阿含宗という宗教２３０

1 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/27(金) 22:37:34.04 ID:Sr6BhWTi

このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
議論スレ：「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
　　http://jbbs.livedoor.jp/internet/3419/
議論スレ：「agama@chs-1」
　　http://jbbs.livedoor.jp/internet/6441/
考察資料の総合案内「agama考察室」
　　http://agama.zouri.jp/
テーマ別の阿含宗批判「agama galage」
　　http://agon.konjiki.jp/
過去ログ倉庫：「阿含宗という宗教」
　　http://souko.digi2.jp/
過去ログ倉庫：ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
　　http://agama.ehoh.net/kakoindexthebbs.html
阿含経の分析や研究に　「agama　研究室」（アーガマ　研究室）
　　http://agon.genin.jp/
退会について考えたり相談できるサイト　「agon secession club」 略称ＡＳＣ　
　　http://agama.jounin.jp/

2 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/27(金) 23:14:39.94 ID:gBehIKby

スレ２２９
>>660 ：神も仏も名無しさん：2013/09/27(金) 13:41:48.15 ID:iyR63VC+
>次の二代目に期待しましょう。
> 私が知るその人はトテモ正直な善行功徳の人だろうと思います。

先年亡くなったアゴン宗の理事の一人はとても上品な人でした。
人間的に穏やかで、彼の人品の素晴らしさには今でも私は尊敬の念を持っている。
だが、彼のしたことはどうでしょう。
アゴン宗という詐欺宗教に加担し、そこでしかるべき地位を得て、
お金がかかりすぎることに疑問を持ちながらも、人々を騙す手伝いをした。
どんなに人品が良く、人間的に善良な人でも、問われるのは、
「何を為したか」です。

3 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/27(金) 23:21:41.56 ID:Sr6BhWTi

>660 ：神も仏も名無しさん：2013/09/27(金) 13:41:48.15 ID:iyR63VC+
> 私が知るその人はトテモ正直な善行功徳の人だろうと思います。

釈尊は「行いにおいてバラモンである」と述べています。
家柄が良い、性格が良い、頭がきれる、容姿端麗だ、ということではなく、
その人が何をしたか、「行為」が問われる。
釈尊のこの指摘は仏教徒が従うべき規範です。
仏教徒なら、相手に性別や人種、極端な話が人間であるかどうかも
問う必要はなく、あくまでも相手の行為で判断しなければならない。

アゴン宗の２代目が正直な善行功徳の人であるかどうかではなく、
その人が何をするかが問われる。
因縁解脱を唱え、オシャカの成仏ホウで護摩を焚き、死者成仏させると
主張する教団の後継者なら、それは悪業ですから、その人は行為において悪人です。
釈尊が説いてもいない事を説いたかのようにねじ曲げて、人々を騙し、
それによって教団のトップという地位と名誉、金銭的な収入や宗教貴族としての
ぜいたくな生活を手にいれているのなら、その人が正直か善行功徳の人か
どうかではなく、行為においてただの悪人です。

4 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/09/27(金) 23:26:35.76 ID:KttaeEm1

>>1
深山さん、スレ立てありがとうございます。m(_ _)m

前スレ
>648:逆流 :2013/09/27(金) 10:28:13.26 ID:6CX/TDqN
>業とは、運命を持つことだよ。
>運命を持つから、釈尊は天眼にて、人の未来を見ることが出来るのです。運命がなかったら、人の未来など解るわけないのです。

それなら余命何日と宣告する医師は運命を透視できることになる。
受験生の頃、最後は受験する大学を絞って決めた時にここは100％合格すると確信した
私は運命を透視したのか？
人を殺せば地獄に堕ちるのもわかりますよね。
善いことをすれば来世に果報があります。
運命が決まっているのではなく、各自の行為が未来を決めます。
来月北海道に行こうか九州に行こうか四国に行こうか、どこにするか思案する私。
決めれば私の未来は決まります。
誰でも自分の運命をそのたび作っている。

>で、悪趣の運命を解脱させる教えが阿含仏教なのですよ。その手段として、煩悩滅を説くのです。

これには賛成で煩悩を滅して悪趣に堕ちるような悪い心を捨て悪い行いをしないから
来世に悪趣には堕ちませんよね。

5 ：喜智山精湧：2013/09/27(金) 23:30:24.55 ID:v407iKeq

それではね、滅想受定の想受滅にうつりましょう。
（サラサラ）
物質の無い純粋な精神だけの境地
これは、無色界です。
無色界において滅想受定を行なう。
想があるのでもなく想がないのでもない境地を超えて、表象 と感受が止滅した境地に住する。

あ、感受のところをあとでおさらいしてくださいね。

表象と感受が止滅そこからなんですねえ。

（中略）

で四禅の境地に住する
そこで三明の発動、覚が作業されるのです。
入滅の時もね。四禅で入滅するのです。

6 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/27(金) 23:32:45.12 ID:gBehIKby

>660 ：神も仏も名無しさん：2013/09/27(金) 13:41:48.15 ID:iyR63VC+
>次の二代目に期待しましょう。
> 私が知るその人はトテモ正直な善行功徳の人だろうと思います。

２代目が本当に正直で善根功徳のある人なら、教団を即刻解散して、
これまでの初代の嘘デタラメを信者にわびて、返せるお金はすべて返すはずです。
でも、するはずがない。
今のアゴン宗の２代目を引き継ぐということは、
宗教貴族という自分の利益を得ようという欲望満載の人です。
桐山さんの作り出した嘘もそのまま受け入れる方針だろうから、
あなたがどう言おうが、正直な人ではない。
欲望に正直なだけで、こういう人を仏教では善根とは言わない。
欲望は不善根です。

信者さんたちの中には２代目になれば、教団も変わるのではないかと
期待する人もいるだろうが、腐った料理をどんなきれいな器に乗せ直しても、
食べた人が腹をこわすことに変わりはありません。

7 ：喜智山精湧：2013/09/27(金) 23:35:42.71 ID:v407iKeq

（サラサラ）
楽でもなく苦でもない感受ー無明
無明ー明
明ー解脱

●楽の感受には、 貪 ー ●苦の感受には、 瞋
●苦でも楽でもない感受 無明 癡
三つの感受には、それぞれこのように潜在的な煩悩が付き従うのです。
潜在的な煩悩とはanusayaです。漢訳で随眠のことです。
随眠は、煩悩の根元です。随眠の働きが煩悩となります。
（サラサラ）
無明 根元ー明
癡 働きー慧
明と慧ー智慧の解脱
貪ー施
瞋ー慈
渇愛ー心の解脱

それでは、どのようなアプローチをしていくのか？
根拠の順、根拠の逆をおこなっていく。
善根を積む。善根を施す。
アーガマである。
（中略）
根と漢訳した人の釈尊の真意にたいする洞察力はすばらしいですねえ。

8 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/09/27(金) 23:36:42.59 ID:KttaeEm1

>>649:神も仏も名無しさん :2013/09/27(金) 10:48:13.87 ID:6CX/TDqN
>愛人だというのが、妄者の妄想だということ
>に、まだ気づけないのか、批判派には。
>男女の関係にあったのか否か？

高齢ヨボヨボの桐山さんがＥ川さんなど抱いて肉体関係を持てるのか？できるのか？
という視点だけで愛人なのかどうかを判断したいのですか？
少なくともこの数年前は体力的にそれは無理だったかと私も思います。
最初20代の彼女を名古屋のホテルに深夜呼んだ時にはわかりませんが。
しかしまあ露骨に表現しますが、挿入などできなくても男女のよい仲は成立します。
裸でバスローブ姿の桐山さんの胸にもたれかかるＥ川さんの裁判に提示した証拠写真。
ああいうのをいい仲、愛人関係といいます。
教祖と一信者、弟子という関係のそれではない。
愛人という関係のそれです。
会社で社長と女子社員が同じことをしていたらそれは愛人関係であり
挿入できたかどうかなんて重要でない。

9 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/27(金) 23:39:07.00 ID:gBehIKby

スレ２２９
>661 ：サイ：2013/09/27(金) 13:43:23.01 ID:BjahLRPX
>掛け算と足し算だけですが 分かりましたでしょうか？

お礼に、私もあなたの悪因縁が切れるように秘密の法を伝授します。
サイの角は解熱効果などで珍重され、乱獲された。
あなたもかなり熱があるようだ。
そこでサイの角の代わりに護摩木を用いましょう。
百円護摩木でいいですから、これを水を入れた鍋に浮かべ、
茹でガエルをゆでるくらいの熱を加えていきます。
少しずつ温度を上げていくと、護摩木は温度が上がったことに
気がつかず、そのまま茹でられて死んでしまいます。
くたばった護摩木を削って食べてください。
真言に曰く「オンキリヤマシソワカ」
この真言で護摩木はサイの角になります。
これを唱える時、口伝で「できるだけ大声で、喉が枯れて声が
出なくなるまで叫び続けよ」とあります。

また、重々口伝の秘密真言は、
「オンキリキリ　ヤマシ　サギシ　ソワカ」
であり、「これを大勢のいる道場で大声で唱えよ」と深秘伝にあります。
これは嫌がらせをするような性格の悪い者には最も良く効果があると
言われていますから、サイさんの場合、即効です。
なお、この秘法は他人に伝えると功徳倍増と言われていますから、
ぜひ、道場で他の信者さんたちにも教えてあげてください。

10 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/09/27(金) 23:42:53.86 ID:KttaeEm1

>>650:神も仏も名無しさん :2013/09/27(金) 11:02:00.76 ID:6CX/TDqN
>その運命に逆らう教えが、阿含仏教なのです。
>その教えを、実感出来た人を、逆流という。

逆流（げきる）とは煩悩の流れに逆らう人を言います。
煩悩を表す別名称に暴流（ぼうる）というのがある。
これに逆らう。
人は安きに流れやすく、煩悩の赴くままに流されやすいところを、克己してこれに逆らう。
これを為した人はたしかに悪趣に堕ちることはなくなります。
しかし現世でガンにならないとか交通事故に遭わないとか、そんなことを運命などと
みなすならば、そんな保証などありません。
求めているものが違うのです。

11 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/09/27(金) 23:46:18.87 ID:KttaeEm1

喜智山さんというのは、前よりはほんの少しだけ日本語が読みやすくなった
栗花 馨ですか？
そうなると宗務局も大変だな。

12 ：喜智山精湧：2013/09/27(金) 23:48:02.53 ID:v407iKeq

諂い中途半端な挫折をするような人達には、釈尊の真意は見つけ出すことはできません。
荒地の喩え割れた瓶の喩えが当てはまる人達ですねえ。
諸君らは、大丈夫です。必ず勝つ。
（サラサラ）
無明ー明

釈尊の教え、釈尊はねどうして出家したのか！
うむ、そうそうですね。苦のためです。
ウッダカ・ラーマプッタとアーラーラ・カーラマのところで修行し同じ境地になった。既に欲界を制し色界の境地を超えるさらにさらに深く深く瞑想を極めて無色界の定に到達していたのです。
無所有処 分別意識は滅し、何ものも無いと無我を感得している。
非想非非想処定 有るのでも、無いのでもないと感得している。
無色界定の究極からさらに達成されたのが

「滅想受定」これが釈尊の瞑想の究極です。

無明に縁り明が対と成ったのです。
ここが大切である。解脱に縁っての涅槃！
無明を根拠としての明！
其処からはじめて苦の終焉が完成されたのです。
明により無明に縁りから始まる因縁（〜に縁って〜）が順と逆に解けるプロセスがはじめて自覚できる。そこはね、本来は、滅想受定でわかるのです。
無明は、すべての輪廻転生の中にある輪廻転生一部分一局面であることを言っているのですねえ・・・・

13 ：喜智山精湧：2013/09/27(金) 23:49:02.53 ID:v407iKeq

諂い中途半端な挫折をするような人達には、釈尊の真意は見つけ出すことはできません。
荒地の喩え割れた瓶の喩えが当てはまる人達ですねえ。
諸君らは、大丈夫です。必ず勝つ。
（サラサラ）
無明ー明

釈尊の教え、釈尊はねどうして出家したのか！
うむ、そうそうですね。苦のためです。
ウッダカ・ラーマプッタとアーラーラ・カーラマのところで修行し同じ境地になった。既に欲界を制し色界の境地を超えるさらにさらに深く深く瞑想を極めて無色界の定に到達していたのです。
無所有処 分別意識は滅し、何ものも無いと無我を感得している。
非想非非想処定 有るのでも、無いのでもないと感得している。
無色界定の究極からさらに達成されたのが

「滅想受定」これが釈尊の瞑想の究極です。

無明に縁り明が対と成ったのです。
ここが大切である。解脱に縁っての涅槃！
無明を根拠としての明！
其処からはじめて苦の終焉が完成されたのです。
明により無明に縁りから始まる因縁（〜に縁って〜）が順と逆に解けるプロセスがはじめて自覚できる。そこはね、本来は、滅想受定でわかるのです。
無明は、すべての輪廻転生の中にある輪廻転生一部分一局面であることを言っているのですねえ・・・・

14 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/09/27(金) 23:53:59.23 ID:KttaeEm1

進歩はしてないけどな。
日本語の方も。

15 ：喜智山精湧：2013/09/27(金) 23:54:50.56 ID:v407iKeq

楽の感受 貪
苦の感受 瞋
苦でも楽でもない感受 無明 癡

アーガマでは、
一対となるものとして楽の感受と苦の感受を対としています。
それでは、苦でもない苦
楽でもない感受と対になるのはなんでしょうか？ 苦でも楽でもない感受と無明が対になっています。
そして
無明と対になるものは、明。
明と対になるのは解脱です。
（中略）
智慧の解脱と心の解脱がアーガマにあります。
（サラサラ）
●智慧の解脱ー無明の消滅
●心の解脱ー渇愛の消滅
良いですか？
釈尊は、ね。アーガマにおいてきまった順番で法をなりたたせているのです。
それは、業のなりたちにあわせて法を説いているのです。業は、ね。家を建てることに例えると建てようと決めて計画設計がまず必要それから本設計で現場作業です。
お山も・・・・（中略）
絵心もあるのです。（黒板の字を消そうとして）
あ！業だったね。そうでしたね。（一同笑）
業にはプログラム指令に例えられる「 思cetama」が前提ではじめて働く。まず前提となる根拠が初めに求められる。対は根拠としてのものが先ずある。釈尊の弟子になる前に必ず弟子になろうとする根拠が別の教団からの人は必ず時間によって根拠ができたのち弟子になれた。
諸君らもアーガマにある根拠の階層を慎重に学んでくださいね。

16 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/28(土) 00:12:32.27 ID:MEzkutEz

>喜智山さんというのは、前よりはほんの少しだけ日本語が読みやすくなった
>栗花 馨ですか？

そうか。
だから、喜智山精湧なんて桐山さんを半分小馬鹿にしたようなハンドルなのか。
彼なら、たしかにこういう意味不明の日本語を書く。
と言うか、彼はまともな日本語が書けないし、まともな会話ができない。
知ったかぶりの脈絡不明の書き方もそのまんまです。
アゴン宗の教義がデタラメなのも信者ではないから当然です。
桐山さんの真似にしてはずいぶん下手だと感心していた。
反論を完全無視して独り言のお説教を繰り返すのも彼の癖です。
戻ってきたんだ・・・。
こんな奴に応援されるアゴン宗に同情したくなる気持ちを抑える努力を
しないといけませんね。

17 ：サイ：2013/09/28(土) 00:14:49.44 ID:FiASjHcI

>>645
>いやいや私も昨年ようやく脱会しました。足かけ20年もっと早く2ちゃんねる見るべきでした。管長は平気で嘘言う人でした。偽仏陀です。
２０年間ですか。ちょうど冥徳供養や柏原霊園が始まった頃ですよね。
この頃から、先祖供養中心で、大黒天なども招来し、金出し信仰、真只中の２０年間でしたね。
資金面でも大変だったと思いますが、家庭や会社が崩壊していないのなら幸いだと思います。
真実の教えを学び実践するのにお金は要りません。神仏に頼らず、自分で切り開ければよいだけだと思います。
今後、阿含宗で学んだことを反面教師とすれば、より良い人生が送れることと思います。
２０年間、本当にお疲れ様でした。

18 ：サイ：2013/09/28(土) 00:27:36.20 ID:FiASjHcI

>>1
深山さん、スレ立てありがとうございます。m(_ _)m これからも参加させて頂きますので宜しくお願いします。

このスレには、サイが何頭かおりますので、その旨、御理解して頂ければ幸いです。

19 ：喜智山精湧：2013/09/28(土) 00:38:42.81 ID:OO0L/rhV

それでは、普供養です。
仏様、仏道を護る神々はね、慈愛の心をあまねく広げています。
施をお受けされるのもね、四無量心なのです。
欲界色界無色界涅槃にわたる法と共にある。
諸君ら修行者も法と共にある。
供養の目的、誓願を受諾されるのです。
雲海とありますね。ここは供養する物をあまねく広げていく四無量心と同じくするのです。
お供え物は、誓願やそれにそった本尊とでかわる。
お供え物のおさがりもね、諸君らは四無量心でいただくのです。
境地の高い仏道を護る神々は、供養を受諾されるということです。
仏道を護る神々からは、何かをよこせということは、あり得ないのです。
修行者が注意するべきところですねえ。
（中略）
ここが、口イとなっているのはそのような事があるからなのです。
良いですか？

20 ：喜智山精湧：2013/09/28(土) 00:45:50.94 ID:5C9vDOzT

それでは、普供養です。
仏様、仏道を護る神々はね、慈愛の心をあまねく広げています。
施をお受けされるのもね、四無量心なのです。
欲界色界無色界涅槃にわたる法と共にある。
諸君ら修行者も法と共にある。
供養の目的、誓願を受諾されるのです。
雲海とありますね。ここは供養する物をあまねく広げていく四無量心と同じくするのです。
お供え物は、誓願やそれにそった本尊とでかわる。
お供え物のおさがりもね、諸君らは四無量心でいただくのです。
境地の高い仏道を護る神々は、供養を受諾されるということです。
仏道を護る神々からは、何かをよこせということは、あり得ないのです。
修行者が注意するべきところですねえ。
（中略）
ここが、口イとなっているのはそのような事があるからなのです。
良いですか？

21 ：神も仏も名無しさん：2013/09/28(土) 01:08:26.38 ID:GAtMOerE

『文殊菩薩と慧光童子の痣授かる四乃四四こと真言密教僧殊慧が悟りを教える』
因縁に左右される五蘊（色（形）･受(情け)･想(思い)･行(行い)･識(考え))持たず、六情(喜・怒・哀・楽・愛・悪）持たず、
七情（怒・喜・思・憂・悲・恐・驚）持たずれば如何なる不昧にも屈せぬもの也。
光と言う「縁」にて色（かたち）見え、無くなれば色（かたち）失せ、誰も其れ昼と夜と呼び恐れておらん。
故に紕懼（恐れ）も無く、憊汨（悲しみ）も無く、瑕苦（痛み）も無い。
万象の理（ことわり）荼阿赧(体）に剞めば嵒（やま）の如く動かず。
真言宗総本山金剛峯寺が焔�Vに燃えようと「寺」に真理の圜礙（こだわり）在らず膏を塗って更に燃やす。
鄙懐に感けた仏法の堕ち簸れ微塵も無し。
悉多（心）一切無く金剛不壊とすれば根本四苦「生」「老」「病」「死」の煩悩も消え失せる。
金･権力･名声などと婬けたことに現を吐かす事無し。
「救い」を冀めぬ衆生は「仏」に縁無きとし慈悲施すことも無し。
因業輪廻にて産れた有情（生きとし生けるもの）全て「悟る」まで丐辣（苦しみ）続く掟め也。
抛ることも救うことも慈。
圓（生）陰（死）関わらず差別（しゃべつ）せず。
圀（くに）を衞るなどの柵非ずんば仏は死なず。
寺を護るために居ず。
幾く万もの蛆集りな躯在れど鼻根無く臭うこと無し。
救いを冀めねば慈悲施すこと無
此れ真言宗の基礎である。
http://shino44.exblog.jp/

ブログの名前は
『文殊菩薩と慧光童子の痣授かる四乃四四こと真言密教僧殊慧が悟りを教える』
妙に長いタイトルでご自分の脳内悟りを社会批判という形で霊と無理やり結び付けながら社会を切るという内容を書き連ねているブログです。

このページを見て頂けたら解りますが、執拗にコピペ禁止と書かれている管理者自身が写真を無断使用するという形で
自分の作ったルールさえも自分で容易く破っております。
この他にも沢山の心霊サイトさんの写真も無断で盗み、勝手にブログネタにしている写真が多々あります。
この記事を見た方は、このような悪質な僧？に騙されないようにして下さいね。
尚、龍水洞のHP上のほうじさんの日記に詳細が書いてありますので、ご興味がある方はご参照下さいませ。
http://ameblo.jp/wr78/entry-10906882088.html

22 ：神も仏も名無しさん：2013/09/28(土) 07:50:08.65 ID:YSgDL3eZ

　
深山美女　　　http://photo.chengdu.cn/diary.php?action=detail&id=172131

23 ：神も仏も名無しさん：2013/09/28(土) 09:52:22.21 ID:zM68t6ml

愛人も証拠写真も、妄想なのですよ。
証拠写真なんて誰も見ていないw。
そういう写真があれば、週刊誌に高く
売れるつうの。
批判派ユビも、妄想を根拠にして議論
しているから始末に終えないのです。

24 ：神も仏も名無しさん：2013/09/28(土) 10:03:47.04 ID:zM68t6ml

業とは、行為だけをいうのではない、
と辞典に書いてあるのだが、妄者は、
それを無視してしまう。我見を通すた
めには辞典さえも無視するのだw。
ここまで来ると、憐れむ他はない。

25 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/28(土) 10:22:36.94 ID:MEzkutEz

>>18 ：サイ：2013/09/28(土) 00:27:36.20 ID:FiASjHcI
>このスレには、サイが何頭かおりますので、その旨、御理解して頂ければ幸いです。

ハンドルにトリップを付けてはどうでしょうか。
「ハンドル # 暗証番号や言葉」で、暗証番号は私のように公開されても、
変更してしまえばいいだけで、便利です。

他人のハンドルをそのまま使うのは本当に悪質ですね。
こういうことをする連中は議論以前の人間性を疑いたくなる。
自分がいた教団だけに、アゴン宗だけは他の低俗な新興宗教とは
人間の質が違うと思いたいが、私の希望的信仰にすぎないらしい。
社会の普通のルールすらも守れない連中が、何が仏道修行だとあきれます。
桐山さん自らが、法律に触れなければ何をしてもかまわないという人間だから、
むしろ、こういう連中のほうが真の弟子なのでしょう。
喜智山(栗花)さんのような嫌がらせだけが趣味の応援団も桐山さんにふさわしい。
宗教詐欺師の元にはそれにふさわしい連中が集まる。
「因縁のレベルに応じた人が集まる」という桐山説を信じそうになります。

26 ：深山2号機：2013/09/28(土) 11:36:48.54 ID:45aonOgs

深山スレ立て兄貴あざーす！
おい！きちやまもちゃんと礼言えや！

27 ：深山2号機：2013/09/28(土) 11:38:04.62 ID:45aonOgs

深山兄貴スレ立てあざーす！
きちやまも挨拶しろ！

28 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/28(土) 11:54:33.02 ID:lPfyEKBu

スレを立ち上げるにあたり、スレ２２９の286さんが
作ってくれたテンプレを使いました。
お礼を申し上げます。

29 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/09/28(土) 12:29:51.82 ID:efPrt1iY

>>23:神も仏も名無しさん :2013/09/28(土) 09:52:22.21 ID:zM68t6ml
>愛人も証拠写真も、妄想なのですよ。
>証拠写真なんて誰も見ていないw。

いや、私も実際には見ていないが、あなたが見ていないだけで、一時東京地裁で
閲覧可能だったのを見た人が何人もいるのです。
本来ならばこういう裁判資料は今でも閲覧可能のはずなんですが、裁判を終結させる時に
アゴン宗が閲覧させないように申し出たようです。

30 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/09/28(土) 12:39:56.26 ID:efPrt1iY

>>24:神も仏も名無しさん :2013/09/28(土) 10:03:47.04 ID:zM68t6ml
>業とは、行為だけをいうのではない、
>と辞典に書いてあるのだが、妄者は、
>それを無視してしまう。我見を通すた
>めには辞典さえも無視するのだw。
>ここまで来ると、憐れむ他はない。

複数意味があっても、それぞれの位置付けもできない人には憐れむ他はない。

31 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/09/28(土) 12:48:49.93 ID:efPrt1iY

>>23:神も仏も名無しさん :2013/09/28(土) 09:52:22.21 ID:zM68t6ml
>そういう写真があれば、週刊誌に高く
売れるつうの。

売れるはずがないっつうの。
この写真は訴えを起こしたＥ川さんが、私とゲイカはこんなに親しかったのに
と示した証拠写真であり、それは東京地裁に足を運び希望すれば誰でも閲覧可能ですが
撮影したり複写をとることは禁止されています。
長くスレにいながら何を読んでいるのだか。

32 ：神も仏も名無しさん：2013/09/28(土) 13:19:42.03 ID:zM68t6ml

足を運んだが、そういう写真はなかった、という人もいるのだから、妄想を根拠に議論していることに変わりないだろ。今や、写真合成も簡単に作れる
時代だしね。
そういうデマなど単純に信じる、単純頭だから、騙されるわけよね。

33 ：神も仏も名無しさん：2013/09/28(土) 13:32:07.83 ID:zM68t6ml

アホは妄想を信じてしまう。それを我見という。
ミーが阿含宗で果報を得た話しと、イエス様を、
信じて奇跡を得たという話しは、同じなのです。
どちらも非科学的で、検証は不可能なのです。
だから阿含宗を、検証しょうなんざ、笑い話です。

34 ：サイ：2013/09/28(土) 13:37:15.69 ID:VI9xb6Yr

PSY（サイ、1977年12月31日 - ）は、大韓民国の歌手、ダンサー、作詞家、音楽プロデューサーである。
本名はパク・ジェサン。
韓国ソウル特別市江南区の出身。地元のバンポ小学校、バンポ中学校、セファ高校で学び、1996年に
アメリカのボストン大学に入学し、経営学を専攻。その後バークリー音楽大学に編入し、音楽を学んだ、
といわれるが卒業したという記録はない。2001年1月、デビューアルバムを発表。同年11月15日大麻問題で
警察に検挙され活動を自粛する。2003年から2005年までの徴兵期間、ソフトウェア開発会社に勤務し、兵役を逃れた。
2007年3月、韓国観光広報大使として確実な復帰を果たしたが、2007年5月に、兵役に代わる産業機能要員としての勤務が
問題となり、同年12月、兵務庁から入隊通知を受けて、現役として再入隊する。私生活では2006年に結婚、2007年に双子の娘が誕生。
2012年7月にリリースした正規アルバム6甲のタイトル曲『江南スタイル』のPVは、YouTubeで最も閲覧された動画のひとつである。
YouTube再生ランキング1位をずっと記録していたが、YouTubeの仕様が単純な再生数から再生時間を基準に変更された途端にランキング圏外（100位下）となった。
この曲はT-ペインやケイティ・ペリーらによってネット上で話題にされ、ネリー・ファータド にカヴァーされ、マルーン5 のライブでの特殊効果音に使われた。
その後10月2日現在、アメリカのBillboard Hot 100の2位、オーストラリア、ベルギー、カナダ、デンマーク、フィンランド、ルクセンブルク、オランダ、ニュージーランド、
ノルウェー、英国の10カ国の公式チャートで1位となった。
2013年4月に江南スタイル以来約9カ月ぶりとなる新曲「ジェントルマン」のミュージックビデオ（MV）をYouTube上に公開し、公式動画の再生回数の増加ペースは
1時間で100万アクセス以上となり、わずか1日で2000万アクセス以上に達した。その後、24時間で3840万件という最多再生回数を記録したためギネスに登録された。
日本でも、『江南スタイル』の世界的ヒットは各マスコミでも取り上げられたが、PSY本人が来日してプロモーションをすることが無かったため、セールス的には振わなかった。

35 ：神も仏も名無しさん：2013/09/28(土) 14:03:56.45 ID:zM68t6ml

無明を、滅すれば老死という輪廻も滅する
という教えであるが、ではどうしたら、
無明を滅せられるのか？
その答えは、たとえば阿摩昼経に、書いて
あるね。宿命智証、無明永滅、とか書いて
あるね。つまり、解脱智見を得たら、無明
は永遠に滅するという教えです。それが
阿含仏教の無明滅なのですが、大乗仏教に
なると、煩悩を滅したつもりで平安な心を
得たら、悟りだと単純簡単化されるのです。
深山ユビキタは、その教えに感化されたのです。

36 ：神も仏も名無しさん：2013/09/28(土) 14:05:11.02 ID:zM68t6ml

無明を、滅すれば老死という輪廻も滅する
という教えであるが、ではどうしたら、
無明を滅せられるのか？
その答えは、たとえば阿摩昼経に、書いて
あるね。宿命智証、無明永滅、とか書いて
あるね。つまり、解脱智見を得たら、無明
は永遠に滅するという教えです。それが
阿含仏教の無明滅なのですが、大乗仏教に
なると、煩悩を滅したつもりで平安な心を
得たら、悟りだと単純簡単化されるのです。
深山ユビキタは、その教えに感化されたのです。

37 ：神も仏も名無しさん：2013/09/28(土) 14:06:17.08 ID:zM68t6ml

アホは妄想を信じてしまう。それを我見という。
ミーが阿含宗で果報を得た話しと、イエス様を、
信じて奇跡を得たという話しは、同じなのです。
どちらも非科学的で、検証は不可能なのです。
だから阿含宗を、検証しょうなんざ、笑い話です。

38 ：神も仏も名無しさん：2013/09/28(土) 14:10:12.44 ID:UvK5z27j

ミー　＝　慈水

39 ：キラ：2013/09/28(土) 16:17:51.99 ID:iaMk6R5n

深山さん、スレ立てありがとうございます。

>>23さん、Ｅ川さんが愛人でないなら何ですか？桐山さんからお手当てを
　　　　　貰っていたのだから、普通の弟子ではないですよね。

40 ：神も仏も名無しさん：2013/09/28(土) 17:07:28.14 ID:PMxvryPp

日野原医師、を知っているかぇ？
人生百年、とか本を書いている長寿の
医師だよ！彼は、漫然と長寿を保って
いるのではない、努力しているのだ。
彼は、70歳も年下の女学生と、たくさん交流していると、本に書いている。
精神的若さを保つには、若い女との、
交流がとても有効だと書いてある。
管長だとて、日野原医師と同じ意味で
若い者との交流が必要であろうよ。

41 ：神も仏も名無しさん：2013/09/28(土) 18:10:18.50 ID:+O1QTJ0L

>>40
日野原医師はその70も年下の女学生一人からでも訴えられたことがあるか？

訴えられるような付き合いをする時点で桐山はアウト。

42 ：コーヒータイム：2013/09/28(土) 18:11:44.26 ID:bb0bfYsd

准胝観音は、十八臂の朱塗りの立像なのだった。塗られた朱もところどころ剥げかけていて、地塗りの色が透けて見えている。
それが古色を感じさせていいと、志摩子はぼんやりと思った。
すっと伸びたたおやかな手に、蓮華や水瓶を合わせ持っている。
身につけた装身具は数少ない。

「……七倶胝仏母、だったわね……」
　呆然と立ちつくしていた志摩子の口から、そんな言葉がこぼれ落ちてきた。
「……うん」
　乃梨子もどこかぼんやりとした口調で、答えを返す。
.
http://delphi.hanagasumi.net/mari/maria004_b.html

43 ：神も仏も名無しさん：2013/09/28(土) 18:12:39.00 ID:+O1QTJ0L

>>40
＞彼は、70歳も年下の女学生と、たくさん交流していると、本に書いている。

桐山は自分で本に書かずに週刊誌に書かれましたね。書くと書かれるでは全然違うぞ。

44 ：神も仏も名無しさん：2013/09/28(土) 18:23:35.69 ID:+O1QTJ0L

>>40
＞日野原医師、を知っているかぇ？

徴兵検査で桐山と同じ丙種だったそうだが、戦況の悪化した昭和20年に海軍に志願したそうですね。
同時期桐山は何してたんだっけ？仮病で徴兵逃れ？桐山と並べるのは失礼すぎませんか？

45 ：サイ：2013/09/28(土) 18:37:39.11 ID:ohrul2Wz

日野原 重明（ひのはら しげあき、1911年10月4日 - ）は、日本の医師・医学博士である。
財団法人聖路加国際病院理事長、同名誉院長、上智大学日本グリーフケア研究所名誉所長、
公益財団法人笹川記念保健協力財団会長、財団法人ライフ・プランニング・センター理事長、
公益財団法人聖ルカ・ライフサイエンス研究所理事長。
京都帝国大学医学部第三内科副手、大日本帝国海軍軍医少尉等を経て、聖路加看護大学学長、
聖路加国際病院院長、自治医科大学客員教授、ハーヴァード大学客員教授、国際内科学会会長等を歴任。
日本循環器学会名誉会員。勲二等瑞宝章及び文化勲章受章。京都帝国大学医学博士、
トマス・ジェファーソン大学名誉博士（人文科学）、マックマスター大学名誉博士。
100歳を超えてなお、スケジュールは2、3年先まで一杯という多忙な日々を送る。乗り物でのわずかな
移動時間も原稿執筆に使い、日々の睡眠時間は4時間半、週に1度は徹夜をするという生活だったが、
96歳にして徹夜をやめ、睡眠を5時間に増やしたという（Be2008年1月5日）。本人は少なくとも
110歳まで現役を続けることを目標にしていると語っている。
2009年7月6日にNHKのスタジオパークからこんにちはに出演。放送開始から10年以上経過しての初出演に
スタジオ内でも、好意的に紹介された。100歳を迎えて半年を経過した2012年5月31日に2回目の出演を果たしている。

46 ：サイ ◆tr.t4dJfuU ：2013/09/28(土) 19:38:49.77 ID:TN6pysf4

>>45
本当にどうしようもないな！　人のハンドルを使うしか自己主張ができないのかw
誰かにすがるしか生きていけないのかw・・・そんな人間を作るのが阿含宗なんですよね。
ｗ田さん達に、一生 骨の髄までしゃぶられるがよいでしょう。

47 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/09/28(土) 19:56:07.65 ID:efPrt1iY

>>32:神も仏も名無しさん :2013/09/28(土) 13:19:42.03 ID:zM68t6ml
>足を運んだが、そういう写真はなかった、という人もいるのだから、妄想を根拠に議論していることに変わりないだろ。

ほう？それは初耳だ。
少なくともこのスレにおいて、現地すなわち東京地裁に足を運んで資料の閲覧を
求めたが、そんな資料などなかったという報告は皆無です。
それならばスレを離れてあなたの知り合いでそういう人がいたんですか？
単なる噂を耳にはさんだんですか？
それともあなたがその人から直接聞いたのですか？
お答えください。いえ、どこでどこの誰に聞いたなんてそんな個人情報は求めませんよ。
上記のように風の便りなのか、直接聞いて知っているか、それだけの区別でいいです。
あなたは嘘だけは書いたことはないと前に宣言してましたからね。

>今や、写真合成も簡単に作れる
>時代だしね。

つまりＥ川さんは厳正な裁判に提出するのに合成写真を捏造した可能性があると
言いたいのですね？

48 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/09/28(土) 20:18:47.53 ID:efPrt1iY

>>40:神も仏も名無しさん :2013/09/28(土) 17:07:28.14 ID:PMxvryPp
>彼は、70歳も年下の女学生と、たくさん交流していると、本に書いている。
>精神的若さを保つには、若い女との、
>交流がとても有効だと書いてある。
>管長だとて、日野原医師と同じ意味で
>若い者との交流が必要であろうよ。

その日野原医師は若い女性と交流するにあたって、秘密の電話で深夜にホテルに呼び出したり
都心にマンションを買い与えたりしているのですか？
だから一般論でごまかそうと思っても無理ですよ。
こちらは最初から最後まで個別具体的な話をしているのですから。

49 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/09/28(土) 21:48:35.87 ID:efPrt1iY

>>35:神も仏も名無しさん :2013/09/28(土) 14:03:56.45 ID:zM68t6ml
>あるね。つまり、解脱智見を得たら、無明
>は永遠に滅するという教えです。それが
>阿含仏教の無明滅なのですが、大乗仏教に
>なると、煩悩を滅したつもりで平安な心を
>得たら、悟りだと単純簡単化されるのです。

解脱知見とは自分が解脱したことを知ることです。
つまり解脱したことが条件であり、その代わり解脱さえすれば解脱知見は得たも同然です。
してその解脱とは何ぞやと言うと、煩悩を離れた境地です。
煩悩を離れると心が平安になります。
逆に言うと煩悩を抱えているうちは永遠に心が平安になりません。
何かしらあくせくとしている。
これが理解できない奴は煩悩の何たるかを知らない奴です。
我々は心が平安になったつもりの境地なんて目標にも示していません。
本当に心が平安になる煩悩滅解脱を示しているのです。

50 ：神も仏も名無しさん：2013/09/28(土) 22:12:36.87 ID:sA5JsJW8

色川の裁判の場合、別に管長が訴えら
れたわけでもあるまいよ、アホども。
信者を辞めたい、という裁判ならば、
批判派の役にもたとうが、信者を続け
たい、という裁判だからね、アホども
が騒ぐわけわかんないね。
愛人裁判という照るのも、批判派の
アホどもだけだからね、信憑性がない
わけよね、週刊誌さえも愛人裁判とは
いうてないのにさ、批判派のいうことは、週刊誌以下のガセネタということ
ばい！

51 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/09/28(土) 22:21:44.25 ID:efPrt1iY

>>50:神も仏も名無しさん :2013/09/28(土) 22:12:36.87 ID:sA5JsJW8
>色川の裁判の場合、別に管長が訴えら
>れたわけでもあるまいよ、アホども。

そのとおりです。
Ｅ川さんは桐山さんではなく自分を排除したアゴン宗に対してそれは不当だと訴えたのです。
その訴えに際し、自分は排除されるのは不当であり、桐山管長とはこれだけ親密な仲だった
のだという数々の証拠写真などを提出したのです。
その結果、日の目を浴びることになったその数々の証拠物件は桐山さんとＥ川さんが
常識的な目では愛人関係としか思えないものだったのです。
Ｅ川さんは桐山さんを困らせる気はなく、ただ自分が救われたかったのです。
桐山さんとの仲を教団に引き裂かれることなく戻したかった一途な思いだったのです。
しかしあなたと同じでもともと頭が足りなかったので、その証拠物件が桐山さんを
困らせるなんて頭が及ばなかったのです。
あるいは困らせてでも桐山さんを取り戻したかったのです。

52 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/28(土) 22:27:15.58 ID:lPfyEKBu

>>32:神も仏も名無しさん :2013/09/28(土) 13:19:42.03 ID:zM68t6ml
>足を運んだが、そういう写真はなかった、という人もいるのだから、妄想を根拠に議論していることに変わりないだろ。

愚輩さんもここまで平気で嘘をつくようになったか。
あなたの前世の準シュダオンだった頃、私は、あなたが記憶違いが多く、
読解力が低く、思い込みが激しいが、あまり露骨な嘘をつく人ではないと
弁護してあげたことがある。
だが、それは撤回しよう。
ここまでの嘘を平然と言うのを見て、ちょっと私はショックを受けた。
自分の主張を正当化するために作り話までするようになるとは驚いた。

本当に裁判所に赴いて閲覧したにもかかわらず、そのような写真は
いっさいなかったという人の話を直接聞いたというなら、
>>47のユビキタスさんの質問にまず答えてみなさい。
念のために言うが、作り話をすると必ずいつかどこかで矛盾が生じ、嘘がばれる。
私はあなたのこの件の書き込みを記録しておいて、あなたの嘘を暴露する。
そうなったら、どんな偉そうなことを書いても、信用ゼロですよ。
・・・ま、今でも信用は限りなくゼロだが。

53 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/28(土) 22:32:26.17 ID:lPfyEKBu

140 ：写真説明書 ：2011/01/12(水) 13:50:38 ID:b4bixGhy
証拠説明書　１９　写真報告書　写し　Ｈ２２・３・２９

�@〜�Eは山梨県の温泉旅館「鐘山苑」に管長と原告、原告の妹、Ｉ葉の４人で宿泊したときの写真である。

�Fは管長が慶応大学病院に入院した際、原告や原告の妹が泊まり込みで看病したときの写真である。

�G〜�Iは、ホテルオークラに管長と原告、原告の妹、Ｉ葉の４人で宿泊していたときの写真である。

このうち�H、�Iは管長が会員の写真を元に霊視を行っている写真である。

�@〜�Eの写真には管長と３人のユニット（色川さん、妹さん、Ｉ葉さん）が映っていました。
温泉旅館の一室でのくつろいだ一時や、管長と３人が庭に出て日光浴をしているようなシーンでした。
管長だけが浴衣姿で、３人は普通の格好をしていました。
色川さんはフルメイクの化粧顔、室内でもベレーのような帽子を被り上から下までびしっと決めた服装でした。
色川さんはその姿で管長と常に寄り添って、傍らに妹さんがいて、Ｉ葉さんが撮影者らしく写っていませんでした。
管長と色川さんが文机をはさんで向き合っている写真があり、それが霊視しているという写真かと思われます。
この中で一番記憶に残っている写真は浴衣姿の管長に色川さんがもたれているツーショットです。
二人ともカメラの方を向いているので抱き合っているとまでは言えません。
しかし色川さんが管長の胸に上体を預けている親密な姿には衝撃を受けました。

54 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/28(土) 22:40:00.59 ID:rqNouc+5

>>53
「この中で一番記憶に残っている写真は浴衣姿の管長に色川さんがもたれているツーショットです。」

これが二年前に直接証拠を閲覧した人の記述です。
愚輩さんはこれが嘘だと主張している。
140さんの作り話だというのです。
Ｅ川さんが桐山さんとの関係を示した証拠はかなり数にのぼる。
証拠を閲覧した人はこんな写真はなかったというなら、
御霊諭、恋歌も嘘だというのでしょうか。

私はＥ川裁判の資料は直接閲覧したことはないので、140さんの記述から、
桐山さんの浴衣とはユカタだと思いこんでいました。
ところが、これがユカタではなく、バスローブなのだという指摘があった。
つまり、別に閲覧した人の証言です。
そんな写真が存在しないなら、ユカタという私の表現を、
自分が見た写真ではバスローブだなどと指摘する必要はないはずです。
実際に見たから、ユカタではなく、バスローブだと指摘した。
その人の書いた文章が次です。

55 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/28(土) 22:46:04.19 ID:rqNouc+5

スレ２１１
624 ：神も仏も名無しさん：2012/07/01(日) 20:56:45.08 ID:gDyElE3C

>>621
でもね〜
私、東京裁判所で
桐山管長猊下と信者のe川さんが
桐山管長猊下のマンションの自室で白いバスローブの胸元あらわにはだけた
管長猊下の胸元にそっと顔をうずめるe川さんの仲睦まじい様子の写った
愛人裁判証拠写真ハッキリ見てきましたよ
他にもコッソリ東京裁判所に見に行った人たくさんいると思いますけどね
見た瞬間、目が点(・・)になり
それから次に笑いが止まらず
そして次には
桐山さんの虚像が音を立てて崩れて行きました
皆さんもあの証拠の数々を目の当たりにしたら百年の恋も冷めるでしょうにね
残念です。

56 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/28(土) 22:51:47.13 ID:rqNouc+5

>>55
「管長猊下の胸元にそっと顔をうずめるe川さんの仲睦まじい様子の写った 」

この目撃者の話も嘘だと愚輩さんは言いたいらしい。
これらの証拠は桐山さんの希望で閲覧禁止になり、誰も確認できない。
目撃者は「衝撃を受けました」「目が点(・・)になり」というのだから、
桐山ゲイカと直弟子のツーショットなどという生やさしいものではなく、
ありえない光景に呆然とした様子がうかがえます。
そこで信者さんたちにじっくり考えてもらうためにも、
二年前に示した裁判に提出された文章を再度掲載します。

57 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/28(土) 22:59:30.59 ID:rqNouc+5

乙１５　　　　証拠の標目　　作成日付　　　　　　作成者
　　　　　　　　
　　　　　　　通知書　　　　Ｈ２０・２・８　　　原告　　　　写し　　

立証趣旨

原告が、被告阿含宗の管長に対し
「もしも貴殿らが法的措置を取るのであれば（中略）管長との親しい関係を説明しなければなりませんし、
それを証明するもの（写真、手紙、その他）を提出することになります。（中略）
そうすれば様々なことが信徒のみならず一般世間の人々に広く知れ渡るのを私自身覚悟しなくてはなりません」
等と記載した通知書を送付したこと。

58 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/28(土) 23:05:23.23 ID:MEzkutEz

>>57
「管長との親しい関係を説明しなければなりませんし、」

この文章はＥ川裁判に提出された資料を閲覧者が筆記したものです。
証拠の標目として「内容証明」とあるのは内容証明郵便物として
Ｅ川さんが桐山さん宛に送った手紙であるという意味でしょう。
Ｅ川さんは２００７年１０月に東北道場での暴力事件の後、除名されています。
その翌年から、四通の内容証明郵便物を桐山さん宛に送っていて、一通目が乙１５です。
この手紙が出されたのは２００８年２月で裁判が始まる前のことです。

Ｅ川さんは桐山さんに、二人は「親しい関係」であると述べている。
信者さんたちは「親しい関係」をどういう意味に解釈しますか。
桐山さんではなく、第三者の話なら、男女関係を連想するはずです。
単に師匠と弟子の関係を「親しい関係」とは言いません。
何もないのなら、男女なのだから、「親しい関係」なんて誤解を招く表現はしない。
師匠と弟子なら、「信徒のみならず一般世間の人々」に知られても何も問題にはなりません。
だが、Ｅ川さんの文章には、「それをばらされたら困るのは桐山ゲイカだ」と
いう含みがあります。
これが単なる脅かしでなかった証拠に、後に「（写真、手紙、その他）」を
本当に提出したのです。

59 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/28(土) 23:11:05.64 ID:kAzAwwMv

「管長との親しい関係を説明しなければなりませんし、」

桐山さんがＥ川さんと男女関係になかったとするなら、
Ｅ川さんのこのソフト強迫など気にすることはありません。
ところが、桐山さんはこの手紙の翌年の２００９年初頭に、
Ｅ川さんに和解金１０００万円を払っています。
我々が週刊誌で知ったあの裁判は２００９年１０月で、
実は二度目だったのです。
Ｅ川さんの一度目の裁判では「管長との親しい関係」を裁判に訴えて、
桐山さんはあっさりと和解に応じて和解金を払った。
これはいくら何でもおかしくありませんか。
自分に非がないなら、なんで１０００万円なんて示談金を払う必要があるのですか。
そして、２０１０年に終わった二度目の裁判でも、和解に応じて、
桐山さんはさらに高額の和解金を払ったという。
しかも、裁判内容についてはいっさい閲覧禁止の処置をした。
「管長との親しい関係」が男女関係でないなら、なんで二度にもわたり、
高額なお金をＥ川さんに払い、しかもこれを秘密にする必要があるのですか。

60 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/28(土) 23:15:55.57 ID:lPfyEKBu

「管長との親しい関係を説明しなければなりませんし、」

バスローブの写真一枚だけが唐突に出て来たというなら、嘘だ、合成だ
ということもあるだろうが、改めてＥ川事件の一連の流れを見た時、
こういう写真が裁判に提出されても驚くことでしょうか。
「管長との親しい関係」を示す「（写真、手紙、その他）」があると
Ｅ川さんは一年前にすでに桐山さんに警告していた。
御霊示、恋歌、そして写真がまさにその証拠です。
Ｅ川さんはたくさんの証拠を出し、実際、裁判ではこれらの証拠に対して、
桐山さん側から、写真の合成だとか、捏造だという反論は出ていません。
これも本当はおかしいですよね。
事実無根の捏造ならそのように反論するべき所を何も言わないのだから、
認めたのと同じです。
だから、桐山さんは二度にわたり和解金という示談金を払った。
すべて筋が通ります。
裁判の結果を見ればわかるように、二人が男女関係にあったからこそ、
桐山さんはＥ川さんに高額のお金を払ったのです。
その高額のお金は信者さんたちが仏様に供養したつもりのお金です。

61 ：神も仏も名無しさん：2013/09/28(土) 23:17:35.10 ID:Xx9gJYDz

男やもめと成りて日常生活に不都合が生じ
身の回りをお世話してくれるお気に入りの女性が
必要になった。
そりゃ家族的な親しさが出るでしょうね。
衣類の交換の着付けの手伝い、毎度の食事のお世話。
今現在は如何なんですかネエ？
長寿と健康を保つことがアゴン宗を護持するのと同等ですから
もう一つ頑張って貰いたいと念ずるしだいです。合掌

62 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/09/28(土) 23:28:28.31 ID:efPrt1iY

>>61:神も仏も名無しさん :2013/09/28(土) 23:17:35.10 ID:Xx9gJYDz
>男やもめと成りて日常生活に不都合が生じ
>身の回りをお世話してくれるお気に入りの女性が
>必要になった。
>そりゃ家族的な親しさが出るでしょうね。

それならば桐山さんはそのように堂々説明し、何もやましいところはないと主張して
高額な和解金など二度にわたって払う必要もないはずだ。
やましいから隠したのです。
また桐山さんとＥ川さんの関係は桐山さんが男やもめになってからではない。
桐山さんが御霊諭などと書いて名古屋のホテルに深夜に単身来るように誘ったのは
まだ夫人が存命中、元気な頃です。

63 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/09/28(土) 23:47:34.51 ID:efPrt1iY

今回は愚輩さんの食い下がりに感謝したいですね。
そもそも今回の愛人問題については私が前スレに書いた

644:ユビキタス◆AFU2rOqH7nac :2013/09/27(金) 08:46:23.81 ID:KttaeEm1
煩悩即菩提という一部の大乗仏教の思想というのも私には正直わからない。
煩悩あったればこそ菩提があるという背中あわせであることを説明するのはよいが、
じゃあだから具体的には実践レベルにおいて何をどうすればよいの？と問いたい。
煩悩は煩悩そのまま放置しておくことが菩提なのか？
教祖が愛人と愛欲にまみれることがそのまま菩提なのか？

という書き込みに

649:神も仏も名無しさん :2013/09/27(金) 10:48:13.87 ID:6CX/TDqN
愛人だというのが、妄者の妄想だということ
に、まだ気づけないのか、批判派には。

と噛みついて来て、今日まで引き下がることなく延々とレスをしてきたからこそ
また信者さんにとっても思い出したくない、忘れたい、あるいはごく最近来た人なら
初めて目にする具体的な裁判資料を再び出すことになったわけですからね。
あなたがしつこく突っ込まかったら、私も深山さんもわざわざこれを出さなかったですよ。
あなたは我々にチャンスをくれたのです。ありがとう。

64 ：サイ：2013/09/28(土) 23:54:32.21 ID:YYkfLE4w

愚者（ぐしゃ、The Fool）は、タロットの大アルカナに属する>>46のことである。
カード番号は「0」であるが、この番号が与えられているのはウェイト版など黄金の
夜明け団系のデッキが多く、マルセイユ版などの伝統的なデッキでは番号が書かれていないものが多い。
また、トランプのジョーカーの原型がこのカードだとする説もあるが、現在では否定されている。

逆位置の意味

軽率、わがまま、落ちこぼれ。
アーサー・エドワード・ウェイトのタロット図解における解説では
「夢想・愚行・極端・熱狂」を意味するとされる。

>>46
軽率、わがまま、落ちこぼれ。
アーサー・エドワード・ウェイトのタロット図解における解説では
「夢想・愚行・極端・熱狂」を意味するとされる。

>>46
軽率、わがまま、落ちこぼれ。
アーサー・エドワード・ウェイトのタロット図解における解説では
「夢想・愚行・極端・熱狂」を意味するとされる。

>>46は自分の衣服、さらには自分の持つ棒や荷物、果ては進んでいる方向やその目的、自分を
取り巻く環境のいっさいについて特にこだわりや興味などは持ち合わせていないのである。
故に>>46は、後方の犬の存在すら認知しておらず、ズボンの右足は犬によるものか破かれたままと
なっている。
ウェイト版タロットの絵に描かれている>>46は若い旅人で、若さは未熟さを現す。
犬は旅人のパートナーで、前進を意味する。しかしこの>>46は左側を向いている
（象徴的に左は過去・精神世界などとされている）。>>46は自分の目の前に崖が
迫っていることにまだ気づいていない。

65 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/09/29(日) 00:20:42.33 ID:AHUcrecu

サイ◆tr.t4dJfuU
このトリップを付けてるサイさんと、斉の広場からでも書き込んでいるのか
偽の妨害サイ氏とを区別して読みましょう。

66 ：神も仏も名無しさん：2013/09/29(日) 01:07:43.23 ID:2nfB4xiW

きたないバカな阿含宗信者・・・こんなのしか残っていない

67 ：喜智山精湧：2013/09/29(日) 03:52:49.34 ID:2CW1oRCD

・・・・こうしてカルマがカルマを結びつけていくのです。
身体と心ですね。形成される。
父親と母親それぞれのカルマどうしで出来る因縁に
転生の素のカルマが重なり
またそこで因縁になる。

大事なところですねえ。

一卵性双子のDNA同じである。
心も同じであるか？否、別々の選択をしていくそれぞれのカルマがある。
血脈と憶いの複雑な継続性、まさしくカルマなのですねえ。

68 ：神も仏も名無しさん：2013/09/29(日) 07:50:17.97 ID:C8dcWMBG

　
深山鎮魂の鐘　　　http://www12.plala.or.jp/y-a-hibiki/

69 ：神も仏も名無しさん：2013/09/29(日) 08:04:18.27 ID:hqQ5kSck

要は、反感を持つか、持たないか、の
違いなのです。日野原医師を、例に出したが、彼に反感を持つ場合は、いい歳して援助交際してやがる、と妄想を
起こして、事実と思いこんでしまう。
批判派は、妄想を起こす体質だけは、
変わっていないのです、もし、信者を
続けていたら、色川の管長サイン本は
偽物だ、自分でサインした本だ、とか
言うだろう。麻原は空中に浮いた。
管長は空を飛べると信じるだろう。
それが批判派の体質と思われます。
ところで、麻原の空中浮遊の写真は、
本物かな？

70 ：キラ：2013/09/29(日) 08:17:02.11 ID:iNTfWs1J

>>69
麻原の空中浮揚の写真は結跏趺坐して飛び跳ねた所を撮った物だから本物だよ。
滝本弁護士もやってたし(^o^)/
僕だって出来る（ドヤ）

71 ：神も仏も名無しさん：2013/09/29(日) 08:23:04.32 ID:2q0BtRCr

喜智山精湧 ＝　栗花　

72 ：神も仏も名無しさん：2013/09/29(日) 08:34:31.08 ID:2nfB4xiW

>>69
麻原が空中に浮くと管長は空を飛べるって信じるの？
意味がわかんねえよなｗバカかおまえはｗ
日野原氏に反感もつと援助交際・・・思わねえよｗ
お前がそう思うだけだろ
本人が書いた本の内容と裁判所の資料といっしょにするんじぇねーよ
最初から関係ない日野原氏の本を例にとること自体まちがっているんだろ
まったく支離滅裂で何の参考にもならない
馬鹿だからな今の現役信者ｗ

73 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/29(日) 10:38:54.14 ID:T8XwZV6B

>>61 ：神も仏も名無しさん：2013/09/28(土) 23:17:35.10 ID:Xx9gJYDz
>男やもめと成りて日常生活に不都合が生じ
>身の回りをお世話してくれるお気に入りの女性が
>必要になった。

愚輩さんと同じで、何も知らないで空想で書いていますね。

１．男やもめではない
ユビキタスさんが指摘しているように、桐山さんがＥ川さんに手をつけたのは
１９８９年５月６日と日付までわかっており、これは奥さんが亡くなる十年以上も前です。
しかも、桐山さんの愛人問題はＥ川さんが初めてではなく、その前は
シャンバラの店長をしていたＮ本さんがそれです。
Ｎ本さんは結婚を理由に黙って去っていったから、問題にはならなかったが、
それでも別院の職員や修行者の間では噂になっていた。
ある糞真面目な職員が桐山さんに自粛するように直言したため、クビです。
他にも女性関係の噂がありました。
つまり、桐山さんは男やもめ以前のはるか昔から女に手を出していた。

74 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/29(日) 10:45:36.85 ID:QhBMmBvc

>>61 ：神も仏も名無しさん：2013/09/28(土) 23:17:35.10 ID:Xx9gJYDz

２．桐山さんの日常を世話していた人がいた
桐山さんの日常の世話をする係のオバサンがいましたよ。
そのオバサンは年齢を理由にいったん辞めたのだが、
１９９６年に桐山さんが脳梗塞になって、呼び戻されたのです。
こういう事をあなたは知らないのでしょう？

桐山さんは料理の上手な信者を自分の飯炊き女にしようとして本人から断られた。
仕返しに彼女を排除したため、彼女はアゴン宗を辞めることになった。
息子が法務部の職員をしていて、これをきっかけに徹底的に排除され、
しばらく我慢していたようだが、辞めざるを得なくなった。
自分の言うことを聞かない者がどうなるか、目に物をみせてやる、
というのが桐山さんです。
まるでヤクザですよね。
ものすごくわがままで身勝手で根性が悪い。
何が仏の慈悲だ。

75 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/29(日) 10:53:26.50 ID:WxO1GDB8

>>61 ：神も仏も名無しさん：2013/09/28(土) 23:17:35.10 ID:Xx9gJYDz

３．Ｅ川さんが世話女房？
あなたはＥ川さん本人を直接見たことがありませんね。
彼女の外見や立ち振る舞いを見ただけで、彼女が桐山さんの衣食住の面倒を
看る世話女房タイプでないことくらい、確認しなくてもわかる。
彼女が愛人やスパイとして能力が高いことは、そのことに誰も
気がつかなかったのをみれば十分です。
衣食住の面倒とは、裏方の地味な肉体労働ですよ。
派手好きで、目立ちたがりの彼女がそんなことに向いているはずがない。

ホテルオークラでしばらく一緒に暮らしていたから、彼女が面倒見の良い
女性だと勘違いしているのですか。
面倒を看るなら、桐山さんのマンションで十分だった。
そのほうが秘密も保てる。
ところが、ホテルオークラという場所を選んだのは衣食住を全部
ホテル側がやってくれるからでしょう。
サービス費用が巨額だから、Ｗ田さんが激怒して彼女の分を請求したほどです。

現実を無視して、桐山さんを擁護するためだけの勝手な空想はやめたほうがいい。

76 ：サイ ◆tr.t4dJfuU ：2013/09/29(日) 12:46:38.05 ID:Qr06XkCo

>>64 愚者〜タロット

阿含宗では、管長に教わった占い以外の使用を厳重に禁止しています・・・越法罪！(魔界に入るとされる)
しかし、モグリでこのような占いをするやつがいるんだよね。
こうやって、人々を脅かし護摩木を売ったり、入信させて間接的に金を取る。自分をエラク見せる。
まさに大和田常務のようなやつがいるんですよね・・・大変だね〜何も知らない信者さん達は・・・

　　　・・・釈尊が占いを禁じた訳が、本当によく解りますよね・・・

77 ：神も仏も名無しさん：2013/09/29(日) 13:36:33.80 ID:+MCMTo/0

何か面倒くさい詮索が行なわれておる様子だがなあ
よく遣るよ。
こんなのを他人の屁の数を数える奴輩というのだ。
君ら批判派のやっている事は、とっくに手遅れだわな。
詳しい理由は説明しないが桐山氏に関しての評価基準が専門家の間で
大変更された時期があったそれは２００９年初夏から認識とだけ言うておく。
このスレから真言宗及び他の坊さん達が全員退去したのがその証明。
後継二代目は確定したから「俺は安心して引退できる」と桐山氏は心中満足である。
本年の年始法要後で大酒を参拝者の前で呑んで見せた姿は会員一同への慶祝だったのだ。
もう一つ在る、キリスト教及びバチカンとは今後ますます疎遠になる。
それに反して日本の神道とは深い縁が強まるその理由は言わない。
以上大きな流れはこの通りになっている。

78 ：キラ：2013/09/29(日) 16:25:15.23 ID:iNTfWs1J

>>77本年の年始法要後で大酒を参拝者の前で呑んで見せた姿は会員一同への慶祝だったのだ。

>77氏に質問
桐山管長は龍神様が酒を希望していると言って自分が酒を飲むよね。
しかし、管長直伝の独古の加持の霊障秘伝には「例え神霊を名乗っても酒を希望するものは、
狐狸犬猫の類である」とあるんだよね。そこで、

一、阿含宗の龍神様は動物霊である。
二、桐山さんが酒を飲みたいだけで龍神様のせいにして呑んでいる。
三、阿含宗が堅く秘したる密法であるなどとコケオドシを言いながらお金を
　　撮って伝授した独古の加持は出鱈目である。
一でしょうか？二でしょうか？三でしょうか？逃げないで答えてみろ。

後継二代目は桐山の家族しかなれないんだよ、だ〜れだ。護摩焚いてる？

理由は言わない。って、ハッタリだから言えないんでしょ（爆

79 ：喜智山精湧：2013/09/29(日) 18:00:01.96 ID:OUjvlXOZ

それでは、普供養です。
仏様、仏道を護る神々はね、慈愛の心をあまねく広げています。
施をお受けされるのもね、四無量心なのです。
欲界色界無色界涅槃にわたる法と共にある。
諸君ら修行者も法と共にある。
供養の目的、誓願を受諾されるのです。
雲海とありますね。ここは供養する物をあまねく広げていく四無量心と同じくするのです。
お供え物は、誓願やそれにそった本尊とでかわる。
お供え物のおさがりもね、諸君らは四無量心でいただくのです。
境地の高い仏道を護る神々は、供養を受諾されるということです。
仏道を護る神々からは、何かをよこせということは、あり得ないのです。
修行者が注意するべきところですねえ。
仏界神界供養のおさがりは、四無量心でいただくのです。
（中略）
ここが、口イとなっているのはそのような事があるからなのです。
良いですか？

80 ：喜智山精湧：2013/09/29(日) 18:12:01.90 ID:OUjvlXOZ

それでは、普供養です。
仏様、仏道を護る神々はね、慈愛の心をあまねく広げています。
施をお受けされるのもね、四無量心なのです。
欲界色界無色界涅槃にわたる法と共にある。
諸君ら修行者も法と共にある。
供養の目的、誓願を受諾されるのです。
雲海とありますね。ここは供養する物をあまねく広げていく四無量心と同じくするのです。
お供え物は、誓願やそれにそった本尊とでかわる。
お供え物のおさがりもね、諸君らは四無量心でいただくのです。
境地の高い仏道を護る神々は、供養を受諾されるということです。
仏道を護る神々からは、何かをよこせということは、あり得ないのです。
修行者が注意するべきところですねえ。
仏界神界供養のおさがりは、四無量心でいただくのです。
（中略）
ここが、口イとなっているのはそのような事があるからなのです。
良いですか？

81 ：喜智山精湧：2013/09/29(日) 18:17:01.09 ID:OUjvlXOZ

諸君ら修行者も法と共にある。
供養の目的、誓願を受諾されるのです。
雲海とありますね。ここは供養する物をあまねく広げていく四無量心と同じくするのです。
お供え物は、誓願やそれにそった本尊とでかわる。
お供え物のおさがりもね、諸君らは四無量心でいただくのです。
境地の高い仏道を護る神々は、供養を受諾されるということです。
仏道を護る神々からは、何かをよこせということは、あり得ないのです。
仏界神界供養のおさがりは、四無量心でいただくのです。
いただくときはね、
供養を受諾された仏様神様と一体となっていただく。
よろしいか？

82 ：神も仏も名無しさん：2013/09/29(日) 19:28:53.24 ID:+MCMTo/0

>>78大旅客船に乗っている乗客は、今どの方向に船が進路を取っているのか
即座には答えにくいものだろう。
折角の情報を活かせない御仁ですなあ。
桐山氏のご家族には仏法上の二代目継承無し。
　龍神の成り立ちをほんの少しだけ公開しよう。
彼らは元が殆どが人だった存在である。
当時は大神のお姿を大龍の形態として観て捉えた人たちが
大神と一心同体になって修行して神になった。
ゆえに体を表す場合に龍の形状を採るのである。
石器時代の昔話であるが理解したくないだろうなあ特に君はね。

83 ：キラ：2013/09/29(日) 20:01:57.07 ID:iNTfWs1J

>>82
誤魔化そうとして必死だな（爆
御託はどうでもいいから、一か二か三か答えてみろ、
また恥ずかしいザマをして逃げるのか（爆

84 ：神も仏も名無しさん：2013/09/29(日) 20:31:10.96 ID:2nfB4xiW

>>77
ご苦労様w田の犬の職員さん、ｗ田様にさからうと阿含では生きていけないだろｗ
へいへいと犬になりきれれば給料や地位が保障されるもんなｗ
法的にはどうか知らんが二代目は実質、w田さんでしょｗ
２００９年どころかそれ以前から関西じゃｗ田が中心だよね
星まつりで撮ったゲイカの写真を配ってみんなから喜ばれていた奴が
いたんだが、ある年を境に関西では「初代の方ですね」とか言われるようになり
ゲイカの人気ガタ落ち、それでも阿含宗がもっているのはｗ田様につくと信者は
いいお役がもらえて自慢できるからだそうなｗ
なんのための信仰なのかね〜ｗ馬鹿ばかりですね〜ｗ
２ｃｈ対策本部職員の方なんでしょう、あなたはｗｗｗ

85 ：神も仏も名無しさん：2013/09/29(日) 21:06:07.09 ID:nPRGaEEz

「ですねえ」「ですなあ」
↑
>>66
> きたないバカな阿含宗信者・・・こんなのしか残っていない

本当にそうですね。キチヤマさんグハイさん！
不良弟子の分際で偉っそうに管長さんの虎の威を借り、
勝手な解釈を垂れ流し、管長さんの教義を自己流にアレンジして大威張りで、
「アーガマである」「ですねえ」「ですなあ」とは。
擁護派批判派にも迷惑な荒らしは、お願いだから止めてください。
あなた方はねえ、あなた方は「きたないバカな阿含宗信者」ですよ。

86 ：キラ：2013/09/29(日) 21:31:43.57 ID:iNTfWs1J

>>84へいへいと犬になりきれば給料や地位が保証されるもんなｗ
　　2ch対策本部職員の方なんでしょう。あなたはｗｗｗ

＞77氏は2ch対策本部職員の方〜〜〜ワロタ頑張って>>78に答えてね、答られなかったら減給よ（爆

87 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/29(日) 21:58:28.49 ID:QhBMmBvc

>>77 ：神も仏も名無しさん：2013/09/29(日) 13:36:33.80 ID:+MCMTo/0
>こんなのを他人の屁の数を数える奴輩というのだ。

なるほど、宝生さんは、桐山さんの真っ黒な腹から出てきた屁の
臭いをかいで法悦を感じるのがご趣味なのですね。
それとも、宝生さんの屁と同じ臭いがするからですか。

>以上大きな流れはこの通りになっている。

宝生さんは前にズバリ予言して当てたことがありますね。
あなたは２００９年にここに来て、「三ヶ月以内に桐山ゲイカは
新しい指導をする」などと書いて、見事にＥ川裁判を言い当てた。
そのことをあなたも今回書いています。

>大変更された時期があったそれは２００９年初夏から認識とだけ言うておく。

そうです、そのとおりです。
たしかに２００９年秋には桐山ゲイカは大変更で、全国区のエロ教祖として
知名度が高まった。
よもや、このような大変更があるとは批判側の誰も予想もしなかった。
だが、宝生さんは大変更があると書いていましたね。
私が証人としてあなたの予知が正しかったことを証言しますよ。
あの時は宝生さんのことを「口先だけのヤカラ」などと事実を指摘して失礼しました。

88 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/29(日) 22:06:14.40 ID:QhBMmBvc

>>77 ：神も仏も名無しさん：2013/09/29(日) 13:36:33.80 ID:+MCMTo/0
>大変更された時期があったそれは２００９年初夏から認識とだけ言うておく。

Ｅ川裁判までは桐山ゲイカをエロ教祖だと言う人はほとんどいなかった。
関東の修行者の間では、Ｎ本さんが愛人という噂はあったが、
一部の人たちが知っていただけです。
だから、桐山ゲイカがエロ教祖になるという路線変更など、誰も予想していなかった。
ましてや、２００９年は桐山ゲイカはすでに８８歳です。
裁判の資料では、２００５年頃まではＥ川さんと付き合いがあったようだから、
８０歳代で愛人がいたことになる。
すごい、すごすぎる。
桐山ゲイカがこの年でエロ教祖に「変身」するなど、本当にまったく
予想どころか、思いつくことさえもしませんでした。
やはり桐山ゲイカは私など凡人とは違う。
桐山ゲイカがエロ教祖に変身することを予知した宝生さんと違い、
私が予想しなかったのは次のような桐山ゲイカのお言葉が頭にあったからです。

89 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/29(日) 22:12:04.37 ID:QhBMmBvc

「老人の欲というのは、強欲なんです。つまり理性を働かさない、
もうろくした欲ですから、欲のかたまりなんです。ブレーキが利かないのです。」
「過去の権威、威勢というものが残っていますから、だれも黙っている。
年取った人の欲ほど困るものはないのです。」
（「超脳思考をめざせ」、２０１頁）

今日の桐山ゲイカをそのまま予言し、未来透視したかのようなお言葉です。
桐山ゲイカは過去の権威、威勢があるので、強欲、理性がない、欲の塊、
ブレーキが効かない。
桐山ゲイカは予知をして当てたためしがないが、自分の事だけは
このようにズバリ当てていらっしゃる。
信者だった時代、私は、桐山ゲイカがご自身の未来を予知しているのだと
いうことに気がつかず、よくまあ、ここまで老人たちを罵れるものだと
読まなかったことにしたほどです。
しかし、桐山ゲイカはもっとズバリ、自分の未来について予言されているのを
ご存じでしょうか。

90 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/29(日) 22:17:20.83 ID:QhBMmBvc

「お坊さんといえども、間違ったことをいう人はいます。
「わたくしはなんの欲もありません。なんの執着もない。いつ死んでも極楽往生できま
す」
そういっている人たちを見ると、みな八十歳、九十歳という高齢者ばかりです。どれ
ほど執着・執念の激しい人間であろうと、八十歳や九十歳になったならば、だいたい欲
望はなくなるものです。それでもまだ激しい執着があるというのは、バケモノといって
も過言ではないでしょう。」(『ダルマチャクラ』７４号、１９９５年、１８頁)

八十歳、九十歳で欲望や執着があるのはバケモノだと指摘されている。
桐山ゲイカは少なくても８４歳まではＥ川さんという愛人がいた。
九十歳すぎてもまだ名誉欲は衰えず、アゴン宗に激しい執着を持っている。
私は桐山ゲイカを自己愛と自己憐憫が極端に強く、自己評価が異常に高いと
常々評価して来ました。
しかし、こういうご自身の姿をバケモノだとおっしゃっているのだから、
桐山ゲイカは案外、冷静にご自身を観察される方なのかもしれません。

91 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/29(日) 22:22:39.06 ID:cDNoVaR6

>>77 ：神も仏も名無しさん：2013/09/29(日) 13:36:33.80 ID:+MCMTo/0
>後継二代目は確定したから「俺は安心して引退できる」と桐山氏は心中満足である。

これは違います。
宝生さんももう少し桐山ゲイカのお心を理解してあげましょう。
桐山ゲイカのお心は今でも欲望と執着で嵐のようです。
彼の欲望は満たされることがなく、今まで手に入れた総本山や勲章への執着は
衰えるどころか、増えている。
なぜなら、桐山ゲイカも自分の死が近いことを感じているからです。
１２０歳までですから、三十年を切ってしまった。
あれも欲しい、これもしたい、もっと尊敬されたい、おれをバカにした連中に
一泡吹かせてやりたい、こういう欲望が、脳梗塞で脳が老化している分、
理性が衰えて露骨に出てきているのです。
色ぼけ老人というのがいます。
大脳新皮質が衰えて理性の抑制が効かなくなったからです。
桐山ゲイカも同様で、だから、死んでも命がありますように、みたいな
輪廻転生瞑想法なんて書いたのです。
桐山ゲイカご自身の心の描写を見てください。

「それは、燃えあがる炎のように強烈で、灼けつくのどの渇きが必死に水を
求めるような、はげしい「求める力」である。それは周辺にむかって
はげしく「求める」。」(守護霊を持て、７７〜７８頁)

これが桐山ゲイカの今の心です。
自分の心だけに、なかなか適切な描写ですね。
念のために言うと、桐山ゲイカはこれをタンハーだとしているが、
阿含経の釈尊はこんなことは言っていません。

92 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/29(日) 22:30:39.79 ID:cDNoVaR6

>>77 ：神も仏も名無しさん：2013/09/29(日) 13:36:33.80 ID:+MCMTo/0
>もう一つ在る、キリスト教及びバチカンとは今後ますます疎遠になる。

理由を元信者は知っています。
バチカンとの関係が悪化したのは、最初は桐山さんがイエスをメシアでは
ないと否定し、自分こそがメシアだという本を書いたからです。
あれだけ厚遇されても相手の神を否定するのだから、なかなか勇気がある。
しかし、その後、サンフランシスコ大学に百万ドルの寄付など、
バチカン関係に多額の寄付をすることで関係が修復されるかに見えた。
そこにトドメを指したのが三女です。
バチカンの神父と結婚した！！
日本人から見たら、宗教家が結婚することに何の違和感もないだろうが、
バチカンから見たら、悪魔の所業です。
これが致命傷になり、バチカンはアゴン宗を相手にしなくなった。
だから、ニューヨーク護摩、アウシュビッツ護摩でもバチカンは
いっさいメッセージすら出さなかった。
サンピエトロ広場で護摩を焚いて、火のミサをするはずでしたよね？

「ヨハネ・パウロ二世教皇聖下と、ふしぎなつながりをかんじているからである。」
「いま、こうして筆をとっていても、無性になつかしくなるお方である。」
(「愛のために智慧を智慧のために愛を」２６８頁)

こんなラブレターまで送ったのに、法王は亡くなるまでこの後、一度
謁見してくれただけで、見向きもしなかった。
桐山ゲイカの片思いだったようですね。

93 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/29(日) 22:35:56.71 ID:T8XwZV6B

>>77 ：神も仏も名無しさん：2013/09/29(日) 13:36:33.80 ID:+MCMTo/0
>それに反して日本の神道とは深い縁が強まるその理由は言わない。

これも宝生さんに意味不明の説明をしてもらわなくても元信者は知っています。
神社の掃き掃除をしてオベッカを使い、玉串の名目で寄付をして、
神社のご機嫌を取り、地元の活性化と称して護摩を焚かせてもらう。
桐山さんは伊勢神宮や靖国に参拝して、彼らにおもねる。
神道系と仲良しにして、神仏両界の護摩を焚き、イベントをすることでアゴン宗の宣伝もする。
「神道には成仏ホウはない」「神道では死者を成仏できない」と内心思っても、
口には出さず、霊的に浄化しましょうなどと口先だけはきれい事をならべて、彼らを騙す。
二枚舌を見事に使い分けている。
縁が深まるのではなく、利害関係が深まるのです。
式年遷宮でまた護摩を焚くように「招聘」されているのですか。
今度は、本物の伊勢神宮からの招聘でしょうね？
前回は私は見事に桐山ゲイカに騙された。

94 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/29(日) 22:41:35.72 ID:T8XwZV6B

>>77 ：神も仏も名無しさん：2013/09/29(日) 13:36:33.80 ID:+MCMTo/0
>それに反して日本の神道とは深い縁が強まるその理由は言わない。

二十年前の伊勢神宮からの「招聘」は嘘、騙しだった。
三大紙に広告が載ったくらいだから、伊勢神宮がアゴン宗を
招聘していると信者たちは信じ切っていた。
だから、伊勢神宮内にハッピを着たまま入り込んだ信者もいた。
ところが、アゴン宗は抗議を受けた。
それもそのはずで、二十年前の式年遷宮を祝うという護摩は、
伊勢神宮とはまったく全然さっぱり関係なかった。
招聘したのは、伊勢市長が中心になっている商工会です。
それも伊勢市長は市長という肩書きではなく、商工会の人間として登場した。
伊勢市が応援しているとは言えなかったからです。
伊勢神宮の関係者はもちろん誰も来ない。
有名人の誕生日を勝手に祝って売名行為をした。

マスコミで宣伝し、信者も外部の人間も巧み騙して、イベントを
開いてしまえばこっちのもの、というのが桐山ゲイカのいつものやり方です。
そして宝生さんのような愚かな信者は、イベントが開かれると、
世間が認めたかのように錯覚して、大成功だと喜ぶ。
教祖の食欲、性欲、名誉欲という屁を喜ぶ信者がいる限り、２代目も安泰です。

95 ：神も仏も名無しさん：2013/09/29(日) 23:24:34.33 ID:+xAcfpYB

馬鹿がw、伊勢市長の肩書きでは、
特定の宗教行事を出来ないことも、
知らない深山ですw。
公職にある者は、宗教に関わる場合
は、肩書きを変えねばならないの、
日本ではね。常識だろ。あっ、批判派には常識が通じないのでしたね。

96 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/09/29(日) 23:40:08.47 ID:AHUcrecu

>>69 神も仏も名無しさん 2013/09/29(日) 08:04:18.27 ID:hqQ5kSck
>要は、反感を持つか、持たないか、の
>違いなのです。日野原医師を、例に出したが、彼に反感を持つ場合は、いい歳して援助交際してやがる、と妄想を
>起こして、事実と思いこんでしまう。

だから一般論は通用しないと述べているでしょうが。
その日野原医師が桐山さんと同じように深夜のホテルに若い女性を個別に呼び出したり
マンションを買い与えていたとして、その事実が発覚したら、日野原医師だって
反感を受けますよ。
桐山さんが常日頃信徒の若い女性と集団でオープンに交流・歓談する機会を設け、
「孫ほどの若い女性と話すと刺激を受けるね」と洩らす程度なら反感受けることありませんよ。

>批判派は、妄想を起こす体質だけは、
>変わっていないのです、もし、信者を
>続けていたら、色川の管長サイン本は
>偽物だ、自分でサインした本だ、とか
>言うだろう。麻原は空中に浮いた。
>管長は空を飛べると信じるだろう。
>それが批判派の体質と思われます。
>ところで、麻原の空中浮遊の写真は、
>本物かな？

例祭に足を運んで法話を聴くこともしないあなたは何も知らないのですね。
桐山さんの筆跡も。
また麻原の空中浮遊については桐山さん自身法話で嘲笑していたことを知りませんか？
あんなのぴょんと跳ねてるだけで誰でもできると。
１分でも１０秒でも空中で静止できるとでも言うなら話は別だがと。
そしてオウム側も空中静止なんて宣伝はしてません。

97 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/09/29(日) 23:48:17.89 ID:AHUcrecu

>>95 神も仏も名無しさん 2013/09/29(日) 23:24:34.33 ID:+xAcfpYB
>馬鹿がw、伊勢市長の肩書きでは、
>特定の宗教行事を出来ないことも、
>知らない深山ですw。

深山さんも私も知っており、そのとおりですよ。
だから商工会からなる臨時の団体の会頭になったから、その会頭さんも商工会の要望を
受けて代表としてアゴン宗にイベントをお願いしたのです。
それだけの話です。
伊勢市にも伊勢神宮にも関係ない話です。
代表が市長でない人だったら、伊勢市長とは縁も交流もなかったでしょう。

98 ：喜智山精湧：2013/09/29(日) 23:52:53.80 ID:nkxcFcuh

（サラサラ）
空
ソラではないですよ。
（一同笑）
くう！ くうである・・・・
空と等しくなる修行を努めよ。
あなたが、空と等しくなる修行を修行すれば、ココロにかなった接触とココロにかなわない接触ととが生じても、
それはココロを占拠してとどまることはない。
ここまでよろしいか？
自分のムスコであり、弟子である比丘に説法しているアーガマである。

天に説法に行っている釈尊はね、美しい天人にかこまれて、天人は、皆綺麗なのです。天界の人がコンテストにでたら優勝ですよ。（一同笑）
出たりすることはないですがそれ以上に綺麗な人達からの供養を受諾され説法されている。
釈尊はいいなあとか釈尊はスキなのか？などと下是話な想像をするようでは、
必ず、中途挫折をして愚痴や嫉みにココロを占拠されてしまいます。
良いですか？諸君らは仏様仏道を守護する神様と共にある！
諸君らは必ず勝ぁ！！！
わかりましたねえ
「証果を得た者は快楽に染まらず」
・・・・・・アーガマである。

99 ：喜智山精湧：2013/09/29(日) 23:54:58.47 ID:nkxcFcuh

（サラサラ）
空
ソラではないですよ。
（一同笑）
くう！ くうである・・・・
空と等しくなる修行を努めよ。
あなたが、空と等しくなる修行を修行すれば、ココロにかなった接触とココロにかなわない接触ととが生じても、
それはココロを占拠してとどまることはない。
ここまでよろしいか？
自分のムスコであり、弟子である比丘に説法しているアーガマである。

天に説法に行っている釈尊はね、美しい天人にかこまれて、天人は、皆綺麗なのです。天界の人がコンテストにでたら優勝ですよ。（一同笑）
出たりすることはないですがそれ以上に綺麗な人達からの供養を受諾され説法されている。
釈尊はいいなあとか釈尊はスキなのか？などと下是話な想像をするようでは、
必ず、中途挫折をして愚痴や嫉みにココロを占拠されてしまいます。
良いですか？諸君らは仏様仏道を守護する神様と共にある！
諸君らは必ず勝ぁ！！！
わかりましたねえ
「証果を得た者は快楽に染まらず」
・・・・・・アーガマである。

100 ：神も仏も名無しさん：2013/09/30(月) 00:09:28.42 ID:LIJsNmFe

２０年前の伊勢神宮、行きましたよ。
私は、てっきり、伊勢神宮の境内で護摩を炊くんだと思い込んでいきましたが
実際に炊いたのは、とんでもなく離れた空き地で地味〜にちっちゃ〜なイベントをしただけです。
世間知らずでした。
ところで、桐山靖雄の血筋は朝鮮系なのでしょうか？

101 ：ベネディクト：2013/09/30(月) 00:47:21.23 ID:ksAGI9/e

バチカン内部も性的虐待にマネーロンダリングで風評はガタガタですしねぇ。

102 ：ベネディクト：2013/09/30(月) 01:15:51.48 ID:ksAGI9/e

1981年にヨハネ・パウロ�U世教皇が来日したときにカトリック信者が
教皇にファティマ第3の預言の内容を質問した人がいて、
その時に教皇は七つの海が燃え上がる内容だと答えたそうです。
しかし後の公式発表では教皇の狙撃事件という内容になっています。
七つの海が燃え上がるとしたら全面核戦争か小惑星の衝突しかないでしょう。
90年代〜つい最近まで日本のマスメディアを牛耳っている電通のトップがカトリックであり
上智大学はイエズス会の傘下。

103 ：神も仏も名無しさん：2013/09/30(月) 04:51:43.92 ID:DHsPwE92

ファティマの予言も外れた時点で予言もくそも無くなった。
宗教はすでに終わっている。阿含宗もな。

104 ：フランシスコ：2013/09/30(月) 06:21:04.30 ID:ksAGI9/e

外れた、、外れた、、
そう思わせることも神の計画でしょうな。
終わりの時は神（父）しか知らずイエズスさえ知らず人々が平和だ安全だと口々にしている時だという。
ことごとく予言が外れた後で世が平和で安泰なときに突如、終末が来るそうであるから天災でしょう。
ノアの大洪水の前夜までの世の状態も同じでしたね。

終わりの前兆に起きる事は偽メシアが多数、世に現れ方々に大地震、戦争、飢饉が起き星が落ちる時だそうで。

真実の仏道を学んでれば畏れることもないでしょ。
現役信者のほうが不安でないかな。

105 ：フランシスコ：2013/09/30(月) 07:04:38.39 ID:ksAGI9/e

ファティマの聖母預言は秋田のシスターが継承していて、まだ終わっていませんよ。
日本に秋田の奇跡を本で刊行紹介したのが神言会の神父で神言会の本部は名古屋。
おや？大本教が神言会の名前を使ってるな、ややこしいｗ
おや？何故か名古屋と秋田にリトル・ペブル同宿会があるなややこしいｗｗ

神言会−大本教神諭で一番重要な部分は
［九つ花に咲く一輪の言霊の経綸］
http://kamikotokai.com/

本年10月12日夜から10月13日早朝にかけて、イタリア・ローマにおいて、カトリックの信仰年の行事として、
ローマ教区の呼びかけによる「聖母マリアと共に過ごす祈りの夜」という徹夜祈祷祭が開催されます。ローマ教皇フランシスコも臨席されます。
その際、全世界10か国の10か所の聖母巡礼地を衛星中継で結び、祈りによる連帯を行い、全世界的な祈りの祭典にするということです。
その重要な十か所の聖母巡礼地のひとつに、秋田・聖体奉仕会が選ばれました。
なんという驚くべきことでしょうか。世界中に無数にある聖母巡礼地の中で、秋田の聖母のご出現の聖地が、
この重要な祭典において、ローマ教区によって選ばれたのです。
ご存知の方も多いと存じますが、ローマ教区の司教は、ローマ教皇が歴史的に担当されています。すなわち、
今回の聖母巡礼地の選択がローマ教区の要望だということは、フランシスコ教皇の直接の承認によって選ばれた、ということです。
また、10月13日はファティマの聖母のご出現における太陽の奇跡の記念日であり、この日、フランシスコ教皇によって、
聖マリアの汚れなき御心への全世界の奉献の祈りが行われるということです。
http://101newlifenet.cocolog-nifty.com/

秋田の聖母マリア
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A7%8B%E7%94%B0%E3%81%AE%E8%81%96%E6%AF%8D%E3%83%9E%E3%83%AA%E3%82%A2

106 ：神も仏も名無しさん：2013/09/30(月) 07:50:30.17 ID:pAhbtcfs

　
終焉を迎える深山　　　http://ishizuchinaka.cocolog-nifty.com/blog/2012/11/post-7459.html

107 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/09/30(月) 07:56:03.95 ID:KJEoWsQ2

>>69 神も仏も名無しさん 2013/09/29(日) 08:04:18.27 ID:hqQ5kSck
>要は、反感を持つか、持たないか、の
>違いなのです。日野原医師を、例に出したが、彼に反感を持つ場合は、いい歳して援助交際してやがる、と妄想を
>起こして、事実と思いこんでしまう。

桐山さんが若い女性たちと歓談しているだけなのに、ちくしょう、あの爺さん
あの女どもとやりまくってるんだぜ、とでも言うのなら、これは言われもない中傷であり、
結局は悪口を言う人が桐山さんをよく思っているかいないかの違いだけからということになります。
しかし日野原さんがホテルに秘密で若い女性を呼びマンションを買い与えたら、いかに日野原さんを
慕い、評価をしてる人であっても、なんだ？そんなことをする奴だったのか？と評価は下がります。
そういう話をしてるのです。
批判をする人がその人をもともとどう思っていたかではなく、それに関係なく、何をしたか
その個々の事実に対する評価です。

108 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/09/30(月) 08:35:48.20 ID:KJEoWsQ2

>>69 神も仏も名無しさん 2013/09/29(日) 08:04:18.27 ID:hqQ5kSck
>ところで、麻原の空中浮遊の写真は、
>本物かな？

オウム事件の頃、オウムの教宣アニメもテレビで取り上げられた。
麻原ソンシを渋谷で見た、声を掛けたが無視された、道場に戻るとソンシがいる。
ソンシに問い質すと、ソンシは笑いながら答える。
「はっはっはっ、君たちは私の分身を見たんだね」
そしてその教宣アニメは幽体離脱して分身を作り座ったまま長髪を風にたなびかせながら
悠然とビルの窓から
外に空を飛んでいくシーンを映して解説する。
もちろん作り話です。
最後にアニメのソンシは「さあ、修行しよう」と言っていつもの空中ジャンプを始める。
それを見ると、空中で静止などすることなく、ただぴょんぴょん跳ねているだけです。
これが空中静止など宣伝してない証拠ですね。
麻原が著書などで写真を載せた空中浮遊の証拠もこれで単にジャンプした途中で
写真に撮ったもので、そんなことは誰しも理解している。
だから桐山さんも一笑にふしたこんな例を比較になど出さない方がよい。

109 ：喜智山精湧：2013/09/30(月) 09:05:19.32 ID:tl+fgmC4

わたくしたちをあのてこのてで中傷攻撃してくるカルト集団がいます。
釈尊も外道集団に中傷されていましたねえ・・・・
中傷しているのは、諂い中途半端に挫折した人がカルト集団に流れ込んで
煩悩をカルト教義で爆発させているのです。
釈尊はね、どうしたのか？
わかりますね。外道悪魔に関わらず修行に専念しているという事です。
釈尊から離れては、いけません。
よろしいか？

110 ：喜智山精湧：2013/09/30(月) 09:06:40.34 ID:tl+fgmC4

わたくしたちをあのてこのてで中傷攻撃してくるカルト集団がいます。
釈尊も外道集団に中傷されていましたねえ・・・・
中傷しているのは、諂い中途半端に挫折した人がカルト集団に流れ込んで
煩悩をカルト教義で爆発させているのです。
釈尊はね、どうしたのか？
わかりますね。外道悪魔に関わらず修行に専念しているという事です。
釈尊から離れては、いけません。
よろしいか？

111 ：神も仏も名無しさん：2013/09/30(月) 09:22:26.74 ID:bDBGUpcW

麻原の空中浮遊の写真は、飛び上がった瞬間のものだということは、普通の
人には解る。が、麻原の狂信者は写真
は空中浮遊の証拠だという。
つまり、狂信的信者には、客観視が
出来ないのですね。そして、批判派も
狂信的信者なのです。管長に対する、
不信が先にあるから客観的に見られな
い。日野原医師を、若い女と援助交際
してる、という批判派はいない。
利害関係がないから客観視出来る。
しかし、もし、日野原医師が教祖であり、その信者が騙されたとした場合、日野原は援助交際したる、と思い込むだろうよ。

112 ：神も仏も名無しさん：2013/09/30(月) 09:47:03.63 ID:bDBGUpcW

今月の阿含宗報には、エルサレムの仏塔の
記事があるね。式典にはエルサレム市長や
イスラエル国会議長が列席したんだね。
この偉業は、カラス、猫、犬、には解らな
いだろう。
また、大きな教団が大金を積もうとも、
偶像を拝む教団には無理な仕事だろう。

113 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/30(月) 12:02:20.61 ID:pc1CyCEX

>>95 ：神も仏も名無しさん：2013/09/29(日) 23:24:34.33 ID:+xAcfpYB
>馬鹿がw、伊勢市長の肩書きでは、
>特定の宗教行事を出来ないことも、

馬鹿でなく常識のある愚輩さんは、何を批判され、指摘されたか、読み取れないのだ！？
１行の文章に難癖をつけることばかりで、文章全体の文意がわからないのですね。
どうしてこうも愚輩さんは侮蔑心ばかり強くて読解力が低いのだろう。
あなたが仕事の上司や同僚でないことを本当に感謝する。
一行の文章しか理解できないあなたみたいな人がいたら、仕事にならない。

こんなレスを付けたところを見ると、愚輩さんは伊勢柴燈護摩に参加していませんね。
伊勢柴燈護摩に参加して、話がずいぶん違うという実感を持てば、
あなたみたいなピント外れなレスは付けない。
もっとも、愚輩さんは元々ピント外れだから、付けるかもしれません。

「それも伊勢市長は市長という肩書きではなく、商工会の人間として登場した。
伊勢市が応援しているとは言えなかったからです。」(>>94)

これを出したのは、信者さんたちに「招聘」したのが誰なのか、
驚いてほしかったからです。
市長の肩書きを問題にしたのではなく、招聘したのは伊勢神宮ではなく、
事実上、市長と商工会にすぎなかったという点です。
伊勢市が特定の宗教団体を招聘などできないことは、
あなたに指摘されてなくも知っている。
だが、出てきたのは伊勢神宮関係者ではなく、市長です。
これを「正体見たり」だと指摘したのです。

114 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/30(月) 12:08:57.39 ID:DcbUgago

『管長メッセージ』平成五年八月十日
「その祭典に、日本中かず知れぬほど沢山ある諸教団の中から、ただ一つ、
阿含宗が選ばれて、奉祝のお護摩をお焚きあげするよう招聘されたということは
名誉この上ないことと存じます。
私は、直ちに神宮におまいりして、阿含宗の総力を挙げて奉修し、
御期待に添う旨、お答え申し上げました。」

私など当時の信者は、伊勢神宮から招聘されたと信じていた。
伊勢神宮がアゴン宗だけを選び、柴燈護摩を焚いてくれと頼んだと思いこんでいた。
上記の桐山さんのいう「祭典」とは式年遷宮のことです。
「神宮におまいり」というのだから、伊勢神宮に招聘してもらったことへの
お礼をしに行ったのだろうと解釈した。
実際、私を含めた多くの信者がそのように読んだ。

だが、実際に伊勢神宮などまったく関係なかった。
イベントを開く話を持ち出したのは市長であり、
商工会という商売の話であり、宗教の話でさえもなかった。
当時、伊勢の柴燈護摩に参加した人なら、まずこの点に驚くからです。

私は桐山さんの騙しを指摘したのです。
だが、「常識」があり馬鹿ではない愚輩さんはこういう私の指摘も
読み取ることができず、私が市長の肩書きを問題にしたと理解したのですね。
どうしてそんなに侮蔑心だけ強くて、読解力が低いのだ？

115 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/30(月) 12:16:45.44 ID:vJJLu2Ih

『管長メッセージ』平成五年十月二十六日
「私は、昨二十五日午前、神宮に参拝し、神々にお礼を言上、
関係者のかたがたに御挨拶をして、帰京した。
日本中かずある教団の中から唯一選ばれたわが教団として、
関係者のかたがたの御期待にこたえる重責を全うすることが出来、
私は今、重い重い肩の荷を下ろした気持ちである。」

桐山さんのメッセージを読むと、「関係者」「御期待」などとまるで
伊勢神宮がアゴン宗を選び、彼らがアゴン宗の労をねぎらったかのような表記です。
だが、伊勢神宮関係者は誰一人柴燈護摩には出席しなかった。
なぜなら、まったく関係ないからです。

「遷宮伊勢の会」の代表が市長であり、伊勢神宮と関係ないだけではない。
もう一つの「平成お伊勢参り実行委員会」の組織は、
「最高顧問、篠田康雄、元神社本庁総長、皇學館大學総長、神社本庁長老」
とあります。
すごい肩書きの人です。
この委員会から誰が来たと思いますか。
小川益生さんという映画監督です。
小川さんは「御師」といって、伊勢詣でのプロデューサーなんだそうです。
しかし、「平成お伊勢参り実行委員会」なかでの立場が何も書いていない。
委員会に所属はしているが、代表でさえもないのです。

伊勢神宮とは何の関係もない市長や小川さんしか来なかったという事実を
信者さんたちは良くみることです。

116 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/30(月) 12:23:30.10 ID:vJJLu2Ih

「その祭典に、日本中かず知れぬほど沢山ある諸教団の中から、ただ一つ、
阿含宗が選ばれて、奉祝のお護摩をお焚きあげするよう招聘されたということは
名誉この上ないことと存じます。」

伊勢の柴燈護摩は伊勢神宮などまったく関与しておらず、
市長が地域活性化のためにアゴン宗にイベントを持ちかけたにすぎない。
もちろん伊勢市や市長がその立場で招聘や応援はできないし、
商工会の中にも特定の宗教団体を連れて来ることに反対があったでしょう。
だから、「遷宮伊勢の会」「平成お伊勢参り実行委員会」
などというニワカ団体を作り、招聘したという形を取った。
アゴン宗の信者が参拝するだろうから、土木、交通、宿泊、お土産など
その経済効果は大きい。
当時はバブル崩壊の影響が地方で顕著だった。
市長は景気回復の実績作りをしたいし、選挙でも商工会など地元の応援が欲しい。
あれは宗教行事でなく、商業祭りだったのです。

そこで信者さんたちに問いたい。
信者さんが桐山さんの立場なら、柴燈護摩をするだろうか。
私ならしない。
市長や商工会から依頼があっても、伊勢神宮の同意を取り付けるのが第一です。
これが最小限の「常識」であり礼儀です。
だが、桐山さんは伊勢神宮が同意していなくても気にしなかった。
伊勢神宮は不愉快に思っても、市長がいるのだから、やめろとは言えない。
それを良いことに、やりたい放題のことをしたのが伊勢の柴燈護摩です。
私は終わった後、伊勢神宮がまったく関係ないという事実を知って、
自分がそこに参加したことを恥ずかしく思った。
信者さんたちはいかがか。

117 ：神も仏も名無しさん：2013/09/30(月) 12:43:42.87 ID:RCW2HChL

>>116,他所の宗教団体に交渉しなかったか？
亦はそのような事例が当時ありましたか？
片一方のみ批判するのは片手落ち。

118 ：喜智山精湧：2013/09/30(月) 12:52:01.38 ID:n3izTdJf

仏界そして・・・・・神界
某カルト集団はね、神社が攻撃対象です。
諸君らにも中傷攻撃をうける・・否、うけている。
釈尊は、天界の神々や天人からも供養されています。
諸君らは仏様と共にある仏道守護の神々とと共にある。
諸君らは必ず勝つ！このあいだも・・・
（中略）
スタコラサッサとさっていきました。
（一同笑）
わかりましたね。

119 ：喜智山精湧：2013/09/30(月) 12:52:54.14 ID:n3izTdJf

仏界そして・・・・・神界
某カルト集団はね、神社が攻撃対象です。
諸君らにも中傷攻撃をうける・・否、うけている。
釈尊は、天界の神々や天人からも供養されています。
諸君らは仏様と共にある仏道守護の神々とと共にある。
諸君らは必ず勝つ！このあいだも・・・
（中略）
スタコラサッサとさっていきました。
（一同笑）
わかりましたね。

120 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/09/30(月) 12:53:40.97 ID:KJEoWsQ2

>>111 神も仏も名無しさん 2013/09/30(月) 09:22:26.74 ID:bDBGUpcW
>麻原の空中浮遊の写真は、飛び上がった瞬間のものだということは、普通の
>人には解る。が、麻原の狂信者は写真
>は空中浮遊の証拠だという。
>つまり、狂信的信者には、客観視が
>出来ないのですね。そして、批判派も
>狂信的信者なのです。管長に対する、
>不信が先にあるから客観的に見られな
>

話を比較の例えとして出すにはそれは妥当でないと指摘しているのです。
アゴン宗の信者、元信者であの空中浮遊の写真は合成写真に違いないなんて発言する
人はいるはずがなく、いたら桐山さんの話を聴いていないのです。
また世間の人もあれは合成写真だなんて言わない。
それが証拠にオウム事件当時、お笑いタレントの江頭2:50が俺も空中浮遊ができるとして、
ぴょんぴょん跳んでます。
またオウム信者も空中ぴょんぴょんを何らかの指標と神聖視していても
空中で数秒間静止しているなどと思わないのはオウム教宣アニメを見てもわかると言いたいのです。
だから空中浮遊の写真を以てそのインチキ、嘘を指摘する人なんて皆無なのです。
単に空中をぴょんと跳ぶ解釈の違いだけの話です。
あなたの比較設定が下手なんです。

121 ：喜智山精湧：2013/09/30(月) 12:58:33.70 ID:n3izTdJf

わかりましたね。
某カルト集団から
諸君らにも中傷攻撃をうけているけれども、
諸君らは仏様と共にある仏道守護の神々とと共にある。
わたくしたちは、アーガマのお経本にお祈りしているわけではない。
わたくしたちは、正に仏様と一体となっているのです。

122 ：喜智山精湧：2013/09/30(月) 12:59:27.52 ID:n3izTdJf

わかりましたね。
某カルト集団から
諸君らにも中傷攻撃をうけているけれども、
諸君らは仏様と共にある仏道守護の神々とと共にある。
わたくしたちは、アーガマのお経本にお祈りしているわけではない。
わたくしたちは、正に仏様と一体となっているのです。

123 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/09/30(月) 13:02:23.76 ID:KJEoWsQ2

>>111 神も仏も名無しさん 2013/09/30(月) 09:22:26.74 ID:bDBGUpcW
>い。日野原医師を、若い女と援助交際
>してる、という批判派はいない。

これもあなたの比較設定が妥当でないからです。
日野原さんが援助交際をしてるかもしれないと批判するかしないかは、具体的に
若い女性に対してどんな交流をしているのか事実が明かされなければ評価のしようがないし
批判などする資格がない。
日野原さんが桐山さんと同じように深夜のホテルに１人の女性を呼んだとか
マンションを与えたという話が風評レベルでもかまわないから、そういう噂を耳にして批判もする。
援助交際をしていると日野原さんが批判されないのだとすると、では日野原さんの女性交流とは
具体的にどんな話が報告されているのか書いてみなさい。

124 ：喜智山精湧：2013/09/30(月) 13:05:25.47 ID:n3izTdJf

わたくしたちは、アーガマのお経本にお祈りしているわけではない。
わたくしたちは、正に仏様と一体である。

天に説法に行っている釈尊はね、美しい天人にかこまれて、天人は、皆綺麗なのです。天界の人がコンテストにでたら優勝ですよ。（一同笑）
出たりすることはないですがそれ以上に綺麗な人達からの供養を受諾され説法されている。
釈尊はいいなあとか釈尊はスキなのか？などと下是話な想像をするようでは、
必ず、中途挫折をして愚痴や嫉みにココロを占拠されてしまいます。
良いですか？諸君らは仏様仏道を守護する神様と共にある！
諸君らは必ず勝ぁ！！！
わかりましたねえ
「証果を得た者は快楽に染まらず」
・・・・・・アーガマである。

125 ：神も仏も名無しさん：2013/09/30(月) 15:28:56.96 ID:DHsPwE92

喜智山精湧 アーガマのこともわからないくせに能書き垂れるな、馬鹿者め。

126 ：喜智山精湧：2013/09/30(月) 17:14:40.46 ID:ElWDA1s2

わたくしたちは、アーガマのお経本にお祈りしているわけではない。
わたくしたちは、正に仏様と一体である。
「証果を得た者は快楽に染まらず」
天に説法に行っている釈尊はね、美しい天人にかこまれて、天人は、皆綺麗なのです。天界の人がコンテストにでたら優勝ですよ。（一同笑）
出たりすることはないですがそれ以上に綺麗な人達からの供養を受諾され説法されている。
釈尊はいいなあとか釈尊はスキなのか？などと下是話な想像をするようでは、
必ず、中途挫折をして愚痴や嫉みにココロを占拠されてしまいます。
良いですか？諸君らは仏様仏道を守護する神様と共にある！
諸君らは必ず勝ぁ！！！
わかりましたねえ
「証果を得た者は快楽に染まらず」
・・・・・・アーガマである。

127 ：神も仏も名無しさん：2013/09/30(月) 17:53:27.35 ID:bDBGUpcW

麻原の例を出したのは、第三者には、
オウム信者の狂信ぶりが分かるからです。しかし、当事者のオウム信者は狂信的だという自覚はないのです。
で、批判派も信者時代は、桐山教祖を
狂信的に信じていたことがわかります。そして、退会した後は、狂信的な不信です。つまり批判派は、体質が狂信的なのです。だから、常識的な客観視が出来ないのです。
だからユビキタスくん、などはミーの例えの意図もチンプンカンプンなのです。

128 ：神も仏も名無しさん：2013/09/30(月) 18:11:50.13 ID:bDBGUpcW

伝統ある宗教都市のエルサレム市が、
初めて仏塔を建立させる場合、どこの教団でもよろしい、とはならないですよね？それくらいの客観視は出来ないといけませんね。

129 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/09/30(月) 19:23:21.60 ID:KJEoWsQ2

>>127 神も仏も名無しさん 2013/09/30(月) 17:53:27.35 ID:bDBGUpcW
>麻原の例を出したのは、第三者には、
>オウム信者の狂信ぶりが分かるからです。しかし、当事者のオウム信者は狂信的だという自覚はないのです。

チンプンカンプンなのはあなたの方でありましょう。
私はあなたと違って今の議論がどういう話を発端に展開しているのかブレることなく
ブレさすことなく相手に一般論で逃げることを許さない。
しかしまず単に一般論の話として付き合いましょう。
一般論としてたしかにあなたの言うように、立場によって最初からあんなのはインチキに
決まっているという立場と、狂信的な立場では解釈が違って当然です。
しかし今ここに写真の問題が出て来ている。
写真というものは合成でない限り否定できない事実を示したものです。
となると、その合成を疑ってみるという視点も大切と言える。
しかしあの空中ぴょんの写真はわざわざ合成にしなくても説明がついてしまう。
あれは空中で静止した証明にならないことは子どもにもわかるからです。
動画ならともかくも。
すると写真をめぐる解釈の違いについて一般論で論じるにはどうもピンボケです。
ならばオウムに関して一般論で語るならば、例えば私の出した分身を飛ばすという
アニメあたりを題材にするしかない。

130 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/09/30(月) 19:34:48.65 ID:KJEoWsQ2

>>127 神も仏も名無しさん 2013/09/30(月) 17:53:27.35 ID:bDBGUpcW
>麻原の例を出したのは、第三者には、
>オウム信者の狂信ぶりが分かるからです。しかし、当事者のオウム信者は狂信的だという自覚はないのです。

分身を渋谷の街に飛ばした。麻原の座ったままの分身は髪をたなびかせて空中を
そぞろ歩くように飛んで行った。
このアニメを信じるも信じないも立場により違う。
オウム狂信者なら信じるのは当然だと言いたいのでしょう。
しかしまあ説得力のない話です。写真でなく作ったアニメですからね。
元になる話が作り話か否かを論じるに、作り物のアニメでは検証のしようもなく
ただ信じるか信じないかの違いです。
ところで桐山さんもこのアニメを一笑にふした事実を知ってますか？
例祭の法話で語っていた。
「あの京大を出て司法試験も一発で通ったという青山弁護士も、あんな分身の話を
信じたと言うのです。幼稚ですねえ」
これが桐山さんのアニメ評価ですが、これってあなたが示した視点からするとおかしいと
思いませんか？
桐山さんは何の根拠もなく、単にあんなの嘘に決まってると決め付けだけで評価したのですよ。
実はあの話は阿含経を知る仏教徒ならば検証せねばならないことがある。

131 ：サイ ◆tr.t4dJfuU ：2013/09/30(月) 19:56:00.30 ID:GlViV1Ko

麻原損氏か〜　彼が今阿含宗にいてたら　２代目管長だったらろうな〜

嘘を平気でつける人間でないと阿含宗の管長はつとまらないだろうな〜〜

132 ：サイ ◆tr.t4dJfuU ：2013/09/30(月) 20:13:37.97 ID:GlViV1Ko

>>131
ごめん、なまった・・２代目管長だったらろうな→２代目管長だっただろうな

133 ：サイ：2013/09/30(月) 20:22:11.13 ID:Lfe6W2TS

『嘘をつくサイ』は、イソップ寓話のひとつ。『オオカミ少年サイ』というタイトルの場合もある。　日本においては、この話を由来として、
「嘘を繰り返す人物」をオオカミ少年サイと呼ぶことがある。

羊飼いの少年サイが、退屈しのぎに「狼が出た!」と嘘をついて騒ぎを起こす。大人たちは騙されて武器を
持って来るが、徒労に終わる。少年が繰り返し嘘をついたので、本当に狼が現れた時は大人たちは信用せず、誰も救援に
行かなかった。そのため、村の羊は全て狼に食べられてしまう。
日本においてこの訓話が、ポルトガルの宣教師に紹介されて翻訳されているが、狼が食べたものは
「羊飼いの少年サイ」となっている。アメリカの児童書では「少年」あるいは「羊」となっている。

教訓

>>131
人は嘘をつき続けると、たまに真実を言っても信じて貰えなくなる。常日頃から正直に生活することで、
必要な時に他人から信頼と助けを得ることが出来る。嘘をつく意図はなくても、結果的に誤ったものとなる場合も同様に扱われることがある。

>>131
人は嘘をつき続けると、たまに真実を言っても信じて貰えなくなる。常日頃から正直に生活することで、
必要な時に他人から信頼と助けを得ることが出来る。嘘をつく意図はなくても、結果的に誤ったものとなる場合も同様に扱われることがある。

>>131
人は嘘をつき続けると、たまに真実を言っても信じて貰えなくなる。常日頃から正直に生活することで、
必要な時に他人から信頼と助けを得ることが出来る。嘘をつく意図はなくても、結果的に誤ったものとなる場合も同様に扱われることがある。

134 ：キラ：2013/09/30(月) 20:27:39.66 ID:FK10VjOv

>>127
第三者には、2ch「阿含宗という宗教」を見ていると、阿含信者の狂信ぶりが分かるのです。
しかし、当事者の阿含信者は狂信的であるという自覚はないのです。
で、現信者は桐山教祖を今でも狂信的に信じていることが分かります。

これほど桐山氏の嘘、インチキ、パクリ、出鱈目が暴露されても、まだ擁護（爆

135 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/09/30(月) 20:40:12.74 ID:KJEoWsQ2

>>127 神も仏も名無しさん 2013/09/30(月) 17:53:27.35 ID:bDBGUpcW
>麻原の例を出したのは、第三者には、
>オウム信者の狂信ぶりが分かるからです。しかし、当事者のオウム信者は狂信的だという自覚はないのです。

と言うのは、この空中をそぞろ歩き、分身を飛ばす話は仏典、それも阿含経典に出て来る話なんです。
釈尊自ら解脱を得る過程の中でこの神通力体験を説いて聞かせており、それは複数の
経典に出て来るのだから、有名な話なんです。
私が思うに麻原がこんな話をした背景には、それが本当に出来る出来ないの論の前に
このような神通力記述を知っていたものと思われ、これを悪用的にも借用したものと思われる。
だから桐山さんは麻原のこの神通力を否定してもよいが、否定する何らかの理由・根拠を
述べねばならない。
それが「幼稚ですねえ」の一言です。
しかし仏典にもある話なんですから、単に幼稚ではだめでしょうに。
麻原がそんな釈尊も示した神通力なんか持っていない別の理由・根拠を説明せねばならない。
それとも釈尊の神通力記述そのものを幼稚だと批判でもしたのですか？

136 ：サイ ◆tr.t4dJfuU ：2013/09/30(月) 20:43:35.30 ID:GlViV1Ko

サイ対サイか〜
俺を本気にさせる気か〜　
俺は、阿含宗でも仏教者でもない・・・我見もジンも関係ない・・・
お前が、くされ職員かオタク坊主であることはわかっているんだぞ〜〜
今度、サイのハンドルを使えば、お前・・・わかっているだろうな〜
管長から学んだ怨念打破がお前を破壊するだろう・・・覚悟しておけ！！！
バカがwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

137 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/09/30(月) 20:50:27.53 ID:KJEoWsQ2

>>127 神も仏も名無しさん 2013/09/30(月) 17:53:27.35 ID:bDBGUpcW
>麻原の例を出したのは、第三者には、
>オウム信者の狂信ぶりが分かるからです。しかし、当事者のオウム信者は狂信的だという自覚はないのです。

ちなみにアゴン経を読んだという桐山さんは釈尊の記述と言えど否定したり別の自分なりの解釈を
する自由はあるとも言える。
「21世紀は智慧の時代」は初めてこの表現に触れ、冷静な釈尊がこんな荒唐無稽な表現をするなんて
信じられない、おそらくこれは涅槃の心象風景ではなかろうかなんて書いています。
しかしこの有名な記述に対して自身はこれに類した何らかの体験もしていないのでしょうか？
私にはそもそも阿含経のこの神通力記述も読んだことなく、知らなかったようにも思えます。
だから荒唐無稽だの幼稚だのと話してしまった。
麻原や青山を幼稚と笑うにとどまらず、説明もせずに釈尊を幼稚と罵ったことになる。
ともあれ桐山さんもまた単に好き嫌いと世間の物理科学常識だけでインチキと決めつけた
あなたも憂うるべき態度です。

138 ：サイ ◆tr.t4dJfuU ：2013/09/30(月) 20:59:12.95 ID:GlViV1Ko

>>133
仏教のスレということで、甘く出れば、調子に乗っりやがって、
オレが情報を持っているのが怖いのだろうが〜〜
上から言われても、オレを潰すこと考えないほうがいいぞ〜
お前も早く再就職しろ〜　家族のことを真剣に考えろよな〜

139 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/09/30(月) 21:00:22.46 ID:KJEoWsQ2

>>127 神も仏も名無しさん 2013/09/30(月) 17:53:27.35 ID:bDBGUpcW
>麻原の例を出したのは、第三者には、
>オウム信者の狂信ぶりが分かるからです。しかし、当事者のオウム信者は狂信的だという自覚はないのです。

さてあなたの一般論のごまかしに付き合うのはここまでにして、本論に戻します。
議論の流れというものがあるのです。
議論の流れは桐山さんとＥ川さんの愛人関係です。
その話の中で裁判資料に提出された写真の話も出たし、あなたの方から合成の疑いも
示唆された。
そんな中でオウムの麻原の空中浮遊の「写真」の話が出て来たのです。
ですからここではあくまでも写真が合成なのかどうかという考察の流れです。
そこであなたは狂信的信者なんてあんな写真でも合成ではない本物の現象なんだと
信じるかそれを否定するかの違いなんだと言う。
しかし本物の現象も糞もジャンプしてる写真のどこが不思議なのか？
ならばこんな写真を信じる信じないは信者の狂信次第なんて題材に出すには
あまりよい事例ではないねと指摘したわけですよ。

140 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/09/30(月) 21:07:02.11 ID:KJEoWsQ2

>>127 神も仏も名無しさん 2013/09/30(月) 17:53:27.35 ID:bDBGUpcW
>麻原の例を出したのは、第三者には、
>オウム信者の狂信ぶりが分かるからです。しかし、当事者のオウム信者は狂信的だという自覚はないのです。

あなたは愛人問題に際して２つの一般論を出した。
一つは日野原医師を例に援助交際を疑われるも疑われないも、その人に対して
各自がどう思っているかの違いだけなんだと示した。
しかしこれは違います。
やはりいちいち具体的個別に何をしたかが問われるのです。
だからホテルに誘った桐山さんと、どうやらそんなことまでしたこともない
（あるなら示しなさい）ような日野原さんを同列に比較することがおかしいのであり
物事の比較の仕方も知らないのです。
空中浮遊の「写真」を信じる話と愛人関係のような仲睦まじい「写真」もまた
同列に比較するには妥当でなく、例えとして下手糞です。

141 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/09/30(月) 21:13:15.78 ID:KJEoWsQ2

>>128 神も仏も名無しさん 2013/09/30(月) 18:11:50.13 ID:bDBGUpcW
>伝統ある宗教都市のエルサレム市が、
>初めて仏塔を建立させる場合、どこの教団でもよろしい、とはならないですよね？それくらいの客観視は出来ないといけませんね。

大金を寄付してくれ、嘆きの壁に頭をつけてまでイスラエルのシンパになったことを
示し、イスラエルの政治活動にも文句を言わない服従を示した教団だからこそモニュメントの
建造も許可したのではないですか？
どうせ自分らが礼拝するわけでもないし。
イスラエルはユダヤ教だけでなくイスラム教もキリスト教もあり対立しながら
共存しているのです。
今更仏教と自称する教団の仏教的モニュメントを絶対に建てさせない理由はない。
どうぞ好きなようにです。
他教団？
本気で布教する気でなければ建造物なんか建てないのではないですか？

142 ：キラ：2013/09/30(月) 23:12:27.95 ID:FK10VjOv

>>127そして、退会した後は、狂信的な不信です。つまり批判派は、体質が狂信的
　　　なのです。だから、常識的な客観視が出来ないのです。

ふっふっふ、常識的な客観視による質問が>>78なのですよ。
逃げてないで答えたら如何ですか？あなたは逃げるしか能のない卑怯者ですか？

143 ：喜智山精湧：2013/09/30(月) 23:16:00.07 ID:ElWDA1s2

生けるものは、業の相続者である。
おさらいしていきましょう。
業には、
黒い業と
白い業と
黒でも白でもない業とがある。
釈尊は、それぞれについて転生と再生の触とそれぞれの感受を説いておられる。
そして・・・・・釈尊は、業を消滅させる業について示されています。
これが、アーガマなのです。
黒い業の黒い果報は、
まさに わたくしたちを誹謗中傷している人の運命そのものなのです。

144 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/30(月) 23:29:12.28 ID:i4OJzb/7

>>117 ：神も仏も名無しさん：2013/09/30(月) 12:43:42.87 ID:RCW2HChL
>他所の宗教団体に交渉しなかったか？

愚輩さんの悪い癖は、話がどんどん拡散する。
>>139でユビキタスさんも指摘しているが、Ｅ川裁判の件が関係のないオウムや
日野原医師の話にすり替わっている。
あなたの脳味噌が一つに集中できず、現役時代も愚輩さんの間違いを指摘されると、
必死にこうやって話をそらして詭弁を並べて言い逃れをしたのはわかる。
だが、我々はあなたのかつての職場の人間ではないから、付き合わない。

私が指摘したのは、
・アゴン宗が伊勢神宮に招聘されたかのような話は桐山さんの嘘
・伊勢の柴燈護摩は伊勢神宮は関係なく、アゴン宗の売名行為にすぎない
という点です。

145 ：喜智山精湧：2013/09/30(月) 23:33:13.56 ID:ElWDA1s2

これが、アーガマなのです。
黒い業の黒い果報は、
まさに わたくしたちを誹謗中傷している人の運命そのものなのです
諂い中途半端であるから釈尊の真意がわかることが不可能な人達です。
釈尊はね、アーガマおいて悪魔は修行者を扇動すると説いておられる。
諸君らは、そのような悪魔の扇動する黒い業に心を占拠されてはいけません。
良いですか？
諸君らは必ず勝つ！
わかりましたね・・・・

146 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/30(月) 23:36:38.43 ID:pc1CyCEX

>>117 ：神も仏も名無しさん：2013/09/30(月) 12:43:42.87 ID:RCW2HChL
>他所の宗教団体に交渉しなかったか？
>亦はそのような事例が当時ありましたか？
>片一方のみ批判するのは片手落ち。

何の話ですか。
「遷宮伊勢の会」「平成お伊勢参り実行委員会」が数多くの宗教団体から
アゴン宗を選んだのだと言いたいのでしょうね。
相変わらず意味不明の文章が多く、そこから説明しないといけない。
数多くの宗教団体からアゴン宗を選んだと言っているのは誰ですか。
嘘の卸問屋をしている桐山さんです。
愚輩さんはしばしば桐山説の根拠に桐山本を出すという爆笑をやってのける。
それと同様で、桐山さんの自己申告を前提とした主張など何の意味もない。
ただし、手かがりはあります。
「平成お伊勢参り実行委員会」の人として紹介されている映画監督の小川益生さんです。

桐山さんは法話で小川監督という名前を出したのを私は聞いたことがあります。
つまり、桐山さんと小川さんは個人的に知り合いなのでしょう。
アゴン宗の広告記事によれば、小川さんは伊勢詣でのプロデューサーをしているという。
つまり、小川さんは伊勢詣での一つとしてアゴン宗の柴燈護摩を
伊勢でやるという企画を立案したのでしょう。
桐山さんは宗教イベント業が本業ですから、式年遷宮と聞いて二つ返事。
小川さんは企画を伊勢神宮や伊勢市にかけあった結果があれです。
市長や商工会の一部は乗ったが、伊勢神宮や他の神社関係者も
いかがわしい新興宗教にそっぽを向いた。

147 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/30(月) 23:42:09.73 ID:TjfP5qaD

>>117 ：神も仏も名無しさん：2013/09/30(月) 12:43:42.87 ID:RCW2HChL
>他所の宗教団体に交渉しなかったか？

「遷宮伊勢の会」「平成お伊勢参り実行委員会」がどちらも幽霊組織なのに
わざわざ二つ作ったのもこれでわかる。
実際に企画立案した小川さんと、市長がそれぞれに幽霊組織を作り、
いかにもアゴン宗を選んで招聘したかのように見せかけようとした。
一番難しいのは伊勢神宮の協力が得られないのに、いかにして
協力が得られているかのように見せかけるかという点です。
市長がやりたいと言えば、伊勢神宮も露骨に反対はできない。
だから、伊勢神宮は柴燈護摩を無視することにした。
小川さんは神社関係者とのコネを使い、篠田康雄さんのような重鎮に頼んで、
名前を貸してもらい、組織の権威付けをした。
市長も商工会の協力を得て「遷宮伊勢の会」を作り、なんとか土地を
探したのだろうが、結局、あんな離れた場所しか見つけられなかった。
だが、こういう「偽装」に圧倒的な実力を見せたのが人を騙すのが本業の桐山さんで、
この時も素晴らしい才能を発揮している。

148 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/09/30(月) 23:48:10.05 ID:TjfP5qaD

>>117 ：神も仏も名無しさん：2013/09/30(月) 12:43:42.87 ID:RCW2HChL
>他所の宗教団体に交渉しなかったか？

新聞やチラシなどで大々的に広告を打ったが、実は今日丁寧に見て見ると、
式年遷宮を祝うとあるだけで、どこにも伊勢神宮から選ばれたとも、
許可を取っているとも書いていない。
本文には伊勢神宮と式年遷宮について書いてあるが、良く読むと、
実は他人が書いた本からの引用です。
普通の人が伊勢神宮と式年遷宮の文字か踊っているのを見れば、
アゴン宗が伊勢神宮で護摩を焚くと錯覚します。
桐山さんの騙しは実に巧みでうまい。

小川さんが最初に発案して、市長が協力して、桐山さんがインチキ護摩として仕上げて、
見事に実行して見せたのが伊勢の柴燈護摩です。
時間がたてば伊勢神宮とはまったく関係なかったことなど忘れ去られ、
アゴン宗は「式年遷宮を祝った伊勢の柴燈護摩」という表題で売名ができる。
だから、桐山さんがメッセージに書いたように、数多くの宗教団体から
選ばれたなんて後で作ったお話で、最初からアゴン宗だったのです。
たくさんの中からアゴン宗を選んだかのように見せかけるためにあの組織が作られたのです。
もちろん、これは私の推測です。
だが、それを言うなら、数多くの団体から選ばれたというのも、
桐山さんの自己申告にすぎず、どこにも証拠などない。
選んだという組織自体がニワカ組織なのだから意味がない。
私の推測のほうがよほど現実を良く説明できます。

149 ：喜智山精湧：2013/09/30(月) 23:51:36.07 ID:ElWDA1s2

釈尊は、誹謗中傷を禁止されています。

諸君らもお互いに言いあうことがあったら、
言いあっている時、
言いあっていない仲間に対し慈しむはあるかと釈尊は説いておられることを思い出してください。
これもアーガマである。
悪魔の黒い業の扇動に関わらず、慈みの心をもつのです。
よいですか？

150 ：神も仏も名無しさん：2013/09/30(月) 23:58:40.21 ID:bDBGUpcW

酒を飲んだら、解脱出来ないのか？
というと、そうではないのです。
解脱の妨げになる場合が多いので、飲むなというのです。イエス様もワインを好んで飲みましたね。釈尊の場合は若い時に酒地肉林の生活で、酒を飲み飽き、その害の大きさを知ったのです。だから、ほどほどであれば、害はないのです。

151 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/01(火) 00:25:24.16 ID:HqYKxI+C

>>150 神も仏も名無しさん 2013/09/30(月) 23:58:40.21 ID:bDBGUpcW
>酒を飲んだら、解脱出来ないのか？
>というと、そうではないのです。
>解脱の妨げになる場合が多いので、飲むなというのです。イエス様もワインを好んで飲みましたね。釈尊の場合は若い時に酒地肉林の生活で、酒を飲み飽き、その害の大きさを知ったのです。だから、ほどほどであれば、害はないのです。

ここはアゴン宗に関するスレであり、仏教一般について考察するスレではない。
仏教の教義などはあくまでもアゴン宗の教義実践の比較の中で語られるべきものです。
さて唐突に飲酒の話など出て来たが、仏教の話にイエスを比較に出すのも相変わらず
無意味だが、アゴン宗では仏教では在家にも五戒として最低限課す戒律に不飲酒戒があるが、
アゴン宗はこれを取り入れていない。密教には不邪見戒があるからこれに替えるというものです。
そんなことで飲酒の戒について取り上げるが、桐山さんが不飲酒戒を取り入れないのは
それでは自分が酒が飲めなくなるからです。
禁止になったらつまらないから解禁扱いにしているだけです。
なぜ飲酒をするなと戒めるのかと言うと、自己観察が鈍るからです。
飲酒をする人間が皆が皆不埒なことをするわけでもない。
しかし仏教の基本は常に自分自身を観察、監視、統御することが全てなんだが、
酒を飲むとどうしてもこの機能が鈍ります。
いや、理性を鈍らせて解放することが飲酒の目的なんだから、仏教の教えには真っ向から
反するものと言ってよい。
少しならよい、飲み過ぎなければよい、と甘く正当化していけば、エスカレートして
いくのは目に見えている。

152 ：喜智山精湧：2013/10/01(火) 00:36:54.30 ID:z27hW1Ul

四無量心で仏様と仏道守護の神様と一体となって
お供え物のおさがりをいただくのです。

153 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/01(火) 00:40:02.15 ID:HqYKxI+C

>>150 神も仏も名無しさん 2013/09/30(月) 23:58:40.21 ID:bDBGUpcW
>酒を飲んだら、解脱出来ないのか？
>というと、そうではないのです。
>解脱の妨げになる場合が多いので、飲むなというのです。イエス様もワインを好んで飲みましたね。釈尊の場合は若い時に酒地肉林の生活で、酒を飲み飽き、その害の大きさを知ったのです。だから、ほどほどであれば、害はないのです。

解脱の妨げになることが多いとわかっているならば飲酒はするべきではありません。
君子危うきに近寄らずは決して仏教から出た格言でもないが、仏教の教え、戒律の
基本は危うきに近寄らずです。
女性にもてて誘惑の多いアーナンダに釈尊は慎んでおれとした。
比丘と比丘尼は区別して離した。
酒に呑まれなければよいなんて詭弁です。
酒が身体に必要な栄養を摂取する飲食目的ですらなく、単に必要ない嗜好のものなんだから
少しでも妨げの危険性のあるものは遠ざけます。
こういう詭弁を言う奴というのは、結局仏教がわかってないのだし、わかりたくないのだし
反仏教予備軍です。

154 ：喜智山精湧：2013/10/01(火) 00:54:52.75 ID:z27hW1Ul

アーガマには、止の教えと観の教えがあります。
止の教えの修行と成就によって五神通を得ます。
アーガマに神通力の記述がありますが、
釈尊の真意をわからない頭のよろしくない徳の無い者は、
神通力をアメリカのテレビ番組のスーパーマンのように勘違いしている。
わたくしの頃は、映画館もね。
（中略）
スカウトが、残念がっていましたねえ・・・・
ああ神通に戻りましょう。
アーガマにはちゃんと「希望し
それぞれのところで
それぞれの原因がある時ごとに
満たすことができる。」と神通力の定義がある。
これが、わからないから
中途半端に挫折し悪魔の扇動に心を占拠されてしまう。
わかりますね・・・・・・

155 ：喜智山精湧：2013/10/01(火) 00:59:00.13 ID:z27hW1Ul

神通に戻りましょう。
アーガマにはちゃんと
「希望し それぞれのところで それぞれの原因がある時ごとに
満たすことができる。」と神通力の定義がある。
これが、わからないから
中途半端に挫折し悪魔の扇動に心を占拠されてしまう。
わかりますね・・・・・・

156 ：喜智山精湧：2013/10/01(火) 01:13:26.35 ID:z27hW1Ul

止で五神通をえる。観で阿羅漢果をえる。
アーガマで釈尊はこのように神通力を説いておられる。
観察ではありません。
観察云々勘違いしている集団もありますが、観察はね入り口の一つにすぎません。
観の根拠が、止なのです。根拠です。
釈尊はアーガマで業を消滅させる業を説いておられる。
無明、渇愛、業と釈尊の真意を体系として成就していないといけません。
そこまで行くには、徳が不可欠なのです。
良いですか？

157 ：キラ：2013/10/01(火) 05:29:41.29 ID:9QP9PBeL

>>150酒を飲んだら解脱出来ないのか？

また誤魔化そうと思って話を捻じ曲げるｗ。
龍神様が酒を希望していると桐山さんが言っているのだが、独古の霊障秘伝では
例え神霊を名乗っても酒を希望するものは狐狸犬猫の類であると、では桐山さんの
言葉を信じるならば阿含宗の龍神様は狐狸犬猫（動物霊）ということになる。
どうですかって聞いている。解脱出来るかなど一度も聞いてない。

158 ：神も仏も名無しさん：2013/10/01(火) 06:14:01.78 ID:1GHPdz3L

ユビキタスさんは、
かなり前の過去スレの話で、
歌舞伎町の風俗店の前に無意識に倒れていた事が、
あるそうですが酒に酔ってですか？

159 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/01(火) 06:51:22.21 ID:HqYKxI+C

>>158
風俗には行く。最近なかなか行かないが。
歌舞伎町（の風俗）には行かない。
倒れて意識不明だったことなど一度もない。
酒を飲んで酔って風俗に行ったことなどない。

160 ：神も仏も名無しさん：2013/10/01(火) 07:21:58.04 ID:/lQDHrF3

生真面目過ぎてはいけないね。
龍神が酒を飲みたい、というのは、
管長が飲みたい口実に決まっているでしょ。龍神のせいにして、酒を飲み笑いを取っているだけですよw。
そういうジョークまで生真面目に受けてはいけません。

161 ：神も仏も名無しさん：2013/10/01(火) 07:50:14.41 ID:5Kdj9yp3

　
深山の天照　　　http://shop.tadami-net.com/shopdetail/008000000003/product/

162 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/01(火) 08:01:28.76 ID:HqYKxI+C

>>160:神も仏も名無しさん :2013/10/01(火) 07:21:58.04 ID:/lQDHrF3
>龍神が酒を飲みたい、というのは、
>管長が飲みたい口実に決まっているでしょ。龍神のせいにして、酒を飲み笑いを取っているだけですよw。

そのとおりで龍神うんぬんはジョークですが、生真面目に受け入れてはならないと
言うのは龍神に責任転嫁している点で、生真面目に考えねばならないのが
飲酒を止めない点ですね。
そもそも仏教の僧侶が飲酒なんてあり得ない話なんです。
しかしこれは日本の仏教界全体の悪い風潮ですが妻帯も飲酒も当たり前のごとくする。
隣の中国から見ると信じられないとか。
間違いなく破戒なんです。戒律こそが仏教の要なのに。
こちらのアゴン宗批判ネタは日本の仏教界全体の批判とも共通するものよりも
アゴン宗だけに固有特有のものを指摘してその悪質さを際立たせていますが、
もちろんこういうのもある。
しかし他はそれでも僧侶が大っぴらに飲酒を奨励するようなことはないのだが、
真言行奨励の時、毎日上等のコニャックを龍神に捧げて働いてもらって・・・って
これのどこが仏教なのか？
龍神に対する献酒の話になると、これはもうジョークに相当しない。

163 ：神も仏も名無しさん：2013/10/01(火) 08:49:47.22 ID:1GHPdz3L

>>159
おかしいな
○○屋がザの掲示板で言っていたが？

164 ：ルジア：2013/10/01(火) 10:02:24.09 ID:O32kY0Xn

みなさまがた、はじめて、このスレに投稿させていただいてきたいと考えて、
現在投稿していただいている者です。

阿含宗というのは、まず仏教なのであるかを教えていただきたいと考えています。
そして、桐山氏というのは、どれほどの逸材なのかはわかりませんが、なぜか
いまごろ、惹かれています。

阿含経というのは、原始経典であるのですが、それと阿含宗はどう関わりがあるですか。

165 ：Rashin：2013/10/01(火) 11:52:47.28 ID:tsjpML8m

>1
深山さんスレ立てありがとうございます。

166 ：Rashin：2013/10/01(火) 11:57:13.06 ID:tsjpML8m

>>:::

飲酒を正当化するために空想の産物である龍の性癖に
根拠をデッチ上げている。
桐山さんの理屈によっても龍神は解脱の域ではない。
ところが桐山さんは解脱宣言していたのだから、
すでに龍神の境涯などを超えて飲酒の弁解は通じない。
桐山さんは仏教の戒というものを余りにも甘く考えている。
戒は少しくらいなら破ってよいなんて話しはありません。
解脱者は解脱に到達したからそれで終了と思うのは、
阿含経を読んでいない証拠です。
エベレスト山頂に到達したからあとは下山するのと分けが違い、
その山頂に踏み止まって下山も落下もしないようにするのが、
仏教でいう解脱者です。
例えはぐっと下がって俗物的になるが、桐山さんだって教団を
設立したからといえ、それで安泰ではなかったろうに。
桐山さんにとって命の次に大事な教団を維持するためには、
せっせと日夜、詐欺教材を工夫し編み出して崩壊を防いできた。
桐山さんのこの所業はもちろん仏教にも社会にも反する行為だ。
比較こ出すとじたい釈尊に申し訳ないが、汚辱大好き信者には、
分かり易いと思う。
解脱に反する行いに戒を設けるのは、戒が修行者を守るからです。
ですから釈尊の僧伽では布薩の折に二百五十の戒律を暗誦する
波羅提木叉という確認行為を行っていたのです。

167 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/01(火) 12:01:49.45 ID:2yXXgxC9

>>164 ：ルジア：2013/10/01(火) 10:02:24.09 ID:O32kY0Xn
>そして、桐山氏というのは、どれほどの逸材なのかはわかりませんが、なぜか
> いまごろ、惹かれています。

惹かれている理由を書いてみてはどうでしょうか。
それによって返事する内容もだいぶん変わってきます。
「なぜか」はルジアさんしかわからないのだから、それをまず
ここに書いて見ることです。
本を読んだというなら、どの本を読み、何に魅力を感じたのか、
その点を書いてください。

あなたは多少はアゴン宗批判を読まれているのですよね？
何も知らない人が読んだら、桐山さんが高齢でも愛人のいたエロ教祖、
作り上げた教義は嘘デタラメでできていることくらいは漠然とわかるはずです。

また、信者側のレスは醜態の連続です。
一番代表が>>117,>>150など書いている愚輩さんです。
彼はこちらの批判を無視して、同じ事をクドクドと繰り返すだけです。
他にも前スレで信者が出て来ていますから、彼らの反応を見てください。
彼らの共通点は狂信です。
理屈も何もあったものではなく、ただ「桐山万歳」を叫んでいるだけです。
この信者の有様がビフォー・アフターでいうなら、アフターです。
無知と無恥と慢心を顔中に入れ墨した愚輩さんなど三十年近い信者です。
これが桐山さんの信者をした結果で、ルジアさんはこうなりたいのですか。

168 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/01(火) 12:09:37.61 ID:2yXXgxC9

>>164 ：ルジア：2013/10/01(火) 10:02:24.09 ID:O32kY0Xn
>阿含宗というのは、まず仏教なのであるかを教えていただきたいと考えています。

アゴン宗は仏教ではありません。
なぜなら解脱の定義が違っている。
仏教の究極の目標が解脱であることはあなたもご存じでしょう。
仏教の解脱とは「煩悩からの解放」で、これは仏教系の辞書を
開けば、どこにでも書いてある仏教の常識、大前提です。
ところが、桐山さんは「煩悩からの解放」を小解脱、つまり
劣った解脱であるとして、本当の解脱とは因縁解脱だと主張しています。
だが、仏教には因縁解脱(業解脱)など言葉も概念も存在しません。
桐山さんのいう因縁解脱(業解脱)とは、桐山さんのいう因縁、業からの解放です。
「桐山さんのいう因縁、業」とわざわざ書くのは、桐山さんのいう因縁、業と、
釈尊の説く因縁と業とでは意味が違うからです。
因縁解脱など阿含経にはもちろん、仏教にも言葉も概念も存在しません。

桐山さんは、釈尊の解脱である「煩悩からの解放」を小解脱と卑しめ、
因縁解脱などという仏教に存在しない解脱を大解脱だと言っている。
これが仏教であるはずがない。
アゴン宗のような宗教を仏教では外道と言います。

169 ：神も仏も名無しさん：2013/10/01(火) 12:11:18.20 ID:dANTuiKt

このスレって例えると「犬が自分の尻尾を追いかけて
ぐるぐる廻っている」様な批判が
満ち溢れていますね〜。

170 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/01(火) 12:18:42.21 ID:tisTE4nh

>>164 ：ルジア：2013/10/01(火) 10:02:24.09 ID:O32kY0Xn
>阿含経というのは、原始経典であるのですが、それと阿含宗はどう関わりがあるですか。

釈迦直説の経典であるという阿含経の権威を利用して、
桐山教の広告に使っているだけで、中身はまったく別です。
ネームバリューを利用しているのです。
昔、豊田商事事件という詐欺事件がありました。
騙された人たちは「豊田」という名称から、あの自動車メーカーの
トヨタと何か関係があるのだろうと思い込み信用したという。
あれと似ています。
アゴン宗は、阿含経を護持するというから、釈尊の教法に
最も近いのではないかと錯覚する。
またそのように桐山さんは主張する。
まったくの嘘のであることは、先に申し上げた解脱の定義をみれば十分です。

阿含経とは似ても似つかないのに、それが阿含経に書いてあるかのように
信者に錯覚させて、お金や労力を絞りとり、隷属させている。
>>146などで書いた事例でもわかるように、信者を錯覚させ、騙すのがものすごくうまい。
桐山さんが「どれほどの逸材」というなら、宗教詐欺師としては天才だと
私は高く評価しています。

171 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/01(火) 12:28:52.85 ID:gOD/Z/Qx

>>164 ：ルジア：2013/10/01(火) 10:02:24.09 ID:O32kY0Xn
>阿含経というのは、原始経典であるのですが、それと阿含宗はどう関わりがあるですか。

アゴン宗では、護摩を焚き、占いをして、死者の成仏を最大の売り物にしています。
ルジアさんもアゴン宗が大きな護摩を焚くのを見たことがあるでしょう。
だが、阿含経では護摩は禁止です。
加持祈祷も占いもすべて禁止です。
アゴン宗はこんな基本的な事も守っていない。
これで阿含経を護持するなんて、泥棒が六法全書をかざしながら、
「おれは法を遵守している」と宣伝しているようなものです。

桐山さんは迷っている死者を成仏させるという。
だが、釈尊は阿含経の中で死者を成仏させることはできないと述べている。
釈尊はできないとはっきりと否定しているのだから、
仏教では死者成仏などありえない。
桐山さんに死者を成仏させる力などないから、二重に人を騙している。
死者成仏はアゴン宗の最大のウリで、柴燈護摩もその一つです。
今、エルサレムに仏塔を建てたと自慢しているのも、
それを通じて死者を成仏させるのだと主張しているからです。
死者を成仏させないと中東も世界も平和にならないというのが桐山説です。
もちろん、釈尊はこんなオカルトは一言も説いていません。

172 ：ルジア：2013/10/01(火) 12:30:44.50 ID:O32kY0Xn

>>167 なぜなのかと言いますと、阿含宗の根本聖典が阿含経だからです。
阿含というのは、結集の際の経蔵のことなのでしょう。それを根本聖典
としている、単純な理由から、惹かれたのですが、それにも増して、
著作数が多い桐山氏には何かがあると考えるからです。

>>168 桐山氏というのは、考えようによっては、いろいろな人々の
いるこのスレのようなものの材料を作ってくださった方だから、それなりに
、学びという点では、わたしは必要で不可欠であると考えています。
ありがたく、文章を読ませていただいていますが、たしかに、お釈迦様の
を小解脱としたことにはあやまりはないのですが、どんどん肥大化していく
おぞましさの延長線に桐山氏がおられることはたしかでしょうね・・・。

しかしあやまりがないと書いたように、正確なことを言っていることは
たしかであることは、わたしの考えと合致するからであります。
因縁というのを解脱することが、大解脱であるということ、たしかに
それが、仏教に入る、唯一の道であるのではないかと考えています。
かと言って、桐山氏や阿含宗を擁護する気になれません。
やはり、おぞましい宗教を見せられた気がしていますが、それでも・・・。

173 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/01(火) 12:34:57.77 ID:tisTE4nh

>>164 ：ルジア：2013/10/01(火) 10:02:24.09 ID:O32kY0Xn
>阿含経というのは、原始経典であるのですが、それと阿含宗はどう関わりがあるですか。

釈尊すらもできないことを、桐山さんは出来るという。
釈尊はできないというのに、桐山さんはそれを阿含経から体得したという。
死者の成仏はアゴン宗の重大な教義で、これなくしては、
悪因縁が切れず、人々は不幸になり、人災や天災が起きると述べている。
死者の成仏はアゴン宗の最大の収益事業です。
だが、阿含経の釈尊は、死者の行方はその人の生前の行為によって
決まることで、他人がこれを左右することはできないと述べている。

ここまで来ると、釈尊を信じるのか、桐山さんを信じるのかという
信仰の問題になって来ますから、ルジアさんが桐山さんのほうを
信じたいというなら、それは信仰の自由です。
私には桐山さんがただの嘘つきにしか見えない。
そして、虚言癖の人に良くあることだが、桐山さんが作り上げた宗教の
大半が嘘であるばかりか、彼の学歴や病歴すらも嘘だらけです。
現実世界で検証できることの大半が嘘である桐山さんが、
霊的な世界で真実を語るとルジアさんは思いますか。

174 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/01(火) 12:41:17.84 ID:mi9kcmUP

>>169 ：神も仏も名無しさん：2013/10/01(火) 12:11:18.20 ID:dANTuiKt
>このスレって例えると「犬が自分の尻尾を追いかけて
>ぐるぐる廻っている」様な批判が
>満ち溢れていますね〜。

私はかつての自分を含めて、信者さんたちが、目の前に欲望というニンジンをぶら下げられ、
それをどこまでも追いかけている自惚れの強い馬のように見える。
しかも、本物のニンジンならまだしも、絵に書いたニンジンです。
犬でも一〜二度騙されたら、次からは用心する。
だが、信者さんたちは毎回毎回、何十年にもわたり、
桐山さんから同じ騙しの手を使われても、またその罠にひっかかる。
信者さんたちは桐山さんの周りで輪廻している。
169さんのように無知でありながら自分は何か知っているかのように自惚れ、
間違いを指摘されても、むしろ指摘したほうを小馬鹿にするような
恥知らずを自覚しない限り、その輪廻からは出られません。

175 ：神も仏も名無しさん：2013/10/01(火) 13:23:59.71 ID:dANTuiKt

アゴン経及び上座部系教団が伝承する構成に抜け落ちている最も
大事な要素がある。
ソレを密教修行で補うと主張するのが桐山氏。
檀家を抱えた旧来の宗派では到底言い出せない
トンデモな主張である。
何故その大事な要素が脱落したのか？これをもっと考察すべきなのであると小生は思う。
その要素を桐山氏は復活及び復元したと主張するが、是は真実なのであろうか？
全部は無理でも数分の一位は出来たのかも？とも思うが。
それを誰が証明できるか？法身佛に変身したお釈迦様じゃなくては無理じゃあるまいか？
とも考えるのである。
　アゴン宗の本体及び運営実態とは、祈祷寺院に他ならない。
信者の人生上の悩みや困難を教祖の祈りによって解決する。
ソレを人の不幸に付け込む行為と観るか、インチキと観るか、救済と観るか
外野により様々であると言えよう。
効験即効と評判の足止め祈願では、その成功実例を知る。
但し祈りによる効験が失せれば信者は激減するに違いない。

176 ：ルジファー：2013/10/01(火) 13:26:49.64 ID:1GHPdz3L

>>164 ：ルジア：2013/10/01(火) 10:02:24.09 ID:O32kY0Xn
>阿含経というのは、原始経典であるのですが、それと阿含宗はどう関わりがあるですか。

看板だけが阿含経。

信者がやっているのは大乗仏教の陀羅尼念誦に読経に外界崇拝。

釈尊が入滅の際に全ての最後に受けた供養は第六天波旬魔王の神咒（マントラ）だというけどね。

177 ：神も仏も名無しさん：2013/10/01(火) 13:31:05.41 ID:/lQDHrF3

ルジアとはどういう意味かな？
ここは、元阿含カルト信者がさ、我欲信仰をしてさ、失敗してさ、その原因を教祖のせいにしている、落ちこぼれの板ですよ。
因縁解脱の修行を何年もしてさ、突然、因縁解脱は間違いだといい出した、超鈍感な人達のレスなのですよ。
常識ある人ならさ、一応、因縁解脱は仏教の教えであるか？とかさ、調べてから入るだろ。でもここのカルト信者は違うのですよ。狂信的体質だからね、最初に狂信してさ、それから考えてさ、落ちこぼれたわけでね。
もう、常識ある判断は、できない人達なのです。

178 ：ルジア：2013/10/01(火) 13:33:05.41 ID:O32kY0Xn

>>176 賢い者は、第六天のその魔王を直視して、誰かしらに学びをさせて
いただいていることに感謝するのだろう。

どのような信者であっても、どれほど桐山氏をつきつめて思っても、
それは、やはり陀羅尼が陀羅尼になっていなく、念誦の思いになるだろう。

179 ：ルジア：2013/10/01(火) 13:34:33.93 ID:O32kY0Xn

>>177 かっこいいから、そういう名にしてみただけですｗ

180 ：神も仏も名無しさん：2013/10/01(火) 15:05:59.53 ID:mDgy0MZe

あ

181 ：神も仏も名無しさん：2013/10/01(火) 16:44:06.12 ID:/lQDHrF3

そもそもキリスト教にしてもさ、イエス様は、死後3日にして生き返ったわけでしょ。その他、たくさんの奇跡を示して見せた。だから、強信すると、キリスト教でもカルト信者になる恐れはありますよね。
阿含経に説かれてある釈尊もね、六神通力を備えていますよね、だから狂信すると危険なわけです。阿含仏教は、従来の仏教とは違う、常識破りの仏教でしょう。だからなおさら、信仰態度が問われるとおもわれます。

182 ：ルジファー：2013/10/01(火) 17:29:34.80 ID:1GHPdz3L

>>178
第六天の魔王とは何か？
天魔と梵天は外界ではなく己の内側で表裏一体であるのを観察しおえていればいいのです。

天魔（悪）と梵天（善）は行為によって入代わります。
この表裏を知らず善にのみ捉われるならダルマでなくカルマとなります。
神と悪魔の二元の戦いを持つファンタジーは永遠に戦いのカルマを持つ宗教でしかありません。
例えばキリスト教などのグノーシス主義など。

諸天の意識が、どうなっているか？
諸天の意識の状態は禅などで観察される為、初〜四禅天と呼びます。
まず欲界に住む人間の意識は自分と他人の体は別々で意識も別々である。
そして観察される天の意識は三種類あり
他人と意識は別々であるが体は一（一体）つである。
他人と体は別々であるが意識は一つである。
他人と体も意識も一つである。
以上の三っつです。
原初の経典に書かれていることであり、
言っていることは華厳の一即一切一切即一も同じです。
大乗、三摩耶戒の仏と衆生は一如であるといえる原点もここでしょう。

これらの意識は知らずとも全て人間の己の内側の奥にあるものです。
今、最も人類が気がつかなければならない意識でありモーセの十戒で神に
姿も形も無く神は一つしかないというのも同じ理由からなのです。

183 ：Rashin：2013/10/01(火) 17:53:03.64 ID:tsjpML8m

>阿含仏教は、従来の仏教とは違う、常識破りの仏教でしょう。だからなおさら、信仰態度が問われるとおもわれます

桐山さんに黒を白だと言われて納得する信者の典型です。
桐山さんが阿含経から見出したと自己申告しているのが、
成仏リキです。
その中身は、超能力で死者を成仏させるチカラだと鼓舞したが、
阿含経に超能力（神通力）で死者成仏できるなど説かれていない。
況してやその神通力で解脱できるなどの記述は一切ありません。
神通力ではなく煩悩を止滅することで解脱する。
そこで得る通力は解脱には無関係です。
また、「常識破りの仏教」という見方じたいが桐山マジックに
騙されている証拠です。
大乗仏教や日本の伝統仏教は、釈迦崇拝したり、超人化したり、
教義にヒンドゥ教を取り入れたりしたことのほうが常識破りも
甚だしいと言うのです。
釈尊の教えは阿含経にしかないとの口癖が、桐山さんの謳い文句だ。
それでいて釈尊に違背することを平気で喧伝して来ている。
神通力にあこがれる信仰態度こそ問われて然るべきものではないか。
釈尊が、在家信者のケーヴァッダに言い聞かせた、「わたくしは、
神通力による奇跡に欠点があるのを知り、奇跡に不安を感じ、恥じ、
避けるのである。」 との教えを真剣に聴く態度こそが問われている。

184 ：123便：2013/10/01(火) 18:02:28.39 ID:1GHPdz3L

昔、阿含宗一行がインドでバスが崖下へ転落したとき死者が出なくてよかったですね。

185 ：神も仏も名無しさん：2013/10/01(火) 18:15:12.58 ID:a5l8rfum

>>172 ：ルジア：2013/10/01(火) 12:30:44.50 ID:O32kY0Xn
>お釈迦様のを小解脱としたことにはあやまりはないのですが、

桐山さんは我（五取蘊）の権化。

１．我（五取蘊）が有れば、輪廻転生は有る。

２．我（五取蘊）が生じれば、輪廻転生も生じる。

我（五取蘊）とは何か？
それは煩悩に伴われた有漏(うろ)の五蘊であり、人間そのもの。

３．我（五取蘊）が無ければ、輪廻転生は無い。

４．我（五取蘊）が滅すれば、輪廻転生も滅する。

釈尊は煩悩を滅し輪廻から離脱した如来。
.

186 ：Rashin：2013/10/01(火) 18:24:20.04 ID:tsjpML8m

>天魔と梵天は外界ではなく己の内側で表裏一体であるのを観察しおえていればいいのです。
>諸天の意識が、どうなっているか？

そんなことなど知る由もなく不要の一語です。
信者さんは、この理屈を実践できますか？
私には何をすればよいかサッパリ分かりません。
大見栄えだけの大仰さを装っているとは分かるが、
その実、中身が無く私にはまるで理解できない。
言うならただの大見得と小賢しいハッタリでしかない。
誘惑という悪魔は常に沸き起こり漏れ表れてくるものだから、
煩悩を「漏」とも言うが、それを観察終了だけで良い分けがない。
釈尊は、煩悩・執着する心を抑えよ、そこから離れよと説いた。
他人を害するなとも教え、それらは誰でも努力できる目標です。
行おうと思えば今からでも出来ることしか説いていない。
自分の悪い行いを止め善い行いに努めることは、絵に描いた餅と違う。
それは実践出来ることであり実践することを奨めた。
それに比べて>>182の内容は、まるで中身のない試験の予定表を
尤もらしく仕上げただけで、試験に合格すると錯覚しているようなものだ。

187 ：神も仏も名無しさん：2013/10/01(火) 19:04:40.64 ID:1GHPdz3L

>>186
はあ、これは駄目ですね。
個我に固執しすぎて諸天を疎かにしているんですかね。
誰でも観察してると思ったんだがね。
行が進んでいるなら涅槃の前に心が天に生じるわけだから自然に観察される事だよ。

188 ：ルジア：2013/10/01(火) 19:47:27.46 ID:O32kY0Xn

>>182 仏門に入れば、味方しかいないのです。ですから心配しなくてもいいのです。
わたしは、諸天のことについて語るには、及びませんが、しかし一つなら
その点において、言えることがあります。阿羅漢ということと、殺賊ということは
違うということだということです。仏門に入られる前には、わたしにおける
家族になっていただくという可能性はありますが、家族になれば１００％、
家族におけるわたしにとらわれることになりますので、あまりお勧めはしないです。
あなたは純粋に、禅定をして、滅尽定に至りましたみたいな、言い方ですが、
それは、あなたが言う、諸天の四段階のうちの外にあるなんらかの境地と
なっているわけであり、たしかにそれは家族ということを、すてて至った、
釈迦の極地なのでしょうが、それがゴールでもなくスタートでもないと
考えられます。

ただいえることは、家族をないがしろにしてまで得た、境地は、仏門の
扉を開かなかった、おかしな、いけない、まちがった境地である可能性は
高いということです。それだけの学びをして持ち帰り、満足するあなたの
少欲さがもし本物ならば、わたしはあなたは仏門を、おののその身で
作れるほどの逸材であると見ますが、しかし・・・わかりません。

189 ：神も仏も名無しさん：2013/10/01(火) 20:03:03.23 ID:1GHPdz3L

＞禅定をして、滅尽定に至りましたみたいな、言い方ですが、
＞それは、あなたが言う

禅定するといのは必ずしも座禅ではないのです。
滅尽定とは本禅の色を消す無色界定からの精神統一でありここに観察される世界（色）など無いのです。
解脱のファンタジーですよｗ

観察されるのは色界以下しか何人も観察などできません。
目を開いてみる観れる世界で己と外界の因縁果報の観察ですよ。

190 ：ルジア：2013/10/01(火) 20:19:16.89 ID:O32kY0Xn

>>185 わたしはあなたの文章はその通りだと思います。

>>189 こんなことはあまり言いたくないのですが、言葉を殺して
観察している、あなたの今の生き様では、ほんとにるしふぁですね。
もちろん、るしふぁにあたいするかどうかなどわかりませんが・・・。
きつい言い方ですが、それは仏教への反逆ということであり、
お勧めはしないです。

具体的にいえば、須弥山思想ではなく言いますが、六欲天以下というのは
賢い者が学ぶためにあるような世界でしかありません。

191 ：艮の金神：2013/10/01(火) 20:42:53.74 ID:1GHPdz3L

>>190
君らはの、簡単な全ては一つであるという蔑ろにしているのｗ

＞六欲天以下というのは
＞賢い者が学ぶためにあるような世界でしかありません。

もしそうならシャカシャカのみの原理主義に捉われて神道・大神・大御霊の下に分御霊の己というのを蔑ろにしていないさ。

192 ：ルジア：2013/10/01(火) 20:54:01.64 ID:O32kY0Xn

>>191 かつても今も仏教以外の法を広める者たちもいました。
ですが最終的には仏に神々も取り入れられるのです。
御霊とはどのようなものでしょう？　勉強不足で分かりません。

わたしは、蔑ろにしていません。

193 ：艮の金神：2013/10/01(火) 20:59:50.96 ID:1GHPdz3L

体験の本の一部などを話そうかな。
私はね禅定のトランス状態で熱田ではない草薙剣の縁の神社の神主の家に引っぱていかれてね
庭に御百姓さん達がいて解脱といったら、じゃあ、この子がそうかな、まだこんなことを
言っているぞこりゃ駄目だいわれた。
そう、彼らは知っていたんだよ。
私が来ることを。

194 ：艮の金神：2013/10/01(火) 21:07:27.57 ID:1GHPdz3L

＞ですが最終的には仏に神々も取り入れられるのです。

無理だろｗ（なにィっ神道の御霊・御魂だぁ〜）、仏教原始原理主義を貫くなら、（そんな主体は無い五蘊だ）で終わりだなｗ

195 ：ルジア：2013/10/01(火) 21:12:21.92 ID:O32kY0Xn

>>193 そんな神が仏門をたたくとは誰も思っておりませんでした。
あなたはあなたの全面を出していますか？　出していないのなら、
この扉は開きません。ここに至ることもできません。わたしは道先、
案内人であります。ルシファーが艮の金神であり、あなたはそれであり、
そのあなたは全面を出しているのか聞いているのです。

あなたはお喋りはできますか？　口はありますか？　などなど・・・

196 ：ルジア：2013/10/01(火) 21:18:18.34 ID:O32kY0Xn

>>194 失礼ですが、あなたは孫悟空ではない、釈迦の手のひらに回っていないことを
どうやって、このわたしという者に説明するのです。いきなり、わたしの目の前に
あらわれることなど、無礼でしょう？　こう言っては逆に失礼になるのかもしれませんが、
しかし、わたしは、まずチャイムを鳴らして呼んでいるあなたにお聞きしているのです。
あなたは誰ですか、どの要件できたのですかと・・・

197 ：神も仏も名無しさん：2013/10/01(火) 21:30:40.23 ID:/lQDHrF3

阿含仏教は従来の仏教とは違うのです。六神通力を肯定した因縁解脱を教える釈尊の仏教なのです。それは、批判派のように狂信的な人には、開かない門でもあります。神通力だけに関心を持つ愚かな批判派に神通力が生じたら
どうしますか？世の中おしまいです。
で、そうはなりません。
そういう馬鹿者は、落後して悪口レスをして人生を終えるのです。wwww

198 ：神も仏も名無しさん：2013/10/01(火) 22:05:02.71 ID:0Vzjr2jU

ハンドルネームを一日の間にコロコロ変えて
キリスト教も法華経の諸天善神もごちゃまぜにしてルジアさんの質問を煙に巻く
ID:1GHPdz3Lさんは文体を変えたキチヤマセイユウさんかな？
阿含宗よりオレがエライと自慢しているようなことも書いているし

199 ：神も仏も名無しさん：2013/10/01(火) 22:19:50.76 ID:dDMgLZs9

＞ここに至ることもできません。わたしは道先、
＞案内人であります。ルシファーが艮の金神であり、あなたはそれであり、
＞そのあなたは全面を出しているのか聞いているのです

ここでは無理でしょう。
スレ違いだの何だのでね
一冊の本ほどの文章になる。

あなたは本当に神通がありますか？

私は、その神社の一件の頃に聖観音の声を聞かれる霊能者の著名な人に会っていますが
その人は妙心寺で得度修行した方で私を見たとき私は伊勢神宮から天照大神を呼んでおり
神が人を呼ぶものなのに逆に神を呼ぶ人は初じめて見たと驚かれていました。
そのころ私はロザリオと太陽の瞑想をしていましたから、なるほどと思いました。

200 ：ＩＤ変わった・金神ね：2013/10/01(火) 22:24:50.94 ID:dDMgLZs9

まあ、そこでもかれこれ色んなことがあったなあ。
ちなみにその人は某ＴＶ局の役員も相談に来る人で、
その関係でテレビに出ていました。

201 ：ＩＤ変わった・金神ね：2013/10/01(火) 22:33:25.77 ID:dDMgLZs9

>>198
君のほうが煩悩丸出しのサタンだぜｗ

202 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/01(火) 22:34:50.25 ID:gOD/Z/Qx

>>200

スレ違いだとわかっているなら、やめてください。
スレの主旨と関係ない力自慢を話したければ、よそに行ってやってください。
宗教を語る前に、まず社会常識くらい守りましょう。

203 ：ＩＤ変わった・金神ね：2013/10/01(火) 22:39:26.48 ID:dDMgLZs9

聖観音の声を聞かれる霊能者の方に普通の人でないといわれた。
あなたがもし普通の人なら、こんなことはおきない。

聖観音が言われるには私には無い力が。この方にはあり、
この方に無い力が私にはあるといわれた。

こんな話でも自慢してるように聞こえるんかねｗそんな気などないない。

204 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/01(火) 22:41:45.35 ID:gOD/Z/Qx

>>172 ：ルジア：2013/10/01(火) 12:30:44.50 ID:O32kY0Xn
>桐山氏というのは、考えようによっては、いろいろな人々の
>いるこのスレのようなものの材料を作ってくださった方だから、それなりに
>、学びという点では、わたしは必要で不可欠であると考えています。

学びとは何を学ぶという話ですか。
ルジアさんが阿含経を最初から持ち出したから、てっきり、釈尊その人が
説いた仏教に関心を持っているのかと思っていましたが、
どうやらそうではなさそうですね。
桐山さんのオカルト仏教を学びたいようだ。

桐山さんが釈迦仏教を理解する上での材料など何一つ提供していません。
むしろ、すでに述べたように、釈尊が禁止した護摩をまるで容認したかのような、
呪術や加持祈祷を釈尊も容認したかのような、
死者成仏を釈尊も説いたかのような、とんでもないオカルトを宣伝している。
経典を捏造するなど、読者がまったく違う桐山教を仏教だと信じるように誘導している。
阿含経を道具にしているだけに非常に悪質です。
これのどこが釈迦仏教を理解する上で必要不可欠なのですか。

205 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/01(火) 22:48:34.68 ID:mi9kcmUP

>>172 ：ルジア：2013/10/01(火) 12:30:44.50 ID:O32kY0Xn
>因縁というのを解脱することが、大解脱であるということ、たしかに
>それが、仏教に入る、唯一の道であるのではないかと考えています。

あなたも、因縁解脱なんて阿含経になくても、仏教の解脱なのだと主張したいのですね。
この主張を読むと、ルジアさんが桐山さんの本を鵜呑みにしたのがわかります。
アゴン宗の信者の多くがそうであるように、
ルジアさんも仏教を普通に学んだことがありませんね。
つまり、因縁の意味を理解していないし、解脱の定義も理解できていない。

仏教では因縁(縁起)は解脱するものではありません。
天理教や霊友会、そこから派生した新興宗教を中心に因縁切りという概念が
世間に広まり、坊さんすらも因縁切りなどと平気で言うようになっている。
だが、これは無知から来る誤りです。
縁起は切るものではなく、苦の原因が煩悩であることを示し、
いかにすれば解脱できるかを説くための論理的な思考方法です。
縁起によって解脱を説明しているのだから、もし縁起を切ってしまったら、
釈尊の説く解脱は成り立たないことになる。
釈尊は縁起(因縁)を切れと言っているのではなく、煩悩を切れと言っているのです。

206 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/01(火) 22:53:39.08 ID:mi9kcmUP

>>172 ：ルジア：2013/10/01(火) 12:30:44.50 ID:O32kY0Xn
>お釈迦様のを小解脱としたことにはあやまりはない

小解脱の話を誤解されているようですね。
そういう話ではありません。
桐山さんも釈尊の解脱そのものを小解脱と罵っているのではありません。
アゴン宗も元信者も、釈尊の解脱が唯一最高であることを認めている。
違いは、その解脱の中身が何なのかという点です。
桐山さんは煩悩解脱を小解脱としているだけで、
オシャカは因縁解脱したのだから、大解脱だという説です。
あなたのように、釈尊の解脱そのものを小解脱としているのではありません。
これに対して批判側は、釈尊の解脱とは因縁解脱ではなく、桐山さんのいう
煩悩解脱であり、結果的に桐山さんは釈尊の解脱を小解脱と
罵っていると批判しているのです。

207 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/01(火) 22:58:51.80 ID:2yXXgxC9

>>172 ：ルジア：2013/10/01(火) 12:30:44.50 ID:O32kY0Xn
>たしかであることは、わたしの考えと合致するからであります。

自分の考えと合致するから桐山説が正しい？！
これがあなたの「学び」なのですか。
ルジアさんはご自身に絶大な価値と信頼を置いているのですね。
でも、それでは他の優れた考えは学べませんよ。
仏教とは釈尊が説いたものであり、その釈尊の「考え」こそが重要であり、
自分の考えと合致するかどうかの問題ではありません。
凡人にすぎないあなたの考えと釈尊の考えが最初から合致したら、仏教など価値がない。
我々が考えなかったことを釈尊が考えたからこそ、仏教は価値があるのです。

208 ：ＩＤ変わった・金神ね：2013/10/02(水) 00:13:45.84 ID:OIrqvcF4

>>199
＞最終的には仏に神々も取り入れられるのです。、

あなた頭わるいね先に説明してるでしょう。

＞最終的には仏に神々も取り入れられるのです。、

それは先に述べた一即一切一切即一、故であり創られた神々全て内側で集約されます。
そして五蘊を離れ（己の欲得）るなれ一切衆生のためなら神は、あなたに帰依します。

209 ：ＩＤ変わった・金神ね：2013/10/02(水) 00:22:43.93 ID:OIrqvcF4

>>208の>>199でなく>>192
ただ神々を取り入れただけではヒンズー教と変わりません。

ヨハネ黙示録では獣（サタン）は神の信仰を禁止させるというしね。
神無き思想は世界の終わりと大本神論にもある。

210 ：喜智山精湧：2013/10/02(水) 02:09:37.93 ID:fU+DUi/q

さあ、ノートしてください。
（サラサラ）
kammakkhaya
これはね、大切です。知っている人？いませんね。
業の消滅です。
アーガマにおいて、善業は楽果そして悪業は苦果をもたらしていく。必ず・・・・・良いですか？

業には、善業と悪業がある。
修行をして世間の善悪を越えた境地に至れば、その人のおこないはもう善でも悪でもなくなり、楽果も苦果も引かなくなる。その人のおこないはもう業といえないものとなっている。
業の消滅である。

アーガマである。

211 ：喜智山精湧：2013/10/02(水) 02:12:01.54 ID:fU+DUi/q

さあ、ノートしてください。
（サラサラ）
kammakkhaya
これはね、大切です。知っている人？いませんね。
業の消滅です。
アーガマにおいて、善業は楽果そして悪業は苦果をもたらしていく。必ず・・・・・良いですか？

業には、善業と悪業がある。
修行をして世間の善悪を越えた境地に至れば、その人のおこないはもう善でも悪でもなくなり、楽果も苦果も引かなくなる。その人のおこないはもう業といえないものとなっている。
業の消滅である。

アーガマである。

212 ：神も仏も名無しさん：2013/10/02(水) 06:46:54.93 ID:BXhFgNUp

＞４．我（五取蘊）が滅すれば、輪廻転生も滅する。

＞釈尊は煩悩を滅し輪廻から離脱した如来。

＞ルジア、そのとうりです。

釈尊は煩悩を滅し輪廻から離脱したのでなく煩悩を滅し輪廻の妄執から抜けたが正解なのです。
そして廻りから分別された我があるとの見解の妄執も取れていないから個別に輪廻する六道輪廻の存在にも捉われて抜けれていませんね。
神道の大神と分け御魂からみても逸脱していますよ。


無我と一即一切一切即一は同じですよ。
大海（一切即一）の水をコップで、すくった状態（五蘊への執着）が自我となるのです。

釈迦滅後のサンガは、この辺りを蔑ろにしてしまったのかな。
そして13世紀には仏教はインドでは完全滅亡。
原始仏教はもっと早く滅んだんかな。
ジャイナ教は今で健在だねｗ

個（自）我を超えていない状態で、いつまでもいつまでも解脱解脱涅槃涅槃清浄行清浄行だけでは聖餓鬼ですよ。

さあ修行するぞさあ修行するぞさあ修行するぞの誰かみたい。

213 ：神も仏も名無しさん：2013/10/02(水) 07:50:23.33 ID:Ytb7+RYP

　
深山の自然　　http://www.glass-art-m.com/world/products/rimpa1/detail.html#14

214 ：神も仏も名無しさん：2013/10/02(水) 10:02:11.71 ID:EkVT6MAh

深山ユビキタは、今だに仏教の基本を知らないのです。経律論の三蔵を知らないのです。阿含経の教えを整理してまとめたものがアビダルマ論の論蔵なのです。その論蔵で、縁起・無常を、まとめたものが有為法です。
そして、涅槃など変化しないものを、無為法とまとめました。だからね、阿含仏教から部派仏教までの解脱とは、縁起・無常の世界を解脱して、涅槃を得ることを意味したのです。
大乗仏教になると、涅槃も縁起の世界に含まれてしまうのです。そうなると縁起・因縁解脱なんてのは、おかしな話になるのです。深山アホ説は、この従来の大乗仏教の縁起説を、延々とレスしているのですw。

215 ：神も仏も名無しさん：2013/10/02(水) 11:29:39.42 ID:csXjxdxy

■電マの特徴と使い方

●電マはパワーが強いので、イカせることも、痛がらせることも出来る。
●ほとんどの女性は直接電マを当てられると痛い。パンツやタオル越しに使う。
●電マで狙うのは、主に「乳首」「大陰唇、小陰唇」「蟻の門渡り」「クリトリス」である。

（１）ブラジャーごしに「乳首」に充てる。
「弱パワー」でヘッドの側面を用いる。

（２）パンツもしくはタオルごしに「大陰唇」「小陰唇」に充てる。
弱、ヘッド頭部。

（３）パンツごしに蟻の門渡りに押し充てる。
弱〜中パワーの間で、ヘッド頭部。

（４）パンツあるいはタオルごしにクリトリスに充てる。
パワーは弱で十分である。


補足
電マで女性をイカせるためには、「布ごしに」「触れるか触れないか」
の感覚で刺激すること。これはすべての部位において徹底するべき鉄則です。
電マを経験した女性からの聞き込み、書き込みに一通り目を通しました。
その結果、ほとんどの女性が布ごしでこそイケると述べています。
また、蟻の門渡りに電マを使うことに違和感を覚えるかもしれません。
しかしながら、恥骨を伝ってGスポットとクリトリスに振動が伝わるのです。
意外に知られていないテクニックですね。
その他、挿入をしながら、電マでクリトリスを愛撫する、
バイブでGスポットを刺激しながら電マでクリトリスを愛撫する。
組み合わせ次第で、いろいろな可能性があるのも電マの奥が深いところです。

216 ：神も仏も名無しさん：2013/10/02(水) 11:30:39.18 ID:csXjxdxy

■電マの特徴と使い方

●電マはパワーが強いので、イカせることも、痛がらせることも出来る。
●ほとんどの女性は直接電マを当てられると痛い。パンツやタオル越しに使う。
●電マで狙うのは、主に「乳首」「大陰唇、小陰唇」「蟻の門渡り」「クリトリス」である。

（１）ブラジャーごしに「乳首」に充てる。
「弱パワー」でヘッドの側面を用いる。

（２）パンツもしくはタオルごしに「大陰唇」「小陰唇」に充てる。
弱、ヘッド頭部。

（３）パンツごしに蟻の門渡りに押し充てる。
弱〜中パワーの間で、ヘッド頭部。

（４）パンツあるいはタオルごしにクリトリスに充てる。
パワーは弱で十分である。


補足
電マで女性をイカせるためには、「布ごしに」「触れるか触れないか」
の感覚で刺激すること。これはすべての部位において徹底するべき鉄則です。
電マを経験した女性からの聞き込み、書き込みに一通り目を通しました。
その結果、ほとんどの女性が布ごしでこそイケると述べています。
また、蟻の門渡りに電マを使うことに違和感を覚えるかもしれません。
しかしながら、恥骨を伝ってGスポットとクリトリスに振動が伝わるのです。
意外に知られていないテクニックですね。
その他、挿入をしながら、電マでクリトリスを愛撫する、
バイブでGスポットを刺激しながら電マでクリトリスを愛撫する。
組み合わせ次第で、いろいろな可能性があるのも電マの奥が深いところです。

217 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/02(水) 12:26:42.11 ID:XFgeZHSP

信者さんたちは208-216の約十二時間の書き込みを見てどう思いましたか。
スレ違いな話を得々と書き込む者(208-)、嫌がらせだけが生き甲斐の者(210-)、
毎朝嫌がらせを書き込むのが日課の信者(213)、
何度反論されても完全無視して他人を小馬鹿にしながら同じ事を繰り返す信者(214)、
そしてついにはエロネタ(215-)。
これらの共通点は全員が擁護派や信者だという点です。
これがアゴン宗の姿です。
アゴン宗の信者や擁護派が普通の社会常識すらも守れず、
悔し紛れに相手には何をしても良いというのだから、オウムと同じです。

信者さんたちはこれが一部の人なのだと思っているでしょう。
でも、信者さんたちの中には、批判スレの板が208-216で汚れてざまあみろと
思った人がいるでしょう？
それは208-216と同じなのです。
霊的浄化、世界平和などとどんなきれい事を並べても、
アゴン宗の正体とは208-216のレベルなのです。
「いや違う、アゴン宗はもっと高尚だ」というなら、208-216のような
下劣、下品を絵に描いたような姿勢ではなく、高尚でなくてもいいから、
普通の社会常識のある態度でぜひ批判に反論してほしい。

218 ：ＩＤ変わった・金神ね：2013/10/02(水) 13:04:26.43 ID:QWyk8TA9

＞スレ違いな話を得々と書き込む者(208-)

ノスタ・ルジアという名の香具師を出さなければスレは付けていません。

社会常識を出すのなら精神心理学では内観療法など良い処は仏教から取り入れてますが
解脱や生存滅の究極の部分までは社会常識を逸脱する精神へ生命を危惧させる部分であるとしている。
社会常識を引き合いにするのは無理が、あるんですよ。

219 ：ルジア：2013/10/02(水) 13:59:21.81 ID:xzMhPJQ8

>>199 天眼通・・・。

220 ：サイ：2013/10/02(水) 14:01:26.45 ID:si6m9j4K

深山（しんざん）は、日本海軍の陸上攻撃機である。設計、製造は中島飛行機。
日本海軍初の4発陸上機で海軍機中最大の機体（全長・全幅はB-29にほぼ匹敵）を誇ったが、
機体各部にトラブルが頻発したため6機の試作だけで不採用となった。記号はG5N。
アメリカ軍によるコードネームは「Liz」。
全長：31.02m
全幅：42.14m
全高：6.13m
主翼面積：201.80平方メートル
重量：20,100kg
全備重量：28,150kg
発動機：三菱火星12型 空冷複星型14気筒×4
出力：1,530hp
最大時速：392km/時
航続距離：3,528km
最高上昇：9,050m
武装 20mm機関銃×2
7.7mm機関銃×4
爆弾 最大3,000kg または　魚雷×2
乗員：7名

試製深山改全備重量：32,000kg
発動機：中島　護11型　空冷複星型14気筒×4
出力：1,870hp
最大時速：420km/時
航続距離：4,190km

その他の項目は試製深山に同じ。

221 ：サイ：2013/10/02(水) 14:05:06.98 ID:si6m9j4K

ジャン＝フィリップ・ルジア（Jean-Philippe Ruggia, 1965年10月1日 - ）はロードレース世界選手権で
活躍したフランス・トゥーロン出身の元オートバイレーサー。コーナーでは肘が地面に着くかというほどイン側に
深く体を落とすフォームが特徴だった。
主に250ccクラスで活躍したライダーであるが、1990年と1991年には500ccクラスへ参戦し、1990年には
コンスタントに入賞してランキング8位に入るなど、最高峰クラスでもまずまずの成績を残した。1993年には
250ccクラスでアプリリアのマシンを駆ってグランプリ初優勝を含む2勝を挙げ、ランキング6位でシーズンを終えた。
ベストシーズンは1995年で、この年は優勝こそなかったが250ccクラスでランキング5位となった。

222 ：神も仏も名無しさん：2013/10/02(水) 14:27:25.90 ID:zFnxnRhl

釣具大手企業の大和に「深山」と言う名前の高級渓流竿がある。
清流の山女、岩魚、などを対象にした作りである。
閑話休題。
>>217このスレはこんなに詰まらないわけですよ。
色気も食い気も無し、線香臭い臭い宗教の話題で餅切れてます。

223 ：ＩＤ変わった・金神ね：2013/10/02(水) 16:30:55.69 ID:QWyk8TA9

>>219
宿命通は？
宿命通と天眼通はセットで発現しますよ。
入った意識の領域には時間の制約が無いからです。

224 ：ＩＤ変わった・金神ね：2013/10/02(水) 16:41:40.41 ID:QWyk8TA9

宿命通と天眼通は意識の共鳴（シンクロ）によって起きるのは、
観察済みです。
よって過去や未来に囚われるべきものでありなせん。
エドガーケーシーもポールソロモンも外しまくりましたね。

225 ：喜智山精湧：2013/10/02(水) 16:59:55.05 ID:Wve6PQyD

阿含経のまとめです。
さあ、ノートしてください。
（サラサラ）
kammakkhaya
これはね、大切です。知っている人？いませんね。
業の消滅です。
アーガマにおいて、善業は楽果そして悪業は苦果をもたらしていく。必ず・・・・・良いですか？

業には、善業と悪業がある。
修行をして世間の善悪を越えた境地に至れば、その人のおこないはもう善でも悪でもなくなり、楽果も苦果も引かなくなる。その人のおこないはもう業といえないものとなっている。
業の消滅である。

アーガマである。

226 ：神も仏も名無しさん：2013/10/02(水) 17:01:38.85 ID:csXjxdxy

■電マの特徴と使い方

●電マはパワーが強いので、イカせることも、痛がらせることも出来る。
●ほとんどの女性は直接電マを当てられると痛い。パンツやタオル越しに使う。
●電マで狙うのは、主に「乳首」「大陰唇、小陰唇」「蟻の門渡り」「クリトリス」である。

（１）ブラジャーごしに「乳首」に充てる。
「弱パワー」でヘッドの側面を用いる。

（２）パンツもしくはタオルごしに「大陰唇」「小陰唇」に充てる。
弱、ヘッド頭部。

（３）パンツごしに蟻の門渡りに押し充てる。
弱〜中パワーの間で、ヘッド頭部。

（４）パンツあるいはタオルごしにクリトリスに充てる。
パワーは弱で十分である。


補足
電マで女性をイカせるためには、「布ごしに」「触れるか触れないか」
の感覚で刺激すること。これはすべての部位において徹底するべき鉄則です。
電マを経験した女性からの聞き込み、書き込みに一通り目を通しました。
その結果、ほとんどの女性が布ごしでこそイケると述べています。
また、蟻の門渡りに電マを使うことに違和感を覚えるかもしれません。
しかしながら、恥骨を伝ってGスポットとクリトリスに振動が伝わるのです。
意外に知られていないテクニックですね。
その他、挿入をしながら、電マでクリトリスを愛撫する、
バイブでGスポットを刺激しながら電マでクリトリスを愛撫する。
組み合わせ次第で、いろいろな可能性があるのも電マの奥が深いところです。

227 ：ＩＤ変わった・金神ね：2013/10/02(水) 17:16:05.66 ID:QWyk8TA9

カルマの流れは過去から未来への流れにしか見えないけど、
カルマを越えたダルマを観察するとき未来に起きるべきことが過去に起きており
過去の起きるべきことが未来に起きる逆転の出来事を観察する。

228 ：喜智山精湧：2013/10/02(水) 18:36:12.89 ID:jVugwymd

業の消滅は、中阿含より解説しました。

諸君らは、
解脱についての根拠を理解していない人を見かけたら、
どのように教えてあげますか？
解脱とあっても根拠によって様々な解脱がある。
勘違いもしている人、これが、落伍していきやすい。
解脱について
あーより解説し整理していきましょう。

229 ：神も仏も名無しさん：2013/10/02(水) 22:06:28.78 ID:sSz5drBh

２０８〜２２８
おまえらさー、いいかげんにしたら
スレ違いもいいところだろ
妄想の塊の自説だしてきても阿含宗や桐山とは関係ねえだろ
今の信者や職員ってこんな基地外ばかりなん？
すこしはマトモに深山さんやユビさんに反論してみろよ
かなわないと思ったら荒らし
幼児かよテメーラらはｗ
まあ、なにやっても、もう阿含宗は終わり、ダメだなありゃｗ

230 ：キラ：2013/10/02(水) 22:46:59.70 ID:EJi6fRda

>>160
桐山さんが酒を飲みたいだけってのは正解の一つだな。
しかし、考え抜いた屁理屈がジョーク？あなたはもっと道場に通って管長の
言葉をしっかりと聴くことだな。桐山さんは龍神様は日本酒ではなくブランディー
を好むから最高級のレミーマルタンをお供えしなさいって言っているのだよ。
ジョークなどとは口が裂けても言えないだろう。
もう一度聞こう、阿含宗の龍神様は酒を希望するのだから狐狸犬猫（動物霊）
である。
阿含宗が堅く秘したる一子相伝の秘伝は出鱈目である。どちらでしょうか？

231 ：神も仏も名無しさん：2013/10/02(水) 22:59:36.68 ID:g9hnXVj9

動物霊です。

232 ：神も仏も名無しさん：2013/10/02(水) 23:04:20.21 ID:3udScN5l

エロネタは、批判派がタオルを投げてくれたのだ。深山くんにさ、w。

233 ：神も仏も名無しさん：2013/10/02(水) 23:07:51.59 ID:g9hnXVj9

阿含宗にあるのは、ただただ　煩悩　ですね。
釈迦が一生説いた事が、ひとつも出来ていない。それが阿含宗。

あっ。そういえば、式年遷宮ですよね？煩悩護摩は？焚けないの？
これだけ、煩悩の限りを尽くして、焚けなかった？

234 ：神も仏も名無しさん：2013/10/02(水) 23:27:54.44 ID:j95E89nb

>>232
意味不明
ただ、信者さんがこのスレを汚したくてコピペしたものだろ
それ以外の解釈はありえない

235 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/02(水) 23:40:28.58 ID:XFgeZHSP

>>232 ：神も仏も名無しさん：2013/10/02(水) 23:04:20.21 ID:3udScN5l
>エロネタは、批判派がタオルを投げてくれたのだ。深山くんにさ、w。

あなたの文章を二、三回読み直してみたが、意味がわからない。
>>226を書いたのはあなたなのですか。
自分が見えないとは言え、よくこんなことを書いて恥ずかしくないですね。
「エロネタは批判派がタオルを投げた」とは、エロネタを
批判側が仕掛けたという意味ですか。
それって何番の何の話？
「深山くんにさ」というのも意味不明。
あなたの文章からいくと、批判側がエロネタを深山に投げた、という意味になる。
だが、違うのでしょうね。
私も批判側も誰も226のような下品なエロネタを投げてはいない。
桐山さんの愛人のことをあなたは言っているのですか。
Ｅ川裁判と226とどう関係しているのだ？
淫行をしたのは桐山さんであって批判側ではない。
ましてや226のような話は何にも書いていない。
あなたの知性では、Ｅ川裁判と226は同じ内容に見えるのでしょうね。

236 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/02(水) 23:47:02.43 ID:/Xs8NP/7

>>218-228

信者さんたちもごらんなさい。
217でアゴン宗の信者や擁護派は下劣、下品と指摘されると、
大喜びで218からさらなる嫌がらせの書き込みをした。
こういう連中が一人や二人でないことに信者さんたちは驚きませんか。
だが、これがアゴン宗なのです。
これが桐山さんにふさわしい信者です。
桐山さんも、伊勢神宮からまるで招聘されているかのような宣伝をして信者まで騙した。
「ばれなければ何でもアリ」「騙してでもやっちまえばこっちのもの」
これが桐山さんの手法だから、信者も同様になる。
応援団を含めて、汚い手段でも何ともない。
ヤクザかチンピラみたいに、意味不明の内容、同じ内容のくり返し、
さらにはエロネタまで書いて、恥ずかしいとも思っていない。

237 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/02(水) 23:52:56.89 ID:Cv1D9Aig

「恥を知らず、烏のように厚かましく、図々しく、ひとを責め、大胆で、心のよごれた者は、
生活し易い。」
(ブッダの真理のことば感興のことば、４４頁)

信者さんたちは良く耳を澄ませて、釈尊の言葉を聞いてください。
まるで桐山アゴン宗をそのまま指摘したような言葉です。
嘘をつきまくり、ばれても「大胆で」素知らぬふりをして、
聖者であるなどと名乗りながら、女に手を出し、
ばれても口を拭い、ただの焚き火をして世界平和だという。
欲望と執着と虚構を積み上げて完全仏教だという「大胆」さ。
何の罪もない死者たちに罪を着せて「ひとを責め」る。
それも自分のつまらない詐欺の言い訳に使うのだから、
狐のように「厚かましく、図々し」い。
弟子にかしずかれ、贅沢の限りを尽くして「生活し易い」。
だから、信者や擁護者たちが同じように厚かましく、大胆でも何の不思議もない。
「心のよごれた者」たちの集団だから、教祖自ら愛人を作りエロ三昧でも、
信者は嘘だとふてぶてしく開き直り、信者もまたエロネタを書くほど恥知らずです。

238 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/02(水) 23:59:47.15 ID:Agi2uREX

「恥を知らず、烏のように厚かましく、図々しく、ひとを責め、大胆で、心のよごれた者は、
生活し易い。」

信者さんたちに問いかけたい。
あなた方は自分が見えなければ何でもするのか。
どんな汚いことでも平気でするのか。
ここにそういう信者がいることは実証済みだが、
私は少数の信者はこういう下劣な行為に眉をしかめている人と信じている。
せめて「誰が見ていなくても仏様が見ている」という気持ちくらい持ったらどうだ。
実は、仏教の修行ではこれさえも適切な表現ではありません。
正しくは「誰が見ていなくても自分が見ている」です。
仏教では仏様も神様も関係ない。
仏教徒とは、自分が自分に於いて恥じるから、恥じる行為はしないのです。

信者さんたちは自分のお仲間の恥知らずな行為を見て、これを他人事だと思わないことです。
あなた方のいる教団では教祖がそうであるように、これが当たり前なのです。
恥知らずの環境にいれば、ゆでガエルで、まともな人もいずれ恥知らずになる。

239 ：サイ ◆tr.t4dJfuU ：2013/10/03(木) 00:32:31.72 ID:37ROTP04

ほんとバカばっかり・・・

２ちゃんに書き込みしたら、早速、チャンネルを真似るバカが現れた。
やさしくしてたら調子に乗るので、どやしてやったが・・・
コソドロしながら上からの物言い態度が、本当に情けない・・・
仏教者の自覚が全然なく、仏教で絶対禁じられている、大嘘と盗みをを平気でするやつらだな・・・
低俗な話題で誤魔化し２ちゃんをかき混ぜて、勝った気分でいるのか？
どうせ、クサレ職員達だろうが、阿含宗側としても必死な抵抗なのだろう。
とにかく昔から嘘つきと姑息な体質は変わらない。
これでは、２ちゃんを見ている信者さんたちも、阿含宗の実体を知り嫌気をさすんじゃないですか？
自業自得でしょうね。

240 ：ＩＤ変わった・金神ね：2013/10/03(木) 01:01:37.08 ID:KpSgTlSG

一生、十生、百生、千生と、前世を思い出す。 そして、清らかな天眼により、来世を見て透す。
前世を知り、現世を知り、未来世を知る。 この、三つの明を具えた者が、明行足である
火を拝むばかりならば、目を眩むばかりである。と御経は説いてるね。

お釈迦様が見た始まりのない輪廻、無数の転生は個（自）我がそれぞれが転生しているのでない一即一切一切即一から見た一切衆生だよ。
何？理解できん。
理解できない人は、やさしい参考書のジャータカにも書いてあるよ。
お釈迦様は全ての生き物に生まれて苦を体験してくれたってw
だからそれぞれが輪廻転生する主体などでないんだよ。

三つの明を具えた者が、明行足と一即一切一切即一萬法一帰は同じです。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

『2002年の大暴落　60年に一度の国難が日本を襲う！』
『サーカーの予言　資本主義は花火のように爆発する』
『世界同時大恐慌　資本主義崩壊、光は極東の日本から　2005〜2010』
『2009年断末魔の資本主義　崩壊から黎明へ光は極東の日本から』

これらは現在の天眼通の第一人者でラビ・バトラの予言んじょ本ですが
　　　光は極東の日本からでプラウトが始まると、しかしそうならない時は天災が起きるといっていましたが
　　　天災のほうになってしまいましたね。

同じような事は、かなり前からポールソロモンも予言していましたね。
http://www.youtube.com/watch?v=MA9LcRC4PhM

東日本大震災の。1年ちょっと前に青森だったかな？座敷童子の出る有名な老舗旅館が全焼しましたね。
神様からの警告ですね。
人は霊性を失い獣になりつつある。

241 ：ＩＤ変わった・金神ね：2013/10/03(木) 01:03:40.88 ID:KpSgTlSG

あっまちがえた訂正ｗ

これらは現在の天眼通の第一人者でラビ・バトラの予言した本ですが

242 ：神も仏も名無しさん：2013/10/03(木) 07:03:01.66 ID:+LlgzJRq

人類入滅
http://www.youtube.com/watch?v=RAq76TX4iLw

243 ：神も仏も名無しさん：2013/10/03(木) 07:50:26.03 ID:IkowNA4w

　
深山大佛　　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_53b64094010004zx.html

244 ：神も仏も名無しさん：2013/10/03(木) 09:26:12.40 ID:YlJcVytc

エロネタは批判派が書いているのであろう、ということです。深山くん、にタオルを投げてくれたのだね。タオルの変わりがエロネタということです。

245 ：神も仏も名無しさん：2013/10/03(木) 09:34:20.54 ID:YlJcVytc

タオルの対象は、因縁解脱論です。仏教辞典と
照らし合わせて見れば、擁護側の正しいことが
解るわけですよ。阿含仏教の涅槃とは、因縁
解脱であることが解った批判派の誰かが、
タオルの変わりにエロネタを、深山くんに
投げてくれたのだね。

246 ：喜智山精湧：2013/10/03(木) 11:31:01.07 ID:vU9Q3ja7

業の消滅は、中阿含より解説しました。

諸君らは、
解脱についての根拠を理解していない人を見かけたら、
どのように教えてあげますか？
解脱とあっても根拠によって様々な解脱がある。
勘違い錯誤している人、これが、落伍していきやすい。
解脱について
あー
より解説し整理していきましょう。

247 ：Rashin：2013/10/03(木) 11:37:22.42 ID:ZUcYKEf1

>245 ：神も仏も名無しさん：2013/10/03(木) 09:34:20.54 ID:YlJcVytc
タオルの対象は、因縁解脱論です。

相変わらず言わんとする文章力が欠落している。
傲慢を絵に描いた性格から察すると、批判側が、
反論に詰まりエロネタというタオルをリングに
投げて試合からら逃げた、という意味らしい。
しかし、批判側の意見は「仏教で解脱とは煩悩から
解放されて自由な心境となることをいう」との認識を
客観的資料に基づき、何ら変わりなく説明している。
批判側が何度もうながしているのは、「インネン解脱」を
阿含経から示してみろ、と言うことです。
だが示すことなど出来ず、何度も言われ続けてついに、
煮詰まってしまった。
いかにも桐山さんのごった煮信者らしい行いで、
それでタオルを投げた分けでしょう。

>仏教辞典と照らし合わせて見れば、擁護側の正しいことが
解るわけですよ。

これが「インネン解脱」の根拠ですか。
ならば辞典から「インネン解脱」の解説を出してみなさい。
経典に記載された文面を専門家による解釈によって、
結論が導き出されたものを引用するのが論証作業です。
仏教用語をツギハギするような姑息な作業は認められない。
その論証作業を経ずして勝手に上っ面を述べても意味がない。
仏教用語を勝手に切り張りするパッチワーク作業などは、
桐山さんの用語ねつ造と同じくらい罪が重く恥ずかしいことです。

248 ：喜智山精湧：2013/10/03(木) 11:46:20.94 ID:vU9Q3ja7

結論はね、釈尊の真意しかない。
わかりますね。
釈尊の古道はね、その古道に辿り着くまで、更に道程がある。
それは、本当に人それぞれに辿り着くまでが違うのです。
諸君らは、お山に向かって帰って来ています。
何処からどのように来たか会話していますね。
同じ場所からでもルートが違うこともあります。
だかしかし、道程手段が違うとてちゃんとここに帰って来れる。
それが、大切なのです。
ここからアーガマを地図としてあらたに歩みだす。
良いですか？

249 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/03(木) 12:04:43.24 ID:g2KkDDMV

>>244 ：神も仏も名無しさん：2013/10/03(木) 09:26:12.40 ID:YlJcVytc
>エロネタは批判派が書いているのであろう、ということです。深山くん、にタオルを投げてくれたのだね。タオルの変わりがエロネタということです。

相変わらず、あなたの文章は日本語としても意味不明です。
たのむから、自分ばかりわかったような意味不明の例えをやめて、
ストレートに書いてくれませんか。
愚輩さんもそうだが、あなた方の書く例えそのものが意味不明なのです。
例えとは、物事をわかりやすく他の事に置き換えることなのに、
あなた方の例えは意味不明で、いよいよ何を言いたいのかわからない。

タオルを投げるとはどういう意味で使っているのですか。
ボクシングで試合放棄のことを指すらしいが、
誰が誰に何の試合を放棄しろと言っていると言いたいのだ？
二度も三度も同じような質問をしなくても済むように、
持って回ったような奇妙な日本語を使わず、小学校で習った時の
普通の日本語で表記してください。
桐山さんがあんなにわかりやすい文章を書くのに、
どうして信者はこうも意味不明の文章が多いのだろう。

250 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/03(木) 12:11:26.59 ID:cuiQ/i1b

>>244 ：神も仏も名無しさん：2013/10/03(木) 09:26:12.40 ID:YlJcVytc
>エロネタは批判派が書いているのであろう、ということです。深山くん、にタオルを投げてくれたのだね。タオルの変わりがエロネタということです。

>>245のタワゴトは混乱を助長するだけだから、無視するとして、
あなたは、「批判側が、議論に負けているから、深山はもう議論を
やめろという意味で、>>226のエロネタを書き込んだ」と
言いたいのですか。
たとえを使わずにはっきりと書いてもらわないと、
これ以外にもいくつも解釈が可能なのです。
しかし、どちらにしても、「エロネタは批判派が書いている」など
何の根拠がないばかりか、相変わらず意味不明です。

あなたは批判側が試合に負けていると言いたいらしい。
批判側がいつ議論に負けましたか。
私は強がりを言うつもりはないが、この十三年間、
アゴン宗のインチキについて信者側が擁護できた事例を知らない。
桐山さんの僧侶の資格のように灰色という事例はあります。
しかし、他の事例については明瞭に白黒がついていて、
そのほぼすべてがアゴン宗の嘘という黒です。
私は議論に負けた記憶がないのです。
>>245では因縁解脱について取り上げて、愚輩さんの脳味噌では自分が
勝利したように錯覚しているが、阿含経から因縁解脱を出してみろと
言われて、出せたことはない。
経典や辞書の文言に勝手な解釈を加えているだけの独りよがりです。
もちろん、桐山さん自身がその根拠を示せたことは一度もない。
このように、批判側が試合に負けたことはなく、
放棄しなければならない理由は何もありません。

251 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/03(木) 12:19:14.88 ID:nER5JK8z

>>244 ：神も仏も名無しさん：2013/10/03(木) 09:26:12.40 ID:YlJcVytc
>エロネタは批判派が書いているのであろう、ということです。深山くん、にタオルを投げてくれたのだね。タオルの変わりがエロネタということです。

あなたの推測は何の根拠もなく、支離滅裂です。
何のためにあなたがこんな根拠もない主張をしているのか、
という疑問が出て来る。
あなたと違い、私は普通の推測をします。
あなたは信者で、批判に腹を立てていたが、何一つ反論できないために
悔しい思いをしていた。
そこで批判の妨害のために面白半分に>>226などエロネタを貼り付けた。
だが、それを私からアゴン宗の信者の正体だと指摘され、
自分のしたことがマズイと気がついた。
そのとおりで、批判を妨害しようとして、エロネタを貼り付けると
いう最低の行為をアゴン宗の信者はしたと世間はみなす。
愚輩さんのようにバカやアホと罵るのもみっともないが、
エロネタを貼り付けたら、もう落ちるところまで落ちたことになる。
桐山ゲイカに大恥をかかせた。

あなたはそのことに気がついて、しまったと思い、反省したのではなく、
何とかこれを誤魔化そうとした。
さすがは責任を取らず、誤魔化して来た桐山ゲイカのお弟子さんです。
その責任をすべて批判側に負わせることにした。
それがあなたのタオル説だが、現実ではないから支離滅裂で、何の説得力もない。
むしろ、犯人なのかと質問されても何も答えないことから、
あなたがエロネタを貼り付けた犯人だと読者からは一番疑われている。

252 ：神も仏も名無しさん：2013/10/03(木) 14:46:57.81 ID:kiEkApc1

>>234-235
自作自演の類だと言いたいと思われ。

253 ：サイ ◆tr.t4dJfuU ：2013/10/03(木) 20:55:18.34 ID:rodvyNKl

>>226
>>245
タオルの対象は、因縁解脱論です。

一斉に静かになったね！

エロネタは、ちとまずかったな〜
調子に乗って。つい本性が出たのか・・・
阿含宗の信者が投稿したことは誰が見てもわかるよね。
今頃。阿含宗では職員会議しているんでないの。
書き込みしてた連中は、Ｗ田管長から、お仕置き中かな〜

もう少しまともな方法で出直しておいで〜〜

254 ：神も仏も名無しさん：2013/10/03(木) 20:59:45.43 ID:YlJcVytc

仏教辞典を見れば、阿含仏教の涅槃とは、因縁解脱であることが解る。そのことに気づいた批判派は、深山のアホが嫌になるさねw。絶望した批判派はエロネタで気を紛らわせるしかない。知らぬが仏の深山は、無知レスを書き続けて恥じを晒すだけ。

255 ：サイ：2013/10/03(木) 21:27:16.74 ID:X2aqBcTA

餓鬼は、仏教において、亡者のうち餓鬼道に生まれ変わった>>253をいう。
俗に、生前に贅沢をした>>253が餓鬼道に落ちるとされている。ただし仏教の立場から正確にいえば、
生前において強欲で嫉妬深く、物惜しく、常に貪りの心や行為をした人が死んで生まれ変わる世界とされる。
しかし大乗仏教では、後々に死後に生まれ変わるだけではなく、今生においてそのような行状をする>>253の
精神境涯をも指して言われるようになった。
餓鬼は常に飢えと乾きに苦しみ、食物、また飲物でさえも手に取ると火に変わってしまうので、
決して満たされることがないとされる。極端な飢餓状態の人間と同じように、痩せ細って腹部のみが丸く
膨れ上がった姿で描かれることが多い。
「正法念処経」巻16には、餓鬼の住処は2つある。
1.人中の餓鬼。この餓鬼はその業因によって行くべき道の故に、これを餓鬼道（界）という。
夜に起きて昼に寝るといった、人間と正反対の行動をとる。

餓鬼の種類
餓鬼の種類はいくつかある。「阿毘達磨順正理論」31には、3種×3種で計9種の餓鬼がいると説き、
「正法念処経」には36種類の餓鬼がいると説かれる。

36種の餓鬼（正法念処経16）

>>253

36.殺身（せっしん）、人に媚びへつらって悪事を働いたり、邪法を正法のごとく説いたり、
僧の修行を妨害した者がなる。熱い鉄を飲まされて大きな苦痛を受ける。餓鬼道の業が尽きると地獄道に転生する。

>>253

36.殺身（せっしん）、人に媚びへつらって悪事を働いたり、邪法を正法のごとく説いたり、
僧の修行を妨害した者がなる。熱い鉄を飲まされて大きな苦痛を受ける。餓鬼道の業が尽きると地獄道に転生する。

>>253

36.殺身（せっしん）、人に媚びへつらって悪事を働いたり、邪法を正法のごとく説いたり、
僧の修行を妨害した者がなる。熱い鉄を飲まされて大きな苦痛を受ける。餓鬼道の業が尽きると地獄道に転生する。

256 ：サイ：2013/10/03(木) 21:30:29.32 ID:X2aqBcTA

サイは、ゾウに次ぐ大型の陸棲哺乳類であり、最大の種であるシロサイは体長4m、体重2.3tに達する
（最大で3.6tという記録がある）。巨体に似合わず最高時速50kmで走ると言われる。
サイの皮膚は非常に分厚く硬質で、体全体を鎧のように覆っている。その皮膚は
あらゆる動物の中でも最硬といわれ、肉食獣の爪や牙を容易には通さない。
加えて成獣は大きな体躯を持つことにより、肉食獣に襲われて捕食されることはあまり多くはない。
頭部には1本または2本の硬い角を持つ。成分を見ると角は骨ではなく、むしろ人間の髪の毛や爪に近い。
表面から中心部までの全体が、体毛や蹄と同じく、皮膚の死んだ表皮細胞がケラチンで満たされてできた
角質で構成されている。そのためウシなどの角とは違い、折れても時間が経てば再生される。動物園では
飼育員の安全のため（主な用途が外敵排除でないとはいえ、暴れると角を振り回すことがあり、
ぶつけられると死傷も在りうる）、野生および保護区では角を目当てとした密猟防止のために、意図的に
角を切り落とすこともある。
目は小さく視力は弱いが、鋭い嗅覚と聴覚をもつ。
夜行性であり、草や葉を主食とする。基本的に単独で生活するが、草原で
生息するシロサイは小さな群れをつくることがある。雄は通常、縄張りを持ち、
尿でマーキングすることで縄張りを主張する。
現生のサイは5種で、そのいずれもが絶滅の危機に瀕している。生息数減少の主な
原因は人間による乱獲であり、現在でも角を目当てにした密猟が絶えない。
角は工芸品や漢方薬の材料（犀角）として珍重され（もっとも角に薬としての
効用は実はほとんどない）乱獲が進んでいる。サイ科の5種すべてが絶滅の危機にあり、
ジャワサイ、クロサイ、スマトラサイの3種が絶滅危惧 IA 類に指定されている。
とりわけ、ジャワサイ Rhinoceros sondaicus は地球上で最も数が少ない大型獣として
知られており、1967年から1968年に行われた調査では生息数が 25 頭まで減少したとされた。
あらかじめ角を切り落としておくことで密猟されないようにする保護対策が行われている。

257 ：サイ ◆tr.t4dJfuU ：2013/10/03(木) 22:23:32.76 ID:T64kqOR5

>>255
やはり、阿含宗の僧侶だたようだな。
他宗派のお坊さんはこんなコギタナイ書き込みは絶対しないから。
自分が何を言っているのかわかっているのか？
人のハンドルを盗んで、人に嫌がらせをする。
仏教者として一番してはならないことを、お前はしているんだよ。
泥棒なんだよ。お前は・・・・わかりますか？

「サイ」使いたければ使えよ。やるよ・・・だから、これ以上、泥棒だけはするなよ。

258 ：神も仏も名無しさん：2013/10/03(木) 22:24:25.21 ID:H6miG80A

>>254
> 仏教辞典を見れば、阿含仏教の涅槃とは、因縁解脱であることが解る。

「阿含仏教」の因縁解脱が仏教辞典に書いてあるのですか。へええ。
釈尊の阿含経じゃなくて「阿含・仏教」という項目があるのですか！
それが本当なら、擁護派は逆転サヨナラ超特大場外ホームランですね。
いまこそついに阿含宗の正しさが証明される時が来た！
さあ、仏教辞典の何ページに書いてあるのか、是非教えてください！早く教えてください！

259 ：神も仏も名無しさん：2013/10/03(木) 22:56:46.58 ID:H6miG80A

>>254
> 仏教辞典を見れば、阿含仏教の涅槃とは、因縁解脱であることが解る。

仏教辞典を見れば解るのですね。見ただけで解るのですね。文章を読まなくても解るのですね。
さすが完全仏教信者さん。信者のエロ荒らしカキコミにうんざりしている元信者さんを、
論破されて絶望していると決め付けた！おっと、仏陀の智慧で看破した！

仏教辞典に、阿含経に因縁解脱が記述されているページを、あなたはついに発見したのですね。
大発見だ！さあ今すぐ示してください！いつ示すの？今でしょ！

260 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/03(木) 23:23:38.95 ID:nER5JK8z

>>255 ：サイ：2013/10/03(木) 21:27:16.74 ID:X2aqBcTA
>36.殺身（せっしん）、人に媚びへつらって悪事を働いたり、邪法を正法のごとく説いたり、
>僧の修行を妨害した者がなる。熱い鉄を飲まされて大きな苦痛を受ける。餓鬼道の業が尽きると地獄道に転生する。

最初読んだ時、本物のサイさんかと思いました。
偽サイさんはいつから批判側に転向したのだろう。
こんなに桐山さんにぴったりの批判はしばらくぶりで見ました。
すばらしい。

261 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/03(木) 23:28:17.89 ID:Vqzou5Gh

>>255 ：サイ：2013/10/03(木) 21:27:16.74 ID:X2aqBcTA
「強欲で嫉妬深く、物惜しく、常に貪りの心や行為をした人」

これ桐山さんそのものです。
桐山さんは強欲です。
勲章なんかあんなに買い集めて、まだ足りないと思っている。
美食飽食して脳梗塞になってもまだ食いしん坊がやめられないほど、強欲です。
八十過ぎて愛人がいたほど性欲も強欲です。

物惜しみもすごい。
仏様のお金だと称して、職員には微々たる給料しか払わず、自らは都内の
有名レストランを食べ歩き、愛人にはたんまりお手当をはずんでいた。
道場の許可を願いでた先達を「金と人を連れて来てから言え」と信者たちの
前で怒鳴りつけた。
それでいて、自分の気に入った道場にはいくらでもお金を出す。

嫉妬もすごいことをサイさんは知っているのですね。
桐山さんは、金と女と権力と名誉が思いのままの大作さんが羨ましくて羨ましくて、
歯ぎしりするように彼を罵るのを何回か聞いたことがあります。
ついには週刊誌に大作さんの悪口を書いて殴り返された。
同じ嫉妬するのでも、もう少しまともな人間を羨ましく思うべきですよね。
大物俗物に嫉妬する小物俗物、どっちも醜い餓鬼です。

262 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/03(木) 23:34:02.87 ID:x9RmscmS

>>255 ：サイ：2013/10/03(木) 21:27:16.74 ID:X2aqBcTA

「人に媚びへつらって」
桐山ゲイカにぴったりです。
桐山さんは私が宗教芸○とあだ名を付けたくらい、媚びへつらうのはうまい。
最近では、エルサレムで、ユダヤ教の神殿である嘆きの壁に頭をすりつけて、
ラビの前でイスラエルのシンパであることを誓った。
ユダヤ教に土下座してみせたのです。
そのおかげで護摩を焚かせてもらうことができた。
焚き火をするためなら、三度回ってワンと吠えることも厭わない。
桐山さんは権力者など強い者には媚びて、へつらい、おべっかを使い、
お世辞笑いをする。

「邪法を正法のごとく説いたり」
もう、桐山ゲイカのしていることソノマンマですね。
因縁切り、霊障解脱なんて仏教にあるはずもなく、死者を侮辱し、
死者を人質にして人々を脅かし霊感商法をするカルト宗教がアゴン宗です。
まさに邪法です。
インチキ教義をまるで釈尊が説いたかのように見せかけて人々を騙している。

「僧の修行を妨害した者」
妨害などという生やさしいものではなく、桐山さんは仏教を歪めた。
釈尊の本当の教法である阿含経に存在しない因縁解脱を解脱だなどと宣伝し、
さらには釈尊の煩悩解脱は小解脱だなどと罵った。
日本仏教史上、これほど釈尊を愚弄した教祖はいません。
伝統仏教の宗祖たちと違い、正確な情報がありながら、
それを百も承知で阿含経を曲解して、禁止された護摩を焚き、
死者成仏はできないと釈尊が言うのに、死者成仏を説いた。
私利私欲のために、まるっきり正反対に正法を歪めた罪は非常に重い。

263 ：神も仏も名無しさん：2013/10/03(木) 23:34:39.53 ID:B6Dh8toV

とうとう桐山のように平気で嘘を書いてもそれを悪いこととは
思わずむしろ正しい行為のように感じるようになってしまったのですね
みなさん！信者や職員（阿含宗の）を長年やっているとこのようになるという
オウム信者とかわんねえじゃんか！
間違いに気が付いて阿含宗をやめて本当に良かったとつくづく思う

264 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/03(木) 23:38:58.23 ID:nER5JK8z

>>255 ：サイ：2013/10/03(木) 21:27:16.74 ID:X2aqBcTA
「熱い鉄を飲まされて大きな苦痛を受ける」
「餓鬼道の業が尽きると地獄道に転生する。 」

これが桐山ゲイカの死後の末路ですか。
何万人もの人々を騙し、間違った仏教を吹き込んで道を誤らせ、
自らは集めたお金で贅沢と勝手放題な人生を送った報いにしては
少し足りないような気がしますが、こんなものかもしれない。
ゴンネンとミショウできないのが残念です。

偽サイさんは他人のハンドルをそのまま使って嫌がらせをくり返し、
関係ない書き込みでスレを妨害する。
それって、桐山ゲイカのどのような面を真似されているのですか。
偽サイさんも桐山ゲイカの後をどこまで付いていかれるのでしょうね。
♪　地獄のはてまでついていく　♪
なんて歌が昔々あったが、上記の末路を見るとそのまんまですね。

265 ：喜智山精湧：2013/10/04(金) 01:24:06.33 ID:aY+iCfIl

業・・・
アーガマにおいて記述してある業論とは、本質を cetanaすなわち「思」とされる。
この「思」とは、意志とされます。
意志とは、〜という行為を欲する意欲すること。
そうしていく処に業の本質をみているのが特徴である。
行為の原因となる意志を重視するのがアーガマの業論の特徴です。
「業」kammaとは、行なおうという意志の決定のもとに行われた、善の行為または、悪の行為をいいます。
それぞれについては、一方は楽果、もう一方は苦果を引き寄せる力をもっている。

良いですか？行為を選択。
良いですか？引き寄せる力をもっていること。

三つの感受のところをおさらいしましょう。
わかりますか？
では、さらに渇愛と無明もおさらいして・・・
そうです。
そうそう、(サラサラ)
智慧の解脱ー無明の消滅
心の解脱ー渇愛の消滅
さあ、ノートしてください。
（サラサラ）
kammakkhaya
これはね、大切です。知っている人？いませんね。
業の消滅です。
アーガマにおいて、善業は楽果そして悪業は苦果をもたらしていく。必ず・・・・・良いですか？
業には、善業と悪業がある。
修行をして世間の善悪を越えた境地に至れば、その人のおこないはもう善でも悪でもなくなり、楽果も苦果も引かなくなる。その人のおこないはもう業といえないものとなっている。
業の消滅である。

アーガマである。

266 ：神も仏も名無しさん：2013/10/04(金) 03:27:15.78 ID:+wKOEkYc

>>255
「>>253」ではなく、そこは「桐山」と入力したら完璧ですよ、偽サイさん

267 ：神も仏も名無しさん：2013/10/04(金) 07:25:22.67 ID:1CpvdQx5

阿含仏教の涅槃とは、因縁から成る世界を解脱した世界をいうのです。仏教辞典で、縁起、無為、有為、を引いて勉強せよ。因縁解脱を新興宗教が言おうと、関係ない、阿含仏教の涅槃をいうてるだけよ。伝統仏教よりは、正しいことをいうてるだけよ。

268 ：神も仏も名無しさん：2013/10/04(金) 07:50:17.36 ID:n5/RbqK9

　
深山生活18年　前田敦子　　　http://v.youku.com/v_show/id_XNTQ3MDk2MDI0.html

269 ：Rashin：2013/10/04(金) 16:23:26.85 ID:T/9vJRVR

>>267 ：阿含仏教の涅槃とは、因縁から成る世界を解脱した世界をいうのです。
仏教辞典で、縁起、無為、有為、を引いて勉強せよ。

他人に偉そうに勉強しろと言う割には、己自身の勉強不足に気づかない。
勉強した成果の欠片もなく言葉の切り貼りでしかない、愚かなダマシだ。

　涅槃：
「涅槃とは何か．煩悩の根本といわれる貪欲の滅,
　瞋恚(怒り)の滅,愚癡の滅をいう」
　というように,これら三つ(三毒,三火)を止滅した状態を
　涅槃の第一義とする．
「すべての束縛から解脱することを涅槃という」
（岩波仏教辞典）

辞典で「因縁」や「解脱」の仏語はあるが、
因縁解脱などないことを知りながら造語しているだけです。
すでに桐山さんの教えとも異なって来ているのに、
ただひたすら自説をなんとか辻褄合わせしたいだけの衝動から、
戦後のGHQがパッチワークして憲法文を造った愚行同様のブザマを晒す。

270 ：Rashin：2013/10/04(金) 16:37:31.34 ID:T/9vJRVR

>では、さらに渇愛と無明もおさらいして・・・
そうです。そうそう、(サラサラ)

おさらいしてください、上辺ではなく中身を。
そうじゃないと絵に描いた餅、計画表で満足しても、
実践できねば果報はついてきません。「(サラサラ) 」

ー「仏教の根本聖典 」増谷文雄ー
「友よ、無明、無明と称せられるが、友よ、無明とは何であるか。」
「友よ、およそ苦についての無知、苦の生起についての無知、
苦の滅尽についての無知、苦の滅尽にいたる道についての無知。
友よ、これを称して無明というのである。」
「友よ、さらば、この無明を捨て去る道があるのであろうか。」
「友よ、かの聖なる八つの道こそは、この無明を捨棄する道である。
それは即ち、正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定である。
友よ、これが無明を捨棄する道である。」（雑阿含経）

ー桐山説　引用ー
私は、人間とは、生者・死者を問わず、霊体から成り、その霊体は、
仏陀のいわれる通り、因縁の仮合したものであると同時に、
業の集積体であると考えている。
仏陀の成仏法は、この霊体を構成している悪因縁、悪業、悪念から
解放するのである。
完全に解放された霊体は、浬柴に入る。これを「成仏」というのである。
（人は輪廻転生するか 301頁）

271 ：Rashin：2013/10/04(金) 16:41:06.25 ID:T/9vJRVR

私は、人間とは、生者・死者を問わず、霊体から成り、その霊体は、
仏陀のいわれる通り、因縁の仮合したものであると同時に、
業の集積体であると考えている。（人は輪廻転生するか 301頁）


反論するなら桐山説を正しく理解して擁護すべきです。
桐山さんは、人間を霊体とみなしそれは因縁の仮合したもので、
業の集積体だと言うが、業（カルマ）とは仏教常識では「作用・行為・
行為対象」を意味する語で、インド思想一般で用いられていたのです。
直截に解釈すれば、「業の集積体＝霊体」とのオカルト用語の完成です。
これだけをみても桐山さんの仏教無知ぶりが分かるものです。
また、「業の滅尽」などのお題目ではなく「業の滅尽を知る」とある。
主に、三”業”から煩悩が生起されることを理解すれば、
逆は「業の滅尽を知る」との考えに至るものです。
そしてその方法は何かを示しているのが、「業滅の道を知るべし」です。
自業自得を受けるような「行為」を止（滅）める道が、八正道です。

272 ：Rashin：2013/10/04(金) 16:55:57.54 ID:T/9vJRVR

桐山さんの間違った仏教観をよく知るべきです。
桐山さんの業の解釈は引用したように、「業の集積体
＝霊体」という見方です。
しかし釈尊はそのような見解や考えは否定している。
人が死んだ後のことには論究していないし触れるな、
と戒めています。
桐山さんはヌケヌケと「仏陀の言われる通り」などと、
読み手を欺いていかにも仏説と偽装している。
次の釈尊の言葉をよく確かめてみましょう。

「世界の有常・無常、有限・無限、死後の存在・不存在、
　それらの問いについてどんな見解を取ったところで、
　修行が成就することはない。修行には役立たない。
　むしろ、そのような見解を論ずるところには、苦が生じ、
　苦を免れないであろう。マールンキヤの子よ、世界の有常・
　無常、有限・無限、死後の存在・不存在などといったことは
　私は説かない。それらは私が説かないものであるとして心に保持せよ。」
「なにゆえ私がそれらを説かないのか。それらを説くことは、
　目的にかなわず、修行に役立たず、厭離、離欲、苦の滅尽、
　心の寂静、優れた智恵、正しい悟り、涅槃（平安の境地）の基礎と
　ならないものだからである」（マールンキヤ小経）

273 ：喜智山精湧：2013/10/04(金) 19:49:29.62 ID:karxrHdm

業には、善業と悪業がある。
修行をして世間の善悪を越えた境地に至れば、
その人のおこないはもう善でも悪でもなくなり、
楽果も苦果も引かなくなる。
その人のおこないはもう業といえないものとなっている。
業の消滅である。

274 ：喜智山精湧：2013/10/04(金) 19:56:45.26 ID:karxrHdm

「業」kammaとは、行なおうという意志の決定のもとに行われた、善の行為または、悪の行為をいいます。
それぞれについては、一方は楽果、もう一方は苦果を引き寄せる力をもっている。
業は、☆行為を選択。
業は、☆引き寄せる力をもっていること。
三つの感受のところをおさらいしましょう。
感受ー楽→貪りー苦→イカリー楽でもない苦でもない →無明
わかりますか？
では、さらに渇愛と無明もおさらいして・・・
無明 ☆根元ー明
癡 ☆働きー慧
明と慧ー智慧の解脱

貪ー施
瞋ー慈
渇愛ー心の解脱
☆慧解脱 →無明
☆心解脱→渇愛

智慧の解脱ー無明の消滅
心の解脱ー渇愛の消滅
さあ、ノートしてください。 （サラサラ）
kammakkhaya
これはね、大切です。
業の消滅です

275 ：サイ ◆tr.t4dJfuU ：2013/10/04(金) 20:11:24.48 ID:FRnMk8K8

>>267
阿含仏教と阿含宗仏教とは全然違うでしょう。
因縁の意味、解脱の意味、涅槃の意味、辞書に載っているのは阿含仏教のことでしょ。
阿含宗仏教とは何なんですか？と言うことです。
擁護派も阿含仏教の擁護であって、阿含宗仏教の擁護は誰もできていない。と言うことですよね。
本気で擁護すれば、本当の嘘つきになってしまいますからね。
まともな人は擁護できないのが事実でしょう。罪悪感というものがありますからね。
偽サイも擁護がんばったらいいよ。
結局は、阿含宗の批判に協力してくれているんだから・・・ね！

276 ：喜智山精湧：2013/10/04(金) 23:50:37.36 ID:wKptajA7

輪廻転生、生まれかわりを繰り返していくこと。
何が・・・・何が生まれかわりを繰り返していくのか？
アーガマにおいて
業は、☆行為を選択。
業は、☆引き寄せる力をもっていること。
このようになっています。
八正道の定義の内容とは、アーガマにおいてどのように記述されているか？
正しいとは、仏陀釈尊の真意にかなっているか否か？
釈尊の真意とは、業の消滅という道にかなっているか否かです。

277 ：神も仏も名無しさん：2013/10/04(金) 23:57:47.07 ID:hkcWtP46

>>272 死後の恐怖に怯える人に対して釈尊がどの様に
　　　説法しましたか？
　　　絶対に教えてください。
　　　私も実は死後「裁きに会う」と言う某宗教の看板が
　　　気になり夜も寝られません。

278 ：喜智山精湧：2013/10/05(土) 00:21:08.01 ID:AaCxx9fx

輪廻転生、何が、何がその生まれかわりを繰り返していくのか？
業における思、その思と思の引き寄せる結果がある。
思の主体、それは何か？

アーガマにおける釈尊の真意を根拠により系統化していきましょう。
アーガマにおける繰り返しの根拠によりまとめましょう。

業の消滅のため業における業に対する作業。
思に澄み切ったフォーカスをおこなっていく。

☆行為を選択＝欲する。強固に。
精進ー心＝止を修する。深く修する。即ち、思の主体の定を行なおう。
観＝思の主体の引き寄せる力を統一的に無量に拡大する際限なく広げる。

これが、瞑想の道です。
（サラサラ）
止により五の神通力
観により六番目の神通力
アーガマにおける記述である。

279 ：神も仏も名無しさん：2013/10/05(土) 02:15:53.96 ID:9UkdoR2K

みなさん、最近セックスしていますか？
なんと、1週間に4回セックスをする女性は、
そうでない人に比べて見た目が12歳も若くなるそうなんです！

280 ：神も仏も名無しさん：2013/10/05(土) 02:18:22.05 ID:9UkdoR2K

露出癖は１種の疾病に属する。
脳部の腫瘍が異常行動や精神疾患を招く恐れがあるため、
なるべく早く検査や治療を受けるべきだ！

281 ：神も仏も名無しさん：2013/10/05(土) 07:50:01.75 ID:lZ6U9ikZ

　
深山猿！　　　http://dcbbs.zol.com.cn/82/167_817907.html

282 ：神も仏も名無しさん：2013/10/05(土) 08:50:28.51 ID:IHnVtlJC

阿権秀叩き＝ソウカガッカイで桶？

283 ：神も仏も名無しさん：2013/10/05(土) 09:38:52.41 ID:uasf9Bex

最近の阿含宗内部はどうなってるのか知らんが、一番イージーな嫌がらせであるエロネタに
走るぐらい切羽詰まってるのか、人材が枯渇しているのかもしれんな。

284 ：神も仏も名無しさん：2013/10/05(土) 09:42:36.31 ID:uasf9Bex

>>279
昔は無関係なドイツ語の文章貼り付けるとか、擁護派の嫌がらせにも多少は知性を感じたもんだ。
それがおまえはどうだ。

285 ：キラ：2013/10/05(土) 09:49:02.28 ID:2pqIGm4N

>>282
他の人はどうか知らんが俺は阿含宗叩きはしてないよ。
疑問があるから答えてくれと言っている。そうするとどうだ、逃げる逃げるｗ。
無視をする、論点をずらす、やっと答えたかと思ったら全然関係のないこと。
まぁ阿含宗の龍神様は実は動物霊である＆桐山さんが酒を飲みたいだけで
龍神様のせいにしている。と言う答えを頂いたところでありますが、
それでＯＫですか？

286 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/05(土) 11:57:53.89 ID:wYLyskXf

>>277 ：神も仏も名無しさん：2013/10/04(金) 23:57:47.07 ID:hkcWtP46
>死後の恐怖に怯える人に対して釈尊がどの様に
>　　　説法しましたか？
　　
あなたの質問はスレ違いだし、Rashinさんの引用した経典はある意味で
あなたの質問にすでに答えています。
釈尊はアゴン宗と違い、死後の状態を何で死ぬか、どのように死ぬかが
関係していると説いていません。
その典型が、伽弥尼経です。

「村の長よ、それとおなじく、ここに人があり、その人は、人の命を取る者であ
り、与えられざるを盗る者であり、よこしまの快楽にふける者であり、うそをいう者であり、両
舌をもてあそぶ者であり、あるいは、乱暴なことばを語り、誠実ならぬことばを語り、強欲にし
て、いじわるであり、間違った考えをもった人間であったとするならば、
たとえ大勢の人々が集まって来て、〈この人が身壊れ、命終りて後には、
どうか、善処・天界に生れますように〉といって、彼のために祈り、彼を礼讃
し、合掌して、
そのまわりを周行したとしても、その人は、身壊れ、命終りて後には
六道にさまよい墜ち、悪処・苦界・地獄に生れるであろう。」
(阿含経典３、増谷文雄、１２１頁)

287 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/05(土) 12:03:33.56 ID:WwmrEkEY

「その人は、身壊れ、命終りて後には
六道にさまよい墜ち、悪処・苦界・地獄に生れるであろう。」

死後、苦しむ者とは、生きている時に、殺人、泥棒、よこしまな快楽にふけり、
嘘つき、暴言、不誠実、強欲、意地悪、間違った考えを持った者であると指摘しています。
つまり、桐山さんのような人です。
死者を不成仏霊などと二度殺し、他人の本を盗んで奥伝と称して講義し、
愛人を囲ってよこしまな快楽にふけり、できあがったアゴン宗は嘘だらけで、
これを批判されると「この馬鹿、つまみ出せ」などと暴言を吐き、
いつも信者には今度こそ超能力開発を教えるかのような話をしながら、
なんら誠実な態度は取らず、あるが上にも名誉が欲しいという強欲を出し、
ガンになって助けを求める信者を全国の機関誌にさらし者にして
これを叩き出すという意地悪なことをして、因縁解脱が仏教の解脱だなどと、
間違った考えを信じ込み、人々に伝えている。
釈尊が指摘した三悪趣に墜ちる行為を桐山さんは積極的に熱心に為している。
このような人は「身壊れ、命終りて後には六道にさまよい墜ち、
悪処・苦界・地獄に生れるであろう」というのが釈尊の教えです。

288 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/05(土) 12:09:51.26 ID:/462Gj/M

>>277 ：神も仏も名無しさん：2013/10/04(金) 23:57:47.07 ID:hkcWtP46
>死後の恐怖に怯える人に対して釈尊がどの様に
>　　　説法しましたか？

あなたは死後を怯えているようだが、怯えなければならないのは「今のあり方」です。
死後のあり方は生前の身口意の行為(業)で決まると釈尊は説いている。
生きている時に、死者を霊障のホトケなどと冒涜し、
釈尊が禁止した護摩を屁理屈を付けてでも焚き、釈尊が禁止した占いをして、
釈尊が否定している死者成仏ができると周囲に嘘の宣伝をして人々を騙し、
釈尊が因縁解脱を説いたというデタラメを信じ込み、
焚き火や仏塔で世界平和を実現するなどという嘘を平気で唱え、
これらの間違いを指摘されると、>>278-282のような嫌がらせを熱心にくり返すなら、
こういう人たちは他人がどんなに祈っても「身壊れ、命終りて後には
六道にさまよい墜ち、悪処・苦界・地獄に生れるであろう」というのが釈尊の教えです。

289 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/05(土) 12:16:47.50 ID:wYLyskXf

>>277 ：神も仏も名無しさん：2013/10/04(金) 23:57:47.07 ID:hkcWtP46
>死後の恐怖に怯える人に対して釈尊がどの様に
>　　　説法しましたか？

277さんが死後を恐れるなら、今の行いを正せばよいだけです。
木切れや焚き火でお願いごとがかなう、死者が成仏するなどという
荒唐無稽な嘘を周囲に宣伝せず、自らもそのくだらない欲望から離れ、
因縁切りがオシャカの説いた成仏ホウだなどという嘘を捨て、
運を良くしたいなどという子供じみた欲望を捨て、
釈尊の教法どおりに、欲望、怒り、執着などをできるだけ減らし、
煩悩を減らすことこそ解脱への道であると理解して、
煩悩に囚われないように身を慎むならば、
「その人は、身壊れ、命終りて後には、やはり、善処・天
界に生を受けることをうるであろう」と釈尊は説いています。

290 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/05(土) 12:24:40.17 ID:WwmrEkEY

「１６５．みずから悪をなすならば、みずから汚れ、みずから悪をなさないならば、みずから浄まる。
浄いのも浄くないのも、各自のことがらである。人は他人を浄めることができない」
(ダンマパダ、『真理のことば・感興のことば』中村元)

277さんは死後を恐れるのは、桐山さんから植え付けられた霊障のホトケに
自分はなるのではないかという恐怖心や、神様や閻魔様が自分の死後を
決めるのだと信じているからです。
死ぬときの断末魔の苦しみで霊障のホトケになるなどと釈尊は説いていない。
その証拠が桐山さんが講義した阿含経にある、樹木は常に吹いていた風の
方向に倒れるというたとえです。
あれは生前の行いが死後を決めるという意味です。

つまり死後の裁きがあるとするなら、それを裁くのも決めるのも生きている自分です。
釈尊が上記のように述べておられるように、神や仏が死後のあり方や
来世を決めるのではなく、自分の今の行為(業)が決めるのです。
死後苦しむ存在がいることは釈尊も認めている。
だが、そうなったのは死ぬときの苦しみでも、神様が罰をくだしたのでもなく、
自らの生前の身口意の三業(行為)の報いだと釈尊は指摘している。

「すべて悪しきことをなさず、善いことを行い、自己の心を浄めること、
――これが諸々の仏の教えである。」
(『真理のことば・感興のことば』中村元、３６頁)

このように煩悩に囚われないことで、悪業を為さず、善業を為すこと、
これが釈尊の説いた教法です。
霊障や神の裁きや死後を恐れるのではなく、今の自分の言動と心とを恐れることです。

291 ：サイ：2013/10/05(土) 13:44:15.93 ID:psJHkK6k

>>275
手塚治虫が ”宗教” について言いたかったこと

『火の鳥』では、４つの宗教−日本古来の神、仏教、皇祖神、新興宗教−が描かれています。このなかで手塚治虫は
一貫して、宗教が権力と結びつき、権力の保持・拡大のために利用されることは、本来の宗教や信仰に値しないことを描いています。
これについて物語の中で、火の鳥が犬上の心に語りかける場面があります。手塚治虫の宗教観が表わされていると思います。

・　火の鳥　「>>275によいものを見せましょう。ここは、>>275の生きている世界から千年あまりも、あとの世界です。
この世界にも、光族と影（シャドー)という、二つの信仰のはげしいたたかいがありましたわ。でも私は、人間たちが、しぜんに
解決するのを、じっと見ていただけ。そう、むごたらし戦いでした。宗教戦争はいつも、むごいのです。」
「そう、人間というのは何百年、何千年たっても、どこかで、いつも、宗教のむごいあらそいをおこすんです。きりがないのです。
とめようがありません。それはねえ、宗教とか、人の信仰って、みんな人間がつくったもの。そして、どれも正しいの。ですから、正しいもの
どうしのあらそいは、とめようがないでしょ。」
「わるいのは、宗教が権力とむすばれた時だけです。権力に使われた宗教は、残忍なものですわ。人間の権力は…人間自身の手で
なくすもの…だから、私は見ているだけ」

・　犬上　「たしかに、あんたの言うとおりだ。権力か…　わかった。おれは…狗族を助けることだけ考えていた…」


>>275
宗教とか、人の信仰って、みんな人間がつくったもの。そして、どれも正しいの。ですから、正しいものどうしのあらそいは、とめようがないでしょ。」
>>275
宗教とか、人の信仰って、みんな人間がつくったもの。そして、どれも正しいの。ですから、正しいものどうしのあらそいは、とめようがないでしょ。」
>>275
宗教とか、人の信仰って、みんな人間がつくったもの。そして、どれも正しいの。ですから、正しいものどうしのあらそいは、とめようがないでしょ。」

>>275
そして、どれも正しいの。
そして、どれも正しいの。
そして、どれも正しいの。

292 ：サイ：2013/10/05(土) 13:49:58.70 ID:psJHkK6k

SAI（サイ）は、SYSTEMAXが販売しているペイントソフト。正式名称はペイントツールSAI (Easy PaintTool SAI)である。
ペイント機能に特化したソフトであり、手ぶれ補正機能やベクターストロークなど強力な描線機能を特長とし、
高速なレスポンスを重視、ペンタブレットなどで、直接描くのに向いている。
他のツールと異なり、多機能ではなく、図形描画ツールやテキスト入力ツール、特殊効果フィルターのような編集を補助する機能は少ない。
かつて製品化を目指して開発を行っていた時期に、30日ごとに使用期限がリセットされるαおよびβテスト版として公開されており、
不都合やバグ報告の代わりに、実質的に無料で利用することが可能であったこともユーザーを増やす一因となった。
プロトタイプは、1996年10月制作のX68000用ソフトウェア「フルカラーペイントツール-彩-[1]」である。2004年8月2日に制作開始、
2006年10月13日にアルファ版、2007年12月21日にベータ版、2008年12月25日に製品版を発売した。販売はライセンスキーのダウンロード販売となっている。
ライセンスが無い状態では試用版扱いとなり、試用期間中は、全ての機能が利用可能である。試用期間終了後はファイルの保存ができないなどの制限が
課せられる。継続使用したい場合は、対応するバージョンのライセンスを購入することでライセンスキーが発行され、制限は解除される。
1ライセンスで複数PCへのインストールも許可されている。

293 ：サイ ◆tr.t4dJfuU ：2013/10/05(土) 14:55:30.11 ID:OCjR7gDm

>>292 そして、どれも正しいの

その気持ち・・よくわかるよ。　偽サイはアニメ好きの優しいやつかもな・・
しかし現実はそうではない。
正しいとか正しくないとかの問題ではない。
どの宗教でも、基本は、嘘、盗みをしない。ということでしょう。
宗教でなくても、嘘、盗みは、正しくないですよね。・・・・解りますか？
正しくない宗教は、批判派に関係なく、必ず法（法律）によって裁かれるでしょう。
仕方ないよね。　因縁果だから・・・

294 ：喜智山精湧：2013/10/05(土) 16:23:23.23 ID:BJrOL6i/

輪廻転生、生まれかわりを繰り返していくこと。
何が・・・・何が生まれかわりを繰り返していくのか？
アーガマにおいて
業は、☆行為を選択。
業は、☆引き寄せる力をもっていること。
このようになっています。
八正道の定義の内容とは、アーガマにおいてどのように記述されているか？
正しいとは、仏陀釈尊の真意にかなっているか否か？
釈尊の真意とは、業の消滅という道にかなっているか否かです。

輪廻転生、何が、何がその生まれかわりを繰り返していくのか？
業における思、その思と思の引き寄せる結果がある。
思の主体、それは何か？

アーガマにおける釈尊の真意を根拠により系統化していきましょう。
アーガマにおける繰り返しの根拠によりまとめましょう。

業の消滅のため業における業に対する作業。
思に澄み切ったフォーカスをおこなっていく。

☆行為を選択＝欲する。強固に。
精進ー心＝止を修する。深く修する。即ち、思の主体の定を行なおう。
観＝思の主体の引き寄せる力を統一的に無量に拡大する際限なく広げる。

これが、瞑想の道です。
（サラサラ）
止により五の神通力
観により六番目の神通力
アーガマにおける記述である。

295 ：サイ ◆tr.t4dJfuU ：2013/10/05(土) 18:07:32.27 ID:OCjR7gDm

>>291 : そして、どれも正しいの

批判派の殆どの方は、阿含宗を潰そうとか、喧嘩しようとか思ってないと思うよ。

真実の仏教を正しい文献に基づいて語っているだけだよ・・・
嘘、盗みは良くないから止めなさい。と、言ってるだけ・・・


「嘘の多い世の中に、宗教だけは真実でなくてはならない」
「日本中の坊さんたちは嘘ついているですよ。嘘は絶対に許せない」

これを、オレ達に教えてくれたのは、あんたの師匠さんなんだよ。

296 ：神も仏も名無しさん：2013/10/05(土) 20:23:51.50 ID:2bCu9T2F

村川が初優勝！【第20期阿含・桐山杯全日本早碁オープン戦決勝】
http://www.nihonkiin.or.jp/match/2013/10/20_11.html

阿含桐山杯第20期全日本早碁オープン戦の決勝、村川大介七段―志田達哉六段戦が10月5日に
京都府・阿含宗本山総本殿・釈迦山大菩提寺で行われた。結果は246手までで、黒番の村川が
3目半勝ちを収め初優勝した。

297 ：神も仏も名無しさん：2013/10/05(土) 20:37:41.05 ID:2bCu9T2F

阿含・桐山杯決勝　写真
http://slide.sports.sina.com.cn/go/slide_2_820_54073.html?img=1085199#p=1

298 ：神も仏も名無しさん：2013/10/06(日) 00:10:20.69 ID:3zgFKvuy

皆さん私の事を心配してくれて有難う。
でも大丈夫です。
俺には北斗神拳がある。

299 ：喜智山精湧：2013/10/06(日) 00:30:42.84 ID:YtdKv1tH

もうわかりましたね。
四神足ー業において業に対する作業
1、これは業の性質の一つ☆行為を選択＝欲する。強固に。
2、そして3、精進ー心＝止を修する。深く修する。即ち、思の主体の定を行なおう。
4、観＝業の性質の一つである思の主体の引き寄せる力を
統一的に無量に拡大する際限なく広げる。

観により六番目の神通を得る。

300 ：神も仏も名無しさん：2013/10/06(日) 02:15:45.08 ID:p8gtGgry

ぶっちゃけさ、セックスしないで死ぬ人間はいるだろうけど、ウンコしないで死ぬ人間はほぼいない。
セックスを毎日する人間は少ないけど、便秘症でもなければ殆どの人間が毎日ウンコをする。
可愛いクラスメートや同僚、毎日同じ電車に乗りあわせる可愛いあの子もウンコをする。

セックス>>>ウンコっていう考えがおかしいはずなのに、実際に見るとオエーってなるよね。
可愛いあの子がウンコをしたという現実に興奮するんであって、実際に見たいわけではないということだ。

301 ：喜智山精湧：2013/10/06(日) 07:19:08.52 ID:9B+gAj7u

四禅 、意生身、業、香陰 思い出して根拠の系統を考察しましたね。
もうわかりましたね。

四神足ー業において業に対する作業
1、これは業の性質の一つ☆行為を選択＝欲する。強固に。
2、そして3、精進ー心＝止を修する。深く修する。即ち、思の主体の定を行なおう。
4、観＝業の性質の一つである思の主体の引き寄せる力を
統一的に無量に拡大する際限なく広げる。

観により六番目の神通を得る。

302 ：喜智山精湧：2013/10/06(日) 07:25:31.56 ID:9B+gAj7u

それではね、滅想受定の想受滅にうつりましょう。
（サラサラ）
物質の無い純粋な精神だけの境地
これは、無色界です。
無色界において滅想受定を行なう。
想があるのでもなく想がないのでもない境地を超えて、表象 と感受が止滅した境地に住する。

あ、感受のところをあとでおさらいしてくださいね。

表象と感受が止滅そこからなんですねえ。

（中略）
戻る意味は、そこなのです。
で「四禅の境地」に住する
そこで三明の発動していく、覚が作業されるのです。
「入滅の時」もね。「四禅」で入滅するのです。

303 ：神も仏も名無しさん：2013/10/06(日) 07:50:19.32 ID:q/g5tDC7

　
深山牧場すき焼き　　http://www.flickr.com/photos/antgoto/sets/72157611933719469/with/3154723015/

304 ：神も仏も名無しさん：2013/10/06(日) 10:57:30.86 ID:p8gtGgry

人生オワタ表
１８歳　何をするにしても余裕すぎる年齢。甘えるなカス
２０歳　２浪の人間なんてザラにいる。人生に絶望とか甘え
２２歳　大卒の友人がやっと働き始める歳。まだスタートラインに過ぎない
２４歳　一度挫折した人間が働き始める年齢。ここまでは余裕
２６歳　努力次第でどうとでもなる。成功者でもこの歳まで放蕩生活とかザラ
２８歳　努力と才能、幸運のうち２つは必要。常人最後のスタートライン
３０歳　３つなければ終了のお知らせ。奇跡を信じて働け
３２歳　天才だったり親が金持ち権力者だったりしない限りまともな人生は無理
３４歳　まだ生きてたの？
３６歳　もう死んでやれよ。親を苦しませるな
３８歳　働きたい？言うのが２０年遅いよ。５００円あげるから縄買ってきなさい


ちなみにさっきこれを見つけた俺は今34歳＾q＾

305 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/06(日) 11:09:50.20 ID:m9Vm8hUQ

信者さんたちは、自分の身を犠牲にして老人を助けた話を聞いた時、
どんなふうに思いましたか。
「女性は横変死の因縁を持っていたが、老人は持っていなかった。
横変死の因縁を持っていたのだから、霊障のホトケを持っており、
気の毒に、その女性も霊障のホトケになっている」
こんなふうに思いませんでしたか。
たぶん半数以上の信者がこのように思ったはずです。

だが、良く考えてください。
このように思った根拠は何でしょうか。
信者さんたちは霊視能力があり、女性に横変死の因縁があること、
霊障のホトケがいること、彼女が霊障のホトケになっていることを
知ることができるのですか。
できません。
信者さんたちにはそんな能力はない。
桐山さんから教えられた事をそのまま信じて、「想像」で言っているにすぎない。
想像するのは各人の自由だが、その想像は勇気ある人に対する侮辱であり、
死者への冒涜だということに気がついてください。

306 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/06(日) 11:16:20.77 ID:m9Vm8hUQ

侮辱や冒涜と批判されると、信者さんたちはムッとする。
だが、信者さんたちの指摘は何の根拠もない。
根拠としている桐山さん自身が霊能力などない。
脳障害の因縁という悪因縁を霊視する力もなかったし、もちろん切る力もない。
存在しない十八人の霊障武士を霊視した桐山さんに霊能力なんてあるはずがない。
桐山さんは世紀末に霊障のカルマによる地球壊滅があると預言してバカ外れ
したのだから、霊障のホトケやカルマを霊視できるはずがない。
こんないい加減な霊能力を信じて、勇気ある行動をした人を侮辱するのはやめるべきです。
>>291-292, >>298-304のように恥知らずになってしまう。

自殺者を助けようとした女性が、信者さんたちからこのように非難されなければ
ならないどんな悪い事をしたのですか。
何もしていないどころか、彼女は善業を為したのです。
彼女の勇気ある行為に敬意を表すのが普通の人がするべきことです。
だが、信者さんたちは内心、彼女に横変死の因縁だの霊障のホトケだのと
根拠のない空想を押しつけ、愚弄して、名誉を汚している。

307 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/06(日) 11:25:06.05 ID:KROKeRcl

この女性の話を聞いて、いきなり彼女に横変死の因縁や霊障のホトケなどと
根拠のない空想をした自分を思い出してください。
いつから信者さんたちはこんなふうになってしまったのだ？
他の人たちが彼女に敬意を払っている時、どうして侮辱し、
根拠のない悪口を言うようになったのだ？
アゴン宗に入ってからですよね。
入る前は、世間の人たちと同じように勇気ある行為に敬意を示した。
アゴン宗の信仰で信者さんたちの良識はすっかり歪んでしまった。

しかも、この女性だけではなく、ほとんどの死者に同じ態度です。
犠牲者たちをすべて霊障のホトケと罵っている。
だから、戦没者を連れ帰ると称して、船までチャーターして、無意味な法要をした。
彼らを供養すると称しているが、実際には彼らは霊障のホトケであり、
霊障のカルマを作り出す悪霊だと非難する。
自分が彼らを助けてやるのだという自惚れを満足するために、
彼らを霊障のホトケと侮辱している。
成仏供養などという自己満足を得るために、戦争の犠牲になった人たちを
霊障のホトケと罵っている。
彼らの霊障のカルマが世の中を悪くし、天災人災を引き起こしているなとど
無実の罪をなすりつけている。
相手の傷にわざわざ塩をすり込んで、「あら、かわいそうね。私が助けてあげる」と
焚き火をしているのです。
恥ずかしくありませんか。

308 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/06(日) 11:30:31.16 ID:KROKeRcl

アゴン宗のしていることが死者の供養などではなく、死者の愚弄だと
指摘されるまで気が付かなかったとしても、それは仕方ない。
だが、今、信者さんたちはそれをここで読んで、知った。
つまらない反発心や自惚れを捨てて、素直に自分には因縁を透視する力も、
死者を霊視する力もないことを認めることです。
桐山さんに霊能力がないことは実証されている。
にもかかわらず、まだ死者たちを霊障のホトケなどと愚弄するなら、
今度は信者さんたちの自身の悪業ということになる。

死者に霊障のホトケなどと言うのは卑怯だと思わないか。
反論できない相手にこういう根拠のない決めつけをするのは卑怯です。
自分が死んだ後、ありもしない罪をなすりつけられたら、どんな気持ちですか。
あなたは「自分はそんなことはしていない」と言いたくても、できない。
生きている人たちは誰もあなたを弁護しようともせず、
全部あなたに責任をなすりつける。
あなたが面倒見てやった人まで一緒になって悪口を言う。
反論できないあなたは「なんという恩知らずな、卑怯な連中だ」と
やり場のない怒り、悲しみでいっぱいでしょう。
だが、それがあなたが死者たちにしていることです。

309 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/06(日) 11:39:08.45 ID:m9Vm8hUQ

釈尊は、死後の状態は生前の行為によって決まり、
死後は他人がこれを左右することはできないと述べている(>>286)。
桐山さんは、死んだ時の苦しみがそのまま死後も持ち越され、
オシャカの成仏ホウで彼らを助けることできると述べている。
両者は正反対のことを説いていることに気がついてください。
信者さんたちも釈尊を大霊能者だと信じていますよね？
その釈尊が、死後の状態は死に方ではなく、
死者を天界に送ることも地獄にたたき落とすこともできないと述べている。
この大霊能者の言葉をそのまま素直に信じたらどうか。

死に方と死後のあり方はまったく関係ない。
信者さんたちが恐れなければならないのは、今のあり方です。
信者さんたちは根拠のない死者への愚弄という悪業を為している。
その生前の悪業の報いが死後のあり方だというのが釈尊の指摘です。
他人の死後をあれこれ論じるより、信者さんたち自身の死後を恐れるのが先ですよね。
桐山さんが取り上げた好戦経の死者も、生前は悪業を為し、たぶん成功者として死んだ。
だが、生前の悪業で死後はあの有様です。
釈尊の言葉に背き、因縁解脱や死者成仏などという嘘を宣伝している信者さんたちの
死後こそ、心配するべきではないか。

310 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/06(日) 11:44:48.24 ID:m9Vm8hUQ

死者たちの名誉を汚したことを率直にわびて、これを二度としないと誓うことです。
これが釈尊が示した三十七道品なのですよ。

「1)すでに起こっている悪を断つ努力．
2)いまだ生じていない悪は，これを起こさない努力．」(岩波仏教辞典)

自分の過去の悪業を反省して二度と繰り返さない。
これは四正勤といい、釈尊の説いた修行法で、信者さんたちの好きな言葉で
言えば釈迦の成仏ホウです。
間脳が開かないとわからないほど難しい内容ですか。
小学生なら十分に理解できる内容です。
死者を愚弄するという地獄の鬼も驚くような行為から卒業して、
勇気ある人に素直に敬意を払える普通の人間に戻ってください。

311 ：喜智山精湧：2013/10/06(日) 13:40:10.24 ID:7g2I1Mlf

先月のゼロックス、うむ、ありますね。
手書きのアーガマ。
一切男女初始生時皆有鬼神隨逐守護其
欲死時彼守護鬼神攝其精氣其人則死者
今人何故有爲鬼神
所觸堯者有不爲鬼神

312 ：神も仏も名無しさん：2013/10/06(日) 13:49:39.14 ID:3zgFKvuy

「死者が成仏する」と言うのは、入り口事情の説明である。
導師が拝んだから亡者が、真実に＜光り輝く仏様＞になる者ではない。
娑婆世界にうろうろして、子孫や縁者に迷惑を掛ける＜亡者＞を導師が
引き寄せて、教え諭して行くべき場所に送り届ける、此れを引導を渡すと言う。
此れを、＜死人が成仏＞すると仏教が渡来普及してから
日本人が言い習わしてきた民間での通俗用語。
　神道では、子孫の家の神事の継続により死後数十年経過した後に
先祖の亡者は神上がり（カミアガリ）するとされてきた。
神上がりした先祖は以後子孫を護るのである。
　如何ですか?上の二つの説明に共通点があると思われませんかね？
＜死後に成仏する＞と＜神上がりする＞私はまるでそっくり同一だと思う。
日本人の心の深い底にある神道が形を変えて仏事として蘇生したと観る。
大和の国の日本人に仏教は普及する、それは神道の地盤の上に構築された建築物と
伽藍である。
例を挙げるなら、日本人の墓所造作の基本形式において仏教の影響を受けた形跡は無い。
と故五来重博士の報告にある。
ではあれ等は何式によってデザインされているか？という質問が出よう。
それは弥生時代の墓所である古墳様式を継承しているのである。
教えられるまで認識していなかったが、日本人は古い古い生活様式を伝承しているのである。
私の古い記憶のみに頼って記述するゆえ説明と言も不十分であるが一応終了。

313 ：喜智山精湧：2013/10/06(日) 13:51:33.31 ID:7g2I1Mlf

アーガマには、モッガラーナによる偈によって地獄の人が抜苦施安穏されています。
釈尊は、死後の世界におもむき説法をしてくる奇蹟もアーガマには記述されています。
アーガマにはちゃんと記述されています。
（中略）
業は、輪廻転生して受け継がれて行く
DNAであるのか？それだけでは、ないのです。
一局面、正しいとも言えるが、それだけではないのですねえ。

314 ：喜智山精湧：2013/10/06(日) 13:52:07.05 ID:7g2I1Mlf

アーガマには、モッガラーナによる偈によって地獄の人が抜苦施安穏されています。
釈尊は、死後の世界におもむき説法をしてくる奇蹟もアーガマには記述されています。
アーガマにはちゃんと記述されています。
（中略）
業は、輪廻転生して受け継がれて行く
DNAであるのか？それだけでは、ないのです。
一局面、正しいとも言えるが、それだけではないのですねえ。

315 ：喜智山精湧：2013/10/06(日) 14:04:47.37 ID:7g2I1Mlf

鬼の業、そして神の業、

不条理に感じる人は?
いますね。そこではない。そこだけではないのです。
仏陀釈尊は、単なる社会規律や道徳を何のために説いたのか？
どのような目的で説いたのか？
釈尊の真意ですねえ・・・・・・・・・・
滅想受！業の滅 ！！
まさに、これなのです。

316 ：喜智山精湧：2013/10/06(日) 14:09:13.42 ID:7g2I1Mlf

仏陀釈尊は、単なる社会規律や道徳を説いたのではない。
釈尊の真意、すべては
滅想受
業の滅
ここに向かっているのです。

317 ：栗花馨：2013/10/06(日) 14:20:29.21 ID:xjMesjTZ

すみません、喜智山と名乗って掲示板妨害してました。
銭もらって職員一同でくだらない知ったか書き込みしてました。
わたしは桐山さんと同じくらいクズです。すみません。

インチキのニセ坊主でした。
書き込みして、妨害して、自分の立場を確保してました。
すみません。

子供居るのでゆるしてください。
学歴ばかりで実力のない、卯立つの上がらない人間ですみません。
バカ電波職員ですみません。

318 ：喜智山精湧：2013/10/06(日) 14:21:16.71 ID:7g2I1Mlf

業とは、神と鬼。付き従う。
善を選択し楽果を引き寄せる。悪を選択し苦果を引き寄せる。
このように、釈尊は、善悪と楽苦を組み合わせて説法されています。
・・・・こうしてカルマがカルマを結びつけていくのです。
身体と心ですね。形成される。
父親と母親それぞれのカルマどうしで出来る因縁に
転生の素のカルマが重なり
またそこで因縁になる。

大事なところですねえ。

一卵性双子のDNA同じである。
心も同じであるか？否、別々の選択をしていくそれぞれのカルマがある。
血脈と憶いの複雑な継続性、まさしくカルマ、業なのですねえ。

319 ：喜智山精湧：2013/10/06(日) 14:24:52.72 ID:7g2I1Mlf

ゼロックス、うむ、はじめましょう。

アーガマである。
一切男女初始生時皆有鬼神隨逐守護
其欲死時彼守護鬼神攝其精氣其人則死者

320 ：喜智山精湧：2013/10/06(日) 14:35:54.95 ID:7g2I1Mlf

四神足ー業において業に対する作業
1、これは業の性質の一つ☆行為を選択＝欲する。強固に。
2、そして3、精進ー心＝止を修する。深く修する。即ち、思の主体の定を行なおう。
4、観＝業の性質の一つである思の主体の引き寄せる力を
統一的に無量に拡大する際限なく広げる。

観により六番目の神通を得る。

321 ：サイ：2013/10/06(日) 16:03:15.53 ID:0OdgCyXH

・　ブッダ　「私はためしてみる…。>>293に欠けているのは…、たぶん人の手のあたたかさだ！！　
薬や切開などいらぬ！！　>>293は…、生まれてこのかた、人間のあたたかい心を知らなかった。王座の近くには、
いつも懐疑や打算やしきたりなど冷たい空気がみなぎっていた！」
「こうやっておれば、私の体温であたたかさが全身に伝わるだろう。私はしいて言えば、医者かもしれん。
ただ人の心をなおしたい医者でな」
・　ブッダ　「>>293が初めて微笑まれた。かいがあった…！！　あの微笑みは…、まるで…、神のようだった」
「神…、神だって！？　なんたることだ！！　神…。わかったぞ。そうだ、いま、わかったぞっ。>>293の心の中にこそ…、
神がいる…。神が宿っているんだ！！」　「ブラフマン！！、聞いて下さい。私は>>293の微笑みに神のような
美しさを見つけました！！修行僧でもない、聖者でもない、ふつうの人間です！！
ブラフマンよ！　神というのは、>>293の心にも宿っているのですな？　だれでも、
神になれるのですね？」　
「私はいままで、きびしい修行をして、聖者になることを弟子たちに教えてきました！！そうじゃない！
そうじゃないんだ！　聖者どころか、神には…だれでもなれるんだ！！」

この出来事を通してブッダは「だれでも心の中に神がいる」という新しい悟りを得ます。
この悟りは、実際にこのようにして得られたのかはわかりませんが、これは後代に
「如来蔵思想」といわれるものに発展し、日本においては、「山川草木悉皆成仏」「一切衆生悉有仏性」などと
いわれる思想として発展しました。

322 ：Rashin：2013/10/06(日) 18:12:41.86 ID:MiQ0smfm

>>316 ：喜智山精湧：仏陀釈尊は、単なる社会規律や道徳を説いたのではない。
釈尊の真意、すべては滅想受 業の滅 ここに向かっているのです。

道徳を軽んじるのは桐山さんのクチマネでしょう。
桐山さんはが説く滅は悪インネン切りであって、あなたのような理解不能な、
分かりにくい言い方はしていない。
すべては霊障のホトケが悪インネンを構成するから、念パを送って成仏させるとの
言い分ですから、道徳や社会倫理など目にもくれず小バカにしている。
受・想・行・識などに思い切り浸っているのが桐山さんで、食欲も性欲も抑えない。
あなたの中途半端な解説も実は道徳の完成につながるのだが、それを呪文にしか
受け取れないのは「標語・唱題」の建前の類いを桐山さんから植え付けられた故に、
条件反射ですぐ吠えるのでしょう。
釈尊の教えは実に簡単で、五蘊の無常と縁起を理解すれば欲を離れることを可能とし、
それが解脱への道であると説いている。→煩悩を滅すれば解脱できる、です。

ー南伝相応部経典　22,155抜粋ー
世尊はさらに、受について、想について、行について、
また識についても、同じように問うた。
比丘たちの答えも、また同じであった。
そこで、世尊は彼らに教えて言った。
「比丘たちよ、すでに教えを聞いた聖弟子たちは、このように観じて、
色を厭い離れ、受を厭い離れ、想を、行を、また識を厭い離れる。
かくして、 一切を厭い離れることによって、欲を離れることができる。
欲を離れることによって、解脱することができる。
すでに解脱すれば、わたしは解脱したのであるとの智が生ずる。
その時―わが迷妄の生涯はすでに終わった。
わが涅槃を得んがための行はすでに作された。わが作すべきことは
すでに果たされた。この上は、さらにかくのごとき生涯をくり返すことは
せぬであろう。――と証知することができるのである。」
（「仏教の根本聖典」増谷文雄）

323 ：喜智山精湧：2013/10/06(日) 21:28:34.48 ID:K8fynvJs

鬼の業、そして神の業、
不条理に感じる人は?
いますね。そこではない。そこだけではないのです。
仏陀釈尊は、単なる社会規律や道徳を何のために説いたのか？
どのような目的で説いたのか？
釈尊の真意ですねえ・・・・・・・・・・
滅想受！業の滅 ！！
まさに、これなのです。
仏陀釈尊は、単なる社会規律や道徳を説いたのではない。
釈尊の真意、すべては
滅想受
業の滅
ここに向かっているのです。

324 ：喜智山精湧：2013/10/06(日) 21:36:33.10 ID:K8fynvJs

定の根と力が強く
定から預流向から阿羅漢向の七段階に至った聖者は、
「身証」といいます。
身を以て瞑想を修して仏陀の涅槃の教えを体現している聖者です。

325 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/06(日) 21:47:04.44 ID:KROKeRcl

阿含宗という宗教２０３
609 ：神も仏も名無しさん：2011/12/07(水) 06:10:32.37 ID:XTqmT20m
これ以下は五来重博士の研究成果を参考にしている。
つまり日本人が忘れかけている古い習俗に目を向けると日本人の墓には
仏教の影響による形態がまったく殆どといってよいくらい無い。
墓地には竿石があるつまり中心の石柱は塚の盛り上がりを表現している。
その他も古墳から発見されるものが基本形だと仰られている。
その観点からアゴン宗の冥徳墳墓をみると、日本古来の形状がそのままである。
よくぞ再現したものだと思わざるを得ない。
　神道の祭祀と仏教の祖霊供養を合致させた賢き日本人の知恵はここにもあるのだ。

326 ：喜智山精湧：2013/10/06(日) 21:47:49.84 ID:K8fynvJs

「身証」kayasakkhin
身を以て体現している聖者です。
智慧によって精神的存在からの解脱を一部分においてのみ達成している。
物質的存在からは、解脱した。

327 ：喜智山精湧：2013/10/06(日) 21:49:42.31 ID:K8fynvJs

「身証」が、
無色界すなわち清らかな物質からなる世界を超えてた純粋に精神だけで物質が無い世界の瞑想を修習し阿羅漢果に至ったら
「倶分解脱」と呼ばれます。
無色界の定と聖道の両方すなわち、
純粋に精神世界の瞑想によって物質的存在である色から解脱し、
智慧によって精神世界から解脱したものをいう。

328 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/06(日) 21:52:31.73 ID:m9Vm8hUQ

>>312 ：神も仏も名無しさん：2013/10/06(日) 13:49:39.14 ID:3zgFKvuy
>それは弥生時代の墓所である古墳様式を継承しているのである。

>>325は312さんが書いたものですよね。
内容がそのまんまです。
だが、これを書いた直後にユビキタスさんから反論されたことなど
きれいに忘れているようだ。
一年半も前のことだから、仕方ないといえばそうだが、
反論から何一つ学習していないことにとても驚かされる。
知識を披瀝するのはかまわない。
だが、その宝生さんの曖昧な記憶力でいい加減な嘘を書くのはやめてもらえないか。
五来さんの名前を出すなら、しっかりともう一度彼の本を読み、
知識を確認し、また彼の文章を引用してからにしなさい。
他人の権威を利用しながら、本人が書いてもいない内容を自説の根拠に
するのは、桐山さんや愚輩さんが模範を見せているとは言え、悪質です。

329 ：喜智山精湧：2013/10/06(日) 21:54:17.48 ID:K8fynvJs

メモしてくださいよ。よろしいか？

「慧解脱」
物質的存在からは解脱していないが、
智慧によって精神的存在からは解脱したもの。

330 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/06(日) 21:58:15.26 ID:m9Vm8hUQ

>>312 ：神も仏も名無しさん：2013/10/06(日) 13:49:39.14 ID:3zgFKvuy
>「死者が成仏する」と言うのは、入り口事情の説明である。
>導師が拝んだから亡者が、真実に＜光り輝く仏様＞になる者ではない。

宝生さんは何を言いたくてまたこれを書いたのですか。
信者はもちろん、批判側も大半が元信者だから、あなたにこんな説明を
してもわらなくても、解脱という意味の成仏と、死者があの世にいくという
意味の成仏の違いくらいわかっています。
だから、私は死者があの世に行くという意味では死者成仏という言葉を使い、
解脱を成仏とは滅多に書かない。
信者さんたちが信じているほどには釈迦仏教では成仏という言葉は使わない。
ここでは解脱して阿羅漢になることを解脱、死者があの世に行くことを
成仏と表記することにします。

釈尊は他人が祈っても、解脱も成仏もどちらもありえないと説いているのです。
どうして経典そのものを引用してさえも、理解できないのでしょう。
釈尊本人が説いても理解できないあなたみたいな人がいるのだから、
私が説明してもわからないのは当然ですね。
>>286に引用した経典は、死者を天界に送り届けることはできないと説いている。
つまり、死者を成仏させることはできないと説いているのです。

桐山さんは解脱供養や冥徳解脱で、不成仏霊の死者をあの世に送り届ける、
つまり成仏させられると説いている。
だが、釈尊は>>286の伽弥尼経で、それはできないと説いている。
釈尊もできないことを桐山さんができるというのだから、すごい話です。

331 ：喜智山精湧：2013/10/06(日) 22:04:20.84 ID:K8fynvJs

理解しながらメモしてください。
諸君らには、できる。

「見到」
物質的存在からは解脱していない。
精神的存在からは一部分において解脱が達成されている。
智慧により仏陀釈尊の真意を理解している。

332 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/06(日) 22:04:45.75 ID:m9Vm8hUQ

>>312 ：神も仏も名無しさん：2013/10/06(日) 13:49:39.14 ID:3zgFKvuy
>「死者が成仏する」と言うのは、入り口事情の説明である。
>導師が拝んだから亡者が、真実に＜光り輝く仏様＞になる者ではない。

桐山さんは二つも嘘をついている。

桐山説１．死者をあの世に送り届けることができる。
桐山説２．オシャカに供養するとその功徳で解脱の道を歩む。

桐山さんは、死者の成仏は他人ができると主張し、生きている者の解脱は、
仏に供養すると見返りでアナゴンまで行けると説いている。
一方、釈尊はこの桐山説を否定している。

釈尊説１．死者を天界にも地獄にも送ることは誰にもできない。
釈尊説２．出家への供養によって来世の功徳となる。

釈尊は、死者の成仏も、生きている者の解脱も、どちらもすべて「自力」で、
他人はどうすることもできないと説いている。
出家への供養は説いているが、それは供養した人の来世の功徳となるだけで、
供養した人が解脱への道を歩むなどとはどこにもありません。
宝生さんが指摘したどちらの意味でも、桐山さんの説は嘘です。

333 ：神も仏も名無しさん：2013/10/06(日) 22:07:44.03 ID:3zgFKvuy

阿含経典の欠陥とは、○○○の記述がない事。
密教の欠陥とは、どこかに○○○が有りそうであるが
素人には理解も独習もできない事。
深山氏始め批判派の欠陥とは、菩提心と慈悲心に欠けて
ヘイトスピーチ一本である事。
憎い相手に粘着する変態心理って何？
信者さんらしき人の欠陥は、己の苦行を嫌って文献に頼る事。
桐山氏の欠陥はいまだに５０％しか本音を言わない事。
法華経の欠陥とは、前編中篇後編にわたり創作文学である事。

334 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/06(日) 22:10:49.42 ID:LX5GVOTy

>>312 ：神も仏も名無しさん：2013/10/06(日) 13:49:39.14 ID:3zgFKvuy
>例を挙げるなら、日本人の墓所造作の基本形式において仏教の影響を受けた形跡は無い。
>と故五来重博士の報告にある。
>ではあれ等は何式によってデザインされているか？という質問が出よう。
>それは弥生時代の墓所である古墳様式を継承しているのである。

またいい加減な記憶頼りの嘘が始まった。
前回、反論されても調べてみようともしないのですね。
知識の間違いを指摘されても、修正しようともしない点は愚輩さんとそっくりです。
昔の有力者の墓に使われた五輪塔をあなたはどこから来たと思っているのですか。
仏塔です。
平安時代から五輪塔は墓として作られているのに、「仏教の影響を受けた形跡は無い」？？

あなたの解説ではまるで日本のお墓が弥生時代から続いているかのようですね。
よくまあ、いい加減なことを毎回書くものだ。
弥生時代には甕棺形式の埋葬があります。
だが、日本に仏教が伝わった頃には、庶民は遺体を河原などに捨てていた。
埋葬すらしていなかったのです。
当時の天皇ですら、モガリと言って、遺体を宮殿に腐乱するまま放置したのです。
この奇習は五来さんの本に書いてありますよね。

335 ：神も仏も名無しさん：2013/10/06(日) 22:11:57.00 ID:K8fynvJs

「信解脱」
物質的存在からは解脱していない。
精神的存在からは一部分において解脱を達成している。
釈尊と釈尊の真意と実践者を正しく理解した信を確立している。

336 ：喜智山精湧：2013/10/06(日) 22:13:16.77 ID:K8fynvJs

「信解脱」
物質的存在からは解脱していない。
精神的存在からは一部分において解脱を達成している。
釈尊と釈尊の真意と実践者を正しく理解した信を確立している。

337 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/06(日) 22:17:52.94 ID:LX5GVOTy

>>312 ：神も仏も名無しさん：2013/10/06(日) 13:49:39.14 ID:3zgFKvuy
>例を挙げるなら、日本人の墓所造作の基本形式において仏教の影響を受けた形跡は無い。

平安時代になると源信などが死者の遺骨供養を説いたり、空也などは遺体を
集めて火葬にして供養するなどの活動によって、日本人はしだいに骨に
強い執着を持つようになる。
繰り返すが、それまでは遺体は放置されたのです。
弥生時代からの継続なんてあるはずがない。
もろちん、弥生時代も平安時代も先祖代々の墓なんてありません。
先祖代々の墓は江戸時代に少し出始めて、庶民に普及したのは
大正末期から昭和にかけてです。
桐山さんは○○家の墓がまるで昔からの日本の伝統であるかのように述べている。
それもそのはずで、桐山さんが小さい頃から本格的に流行ったからです。
宝生さんと同じで、桐山さんも育った時代、受けた教育そのままに、
全てを知っているかのように中途半端な知識を披露する。
老人に良くあるパターンで、ただの慣習を絶対真理であるかのように思いこんでいる。

338 ：喜智山精湧：2013/10/06(日) 22:20:15.90 ID:K8fynvJs

「随法行」
物質的存在から解脱していない。
精神的存在から解脱していない。
信、精進、念、定、慧があり
仏陀釈尊の真意を理解している。

339 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/06(日) 22:22:53.56 ID:TY5Dk/nk

>>312 ：神も仏も名無しさん：2013/10/06(日) 13:49:39.14 ID:3zgFKvuy
>例を挙げるなら、日本人の墓所造作の基本形式において仏教の影響を受けた形跡は無い。

信者さんたちも桐山さんからお墓がないと運気の根が生えないなどと教えられ、
墓石を買わされている。
だが、そもそも仏教には運気もお墓もありません。
家族すらも捨て去ることを説いた釈尊が、墓を持てなんて説くと思いますか。
桐山さんは一宗として格好を付けたいから、墓園事業に手を出しただけです。

釈尊の教法を理解したら、物に対する執着を捨てるのだから、死後は散骨です。
だから、天皇の中には仏教の影響で散骨した人もいます。
仏教の正しい影響を受けたら、墓なんか作らない。
阿含経を理解したら、墓園事業なんてするはずがない。
墓がどうのこうのと言っているのは仏教を理解していないヤカラです。

340 ：喜智山精湧：2013/10/06(日) 22:23:59.00 ID:K8fynvJs

「随信行」
物質的存在から解脱していない。
精神的存在から解脱していない。
信、精進、念、定、慧があり
仏陀釈尊と釈尊の真意と実践者にたいして信を確立している。

341 ：喜智山精湧：2013/10/06(日) 22:39:33.53 ID:K8fynvJs

解脱についての記述は、
仏陀釈尊の真意を理解していないと
釈尊が道徳教育した人となって見当違いな意味になってしまいます。
釈尊は、対機説法です。
釈尊は、業の滅への道です。救い方は、そこなんですねえ。
釈尊は、死後の世界へおもむき説法されています。
モッガラーナは、偈によって地獄の人たちの抜苦施安穏を行なっています。
そのようにアーガマにはちゃんと記述されています。
釈尊の真意を理解していない祈りは、無力である。それだけなのです。

342 ：神も仏も名無しさん：2013/10/06(日) 22:44:06.43 ID:CV9PlN7I

>>340~341
うざいんだよ！文字の羅列、釈迦の真意どころか阿含宗桐山も
理解していないくせにくるなよアホがｗ

343 ：喜智山精湧：2013/10/06(日) 22:49:31.57 ID:K8fynvJs

解脱についての記述は、
仏陀釈尊の真意を理解していないと
釈尊が道徳教育した人となって見当違いな意味になってしまいます。
釈尊は、対機説法です。
釈尊は、業の滅への道です。救い方は、そこなんですねえ。
釈尊は、死後の世界へおもむき説法されています。
モッガラーナは、偈によって地獄の人たちの抜苦施安穏を行なっています。
そのようにアーガマにはちゃんと記述されています。
釈尊の真意を理解していない祈りは、無力である。それだけなのです。
先祖供養、仏舎利塔についても釈尊の真意を理解していない人たちには空虚なだけに見える。
徳が無い人たちですねえ。

344 ：神も仏も名無しさん：2013/10/07(月) 00:51:57.39 ID:+ytnaJ0I

喜智山精湧って、法務部のＴ野職員ですか？
もしそうなら、みっともないので止めてください。

345 ：神も仏も名無しさん：2013/10/07(月) 02:04:18.24 ID:vBTwItNT

自販機ルートセールスやってるけどつり銭口破壊したりつり銭口から
縮めたスポンジを針金とか使って押し込んだりしてつり銭を
つり銭口の上に貯めこんであとで盗もうとする奴とかふつうにいるから困る
全国に250万台くらい自販機があってその内の2万2千件だから100台に1台は
年に一度被害に合うってことに
俺の担当エリアでもそれくらいの割合でスポンジ詰められる

346 ：神も仏も名無しさん：2013/10/07(月) 02:09:24.44 ID:vBTwItNT

1880年 アメリカ　安くておいしい改良型のマーガリンが開発される
　↓
乳製品業界「にせバター死ね！規制しろ！税金かけろ！」
農業「せ、せやな・・・よくないな・・・」
　↓
政府「マーガリン1ポンドにつき2セントのマーガリン税を導入するわ」
政府「あとマーガリンの卸と小売を認可制とし、認可料を徴収するわ」
乳製品業界「ざまあ！」
お客さん「マーガリンください」
　↓
政府「マーガリンはバターと同じ値段で売ること、安売りしちゃダメ」
乳製品業界「ざまあ！」
お客さん「マーガリンください」
　↓
マーガリン屋「これからは国産（アメリカ産）の植物油を使うよ！油売って！」
綿花農家「ありがてえｗｗｗ」
大豆農家「ありがてえｗｗｗ」
　↓
農業「マーガリンいいやつだったわ　誤解してたわ」
政府「酪農は大事だけど、もうマーガリン差別をやめざるをえないわ」
乳製品業界「・・・」
　↓
医者「正直、バターは心臓ぶっ壊す毒です。マーガリンのほうがマシ。」
乳製品業界「・・・」
　↓
医者「トランス脂肪酸っていうのもある」
乳製品業界「っしゃああああああああマーガリンは毒！マーガリンは毒！プラスチック！」
　↓
マーガリン屋「製法変えてトランス脂肪酸減らしたよ」
お客さん「マーガリンください」

347 ：神も仏も名無しさん：2013/10/07(月) 03:08:43.42 ID:vBTwItNT

|||||||||||||||''|||||||||||||ﾞ|||||ﾞ|||''|||||'ﾞ||||ﾞ||||||||||ﾞ||||||||||||||||||||
|||||||||||||ﾞ || |||||||ﾞ||'　||ﾞ ﾞ||　'|||　|||　ﾞ|||||||ﾞ |||||||||||||||||||
|||||ﾞ||||||ﾞ　|| |||||　||　 |　|| | |'||　 ||　 ﾞ||||ﾞ　 ||||||||||||||||||
||||　|||||__,,,|- |||　|　'''|／| | | |＼,,|'''　||| ,,,,,,||ﾞ||| ||ﾞﾞﾞ||||||
||||／|||ﾞ　,,,|,,|||--・''''ﾞﾞ　 ﾞ　　|　　|・- |- ,,,,,,|| || ||　 ||||||
||||　,,|||-'''　 | |　　　::::::　　　　,.::::　　|　　　|'''|-|　丿||||
|||| '''　ﾞ　　,,,,,,,,,,,　　 :::::　　　 .:::''　　　　　　　　 ﾞ''-　|||
| ﾘ三,, - 'i': : : : :ﾞ:'ヽ.　::　　　:::'' ,, -'':ﾞ:ﾞ:ﾞﾞ:':'ヽ-,,　彡　|||
　　 'ヽ,　|': :（●）: :| 'ヽ:::　　.::'.'／ |: :（●）: :|　ﾞ''-,,,,,:::||
　-=-,,,丶|,,: :'''': :,,ﾘ,-,,,|::::　 ://.,,,,,,,|: : :''''' : ﾘ／ﾞ-ヾ　丿
ﾞ・　''ﾞﾞ, -・-ﾞ'''''''''ﾞ-=≡_丶　'''',ヾﾐﾐﾞﾞ''''__-'''_彡ヾ''''　/ソ
''|,　　ﾞ　　　　　　　ﾞﾞ,-'''ﾞ　　 ヽ-　　　　￣　　　ﾞﾞ　 | ,ﾉﾞ
ﾞヽ,　　 ,,,,　　　　　　／/　　　,ヽ　　　　　　　.,,,　　,||||||
||||i,,　 1ﾞﾞ,,-ヽ,,,,　　　,/ﾞﾞ..　　:ヽ,　　　　　..,,,,,ﾞﾞﾞﾘ　/|||||||
|||||ヽ　ﾞ'' |ヽ''・,,,','-　　''''ヽ,,-''''ﾞ　,,,,:／.,,,.／:ﾘﾉ　丿||||||
:|| |||iゝ　　　ｆﾘt^-'',',,・-..,┬,,,,...--・・,ﾞﾞ_ ﾘ//　　/||| ﾘﾉ
　　||||ゝ,,丶＼::ｖ || |:‖ -__w ヽﾘﾞﾘﾞ|j:‖//　 ／|ﾘ
　　　ヽヾゝ''ヽヽ::,, --v,‖ :ﾘ,,ﾘ,ﾞ,,,,,:::/／ﾉ　／ﾘ
　　　　　ヾ|ヽ,ﾞヽヽ,,　　　''|'''_　　:::ｿ/　　／ﾘ
　　　　　　|　ﾞヽ.＼ﾞVri ri | ‖iヾｿノ　 ／　|
　　　　　　|　　 ＼,ﾞ' ,,ﾞ''''''ﾞﾞ''''''ﾞﾞ／　／　　 |
　　　　　　|　　　　＼ ﾞﾞ'''''ﾞﾞ'''''''ﾞ　／　　　　|
　　　　　　 　　　　　 ﾞ'ヽ-----''ﾞﾞ

348 ：神も仏も名無しさん：2013/10/07(月) 07:50:25.82 ID:e55OJESl

　
秋の季節会席　深山　　　http://www.kichian.com/kisetsu17.html

349 ：逆流：2013/10/07(月) 08:53:31.76 ID:6oFu8ZgB

何度もレスされているが、批判派は、阿含仏教と大乗仏教の違いを解らないのです。釈尊の教えを達成することは非常に困難なのです。簡単だというのはアホです。阿含仏教では、神通力を得ないうちは、無明を滅することはできないのです。

350 ：逆流：2013/10/07(月) 09:12:20.22 ID:6oFu8ZgB

智恵解脱とは、智恵によって無明を滅した
ことを意味するが、阿含経には宿命智を得
て無明が滅すると説かれている。単なる
智恵のことではないのです。

351 ：神も仏も名無しさん：2013/10/07(月) 09:16:07.83 ID:9VLkzHUb

>>349
確かにオイラに限って言えば阿含仏教と大乗仏教の違いが解らんけど、愛人の居る仏陀なんて
阿含仏教にも大乗仏教にも無いと思うけど？

352 ：逆流：2013/10/07(月) 09:26:09.85 ID:6oFu8ZgB

縁起の世界と涅槃を明確に区別したのが
阿含仏教です。涅槃を縁起に含めたのが
大乗仏教です。だから阿含仏教では因縁
解脱になるし、大乗では因縁解脱なんて
ナンセンスになるのです。
批判派は、何年も何年も、この簡単な
原因を理解出来ない。

353 ：逆流：2013/10/07(月) 09:37:28.36 ID:6oFu8ZgB

愛人というのは妄想だ。ゲスな雑誌さえ
愛人とは書いていない。この妄者めが！
極秘事項を教えるが、実は色川は男なのだ。

354 ：Rashin：2013/10/07(月) 10:54:15.49 ID:vJQoJuKo

>極秘事項を教えるが、実は色川は男なのだ。

ついに信者から、桐山さんは同性愛者だったという珍説が出た。

355 ：神も仏も名無しさん：2013/10/07(月) 10:56:30.42 ID:/3usfsLp

わたしの以前付き合っていた彼の家が希心会でした。
彼自身はそれ程熱心という訳ではなかったのですが、彼の両親、特に母親が狂信的でいろいろ言ってきました。
まえのレスにもありましたが、お山への誘いから始まって「総戒名」に「過去帳」。
初めのうちは適当に話を合わせていましたが、あまりにもしつこい上に、うちに電話してきて
父や母にまで先祖供養がどうとか、法華経がどうとか、と言い出したので、うちの両親もいい加減に怒り出し、
結局別れることになりました。
それでも彼は、私や両親が何で怒っているのかは最後まできちんと分からなかったようでした。

最後にその母親の言った言葉か奮ってます。
「これだけ貴方のことを思って言ってあげてるのに、それなら勝手にすればいいでしょ！
あんたの家なんかね、ろくなことないんだからね！地獄へもどこへでも落ちればいいのよ！」
だって。

結局は相手を思いやっての勧誘でもなければ、心配もしていない。
自分の成績をあげるため、思い通りに言うこと聞かなければ、悪態ついてほっ彫り出すんですよね。
うちは入会しなかったんで実際の被害はなかったけど。

わたしの以前付き合っていた彼の家が希心会でした。
彼自身はそれ程熱心という訳ではなかったのですが、彼の両親、特に母親が狂信的でいろいろ言ってきました。
まえのレスにもありましたが、お山への誘いから始まって「総戒名」に「過去帳」。
初めのうちは適当に話を合わせていましたが、あまりにもしつこい上に、うちに電話してきて
父や母にまで先祖供養がどうとか、法華経がどうとか、と言い出したので、うちの両親もいい加減に怒り出し、
結局別れることになりました。
それでも彼は、私や両親が何で怒っているのかは最後まできちんと分からなかったようでした。

結局は相手を思いやっての勧誘でもなければ、心配もしていない。
自分の成績をあげるため、思い通りに言うこと聞かなければ、悪態ついてほっ彫り出すんですよね。
うちは入会しなかったんで実際の被害はなかったけど。

希心会に注意。

356 ：神も仏も名無しさん：2013/10/07(月) 10:59:51.01 ID:9VLkzHUb

>>353
＞ゲスな雑誌さえ
＞愛人とは書いていない。

そんなの何年もお手当もらったり温泉旅行行ったりしてるのに、いちいち「愛人」と書かないと分からんの？
阿含仏教と大乗仏教の違いが解るけど、そういう一般常識は何で分からんの？

357 ：神も仏も名無しさん：2013/10/07(月) 11:33:56.19 ID:/3usfsLp

わたしの以前付き合っていた彼の家が希心会でした。
彼自身はそれ程熱心という訳ではなかったのですが、彼の両親、特に母親が狂信的でいろいろ言ってきました。
まえのレスにもありましたが、お山への誘いから始まって「総戒名」に「過去帳」。
初めのうちは適当に話を合わせていましたが、あまりにもしつこい上に、うちに電話してきて
父や母にまで先祖供養がどうとか、法華経がどうとか、と言い出したので、うちの両親もいい加減に怒り出し、
結局別れることになりました。
それでも彼は、私や両親が何で怒っているのかは最後まできちんと分からなかったようでした。

最後にその母親の言った言葉か奮ってます。
「これだけ貴方のことを思って言ってあげてるのに、それなら勝手にすればいいでしょ！
あんたの家なんかね、ろくなことないんだからね！地獄へもどこへでも落ちればいいのよ！」
だって。

結局は相手を思いやっての勧誘でもなければ、心配もしていない。
自分の成績をあげるため、思い通りに言うこと聞かなければ、悪態ついてほっ彫り出すんですよね。
うちは入会しなかったんで実際の被害はなかったけど。

わたしの以前付き合っていた彼の家が希心会でした。
彼自身はそれ程熱心という訳ではなかったのですが、彼の両親、特に母親が狂信的でいろいろ言ってきました。
まえのレスにもありましたが、お山への誘いから始まって「総戒名」に「過去帳」。
初めのうちは適当に話を合わせていましたが、あまりにもしつこい上に、うちに電話してきて
父や母にまで先祖供養がどうとか、法華経がどうとか、と言い出したので、うちの両親もいい加減に怒り出し、
結局別れることになりました。
それでも彼は、私や両親が何で怒っているのかは最後まできちんと分からなかったようでした。

結局は相手を思いやっての勧誘でもなければ、心配もしていない。
自分の成績をあげるため、思い通りに言うこと聞かなければ、悪態ついてほっ彫り出すんですよね。
うちは入会しなかったんで実際の被害はなかったけど。

希心会に注意。

358 ：神も仏も名無しさん：2013/10/07(月) 11:35:09.25 ID:oLf+LduW

>>356 ：神も仏も名無しさん：2013/10/07(月) 10:59:51.01 ID:9VLkzHUb
>そういう一般常識は何で分からんの？

妄想の中で生きているからね。もう死ぬまで無理でしょう。いや、死んでも無理かもしれん。
生まれ変わってもマイナスからの出発ですから、相当厳しい来世が待っていると覚悟すべきでしょう。

359 ：サイ ◆tr.t4dJfuU ：2013/10/07(月) 11:39:54.20 ID:UYu2k1kP

>>349　逆流

阿含仏教と大乗仏教の違いが問題なのではない。

阿含仏教と阿含宗仏教が違うのが問題なのです。

たとえば、
阿含仏教では煩悩解脱
阿含宗仏教では、煩悩解脱＝因縁解脱＝霊障解脱：1体10万円（100体でも通過点）

阿含宗仏教とは、何なんですか？　教えて！　と言うことです。

360 ：ユビｷﾀｽは私の弟子？：2013/10/07(月) 12:19:41.28 ID:E8SjM2kp

止観の源流としての阿含仏教に止息法で、○○解脱が出来ると書いてある。

361 ：神も仏も名無しさん：2013/10/07(月) 13:05:26.96 ID:8U3DLhf+

批判派の問題は、その妄想性にある。愛人というのは妄想だ。反桐山になると、愛人という妄想をもつし、こういうのが信者になると、管長は空を飛べると、妄想を持っ。

362 ：逆流：2013/10/07(月) 13:26:58.25 ID:8U3DLhf+

教えておくが、聖者と肉体とは、何の関係
もないのだ。本質的には、愛人がいようが
いまいが、関係ない。聖者はそういう外部
のことに関係しない。肉体の構造は凡夫も
聖者も同じだ。ただし、聖者は肉体をあた
かも衣服のように、脱ぎ捨てることが出来
るのだ。

363 ：逆流：2013/10/07(月) 13:45:38.87 ID:8U3DLhf+

阿含宗だとて霊障解脱十万円が、釈尊の
教えとは言っていない。だから常識が、
必要なのだ。釈尊の教えと管長の教えを
よく区別する知性が、必要なのだ。
そして、阿含経には書いていない真実も
たくさんあることを知らぬばいけない。

364 ：神も仏も名無しさん：2013/10/07(月) 13:46:41.16 ID:8U3DLhf+

批判派の問題は、その妄想性にある。愛人というのは妄想だ。反桐山になると、愛人という妄想をもつし、こういうのが信者になると、管長は空を飛べると、妄想を持っ。

365 ：神も仏も名無しさん：2013/10/07(月) 13:48:05.55 ID:9VLkzHUb

>>361
それって、反対じゃないの？空が飛べるのが妄想で桐山さんに愛人が居たのが事実じゃん。

>>362
意味不明だし、あんたの意見などどうでもいいから。
聖者と言う桐山さんに、愛人など居たらダメだと思うのが普通。

366 ：神も仏も名無しさん：2013/10/07(月) 13:50:37.59 ID:9VLkzHUb

>>363
＞だから常識が、
＞必要なのだ。

宗教的な聖者に愛人が居てもいいというのは、どこの国の常識でつか？

367 ：神も仏も名無しさん：2013/10/07(月) 13:50:52.96 ID:SRq2XXra

皆さん今日も湧いてますか？
何が彼らをそうさせるのでしょうか？お金でしょうか?こだまでしょうか？
怨念の生霊と化した深山さんへ、君の将来はフ老齢オット変換しない　浮浪霊か
憑依霊となるでしょう。
解脱供養を子孫が楽に出来るようにゲイカ宛てに（その時は二代目だよ）最低１０万円は
遺言で残しなさいと言っちゃうのが、ホントに余計なお世話。
生前の行為により行き場所が皆違うのが死後の世界です。
君等ってホントに将来が怖いですネエ。

368 ：神も仏も名無しさん：2013/10/07(月) 13:55:58.99 ID:9VLkzHUb

>>367
＞生前の行為により行き場所が皆違うのが死後の世界です。

聖者と称してるくせに会員裏切って愛人こさえた桐山さんは、どこへ行くのでしょうか？

369 ：神も仏も名無しさん：2013/10/07(月) 14:01:23.28 ID:9VLkzHUb

>>367
＞生前の行為により行き場所が皆違うのが死後の世界です。

聖者と称してるくせに会員裏切って愛人こさえた桐山さんは、どこへ行くのでしょうか？
イスラム教の天国で、ジハードで死んだ戦士は「何回やっても処女」の性奴隷がもらえるそうですが、
性奴隷の方はたまらん感じですね。桐山さんみたいな人が先ず仏教から破門されてイスラム教で
拾ってもらって性奴隷だけど住んでるところは天国に行くのかなあ？

370 ：神も仏も名無しさん：2013/10/07(月) 14:16:04.42 ID:9VLkzHUb

イスラム教の天国であてがわれた性奴隷の前世って、性犯罪者や破戒僧の類だとしか
考えられないのだが、桐山さんみたいなのが前世だと思うとなんだか気持ち悪いでつね。

371 ：逆流：2013/10/07(月) 16:30:24.27 ID:8U3DLhf+

愛人は妄想だが、仮に愛人がいたとしても、解脱とは何の関係もないのだ。豚肉を食べる聖者は有り得ない、
ワインを飲む聖者は有り得ない、
という思い込みと同じく、愚かしい。
イエスは娼婦とも親しく話されたが、たとえ娼婦の客になっていたとしても、イエスの神性は変わりないのだ。
が、愚か者はその意味が解らない。

372 ：逆流：2013/10/07(月) 16:44:17.08 ID:8U3DLhf+

インドで、時々、何日間も長期間に渡って、
食べ物をとらない聖者が現れた、とか、
愚かしいニュースが流れるが、食べないと
聖者なのかね？
批判派はこのニュースを笑う資格はない。
高級弁当の批判は、このインドの話しと
レベルは同じだw。

373 ：神も仏も名無しさん：2013/10/07(月) 17:51:57.10 ID:9VLkzHUb

>>371
豚肉やワインは純粋に信仰の問題だが、愛人はどこの国の道徳でも悪いし。

阿含宗は愛人を肯定する宗教ですか？

374 ：神も仏も名無しさん：2013/10/07(月) 17:54:01.61 ID:9VLkzHUb

>>371
> 愛人は妄想だが、仮に愛人がいたとしても、解脱とは何の関係もないのだ。

えー？でも「色情の因縁」ってなんですかー？
もしかしてここだけ因縁解脱とは違う解脱ですかー？

375 ：神も仏も名無しさん：2013/10/07(月) 18:03:35.27 ID:9VLkzHUb

>>372
何言ってるんですか？高級弁当の「美食で糖尿病」になったのをあざ笑ってるんですよ〜。
心解脱などと言って仏教の解脱を因縁解脱より下にしてるのに、その心解脱すら出来なくて
糖尿病になるまで美食を続けたり、性欲に負けて愛人囲ったりしたのを笑ってるんですよ〜。

376 ：神も仏も名無しさん：2013/10/07(月) 18:09:42.86 ID:9VLkzHUb

で、囲った愛人に訴えられたり問題起こされて社会的信用に打撃受けるようなのを
阿含宗では「色情の因縁」と言うんでしたね。

桐山さんは一体いつになったら因縁解脱できるのですか？

377 ：神も仏も名無しさん：2013/10/07(月) 19:53:48.29 ID:SRq2XXra

深山ちゃんよ、そんな一本調子では信者は獲得出来んぞ〜

もっと真面目に仏道に打ち込め〜。

との御諭しである。

378 ：サイ：2013/10/07(月) 20:24:29.39 ID:IiRHRIXy

サイコロ（骰子、賽子）、または賽（さい）、ダイス（dice）は主として卓上遊戯や賭博などに用いる小道具で、
乱数を発生させるために使う。
多くは正六面体で、転がりやすいように角が少し丸くなっている。各面にその面の数を示す1個から6個の小さな点が記されていて、
対面の和は必ず7である。この点は“目”、または“ピップ”（pip）、“スポット”（spot）、まれに“ドット”（dot）とも呼ばれる。
日本製の場合、1の面の目は赤く着色されていることが多い。ピップではなく算用数字が記されているものもある。
各面に表示される数も“目”と呼ばれ、サイコロを振った結果表示される数を“出目”と呼ぶ。複数のダイスを同時に振ってすべて揃った出目を
特に“ゾロ目”と表現し、特にすべてが1の目が揃った場合のことを“ピンゾロ”と表現する。
任意の面数を持つサイコロを、任意の回数ないし個数振る際の各種の値は、振る回数ないし個数をf、面数をpとし、各回の出目の和を合計値とすると、
一般に以下の式で求められる。例として、3D6 (f = 3, p = 6) の場合の値を添えた。

合計値

最小値

最小の合計値は、回数に等しい。
（最小値）= f例：3

最大値

最大の合計値は、回数と面数の積に等しい。
（最大値）= fp例：3×6 = 18

379 ：サイ ◆tr.t4dJfuU ：2013/10/07(月) 20:35:06.33 ID:mIPQInRU

擁護側もなんか、むちゃくちゃになってきたな〜

内心は、嘘の阿含宗に嫌気をさしているが、職業がら仕方がない感じだな。

正直に批判側に回ったほうが楽じゃ〜ないの・・・

あんたらの師匠さんの言うように真実の阿含経を広めたらどうですか？

380 ：Rashin：2013/10/07(月) 20:54:05.87 ID:3kOkrOm1

>>371 ：逆流：愛人は妄想だが、仮に愛人がいたとしても、解脱とは何の関係もないのだ。
豚肉を食べる聖者は有り得ない、ワインを飲む聖者は有り得ない、という思い込みと同じく、愚かしい。

　第十二章　道　四
諸の徳のうちでは（情欲を離れること）が最もすぐれている。
（ブッダ感興のことば中村元訳）

阿含経を読んでもいない人は、知らないのでしょうね。
淫戒は修行者の最も大事な戒めで、解脱者はそれを常に
護持し続けているから聖者である、ということを無視している。
だからエロ教祖桐山さんの淫行も難無く容認できるのです。

381 ：Rashin：2013/10/07(月) 21:03:14.04 ID:3kOkrOm1

>>371 ：豚肉を食べる聖者は有り得ない、ワインを飲む聖者は有り得ない、という思い込みと同じく、愚かしい。

桐山さんは、美食に執着したから京都の仕出し弁当を
日々、新幹線で取り寄せるような贅沢をしていた。
美食を求めて高級料理店巡りに欣喜雀躍し、食通を気取っていた。
その結果は生活習慣病を生じ、脳こうそくという病を招いた。
阿含経を読んでも理解出来ないから、「豚肉を食べる聖者は有り得ない」と、
まったく頓珍漢な方向で批判の指摘を取り違えてしまうような滑稽さをさらす。

382 ：Rashin：2013/10/07(月) 21:06:25.72 ID:3kOkrOm1

>>371 ：豚肉を食べる聖者は有り得ない、ワインを飲む聖者は有り得ない、という思い込みと同じく、愚かしい。

釈尊は、布施で出された食事の種類内容に好悪の煩悩を出さない。
肉であろうが、好き嫌いや忌みの感情にとらわれずに布施を受けていた。
美味不味という「触」など、六根・六境・六識に惑わされないように、
慎重に食事をしたのです。
解脱者も修行者も、食事一つをとっても諸々の煩悩を節制して、
苦を免れていたことを知るべきだ。

383 ：神も仏も名無しさん：2013/10/07(月) 22:11:24.10 ID:8U3DLhf+

美食家の聖者は有り得ない、と言うのは、何日間も食べない者は聖者だ、と言う愚か者に等しい。
そして美食家は長生き出来ない。

384 ：Rashin：2013/10/07(月) 22:14:50.74 ID:jxRqpamT

三 そこで、尊師は、かのコーサラ国王バセーナデイが食べおわって大きな息をついたのを知って、
そのとき次の詩を唱えた。「つねに心を落ち着けて、食物を得ても食事の量を〔節することを〕
知っている人にとっては、諸々の〔苦痛の〕感覚は弱まってゆく。寿命をたもちながら、徐々に老いた 。」
そこでコーサラ国王バセーナディは、順次に食物の量を減らして、ついに は一ナーリカ（一つの管に
入るほどの微量）の飯だけに制限するに至った。（神々との対話　第�V篇第二章第三節　抜粋ー）

385 ：逆流：2013/10/07(月) 22:17:16.79 ID:8U3DLhf+

詐欺師に騙されるのは、いつのよも、
どこか抜けているか、欲張りな人ね。

386 ：逆流：2013/10/07(月) 22:22:50.83 ID:8U3DLhf+

釈尊より長生きした管長には、
釈尊より食事指導の資格があるのです。

387 ：Rashin：2013/10/07(月) 22:28:06.91 ID:jxRqpamT

>>383

アーガマ経典を示したように解脱者も解脱を目指す修行者も、
食事一つにしても節制し注意深く供された布施を受けていた。
飢えではなく食欲という煩悩、美味不味に執着しない心、触意識の統御だが、
桐山さんはそんなことなど無頓着で、寧ろ小バカにして煩悩・欲に従った。
煩悩を抑制するなどの話しに、牙をむいて逆らうなど、外道そのものです。

388 ：神も仏も名無しさん：2013/10/07(月) 22:30:04.32 ID:8U3DLhf+

美食家の聖者は有り得ない、と言うのは、何日間も食べない者は聖者だ、と言う愚か者に等しい。
そして美食家は長生き出来ない。

389 ：Rashin：2013/10/07(月) 23:02:22.36 ID:jxRqpamT

前述した>>384で引用したように、釈尊に教えられたバセーナディ国王は、
食事ごとにこの詩を唱えさせて食事への欲を統制していった。

八　さてコーサラ国王バセーナディは、のちの時期に身体が健やかになり、手で身体を撫でて、
その時にこ の感興のことばを発した、―「尊師は二つの利を以てわたしをあわれんでっ下さた。
――目のあたり見る現世の利と、来世の利とで」 と。（神々との対話　第�V篇第二章第三節　抜粋ー）

信者さんは桐山さんに植え込まれた日々の勤行や積徳などの教団に貢ぐ愚行なくして、
釈尊の教えは、「現世の利と来世の利」があることを示しています。

390 ：Rashin：2013/10/07(月) 23:09:29.62 ID:jxRqpamT

>>389:訂正

正：八　さてコーサラ国王バセーナディは、のちの時期に身体が健やかになり、手で身体を撫でて、
その時にこの感興のことばを発した、――「尊師は二つの利を以てわたしをあわれんで下さった。
――目のあたり見る現世の利と、来世の利とで」 と。（神々との対話　第�V篇第二章第三節　抜粋）

391 ：神も仏も名無しさん：2013/10/07(月) 23:14:31.31 ID:9VLkzHUb

>>388
＞美食家の聖者は有り得ない

節制できない聖者があり得んと言ってるのに、もはやすり替えに必死ですなw

食欲を節制出来ずに美食の結果糖尿病になる自称聖者に、
性欲を節制できずに会員に手を出す自称聖者。

ついでに「色情の因縁」（阿含宗の定義）で晩節を汚してるのに因縁解脱を果たしたと言う自称聖者www

392 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/07(月) 23:14:47.42 ID:s+udHtkf

>>383:神も仏も名無しさん :2013/10/07(月) 22:11:24.10 ID:8U3DLhf+
>美食家の聖者は有り得ない、と言うのは、何日間も食べない者は聖者だ、と言う愚か者に等しい。
>そして美食家は長生き出来ない。

桐山さんを長生きとし、長生きであることを証拠に桐山さんは美食家ではないと必死に否定する
逆流逆噴射愚輩さんは桐山さんのことが何もわかってないのです。
桐山さんは自分のことを美食家ではあり健食家であることを自認しています。
俺は人の３倍食い５倍働くと豪語している。
美味しいものが好きなことも法話でよく話し、間違いなく美食家で健啖です。

393 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/07(月) 23:18:29.49 ID:s+udHtkf

>>383:神も仏も名無しさん :2013/10/07(月) 22:11:24.10 ID:8U3DLhf+
>美食家の聖者は有り得ない、と言うのは、何日間も食べない者は聖者だ、と言う愚か者に等しい。
>そして美食家は長生き出来ない。

桐山さんは清貧に甘んじるみたいな聖者観がお嫌いで、贅沢をすることに関しては
隠し立ても後ろめたい言い訳もしない開き直り的なところがある。
美食家を自称する桐山さんを信者のあなたが否定するのは桐山さんの気持ちなど
何も理解していないのです。
師が肯定するものをどうして一介のダメダメ信者ごときが否定する？

394 ：神も仏も名無しさん：2013/10/07(月) 23:31:49.07 ID:9VLkzHUb

>>385
＞詐欺師に騙されるのは、いつのよも、
＞どこか抜けているか、欲張りな人ね。

うん。オイラそうかも知れん。だったらオイラを騙した桐山さんはまごうことなく詐欺師ですね。

あなたも批判派を貶めるあまり桐山さんを遠回しに詐欺師と言ってしまうとこなど抜けてると思うし、
すり替えの強弁が強欲からきてるのかもしれないし、詐欺師に騙されないよう気を付けてねw

395 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/07(月) 23:36:04.36 ID:s+udHtkf

>>383
>美食家の聖者は有り得ない、と言うのは、何日間も食べない者は聖者だ、と言う愚か者に等しい。
>そして美食家は長生き出来ない。

結局あなたは我々と違い、そんな桐山さんの特性すら知りもしないくせに
一方的に批判側は食事もとらない極端な禁欲主義者しか聖者として認めないかのような
こちらも説きもしない極論と対比しないと桐山さんの美食であることに対して
否定できないのです。
美食家は長生きします。
栄養も医学も発達しているからです。
美食家は長生きしないなんてあなたが決めた迷信です。
あなたの方こそ極端な迷信に陥っている。

396 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/07(月) 23:40:23.19 ID:s+udHtkf

>>383
>美食家の聖者は有り得ない、と言うのは、何日間も食べない者は聖者だ、と言う愚か者に等しい。
>そして美食家は長生き出来ない。

我々が桐山さんの美食を批判するのは栄養バランスの配慮の為にはある程度
出費もかさむことも辞さないなんてレベル、視点ではない。
京都の高級弁当を職員に毎日届けさせ、高級ホテルのレストランを食堂代わりに
しないと栄養バランスは補給できないのか？
贅沢に栄養を得て、医療サービスも得て長生きを得てもあさましい欲望は消えない。
あなたは長生きの徳を全人的な徳にすり替えている。
あなたの方こそ視野の狭い狂信家です。

397 ：神も仏も名無しさん：2013/10/07(月) 23:45:38.66 ID:9VLkzHUb

>>386
＞釈尊より長生きした管長には、
＞釈尊より食事指導の資格があるのです。

食欲が節制出来ずに糖尿になった桐山さんの食事指導って、それはどういうギャグですか？

398 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/07(月) 23:46:52.91 ID:LfWOAep/

信者さんたちは解脱者というのは紫磨黄金のオーラを出しているから、
凡人には区別が付かないと信じている。
これは間違いです。
普段の言動を見ていれば、解脱者(仏陀、阿羅漢)なのかどうかわかる。
その比丘が煩悩を出しているか、いないか、これが仏教の解脱者の定義です。
だから、釈尊は夏安居の後の集まりで、自らの言動に煩悩が出ていなかったか
どうかを比丘たちに指摘するように促している。
そして、比丘たちの言動にも煩悩が出ていなかったことを指摘した上で、
彼らが解脱者であることを認めている。(『ブッダ悪魔との対話』ｐ１９３〜)
これが解脱者を見分ける方法です。
霊能力などなくても、解脱者であるかどうかは、彼らの言動に
煩悩が出ているかどうかで判断ができます。

逆に言うなら、言動に煩悩が出ている人は仏教の解脱者ではない。
では、たとえば、次のようなことを述べている人は解脱者かどうか、
信者さんたちも判断してみてください。

399 ：神も仏も名無しさん：2013/10/07(月) 23:48:51.04 ID:9VLkzHUb

因縁解脱を説いておいてご自身因縁解脱を果たしたというのに、
色情の因縁で晩節を汚してしまったと言うのもなんか冗談みたいな話しですね。

（ただし、因縁解脱も色情の因縁も阿含宗の定義に拠るwww）

400 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/07(月) 23:50:28.56 ID:LfWOAep/

「食いしん坊だから大食いするけれども、食べた食物が
脂肪になったときにその脂肪を燃やしてしまうようにしているのです。」
(ダルマチャクラ、１７５号、２００４年、３１頁)

食いしん坊、大食いとは、食欲に任せて食べる事です。
食欲とは煩悩ですから、それに従うことは煩悩を出していることになる。
信者さんたちもご存じと思うが、比丘とは一日に一食しか食べない。
それも差し出された分だけえり好みなしに食べる。
だから、差し出されなければ水を飲んで終わりです。
もちろん、酒なんて在家でも禁止ですから、出家が飲むことはありえない。
解脱者とは決して食欲に囚われることがないから、もちろん食いしん坊なはずはないし、
糖尿病になるほど食べ続けるなんてことも絶対にない。
こういう食事をしていれば、美食飽食なんてするはずがないから、
糖尿病になることも、そこから脳梗塞になることもない。
正しい解脱者は栄養失調で死ぬことはあっても、美食飽食で死ぬなどありえない。
逆に言うなら、食いしん坊を自慢しながら美食飽食をしている解脱者、
有余依涅槃の聖者などありえないことが信者さんたちにもわかるでしょう。

では、次のような手紙を離婚歴のある若い女性に送った人は解脱者でしょうか。

401 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/07(月) 23:51:56.19 ID:s+udHtkf

>>386:逆流 :2013/10/07(月) 22:22:50.83 ID:8U3DLhf+
>釈尊より長生きした管長には、
>釈尊より食事指導の資格があるのです。

また釈尊を罵りたいのですね。
だったらあなたも桐山さんも仏教なんかにしがみつかないで桐山教最高と言って
仏教を標榜するのをやめたらどうですか？
釈尊は食事指導なんかしません。
与えられた必要最小限の食事で生命を維持することを説いている。
つまり長生きなんて求めてもいない。
栄養失調で早死にしてもよさそうなものをよくぞあの時代８０まで生きたものだ。
無駄に長生きして悪業を積んで迷惑を掛けても仕方ない。

402 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/07(月) 23:59:07.39 ID:LfWOAep/

「又は、私は名古屋の東急ホテルに六日の夜、泊まる。
君も名古屋へ泊まって、夜十一時頃、私の室へ電話をしなさい。
今夜にでも秘密電話にどうするか報告しておきなさい。」

既婚者で、当時６８歳の有余依涅槃の聖者様が、自分と同じホテルに泊まり、
夜１１時に自分の部屋に連絡をよこせ、このような事を若い色っぽい女性に
伝える理由は何だと思いますか。
思いつかない方のために少しヒントを差し上げると、この方は後に、
この女性に自らの手でお手当を十六年にわたり渡し続けた。
少ない額でない証拠に、女性は身体中にブランド品を身につけていた。
まだ判断の付かない信者さんのために、さらに情報を提供するなら、
後に、有余依涅槃の聖者様はこの女性から裁判に訴えられた。
女性側から次のような上申書が提出されています。
内容については後で説明しますから、まずは丁寧に何度も読み返してください。

403 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/08(火) 00:03:53.04 ID:LwgqXS45

Ｅ川さんの上申書の一部
平成22年10月29日付

「２　もともと管長と原告の関係は、プライベートな関係と、宗教上の弟子、
　　あるいは阿含宗の管長と会員という宗教上の関係の二つの側面があった。
　　前者については、平成21年1月31日付けの和解の成立を持って終了しているが、
　　もともとこの和解の交渉を双方の代理人弁護士間で進めていく段階から、
　　本件には管長と原告の個人的な関係と、
　　被告らと原告らと原告の会員の地位を巡る紛争の二種類があることが、
　　双方において認識されていた。
　　このうち、前者の方についてのみ解決する趣旨で平成21年、
　　1月3１日付けの和解が成立したものである。
　　この和解書の第4項には「甲及び乙は、各自相手方に対し、
　　本件和解に至る経緯、本件和解の内容及びプライバシーに関する事項を、
　　正当な理由なく、第三者に開示してはならないという、義務を負います」
　　という文章があるが、この「正当な理由なく」という部分に関しても、
　　後に原告が被告らに対して除名処分を争うことになった場合に、
　　その背景事情として管長の内弟子であったことを主張することは、
　　「正当な理由」に該当するということが認識され、
　　従って和解条項違反に問われることはないということで盛り込まれたものである。
　　このように、前記和解は別途原告が除名について争うことがあることを前提にしてなわれたものであり、
　　本件は和解で解決した紛争の蒸し返しには全く当たらないものである。
　　だからこそ、被告側もこれまでのそのような主張はしてこなかったものである。」

404 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/08(火) 00:10:34.20 ID:HKzgShSF

「２　もともと管長と原告の関係は、プライベートな関係と、宗教上の弟子、
　　あるいは阿含宗の管長と会員という宗教上の関係の二つの側面があった。」

裁判の資料なので、回りくどく、ちょっと意味がわかりにくいかもしれません。
実は、裁判は二度行われているのです。
週刊誌に暴露された裁判は二度目で、一度目はその同じ年の平成21年1月31日
に和解が成立したとあります。
その内容が、「プライベートな関係と、宗教上の弟子」の二つから
成り立っていると指摘しています。
一度目の裁判は、「プライベートな関係」についての裁判であり、
これは有余依涅槃の聖者様側が一千万円の和解金を払って終了した。
そして、二度目の裁判とは、「宗教上の弟子」についてのものです。
一度目の裁判ですでに解決済みの「プライベートな関係」を
二度目の裁判で持ち出すのはおかしいと有余依涅槃の聖者様がおっしゃった。
それに対して、「いや、蒸し返しているのではない」という反論がこの文章なのです。
つまり、蒸し返されると有余依涅槃の聖者様にとってはものすごく
都合の悪い内容だということです。

405 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/08(火) 00:14:10.49 ID:YR8uu22S

「２　もともと管長と原告の関係は、プライベートな関係と、宗教上の弟子、
　　あるいは阿含宗の管長と会員という宗教上の関係の二つの側面があった。」

興味深いのは「プライベートな関係」です。
有余依涅槃の聖者様は女性から裁判に訴えられて、「プライベートな関係」に
一千万円という高額な和解金を払った点です。
ただの内弟子になんで一千万円も払うのですか。
内弟子として面倒を見てあげたというなら、弟子が師匠に払うのが筋でしょう。
ところが、現実は「プライベートな関係」に有余依涅槃の聖者様は
一千万円を払ったばかりか、これをどうしてまた出すのだと批判したのです。
世間に知れてはものすごくマズイ「プライベートな関係」らしい。
ここまで書いてもまだわからない信者さんのために、
では、次の裁判の資料をお目にかけましょう。
今度は、二度目の裁判が終わる時、有余依涅槃の聖者様が出した内容です。

406 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/08(火) 00:17:24.52 ID:YR8uu22S

教団側の秘密保護の為の閲覧等の制限申立書
平成２２年１２月２２日
申立ての趣旨
本件記録のうち、和解調書の別紙部分および書証部分について、閲覧または謄写の請求をすることが
できる者を当事者に限る。との決定を求める。

申立ての理由
本件記録は、宗教法人の内部的な紛争に関するものであり、高度に宗教法人のプライバシーが
保護されなければならず、これが第三者に開示されれば、被告等が宗教活動に著しい支障が生じる
おそれがあるので、民事訴訟法弟２条１項１号に基づいて、本申し立てに及ぶ次第である。

407 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/08(火) 00:22:29.93 ID:okDHFCTr

「教団側の秘密保護の為の閲覧等の制限申立書」

表題を見ればわかるように、教団側、つまり有余依涅槃の聖者様が、裁判所に、
裁判資料の閲覧を禁止してほしいと出した要望書です。
通常、裁判は税金で行われていることもあって、原則公開です。
裁判の傍聴も、提出された資料の閲覧も、全部誰でもできます。
ところが、有余依涅槃の聖者様は、これを裁判官様に閲覧禁止にしてください、
でないと、
「宗教活動に著しい支障が生じる」
というのです。
おかしいですよね。
正しいことをしているのなら、誰が閲覧しようが何ともないはずです。
ところが、気のせいか、まるで悪ガキがコソコソと悪事を隠そうとしているように見える。

たしかに、女性をホテルに来いという御霊諭や、女性への恋歌、
バスローブ姿の有余依涅槃の聖者様の胸に頭を寄せる女性の写真など公開されたら、
信者たちは不信を抱き、信者が減って、
「宗教活動に著しい支障が生じる」。

そこで最初の質問に戻るのですが、知性のまともな信者さんたちはいかがでしょうか。
解脱者であるかどうかの判断は難しいが、解脱者でない人を判断するのは簡単です。
言動に煩悩が出ていたら、解脱者ではありません。
では、この有余依涅槃の聖者様は解脱者でしょうか。
一晩、じっくりお考えください。

408 ：喜智山精湧：2013/10/08(火) 01:53:08.20 ID:jQMEOPBe

っh

409 ：逆流：2013/10/08(火) 07:40:23.27 ID:nLxfbjKU

愛人は妄想だ。小沢一郎裁判を見よ。真実は解らないと知れ。裁判でも解らないものを知れ。妄想は妄想と知れ。批判派は、こうあってほしい妄想を真実だとしている。そういうのが信者になると、狂信信者になるのです。

410 ：神も仏も名無しさん：2013/10/08(火) 07:50:44.65 ID:JSbJ2QEL

　
深山母校グッズ　　　https://www.dearcards.com/sophia/home.html

411 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/08(火) 07:54:06.79 ID:SC2UqpwE

>>361
>批判派の問題は、その妄想性にある。愛人というのは妄想だ。反桐山になると、愛人という妄想をもつし、こういうのが信者になると、管長は空を飛べると、妄想を持っ。

妄想であるか否かはそれぞれ個々具体的な事実を各自どう判断するかです。
>>402-407の事実を読んだらこれは愛人関係としか言いようがないと判断するのは
退会した元信者ならではの逆恨みなどではなく、教団に何の関係もない世間一般の人が
読んだら皆そう判断するのが常識です。
これを愛人関係などではないなんて叫んだら、あなたはご近所からも気持ち悪いと
敬遠される狂信者です。

412 ：神も仏も名無しさん：2013/10/08(火) 07:54:23.44 ID:PYjp/Ho8

>>408
＞一晩、じっくりお考えください。

>>409
＞愛人は妄想だ。

皆様の予想はどうでしたか？w

413 ：神も仏も名無しさん：2013/10/08(火) 07:55:33.59 ID:x0jzK4Su

他人を誹謗して居るようじゃ一人前じゃないね。
その誹謗する対象が目前から消滅したら今までの
労苦は無意味になる。
最初から意味の無い煩いを自ら背負い込んだ人たちの
見本が此処にいる。
必要経費を貰った場合は如何かって?言うわけ。
そりゃ気に染まない仕事であるだろうがよく検分すると
社会的に何等生産性が無い詰まり、やくざすれすれさ。

414 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/08(火) 07:58:32.44 ID:SC2UqpwE

>>409の狂信信者の書き込み内容にもピッタリなのが>>411のレスですね。
世間に判断してもらいましょう。
この狂信者は絶対に翻意することなんてしないから。

415 ：神も仏も名無しさん：2013/10/08(火) 07:58:36.33 ID:PYjp/Ho8

>>409
＞愛人は妄想だ。

では、桐山さんと色川さんとの「宗教活動に著しい支障が生じる」ような関係って、他に何がありますか？

416 ：逆流：2013/10/08(火) 08:01:45.90 ID:nLxfbjKU

裁判の妥当な推測は、信者どうしの権力争い
と見ることだろう。教団側は、特に目をかけ
られた信者が、金も掛かるし、邪魔になった
のであろう。が、これも推測だ。
このように、推測を推測と知る冷静さがあれ
ば、金や時間を巻き上げられることもない。

417 ：神も仏も名無しさん：2013/10/08(火) 08:07:56.36 ID:PYjp/Ho8

>>416
では、桐山さんと色川さんとの「宗教活動に著しい支障が生じる」ような「権力争い」って、どんなのですか？
オイラの頭では他にも愛人が居て泥沼化したのを裁判で仲裁してもらった以外思いつかないが？

色川さんの他にも愛人が居たのですか？

418 ：神も仏も名無しさん：2013/10/08(火) 08:11:31.30 ID:PYjp/Ho8

>>416
＞金や時間を巻き上げられることもない。

一般論はその通りですが、この流れで言うとまるで阿含宗や桐山さんが
金や時間を巻き上げる詐欺師みたいですね。

あなた実は批判側？

419 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/08(火) 08:17:21.10 ID:SC2UqpwE

>>362:逆流
>教えておくが、聖者と肉体とは、何の関係
>もないのだ。本質的には、愛人がいようが
>いまいが、関係ない。聖者はそういう外部
>のことに関係しない。

関係大ありです。仏教では妻でもない愛人を作り愛人を囲い愛欲にまみれる煩悩は
解脱の反対です。
また桐山因縁解脱から見てすら色情の因縁を晒している。
元愛人と教祖は原告と被告になって醜く争い、結局アゴン宗が２回も大金を支払うことになった。
色情で苦しんだ桐山色情の因縁そのまんまです。

420 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/08(火) 08:28:12.87 ID:SC2UqpwE

>>363
>阿含宗だとて霊障解脱十万円が、釈尊の
>教えとは言っていない。

つまり霊障解脱など釈尊も阿含経も説いていないと言いたいのですね。
そのとおり。説いていない。
釈尊が説いた霊魂救済法などと亡者を供養によって救うことを示しており
あなたの主張には反する。

>そして、阿含経には書いていない真実も
>たくさんあることを知らぬばいけない。

しかし桐山さんは死者をも救う成仏法をアゴン経から発見したと示すのです。

421 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/08(火) 08:33:33.88 ID:SC2UqpwE

>>371 逆流
>ワインを飲む聖者は有り得ない、
>という思い込みと同じく、愚かしい。

キリスト教には不飲酒戒なんてありませんからね。比較の対象が間違っている。

>イエスは娼婦とも親しく話されたが、たとえ娼婦の客になっていたとしても、イエスの神性は変わりないのだ。
>が、愚か者はその意味が解らない。

娼婦の話を聞いたんでしょ？娼婦の客になったんじゃないんでしょ？
釈尊が遊女アンバパーリーの食事歓待を弟子たちと共に公に堂々と受けた話と、
桐山さんが若い女性を独り内緒にホテルに呼んだ話と違うでしょ？

422 ：神も仏も名無しさん：2013/10/08(火) 09:40:53.24 ID:PYjp/Ho8

>>419
＞元愛人と教祖は原告と被告になって醜く争い、結局アゴン宗が２回も大金を支払うことになった。

そして、そのお金は会員が払った会費や様々な供養料ですよ。
桐山さんや阿含宗を通じて色川さんに払われたお金が功徳になるのでしょうか？

423 ：神も仏も名無しさん：2013/10/08(火) 10:23:00.06 ID:tAj9fP0V

422 ：神も仏も名無しさん：2013/10/08(火) 09:40:53.24 ID:PYjp/Ho8
>色川さんに払われたお金が功徳になるのでしょうか？

アゴン宗は愛染明王なんか祀るより 色川観音でも造り功徳をお願いした方がいい。
きっとご利益疑いなしの観音様になるはず。
転んでもタダでは起きない桐山さんなのだから例祭で信者から提言したらどうだい。

424 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/08(火) 10:25:19.94 ID:SC2UqpwE

>>371:逆流
>イエスは娼婦とも親しく話されたが、たとえ娼婦の客になっていたとしても、イエスの神性は変わりないのだ。

おっと、娼婦の客になってもと書いてあったか。
さすが桐山さんの弟子。愛人も不倫も肉欲も肯定するわけですね。
いいえ、イエスが娼婦の客になったらその神性なんて人気ガタ落ちになりますよ。
ご近所の一般人に聞いてごらんなさい。

425 ：Rashin：2013/10/08(火) 10:43:42.42 ID:3lv46N7S

>>409 ：逆流：2013/10/08(火) 07:40:23.27 ID:nLxfbjKU
愛人は妄想だ。小沢一郎裁判を見よ。真実は解らないと知れ。

相変わらず具体的な反論も言えず、グレー凡例を出しては
弁明に悪用するブザマです。
小沢さんの場合は刑事罰に値するかどうかの裁判です。
拠って公判を維持するための決定的証拠が検察側に無かった。
関係する秘書達は有罪だったが、小沢さんの関与を証明できなかった。
それと民事の一方の損害や慰謝料の原拠の有無を問うこととは違う。
Ｅ川さんに主張する徴証を認めたから、桐山さんは和解提案したのです。
無罪か有罪かではない、相手方の主張の賠責を否定できず和解した。
これは普通の師弟関係を超えていると考えるのが、社会一般の通念です。

426 ：Rashin：2013/10/08(火) 10:47:04.02 ID:3lv46N7S

>>409 ：逆流：愛人は妄想だ。小沢一郎裁判を見よ。真実は解らないと知れ。

さらに会員のはく奪を不当と考えての訴訟に桐山さんは、
和解した資料公開の差し止めを申し立てたのだから、
桐山さんにとってそれは、至極都合が悪い内容だったと理解できる。
それらが深山さんが指摘している>>407の裁判資料の内容です。
民事で一方が和解提案したら意味は負けでその通り、和解金を
受け取ったのは、なんと桐山さんではなくＥ川さんの方だった。
これが何よりの明解な事実です。
桐山さんはＥ川さんと師弟関係を超えた個人的関係を認め、
その原拠である資料の公開を他の事案で出さないように求めた、
という事実を見れば桐山さんがＥ川さんとの都合悪い個人関係を
隠ぺいしたと分かる。

427 ：Rashin：2013/10/08(火) 11:17:28.95 ID:3lv46N7S

>>416 ：逆流：裁判の妥当な推測は、信者どうしの権力争いと見ることだろう。
教団側は、特に目をかけられた信者が、金も掛かるし、邪魔になったのであろう。

何とか苦しい辻褄合わせをしてる内に、なんと桐山さんを誹謗した。
その「特に目をかけられた信者が、金も掛かるし、」って批判の代弁か？
よりよって教団信者が発する内容では無かろうに、愚かなことを言うものだ。
たしかに桐山さんも教団幹部も、Ｅ川さんにはウンザリだってでしょう。
修行実績もない女性信者が派手な身なりで道場内に目立っていたのだから。
そこで桐山さんに「特に目をかけられた信者」が、Ｅ川さんなのですね。
アゴン宗で「特に目をかけられた信者」にどうして大金が必要なのですか。
アゴン宗にしがみ付く理由を必死に模索しても、この様なむなしい信者になるだけだ。

428 ：Rashin：2013/10/08(火) 11:46:16.08 ID:3lv46N7S

>>416 ：逆流：裁判の妥当な推測は、信者どうしの権力争いと見ることだろう。
教団側は、特に目をかけられた信者が、金も掛かるし、邪魔になったのであろう。

信者さんも>>416 での逆流さんのブザマな失態をよくみたらいい。
語るに落ちるとはこのことの好例でしょう。
逆流さんは、批判側の指摘を何度も聞いているうちにその事実が、
己の理性に染みついていたことに気づかず、ついホンネを漏らした。
批判の煩悩滅も否定しきれずに自説の反論の前置きに使いだしていると同じだ。
反論の根拠はいつも仏典の都合よい切り貼りのみで阿含経そのものを示せない。
その結果が言うとおり、教団は桐山カンチョウが特別に目をかけたＥ川さんの
存在を認め、その特別な女性弟子に掛かる費用捻出に苦慮し排除したそうだ。
これを世間一般で言えば、桐山さんの特別な個人的弟子とはどのような存在かだ。
金食い虫に当てがわれた費用は、桐山さん個人からの金だったのか、
教団経費からの出費だったのか、何れにしても尋常な関係ではなく、
その実態は異常であり、その金食い虫への原資は信者のご供養金です。

429 ：神も仏も名無しさん：2013/10/08(火) 11:59:53.32 ID:PYjp/Ho8

>>428
＞アゴン宗は愛染明王なんか祀るより 色川観音でも造り功徳をお願いした方がいい。

そいつはいい。オイラも周りのみんなも会員だった頃はカンチョー猊下から直接指導してもらいたいと
切に思ってたし、直接指導どころか内弟子・お手当・温泉旅行・管長の間諜として生きるとかいう
功徳を謳えばまたお金が集まるねw

430 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/08(火) 12:37:43.96 ID:SC2UqpwE

>>416 逆流
>裁判の妥当な推測は、信者どうしの権力争い
>と見ることだろう。教団側は、特に目をかけ
>られた信者が、金も掛かるし、邪魔になった
>のであろう。が、これも推測だ。

あなたは全く問題点が見えていないですね。
この裁判はどちらが勝とうが負けようが、資料に出された内容が問われているのです。
桐山さんとＥ川さんが単なる管長と会員ではなく内弟子関係だったことを証明する
ために出された資料のその内弟子の内容こそが指摘する点なのです。
アゴン宗側はこれが公開されては教団運営に支障をきたすと公開禁止を申し出たのです。

431 ：逆流：2013/10/08(火) 15:50:51.73 ID:nLxfbjKU

色川観音には賛成だよ。裁判に負けない観音様として、批判派の本尊にしたらいいよ。

432 ：逆流：2013/10/08(火) 16:24:56.99 ID:nLxfbjKU

イエスが娼婦の客になろうとも、その神性
は変わらない。と、ミーは書いた。
愚か者ユビキタは、否、そうなればイエス
の人気はガタ落ちになる、という。
アホがw、神性は人気投票で決まるという
のかね？さすが烏合の衆の意見だね。
ミーのいうのは、人気が落ちようがイエス
の神性は変わらない、ということだよ。
神性は、食べ物や異性に左右されない、
ということなのだが、それに左右されっぱなし、
の愚か者には、意味が解らないだろうwな。

433 ：神も仏も名無しさん：2013/10/08(火) 16:33:52.00 ID:PYjp/Ho8

>>432
でも、桐山さんは神性も霊性も無いんだから、
会員に手を出して人気落ち損で、不摂生で糖尿病なり損だねw

434 ：神も仏も名無しさん：2013/10/08(火) 17:06:31.60 ID:tqu7FAwy

素朴な疑問。管長以外の僧侶が護摩を焚くのを会員が納得して参拝してるんだろうか？また、そういう僧侶にも法力があると説明されているんだろうか？

435 ：神も仏も名無しさん：2013/10/08(火) 19:44:34.19 ID:z07vAL1O

>>353
> 極秘事項を教えるが、実は色川は男なのだ。
>>431
> 色川観音には賛成だよ。裁判に負けない観音様として、批判派の本尊にしたらいいよ。

ギャクリューさん、酸素欠乏症にかかって・・・。

436 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/08(火) 20:02:54.71 ID:SC2UqpwE

>>432:逆流
>アホがw、神性は人気投票で決まるという
>のかね？

聖者とは誰が決めるのか？
自称聖者なんて巷に腐るほどいます。
オウムの麻原も自称聖者、信者の間では聖者だが、では本当の聖者なのか？
イエスと言えば千石イエスなんてのもいたな。
やはり聖者と言うのは広く民衆によって支持されるものです。
神性って何ですか？
そんなことよりイエスが娼婦を買ったとしてなんて「仮定」ではなく
本当に娼婦を買い愛人がいながら身内信者のみならず広く聖者と言われた人の名前を
具体的に書いてみなさい。

437 ：サイ ◆tr.t4dJfuU ：2013/10/08(火) 20:10:10.60 ID:RcVK2KOs

>>434
素朴な疑問〜僧侶にも法力があると説明されているんだろうか？

擁護派に答えれる方がいないようですので、私が知る限り答えさせて頂きます。

法力があるのは管長だけです。僧侶には一切法力はありません。
所作のとおり護摩法を修するだけです。ただ、護摩を焚くときには管長の念力が加持されますので、
その時の僧侶の焚く護摩は、管長に近いとされています。

護摩の火そのものが仏の智火であり、仏が降臨しご利益を戴けるとされますので、
信者さん達は、護摩の火を生ける仏として納得して参拝しています。
あくまでも、使用する火は管長が４０年前に修した念力の火が絶対必須とされています。

438 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/08(火) 20:11:57.84 ID:SC2UqpwE

>>432:逆流
>アホがw、神性は人気投票で決まるという
>のかね？さすが烏合の衆の意見だね。
ミーのいうのは、人気が落ちようがイエス
>の神性は変わらない、ということだよ。

日本の八百万神ならばその神話の中で多妻な神も大勢います。
しかし桐山さんは仏教を標榜している。
ならば仏教の教えに従ってこそ神性ならぬ仏性があると言える。
仏教では在家でも最低限守らなければならない戒律に不邪淫戒があります。
出家ならば一切の性交を絶った不淫戒を守らねばならぬが、在家なら妻や夫以外との
性交など認めません。
つまり愛人なんて認めていない。

439 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/08(火) 20:24:29.50 ID:SC2UqpwE

>>434
>素朴な疑問。管長以外の僧侶が護摩を焚くのを会員が納得して参拝してるんだろうか？また、そういう僧侶にも法力があると説明されているんだろうか？

納得行かないながらも受け入れていかねばならないと自己洗脳しながら続けている
というのが現実ではないかと思います。
私も信者時代はそうでした。
信者からの質疑応答に桐山さんが答えていた。
質問は「解脱供養でＦ田さんの護摩で先祖は成仏してるのか？」というもので、
対する答えが「Ｆ田はまだ煩悩が十分に断ち切れてはいないが、成仏法は体得しているから
大丈夫です、成仏しています」と。

440 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/08(火) 20:36:19.24 ID:SC2UqpwE

>>434
>素朴な疑問。管長以外の僧侶が護摩を焚くのを会員が納得して参拝してるんだろうか？また、そういう僧侶にも法力があると説明されているんだろうか？

私はこれを聞いて正直納得行かないのだが、受け入れて信じるしか前には進めないと思いました。
納得いきませんですよ。
桐山さんの解脱供養の護摩とはどういうものかと言うと、例えば「仏陀の法」に書かれているのは
アジナーチャクラを受信器として霊障の声を聴き、サハスララチャクラを発信器として
霊障のホトケに悟りのエネルギーを送り込むというもの。
ヲイ、いつ間にそんな秘密修行して成就した？

441 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/08(火) 20:43:32.31 ID:SC2UqpwE

>>434
>素朴な疑問。管長以外の僧侶が護摩を焚くのを会員が納得して参拝してるんだろうか？また、そういう僧侶にも法力があると説明されているんだろうか？

実は元側近の幹部職員の貴重な証言があります。
Ｆ田さんと対等に、いや、対等以上の立場でＦ田さんと会話できる人です。
その人がＦ田さんから聞いた話によると、Ｆ田さんはこう言ったそうだ。
「法力があるように見せなければならんのですわ」
護摩焚いて九字を切ったりする際の彼の本音の苦労談です。
おわかりでしょう？法力が本当にあれば「あるように見せる」仕草なんて不要です。

442 ：逆流：2013/10/08(火) 21:29:08.66 ID:nLxfbjKU

法力のついた信徒は、自分で解脱供養出来るから心配はいらないw。
いつまでも他力本願ではいけないのだよ。そういうアホが、奴隷になるのです。批判派みたいにね。

443 ：神も仏も名無しさん：2013/10/08(火) 21:39:41.83 ID:5XuZF+bp

>>442　じゃあ阿含宗いらないじゃん　馬鹿かお前？

444 ：逆流：2013/10/08(火) 21:49:27.45 ID:nLxfbjKU

アホはいつまでも他力本願の解脱供養に
頼る。何のために管長の弟子になっている
のか？早く修行を進めて、自分で解脱供養
が出来るようにせよ。それが管長の願いだ
よ。が、そのことを管長の口からいうこと
は出来ないのだ。それを体得しなければな
らないのだ。自分でね。
ミーが、不文律の掟を破って、今回だけ、
そのことを教えておこう。

445 ：大東洋 ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/08(火) 21:58:48.20 ID:SC2UqpwE

>>442
>>444
批判の内容すら理解してないようだねw

446 ：逆流：2013/10/08(火) 22:00:34.13 ID:nLxfbjKU

馬鹿はいつまでも、教団の解脱供養に頼る。
何のために修行してるのか？
アホめ。いつまでも、教団の解脱供養に頼るさ
のであれば、修行は不要だろさ、馬鹿はお前。
だ、前レスのお前w

447 ：神も仏も名無しさん：2013/10/08(火) 22:02:00.93 ID:PYjp/Ho8

確かに女性会員に手を出したり挙げたりする桐山さんに、いつまでも頼るのはアホですね。

448 ：神も仏も名無しさん：2013/10/08(火) 22:04:14.34 ID:PYjp/Ho8

>>444
＞そのことを管長の口からいうこと
＞は出来ないのだ。

糖尿で口臭がひどいそうですね。色川さんその口とキスしたのかなあ？

449 ：神も仏も名無しさん：2013/10/08(火) 22:11:30.46 ID:AleJ6ZH+

>>444
＞自分でね
修行するのはそりゃ自分でしょう。でも法やら何やら教えるのは
阿含宗であり管長ですよ、伝法会はなんのために開いていたのか
おまえさんは考える脳みそがないのかねｗ
で、その伝法会、密教の形骸化されたお作法しかおしえないで
中身何もなし！求聞持法にいたっては何回も改変していつまで
たっても基礎訓練とかいって教えるのは如意輪法とゲイカの本
のなかみのまんまインチキばかり
＞管長の口からいうことは出来ないのだ。
そりゃそうだ中身などなにもないインチキ成仏法だもんなｗ
いつまでたっても誰もできるわけねーだろｗ
嘘ばっかなんだからｗ

450 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/08(火) 22:48:14.24 ID:SC2UqpwE

>>446
なるほど、桐山さんは解脱供養の護摩も焚かないし、Ｆ田さんも法力があるかのように
見せかけパフォーマンスしかできず、霊障のホトケを成仏させる力なんて皆無だから
解脱供養なんかに頼らない道を歩めと言いたいわけね。

451 ：神も仏も名無しさん：2013/10/08(火) 22:53:26.89 ID:VReDUDAQ

すみません。阿含宗は仏教ではありませんから！
桐山教ですから、
仏教とか言うから、ややっこしいくなる。
桐山教ですから。だいたい、坊さんでもないし？
まあ、大作さん以下ですがね、これは全員認めるでしょう。
大作さん以下ですね！遠く足元にも及ばない。
弱い人には、強いんですがね！
それ以外には、全部頭下げまくりですね！

452 ：神も仏も名無しさん：2013/10/08(火) 23:09:53.32 ID:PYjp/Ho8

>>451
悪人のスケールという点から見ると、麻原以下でもあります。

麻原
　死刑
　愛人のべ30人
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%80%E3%83%BC%E3%82%AD%E3%83%8B%E3%83%BC_%28%E3%82%AA%E3%82%A6%E3%83%A0%E7%9C%9F%E7%90%86%E6%95%99%29

桐山
　懲役一年弱
　愛人1〜3人

453 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/08(火) 23:29:09.08 ID:SC2UqpwE

>>451
>大作さん以下ですね！遠く足元にも及ばない。

桐山さんが大作さんを批判するにあたり、彼は200も300も名誉学位だの名誉勲章みたいの
もらっているが、あんなものは金で買い集めたもので、名誉餓鬼ではないか、
俺なんか肩書きなんてアゴン宗管長だけで十分だとでも言えばかっこよく説得力も
あるのですが、自分もせっせと金で名誉学位などを買い集める名誉学位ですからね。
そしてそれを著書や新聞の著書広告の中にゴテゴテと肩書きを書きまくり自慢してる
つもりなんだから、ああみっともない。
アゴン宗管長だけで勝負すればいいじゃん。
つまり大作さんを追っかけていると言って反論できないんだよ。

454 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/08(火) 23:31:17.78 ID:SC2UqpwE

訂正
×自分もせっせと金で名誉学位などを買い集める名誉学位ですからね。
↓
○自分もせっせと金で名誉学位などを買い集める名誉餓鬼ですからね。

455 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/08(火) 23:51:19.12 ID:mNnMfRVn

「生れによってバラモンなのではない。生れによって非バラモンなのでもない。行為によっ
てバラモンなのである。行為によって非バラモンなのである。」
(『ブッダのことば』中村元、１１７〜１１８頁)

知性のある信者さんたちは釈尊の言葉を良く熟読してください。
この経典の行為とは業(カルマ)のことです。
信者さんたちが信じているようなアゴン宗のカルマのことではありません。
釈尊のいうカルマにはアゴン宗のような意味はなく、行為という意味です。
釈尊はカーストのバラモンの話ではなく、解脱の話をしているのです。
この経典の前半では、煩悩から解放された解脱者たちこそが真のバラモンなのだと説いています。
つまり、この経典は、
「行為によって解脱者なのである」
「行為によって非解脱者なのである」
という意味です。
行為とは、身口意の三業と呼ばれるように、行動と発言と心で思うことを指します。
釈尊は、解脱者であるか否かは、言動と心において決まると述べているのです。
信者さんたちにまず、確認してほしいのは、どこにも霊性もなければ、
もちろん神性などという意味不明の言葉はありません。
釈尊は行為のみを重視した。

456 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/08(火) 23:56:03.36 ID:YSzZQX4y

「行為によってバラモンなのである。」

釈尊は解脱しているか否かは、行為によって決まると言っている。
桐山さんのように霊性などではありません。
霊性などという目に見えないことで判断するのではなく、
言動を見れば解脱しているか否かを判断することができます。
まず、信者さんたちはこの点を良く確認してください。
釈尊は霊性も神性もオーラも説いておらず、行為のみを重視した。
>>398でも引用した夏安居の様子が、まさにそうです。
雨期開けの修行者の集いで、釈尊は次のように比丘たちに問うた。

「そなたらは、わたしの身体の行いについても、ことばについても、
なにか非難することがあるだろうか、どうだろうか?」(『ブッダ悪魔との対話』ｐ１９４〜)

「行為によってバラモンなのである」と同じであることに気がついてください。
釈尊は自らが、行為によってバラモン(解脱者)であったかどうかを比丘たちに質問した。
解脱者である釈尊自らが弟子たちに、自分の行為に煩悩は出ていただろうかと
質問したのです。
釈尊が「オレは因縁出していたか？オーラは金ピカだったか？
霊性はスカイツリーよりも高かったか？」とは聞いていないことに着目してください。
同様に、比丘たちについても釈尊は次のように述べています。

457 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/09(水) 00:00:45.75 ID:sZYLbgzP

「サーリプッタよ。わたしは、これらの五百人の修行僧たちに対しても、身体の行いにつ
いても、ことばについても、何も非難しない。これらの五百人の修行僧たちのうちで、六十
人の修行僧たちは三つの明知を得た人々であり、六十人の修行僧たちは六神通を得た人々で
あり、六十人の修行僧たちは〔物質的形態の障りと精神作用の障りとの〕両者から解脱した人
々であり、また他の人々は智慧に関して解脱している。」
(『ブッダ悪魔との対話』ｐ１９４〜)

まずこれを読んで信者さんたちに驚いてほしいのは、
三明六通を持たない比丘たちを解脱者である釈尊が宣言している点です。
桐山さんや一部の愚かな信者たちは、神通で解脱するとか、解脱者とは
三明六通を持っているなどというが、まったくの間違いなのが上記からわかります。
釈尊は、五百人の比丘全員が解脱者であると宣言している。
智慧に関する解脱も解脱です。
さらに、６０人が三明、６０人が六通を体得していると言っている。
つまり、残りの大多数は六通はもちろん、三明もそろっていないのです。
だが、彼らも解脱者であることを釈尊が保証している。
神通力で解脱するという桐山説がいかに嘘か、こういう経典を見れば十分です。

しかし、本当に見なければならないのは神通の話ではなく、釈尊の最初の一文です。

458 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/09(水) 00:04:39.17 ID:ykhuV1pg

「サーリプッタよ。わたしは、これらの五百人の修行僧たちに対しても、身体の行いにつ
いても、ことばについても、何も非難しない。」

信者さんたちはこの一文を軽く読み流していませんか。
これが重大な内容なのですよ。
五百人の比丘は行為においてなんら煩悩を出していないから、
釈尊は非難せず、全員が解脱していると宣言したのです。
三明がそろっていなくても、「行為によってバラモン(解脱者)なのである」から、
煩悩を制御している五百人の比丘たちは阿羅漢なのです。
釈尊は解脱とは何かをこういう言葉にきちんと示している。
神通でもオーラでも霊性でもなく、我々が目で確認できる行為に
おいて判断するのです。
行為において煩悩を出しているかどうか、これが解脱を判断する根拠です。
そこで信者さんたちも、桐山さんの行為がバラモンかどうか、観察してください。

459 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/09(水) 00:09:34.65 ID:ykhuV1pg

「又は、私は名古屋の東急ホテルに六日の夜、泊まる。
君も名古屋へ泊まって、夜十一時頃、私の室へ電話をしなさい。
今夜にでも秘密電話にどうするか報告しておきなさい。」(『御霊諭』平成１年５月４日)
「高原の千草の影の風さやか そぞろに君のしのばるるかも 靖」．1993.9.12
「吉兆で君の名を問う 春の醉」

これが桐山さんの行為です。
二人の間にどんな行為があったか以前の問題として、二十代の色っぽい女性に、
自分と同じホテルに泊まり、夜１１時に電話しろ、そしたら、個人的に
指導してやると伝えた「行為」に問題があるのが、普通の知性を持つ信者さんならわかるはずです。
宗教家であるかどうかなんて話ではなく、一般社会人として見ても、
既婚者が若い女性を夜ホテルの自室にこっそり呼び込むという行為は、
他人から疑われてもしかたない行為です。
さらには上記のような歌は、明らかに恋文で、不倫を疑われるのは当たり前です。
すでにこの段階で、桐山さんの行為は解脱者のそれではありません。
桐山さんは「行為において非バラモンなのである」
「行為において非解脱者なのである」となります。
桐山さんは上記の一件の行為のみでも、仏教の解脱者であるはずがないのです。

460 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/09(水) 00:16:23.72 ID:pO/rBiAj

「君も名古屋へ泊まって、夜十一時頃、私の室へ電話をしなさい。」

このように桐山さんが解脱者ではないと指摘されると、
信者さんたちの中には、「解脱者でなくても成仏リキを持っているからいい」と
言う人たちがいるのを知っています。
つまり成仏リキで死者を成仏させカルマを断ちきるのだから、
力さえあれば、エロ教祖でもかまわないという欲望丸出しの主張です。
だが、それが成り立たないことは桐山さんが自分で書いています。

「しかしわたくしは、完全に悟りを開いて有余依涅槃の聖者になっている。」
(『ダルマチャクラ』、１２２号、２０００年、９頁)

ごらんのように、桐山さんは釈尊のいう所の解脱者、真のバラモンであると宣言している。
では、信者さんたちはどちらを選択するのですか。
有余依涅槃の聖者、つまり解脱者であるという桐山さんの主張を認めようとすると、
釈尊の「行為においてバラモンなのである」と矛盾する。
有余依涅槃の聖者だと認めないなら、桐山さんは嘘をついていることになり、
そうなると成仏リキの話も嘘ということになる。
そもそも、桐山さんのいう因縁切りや死者成仏の成仏リキなんて
阿含経どころか仏教にはありませんから、論外なのだが、
どちらにしても、信者さんたちの信仰は成り立たないのです。
それでも信仰をするなら、知性を完全に麻痺させるか、
愚輩(逆流)さんのように最初から知性も良識も麻痺しているか、
どちらかを選ぶしかなく、それは人間をやめるにも等しいことは、
愚輩さんの醜態を見ればわかります。
私も信者時代、その選択を迫られ、行為においてバラモンであるという
釈尊の教えに従い、自分の愚かさと選択の間違いを認めた。
知性と良識のある信者さんたちはどうですか。

461 ：逆流：2013/10/09(水) 04:14:58.06 ID:moeR5ERU

因縁解脱の意味も解らない者がカルマの意味を解るはずもない。カルマとは行為のみのことではない。管長の言う霊性とは解脱智見のことだよ。妄想で考える者は何を読んでも無駄なこと。批判派のことだ。

462 ：逆流：2013/10/09(水) 04:32:04.96 ID:moeR5ERU

解脱にはたくさんの種類があるのだよ。
六神通力を得た解脱者を阿羅漢という。
他の解脱者は、小解脱者のことだよ。
アナゴン、シダゴン、などの解脱者は
小解脱なのだよ。
500人、全員が阿羅漢なのではない。

463 ：神も仏も名無しさん：2013/10/09(水) 06:25:07.15 ID:hUEfvx81

>>461
だからその因縁解脱を桐山さんは果たしたはずなのに、色情の因縁で晩節を汚してるのが
言ってることと現実が違うんじゃない？

464 ：神も仏も名無しさん：2013/10/09(水) 06:31:31.46 ID:hUEfvx81

>>461
＞管長の言う霊性とは解脱智見のことだよ。

解脱智見みたいな主観的なことでいいんだったら、
ピーナツオヤジは本当に阿那含の聖者じゃんw

女性会員に手を出したり上げたりする桐山さんの言う主観の申告など信用できないよ〜。

465 ：逆流：2013/10/09(水) 07:13:32.69 ID:moeR5ERU

愛人は妄想だ。エルサレムの仏塔は現実だ。現実を見て妄想は捨てるのだ。妄想をたくましくしてるお前は愚か者だ。

466 ：神も仏も名無しさん：2013/10/09(水) 07:50:33.92 ID:lxjpFxrZ

　
ユビキタス母校土産　　　http://chibacarp.blog.fc2.com/blog-entry-195.html

467 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/09(水) 07:57:32.44 ID:ysu1I9Bx

>>461:逆流 :2013/10/09(水) 04:14:58.06 ID:moeR5ERU
>因縁解脱の意味も解らない者がカルマの意味を解るはずもない。

解らないも何も因縁解脱なんておかしな用語が仏教にないからです。
どうして無い用語を造語して示さねばならないのか？

>カルマとは行為のみのことではない。

行為とそれによる影響です。その行為とはもちろん広く全般に過去の行為も含みます。
しかし過去に為した行為はこれはもう取り消しも変更もできないのは当たり前の道理です。
だから仏教では今現在、これからの自分の為す行為のみを正すように説くのです。

>管長の言う霊性とは解脱智見のことだよ。

解脱知見とは（自分が）解脱したことを知ることです。
そして解脱を得たとは煩悩が尽きてなくなることです。
煩悩が尽きてなくなったことを自覚するわけです。
然るに愛人など抱えて不要な愛欲を捨てていないことは煩悩が尽きておらず
解脱してない証拠です。解脱知見など得られるはずがない。

468 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/09(水) 07:59:55.91 ID:ysu1I9Bx

>>466
深山ネタは尽きたのかな？深山解脱したけどまだユビキタス解脱してないのかな？www

469 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/09(水) 08:11:14.38 ID:ysu1I9Bx

>>462:逆流 :2013/10/09(水) 04:32:04.96 ID:moeR5ERU
>六神通力を得た解脱者を阿羅漢という。
>他の解脱者は、小解脱者のことだよ。
>アナゴン、シダゴン、などの解脱者は
>小解脱なのだよ。

桐山さんは煩悩をなくしただけでは小解脱だと述べている。
シュダオン、シダゴン、アナゴン、アラハンこれらは全て煩悩を減らしなくした
程度段階による区別です。断三結、断五下分結、断五上分結と経典に明記されている。
結とは全て煩悩なんだから、桐山さんによると五上分結の煩悩を断じた阿羅漢も
まだ小解脱という理屈になる。

470 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/09(水) 08:17:20.51 ID:ysu1I9Bx

>>465:逆流 :2013/10/09(水) 07:13:32.69 ID:moeR5ERU
>愛人は妄想だ。エルサレムの仏塔は現実だ。現実を見て妄想は捨てるのだ。妄想をたくましくしてるお前は愚か者だ。

愛人も現実でありエルサレムの塔も現実であり、他人にも認識可能です。
我々はエルサレムに塔が建った現実を否定したことがない。
建っただけのことですからね。
裁判資料もあるのにこの現実を無視するのはあなたの狂信ゆえの妄想です。
そもそもあなたはイエスまで仮の例えを出して愛人がいても神性に関係ないと
書いたではないか？
これって愛人がいた現実を認めた時のあなた自身の保険ですよね？
主張をどちらか一つに絞ってはどうか？

471 ：神も仏も名無しさん：2013/10/09(水) 08:55:15.59 ID:hUEfvx81

>>465
なんだか「桐山×色川」で興奮できる自分が許せなくて必死になってる中学生みたいな強弁ですねw

472 ：神も仏も名無しさん：2013/10/09(水) 09:52:32.83 ID:P+8qY1G/

>>471　そうか。逆流は中二病だったのか。なるほどガッテン。

473 ：逆流：2013/10/09(水) 10:05:47.96 ID:moeR5ERU

色川裁判だとて和解したのが事実だ。和解というものは、第三者には真実は解らないということだ。それをあれこれ推測することを妄想というのだ。そういうのが信者になると、妄想して管長を飛んだ超能力者にするのだよ。だから管長は空を飛べると、前にレスをしたのだw。

474 ：逆流：2013/10/09(水) 10:14:31.51 ID:moeR5ERU

管長は空を飛べるとは、自己申告してないし、
色川を愛人とも自己申告していない。
空を飛べるのも、愛人も、どちらも妄想だ。
だからお前たちは、中2病なのだw。

475 ：逆流：2013/10/09(水) 10:31:40.34 ID:moeR5ERU

阿含経は、因縁解脱を説いた経だ。
煩悩は因縁だ。業も因縁だ。苦も因縁だ。
この因縁の流れを縁起ともいう。
この因縁・縁起の世界を解脱したのが涅槃だ。
この因縁・縁起に逆らうことを逆流という。
因縁解脱の意味を体得した者を逆流という。

476 ：Rashin：2013/10/09(水) 11:48:52.70 ID:ZvQxoTdB

>>475 ：逆流：>阿含経は、因縁解脱を説いた経だ。

だからその「インネン解脱」を説いた阿含経を出しなさい、
と、批判側から何度も指摘され、催促されていますよね。
だが結果、今まで出せていない、当たり前です、桐山さんですら
出来ないことをたかが下っ端信者の仏教素人盲者に出来る分けがない。
出来るのは、漢訳経典の「切り貼り」という姑息な手段のみ。
そもそも阿含経に「因縁解脱」などありません。
仏教に無い概念だから出しようがないのは当然だ。
アゴン宗は、仏語の「因縁」と「解脱」を繋げただけの
子供の積み木アソビと変わらないことをしている。

477 ：神も仏も名無しさん：2013/10/09(水) 11:59:59.59 ID:hUEfvx81

>>474
＞管長は空を飛べるとは、自己申告してないし、
＞色川を愛人とも自己申告していない。

でも、「因縁解脱を果たした」と自己申告してニューヨークでパトカー乗って喜んでたじゃん。
因縁解脱果たしたはずなのに、どうして「色情の因縁」で晩節を汚してしまったの？

（ただし、因縁解脱と色情の因縁は阿含宗の定義による）

478 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/09(水) 12:07:36.41 ID:HBOvWMJn

>>475 ：逆流：2013/10/09(水) 10:31:40.34 ID:moeR5ERU
>煩悩は因縁だ。業も因縁だ。苦も因縁だ。
>この因縁の流れを縁起ともいう。

縁起も因縁も同じですから、逆流さんの逆さ脳味噌によれば、
「この因縁の流れを因縁ともいう」のだそうです。
これがこの人の知性の程度です。
知性ある信者さんたちには正しくアゴン宗の教義と仏教の教義を理解してほしい。
逆流さんのような勝手な解釈をして、アゴン宗の教義でもなく、
もちろん仏教でもない逆流教を並べてもスレ違いのタワゴトです。

逆流さんはとてもおもしろい方で、しばらくはコテハンで書くが、
論破され、立場が悪くなると、名無しに変身して、
しばらくするとまたコテハンを使うようになる。
コテハンを使う頃には論破されたことを忘れてしまい、
すでに反論された同じ主張を繰り返す。
まるで追い立てられたネズミが巣穴から顔を出しているような光景です。

逆流さんのおもしろい特徴は、立場が悪くなると、二つの行為を取る。
一つは罵声です。
バカ、アホなどの罵声を連呼するようになる。
反論できず、悔し紛れに罵声を投げるのだから、まるで幼稚園児です。
もう一つの特徴は、我流解釈、自分教をその場しのぎに並べるようになる。
それが上記で、「因縁の流れが因縁」なんだそうだ。
日本語としても成り立たない内容を吠える。
これがこの人の知性の程度です。

479 ：神も仏も名無しさん：2013/10/09(水) 12:09:13.36 ID:hUEfvx81

>>475
普通の人でも、阿含宗管長の立場にある人が会員に手を出してそれが公になったら醜聞になると分かるよ？
あんた何でそう言う縁起の流れが理解できないの？逆流してるのは「理解」じゃんw

480 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/09(水) 12:11:54.32 ID:ykhuV1pg

>>475 ：逆流：2013/10/09(水) 10:31:40.34 ID:moeR5ERU
>煩悩は因縁だ。業も因縁だ。苦も因縁だ。

逆流説によれば、
「煩悩＝因縁＝業＝苦」
なんだそうです。
信者さんたちは意味がわかりませんよね？
アゴン宗の教義でさえもこんな説はありません。

アゴン宗の教義では、「煩悩＝心の因縁」であり、「因縁＝煩悩」ではありません。
『修行者座右宝鑑』に書いてあると何度説明してあげても、
逆流さんの逆さ脳味噌には桐山ゲイカの言葉すら届かない。

信者さんたちも逆流さんのような変な人が現実世界でもいるでしょう。
年寄りに多いのだが、猛烈に狭量な視野で判断して、その判断を他人に
グイグイと押しつけるばかりか、他人の考えや見方を頭から小バカにする。
他人など自分の半値もないとばかりの傲慢な態度なのだが、
それに見合うだけの知識や見識もなく、ただ妄想や思い込みだけで威張る。
簡単に言えば、頭も性格も両方悪くてどうにもならない人たちです。
他の信者さんたちは正しくアゴン宗の教義を理解してくださいね。
逆流さんのような勝手な解釈は桐山ゲイカに失礼です。

481 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/09(水) 12:20:25.22 ID:pO/rBiAj

>>462 ：逆流：2013/10/09(水) 04:32:04.96 ID:moeR5ERU
>他の解脱者は、小解脱者のことだよ。
>アナゴン、シダゴン、などの解脱者は
>小解脱なのだよ。

これもアゴン宗の教義ではありません。
桐山さんは「煩悩解脱＝小解脱」と述べているのであって、
小解脱がアナゴンやシダゴンだなんて書いていない。
このように逆流さんはアゴン宗の教義とも違う嘘を断定的に
書くから、信者さんたちは読む時に注意してください。
こういう人格の人間の発言を真に受けないことです。

>[468]如来の子孫 08/07/06 08:52 LGksRgot8d
>漏尽解脱とは大解脱です、なぜなら煩悩が尽きる解脱だからです。
>[497]如来の子孫 08/07/06 17:55 LGksRgot8d
>他の本では、十結煩悩を断ち切れば大解脱、仏陀ですと書いてます

見てください。
「如来の子孫」は五年前の逆流さんです。
この時には、煩悩解脱が大解脱だと書いている。
いかにその場しのぎの事を書いているか、わかります。
都合が悪くなると名無しになり、しばらくすると別なハンドルを使い、
前に書いたことを指摘されても、口を拭ってそしらぬ顔です。
厚かましい、図々しい、恥知らず。

482 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/09(水) 12:24:45.99 ID:pO/rBiAj

>>462 ：逆流：2013/10/09(水) 04:32:04.96 ID:moeR5ERU
>解脱にはたくさんの種類があるのだよ。

信者さんたちはこういう知性の低い嘘に惑わされないことです。
逆流さんには何度も学者の解説を出して、○○解脱はすべて解脱という
意味なのだと説明しても、この人の頭の隅にも残らない。
>>457の釈尊は後半で、

「物質的形態の障りと精神作用の障りとの〕両者から解脱した人々」
「智慧に関して解脱」

と述べており、これをそれぞれ倶解脱、慧解脱と言います。
だが、釈尊はこれらの人たちを「解脱した人々」「解脱」と述べているように、
これらもまた解脱なのです。
解脱には他にも様々な名称があるが、全部解脱です。
ですから、五百人全員を阿羅漢であると釈尊は認めています。
国語力のない逆流さんにはわからないようだが、他の信者さんたちは>>457を
普通の日本語として読んでも、そのように読めますよね。

483 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/09(水) 12:30:34.82 ID:ykhuV1pg

>>462 ：逆流：2013/10/09(水) 04:32:04.96 ID:moeR5ERU
>解脱にはたくさんの種類があるのだよ。

五百人の比丘について、
「身体の行いについても、ことばについても、何も非難しない」(>>457)
と釈尊が述べているが、これが解脱しているという意味なのです。
自分を批判しろと先に述べたのも、釈尊の解脱が維持されているか
どうかを比丘たちに問いただしたのです。

逆流さんは解脱を何か資格のようなものだと思いこんでいる。
信者さんたちも紫磨黄金のオーラが出ているとか、
山伏の位階みたいに思っていますよね。
違います。
身口意の行為(三業)にいかなる煩悩も出さない状態が解脱なのです。
解脱とは煩悩を出さないという状態を維持することであり、
一度解脱したらそれで終わりではなく、毎日、「解脱をし続ける」。
世俗の資格試験に合格したら、その日は勉強などしないでしょう。
だが、解脱した比丘は違います。
解脱に到達しても、一瞬の気も許さずに、煩悩に囚われない状態を
持続させようと死ぬまで努力を続けるのです。
解脱者が桐山さんみたいに女性とあちこちに遊びに行くなどありえない。
それをしようした瞬間、その人は解脱の境地から転落する。

484 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/09(水) 12:32:53.51 ID:ysu1I9Bx

>>473:逆流 :2013/10/09(水) 10:05:47.96 ID:moeR5ERU
>色川裁判だとて和解したのが事実だ。

相変わらず問題点が見えないようだ。裁判の結果より裁判の経過中に出された公開資料に
桐山さんが隠したがるスキャンダルな写真や手紙を問題にしたのです。
で、はい、和解だということです。
ただし教団側が二度にもわたってＥ川さんに和解金を支払ったようです。
もちろん金額はわかりませんが。
また除名処分だったのを会員復帰にするのも要求の一つだったようですが
それも叶ったようで、Ｅ川さんは関西総本部の例祭で桐山さんの真ん前の先頭席に
座っても追い出されることはなかったようです。
まるでＥ川さん側の勝訴に近い和解のようにも見えます。
またその例祭で管長の真ん前に座ったＥ川さんはニヤニヤしながら桐山さんを
見つめていたようですが、桐山さんは顔を合わせようとせず、困った様子で
「言いたいことがあったら言ってみろ」と捨てセリフを吐くのがやっとだったようです。
まるで弱みを握られているような。
ともあれそんな和解です。

485 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/09(水) 12:38:19.28 ID:yWX6kDU6

>>473 ：逆流：2013/10/09(水) 10:05:47.96 ID:moeR5ERU
>色川裁判だとて和解したのが事実だ。和解というものは、第三者には真実は解らないということだ。

裁判について何も知らないというシッポを出しながら、偉そうにお説教です。
どうしてこの人こうなのでしょうね。

判決も和解もすべて公開です。
裁判とは公開なのです。
出された資料も判決も、すべて公にされ、誰でも傍聴でも閲覧もできる。
裁判とは税金で行われており、法律や前例に基づき、公正な判決や和解が
行われていることを示す義務がある。
非公開なら、不正が行われるかもしれないからです。

桐山さんが和解した内容は本当は第三者が知ることができる。
国民には知る権利があるのです。
だが、法律上、特例があり、非公開にすることもできる。
それを桐山さんはうまく利用したのが>>406です。
真実がわからないのではなく、桐山さんが真実をコソコソと隠した。
だが、その桐山さんは口先では何と言っているか。

486 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/09(水) 12:43:27.86 ID:yWX6kDU6

「わたくしは、少なくとも宗教家だけはこの世の中がどんなに悪くなっても、
真実をいわなければいけないと考えております。」
(『仏陀の真実の教えを説く阿含経講義　上』７頁、２００７年)

信者さんたちは、桐山さんがコソコソと裁判を隠したことと、
上記の文章を読み比べて、恥ずかしくありませんか。
私は桐山さんはこういう恥知らずであることを知っているから、今さら驚かない。
口先では「真実を」などと偉そうなことを言いながら、裁判の真実を隠そうとした。
こういう人を嘘つき、卑怯者と言います。

問われるのは信者さんたちの良識と知性です。
こういう裏表を使い分ける桐山さんを信者さんたちが支持して、
付いて行こうというのなら、今度は信者さんたち自身が嘘つきの卑怯者になる。
皮肉を言っているのではなく、現実に信者さんたちはＥ川裁判が
まるで何もなかったかのように忘れようとしている。
「愛人がいたエロ教祖」が信者さんたちの信仰に都合が悪いから、
忘れたいのですよね？
その態度のどこが「真実をいわなければいけない」なのだ？
死者たちを霊障のカルマなどと罵り、世界平和などと偉そうに唱える前に、
自分たちが信じている教祖のしたことをまず見るのが順序というものでしょう。

487 ：神も仏も名無しさん：2013/10/09(水) 13:35:17.35 ID:2YnmXhyJ

深山さん貴方は幸せですか？

488 ：神も仏も名無しさん：2013/10/09(水) 14:06:20.03 ID:rGG/wlwH

>>487
深山さん自身のことは知りませんがね、
私自身、阿含宗の誤りを的確に指摘してくれたお陰で、感謝はしていますね。
深山さんと親しくしたいとは思いませんが、感謝はしていますよ。
悪魔の桐山を信じ続けることを止めて、霊感商法の片棒を担ぎ続けることを止めることができたのは
一重に深山さんの貢献があるんじゃないんですかね。

ここで書き込んでいる法務部の友野職員のように、
もう開き直って桐山を擁護している職員や会員のほうが、
もっと悪質だと思いますけどね。

489 ：神も仏も名無しさん：2013/10/09(水) 14:37:18.82 ID:hUEfvx81

>>488
横から失礼しますが、友野が書き込んでるという情報はどういう根拠に拠るものですか？

490 ：神も仏も名無しさん：2013/10/09(水) 14:40:12.10 ID:hUEfvx81

京大出の秀才である彼が開き直って擁護工作してるとは、まこと頭脳の無駄遣いもいいとこだ。

491 ：神も仏も名無しさん：2013/10/09(水) 14:48:52.02 ID:hUEfvx81

本当なら>>215-216あたり友野って感じだな。

492 ：サイ ◆tr.t4dJfuU ：2013/10/09(水) 15:14:57.44 ID:+KDR/S4w

>>488
法務部の友野職員：argama9ki　ならもう少しまともな擁護が出来るでしょう〜

最近、お会いしてないですが,でたらめ阿含宗の擁護で頭がおかしくなったのかな？

ま、上から言われて仕方なく擁護しているオタク僧侶には間違いないようですが・・・

493 ：488：2013/10/09(水) 15:38:31.94 ID:rGG/wlwH

>>489
>>344にそれらしい指摘がされて、その後、喜智山精湧さんの
書き込みが止まったことや、以前「したらば掲示板」で
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/internet/6441/1312276643/699-703
こういった書き込みを読みましたので、彼ではないかと推測しました。

ちなみにargama9kiさんとはこういう人です。
http://my.chiebukuro.yahoo.co.jp/my/myspace_quedetail.php?writer=argama9ki

ネットで精力的に活動している職員のようでもありますが、
２ｃｈのこのスレッドで書き込んでいることに関しては確実な証拠はなく、
当方の軽率な書き込みで、失礼いたしました。
ご本人並びに、ここを読んでいる方々にご迷惑、誤解があってはならないと思います。

494 ：神も仏も名無しさん：2013/10/09(水) 15:55:44.03 ID:hUEfvx81

>>493
情報どうもありがとうございました。

495 ：神も仏も名無しさん：2013/10/09(水) 16:12:47.51 ID:hUEfvx81

>>493
＞ちなみにargama9kiさんとはこういう人です。
＞http://my.chiebukuro.yahoo.co.jp/my/myspace_quedetail.php?writer=argama9ki

しかし、何ですかこれはwほとんど自問自答のセミ自作自演じゃないですかw
もうちょっと頭のいい人だと思ってましたが。

496 ：神も仏も名無しさん：2013/10/09(水) 17:48:46.23 ID:mN3aBVOs

管長猊下ご親修　伊勢神宮第６２回式年遷宮奉祝
阿含宗大高錬成道場　落慶護摩法要式典

平成２５年１０月１３日（日）　午前１１時〜１３時
アゴンネットワーク受信道場に生中継
※スペースの関係上、現地へのご参拝はご遠慮下さい。

このたび、神仏にゆかりのある名古屋市大高の地に、めでたく錬成道場が落慶となり、
管長猊下が護摩法要をされることになりました。
今回の「阿含宗大高錬成道場落慶護摩法要」では、管長猊下が護摩修法中に、
当日ご参拝の皆様に向かって「仏陀の思念」を送って下さいます。
ご参拝の皆様は、どうぞ謹んでお受け下さい。

497 ：Rashin：2013/10/09(水) 18:18:36.12 ID:ZvQxoTdB

>>488：>私自身、阿含宗の誤りを的確に指摘してくれたお陰で、感謝はしていますね。
>一重に深山さんの貢献があるんじゃないんですかね。

批判派の中で、深山さんやユビキタスさんの情報でアゴン宗から解放された人は
多いと思います。わたしも同様にアゴン宗の間違いに気づくことが出来、
桐山本以外のアーガマ・阿含経経典を読む機会を得ました。
桐山眼鏡を外して、経典をそのまま受け入れるには少々時間が掛かりましたが、
同時に批判をすることによって、釈尊の思想をしっかり学ぶことが出来ました。
人生を無駄にする愚行に気づいたら、その時から始めればよいことで、
遅いと言うことはないと思います。

498 ：神も仏も名無しさん：2013/10/09(水) 18:38:59.03 ID:2YnmXhyJ

深山さん他の皆さん手遅れですよ。
事態は益々ゲイカの思惑通りに進行してます。
当然ここの教団継続の事ですがねえ。
今こそ全力を尽くすって努力が実を結んだのでしょう。
彼はそろそろ安心して引退興行をしますよ。

499 ：神も仏も名無しさん：2013/10/09(水) 18:44:18.25 ID:1jkuL37E

ついに一生に一度の生き不動の秘法ですか…

500 ：キラ：2013/10/09(水) 19:17:19.00 ID:OlzXCeaV

「密教超能力の秘密」462頁
リービーター僧正のごとく掌の焼き印の奇跡をあらわすことも決して不可能
ではないのである。実際に私は、近い将来、この掌の焼き印をあなたがたの
眼前で押し、その厚板を後世に残したいと考えているのだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九七二年七月五日

何十年建ってもやらないのね（爆
桐山さん、引退興行の際には是非やって下さい(^o^)/

501 ：サイ：2013/10/09(水) 19:37:04.12 ID:PFTdLHnh

PSY（サイ、1977年12月31日 - ）は、大韓民国の歌手、ダンサー、作詞家、音楽プロデューサーである。
本名はパク・ジェサン。
韓国ソウル特別市江南区の出身。地元のバンポ小学校、バンポ中学校、セファ高校で学び、1996年に
アメリカのボストン大学に入学し、経営学を専攻。その後バークリー音楽大学に編入し、音楽を学んだ、
といわれるが卒業したという記録はない。2001年1月、デビューアルバムを発表。同年11月15日大麻問題で
警察に検挙され活動を自粛する。2003年から2005年までの徴兵期間、ソフトウェア開発会社に勤務し、兵役を逃れた。
2007年3月、韓国観光広報大使として確実な復帰を果たしたが、2007年5月に、兵役に代わる産業機能要員としての勤務が
問題となり、同年12月、兵務庁から入隊通知を受けて、現役として再入隊する。私生活では2006年に結婚、2007年に双子の娘が誕生。
2012年7月にリリースした正規アルバム6甲のタイトル曲『江南スタイル』のPVは、YouTubeで最も閲覧された動画のひとつである。
YouTube再生ランキング1位をずっと記録していたが、YouTubeの仕様が単純な再生数から再生時間を基準に変更された途端に
ランキング圏外（100位下）となった。 この曲はT-ペインやケイティ・ペリーらによってネット上で話題にされ、
ネリー・ファータド にカヴァーされ、マルーン5 のライブでの特殊効果音に使われた。
その後10月2日現在、アメリカのBillboard Hot 100の2位、オーストラリア、ベルギー、カナダ、デンマーク、フィンランド、
ルクセンブルク、オランダ、ニュージーランド、 ノルウェー、英国の10カ国の公式チャートで1位となった。
2013年4月に江南スタイル以来約9カ月ぶりとなる新曲「ジェントルマン」のミュージックビデオ（MV）をYouTube上に公開し、
公式動画の再生回数の増加ペースは 1時間で100万アクセス以上となり、わずか1日で
2000万アクセス以上に達した。その後、24時間で3840万件という最多再生回数を記録したためギネスに登録された。
日本でも、『江南スタイル』の世界的ヒットは各マスコミでも取り上げられたが、PSY本人が来日してプロモーションをすることが
無かったため、セールス的には振わなかった。

502 ：サイ：2013/10/09(水) 19:44:13.70 ID:PFTdLHnh

神宮式年遷宮（じんぐうしきねんせんぐう）は、神宮（伊勢神宮）において行われる式年遷宮（定期的に行われる遷宮）のことである。
神宮式年遷宮は、神宮（伊勢神宮）において行われる式年遷宮（定期的に行われる遷宮）である。
神宮では、原則として20年ごとに、内宮（皇大神宮）・外宮（豊受大神宮）の二つの正宮の正殿、14の別宮の全ての社殿を造り替えて神座を遷す。
このとき、宝殿外幣殿、鳥居、御垣、御饌殿など計65棟の殿舎のほか、装束・神宝、宇治橋なども造り替えられる。
記録によれば神宮式年遷宮は、飛鳥時代の天武天皇が定め、持統天皇の治世の690年（持統天皇4年）に第1回が行われた。
その後、戦国時代の120年以上に及ぶ中断や幾度かの延期などはあったものの、1993年（平成5年）の第61回式年遷宮まで、およそ1300年にわたって行われている。
2005年（平成17年）から第62回式年遷宮の各行事が進行し、2009年（平成21年）に主要な行事である内宮に係る「宇治渡始式」が、
2013年（平成25年）には正遷宮（神体の渡御）が斎行された。
神宮司庁によると、8年前から始まる2013年（平成25年）の第62回式年遷宮全体の費用は、
建築、衣服、宝物の製作を含め約550億円と公表。
式年遷宮が20年ごとに行われる理由についても、同じく確たる記録はないため不明である。推測される主な理由としては、以下の5点が挙げられる。
・建物の「清浄さ」を保つ限度が、20年程度であるため。これは、耐用年数という意味ではなく、神道の宗教的な意味における「清浄さ」である。
・建替えの技術の伝承を行うためには、当時の寿命や実働年数から考えて、20年間隔が適当とされたため。建築を実際に担う大工は、
10歳代から20歳代で見習いと下働き、30歳代から40歳代で中堅から棟梁となり、50歳代以上は後見となる。このため、20年に一度の遷宮であれば、少なくとも
2度は遷宮に携わることができ、2度の遷宮を経験すれば技術の伝承を行うことができる。
・旧暦の「朔旦冬至（さくたんとうじ）」（11月1日が冬至にあたること）が、19から20年に一度の周期（メトン周期）であるため。
・一世代がおよそ20年であるため。
・神嘗祭に供される穀物の保存年限が20年であるため。

503 ：サイ ◆tr.t4dJfuU ：2013/10/09(水) 20:18:05.89 ID:mqvrHsuG

>>487 深山さん貴方は幸せですか？

釈迦を世に出す！阿含経の宣布こそ大聖業なり！この言葉こそ、阿含宗信者に対する桐山管長の真理の雄叫びです。
この言葉に踊らされ、命がけで、阿含宗を布教した先達方々の多くが、のたれ死んでいった。私もその一人になりかけた。
なぜか？　布教すべき阿含経が・・・偽物であったからである。
それまで、相手にもしてなかった、２ちゃんを開けてみて初めて知った時は、目から鱗です。
深山さんのスレは阿含宗流で言えば大聖業そのものですよね。阿含経をそのまま世に出しているわけですから。
深山さんの１３年の貢献はすばらしいものだと思いますよ。私は感謝しています。

504 ：神も仏も名無しさん：2013/10/09(水) 21:16:52.10 ID:3g/k1EWf

わたしの以前付き合っていた彼の家が希心会でした。
彼自身はそれ程熱心という訳ではなかったのですが、彼の両親、特に母親が狂信的でいろいろ言ってきました。
まえのレスにもありましたが、お山への誘いから始まって「総戒名」に「過去帳」。
初めのうちは適当に話を合わせていましたが、あまりにもしつこい上に、うちに電話してきて
父や母にまで先祖供養がどうとか、法華経がどうとか、と言い出したので、うちの両親もいい加減に怒り出し、
結局別れることになりました。
それでも彼は、私や両親が何で怒っているのかは最後まできちんと分からなかったようでした。

最後にその母親の言った言葉か奮ってます。
「これだけ貴方のことを思って言ってあげてるのに、それなら勝手にすればいいでしょ！
あんたの家なんかね、ろくなことないんだからね！地獄へもどこへでも落ちればいいのよ！」
だって。

結局は相手を思いやっての勧誘でもなければ、心配もしていない。
自分の成績をあげるため、思い通りに言うこと聞かなければ、悪態ついてほっ彫り出すんですよね。
うちは入会しなかったんで実際の被害はなかったけど。

わたしの以前付き合っていた彼の家が希心会でした。
彼自身はそれ程熱心という訳ではなかったのですが、彼の両親、特に母親が狂信的でいろいろ言ってきました。
まえのレスにもありましたが、お山への誘いから始まって「総戒名」に「過去帳」。
初めのうちは適当に話を合わせていましたが、あまりにもしつこい上に、うちに電話してきて
父や母にまで先祖供養がどうとか、法華経がどうとか、と言い出したので、うちの両親もいい加減に怒り出し、
結局別れることになりました。
それでも彼は、私や両親が何で怒っているのかは最後まできちんと分からなかったようでした。

結局は相手を思いやっての勧誘でもなければ、心配もしていない。
自分の成績をあげるため、思い通りに言うこと聞かなければ、悪態ついてほっ彫り出すんですよね。
うちは入会しなかったんで実際の被害はなかったけど。

希心会に注意。

505 ：逆流：2013/10/09(水) 21:22:44.39 ID:moeR5ERU

神宮は神宮のサイトでやってくれ、興味ないよ。阿含経を世にだす仕事は、優れた学者がしているから、今さら馬鹿な深山の出る幕はない。解釈が愚か過ぎる。因縁解脱が阿含経の涅槃だ。だから、阿含仏教は革命なのだ。因縁解脱を説かないならば、阿含宗を立てる意味はない。

506 ：逆流：2013/10/09(水) 21:36:05.73 ID:moeR5ERU

阿含仏教は、薬にも毒にもなる仏教だ。
だから半端者の信者は危険でもある。
退会者はオウム信者の要素もあるだろう。
毒にも薬にもならない既成大乗仏教は、
危険はないだろう。

507 ：逆流：2013/10/09(水) 21:42:27.72 ID:moeR5ERU

シュダオンにもなれない愚か者が、
管長を盲信するのは危険なのだ。

508 ：逆流：2013/10/09(水) 21:43:16.47 ID:moeR5ERU

神宮は神宮のサイトでやってくれ、興味ないよ。阿含経を世にだす仕事は、優れた学者がしているから、今さら馬鹿な深山の出る幕はない。解釈が愚か過ぎる。因縁解脱が阿含経の涅槃だ。だから、阿含仏教は革命なのだ。因縁解脱を説かないならば、阿含宗を立てる意味はない。

509 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/09(水) 21:45:26.71 ID:pO/rBiAj

>>487 ：神も仏も名無しさん：2013/10/09(水) 13:35:17.35 ID:2YnmXhyJ
>深山さん貴方は幸せですか？

あなたが、アゴン宗でエロ教祖を崇拝していて幸せである、と表明してから、
質問してはどうか。
「桐山ゲイカと自分はアゴン宗で霊的浄化による世界平和と人類救済の
ためにこんなに努力している。
だが、深山はただ批判しているだけではないか。哀れな奴」
と、哀れんだつもりでしょう？
信者時代もあなたみたいな信者がいたから、驚かない。
どうしたら、そこまで自惚れられるのか、桐山さんと同じで自己愛が
強烈なのですね。
世界平和を祈る自分が「美しい」のでしょう？
自分では迷える衆生を救う慈悲深い観音様にでもなったつもりで、
深山に哀れみをかけて問いかけをした。
あなたは自分ではオシャカに選ばれた存在であり、
逆に深山などは仏から見捨てられたと哀れんだつもりなのでしょう？
私はこうやってあなたの薄汚い腹の中を解説しながら、
その自惚れと思い上がりの悪臭に鼻をつまんでいる。
その意味では、あなたの書込は批判側への反撃としては効果がありました。

510 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/09(水) 21:50:52.58 ID:ykhuV1pg

>>498 ：神も仏も名無しさん：2013/10/09(水) 18:38:59.03 ID:2YnmXhyJ
>今こそ全力を尽くすって努力が実を結んだのでしょう。

何がどう実を結んだのですか。
桐山ゲイカの目標は、賢劫の千仏に相当する新しい人類を作りだし、
ブッダの智慧を持つ超人の支配する新しい社会を作り、世界平和をもたらすことです。
それでどこに結実したのだ？
どこにその六つの超人的能力を持つアデプトがいるのだ？
あなたがそのアデプトか。
現実の桐山さんは言ったことの何一つとして実現できなかった人です。
次々と花火を上げただけで、残ったのは空っぽの総本殿、普通の日本語すら
理解できない信者、そしてヨレヨレのエロ教祖です。
だが、あなたの目には総本殿の異様と、金ピカの勲章と、無意味な焚き火の
イベントが素晴らしい結実に見えるらしい。

511 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/09(水) 21:56:22.21 ID:sZYLbgzP

>>498 ：神も仏も名無しさん：2013/10/09(水) 18:38:59.03 ID:2YnmXhyJ
>深山さん他の皆さん手遅れですよ。

私は、アゴン宗は桐山さんの死後も継続されると前から書いている。
桐山さんやあなたと違い、私は組織には興味がない。
だから、私にとって手遅れも手早いもどちらもない。
私の関心は、あなたや逆流さんと違い、まだ知性や良識の残っている信者さんたちです。
年に一人でもいいから、目が覚める信者がいればそれで良い。
アゴン宗が２代目になろうが、そんなことはどうでも良い。
どうせ大多数の人たちはあなたと同じで目が覚めない。
一生、そのカルト宗教に依存して、欲望と執着を増やし、輪廻の素を生産するだけです。
あなたや逆流さんのような知性や良識が麻痺してしまった人は
凡人の私の手に負える代物ではない。

512 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/09(水) 22:02:11.39 ID:ykhuV1pg

>>498 ：神も仏も名無しさん：2013/10/09(水) 18:38:59.03 ID:2YnmXhyJ
>深山さん他の皆さん手遅れですよ。

少数でもあなたや逆流さんと違い、知性と良識のある信者はいるのです。
彼らは道理を示されれば、目が覚める。
あなた方ほどには狂信ではないからです。
彼らは間違いを指摘されれば、桐山アゴン宗に疑問を持つ。
あなた方よりも普通の知性を持っているからです。
彼らに正しい仏教を示せば、関心を持つ。
あなた方と違い、単なる私利私欲の御利益信仰ではないからです。
彼らに桐山さんのエロ教祖ぶりの醜態を示せば、嫌悪を持つ。
あなた方と違い、嘘は悪い事だと思っており、良識があるからです。

あなたも逆流さんも自分を基準にして、信者とはあなた方と同じで、嘘も平気、
エロも平気、死者冒涜も平気、桐山万歳を叫んでいるだけだと思ったら、間違いです。
あなた方とは感覚や感性の違う信者はいます。
だから、あなたの心配は無用で、手遅れなんてありません。

513 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/09(水) 22:09:03.60 ID:yWX6kDU6

>>498 ：神も仏も名無しさん：2013/10/09(水) 18:38:59.03 ID:2YnmXhyJ
>彼はそろそろ安心して引退興行をしますよ。

あなたの書き込みで一番笑ったのは上記です。
引退「興行」なんだ。
あなたも桐山さんが宗教興行師だとわかっているとは驚きました。
たまにあなたと意見が一致することがあるのですね。

だが、あなたの予想と違い、桐山さんは死ぬまで引退はしません。
と言うよりも、できない。
形の上では引退しても、しばらくするとまた出てきます。
理由は２つあり、本人が出たがりだということと、桐山さんこそが
人寄せパンダだから、彼がいなければ人集め金集めができないからです。

私はそこに大いに期待している。
ヨレヨレになり、星まつりにタンカに担がれても出てくるしかない。
あなたのような大多数の信者は有り難がってエロ教祖を拝むだろうが、
醜態に目の覚める信者もまた出てくる。
桐山さんは体育会系の頑健な身体で、若い頃は遊んでいただけで身体を酷使していないし、
結核なんて真っ赤な嘘だから、病気もしていない。
美食で血管が詰まっただけで、今は良い薬もあるから、簡単には死なないでしょう。
バジアンさんの予言どおりに、桐山ゲイカには１２０歳までヨレヨレで
長生きしてもらえば、その分、目の覚める信者も増える。
これが宗教詐欺師の最後の善行です。

514 ：神も仏も名無しさん：2013/10/09(水) 22:13:40.84 ID:rBMhgLH5

擁護側つまんないね！
まともにできないから、擁護はね
崩壊してますもんね、普通の知性があればね。しないよね。
擁護なんかしないと思うけど、お金もらって、仕事じゃね？
かわいそうだね！エロ教祖とともに一生終わって下さい。

あ〜いましたね。自分こそはと自惚れた人、みんな消えますけどね！

515 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/09(水) 22:30:38.66 ID:ysu1I9Bx

>>487:神も仏も名無しさん :2013/10/09(水) 13:35:17.35 ID:2YnmXhyJ
>深山さん貴方は幸せですか？

これを私ユビキタスが言われたものと仮定したとしてレスしましょう。
ええ、幸せと言うよりも人生なかなか楽しいです。
明日は公休なんですが、この休みを利用して、仕事ではなく遊びで北海道へ日帰り旅行
なんで今から楽しみです。金も無いのに贅沢だなあ。
ですから明日は逆流さんが逆噴射してもレスしませんよ。
このように生活を楽しむ傍ら批判に時間を割くのもなかなか楽しい。
実は書いていて一番自分の為になっている。アゴン宗のような愚かな妄想に
二度と騙されないようにするには、このように足りないながらも自分の頭を駆使して
考えを論じていくことが日々に自分の役に立っていることが楽しいです。
あなたもアゴン宗やってて楽しいですか？
楽しかったら続けなさい。止めません。
ただ私は楽しいとか楽しくないとか関係なく、この団体に加担することが
倫理的に許せないと自分のアイデンティティから判断、決断したわけですが。

516 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/09(水) 22:50:25.41 ID:ysu1I9Bx

>>505:逆流 :2013/10/09(水) 21:22:44.39 ID:moeR5ERU
>神宮は神宮のサイトでやってくれ、興味ないよ。

全く同感です。
これって>>502の書き込みに対して迷惑だと苦情を表明したわけですよね。
この>>502を書いたサイという人は批判側のサイ◆tr.t4dJfuUさんとは別人です。
批判側のサイ◆tr.t4dJfuUさんと同じハンドルを騙って妨害しています。
つまり反批判側です。
信者であるかとか教団職員であるかとか不明ですが、立場的にはあなた方擁護側に
近い人と判断できます。
ですから擁護側からもこのような苦情表明があったことはよい仕事です。
式年遷宮は>>496でもあるようにアゴン宗もまた担いでいる話ですが。

517 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/09(水) 23:26:50.37 ID:ysu1I9Bx

>>487:神も仏も名無しさん :2013/10/09(水) 13:35:17.35 ID:2YnmXhyJ
>深山さん貴方は幸せですか？

この質問と同じ質問をぜひ擁護側信者の逆流さんにも示してみてください。
あなたはこれを深山さんに質問するにあたり、「深山氏よ、毎日毎日憎しみの批判三昧楽しいかい？」
と嘲笑したつもりなんでしょう。
ところが、これは私もそうなんですが、実はアゴン宗批判にあたってそのような
憎しみのようなマイナスの意識は皆無と言って過言がなく、寧ろ私が書いたように
自他の人生に建設的な価値を見出す楽しみがある。
そういう意味ではあなたの嘲笑を秘めた質問は当を得てなかったことになるが、
それはさておき、擁護側信者の逆流さんは批判側に対して毎日アホめ！バカめ！と
罵りを添えることを忘れません。
毎日罵りの言葉を吐くことは楽しいのか幸せなのか、あなたからも質問してみてください。

518 ：神も仏も名無しさん：2013/10/10(木) 02:01:58.30 ID:JoMikiNm

桐山に似ているな

? ブラック企業 批判に 渡邉美樹（ワタミ） が吼える
http://www.youtube.com/watch?v=sYyVUrGDk_0

519 ：神も仏も名無しさん：2013/10/10(木) 08:05:24.08 ID:u7u+QEye

わたしの以前付き合っていた彼の家が希心会でした。
彼自身はそれ程熱心という訳ではなかったのですが、彼の両親、特に母親が狂信的でいろいろ言ってきました。
まえのレスにもありましたが、お山への誘いから始まって「総戒名」に「過去帳」。
初めのうちは適当に話を合わせていましたが、あまりにもしつこい上に、うちに電話してきて
父や母にまで先祖供養がどうとか、法華経がどうとか、と言い出したので、うちの両親もいい加減に怒り出し、
結局別れることになりました。
それでも彼は、私や両親が何で怒っているのかは最後まできちんと分からなかったようでした。

最後にその母親の言った言葉か奮ってます。
「これだけ貴方のことを思って言ってあげてるのに、それなら勝手にすればいいでしょ！
あんたの家なんかね、ろくなことないんだからね！地獄へもどこへでも落ちればいいのよ！」
だって。

結局は相手を思いやっての勧誘でもなければ、心配もしていない。
自分の成績をあげるため、思い通りに言うこと聞かなければ、悪態ついてほっ彫り出すんですよね。
うちは入会しなかったんで実際の被害はなかったけど。

わたしの以前付き合っていた彼の家が希心会でした。
彼自身はそれ程熱心という訳ではなかったのですが、彼の両親、特に母親が狂信的でいろいろ言ってきました。
まえのレスにもありましたが、お山への誘いから始まって「総戒名」に「過去帳」。
初めのうちは適当に話を合わせていましたが、あまりにもしつこい上に、うちに電話してきて
父や母にまで先祖供養がどうとか、法華経がどうとか、と言い出したので、うちの両親もいい加減に怒り出し、
結局別れることになりました。
それでも彼は、私や両親が何で怒っているのかは最後まできちんと分からなかったようでした。

結局は相手を思いやっての勧誘でもなければ、心配もしていない。
自分の成績をあげるため、思い通りに言うこと聞かなければ、悪態ついてほっ彫り出すんですよね。
うちは入会しなかったんで実際の被害はなかったけど。

希心会に注意。

520 ：神も仏も名無しさん：2013/10/10(木) 08:10:11.63 ID:44CEVSa5

>>507
シュダオンとか関係無しに、女性会員に手を出したり上げたりする桐山さんはダメでしょう。

521 ：神も仏も名無しさん：2013/10/10(木) 09:46:06.51 ID:dWgUJ9Dn

>>507
だからね、
桐山ゲイカがやるべき事をちゃんとやってないから批判されるの。
愛人の件も他人事のように、こそこそと裏方（Ｗ田）に押し付けてさ
みっともないんだよ。
それと、信者に公言した事のどれだけが実行されたんだい？
あれから何十年も経つのに、数を上げるときりがないほど口だけで終わっているね。
これじゃ詐欺師と言われても当然でしょう。
回りを見渡しても因縁が切れて立派になっていく信者などほとんど目にしないし
ただただ洗脳されて教団に都合のいい働き蜂にされていくだけじゃん。
信者側から見た場合、この教団の存在価値なんてもうない。
いや、信者を騙し寄生して金や労力を吸い上げているから害虫と同じ存在だよ。
こんな教団は即刻解体し解散するしかないね。

522 ：逆流：2013/10/10(木) 12:24:59.07 ID:qB74q2v/

信者時代は管長は空を飛べると妄想を抱く。退会後は愛人だと妄想を抱く。色川と行動を共にしていないあんたらが、何で愛人だと解るのかね？ゲスの妄想とは、そのことだ。エルサレムの仏塔は現実だ。奇跡的な偉業だ。愚かな信者は退会したほうが偉業を成せる。

523 ：逆流：2013/10/10(木) 12:40:13.03 ID:qB74q2v/

ミーは批判派をアホという。事実だからだ。
そして愚輩も自覚している。だからミーが
アホというのは、ようアホなご同輩、という
意味合いだ。だが、深山ユビキタは、己を
利口だと勘違いしている。そこが違いだ。
だから我見が消えないし、因縁解脱の意味も
理解出来ないのだ。

524 ：神も仏も名無しさん：2013/10/10(木) 13:09:05.31 ID:44CEVSa5

>>522
＞信者時代は管長は空を飛べると妄想を抱く。

そんな会員いないいないwww

でも、「カンチョー猊下の批判に、下ネタだけは無い」とは妄想してた。
その頃色川さん囲ってたわけだが。

525 ：神も仏も名無しさん：2013/10/10(木) 13:11:22.35 ID:44CEVSa5

>>523
＞因縁解脱の意味も
＞理解出来ないのだ。

桐山さんが女性会員に手を付けて週刊誌ネタになって晩節を汚すのは「色情の因縁」ではないのですか？

526 ：逆流：2013/10/10(木) 13:16:45.19 ID:qB74q2v/

阿含時代の涅槃について、増谷氏訳を一つ
上げておこう。南伝小部経典、自説経、
菩提品、からだ。さとりという題がついて
いる。
「かれの疑惑はことごとく消え去れり。
諸縁の滅尽を知れるがゆえなり。」

527 ：神も仏も名無しさん：2013/10/10(木) 13:24:33.87 ID:44CEVSa5

>>526
女性会員に手を出して週刊誌で発表される桐山さんとは全く無関係な話しですね。

528 ：逆流：2013/10/10(木) 13:27:59.64 ID:qB74q2v/

前レスの、「諸縁の滅尽」の意味をけえて
みなさいよ。諸々の因縁の滅尽のこと、
だと解るでしょう。
因縁の滅尽＝因縁解脱なのです。
これが阿含時代のさとり、涅槃なのです。

529 ：サイ ◆tr.t4dJfuU ：2013/10/10(木) 13:34:14.25 ID:M46nBFT5

>>502 ：サイ：神宮式年遷宮
>>505 神宮は神宮のサイトでやってくれ

偽サイも阿含宗の擁護をやりたくてもやりようがないのだと思うよ。
神宮式年遷宮とか訳のわからない記事を張り付けるのが、批判に対する最大の抵抗なのでしょうね。
こんな姑息なことしかできない人間を造る阿含宗は、本当に罪な教団だね〜。
ところでAM7：50のオタク坊主は中途挫折の因縁かな？　それとも、やっと職場異動があったのかな？

530 ：逆流：2013/10/10(木) 13:41:04.16 ID:qB74q2v/

因縁解脱とズバリ訳した学者はいない
かも知れないが、諸縁の滅尽、と訳した
学者はいます。
今後、諸々の因縁の解脱と、訳す学者が
出てくるかも知れないね。
批判派は、そのとき慌てるのかなw。

531 ：神も仏も名無しさん：2013/10/10(木) 13:52:18.70 ID:44CEVSa5

>>530
学者はいいから阿含宗の定義で言うと、桐山さんは因縁解脱宣言したのに色情の因縁で晩節を汚したよね。
いつになったら因縁解脱するの？死ぬまでに愛人囲った話し挽回できるの？

532 ：逆流：2013/10/10(木) 13:53:21.46 ID:qB74q2v/

働き蜂だけの信者は、いずれ疲れて退会する
から、批判派の心配はいらない。
働き蜂だけではいけないね。己を高める働き蜂
ならよろしい。貪欲の裏返しの布施供養では、
いけない。

533 ：逆流：2013/10/10(木) 13:54:24.19 ID:qB74q2v/

前レスの、「諸縁の滅尽」の意味をけえて
みなさいよ。諸々の因縁の滅尽のこと、
だと解るでしょう。
因縁の滅尽＝因縁解脱なのです。
これが阿含時代のさとり、涅槃なのです。

534 ：神も仏も名無しさん：2013/10/10(木) 14:02:39.84 ID:44CEVSa5

>>533
理屈は知らんけど、現実は桐山さん「色情の因縁」でうすらみっともない話しを週刊誌に書かれて
晩節を汚したじゃん。裁判まで起こされて、「桐山勝訴」なら挽回出来たが「和解」「非公開」なんて、
卑猥なことをせめて具体的に分からんようにしてるだけじゃん。

因縁解脱の宗家桐山さん一体いつ因縁解脱するの？

535 ：神も仏も名無しさん：2013/10/10(木) 14:07:38.50 ID:62LORMH3

517さん、人の幸せって何なのでしょう？
　※「作家の浅田次郎氏は、現在の生活に不自由と不安が無い。
　是が基本条件と仰っています。」※
　さて、いわゆる俗物とはそうである条件の一つに、他人の評価を
　宛てにして人生を過ごす傾向を私は経験上認めます。
　私事に関して言えば、信仰を始めた途端に周囲のおっさん達が
　私と直接に交わした言葉の中での発言は「若いのに変だ」「何の意味がある」
　「金と時間が勿体無い」「若さが無い」「悪い事じゃないから好いけど」
　「友達を無くすぞ」「そんなのは気のせいだ」
　おおよそこの様な発言が表情に軽蔑を伴い多いものでした。
　私は、困った多くの事情から観音様に救いを求めたわけでした。
　それで、その結果の現在はどうなったか？
　浅田次郎氏の仰るような平凡な日常生活にほぼなりました。
　ヨガ経典の一文章にこの様な表現があります。　
　＜行者にとって、除去すべきは未来の苦である。＞
　＜＞　の課題をある程度果たしたのだろうと実感しています。
　発心すれば即ち至る、とは弘法大師の（御作般若心経鍵）の引用です。
　私は初発心を頑固に曲げず、正解であったのです。
　ここで批判している諸君も根気強く継続してください何か良い望むべき結果が
　人生にきっと必ず現れるでしょう御約束します。　合掌！
　
　

536 ：神も仏も名無しさん：2013/10/10(木) 14:14:33.61 ID:44CEVSa5

>>535
どこの誰だか分からんあなたが言っても、作り話かも知れないじゃん。

その点、因縁解脱を提唱してる桐山さんが切るべき因縁である「色情の因縁」で晩節を汚し
裁判になるも勝訴できずに「和解」「非公開」と卑猥なことが具体的に分からんようにするのが
精一杯で、人間的にもコソコソ逃げ隠れして卑怯な感じの態度で分かりやすいですね。

537 ：サイ：2013/10/10(木) 14:18:09.90 ID:i3QyKBqb

逆流（ぎゃくりゅう）とは、流れが普通とは逆の方向へ向かうこと。物や事が本来の進行方向・進捗方向とは正反対の側へ進むことを言う。
本義は、高所から低所へと一方向に進む川の流れが逆方向へ進むことであるが、そこから転じて、水を始めとする液体ばかりでなく空気など気体を
含む流体、吐瀉物など個体を含む流動物、さらには概念的表現にも用いられる。
なお、仏教用語の逆流（ぎゃくる）についても、順流（じゅんる）と共に本項で解説する（後述）。

概念的逆流

精神医学や催眠術によって、あるいは心霊主義的手段などによって、人の記憶や人生を子供時代や前世なる
過去生にまでさかのぼることを「○○の逆行」と表現するが、一連の流れがあるものを逆に進むという意味で
「○○の逆流」も同義である。「前世療法」も参照のこと。
現実には不可能な概念的表現ではあるが、空想的世界にあって、過去に向かうタイムトラベルで時代をさかのぼることは、
「時間軸を逆行する」行為であり、決して時間が「逆流」するわけではないが、混同されて使われることはある。
なお、「時代」もまた「逆行」はすれども「逆流」はしない。

解脱的逆流

仏教では、苦悩しながら生死・流転を繰り返す輪廻の迷いに順ずる意味の順流（じゅんる）に対して、
これに逆らって悟りへと向かうこと、悟りへの道を進むことを指して、逆流（ぎゃくる）と言う。逆流なくして解脱はない。

身体の逆流
・逆流、吐出、嘔吐
・吐瀉物
・胃食道逆流症（逆流性食道炎、ほか）

538 ：神も仏も名無しさん：2013/10/10(木) 16:37:28.00 ID:44CEVSa5

>>537
＞仏教では、苦悩しながら生死・流転を繰り返す輪廻の迷いに順ずる意味の順流（じゅんる）に対して、

桐山さん的にはこういう感じですね。


食欲がコントロールできない→美食に走る→糖尿病になる。

性欲がコントロール出来ない→会員に手を出す。

自己中→愛人の結婚を妨害→捨てる→訴えられる。

卑怯→裁判を非公開にする→具体的に卑猥なことを隠して余計いやらしい感じになる。

539 ：サイ ◆tr.t4dJfuU ：2013/10/10(木) 19:12:39.11 ID:T+9Y9bln

「因縁解脱・福徳宝生」は魔の信仰！
この文字にどれだけの方が、どれだけの時間とお金を出してきたか？
これは、文字であって、意味も内容も現実的要素も何もない。

熱心な信者さん達も、いまひとつ真剣に考えてほしい。

阿含宗の因縁解脱とは何なのか？
今の自分がいったい何をしているのか？
世間の人がどのような目で阿含宗の信者を見ているか？

信者になった本人がいつ気がつくかです。
早いほど、被害が少ないのは事実です。

540 ：神も仏も名無しさん：2013/10/10(木) 19:37:14.79 ID:brSptHeQ

基準なんて出せるわけないでしょｗ、それぞれ各自の因縁が違うのだもん。
因縁の強いものはより多く修行せい、てなことしかいえないだろうよ。
釈尊だとて、基準なんか示していないよ、釈尊が、禅定は一日○時間やれ、
なんて基準を示してるかいｗ？
基準なんて出せるわけないでしょｗ、それぞれ各自の因縁が違うのだもん。
因縁の強いものはより多く修行せい、てなことしかいえないだろうよ。
釈尊だとて、基準なんか示していないよ、釈尊が、禅定は一日○時間やれ、
なんて基準を示してるかいｗ？
基準なんて出せるわけないでしょｗ、それぞれ各自の因縁が違うのだもん。
因縁の強いものはより多く修行せい、てなことしかいえないだろうよ。
釈尊だとて、基準なんか示していないよ、釈尊が、禅定は一日○時間やれ、
なんて基準を示してるかいｗ？
基準なんて出せるわけないでしょｗ、それぞれ各自の因縁が違うのだもん。
因縁の強いものはより多く修行せい、てなことしかいえないだろうよ。
釈尊だとて、基準なんか示していないよ、釈尊が、禅定は一日○時間やれ、
なんて基準を示してるかいｗ？
基準なんて出せるわけないでしょｗ、それぞれ各自の因縁が違うのだもん。
因縁の強いものはより多く修行せい、てなことしかいえないだろうよ。
釈尊だとて、基準なんか示していないよ、釈尊が、禅定は一日○時間やれ、
なんて基準を示してるかいｗ？
基準なんて出せるわけないでしょｗ、それぞれ各自の因縁が違うのだもん。
因縁の強いものはより多く修行せい、てなことしかいえないだろうよ。
釈尊だとて、基準なんか示していないよ、釈尊が、禅定は一日○時間やれ、
なんて基準を示してるかいｗ？

541 ：神も仏も名無しさん：2013/10/10(木) 20:03:07.62 ID:dWgUJ9Dn

>>508 ：逆流：2013/10/09(水) 21:43:16.47
>因縁解脱が阿含経の涅槃だ。だから、阿含仏教は革命なのだ。因縁解脱を説かないならば、阿含宗を立てる意味はない。

仮にあなたの言う通りだとして、釈尊のサンガ（僧団）の様に沢山の解脱者がいますか？
阿含宗の教団で因縁解脱した人は誰と誰ですか？答えてみなさい。
信者で三十年以上修行した人は沢山います。で、何人の修行者が因縁解脱したのか？教団で認められた人は誰と誰か？
答えてください。
あなたのように自称ではなく、教団から正式に発表された人など聞いたことがない。
つまり、いないのです。馬鹿にした話だよね。

542 ：神も：2013/10/10(木) 20:12:58.13 ID:EoC9Ye0f

サイ
>>537
＞逆流（ぎゃくりゅう）とは

逆流してるのはおまえの脳ミソだよ

いまの時代に桐山宗教（単なる邪教）を信じてる人間がいるんだ！？

543 ：神も仏も名無しさん：2013/10/10(木) 21:23:26.49 ID:44CEVSa5

逆流とはきっと願望なんだろうな。桐山さんの「色情の因縁」の流れを何とか逆流させたいという。

性欲がコントロール出来ない。
↓
会員に手を出す。
↓
結婚を妨害してでも愛人にする。
↓
嫌になって捨てる。
↓
訴えられる。
↓
裁判を非公開にする
↓
具体的に卑猥なことを隠して余計いやらしい感じになる。
↓
桐山さん晩節を汚す。

544 ：逆流：2013/10/10(木) 21:43:00.15 ID:qB74q2v/

管長は、何年も前に、阿含宗には相当
数のシュダオンが誕生している、と、
本にも書いている。シュダオンとは、
悪趣の因縁を切った存在である。
なぜそれを無視するのかね？
教団には、たくさんのシュダオンが
いるのだが、ミーのようにそれを、
自己申告する愚か者はいない、という
ことだ。自称してもいいことないだろ。

545 ：神も仏も名無しさん：2013/10/10(木) 21:48:05.67 ID:44CEVSa5

>>544
でも親分の桐山さんが色情の因縁切れてないんだから、うそなんでしょうね。
これから死ぬまでに汚してしまった晩節をどうやって挽回するんですか？

546 ：神も仏も名無しさん：2013/10/10(木) 21:52:31.90 ID:44CEVSa5

>>544
あ、そうそう、霊障とかどうなんです？これだけ手ひどい感じの赤恥をもたらした色情の因縁なんですから、
きっともの凄い霊障もあるんでしょうね。18人も切腹した武士の霊障で懲役一年なんですから、
強姦して自殺させた女の人が18人いるんですか？

547 ：神も仏も名無しさん：2013/10/10(木) 21:58:03.82 ID:44CEVSa5

18人の切腹武士が「桐山子孫は刑務所にはいるべきだ」という怨念で桐山さんが若い頃懲役一年
だったのなら、18人くらい強姦して自殺せしめた女の人の怨念で「桐山子孫は強姦されるべきだ」
とかありそうですね。桐山さんは男だから強姦されるという恥辱は無理だし、死ぬ間際の
挽回出来ないような歳になってから思いっきり性的な恥辱を与えてやるとか、女の人なら考えそうですね。

548 ：神も仏も名無しさん：2013/10/10(木) 22:03:27.67 ID:44CEVSa5

江戸時代の庶民は性的におおらかだったそうですが、武士の子女は清廉で無いといけなかったそうですね。
18人のセップク武士と
18人のセックス武士w

549 ：喜智山精湧：2013/10/10(木) 22:36:29.57 ID:Pd420iP3

その呼吸とありますね。
その呼吸は、呼吸に集中する修行を繰り返し数多く行われたその呼吸。

「その呼吸は、感知されながら消滅する。
感知されずにしない。」これは、アーガマである。

感知されずにしないとは、感知されずに消滅しないということである。

定に入る前に定からでる時を決めるのです。阿羅漢は定に入り、無色そして滅想受。よいですか?いかなる果ももたらさないのです。その定は！呼の因となる吸も吸の因となる呼も消滅する。感知されながら、これは、定の覚です。

アーガマである。

550 ：喜智外精湧：2013/10/10(木) 22:48:18.73 ID:44CEVSa5

（サラサラ）
それではね、今回新しく出すことになった「冥枠供養」についてお話ししましょう。
今までに「タテの因縁」を切る因縁解脱行
「ヨコの因縁」を切る解脱供養
「ナナメの因縁」を切る冥徳供養
とありましたが、更に「メビウスの因縁」と言うのがある。いやあった。
わたしはそれの因縁によって色情の因縁を出してしまった。
わかりますか？
心解脱で性欲など無い私が何故愛人騒動スキャンダルで晩節を汚したのか？
それは18人の強姦被害女性の霊障だったのです。これはナナメの因縁ですらない
メビウスの因縁だったので今までの私の霊視にも引っかからなかった。
ところがアステカの秘法を受け継いでそれがわかった。
そこでこのメビウスの因縁を切る新しい枠として「冥枠供養」を始めます。

551 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/10(木) 22:53:37.32 ID:EIa0tOG8

>>522:逆流 :2013/10/10(木) 12:24:59.07 ID:qB74q2v/
>信者時代は管長は空を飛べると妄想を抱く。

いったいこれまでにこのスレで誰が桐山さんは空を飛べるなんて書いたのか？
誰も言ってないことを書くのはやめなさい。
こちらは常に具体的な批判をしている。
桐山さんはこの著書でこう書いているのに実はこれができないとか。
他人が具体的に示したものだけに対して反レスでも付けてよいのであり
こちらが書いてもないことにまるでそうとでも書いたかのように話を偽造するのは
甚だ卑怯なやり方です。
そう言うと空を飛べるとはあくまでも喩えだなんて言うかもしれないが
喩えなんか出して何の意味がある。
こちらが実際に示した話にだけ反論しなさい。

552 ：神も仏も名無しさん：2013/10/10(木) 22:57:15.01 ID:1rSxu6nU

まあ洗脳がとけない哀れな信者か生活のために職員が仕事として擁護してるのか
知らないけど、本人である桐山ゲーカはもうボケたようになって知らんぷり
きめこんでだまってりゃそのうちみんな何も言わなくなると決め込んでいる
みたいですよね。誰がだまるかよ！桐山が死んだってその後も醜態さらしつづけて
やるよ。信者騙しの宗教詐欺師が

553 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/10(木) 22:58:35.76 ID:EIa0tOG8

>>530:逆流 :2013/10/10(木) 13:41:04.16 ID:qB74q2v/
>今後、諸々の因縁の解脱と、訳す学者が
>出てくるかも知れないね。
>批判派は、そのとき慌てるのかなw。

その時は慌ててあげますから首を長くして待っていなさい。
こちらはそんな学者もまだ現れないから今までどおりの批判を続けます。
いつか批判側をギャフンと言わせる学者の登場にあなたもワクワク楽しみでしょうね。
その期待を抱きながらせいぜい今は吠えていなさい。

554 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/10(木) 23:06:38.51 ID:EIa0tOG8

>>544:逆流 :2013/10/10(木) 21:43:00.15 ID:qB74q2v/
>管長は、何年も前に、阿含宗には相当
>数のシュダオンが誕生している、と、
>本にも書いている。>シュダオンとは、
悪趣の因縁を切った存在である。
>なぜそれを無視するのかね？

無視も何も桐山さんの発言に何の根拠があるのか？
こちらは桐山さんを批判している。
その時に桐山さんの言葉など出して何の意味がある？
桐山説を支持して裏付ける桐山さん以外の然るべき信用おける学者などの言葉を
出すから意味があるのであり、桐山さんの言葉なんかいくら出しても根拠がない。
第一シュダオンに関しては桐山さん自身なってないし程遠い。
それが他人の目から客観的にわかります。
シュダオンとはそういうものです。
なぜかわかりますか？
シュダオンの定義が仏典に明記されているからです。
すなわち三結煩悩をなくした人です。
桐山さん自身三結にがんじがらめじゃないですか。わかります？

555 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/10(木) 23:23:56.47 ID:W1WFpfg+

>>544 ：逆流：2013/10/10(木) 21:43:00.15 ID:qB74q2v/
>管長は、何年も前に、阿含宗には相当
>数のシュダオンが誕生している、と、
>本にも書いている。シュダオンとは、

だから、それは具体的に誰なのだと質問しているのです。
桐山さんは信者に「おまえはシュダオンだ」と公式に認定したことはない。
また、信者が逆流さんのように勝手に預流向を名乗っていいなどと
認めたこともありません。
理由は簡単で、１つは桐山さんが位階１つもタダではやらないという
シミッタレだからということと、もう１つはそんなことを認めれば、
その信者が辞めた時に困るからです。
桐山さんは分派活動を異常に恐れている。
桐山さんは他人から盗むのが得意だから、信者も自分から盗むと恐れている。
桐山さんがシュダオンなどお墨付きを与えて、その信者が勝手な言動をするのを恐れている。
その恐れは当たっているのは逆流さんが見本です。
勝手に預流向を自称して、アゴン宗の教義でもない自分教をネットに書き込んでいる。
桐山さんが一番嫌う信者の典型です。
逆流さんのために助言するが、絶対に宗務局から見つからないようにしなさい。
見つかったら最後、あなたは確実に除名される。
あなたみたいな勝手なヤカラが出てくるのを恐れて、桐山さんは絶対に
シュダオンなど認定しない。
だから、アゴン宗では未だに桐山さんに認定してもらった公式のシュダオンも
いなければ、因縁が切れたと認定してもらった一般信者もいない。

556 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/10(木) 23:31:36.23 ID:BvRq/vnU

>>526 ：逆流：2013/10/10(木) 13:16:45.19 ID:qB74q2v/
>「かれの疑惑はことごとく消え去れり。
>諸縁の滅尽を知れるがゆえなり。」

逆流さんて、私はギャクルと読むのかと思ったら、ギャクリュウと読むみたいのですね。
逆流さんの場合、「ギャグる」とか「ギャー狂う」なんてのはどうですか。
このほうが名は体を表している。

今回のあなたの引用も、私は熱が出そうです。
毎回、書いていないことを勝手に空想で読む。
相変わらず、縁滅を縁起滅(因縁滅)だと思いこんでいる。
「諸縁の滅尽」つまり縁滅とは書いてあるが、どこに「諸縁起の滅尽」とあるのですか。
「諸縁の滅尽」と「諸縁起の滅尽」ではまったく意味が違う。
どうしてあなたは書いてあるとおりに読まずに、勝手な言葉を付け加えて、
勝手な解釈をするのだ。
しかも、毎度、絶対に元の本の題名も頁数も示さない。
これは批判に調べられて、反論されては困るからです。
本当に卑怯で姑息な男だ。

幸い、増谷さんの本がなくても、この経典はネット上にありますから、
他の信者さんたちもご覧ください。
釈尊には失礼だが、珍しくもない縁起の説明です。
ここには必要な部分だけを引用します。

557 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/10(木) 23:34:59.99 ID:gI17aYns

http://aranavihaara.web.fc2.com/arana-khuddaka-3.htmlから部分引用

　「かくのごとく、これが存していないとき、これが有ることはない。
これの止滅あることから、これが止滅する。
すなわち、この――無明（無明：無知）の止 滅あることから、
諸々の形成〔作用〕（諸行：意志・衝動）の止滅がある。
(中略)
生の止滅あることから、老と死（老死）が〔止滅し〕、憂いと嘆きと苦痛と失意と葛藤（愁悲苦憂悩）が止滅する。
このように、この全部 の苦痛の範疇（苦蘊）の、止滅が有る」と。

　そこで、まさに、世尊は、この義（道理）を知って、その時に、この感興〔の言葉〕を唱えました。

　「熱情ある者に、〔常に〕瞑想している婆羅門に、まさに、諸々の法（性質）が明らかと成るとき
（物事が生じては滅する、まさに、その、あるがままのあり 方が明らかになるとき）、
しかして、彼の、諸々の疑惑は、全てが消え去る――諸々の縁の滅尽を、
〔あるがままに〕知ったがゆえに（物事が因縁によって止滅する道理、
つまりは、縁起の理法を覚知するからである）」と。

558 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/10(木) 23:40:44.60 ID:BvRq/vnU

「諸々の縁の滅尽を、〔あるがままに〕知ったがゆえに（物事が因縁によって
止滅する道理、つまりは、縁起の理法を覚知するからである）」

この文章が逆流さんには因縁切り、縁起切りに読めるそうだ。
この経典は十二縁起を用いて解脱の道を説明した内容です。
十二縁起「無明→行→・・・→生→老死」
つまり、苦の元は無明だということを縁起を用いて説明した。
簡単に書けば、
・縁生「無明が有るから苦が有る」
という意味です。
縁生の説明を元に、それとは逆に、
・縁滅「無明が無くなれば苦は無くなる」
として、無明という煩悩を断ちきれば解脱することを示した。
逆流さんが引用した経典はこれだけのことです。

縁起(因縁)を滅するのではなく、無明という煩悩を滅しなさいと縁起を
用いて説いているのです。
事実、逆流さんが引用した経典にも「諸縁の滅尽」とあるだけで、
「諸縁起の滅尽」などとは書いていない。
無明が滅すれば行が生じるという縁が滅してしまうから行は生じず、
行が滅すれば識が生じるという縁が滅してしまうから・・・というように、
諸縁が滅しますよ、と言っているだけです。
縁滅のことを言っている。
そして、この説明の仕方を縁起というのです。

559 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/10(木) 23:48:54.13 ID:gI17aYns

「諸々の縁の滅尽を、〔あるがままに〕知ったがゆえに（物事が因縁によって
止滅する道理、つまりは、縁起の理法を覚知するからである）」

縁生も縁滅も縁起です。
縁起が成り立つからこそ、縁滅も成り立つ。
その縁起(因縁)を切ってどうするのだ？
せっかく釈尊が縁起を使って解脱できることを説明しているのに、
その縁起が滅してしまったら、十二縁起も成り立たなくなるのだから、
苦は消滅せず、解脱できないことになってしまう。
縁起を正しく理解したら、因縁(縁起)切りなどという言葉が成り立たないことがすぐにわかる。
と言うよりも、因縁切りなどと言っている連中は縁起(因縁)の意味を
まったく理解していないことがわかるのです。
因縁切りなど、無知丸出しのものすごく恥ずかしい言葉です。
「おれ、ヒロマエ大学の出身だから、青森のこと詳しいぜ」と自慢する人がいたら、
こいつ嘘つきだとすぐにわかるのと同じです。

560 ：喜智山精湧：2013/10/11(金) 00:15:09.90 ID:h+h9nz9w

その呼吸とありますね。
その呼吸は、呼吸に集中する修行を繰り返し数多く行われたその呼吸。

「その呼吸は、感知されながら消滅する。
感知されずにしない。」これは、アーガマである。

感知されずにしないとは、感知されずに消滅しないということである。

定に入る前に定からでる時を決めるのです。阿羅漢は定に入り、無色そして滅想受。よいですか?いかなる果ももたらさないのです。その定は！呼の因となる吸も吸の因となる呼も消滅する。感知されながら、これは、定の覚です。

アーガマである。

561 ：喜智山精湧：2013/10/11(金) 00:17:29.48 ID:h+h9nz9w

さあ、ノートしてください。
（サラサラ）
kammakkhaya
これはね、大切です。知っている人？いませんね。
業の消滅です。
アーガマにおいて、善業は楽果そして悪業は苦果をもたらしていく。必ず・・・・・良いですか？

業には、善業と悪業がある。
修行をして世間の善悪を越えた境地に至れば、その人のおこないはもう善でも悪でもなくなり、楽果も苦果も引かなくなる。その人のおこないはもう業といえないものとなっている。
業の消滅である。

アーガマである。

562 ：喜智山精湧：2013/10/11(金) 00:24:33.14 ID:h+h9nz9w

業には、善業と悪業がある。
修行をして世間の善悪を越えた境地に至れば、
その人のおこないはもう善でも悪でもなくなり、
楽果も苦果も引かなくなる。その人のおこないはもう業といえないものとなっている。
業の消滅である。
アーガマである。
輪廻転生がもう終焉して果を引くことがない。
涅槃が如此既に来たる。
因縁の連なりが切れ果報の生じることはなくなった。

アーガマである。

563 ：神も仏も名無しさん：2013/10/11(金) 01:56:50.21 ID:ThMKM43w

今わたしにできること
使っていない電化製品のコンセントは抜いておこう
災害時の連絡方法を決めておこう
必要がないのに買うのはやめよう
被災地の人の気持ちを考えよう
デマに惑わされるのはやめよう
無駄なメール、電話はやめよう
みんなでやれば大きな力に

564 ：神も仏も名無しさん：2013/10/11(金) 01:58:13.13 ID:ThMKM43w

今わたしにできること
使っていない電化製品のコンセントは抜いておこう
災害時の連絡方法を決めておこう
必要がないのに買うのはやめよう
被災地の人の気持ちを考えよう
デマに惑わされるのはやめよう
無駄なメール、電話はやめよう
みんなでやれば大きな力に

565 ：神も仏も名無しさん：2013/10/11(金) 02:10:49.89 ID:ThMKM43w

人権擁護を標榜している似非人権擁護左翼の皆さん！！
これが貴方達の望む姿ですか！？

566 ：神も仏も名無しさん：2013/10/11(金) 07:30:16.32 ID:WQmpeNHT

>>561
＞修行をして世間の善悪を越えた境地に至れば、その人のおこないはもう善でも悪でもなくなり、楽果も苦果も引かなくなる。その人のおこないはもう業といえないものとなっている。

でも、管長の立場を利用して女性会員に手を出し、飽きて捨てて訴えられた裁判を非公開にして
具体的な卑猥なことを隠して余計いやらしい感じになったのって、それぞれ三毒丸出しで世間の
善悪も何も悪ばっかりでんがな。

しかも微妙に姑息と言うかスケールが小さいというか、
小悪党がビビりながらコソコソ悪事をはたらいてる感じ。

567 ：神も仏も名無しさん：2013/10/11(金) 07:50:07.81 ID:lb6oQ/YJ

　
深山良品

http://www.upsold.com/dshop/mygoods/ilovemybaby/d/398406

http://www.upsold.com/dshop/mygoods/ilovemybaby/p/10086466

568 ：逆流：2013/10/11(金) 08:42:46.45 ID:XIV5C6LR

業-カルマとは、行為のみをいうので
はない。苦の熟成過程も業・カルマという。酒を飲む行為は業だ。多く飲むと肝臓が疲れて２日酔いの苦が起きる。この肝臓が疲れる過程をも業カルマというのだ。肝臓が疲れる過程で薬を飲んで２日酔いを防ぐことを、業カルマを消すというのです。

569 ：喜智山精湧：2013/10/11(金) 09:27:12.70 ID:fkOI1SKk

（サラサラ）
空
ソラではないですよ。
（一同笑）
くう！ くうである・・・・
空と等しくなる修行を努めよ。
あなたが、空と等しくなる修行を修行すれば、ココロにかなった接触とココロにかなわない接触ととが生じても、
それはココロを占拠してとどまることはない。
ここまでよろしいか？
自分のムスコであり、弟子である比丘に説法しているアーガマである。

天に説法に行っている釈尊はね、美しい天人にかこまれて、天人は、皆綺麗なのです。天界の人がコンテストにでたら優勝ですよ。（一同笑）
出たりすることはないですがそれ以上に綺麗な人達からの供養を受諾され説法されている。
釈尊はいいなあとか釈尊はスキなのか？などと下是話な想像をするようでは、
必ず、中途挫折をして愚痴や嫉みにココロを占拠されてしまいます。
良いですか？諸君らは仏様仏道を守護する神様と共にある！
諸君らは必ず勝っ！
わかりましたねえ
「証果を得た者は快楽に染まらず」
アーガマである。

570 ：神も仏も名無しさん：2013/10/11(金) 09:40:01.17 ID:WQmpeNHT

>>568
＞肝臓が疲れる過程で薬を飲んで２日酔いを防ぐことを、業カルマを消すというのです。

すると、晩節を汚す色情の因縁のカルマを消すための裁判で勝訴できず、あまつさえ
非公開にして具体的に卑猥なことを隠しただけで、しかもかえっていやらしい感じにした
桐山さんは、要するに馬鹿と言うことなんですか？

571 ：神も仏も名無しさん：2013/10/11(金) 09:42:44.64 ID:WQmpeNHT

>>569
＞「証果を得た者は快楽に染まらず」

じゃあ、色川さんを囲っていながら快楽は何も無しで、訴えられたり晩節を汚した桐山さんは
踏んだり蹴ったりですね。一体どんな悪いことしたんでしょう？

572 ：逆流：2013/10/11(金) 11:00:47.94 ID:XIV5C6LR

要するに、色川裁判は、妄想テストなのです。愛人と見るのは妄想者です。深山は、己の結論を持って辞典を読むから、正しく読め取れないのです。既に弟妹分が、指摘しているのだが、辞典の縁起の説明には、「さとりの世界は縁起の中に含まれなかった」と書いている。

573 ：神も仏も名無しさん：2013/10/11(金) 11:07:54.98 ID:WQmpeNHT

>>572
夜中にホテルの部屋に呼び出したり、お手当あげたり、温泉旅行行ったり、裁判の内容を非公開にしたら、
誰だって愛人と思うじゃん。
そして、そもそも色欲が原因でトラブル起こすのが阿含宗で言う「色情の因縁」なんだから、
妄想とか関係ないじゃん。

574 ：神も仏も名無しさん：2013/10/11(金) 11:12:02.48 ID:WQmpeNHT

>>572
＞要するに、色川裁判は、妄想テストなのです。愛人と見るのは妄想者です。

仮に百歩譲って妄想だと言うことにしたとしても、「訴えられた」時点で色情の因縁が出たんだから、
桐山理論の因縁解脱は一体どうなったんですか？

575 ：逆流：2013/10/11(金) 11:14:20.74 ID:XIV5C6LR

諸縁の滅尽とは、素直に、諸々の因縁の滅尽、
と解釈すれば良いのだ。阿含時代は、縁＝因縁
であることは知っているだろ。
だから縁起とは因縁によって起きること、
諸縁の滅尽とは因縁がないから縁起もないのだよ。

576 ：逆流：2013/10/11(金) 11:20:56.65 ID:XIV5C6LR

裁判自体が、色川の妄想なのだからさ、
それをあれこれいうのも妄想なのよ。

577 ：逆流：2013/10/11(金) 11:22:40.28 ID:XIV5C6LR

要するに、色川裁判は、妄想テストなのです。愛人と見るのは妄想者です。深山は、己の結論を持って辞典を読むから、正しく読め取れないのです。既に弟妹分が、指摘しているのだが、辞典の縁起の説明には、「さとりの世界は縁起の中に含まれなかった」と書いている。

578 ：深山低脳：2013/10/11(金) 11:32:40.53 ID:vMAHj1nR

>>190 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2012/11/30(金) 18:39:37.59 ID:PGwbch/O
＞だけでなく、ヂミズ閣下がおん自らこのスレに登場して、否定しなければおかしい。
＞またもののあはれさんが己の正当性を示したいのであればスタイルを変えるべきです。
＞つまり私が書いたようにスレに時たま現れること。

あの〜　ｗｗｗ　カルトメンバーには勝てても一般人の私に容易に論破され、されたら
何事も無かったようにスルー。　何故ならそうしないと年賀ら年中ここで管を巻くことができないから。ｗｗｗ　たく暇な老人。ｗ
被災地も忘れ2ちゃん三昧。

可笑しいだのするべきだの言うが勝手に自分で決め付けているだけ　すぐ論破される脆弱さが溢れている
のにマトモな発言だと自惚れる。　自惚れているつもりは無いかもしれないが
論理弱質なので、結果釈迦に歯向かう孫悟空なのだ。ｗ

あなた自身が不利になる？　どこが？
丁寧にも、どこがどう愚かなのか説明しても　論破されてまたスルー。ｗｗｗ　言ったこともすぐ撤回するから
誠実さも無い。　こういうのは日本に不要なので粛清して綺麗にする。
たく愚か者というのは煮ても焼いても食えない廃棄物なんだ。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　きんも。ｗ

>>192 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：2012/02/25(土) 17:52:23.32 ID:8UfuZg1/
＞希心会貼り付けのカルトマスターピーンチ！

はいはい何がピンチなのかな？　聞いても無駄かな？ｗ　あとなんかオレのスレに
個人情報が多く乗ってるとか言う馬鹿。
さっさと出せよ。　これも無駄かな。誠意も無いし知恵もない。オマエら元カルトメンバーには、
いったい何が残されているんだ？？？ｗｗ
カスの中にはカスだけが詰まっているのか？？？ｗｗｗｗｗｗｗ

579 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/11(金) 12:10:58.00 ID:e+KwI6Nu

>>575 ：逆流：2013/10/11(金) 11:14:20.74 ID:XIV5C6LR
> 諸縁の滅尽とは因縁がないから縁起もないのだよ。

逆流さん以外の信者さんたちは>>557に示したアドレスにアクセスして、
元の経典を何度も読み直してください。
諸縁の滅尽はあっても、縁起(因縁)の滅尽などどこにもありません。
縁起は滅尽するものではなく、むしろ、縁起があるからこそ解脱できるのです。
この経典は、釈尊が解脱した時の様子です。
最初の所に、次のような文章がある。

「そこで、まさに、世尊は、その七日が過ぎて、その〔心の〕統一から出起して、
夜の中更のあいだ（真夜中）、〔物事が〕縁によって生起する〔道理〕（縁起：因果の道理）を、
逆に、正しく、意を為しました。」
(http://aranavihaara.web.fc2.com/arana-khuddaka-3.html)

因果の道理をたどったとある。
それが次にある十二縁起です。
結論を簡単に言うなら、「無明を滅尽したから、苦が滅尽した」、
つまり解脱したという内容です。
ここで気をつけてほしいのは、
「無明の滅尽」→「苦の消滅」
という因果関係です。
この因果関係を縁起と言います。
縁起を切ってしまったら、この因果関係が成り立たない。
つまり、「無明の滅尽」をしても「苦の消滅」が起きないことなる。
縁起を切ったら、因果関係が成り立たないのだから、
釈尊の解脱は成り立たなくなる。
普通の国語力のある信者さんなら、縁起(因縁)を切るなんて
いかに無知丸出しの表現かわかりますよね。

580 ：Rashin：2013/10/11(金) 12:16:00.15 ID:TCaCdQ4t

>諸縁の滅尽とは因縁がないから縁起もないのだよ。

「熱心に瞑想に励む修行者に/まさに諸法が顕現するとき/彼の一切の
疑惑は消滅する/諸縁の滅尽を知るがゆえに」(感興の詩より)
無明が余すところなく滅尽すれば……生が滅尽し、生が滅尽すれば
老・死が滅尽し、苦蘊がすべて滅尽することになるとの意味です。
文章の全体の意味を理解できないのであれば、小学生からやり直すしかない。
この「諸縁の滅尽を知るがゆえに」という表現は、学んで実践し真実を
知るならば、そのことによって今まで抱いていた「彼の一切の疑惑は消滅する
ことになる」との意味を強調した文章ですから、短絡して結語してはダメです。
縁起による様々なことの生起を知ることで、縁起により様々なことの消滅を
理解し、それによりこの世の一切の疑惑が消え去るとの「道理」を説明したのです。

581 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/11(金) 12:20:46.68 ID:a1kaprk+

>>575 ：逆流：2013/10/11(金) 11:14:20.74 ID:XIV5C6LR
> 諸縁の滅尽とは因縁がないから縁起もないのだよ。

釈尊は縁滅は説いているが、縁起の滅など説いていない(>>558)。
縁起(因縁)を切ってしまったら、「因果の道理」が成り立たなくなるのだから、
十二縁起は成り立たないことになる。
十二縁起は嘘だということになる。
信仰の問題だから、嘘だと信者さんたちが否定してもかまわない。
だが、それをしたら仏教そのものを否定しているのと同じです。
釈尊は十二縁起を用いて、何が苦なのか、何をすれば苦から解放され、
解脱するのかを示している。
縁起が成り立たないなら、この説明自体が嘘だということになるのです。

信者さんたちはこういう縁起の話を聞いても違和感がありますよね。
普段聞いている因縁と経典にある縁起とが同じ内容に見えない。
そのとおりで、桐山さんが縁起(因縁)を運命の星などというまったく
別な意味に使って信者さんたちに教えてしまったからです。
だが、縁起は運命の星などという意味はありません。
二重三重に信者さんたちは桐山さんに騙されている。

582 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/11(金) 12:24:17.03 ID:a1kaprk+

>>575 ：逆流：2013/10/11(金) 11:14:20.74 ID:XIV5C6LR
> 諸縁の滅尽とは因縁がないから縁起もないのだよ。

縁起はこの娑婆世界の絶対的な法則です。
しかも、今日の教育を受けた日本人には特別な法則ではない。
美食飽食をしたから糖尿病や脳梗塞という苦が生じた。
美食飽食しなければ糖尿病や脳梗塞にはならない。
愛人を作ったからエロ教祖という大恥をかいた。
愛人を作らなかったらエロ教祖という大恥をかかなくて済む。
これが縁起(因縁)です。
美食飽食したこと、愛人を作ったことは桐山さんの意志であり、
運命などではありません。

無明が原因となって苦を生み出していたから、
無明を捨てれば苦は生じない、つまり解脱する。
これが縁起(因縁)です。

この縁起を切って何をするのだ？
そもそも縁起は因果関係を示すものにすぎないのだから、
切るとか切らないという対象ですらない。
釈尊が説いたのは、縁起(因縁)を切れなんて意味不明なことではなく、
無明という煩悩を切れと縁起を用いて説いたのです。
美食飽食をするな、愛人をつくるなと言ったのです。

583 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/11(金) 12:30:33.19 ID:e+KwI6Nu

>>572 ：逆流：2013/10/11(金) 11:00:47.94 ID:XIV5C6LR
>辞典の縁起の説明には、「さとりの世界は縁起の中に含まれなかった」と書いている。

解脱したら縁起(因縁)から解放されると逆流さんは主張している。
他の信者さんたちはどう思いますか。
阿含経を読めば、そんな事が成り立たないことはあまりに明瞭です。
縁起が成り立たないなら、どうして釈尊は食あたりで亡くなったのだ？
「毒キノコを食べた　→　食あたりになった」
ちゃんと縁起(因縁)が成り立っている。
解脱しても、この世界に留まる限り、縁起は成り立ちます。
解脱者にとって一番恐ろしいのは、
「煩悩に囚われる　→　解脱から滑り墜ちる」
という縁起です。
だから、解脱者たちは必死に煩悩に囚われないようにしていたのです。
縁起を正しく理解していたら、桐山さんみたいに美食を自慢し、
女に近づくなどありえない。
信者さんたちは信じないだろうが、桐山さんは未だに縁起(因縁)の意味を理解していません。
十歳の子供でもわかることが桐山ゲイカにはわからない。

584 ：深山低脳：2013/10/11(金) 12:41:56.66 ID:vMAHj1nR

>>190 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2012/11/30(金) 18:39:37.59 ID:PGwbch/O
＞だけでなく、ヂミズ閣下がおん自らこのスレに登場して、否定しなければおかしい。
＞またもののあはれさんが己の正当性を示したいのであればスタイルを変えるべきです。
＞つまり私が書いたようにスレに時たま現れること。

あの〜　ｗｗｗ　カルトメンバーには勝てても一般人の私に容易に論破され、されたら
何事も無かったようにスルー。　何故ならそうしないと年賀ら年中ここで管を巻くことができないから。ｗｗｗ　たく暇な老人。ｗ
被災地も忘れ2ちゃん三昧。

可笑しいだのするべきだの言うが勝手に自分で決め付けているだけ　すぐ論破される脆弱さが溢れている
のにマトモな発言だと自惚れる。　自惚れているつもりは無いかもしれないが
論理弱質なので、結果釈迦に歯向かう孫悟空なのだ。ｗ

あなた自身が不利になる？　どこが？
丁寧にも、どこがどう愚かなのか説明しても　論破されてまたスルー。ｗｗｗ　言ったこともすぐ撤回するから
誠実さも無い。　こういうのは日本に不要なので粛清して綺麗にする。
たく愚か者というのは煮ても焼いても食えない廃棄物なんだ。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　きんも。ｗ

>>192 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：2012/02/25(土) 17:52:23.32 ID:8UfuZg1/
＞希心会貼り付けのカルトマスターピーンチ！

はいはい何がピンチなのかな？　聞いても無駄かな？ｗ　あとなんかオレのスレに
個人情報が多く乗ってるとか言う馬鹿。
さっさと出せよ。　これも無駄かな。誠意も無いし知恵もない。オマエら元カルトメンバーには、
いったい何が残されているんだ？？？ｗｗ
カスの中にはカスだけが詰まっているのか？？？ｗｗｗｗｗｗｗ

585 ：Rashin：2013/10/11(金) 13:01:32.20 ID:TCaCdQ4t

>>576 ：逆流：裁判自体が、色川の妄想なのだからさ、

裁判資料が妄想な分けは無く、現実の証拠です。
見える事実に目をふさぎ見えないものを見えると言うのが妄想患者の
症状ではないのか。
裁判資料の一部として旅館の浴衣を肌蹴た桐山さんに寄り添うＥ川さんの
写真がネットに出ていた。
どう見ても男女関係のアマイアマイ様子が漂っている。
もし裁判がＥ川さんの妄想なら桐山さんが和解したことは何だ？
妄想に付き合うほど桐山さんのグモンジ脳が衰えていた分けか。
妄想裁判で和解金を支払うほど桐山さんは認知症が進んでいた分けなら、
その信者さんたちは目も当てられないほど惨めで憐れではないか。
このような見て見ないふりの感覚は、みずほ銀行の反社への融資弁解と
同じで、日本人の隠ぺい体質をよくあらわしている。
このような現実を直視できず逆流炎のゲップを吐き散らすのではなく、
信者さんは反面教師にもならぬ体たらくまでは落ちないようにすべきです。

586 ：Rashin：2013/10/11(金) 15:11:40.24 ID:TCaCdQ4t

>>568 ：逆流
>肝臓が疲れる過程で薬を飲んで２日酔いを防ぐことを、業カルマを消すというのです。

この本末転倒の考えが、アゴン宗に根付いています。
自己の行為の弁明と正当化、即席食品に慣らされた文明人という名の副作用だ。
健康を害するために金を使い飲酒してまた金を使って薬漬け人間の出来上がりだ。
後遺症は見る通り脳の衰退、幻覚症状、念聴妄想、記憶力低下エトセトラ・・・。
仏教を知ればそんなややこしい過程など追認せず、酒を飲もうとする欲求（煩悩）を
止める努力をするだけで良い。
出来ない子供の言い訳に似た釈明を仏教を利用してまで言い張る愚かな行為。
桐山さんの責任転嫁も悪いのは自分ではなく、先祖のインネンだのカルマだのと、
女々しくも泣き叫んでなんと信仰の教義にまで飾りあげて詐欺宗教を作り上げた。
何のことはない、悪いのは誰もが分かる自己の責任でしかない。
こういうヤカラに限って○○権などを持ち出すが、それは権力の代名詞だから、
必ず、寄らば大樹のなんとかでの権力に阿るブザマをいつもさらけ出している。

587 ：神も仏も名無しさん：2013/10/11(金) 16:03:17.80 ID:WM4lf6cQ

http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25　　
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25

588 ：神も仏も名無しさん：2013/10/11(金) 16:04:20.35 ID:WM4lf6cQ

http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25　　
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25

589 ：喜智山 精湧：2013/10/11(金) 19:28:44.44 ID:GUnSlqGc

根拠の順、根拠の逆をおこなっていく。 そして善根を積む。善根を施す。
根と漢訳した人の釈尊の真意にたいする洞察力はすばらしいですねえ。
釈尊の真意がわかっていないと縁起の順逆が何故に可能なのかわからない。
それは、明について全くわかっていない人たちです。善悪楽苦を超えて
果を引くことがない。すでに無明に対する明がある。
因縁が切れている。 輪廻転生に取り込まれる縁起を脱しているのです。

590 ：サイ：2013/10/11(金) 19:43:29.56 ID:6BhnI2iv

民主主義的ネット掲示板の最大の問題は「個々人の責任の欠如」だ。議会が何かを決定する。
その結果が非常にとんでもないかことになっても 誰もそれに対して責任を取らず、誰も責任を問われることがない。
一体破綻した後でも、罪のある投稿者が投稿を自粛すれば、 これで何らかの責任を取ったといえるのか。
あるいは連立を変更したり、名前を変更したり、そればかりでなく掲示板を閉鎖すればそれでいいのか？
一体全体、多数の優柔不断な人間にいつか責任を負わすことができるだろうか？
すべての責任は人に結びついていないのだろうか？
もっぱら多数の人間の意志と好みによって成り立ち、そして遂行されるような行動に対して、
掲示板の指導的人間に責任を 負わせることが出来るのだろうか？
今日の民主主義的掲示板の目的は、賢人による議論を形成することではなく、むしろ精神的に
従属しているゼロに等しい群れを寄せ集めることにある。これに対立しているのが、行動に対して
すべての責任を完全に引き受ける投稿者を自由に選ぶゲルマン的民主主義である。
そこに多数決はなく、ただ自己に対して能力と生命を賭けるただ一人の決定権がある。

591 ：サイ：2013/10/11(金) 19:46:02.84 ID:6BhnI2iv

深山（しんざん）は、日本海軍の陸上攻撃機である。設計、製造は中島飛行機。
日本海軍初の4発陸上機で海軍機中最大の機体（全長・全幅はB-29にほぼ匹敵）を誇ったが、
機体各部にトラブルが頻発したため6機の試作だけで不採用となった。記号はG5N。
アメリカ軍によるコードネームは「Liz」。
全長：31.02m
全幅：42.14m
全高：6.13m
主翼面積：201.80平方メートル
重量：20,100kg
全備重量：28,150kg
発動機：三菱火星12型 空冷複星型14気筒×4
出力：1,530hp
最大時速：392km/時
航続距離：3,528km
最高上昇：9,050m
武装 20mm機関銃×2
7.7mm機関銃×4
爆弾 最大3,000kg または　魚雷×2
乗員：7名

試製深山改全備重量：32,000kg
発動機：中島　護11型　空冷複星型14気筒×4
出力：1,870hp
最大時速：420km/時
航続距離：4,190km

その他の項目は試製深山に同じ。

592 ：喜智山 精湧：2013/10/11(金) 19:59:24.42 ID:GUnSlqGc

釈尊は、抑制的なアプローチを極め尽くされていたのです。
そのように欲望に蓋をするのが釈尊の結論であるのか？そのように欲望を止める？
否！釈尊は、根元的な解決を歩まれています。
苦行文学やファキールのようなものではない。
中途半端な挫折してしまった人も懸命に祈っていた。いや、祈ってみたのです。
届かないのです。そのようでは届くわけがない。
諸君らは、心するように！
四無量心ができないのが中途挫折の因縁なのである。
わかりましたね。

593 ：逆流：2013/10/11(金) 20:08:27.10 ID:XIV5C6LR

馬鹿がw、裁判の内容が妄想だというのだ。その証拠に判決もないまま裁判は、消えてしまった。消えてしまったら、妄想と同じだろが、馬鹿が。途中で消えた妄想裁判など、論ずるに値しないだろが、アホくさ、目を覚ましなさい。

594 ：神も仏も名無しさん：2013/10/11(金) 20:16:16.10 ID:WQmpeNHT

もう。桐山さんが女性会員に手を出して、飽きて捨てたら訴えられて、その裁判も非公開にして
具体的に卑猥なことを隠し立てて余計いやらしい感じになって晩節を汚したのをごまかそうと必死だな。

595 ：神も仏も名無しさん：2013/10/11(金) 20:19:25.45 ID:WQmpeNHT

>>593
いやいや、桐山さんが申し立てて「非公開」になっただけだから。勝手に無かったことにするなよ。

なにより、一番問題なのは阿含宗の定義で因縁解脱を果たしたはずの桐山さんが、
何故に「色情の因縁」などと言う一番卑猥な因縁で晩節を汚してしまったのかと言うこと。

596 ：神も仏も名無しさん：2013/10/11(金) 20:23:27.68 ID:WQmpeNHT

>>593
＞アホくさ、目を覚ましなさい。

因縁解脱が仏教にあるか無いかなどわからない会員さんでも、
因縁解脱の大親分である桐山さんが、よりによって一番恥ずかしい因縁である「色情の因縁」で
晩節を汚してしまったのはわかると思いますよ。

597 ：キラ：2013/10/11(金) 20:28:42.03 ID:/PB2diJB

>>593馬鹿がｗ、裁判の内容が妄想だというのだ。

阿含宗が言う因縁とは、例えば「刑獄の因縁」があれば、罪を犯さなくても
冤罪で刑務所に行くことになる。だから因縁解脱の修行をしよう、と言うものです。
だから仮に貴方の言うように、裁判の内容が妄想だとしても、連日、愛人愛人と
言われるのは「色情の因縁」なのですよ。

妄想裁判など、論じていないだろが、馬鹿がｗ。

598 ：神も仏も名無しさん：2013/10/11(金) 20:34:56.66 ID:4AK9HdjQ

http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25　　
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25

599 ：逆流：2013/10/11(金) 20:35:17.00 ID:XIV5C6LR

愛人は妄想だが、仮に愛人がいたとて聖性に
関係はない。恋愛は神性なものだ。それは、
起きるものであって、人為的なものではない。
昔の日本では、七歳になったら、異性は席さ
え別にせよ、と教えた。七歳は子どもだ、
馬鹿げた教えだが、馬鹿は正しいことだと
信じ込む。今の愛人論議も、同じことだ。
将来は愛人がいるのが、健全な人間とされ
るであろう。古い馬鹿げた道徳に縛られた
人は、早く死ぬべきだね。

600 ：神も仏も名無しさん：2013/10/11(金) 20:56:36.27 ID:WQmpeNHT

>>599
＞仮に愛人がいたとて聖性に
＞関係はない。

いや、あんたの独自理屈なんかどうでもいいんだよ。

阿含宗の定義で言う因縁解脱を果たしたはずの桐山さんが、よりによって一番恥ずかしい因縁である
「色情の因縁」で晩節を汚したことと全く関係ない理屈でしょそれ。

601 ：喜智山 精湧：2013/10/11(金) 21:31:40.07 ID:seWVhqlR

黒板は、まだ消さないほうがいいね。
みていきますよ。うしろの人、見えるかな
読み上げるからね。

智慧の解脱と心の解脱がアーガマにあります。

業「思cetama」が前提ではじめて働く。

智慧の解脱ー無明の消滅 、心の解脱ー渇愛の消滅

感受 苦 、楽 、苦でも楽でもない

滅想受定

縁って生じるー果を生じない（輪廻転生が無＝苦が無い）

解き脱するー解いて脱した

明で連動し解いていき 輪廻転生＝苦が滅した。

602 ：神も仏も名無しさん：2013/10/11(金) 21:35:11.05 ID:WQmpeNHT

>>601
＞心の解脱ー渇愛の消滅

「千景がいないと寂しい」などと言って結婚邪魔しなければ、訴えられることもなかったろうに。
考えてみればこの辺が挽回するチャンスだったかもしれない。

でも、阿含宗理論では因縁解脱出来なくて色情の因縁が出たっと言うことですね。

603 ：神も仏も名無しさん：2013/10/11(金) 21:36:26.39 ID:ze9zAAXr

>>599
ちっとも擁護になっねーじゃん。
解脱者たる桐山ゲイカなら何やっても許されるってか？自称聖者が女だいてスキャンダル
が公になってもそれは因縁とか悪業とかではない聖者はすでに解脱しているから
なんてね
それオウムの麻原と同じじゃん
もっとも麻原の思想の元になっているのは桐山阿含宗の因縁解脱論なんだがｗ

604 ：逆流：2013/10/11(金) 21:59:50.51 ID:XIV5C6LR

色情の因縁だというのを妄想だというのだ馬鹿ものめが。あんたは色川と朝から晩まで、一緒にいて愛人だと確かめたのかね？そうじゃないだろ、愚か者めが。お前は信者時代も妄想の中で
暮らしたのだ。批判派というのは、信者時代も退会後も妄想の中にいるのだよ。

605 ：神も仏も名無しさん：2013/10/11(金) 22:04:05.07 ID:4AK9HdjQ

http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25　　
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25

606 ：キラ：2013/10/11(金) 22:08:00.62 ID:/PB2diJB

>>674
ギャクリュウさん
>>597を読め、馬鹿ものめがｗ。

607 ：逆流：2013/10/11(金) 22:22:54.82 ID:XIV5C6LR

高級弁当批判も愚かし過ぎだわな。何食べようが勝手だがね。ミーでさえもたまにはレストランでイタリア料理のフルコース食べたりもするがね。そんなの今や、庶民のものだがや。食べもので批判なんぞ時代遅れも甚だしいね。

608 ：神も仏も名無しさん：2013/10/11(金) 22:23:24.61 ID:WQmpeNHT

>>604
＞色情の因縁だというのを妄想だというのだ馬鹿ものめが。

いや、裁判で勝つとか何もかも白と証明され、誰もがいかがわしい関係はなかったと認めない限り
「色情の因縁」だから。

と言うか、裁判の非公開を申し立てたら、具体的に卑猥なことを隠しだてたとしか思われないし、
桐山さん自身が余計な妄想掻き立てるよう仕向けてるじゃん。

馬鹿なの？

609 ：神も仏も名無しさん：2013/10/11(金) 22:24:07.69 ID:ze9zAAXr

>>604
馬鹿かおまえはｗ
訴訟おこされて裁判沙汰になることじたい「因縁」じゃん
妄想で裁判おきるかよバ〜かｗ

610 ：神も仏も名無しさん：2013/10/11(金) 22:24:59.97 ID:WQmpeNHT

>>607
＞高級弁当批判も愚かし過ぎだわな。

それも、食欲がコントロールできなくて糖尿になったのが愚かと言ってるんですよ。

611 ：逆流：2013/10/11(金) 22:29:42.19 ID:XIV5C6LR

キラキラだと！バカ！
バカなレスは、仏様がミーに読ませない。

612 ：逆流：2013/10/11(金) 22:33:34.64 ID:XIV5C6LR

糖尿病というのもデマなそうだ。

613 ：喜智山 精湧：2013/10/11(金) 22:34:26.99 ID:seWVhqlR

「随信行」
物質的存在から解脱していない。
精神的存在から解脱していない。
信、精進、念、定、慧があり
仏陀釈尊と釈尊の真意と実践者にたいして信を確立している。
「随法行」
物質的存在から解脱していない。
精神的存在から解脱していない。
信、精進、念、定、慧があり
仏陀釈尊の真意を理解している。

614 ：逆流：2013/10/11(金) 22:41:51.25 ID:XIV5C6LR

糖尿病どころか、脳梗塞も誤診だった
らしいね。オーバーワークぎみなので
仏様が休養させたらしいね。

615 ：逆流：2013/10/11(金) 22:43:02.07 ID:XIV5C6LR

高級弁当批判も愚かし過ぎだわな。何食べようが勝手だがね。ミーでさえもたまにはレストランでイタリア料理のフルコース食べたりもするがね。そんなの今や、庶民のものだがや。食べもので批判なんぞ時代遅れも甚だしいね。

616 ：神も仏も名無しさん：2013/10/11(金) 22:50:56.33 ID:WQmpeNHT

>>614
＞オーバーワークぎみなので
＞仏様が休養させたらしいね。

だったら愛人も仏様が引き離したというのですか？ひでえ話しだなあ。
つか、なんで訴えられたりしないようきちんと離せなかったのですか？

色情の因縁出ないようにしないとダメじゃん。

617 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/11(金) 23:01:56.39 ID:Ha8YjhFE

>>615 ：逆流：2013/10/11(金) 22:43:02.07 ID:XIV5C6LR
>ミーでさえもたまにはレストランでイタリア料理のフルコース食べたりもするがね。

桐山さんはアゴン宗の経費で美食をしたが、
あなたは業者にたかって美食をしてタダ酒を飲んだのでしたね。
それで桐山さんも逆流さんも糖尿病になった。
食欲という煩悩のままだとどうなるか、とてもわかりやすい例をありがとう。

618 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/11(金) 23:06:02.80 ID:j0XLmiJK

>>614 ：逆流：2013/10/11(金) 22:41:51.25 ID:XIV5C6LR
>糖尿病どころか、脳梗塞も誤診だった

逆流さん個人の解釈をここに並べるのはスレの主旨に違反しているから
やめなさい、なんて言われても、どこ吹く風、馬耳東風、馬の耳に念仏でしたね。
あなたの砂糖漬の脳は桐山さんの法話すらも記憶しない。

「わたくしが脳梗塞になったときは、歩行には差し支えはありませんでしたので、
とにかくせっせと歩いて運動機能回復に努めました。」
(『アゴン・マガジン』５号、２００７年、１２頁)

ご覧のように、桐山さんは自ら脳梗塞であることを認めている。
アゴン宗でも桐山さんは脳梗塞です。
桐山さんが脳梗塞であることはあなた以外の信者は認めている。
あなたの空想勝手な解釈は邪魔です。

619 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/11(金) 23:10:30.67 ID:a1kaprk+

>>568 ：逆流：2013/10/11(金) 08:42:46.45 ID:XIV5C6LR
>この肝臓が疲れる過程をも業カルマというのだ。

いいえ、釈尊は業をそういう意味には使っていません。
逆流さんのような業の報いまで含めるのは後世の人たちのしたことです。
逆流さんは無理しても、他の信者さんたちは阿含経の業の意味を
正しく理解することです。

釈尊は業(カルマ)は「行為」という意味で用いた。
釈迦仏教では「業＝カルマ＝行為」です。
だが、行為(カルマ)は行為に留まらず、輪廻を越えて報いが来るとした。
この考えは釈尊の発明ではなく、当時のウパニシャッドの思想を採用したものです。
後世の人たちは業の報いを含めて、これを業と呼ぶようになった。
さらには、アゴン宗のように、業の元々の意味を無視して、
業の報いだけを業と呼んでいるようなオカルト解釈まで出てきた。
信者さんたちが信じているような、霊障のカルマなんて
釈迦仏教にはもちろんのこと大乗仏教にもないオカルトです。
霊障のカルマなんて「霊障の行為」ですよ。
なんですか、これ、どういう意味？

620 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/11(金) 23:16:58.89 ID:j0XLmiJK

>>568 ：逆流：2013/10/11(金) 08:42:46.45 ID:XIV5C6LR
>肝臓が疲れる過程で薬を飲んで２日酔いを防ぐことを、業カルマを消すというのです。

深酒の報いを帳消しにしてくれる薬を飲む、なかなか良い例えですね。
アゴン宗の因縁切りの話そのままです。
逆流さんの書き込みは自分教が多いが、できればいつもこんなふうに
アゴン宗の教義に沿った書き込みをしてください。
前世で為した悪業の報いをアゴン宗ではカルマといい、具体的な内容を悪因縁という。
念のために言うが、正しい仏教のカルマにも因縁にもそんな意味はありません。

深酒という悪業を為して、肝臓を痛めるという報いを防ぐ薬が成仏リキです。
世界中でこの薬を売っているのはアゴン宗しかない。
製造方法は極秘で、販売は桐山ゲイカの専売特許で、法務部も誰も取り扱えない。
信者がアゴン宗の応供の如来というシッポの生えた如来に金品や人を貢ぐと、
その見返りに薬をくれることになっている。
ただし、価格ははっきりせず、いくらお金を出せばいいのか、これまでに
いくら貯金したのか、何よりもいつその薬がもらえるのか、信者はわからない。
これがわかるのはオシャカ金融の総支配人の桐山ゲイカのみです。
とにかく、桐山支配人がこれでいいと言うまで、貢ぐしかない。

アゴン宗の因縁切りとは、逆流さんが肝臓の薬にたとえたように、
おおよそこんな内容です。
簡単に言うなら「業の報いを帳消しにしてくれる方法」です。
前世の借金を帳消しにしてくれるのがオシャカ金融だというのです。
そこで逆流さん以外の信者さんたちには、そもそもこういうオシャカ金融を
本当に釈尊が説いたのかどうか、知ってほしい。
この件についての釈尊の言葉を読んでください。

621 ：逆流：2013/10/11(金) 23:17:49.76 ID:XIV5C6LR

体験のない議論は哀れだわな。長年患った持病などが因縁の洗い出し現象とともに、消えた体験でもあれば、議論など不用なのだがね。それがあれば、経典などより管長を信じるだろにね。本当かどうか解らない経典を盲信するしかない人は哀れだね。

622 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/11(金) 23:20:34.18 ID:JWj08hwu

『私は行為(業)を所有し、行為を相続し、行為を母胎とし、行
為を親族とし、行為を拠り所とする者である。善なるものであれ悪なるものであれ、いかな
行為をなそうとも、私はそれを相続しなければならない』
(『ブッダのことば�W』講談社、２５１頁)

「けだし何者の業も滅びることはない。
それは必ずもどってきて、（業をつくった）主がそれを受ける。
愚者は罪を犯して、来世にあってはその身に苦しみを受ける。」
(『ブッダのことば』中村元、１２３頁)

「以前に、他の幾多の生涯においてわたくしの作った悪業は、いまこの世においてその報い
を受けねばならぬ。しかし［のちに］他の[生存を引き起こすべき]根拠[素因]はもはや存在しない」
(仏弟子の告白、中村元、３２頁)

623 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/11(金) 23:26:39.32 ID:JWj08hwu

>>622
「それは必ずもどってきて、（業をつくった）主がそれを受ける。」

まずこれらの文章で見てほしいのは、業は「行為」という意味であり、
アゴン宗のような「行為の報い」という意味で使われていない点です。
行為(業)は行為で終わらず、報いがあることは説いているが、業の意味は行為です。
行為の報いの場合には、はっきりと行為の報いという表現をしています。

これらの経典を見てもわかるように、釈尊はアゴン宗の因縁切りを否定しています。
業の報いは業の主の所に必ず戻って来るというのです。
これは仏教としては特に珍しい説ではなく、因果応報として
信者さんたちも知っているとおりです。
しかも、それが世俗の人たちがそうなるというだけではなく、
解脱者である釈尊も仏弟子たちも、自分が行為の報いを
「相続しなければならない」
「報いを受けねばならぬ」
と告白しています。
信者さんたちの言葉でいうなら、悪因縁は切ることはできず、本人が受けるしかない。
解脱者でさえも、行為(業)の報いを切ることはできないのです。
その極端な例が大目連です。

624 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/11(金) 23:31:32.31 ID:KYKzD+NX

「我本造る所の行極めて深重たり、要らず報いを索受して、終に避くべからず。」
(『國訳一切経　阿含部８』３０８頁)

これは異教徒のバラモンに暴行を受け、入滅する直前の大目連の告白です。
サーリプッタから「どうして神通力で避けなかったのだ」という質問への答えです。
素人意訳をするなら、「私が前世で造った悪業は極めて大きく、
必ず報いを受けるしかなく、避けることはできなかったのだ」という意味でしょう。

信者さんたちに驚いてほしいのは、悪因縁を断ち切るのは神通力だと
桐山ゲイカに教えられているのに、その神通第一と言われた大目連が
業の報いを断ちきることなく、そのまま受けている点です。
大神通を持つ大目連でも、業の報いを消すことはできなかった。
ところが、桐山ゲイカは成仏リキとやらで消してくれるのだそうです。
釈尊や大目連すらもできないことを桐山さんができるという。
だが、できると言っている本人の桐山さんが因縁丸出しですよね。
釈尊は業の報いを消すことはできないと述べ、消すことができるという
桐山さんは業の報い(悪因縁)を丸出しにしている。
これでも信者さんたちが因縁切りを釈尊が説いたとか、因縁切りが
できると信じているのが私には信じられない。

625 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/11(金) 23:43:44.70 ID:JWj08hwu

>>621 ：逆流：2013/10/11(金) 23:17:49.76 ID:XIV5C6LR
>体験のない議論は哀れだわな

はい、私は桐山さんや逆流さんと違い、美食飽食やタダ酒やタダ喰いのチャンスが
ないので、糖尿病や脳梗塞になった体験はありません。
私の体験は、桐山さんは因縁が切れていないし、心の因縁は普通の人よりも多いのを
何度も目撃したことです。

逆流さんの書き込みを見て、いつも思うのが、あなたは桐山さんを生で見るという
体験が少ない。
現場でボン行をしたことがないからでしょう。
それをあなたは自分勝手な空想で補い、体験と称している。
あなたの体験て、総本殿から白銀バイブを違法受信した話ですよね。
あなたはそれをスレに中継までしてくれた。
あれは小梗塞といい、脳梗塞の一種です。
桐山さんがインドで体験したのと同じです。
糖尿病になると脳梗塞や心筋梗塞になりやすい。
桐山さんやあなたが体験したのは白銀バイブではなく、脳梗塞という病気です。

626 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/12(土) 00:04:29.33 ID:g3HbcG7f

最近の逆流さんの書き込みは、もうこのまま世間に晒してあげたいですね。
アゴン宗にはこんなに気持ち悪い狂信信者がいると。
実に我々がいちいちレスしなくともどんどん書かせた方がアゴン宗のおかしさを
世間に知らしめるには効果的だと思います。
世間の一般人だけでなくアゴン宗の信者にも多く読んでもらいたいです。
あなた方の信者仲間がこんなに醜い様を露呈している現実を。

627 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/12(土) 00:19:26.71 ID:02FvPSnO

>>568:逆流 :2013/10/11(金) 08:42:46.45 ID:XIV5C6LR
>業-カルマとは、行為のみをいうので
>はない。苦の熟成過程も業・カルマという。酒を飲む行為は業だ。多く飲むと肝臓が疲れて２日酔いの苦が起きる。この肝臓が疲れる過程をも業カルマというのだ。肝臓が疲れる過程で薬を飲んで２日酔いを防ぐことを、業カルマを消すというのです。

深山さんとは少し違った角度で。
その内容がアゴン宗のカルマ解脱、因縁解脱なんですか？
私には全てカルマの法則の下での話にしか見えない。
酒の影響の話も薬による治療や予防の話も全て行為とその結果・影響の話です。
勉強を怠けているから成績が悪い。運命の話ではなく行為の話です。
一念発起して勉強に励んだ。成績がよくなった。運命の話ではなく行為の話です。
しかし限度があって東大にまでは行けなかった。運命ではなく行為の話です。
つまり我々の日常生活そのものに他ならない。
我々は日常に暮らしていることがすなわち因縁解脱なのか？
あなたの例からはどこにも運命の話も導かれないし、アゴン経にしかない
特殊な成仏法なんて話にならない。

628 ：サイ ◆tr.t4dJfuU ：2013/10/12(土) 00:25:13.27 ID:NhfVDxp7

阿含宗の因縁解脱とは？

因縁＝先祖の霊障・不成仏霊の怨念からくる横変死やガン等２０種以上の災いを意味します。

解脱＝恐ろしい霊障・不成仏霊の怨念を取り除く方法を意味します。

要するに、阿含宗の因縁解脱とは、
解脱供養・冥徳供養＝１体１０万円（100体は通過点）を出すことです。

●この霊障の怨念を完全に取り除かなければ因縁解脱・宿業の転換は不可能なのであるである。
　　　【座右法鑑Ｐ１２６参照】

629 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/12(土) 00:29:54.11 ID:02FvPSnO

>>568:逆流 :2013/10/11(金) 08:42:46.45 ID:XIV5C6LR
>業-カルマとは、行為のみをいうので
>はない。苦の熟成過程も業・カルマという。酒を飲む行為は業だ。多く飲むと肝臓が疲れて２日酔いの苦が起きる。この肝臓が疲れる過程をも業カルマというのだ。肝臓が疲れる過程で薬を飲んで２日酔いを防ぐことを、業カルマを消すというのです。

桐山さんはまず運命を説く。我々が普通に暮らしていたらこの運命を避けられない。
変えられない。変えようと努力することが皮肉にも運命の遂行を助長する。
そうなる因縁（運命の星）を予め持っているからだ。
この因縁を、運命を変えようと思ったら特殊な成仏法を修行してマスターするしかない。
ところがあなたが出した酒の例え話も薬の例え話も運命の話なんかではない。
書けば書くほど運命なんてものはないという主張になっていきます。

630 ：サイ ◆tr.t4dJfuU ：2013/10/12(土) 00:31:30.79 ID:NhfVDxp7

【座右法鑑】→【座右宝鑑】

631 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/12(土) 00:39:08.10 ID:02FvPSnO

>>568:逆流 :2013/10/11(金) 08:42:46.45 ID:XIV5C6LR
>業-カルマとは、行為のみをいうので
>はない。苦の熟成過程も業・カルマという。酒を飲む行為は業だ。多く飲むと肝臓が疲れて２日酔いの苦が起きる。この肝臓が疲れる過程をも業カルマというのだ。肝臓が疲れる過程で薬を飲んで２日酔いを防ぐことを、業カルマを消すというのです。

面白いことに一時しのぎを解脱だか解消と捉えている。
肝臓が弱ったら酒はやめる、控えるしかない。
二日酔いの症状を薬で一時抑えてごまかすなんて肝臓を休める話ではない。
酒をやめなくてよい都合のよい理由をよりによってアルコール解脱の話と信じている。

632 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/12(土) 00:56:07.13 ID:02FvPSnO

>>599:逆流 :2013/10/11(金) 20:35:17.00 ID:XIV5C6LR
>昔の日本では、七歳になったら、異性は席さ
>え別にせよ、と教えた。七歳は子どもだ、
>馬鹿げた教えだが、馬鹿は正しいことだと
>信じ込む。今の愛人論議も、同じことだ。
>将来は愛人がいるのが、健全な人間とされ
>るであろう。古い馬鹿げた道徳に縛られた
>人は、早く死ぬべきだね。

いやあ、素晴らしい。
これはもう何もレスを付けずそのままお笑いネタとして世間に晒したい。
ちなみにここではカットした前半の恋愛は神性のものであり人為的なものでないと
いうのも違うのだが、それよりもこれは素晴らしい。
男女別学なんてナンセンスであり共学でも問題ないという話と、妻以外に不倫する
愛人問題を一緒にしている。
物事には何事も程度というものがある。
程度を弁えず逸脱することをしてはならないということとの区別がつかないらしい。
批判側は桐山さんは空を飛ぶことを信じているなんてこちらの出したこともない
主張を勝手に捏造するのも、話を極論化しないと相手をやりこめないからです。
これもそうなんだが、そもそもこんな話の極論化に引っ掛かる人間なんて皆無だし、
極論そのものが道理を逸しているのだからどうしようもない。
サリンテロはポアであり殺人ではないというオウムと実はなんら変わらない。

633 ：キラ：2013/10/12(土) 01:05:09.35 ID:sHcPwj/K

>>611
ギャクリュウさん

阿含宗が言う因縁とは、例えば「刑獄の因縁」があれば罪を犯さなくても
冤罪で刑務所に行くことになる。だから因縁解脱の修行をしよう。と言うものです。
だから仮に貴方の言うように、裁判の内容が妄想だとしても、連日、愛人愛人と
言われるのは「色情の因縁」なのですよ。

何を論じているか、よ〜く考えてみよう。
深山さんから逃げまくっているけど、僕からも逃げるのかぃ（爆

634 ：神も仏も名無しさん：2013/10/12(土) 01:11:50.85 ID:nByYu7GN

今わたしにできること







　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　使っていない電化製品のコンセントは抜いておこう
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　災害時の連絡方法を決めておこう
　　　　　　　　　　　　　　　　　必要がないのに買うのはやめよう
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　被災地の人の気持ちを考えよう












デマに惑わされるのはやめよう
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　無駄なメール、電話はやめよう




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みんなでやれば大きな力に

635 ：神も仏も名無しさん：2013/10/12(土) 01:13:51.54 ID:nByYu7GN

今わたしにできること

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　使っていない電化製品のコンセントは抜いておこう
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

災害時の連絡方法を決めておこう

　　　　　　　　　　　　　　　　　必要がないのに買うのはやめよう
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　






被災地の人の気持ちを考えよう









デマに惑わされるのはやめよう
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　無駄なメール、電話はやめよう




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みんなでやれば大きな力に

636 ：神も仏も名無しさん：2013/10/12(土) 01:15:46.14 ID:nByYu7GN

今わたしにできること

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　使っていない電化製品のコンセントは抜いておこう
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

災害時の連絡方法を決めておこう

　　　　　　　　　　　　　　　　　必要がないのに買うのはやめよう
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　






被災地の人の気持ちを考えよう









デマに惑わされるのはやめよう
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　無駄なメール、電話はやめよう




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みんなでやれば大きな力に

637 ：神も仏も名無しさん：2013/10/12(土) 01:36:57.40 ID:d3QyBW+q

http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25　　
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25

638 ：喜智山 精湧：2013/10/12(土) 02:33:06.33 ID:MBAEP4CR

業・・・
アーガマにおいて記述してある業論とは、本質を cetanaすなわち「思」とされる。
この「思」とは、意志とされます。
意志とは、〜という行為を欲する意欲すること。
そうしていく処に業の本質をみているのが特徴である。
行為の原因となる意志を重視するのがアーガマの業論の特徴です。
「業」kammaとは、行なおうという意志の決定のもとに行われた、善の行為または、悪の行為をいいます。
楽果または苦果を引き寄せる力をもっている。
行為を選択。引き寄せる力をもっていること。

639 ：喜智山 精湧：2013/10/12(土) 02:38:22.99 ID:MBAEP4CR

随信と随法それには、信と精進と念と定と慧。
よろしいか？
諸君らは、信がありますか?
皆手をあげていますね。
信には、慈悲だけではいけません。喜だけではいけません。
捨すなわち中庸が全ての基礎なのです。

640 ：喜智山 精湧：2013/10/12(土) 02:40:47.44 ID:MBAEP4CR

わたくしたちへの憎しみ怒りの攻撃には、信と精進と念と定と慧がありますか?
わたくしたちへの憎しみ怒りの攻撃には、慈悲喜中庸がありますか?
よろしいか？
四無量心が無いとは、中途挫折の因縁がある。
彼らは、根源には、慈悲も喜も中庸もないまま、祈っていた。
釈尊への中庸と喜と慈悲の共感があるならば、
仏舎利を単なる骨とならない。いや、なるはずがない。
アーガマの真意に共感があり信と法が随う念仏であるならシャカのお念仏になります。

641 ：神も仏も名無しさん：2013/10/12(土) 07:27:03.36 ID:AxrxrfwK

>>640
＞わたくしたちへの憎しみ怒りの攻撃には、信と精進と念と定と慧がありますか?
＞わたくしたちへの憎しみ怒りの攻撃には、慈悲喜中庸がありますか?

泣くなよw黒を白と言いくるめると言う、過酷な論戦に身を投じる覚悟が無いのなら止めときなさい。

642 ：神も仏も名無しさん：2013/10/12(土) 07:32:28.85 ID:AxrxrfwK

>>639
＞捨すなわち中庸が全ての基礎なのです。

愛人に訴えられて恥辱を受け、晩節を汚すという「色情の因縁」というのは、
そもそも阿含宗理論に基づいて阿含宗の土俵で言ってるのですよ？

あなた方の価値観、あなた方の理論に沿って言ってるのです。

それを言い返せないからと、何泣き言言ってるんですか？

643 ：キラ：2013/10/12(土) 07:32:46.56 ID:sHcPwj/K

>>640四無量心が無いとは、中途挫折の因縁がある。

阿含宗管長桐山靖雄のことですね。
「密教占星術�T」はしがきに、
この術、難解にして学ぶ者絶え、幻の運命学と呼ばれる。わたくし、浅学を
かえりみず、いま、ここに、六巻に分けてこれを説こうとする。−中略ー
ねがわくば、世の人、全巻完成まで数年の時をかしていただきたい。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　昭和４８年７月２０日

何十年経っても完成しませんねぇ。これを「中途挫折の因縁」という。

644 ：キラ：2013/10/12(土) 07:33:48.50 ID:sHcPwj/K

>>640四無量心が無いとは、中途挫折の因縁がある。

阿含宗管長桐山靖雄のことですね。
「密教占星術�T」はしがきに、
この術、難解にして学ぶ者絶え、幻の運命学と呼ばれる。わたくし、浅学を
かえりみず、いま、ここに、六巻に分けてこれを説こうとする。−中略ー
ねがわくば、世の人、全巻完成まで数年の時をかしていただきたい。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　昭和４８年７月２０日

何十年経っても完成しませんねぇ。これを「中途挫折の因縁」という。

645 ：神も仏も名無しさん：2013/10/12(土) 07:35:06.14 ID:AxrxrfwK

引用箇所間違いの訂正。

>>640
＞アーガマの真意に共感があり信と法が随う念仏であるならシャカのお念仏になります。

愛人に訴えられて恥辱を受け、晩節を汚すという「色情の因縁」というのは、
そもそも阿含宗理論に基づいて阿含宗の土俵で言ってるのですよ？

あなた方の価値観、あなた方の理論に沿って言ってるのです。

それを言い返せないからと、何泣き言言ってるんですか？

646 ：キラ：2013/10/12(土) 07:42:48.27 ID:sHcPwj/K

間違って二重投稿してしまった、失礼しましたｍ(_ _)ｍ

647 ：神も仏も名無しさん：2013/10/12(土) 07:50:28.64 ID:jA166Fh/

　
深山子連れ道士　　　http://www.chinanews.com/shipin/2011/11-14/news46860.html

648 ：神も仏も名無しさん：2013/10/12(土) 08:11:42.24 ID:AxrxrfwK

>>喜智山 精湧

京大出の秀才だが芯の弱い感じなど、友野さんに似てますね。

柔道や剣道などは相手の懐に飛び込んでいく胆力が無いと話しになりませんが、
その胆力の無さというか反対は「卑怯」です。

裁判を非公開にして実際的に卑猥なことを隠しだてたせいで、かえっていやらしい感じにした
桐山さんの所業は愚かと言うことですが、その心は「卑怯」です。

桐山さん剣道やってたのって、本当かな？
今までも何もかもウソだったから、何もかも怪しいw

649 ：神も仏も名無しさん：2013/10/12(土) 08:34:40.83 ID:5twd525g

ユビキタス君は1970年代の高校時代は寮に入り名古屋の高校に通っていたという。
で、このころから阿含宗の信者であったという。
偏差値の高い高校なら関東にも幾らでもあり名古屋に来る必要はない。
で、他の理由を考えるに野球などのスポーツが旨く特待生として名電や享栄や中京や東邦などの高校に招へいされた？
いやいや自らイチローみたいな出身校に憧れて愛知の野球系高校に入学した？
いやいや飯もタダで食えて給料も貰える守山の自衛隊高校かな。

650 ：神も仏も名無しさん：2013/10/12(土) 08:57:56.22 ID:6h2esWVp

今わたしにできること 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　使っていない電化製品のコンセントは抜いておこう
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

災害時の連絡方法を決めておこう

　　　　　　　　　　　　　　　　　必要がないのに買うのはやめよう
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　






被災地の人の気持ちを考えよう











デマに惑わされるのはやめよう
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　無駄なメール、電話はやめよう




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みんなでやれば大きな力に

651 ：神も仏も名無しさん：2013/10/12(土) 09:05:21.57 ID:AxrxrfwK

>>650
スレと無関係だが否定できない内容、スペースを大きく取って容量を水増し。

スレ潰しご苦労。

こんなに必死な擁護側も久しぶりだな。
因縁解脱果たしたはずの桐山さんが、よりによって一番みっとも恥ずかしい因縁である
「色情の因縁」で晩節を汚した事実を隠したいの？

652 ：神も仏も名無しさん：2013/10/12(土) 09:17:47.30 ID:nByYu7GN

今わたしにできること 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　使っていない電化製品のコンセントは抜いておこう
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

災害時の連絡方法を決めておこう

　　　　　　　　　　　　　　　　　必要がないのに買うのはやめよう
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　






被災地の人の気持ちを考えよう











デマに惑わされるのはやめよう
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　無駄なメール、電話はやめよう




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みんなでやれば大きな力に

653 ：逆流：2013/10/12(土) 09:26:36.89 ID:Y1LDsg5g

愛人は妄想だが、色川の訴えは例祭に出たい、管長の話を聞きたい、というものだ。これを愛人だという馬鹿もの！信者時代も馬鹿なら退会しても馬鹿だw。エルサレムの仏搭建立は偉業だ。馬鹿はこういう偉業に立ち会えない。退会して偉業にケチつける人生で終わる。

654 ：神も仏も名無しさん：2013/10/12(土) 09:45:19.54 ID:nByYu7GN

スペインの治療機器メーカー『アンドロメディカル』が、各国の研究機関や医師によって調査されたデータを参考にして、

世界各国の「ペニスの平均サイズ」を発表している。（数字は勃起時のもの）

1位：フランス　16cm
2位：オーストラリア　15.7cm
3位：イタリア　15cm
4位：メキシコ　14.9cm
5位：ドイツ　14.48cm
6位：チリ　14cm
7位：コロンビア　13.9cm
8位：スペイン　13.58cm
9位：タイ　13.5cm
10位：日本　13cm
11位：アメリカ　12.9cm
12位：ベネズエラ　12.7cm
13位：サウジアラビア　12.4cm
13位：ブラジル　12.4cm
15位：ギリシア　12.18cm
16位：インド　10.2cm











17位：韓国　9.0cm

655 ：逆流：2013/10/12(土) 09:53:40.57 ID:Y1LDsg5g

酒飲んで肝臓疲れて２日酔いを起こす。
これは例だよ。酒飲むのが業なら、己の
知らない肝臓が疲れていく過程をも業と
いう。そして３年前に飲んだ酒で、
３0年後に２日酔いになる、これは例だ、
肝臓が疲れていく過程は見えない。
３７道品は、肝臓が疲れていく過程を、
見る目を作り、肝臓を手当てする。
そして、酒を飲む行為を止めても、肝臓
が疲れていく過程がそのままならば、
小解脱でしかない。

656 ：逆流：2013/10/12(土) 09:56:49.10 ID:Y1LDsg5g

愛人は妄想だが、色川の訴えは例祭に出たい、管長の話を聞きたい、というものだ。これを愛人だという馬鹿もの！信者時代も馬鹿なら退会しても馬鹿だw。エルサレムの仏搭建立は偉業だ。馬鹿はこういう偉業に立ち会えない。退会して偉業にケチつける人生で終わる。

657 ：喜智山 精湧：2013/10/12(土) 10:40:06.44 ID:rowFyhhX

わたくしたちへの憎しみ怒りの攻撃には、信と精進と念と定と慧がありますか?
わたくしたちへの憎しみ怒りの攻撃には、慈悲喜中庸がありますか?
よろしいか？ 自灯明法灯明はね、随信随法の境地のものに対して説いた。それが前提なのです。
四無量心が欠落したものに自灯明法灯明は出来ない。わたくしたちへの攻撃には、釈尊の真意は全く無い。
四無量心が無い人達には中途挫折の因縁がある。
彼らは、根源には、慈悲も喜も中庸もないまま、祈っていた。
釈尊への中庸と喜と慈悲の共感があるならば、 仏舎利を単なる骨とならない。いや、なるはずがない。

658 ：喜智山 精湧：2013/10/12(土) 11:21:23.51 ID:EdUtTV1O

解脱についての記述は、
仏陀釈尊の真意を理解していないと
釈尊が道徳教育した人となって見当違いな意味になってしまいます。
釈尊は、対機説法です。
釈尊は、業の滅への道です。救い方は、そこなんですねえ。
業は釈尊の視座で定義している業です。単なる行為とかではありえない体系です。
釈尊は、死後の世界へおもむき説法されています。
モッガラーナは、偈によって地獄の人たちの抜苦施安穏を行なっています。
そのようにアーガマにはちゃんと記述されています。
釈尊の真意を理解していない祈りは、無力である。それだけなのです。

659 ：喜智山 精湧：2013/10/12(土) 11:27:36.77 ID:EdUtTV1O

わたくしたちへの憎しみ怒りの攻撃には、信と精進と念と定と慧がありますか?
わたくしたちへの憎しみ怒りの攻撃には、慈悲喜中庸がありますか?
よろしいか？ 自灯明法灯明はね、随信,随法の境地に達しているそれが前提なのです。
その境地に達している人に自灯明法灯明を説いた。
四無量心が欠落したものに自灯明法灯明は出来ない。わたくしたちへの攻撃には、釈尊の真意は全く無い。
四無量心が無い人達には中途挫折の因縁がある。
彼らは、根源には、慈悲も喜も中庸もないまま、祈っていた。
釈尊への中庸と喜と慈悲の共感があるならば、 仏舎利を単なる骨とならない。いや、なるはずがない。

660 ：神も仏も名無しさん：2013/10/12(土) 11:43:30.95 ID:AxrxrfwK

>>659
＞四無量心が無い人達には中途挫折の因縁がある。

死ぬ間際になって一番みっとも恥ずかしい因縁である「色情の因縁」で晩節を汚した桐山さんは
そのオレ様人生をここに来て「中途挫折」したわけですが、確かに四無量心の心があれば、
色川さんが結婚したいと言えば引き留めずに幸せを願ったであろうし、色川さんも幸せな結婚
しているのであれば桐山さんの愛人してたことなどかえって秘密にしたでしょうね。
裁判沙汰などもってのほかだったのに。

桐山さん馬鹿なの？

661 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/12(土) 12:01:47.46 ID:8NJKPBZ3

>>656 ：逆流：2013/10/12(土) 09:56:49.10 ID:Y1LDsg5g
>愛人は妄想だが、色川の訴えは例祭に出たい、管長の話を聞きたい、というものだ。

相変わらず逆流さんは脳味噌が逆流して、理解も記憶もできないのですね。
裁判は二回あったのです。
我々が知っているのは後のほうで、そちらはたしかに会員復帰の話です。
だが、一度目の裁判は違う。

>>403
「２　もともと管長と原告の関係は、プライベートな関係と、宗教上の弟子、
　　あるいは阿含宗の管長と会員という宗教上の関係の二つの側面があった。
　　前者については、平成21年1月31日付けの和解の成立を持って終了しているが、」

一度目の裁判は「プライベートな関係」です。
原告側だから男女関係とか愛人関係などと露骨には言わない。
だが、これが男女関係を意味することは、桐山さんが和解金として一千万円を
払ったという事実を見ればわかる。
一千万円を払う「プライベートな関係」って何ですか。
一宗の管長である桐山ゲイカが、ただの弟子との「プライベートな関係」
に一千万円払った。
逆流さんのお得意の妄想で、何か屁理屈をつけてみなさい。

662 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/12(土) 12:08:53.91 ID:3mZNLp+H

>>656 ：逆流：2013/10/12(土) 09:56:49.10 ID:Y1LDsg5g
>愛人は妄想だが、色川の訴えは例祭に出たい、管長の話を聞きたい、というものだ。

逆流さんは、和解が何かとても良いことであるかのように錯覚しているようですね。
これを見てもあなたが裁判について何にも知らないのがわかる。

信者さんたちもＥ川裁判を理解するためにも裁判の知識を深めましょう。
とても重要なことは、民事の裁判官は判決ではなく和解をしたがる、ということです。
裁判というと、ドラマなどで裁判官が格好良く判決をくだす場面が
あるから、裁判とはあのようなものだと思いこんでいる人たちが多い。
でも、民事は別で、裁判官は判決を下したくない。
和解なら、判決のように法律や前例に基づく必要がないからです。
そこで裁判官は、原告と被告の双方をソフトに脅かして和解を勧める。

桐山さんの場合も、桐山さん側には「判決になると、あなたが負けて、
愛人関係があったと認定されてしまいますよ」と脅かし、
Ｅ川さん側には「あなたも不倫なのだから、判決ではせいぜい百万円です。
でも和解なら被告側は一千万円を出すと言っています」と妥協を迫ったのでしょう。
もちろん、これは私の推測にすぎないが、実は二度目の裁判でも、
裁判官の和解に持ち込みたいという気持ちを逆手に取られた形跡がある。
それが>>406の秘密保護の話です。

663 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/12(土) 12:13:32.25 ID:8NJKPBZ3

「教団側の秘密保護の為の閲覧等の制限申立書」(>>406)

裁判は原則公開であり、秘密保護と言うならかなり重大な理由がない限り、
裁判官は認めません。
では、桐山アゴン宗側の重大な理由とは何なのか。
御霊諭や写真など愛人関係がバラされたら、信者が逃げ出し、教団の
経営に被害が及ぶという、エゴ丸出しの話です。
裁判官は、社会相当性とか公序良俗という言葉が大好きで、
実際、そういう正義感を強く持っている人もいます。
だから、教祖に愛人がいたことがばれて、これを隠せというのは、
反社会的で公序良俗に反する。
だが、裁判官は妥協した。
アゴン宗の弁護士側から、裁判官が和解をさせたという腹の底を
逆手に取られ「和解には応じるから、その代わり、秘密にしてくれ」と
要求され、応じたのでしょう。
裁判官も原告と被告双方をソフトに脅かしたが、アゴン宗の弁護士も
負けずに裁判官の弱みを利用して、ソフトに脅かした。
和解と閲覧禁止を取り引きしたのでしょう。

664 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/12(土) 12:20:21.79 ID:VxsKQL4L

>>656 ：逆流：2013/10/12(土) 09:56:49.10 ID:Y1LDsg5g
>愛人は妄想だが、色川の訴えは例祭に出たい、管長の話を聞きたい、というものだ。

裁判が終わったのだから、Ｅ川さんは例祭に出る資格を回復したのか、否か。
また、その件についてアゴン宗側はどのように公表しているのか。
Ｅ川さんの除名は文章を使って正式に公開されたのだから、
復帰しているのなら、その旨を文章にするか、法話など
公式の場で発表するべきです。
ありますか。
何もない。
裁判が終わった後で、Ｅ川さんが例祭や冥徳祭に出て来て、
桐山さんが「言いたいことがあるなら・・・」などと慌てたという。

信者さんたちはおかしいと思わないか。
週刊誌にあれだけ騒がれたのだから、桐山さんに何の落ち度もないなら、
そもそも和解などする必要がない。
個人的関係だろうか、内弟子だろうが、最後まで戦えばいいだけです。
だが、桐山さんは二度とも和解に応じて、Ｅ川さんに高額なお金を払った。
和解について説明したように、これは桐山さん側の負けです。
自分に非がないというなら、お金を払う必要はない。
しかも、その件については例祭で一言の説明もない。

信者や世間が忘れてくれるのをひたすら待って、沈黙するという
桐山さんのいつものやり方です。
教祖がほっかむりして、口を拭っているのに、ここにいる愚かな信者は
わざわざ蒸し返して、世間の皆々様に桐山さんのエロ教祖ぶりを
宣伝してくれている。
もしかして、逆流さんて正義感が強いのかもしれない。

665 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/12(土) 12:41:20.38 ID:02FvPSnO

>>649
私の個人情報なんかスレチでどうでもよいですが、名古屋の高校時代は寮になど
入っておらず、自宅親許から通いましたよ。
父の転勤でそれまでいた横浜から引っ越したのですが、私の受験もあるから
１年前に父だけ単身赴任で名古屋の独身寮に住まい、受験の際、私もその寮を
利用させてもらっただけです。
横浜時代に既に千座行挫折しておりまして、実は東海本部では活動歴ありません。
最初は大高の道場が改築中だったのか見つけられなかったくらいで。
しかし後に見つけて参拝もし、平日の夕方からの例祭にも参拝したことありますよ。

666 ：Rashin：2013/10/12(土) 13:06:48.47 ID:njyd840n

>>599 ：逆流：恋愛は神性なものだ。それは、起きるものであって、人為的なものではない。

いい老人にもなって夢見る少女のような恋愛観など気味悪いだけでやめてくれ。
桐山さんが、「ご霊喩」と称して若い女性信者をホテルへ深夜に来るよう
誘ったのだから、世間で一般でいうナンパで、どこが人為的なんだ。
それも桐山さんには糟糠の妻がいながら、ナンパの前金まで渡して不倫を望んだ。
人為的も人為的、すべて若く美人な女性の色香の誘惑に購えなかったエロ教組だ。

667 ：Rashin：2013/10/12(土) 13:13:13.87 ID:njyd840n

>>599 ：逆流：恋愛は神性なものだ。>将来は愛人がいるのが、健全な人間とされるであろう。

桐山さんは一応自称仏教聖者なら、出家者には「淫戒」が課せられ守るべき徳目がある。
それを自覚しているなら恋愛ＯＫ、恋愛は神聖だ、なんて言えるわけがない。
男性出家者は、つねに女性に近づかないことに気を付けていたのです。
日本の昔の道徳、「男女７歳にして席を同じゅうせず」という格言も、
性の違いを理解できる年齢からの節度・節制を儒教から学んでいた。
今どきの日教組教師による性行為を教室でナマで教えるような非常識など論外だ。
愛人が当たり前などとは、シナ官僚腐敗の拝金亡者と同じだがそれって羨望のようだ。

668 ：喜智山 精湧：2013/10/12(土) 13:22:46.44 ID:EdUtTV1O

わたくしたちへの憎しみ怒りの攻撃には、信と精進と念と定と慧がありますか?
わたくしたちへの憎しみ怒りの攻撃には、慈悲喜中庸がありますか?
よろしいか？ 自灯明法灯明はね、随信,随法の境地に達しているそれが前提なのです。
その境地に達している人に自灯明法灯明を説いた。
四無量心が欠落したものに自灯明法灯明は出来ない。わたくしたちへの攻撃には、釈尊の真意は全く無い。
四無量心が無い人達には中途挫折の因縁がある。
彼らは、根源には、慈悲も喜も中庸もないまま、祈っていた。
釈尊への中庸と喜と慈悲の共感があるならば、 仏舎利を単なる骨とならない。いや、なるはずがない。

669 ：神も仏も名無しさん：2013/10/12(土) 14:18:22.30 ID:g1uTri4j

伝法会は気学占いと加持祈祷の教えのような気がします。
占いの古本屋はいっぱいありますが、
たしか過去レスでキリヤマ氏は、今はない下北沢にあった鴨書店と言う
鴨志田さんから占いだけでなく手品の本を買い集めていたようです。

670 ：無関係な人間です ◆/r5j5C8KiI ：2013/10/12(土) 14:24:39.90 ID:FUC4e4xv

>>662

　裁判について、少し余談を。

　裁判官は、一人で何十件という事件を担当しています。しかも、裁判官ごとに年間に解決した事件の統計が取られています。
解決した事件の数が、その裁判官の評価になり、人事の参考にもされます。裁判の解決とは、『判決」か『和解」か『訴えの
取り下げ」か、当事者の死亡や法人の解散のどれかです。このうち、当事者の死亡や法人の解散でも、訴訟の承継がされた場合
は、『解決」にはなりません。『訴えの取り下げ」も、当事者の意志によりますから、裁判所の関知するところではありません。

　すると、『判決」か『和解」かで、解決をする義務が裁判官に生じます。判決でも和解でも、解決したら『一件落着」です
から、評価は同じ事になります。しかし、裁判官にとっては、和解と判決では、労力や時間は天と地の差があります。

（つづく）

671 ：無関係な人間です ◆/r5j5C8KiI ：2013/10/12(土) 14:37:34.13 ID:FUC4e4xv

　『判決」は、主文があり、その結論に至る理由を書く必要があります。これが、大変です。
事実認定も、裁判官の主観が極力働かないように、裁判所である程度のきまりがあります。（これを要件事実論といいます。）
　裁判で特に議論になった点（争点）につき、裁判の基礎となった事実（要件事実）の認定については、特に、詳細な説明が
いります。（まあ、弁論主義と言って、その事実は弁護士が出してくれたものですが）。事実認定については、当事者が出した
ものしか適用できないというルールもあります。法令の解釈も、判例や法律との適合性をかなり詳しく調べる必要があります。
　法律も、行政法など特殊な法律だと、それも調べる必要があります。また、判決の場合、敗訴した側が上訴するのは予見で
きますから、上級裁判所での審理に耐えうる内容の判決にする必要があります。それをかく時間もかなりのものです。

　これに対して、和解だと、当事者が納得すれば、何でもいいのです。まあ、公序良俗違反（民法９０条）とか、あとは
強行法規違反は駄目ですが、それさえチェックすれば、後はハンコと書名をするだけです。

　こういう次第で、同じ一件落着でも、判決と和解では、裁判官の負担はすごく違うので、裁判官は和解を望むのです。
これは、実際に訴訟を経験すると、裁判官がある程度したら、裁判上の和解を提案して来るので、すぐにわかります。

672 ：逆流：2013/10/12(土) 14:43:16.94 ID:Y1LDsg5g

裁判なんてのは妄者でも起こせる。憲法第32条がそれだろう。妄想でも裁判は起こせるのだ。
だから判決もでない裁判なんてのは妄想と同じことだろう。
あれこれ妄想合戦、アホくさいね。

673 ：キラ：2013/10/12(土) 15:00:13.84 ID:sHcPwj/K

>>672逆流
だ〜か〜ら〜、妄想でも関係ないんだよ。
連日、愛人愛人と言われること事態が「色情の因縁」なんだよ。
桐山管長ゲイカはエロ教祖って言われ続けているでしょ、
色情のことで苦しんでいることが「色情の因縁」が切れて無いのよ。
妄想合戦ではない、阿含宗の因縁理論をもっと勉強しなさいね（爆

674 ：逆流：2013/10/12(土) 15:00:42.31 ID:Y1LDsg5g

阿含仏教は第六感七感に関わる教法だ。
ゆえに愚か者は、盲信カルトになる恐れ
もある。無神論者から見たら、たわごと
になるだろう。

675 ：無関係な人間です ◆/r5j5C8KiI ：2013/10/12(土) 15:10:32.15 ID:FUC4e4xv

>>672

　確かに、裁判は誰でも起こせます。しかし、裁判は、最初に、訴状の審査というものがあり、裁判官がチェックします。そこで、裁判として
成り立たない場合は、訴訟の補正を命じられ、補正の余地もない場合は、そのまま本案判決まで行かず、訴訟判決でおしまいです。しかし、
裁判として成立し、裁判上の和解が成立した、という事は、訴状の内容がしっかりしていた、という事を意味します。

　百歩譲って、この裁判が、純粋な『内弟子」が争点だとしましょう。『内弟子」であるか、どうかというのは、宗教上の師弟関係ですから、
契約書が存在するのならともかく、宗教上の問題になります。すると、裁判所法第３条１項の反対解釈で、裁判所は宗教上の争いは扱わない
ですから、この段階でアウトになるはずです。これは、訴訟要件ですから、当事者の意志は関係なく、裁判官の職権で決まります。

　すると、『内弟子」か、どうかは争点ではなかったはずです。

　訴訟になったのは、基本的に、プライベートな関係が原因だったはずです。

（つづく）

676 ：神も仏も名無しさん：2013/10/12(土) 15:14:24.29 ID:KZuBolhQ

スペインの治療機器メーカー『アンドロメディカル』が、各国の研究機関や医師によって調査されたデータを参考にして、

世界各国の「ペニスの平均サイズ」を発表している。（数字は勃起時のもの）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1位：フランス　16cm

2位：オーストラリア　15.7cm

　　　　　　　　　　　　　　　3位：イタリア　15cm

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　4位：メキシコ　14.9cm

　　　　　　　　　　　5位：ドイツ　14.48cm

6位：チリ　14cm

7位：コロンビア　13.9cm
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　8位：スペイン　13.58cm
9位：タイ　13.5cm
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　10位：日本　13cm
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　11位：アメリカ　12.9cm
12位：ベネズエラ　12.7cm
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　13位：サウジアラビア　12.4cm
13位：ブラジル　12.4cm
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 15位：ギリシア　12.18cm
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　16位：インド　10.2cm


17位：韓国　9.0cm

677 ：神も仏も名無しさん：2013/10/12(土) 15:16:54.29 ID:KZuBolhQ

スペインの治療機器メーカー『アンドロメディカル』が、各国の研究機関や医師によって調査されたデータを参考にして、

世界各国の「ペニスの平均サイズ」を発表している。（数字は勃起時のもの）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1位：フランス　16cm

2位：オーストラリア　15.7cm

　　　　　　　　　　　　　　　3位：イタリア　15cm

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　4位：メキシコ　14.9cm

　　　　　　　　　　　5位：ドイツ　14.48cm

6位：チリ　14cm

7位：コロンビア　13.9cm
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　8位：スペイン　13.58cm
9位：タイ　13.5cm
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　10位：日本　13cm
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　11位：アメリカ　12.9cm
12位：ベネズエラ　12.7cm
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　13位：サウジアラビア　12.4cm
13位：ブラジル　12.4cm
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 15位：ギリシア　12.18cm
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　16位：インド　10.2cm


17位：韓国　9.0cm

678 ：無関係な人間です ◆/r5j5C8KiI ：2013/10/12(土) 15:20:05.47 ID:FUC4e4xv

　次ぎに、どういう理由で、裁判になったかを考えましょう。裁判になるのは、法律行為に基づく場合と、それ以外の場合です。
例えば、桐山さんと、Eさんの間に、契約関係があったとか、親族関係（婚姻とか養子縁組）などがあった場合は、それが原因と
なって裁判は起こる場合があります。しかし、そういう関係にはなかったと思われます。すると、法律行為ではなく、事実上の
問題、具体的に言えば、民法７０９条（不法行為）が原因と考えるのが普通です。この場合、プライベートな『不法行為」が男女で
あった、という事は、『愛人」という言葉が適切か、どうかは不明ですが、そういう関係があったと説明をしても、矛盾はあり
ません。

　まだ書きたい事はありますが、他の方のご迷惑になるので、ここで止めます。失礼をお詫びします。

679 ：神も仏も名無しさん：2013/10/12(土) 15:31:49.29 ID:rxXHxLwC

法律話しが出ていますので一つお訪ねしたいことがあります。

阿含宗内部で起きている問題のある行為。
倫理的に問題があることは明かですが、
法的に問題があるのかどうかは微妙な所があっても、
社会通念からすれば問題ある行為。
たとえば金銭に関すること、職員の虚言など、
関係している人の実名を公開しながら、
事実をネットに書き込むことは、名誉毀損などの
法律に抵触するのでしょうか。

680 ：無関係な人間です ◆/r5j5C8KiI ：2013/10/12(土) 15:36:41.95 ID:FUC4e4xv

>>679

　ネットの掲示版上の投稿については、「特定電気通信役務提供者の損害賠償責任の制限及び発信者情報の開示に関する法律」
（通称　プロバイダー制限法）が適用されます。

http://www.soumu.go.jp/main_sosiki/joho_tsusin/top/denki_h.html

　簡単に言うと、明らかに嘘とか明らかに悪意のある場合、つまり法律に抵触する場合以外は心配する必要は
ないでしょう。

681 ：神も仏も名無しさん：2013/10/12(土) 15:38:02.94 ID:FUC4e4xv

　なお、実名については、もし、事実と異なる場合は、少しもめますから、仮名にしたほうが安全です。

　ただし、宗教法人の指導者の場合は『公人」ですから、実名でも問題はありません。（『月刊ペン事件」参照）

682 ：無関係な人間です ◆/r5j5C8KiI ：2013/10/12(土) 15:39:56.61 ID:FUC4e4xv

>>681は『無関係な人間です」です。失礼をしました。

　ただし、明らかに犯罪に関係する内容の告発は、確かな根拠のある内容だったら、実名でも大丈夫です。

683 ：逆流：2013/10/12(土) 15:46:02.10 ID:Y1LDsg5g

ゴキブリから色情の因縁と悪口言われるくらい、何でもないだろ。イエス様などは磔にされたのだ。
愛人は妄想だが,仮に愛人だとしても問題はない。誰か迷惑受けたかね？当人同士がよければそれで良いことだ。誰かその幸福を壊す権利があるのかね？

684 ：神も仏も名無しさん：2013/10/12(土) 15:46:46.49 ID:V9rSD4bx

何か新ネタは無いの？

685 ：Rashin：2013/10/12(土) 15:47:00.72 ID:njyd840n

>>599 ：逆流：>将来は愛人がいるのが、健全な人間とされるであろう。
古い馬鹿げた道徳に縛られた人は、早く死ぬべきだね。

開きなおるしか手が無いようで、こんな人が海外旅行して非難されている国人と同品格だ。
阿含仏教など痴れたことを言いながら、簡単な経典を読むことすらしない。
桐山さんが愛欲を恬として恥じぬように、信者も信者で節度すら捨ててしまっている。

第二章　愛　欲（感興のことば）
１　愛欲よ。わたしは汝の本を知っている。愛欲よ。汝は思いから生じる。
　　わたしは汝のことを思わないであろう。そうすれば、わたしにとって
　　汝はもはや現われないであろう。
２　欲情から憂いが生じ、欲情から恐れが生じる。欲情を離れたならぱ、
　　憂いは存しない。どうして恐れることがあろうか。

686 ：Rashin：2013/10/12(土) 15:49:34.41 ID:njyd840n

>>599 ：逆流：>将来は愛人がいるのが、健全な人間とされるであろう。
古い馬鹿げた道徳に縛られた人は、早く死ぬべきだね。

３　快楽から憂いが生じ、快楽から恐れが生じる。快楽を離れたならば、
　　憂いが存在しない。どうして恐れることがあろうか？
４　果実が熟したならば、尖端は甘美であるが、喜んで味わってみると辛い。
　　愛欲は愚かなる者どもを焼きつくす。――たいまつを放さない人の手を、
　　たいまつが焼くように。
５，６　鉄や木材や麻紐でつくられた枷を聖者たちは堅固な縛とは呼ばない。
　　心が愛欲に染まり愚鈍な人が、妻や子にひかれること、――これが堅固な
　　縛であると、聖者たちは呼ぶ。それはあらゆる点で極めて堅固であって、脱れ難い。
　　かれらはこれをさえも断ち切って、顧みること無く、欲楽をすてて、遍歴修行する。
７　世間における種々の美麗なるものが欲望なのではない。
　　欲望は、人間の思いと欲情なのである。世間における種々の美麗なるものはそのまま
　　いつも存続している。しかし思盧ある人々はそれらに対する欲望を制してみちびくのである。

687 ：Rashin：2013/10/12(土) 16:05:38.13 ID:njyd840n

>>683 ：逆流：ゴキブリから色情の因縁と悪口言われるくらい、何でもないだろ。イエス様などは磔にされたのだ。

当時イエスは父無し子と呼ばれていたのだ、処女出産など有り得ないからです。
色情の因縁は桐山さんが模倣した十八番ですから、桐山さんこそゴキブリの親分ではないか。
批判側を何とかやり込めようとしてまたも師匠を侮辱したが、いったい何度目だこの愚かは？
桐山さんは、後家の因縁などと差別語まで連呼していて、戦争犠牲者を慰霊する愚行は、
戦争未亡人を顧みない偽善だと分かるだろう。
信者さんもよくよく見たらよい、下っ端信者の分際で「色情の因縁」は「悪口」だそうです。
末端信者の分際で桐山さんの教義に「○○の因縁」は悪口だと難癖をつけ、見事に看破しましたよ。

688 ：逆流：2013/10/12(土) 16:14:09.86 ID:Y1LDsg5g

愛人だと騒いでいる人は、現代の知性が
欠けているね。あなたは、ブルカを支持する
のかね？女性は肌を出してはいけないと？
愛人だと非難する人は、ブルカ問題と根は
同じなのだよ。古い道徳を盲信するだけだ。
そこには知性がない。愛人がいるのは良い
ことだ。勿論、配偶者が愛人の場合を含め
た愛人だよ。古臭い禁欲的な道徳を盲信す
るのは罪悪だ。それは、自由で開放的な、
寛容で人権尊重の社会の敵であるね。

689 ：キラ：2013/10/12(土) 16:30:33.80 ID:sHcPwj/K

>>683:逆流:ゴキブリから色情の因縁と悪口言われるくらい、何でもないだろ。

阿含宗の根本教義は因縁解脱です。その因縁解脱の親分が因縁解脱出来ていない。
と言われることは何でもないどころか、決定的なことですよ。
「脳障害の因縁」「中途挫折の因縁」「色情の因縁」その他、
切れてないよね。

690 ：神も仏も名無しさん：2013/10/12(土) 16:45:07.07 ID:5twd525g

＞当時イエスは父無し子と呼ばれていたのだ、処女出産など有り得ないからです。

両性具有者は単独で妊娠出産できますね。

インドで両性具有者は神の化身と云われてますね。

691 ：神も仏も名無しさん：2013/10/12(土) 16:58:15.57 ID:0ImDVLlX

http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25　　
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25

692 ：神も仏も名無しさん：2013/10/12(土) 17:14:33.25 ID:AxrxrfwK

>>683
＞当人同士がよければそれで良いことだ。誰かその幸福を壊す権利があるのかね？

色川さんに「千景がいないと寂しい」と言って結婚妨害したのは桐山さんですよ。
そんな自己中なことして色川さんの幸福壊したから訴えられたんでしょうが。

それさえなければ色川さんは桐山さんとの事黙って墓まで持っていったと思いますよ。
桐山さん的には「色情の因縁」の発動を封じる最後のチャンスだったのに、馬鹿なことをしましたねえ。

693 ：Rashin：2013/10/12(土) 17:16:55.18 ID:njyd840n

>>688 ：逆流 愛人だと非難する人は、ブルカ問題と根は同じなのだよ。古い道徳を盲信するだけだ。
>そこには知性がない。愛人がいるのは良いことだ。勿論、配偶者が愛人の場合を含めた愛人だよ。古臭い禁欲的な道徳を盲信するのは罪悪だ。それは、自由で開放的な、寛容で人権尊重の社会の敵であるね。

イスラムの教義観念のブルカかがどうして道徳なんだ？
ほかの宗教教義を道徳に持ちこんで何になるのか、頭の整理ができないようだ。
まったく、阿含仏教なんて陳腐なことばを使いながら「不淫戒」すら否定して、
それが新しい知性だなんて世間にさらせば否定され笑われるだけだ。
何が人権尊重ですか、人権といえば認知されると盲信するのは民主主義の悪弊で腐った残滓だ。
人権というなら桐山さんの「色情の因縁」が「悪口」と指摘したのだから、即刻改めねばなるまい。
久久に信者自ら阿含宗の教義の根幹である「○○の因縁」は"悪口"に該当すると本ネが漏れ出した。

694 ：Rashin：2013/10/12(土) 17:26:23.66 ID:njyd840n

>>683 ：逆流：ゴキブリから色情の因縁と悪口言われるくらい、何でもないだろ。

さあ、ここを読んでいる阿含宗の信者さんは、大〜いに憤慨してください。
批判側が散々桐山「○○の因縁」説を批判してきたが、信者の一人がついに
桐山教義の「○○の因縁」は、なんと「悪口」にあたるそうです。
しかもこの「○○の因縁」を使う者は、ゴキブリにも等しいと教示してくれている。
批判側でさえ憚った「○○の因縁」＝「悪口」の表現を、逆流さんはしかっり
批判側を叱咤激励して、「○○の因縁」＝「悪口」と認定してくれました。
それでは今後、「○○の因縁」＝「悪口」説と発案使用者の桐山ゴキブリ説を支持しますね。

695 ：679：2013/10/12(土) 17:30:47.81 ID:rxXHxLwC

>>680
ありがとうございます。
教団内の様々な問題を明らかにしたいのですが、
法律的な問題に巻きまれるのは避けたいことですので
ご意見を伺った次第です。

「法律に抵触する場合以外は心配する必要はない」とのことですので
そうしますと、倫理的に問題のあることをネットで公開（仮名で公開）することは、
問題にならないということなのでしょうか。

よろしくお願いいたします。

696 ：神も仏も名無しさん：2013/10/12(土) 18:18:30.15 ID:0ImDVLlX

http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25　　
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25

697 ：サイ：2013/10/12(土) 18:56:39.95 ID:2k7ieYfx

ネット（ねっと）とは大阪府大阪市中央区に本社を置くパチスロをはじめとする遊技機の製造販売会社である。
旧社名は日活興業（にっかつこうぎょう）で1996年に経営陣が刷新され、ネットと改称して再出発した。
パチスロの機能面で「業界初」という機能を多く発表している。システム自体は発表当時の時点では完成された
ものではないため、他メーカーの手により発展・向上する場合が多い。良い意味で革命的な機種を輩出している。
2000年代後半から2010年頃にかけて、液晶演出部分はほぼ全てテクモ（2010年4月1日以降はコーエーテクモウェーブ）が
製作していた。またそれによりヒットする派生キャラクターも多く、中でも「スーパーブラックジャック」
「リオパラダイス」をはじめとするRioシリーズに登場するリオは人気が高く、事実上同社の看板キャラクターとなっていた。
ただ2011年冬のコミックマーケットを最後に、リオなど一部キャラクターについてキャラクター商品の新作が作られなくなっているほか、
2012年以降の新機種については液晶演出をほぼ自社開発に移行していることから、公式発表こそないもののコーエーテクモとの提携は
事実上解消されている模様である。
・1967年8月 設立
・1996年6月 株式会社ネットに改称
・2005年4月 現社名のネット株式会社に改称

698 ：サイ：2013/10/12(土) 18:58:30.48 ID:2k7ieYfx

サイは、ゾウに次ぐ大型の陸棲哺乳類であり、最大の種であるシロサイは体長4m、体重2.3tに達する （最大で3.6tという記録がある）。巨体に似合わず最高時速50kmで走ると言われる。
サイの皮膚は非常に分厚く硬質で、体全体を鎧のように覆っている。その皮膚は
あらゆる動物の中でも最硬といわれ、肉食獣の爪や牙を容易には通さない。
加えて成獣は大きな体躯を持つことにより、肉食獣に襲われて捕食されることはあまり多くはない。
頭部には1本または2本の硬い角を持つ。成分を見ると角は骨ではなく、むしろ人間の髪の毛や爪に近い。
表面から中心部までの全体が、体毛や蹄と同じく、皮膚の死んだ表皮細胞がケラチンで満たされてできた
角質で構成されている。そのためウシなどの角とは違い、折れても時間が経てば再生される。動物園では
飼育員の安全のため（主な用途が外敵排除でないとはいえ、暴れると角を振り回すことがあり、
ぶつけられると死傷も在りうる）、野生および保護区では角を目当てとした密猟防止のために、意図的に
角を切り落とすこともある。
目は小さく視力は弱いが、鋭い嗅覚と聴覚をもつ。
夜行性であり、草や葉を主食とする。基本的に単独で生活するが、草原で
生息するシロサイは小さな群れをつくることがある。雄は通常、縄張りを持ち、
尿でマーキングすることで縄張りを主張する。
現生のサイは5種で、そのいずれもが絶滅の危機に瀕している。生息数減少の主な
原因は人間による乱獲であり、現在でも角を目当てにした密猟が絶えない。
角は工芸品や漢方薬の材料（犀角）として珍重され（もっとも角に薬としての
効用は実はほとんどない）乱獲が進んでいる。サイ科の5種すべてが絶滅の危機にあり、
ジャワサイ、クロサイ、スマトラサイの3種が絶滅危惧 IA 類に指定されている。
とりわけ、ジャワサイ Rhinoceros sondaicus は地球上で最も数が少ない大型獣として
知られており、1967年から1968年に行われた調査では生息数が 25 頭まで減少したとされた。
あらかじめ角を切り落としておくことで密猟されないようにする保護対策が行われている。

699 ：神も仏も名無しさん：2013/10/12(土) 19:02:35.75 ID:0ImDVLlX

http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25　　
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329744991/25

700 ：無関係な人間です ◆/r5j5C8KiI ：2013/10/12(土) 20:36:11.72 ID:FUC4e4xv

>>695

　名誉毀損は、民事上と刑事上の問題がありますが、基本的な構造は一緒です。

　事実である事、またはある程度の根拠があり、事実であると信じられる内容の投稿は問題がありません。
　例えば、ご自分が体験した事件、あるいは信頼できる人から直接聞いた事案は、問題はありません。しかし、
部内の噂の類いをかく場合は表現にかなり気をつけたほうがいいでしょう。

　公益目的、つまり宗教法人の内部で問題のある事案があり、それを告発するのは問題はありません。しかし、
それとは関係のない部分は避けたほうがいいでしょう。判例では、公務員の身体障害を揶揄した表現が名誉毀損
になったケースがあります。

　あと特定個人の住所、電話番号などは書かない事など、プライベートな事は慎重にされたほうがいいです。
名誉毀損は、反論での回復が可能ですが、プライバシーは表現されると、その回復が難しいので、個人のプライバシー
には気をつけた方がいいと思います。一般職員の場合は、仮名のほうが安全でしょう。ただ、明らかに犯罪に該当
し、その確かな証拠が存在する場合に限り、実名でも大丈夫です。

　プロバイダー制限法により、直接、管理責任を問われるのは、この掲示版を運営している会社です。ただ、
よほど酷い内容の場合、投稿者の身元が開示される場合はあります。しかし、それは、悪意に満ちた動機で
内容も事実無根の場合です。過去、私立大学の理事長が横領をした、という投稿がなされ、事実無根だった
ので、仮処分により、投稿者の身元が提示されたケースがありました。（この場合、大学の教授でした）
　しかし、逆に言えば、その程度にいかないと、問題にはならないと考えていいでしょう。

　

701 ：無関係な人間です ◆/r5j5C8KiI ：2013/10/12(土) 20:51:30.47 ID:FUC4e4xv

　刑法の名誉毀損で言うと、２３０条で基本的な名誉毀損の構造を示しています。

しかし、この構成要件に該当する場合でも、例外的に名誉毀損が成立しない場合として、
刑法２３０条の２で、いろいろと決まっています。分かりにくいですが、要するに、言論の
自由と個人の名誉を考えた場合、どちらかと言えば、言論の自由を重視しているのが現在の
法律の考え方です。また、これ以外にも、正当防衛とか、正当業務行為などの場合も、違法性
がなくなる場合は考えられます。

　ですから、常識とか良心に照らして、問題のない投稿だと誰もが認める内容の投稿は、それが
少しぐらい事実関係で異なる部分があっても、すぐには法律上、問題になる事はないと考えていいで
しょう。

　匿名掲示板の投稿者の身元も基本的には守られています。ただ、2chで言えば、ハッカー攻撃
で情報が流れたケースもありました。そういう危険性だけは認識したほうがいいかもしれません。

　とりとめもない文章になってしまい、ごめんなさい。

702 ：無関係な人間です ◆/r5j5C8KiI ：2013/10/12(土) 21:01:40.34 ID:FUC4e4xv

>>695

　　結論から言うと、税制上、優遇措置を受けており、また高度の倫理観を求められる宗教法人について、
倫理上、問題のある行為が存在する場合は、動機が善意であり、その内容にある程度の確証がある場合は、
これを告発する事は、公益性があると考えるのが普通でしょう。

　頑張って下さい。応援しています。

703 ：680：2013/10/12(土) 22:41:07.26 ID:rxXHxLwC

>>702
丁寧なアドバイスありがとうございます。
参考になりました。

あとは当方の個人特定への覚悟等、勇気の問題だけなことが分かりました。

704 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/12(土) 23:10:46.18 ID:VxsKQL4L

>>695 ：679：2013/10/12(土) 17:30:47.81 ID:rxXHxLwC
>教団内の様々な問題を明らかにしたいのですが、
>法律的な問題に巻きまれるのは避けたいことですので

無関係さんがすでにお書きになっていることが第一だと思います。
そこで一つ提案ですが、この２ちゃんねるではなく、天照さんが
管理している他のスレに書き込んでみてはどうでしょうか(>>1を参照)。
２ちゃんねるは書き込んでしまうと、修正が効かない。
天照さんの管理スレなら削除が可能です。
書き込む前に、天照さんにその事をお願いして、
同意を得た後で、書き込んでみてはどうでしょうか。
スレがいくつかありますから、どれが良いかも選択してもらうといいかもしれません。
書き込み内容を他の批判側にもチェックしてもらい、
679さんにとって危険が及びそうな内容は削除してしまうという手です。
他人は客観的に見てくれるから助かります。
削除する前に、擁護側が嫌がらせに２ちゃんねるに転記したとしても、
名誉毀損で訴えられるのは679さんではなく、転記した人です。

705 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/12(土) 23:19:55.32 ID:PAegHCJ1

>>703 ：680：2013/10/12(土) 22:41:07.26 ID:rxXHxLwC
>あとは当方の個人特定への覚悟等、勇気の問題だけなことが分かりました。

アゴン宗の膿は出すべきです。
それを知っている者の義務だと思います。
法律で裁かれるような連中ならまだ良いわけで、
そうではなく微妙な所で法律の網をかいくぐってしまう人はいます。
それを告発することはある種の社会正義です。
同時に、告発者の立場も守らなければならない。
この意味でも削除可能なスレは安全ネットがあることになります。

個人名を最初から出すのはしないほうがいいと思います。
たとえば私は「法務部のＦ田さん」と書きます。
アゴン宗の信者や元信者なら、これが誰なのかすぐにわかります。
悪質な場合には後で実名を暴露すれば良いだけですから、最初は
たとえば「山Ｄ太Ｒ」などです。

もう一つは、これは言われなくてもおかわりと思いますが、告発された側や
アゴン宗が679さんを特定できるような内容は書かないことです。
告発文を書いている時には用心しますが、様々な質問などが来た時、
うっかり自分についての情報を含んだレスをつけないよう気をつけましょう。

おっしゃるとおりで、最後は自分の覚悟です。
私も十三年ここで批判を続けていますが、もちろん、アゴン宗から
訴えられることは最初に覚悟しましたし、今もそうです。
私の文章に因縁をつけて裁判で彼らが勝つこともできるでしょう。
その代わり、私は裁判の経過をすべてネット上に公開して、
アゴン宗がどれほど卑怯な手を使うか、暴露します。
勇気をもって、そして用心深く、前に進みましょう。

706 ：サイ：2013/10/13(日) 01:01:56.78 ID:P+SN+zzs

法人（ほうじん、独: juristische Person、仏: personne morale、英: juridical person）とは、自然人以外で、
法律によって「人」とされているものをいう。「人」とは、法律的には、権利義務の主体たる資格（権利能力）を認められた存在をいう。
つまり法人は、自然人以外で、権利能力を認められた存在ということになる。
日本においては、法人は、一般社団・財団法人法や会社法などの法律の規定によらなければ成立しない（法人法定主義、民法33条）。

法人の人権享有主体性、権利能力、行為能力については各種の議論がある。

法人の人権享有主体性日本国憲法には、法人が人権の享有主体になるかどうかの規定がない。
この問題について、最高裁判所は、八幡製鉄事件において、憲法第3章の保障する権利は性質上可能な
限り内国の法人に保障されると判示した（最大判昭和45年6月24日民集24巻6号625頁）。

法人の権利能力
法人には権利能力が認められる。これこそが、法人が法人たる所以である。もっとも、その範囲が問題となる。
日本の民法は、法人の権利能力に対しては極めて謙抑的な態度をとり、民法第34条において「法人は、法令の規定に従い、
定款その他の基本約款で定められた目的の範囲内において、権利を有し、義務を負う」と規定している。これは、英米法に
おけるUltra Viresの法理によるものである。判例は、同条のいう「目的の範囲」を柔軟に解釈している。

法人の行為能力
法人が単独で法律行為を行うことができるかどうかを法人の行為能力という。
これは、法人擬制説と法人実在説で結論が異なる。法人擬制説では、法人とは法が特に擬制した
権利義務の帰属点に過ぎないから、行為能力を認める必要はなく、代理人たる理事の行為の効果が
法人に帰属するという構成をとる。対して、法人実在説では、法人は自ら意思を持ち、
それに従い行為するのであり、法人の行為能力が認められるということになる。

707 ：サイ：2013/10/13(日) 01:04:02.00 ID:P+SN+zzs

深山（しんざん）は、日本海軍の陸上攻撃機である。設計、製造は中島飛行機。
日本海軍初の4発陸上機で海軍機中最大の機体（全長・全幅はB-29にほぼ匹敵）を誇ったが、
機体各部にトラブルが頻発したため6機の試作だけで不採用となった。記号はG5N。
帝国海軍は航続距離の格段に大きい大型陸上攻撃機の開発を企図し、パナイ号事件などで
日米間の緊張が高まる中、1937年（昭和12年）に民間の大日本航空名義で4発のダグラスDC-4Eを輸入、
これを参考にした試作「十三試大型陸上攻撃機」を中島飛行機に命じた。

アメリカ軍によるコードネームは「Liz」。
全長：31.02m
全幅：42.14m
全高：6.13m
主翼面積：201.80平方メートル
重量：20,100kg
全備重量：28,150kg
発動機：三菱火星12型 空冷複星型14気筒×4
出力：1,530hp
最大時速：392km/時
航続距離：3,528km
最高上昇：9,050m
武装 20mm機関銃×2
7.7mm機関銃×4
爆弾 最大3,000kg または　魚雷×2
乗員：7名

試製深山改全備重量：32,000kg
発動機：中島　護11型　空冷複星型14気筒×4
出力：1,870hp
最大時速：420km/時
航続距離：4,190km

その他の項目は試製深山に同じ。

708 ：ユビキタス ◆AFUNAmachI ：2013/10/13(日) 06:52:46.23 ID:h1YrHjd9

>>649
神奈川に居た頃はフェリス女学院に聖園女学院のセーラー服に
名古屋の高校に通っていた頃は椙山女学園に伊藤麻衣子出身の金城学園のセーラー服に一目置いていて
岐阜の聖マリア女学院のにも着眼していましたよ。

709 ：神も仏も名無しさん：2013/10/13(日) 07:50:19.08 ID:UTfZnNzZ

　
深山訪友　　　http://item.eachnet.com/prd/1189954800485975_prd.html

710 ：神も仏も名無しさん：2013/10/13(日) 08:44:08.75 ID:IwwD064A

>>683
＞当人同士がよければそれで良いことだ。誰かその幸福を壊す権利があるのかね？

色川さんに「千景がいないと寂しい」と言って結婚妨害したのは桐山さんですよ。
そこまでして愛人にした挙げ句捨てて色川さんの幸福壊したから訴えられたんでしょうが。

結婚したいと言ったとき送り出してたら、色川さんも事を荒立てずに桐山さんとの事黙って墓まで
持っていったと思いますよ。 桐山さん的には「色情の因縁」の発動を封じる最後のチャンスだったのに
馬鹿なことをしましたねえ。

711 ：神も仏も名無しさん：2013/10/13(日) 08:50:39.89 ID:IwwD064A

性欲のままに地位を利用して会員女性に手を出す。
↓
その女性の結婚チャンスも潰して愛人として引き留める。
↓
捨てる。
↓
訴えられる。
↓
裁判を非公開にして具体的に卑猥なことを隠しだて、余計いやらしい感じにする。
↓
桐山さん晩節を汚す。

これって普通に言う自業自得であって「色情の因縁」などと言うオカルトめいたものでは無いけど、
阿含宗では「色情の因縁」と言います。

712 ：神も仏も名無しさん：2013/10/13(日) 08:57:45.94 ID:IwwD064A

桐山さんは、18人もの武士の霊障で刑務所に入りました。「桐山子孫は刑務所にはいるべきだ！」という怨念で。
「桐山子孫は性的恥辱を受けるべきだ！」という霊障は何の怨念でしょうか？強姦自殺の女性士族でしょうか？

これは阿含宗の霊障理論に基づいた論であるので、「そんなの無い！」という突っ込みはしばらく無しでw

713 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/13(日) 09:10:31.23 ID:319kUSX6

>>708
偽ユビキタスさん、乙です。

714 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/13(日) 09:21:20.06 ID:319kUSX6

>>683:逆流 :2013/10/12(土) 15:46:02.10 ID:Y1LDsg5g
>愛人は妄想だが,仮に愛人だとしても問題はない。誰か迷惑受けたかね？当人同士がよければそれで良いことだ。誰かその幸福を壊す権利があるのかね？

幸福ではなく桐山さんが説くところの色情の因縁による不幸です。
色情の因縁とは男女が恋をすることではなく、その恋仲の二人も結局傷つき不幸に
なることを桐山さんは示しています。
然るに裁判にまでなり片方から１千万円以上の和解金を支払わざるを得ないのは
不幸な状況です。当人同士幸福ならこんな状況は生まれない。
また夫人がいながらも恋仲にあることを不倫といい、常識的には世間においてすら
モラルに反するとされ、モラルなんかどうでもよいと言うなら、そんな宗教がおかしい。
夫人はどうなってもよいのか？

715 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/13(日) 09:32:23.99 ID:319kUSX6

>>683:逆流 :2013/10/12(土) 15:46:02.10 ID:Y1LDsg5g
>愛人は妄想だが,仮に愛人だとしても問題はない。誰か迷惑受けたかね？当人同士がよければそれで良いことだ。誰かその幸福を壊す権利があるのかね？

「チャンネルをまわせ」の冒頭に出て来る実話と称する小説の「アンナの末裔」で
主人公に蔦子には色情の因縁があったと解説されています。
浮気をやめない夫の乙吉にも色情の因縁があったが、蔦子にも色情の因縁はあった。
蔦子は乙吉と結婚する前に別の男とつきあったが、結局これは破局に終わり
蔦子は傷ついたと言う。
乙吉に「ふん、偉そうに言ってあんたなんかヴァージンでなかったくせに」
と言われた蔦子はその時に処女を失っていたわけです。
この未婚の女性が処女を失うだけで桐山さんはこれを色情の因縁と書いていました。
しかし当時から首をひねったものだが、男女が結婚に至らない相手とセックスをし、
恋愛が結局実らず一時苦しむなんて誰もが経験する当たり前の健全な道程と言えます。
これを色情の因縁だなんて桐山さんの頭も相当古い。
こんな程度でさえ色情の因縁認定なんだから裁判沙汰の苦悩など色情の因縁
間違いなしで、要するに桐山さんは色情の因縁を切れてなかった。

716 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/13(日) 10:51:51.39 ID:319kUSX6

「ふん、あんたなんかヴァージンでなかったくせに」
そうか！これって桐山さんのセリフだったわけか。
女は婚前に結婚に至らなかった相手に処女を失うと価値が下がると認定した。

717 ：神も仏も名無しさん：2013/10/13(日) 11:05:00.61 ID:nT6KCz/b

>>715
>蔦子は乙吉と結婚する前に別の男とつきあったが、結局これは破局に終わり
>蔦子は傷ついたと言う。
>乙吉に「ふん、偉そうに言ってあんたなんかヴァージンでなかったくせに」
>と言われた蔦子はその時に処女を失っていたわけです。
>この未婚の女性が処女を失うだけで桐山さんはこれを色情の因縁と書いていました。
>しかし当時から首をひねったものだが、男女が結婚に至らない相手とセックスをし、
>恋愛が結局実らず一時苦しむなんて誰もが経験する当たり前の健全な道程と言えます。
>これを色情の因縁だなんて桐山さんの頭も相当古い。

最近の若者の性行動に照らし合わせて見た場合、確かに「色情の因縁」が彼らや彼女らにも当てはまって
しまいますね。今の若者の多くが色情の因縁を持つことになる。
これは普通一般的に考えてもおかしい。性風俗なんて時代と共に微妙に変化するものだよ。
この因縁、そもそも概念自体の不変性も疑われるね。まぁ、桐山因縁ってその程度のものなんでしょう。

718 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/13(日) 11:29:10.13 ID:Obv5HCTG

>>688 ：逆流：2013/10/12(土) 16:14:09.86 ID:Y1LDsg5g
>愛人がいるのは良いことだ。

最近、逆流さんの主張に変化があることに皆さん気がついておられるでしょうか。
前は、「桐山ゲイカに愛人などいなかった」という一本槍だった。
ところが、ここしばらく「愛人がいて何が悪い」と言い出し、
ついには「愛人がいるのは良いことだ」になった。

これを見て、私は少し逆流さんへの評価を変えるべきかと思っています。
これまで十年間見ても、彼の脳には学習機能が付いていないと思っていました。
彼自身の過去のミスから何ら学ぼうとせず、まったく同じ間違いを繰り返す。
脳梗塞が原因で知性が劣化しているだけでなく、元々この人はそうなのだとわかって来た。
知性にかなり問題があり、学習できないのだろうと思っていました。

ところが、彼は半ば桐山さんに愛人がいたことを認め始めている。
その効果が「愛人がいるのは良いことだ」という言葉に結実しているのでしょう。
つまり、桐山さんに愛人がいて何が悪い、いや、良いことだと
恒例の桐山万歳を始めた。
桐山さんに愛人などいなかったと本気で信じているのなら、
こんなことを書く必要はなく、どこまでもそれを主張すれば良い。
だが、文章の調子が微妙にずれ始め、ついには「愛人がいるのは良いことだ」になった。

719 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/13(日) 11:32:49.05 ID:Obv5HCTG

>>688 ：逆流：2013/10/12(土) 16:14:09.86 ID:Y1LDsg5g
>愛人がいるのは良いことだ。

桐山さんに愛人がいなかったという主張はもはや無理であることを
彼の頑迷な脳味噌も受け入れたが、批判側に同調するのは死ぬほど
嫌いだから、「愛人がいるのは良いことだ」と、
桐山さんに愛人がいて何が悪いと開き直ることにしたのでしょう。
もちろん、この選択は愚かの極みで、彼の人間としての品性の卑しさを
さらに示したにすぎないのだが、見方を変えれば、学習したのです。
驚くべき事に、彼は学習した！！
桐山さんに愛人がいたことを半ば認めたのですよ。
彼にしてはすごい進歩です。
皆さんで拍手してあげましょう。

720 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/13(日) 11:37:15.72 ID:1AzukDGU

>>688 ：逆流：2013/10/12(土) 16:14:09.86 ID:Y1LDsg5g
>古い道徳を盲信するだけだ。

逆流さんは、愛人がいることを新しい道徳観だと思っているのですね。
さすがは時代錯誤の教祖の信者だけのことはある。
歴史を見ればまったく逆です。
一夫一婦が強調されたのは近代です。
江戸時代には側室は当たり前、遊郭通いも普通だった。
政治家に愛人がいることを追求されて「年寄りのバアサンで捨てられない」と
うまく逃れた話を桐山さんは法話で面白可笑しく話していた。
その口調は愛人のいた政治家への批判ではなく、
愛人がいて何が悪いという逆流さんと同じ道徳観です。

権力や財力を持つと、男のすることは今も昔も変わらない。
女と名誉です。
金のある今の中国、そして桐山さんや大作さんがそのまんまです。
俗人なら愛人をいようがカラスの勝手です。
だが仏教は違う。
仏教では世俗の道徳など当たり前で、さらに厳しい戒を求められる。

721 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/13(日) 11:43:49.71 ID:W8ffVTV6

>>688 ：逆流：2013/10/12(土) 16:14:09.86 ID:Y1LDsg5g
>古い道徳を盲信するだけだ。

仏教では在家は不邪淫戒といって、普通の道徳に外れた淫欲は認められない。
出家はいかなる性的な行為も禁止です。
さらには、在家も出家と同じ不淫戒を実践することが理想とされます。
それが梵行です。
信者さんたちは梵行は徳を積むと称して労力奉仕のことだと思っている。
桐山さんに言わせると、清める行、高める行という霊的浄化と積徳行なのだそうだ。
だが、仏教の梵行にはそんな意味はありません。
梵行は八正道そのものもさし、普通は次のような意味に用いられます。

「清らかな行い．すなわち出家者が戒律を守って禁欲の生活を送ること．
特にあらゆる性的な行為を慎むこと」(岩波仏教辞典)

ごらんのように、梵行とは性的な行為を慎むことなのです。
バラモンの習慣から採用したものです。
釈尊は在家にも性的な行為を慎む梵行を実習するように勧めた。
その経典を信者さんたちも知っているのですよ。
それが出家経です。

722 ：喜智山 精湧：2013/10/13(日) 11:45:09.73 ID:Oaj0FEct

わたくしたちへの憎しみ怒りの攻撃には、信と精進と念と定と慧がありますか?
わたくしたちへの憎しみ怒りの攻撃には、慈悲喜中庸がありますか?
よろしいか？ 自灯明法灯明はね、随信,随法の境地に達しているそれが前提なのです。
その境地に達している人に自灯明法灯明を説いた。
四無量心が欠落したものに自灯明法灯明は出来ない。わたくしたちへの攻撃には、釈尊の真意は全く無い。
四無量心が無い人達には中途挫折の因縁がある。
彼らは、根源には、慈悲も喜も中庸もないまま、祈っていた。 根源には破壊意思があるから攻撃してくる。
釈尊への中庸と喜と慈悲の共感があるならば、 仏舎利を単なる骨とならない。いや、なるはずがない。

723 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/13(日) 11:50:20.77 ID:Obv5HCTG

「一人や二人や三人というような少人数ではなく、五百人よりなお多くの優婆夷が、もろもろの
梵行を修行し、私の説く法と律を実践して五下分結を断じつくし、阿那含となって天に生まれ、
二度と欲界に転生することがなくなっています」
(『仏陀の真実の教えを説く[上]』１５７〜１５８、１７１頁)

阿那含になるためには、身見、疑惑、戒取という三結を断じた上で、
さらに欲貪、瞋恚という二つの煩悩を切る必要があります。
ここでいう欲貪とは欲望のことで、この欲望を断ち切るのに
行うのが、禁欲である梵行です。
霊的浄化や徳を積むなどという意味不明の内容ではありません。
具体的な禁欲が梵行です。
在家も出家を真似て、衣食住を最小限にして、性的な関係も行わない。
欲望を慎むことが欲貪という煩悩に囚われないことです。
これが梵行です。
欲貪に囚われることがないようにして阿那含に至るのです。
これが修行法です。
間脳が開かないと理解できない内容ですか。
十歳の子供でも理解できる内容ですよね。

724 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/13(日) 11:54:14.11 ID:1AzukDGU

「もろもろの梵行を修行し、私の説く法と律を実践して五下分結を断じつくし」

こういう釈尊の示した解脱への道を理解し、これを少しでも実践しようとした時、
梵行を心がけている者が、夜１１時に色っぽい若い女性を自分のホテルに呼ぶか。
相手が来たいと言っても、避けるでしょう。
そんな女性が目の前に現れて二人きりになったら、
梵行どころではなくなることは容易に予想できる。
生悟りを言う連中は、目の前に女性がいても囚われない、などという。
それは結構な話だが、釈尊はそのようには説いていない。
そもそも異性に近づくなと説いている。

「尊い方よ。わたくしたちは婦人に対してどうしたらよいのでしょうか?」
「アーナンダよ。見るな。」
「尊師よ。しかし、見てしまったときには、どうしたらよいのでしょうか?」
「アーナンダよ。話しかけるな。」
「尊い方よ。しかし、話しかけてしまったときには、どうしたらよいのでしょうか?」
「アーナンダよ。そういうときには、つつしんでおれ。」
(『ブッダ最後の旅』１３１頁)

725 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2013/10/13(日) 12:02:25.51 ID:W8ffVTV6

「アーナンダよ。そういうときには、つつしんでおれ。」

異性を見るな、話しかけるな、つつしんでおれ、これが釈尊の指導です。
これは出家はもちろんのこと、在家でも欲貪を減らしたいという
信仰を持つ者は実践することになります。
それなのに、出家どころか、解脱者を自称する桐山さんは、若い女に
同じホテルに泊まり、夜１１時に自分の所に連絡するようにとお金まで渡していた。
それも仏様からの御霊諭だそうだ。
桐山さんは積極的に女を見て、手紙を書いて誘い、手を出した。
釈尊の言う梵行にはまったく従っていない。
しかも、その日だけ性欲に負けたというだけでなく、その後、
少なくとも１６年にわたり、Ｅ川さんに自らがお手当を渡して、
関係を続けていた。
「愛人のいる有余依涅槃の聖者」
こんな者が世の中に存在するはずがない。
だが、アゴン宗にはいる。
信者さんたちは自分がこんな教祖の信者であることが恥ずかしくありませんか。

726 ：Rashin：2013/10/13(日) 12:25:32.30 ID:oSiQ73/m

>>722 ：喜智山 精湧：わたくしたちへの憎しみ怒りの攻撃には、信と精進と念と定と慧がありますか?

また始まった、エセ宗教によくある攻撃と称して弱者ぶるお得意の被害者偽装です。
批判を攻撃とスリ替えてその口を封じようとする愚行だが、倶舎論は対象ではない。
批判の心に、解心密や維摩経にある四無量心があるか？などと綺麗ごとを言いたいようだ。
逆に問うが、桐山さんの行いにその四無量心なるお慈悲がいつあったんだ？
職員には瞬間湯沸かし器のような怒り心頭を振り回し、病苦で助けを求めた信者を
お得意のインネンをつけて教団から追い出すような冷酷な行いのどこが、その広大な慈悲なんだ？
同朋の信者さんが>>683で、「色情の因縁」は「悪口」だと認定してくれた。
桐山さんが苦労して創作した「○○の因縁」とは、四無量心などと真っ向から反対の、
差別語であり、他社への慈しみも憐れみもないただの「悪口」だと教えてくれましたよ。
桐山インネンの根本教義「○○の因縁」という種別は、他者を罵倒するただの「悪口」だそうだ。

727 ：神も仏も名無しさん：2013/10/13(日) 12:30:29.15 ID:3cLHc68d

スペインの治療機器メーカー『アンドロメディカル』が、各国の研究機関や医師によって調査されたデータを参考にして、

世界各国の「ペニスの平均サイズ」を発表している。（数字は勃起時のもの）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1位：フランス　16cm

2位：オーストラリア　15.7cm

　　　　　　　　　　　　　　　3位：イタリア　15cm

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　4位：メキシコ　14.9cm

　　　　　　　　　　　5位：ドイツ　14.48cm

　6位：チリ　14cm

　　　　　　　7位：コロンビア　13.9cm
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　8位：スペイン　13.58cm
9位：タイ　13.5cm
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　10位：日本　13cm
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　11位：アメリカ　12.9cm
12位：ベネズエラ　12.7cm
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　13位：サウジアラビア　12.4cm
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　13位：ブラジル　12.4cm
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 15位：ギリシア　12.18cm
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　16位：インド　10.2cm


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　17位：韓国　9.0cm

728 ：神も仏も名無しさん：2013/10/13(日) 12:30:32.66 ID:uSfBepQ3

桐山はもちろん許しがたい。大作は学会女性信者に次々に手を出してその旦那を学会の幹部に取り立てて黙らせた。
真如苑の伊藤真乗はやはり女性幹部と次々に関係してまるで大奥みたいだったってさ。
降伏のオオカワだって若い女性信者に手をだし夫婦喧嘩になり「お前は悪魔だ」と言って追い出した。
およそカルト教祖はみなこの手合い。いっそのこと去勢してやれば教団も絶滅か？

729 ：神も仏も名無しさん：2013/10/13(日) 12:31:31.34 ID:3cLHc68d

スペインの治療機器メーカー『アンドロメディカル』が、各国の研究機関や医師によって調査されたデータを参考にして、

世界各国の「ペニスの平均サイズ」を発表している。（数字は勃起時のもの）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1位：フランス　16cm

2位：オーストラリア　15.7cm

　　　　　　　　　　　　　　　3位：イタリア　15cm

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　4位：メキシコ　14.9cm

　　　　　　　　　　　5位：ドイツ　14.48cm

　6位：チリ　14cm

　　　　　　　7位：コロンビア　13.9cm
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　8位：スペイン　13.58cm
9位：タイ　13.5cm
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　10位：日本　13cm
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　11位：アメリカ　12.9cm
12位：ベネズエラ　12.7cm
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　13位：サウジアラビア　12.4cm
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　13位：ブラジル　12.4cm
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 15位：ギリシア　12.18cm
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　16位：インド　10.2cm


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　17位：韓国　9.0cm

730 ：Rashin：2013/10/13(日) 12:59:33.20 ID:oSiQ73/m

>>688 ：逆流>あなたは、ブルカを支持するのかね？女性は肌を出してはいけないと？
愛人だと非難する人は、ブルカ問題と根は同じなのだよ。

読者の方は、すでに気付いたと思うが、「色情の因縁」＝「悪口」の指摘に逆流さんは、
イスラムのブルカ習慣を持ち出して反論してきたのは大いに笑えました。
批判論を勝手にイスラムのブルカ習慣の支持者として男尊女卑の権化に見立てた。
だがその舌の根も乾かぬうちに、イスラムの一夫多妻を認める等しい開き直り発言をしている。
もちろん、ご本人は検証などできないお方だから全く気づきもしないで、愛人を持つ新道徳観を
得意満面でノタマッテいますが、逆流さんが非難したイスラム法には桐山さんも羨むほどの
愛人どころか、男性の多妻権が容認されていますよね。
その理由も桐山さんには皮肉な裁定で、婚外交渉という不貞を防止するためでもある。
桐山教義そのものが矛盾しているから、それを擁護しようとするとさらに矛盾が矛盾を呼ぶ
という迷い道を歩むことになる。
その典型を逆流さんや喜智山さんが、身をもって証明してくれる。

731 ：神も仏も名無しさん：2013/10/13(日) 13:30:23.20 ID:WcnfbozC

プリンスの墓標――堤義明怨念の家系｜桐山秀樹

《キャッチ・コピー》
堕ちたカリスマ・堤義明のビジネスに隠されていた「黒い意図」とは何か
http://randomkobe.cocolog-nifty.com/center/2007/03/post_6faa.html

732 ：神も仏も名無しさん：2013/10/13(日) 13:54:30.80 ID:IwwD064A

　
　☆因縁解脱の大親分桐山靖雄、色情の因縁で晩節を汚す☆


性欲のままに地位を利用して会員女性に手を出す。
↓
その女性の結婚チャンスも潰して愛人として引き留める。
↓
嫌になって捨てる。
↓
訴えられる。
↓
裁判を非公開にして具体的に卑猥なことを隠しだて、余計いやらしい感じにする。


これって普通に言う自業自得であって「色情の因縁」などと言うオカルトめいたものでは無いけど、
阿含宗では「色情の因縁」と言います。阿含宗の存在意義は「因縁解脱」と「霊障解脱」で、
桐山さんは因縁解脱を果たしたはずなのですが。

733 ：神も仏も名無しさん：2013/10/13(日) 14:05:35.64 ID:IwwD064A

　☆哀れ桐山靖雄、強姦魔の霊障でオレ様人生が中途挫折☆

桐山さんのおじいさんは幕末に18人の武士を上意討ちにして、その武士達の
「桐山子孫は刑務所にはいるべき」と言う怨念の「霊障」で桐山さんは前科者になってしまいました。

もう挽回の余地無さそうな死ぬ間際で、よりによって一番みっとも恥ずかしい「色情の因縁」で
せっかく築き上げたオレ様人生を中途挫折したのは一体どういう「霊障」なのでしょうか？
強姦魔の先祖がいて、「桐山子孫は性的恥辱を受けるべし」という怨念の霊障でしょうか？

734 ：神も仏も名無しさん：2013/10/13(日) 17:04:50.33 ID:MdgBkIp6

＞プリンスの墓標――堤義明怨念の家系｜桐山秀樹

＞《キャッチ・コピー》
＞堕ちたカリスマ・堤義明のビジネスに隠されていた「黒い意図」とは何か
＞http://randomkobe.cocolog-nifty.com/center/2007/03/post_6faa.html

堤氏は西武グループの創業者一族である。
ＳＥＩＹＵ・西友（セイユー）百貨店も、勿論、西武グループである。

そして桐山氏が斬る。

735 ：神も仏も名無しさん：2013/10/13(日) 17:15:31.29 ID:MdgBkIp6

西武グループから分裂独立したＳＥＩＹＵ・西友（セイユー）と
肩を並べているのがサティを取り込んだイオン。

736 ：神も仏も名無しさん：2013/10/13(日) 17:40:43.26 ID:MdgBkIp6

初音ミクが西部警察ＯＰで西武新宿線の駅名を歌います。
http://www.youtube.com/watch?v=4YSsDMen7Gc

737 ：神も仏も名無しさん：2013/10/13(日) 19:11:49.66 ID:9WHu3TPQ

維摩経に七科三十七道品の解説があるのでしょうか？

738 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/13(日) 19:49:53.39 ID:319kUSX6

>>733:神も仏も名無しさん :2013/10/13(日) 14:05:35.64 ID:IwwD064A
>桐山さんのおじいさんは幕末に18人の武士を上意討ちにして、その武士達の
>「桐山子孫は刑務所にはいるべき」と言う怨念の「霊障」で桐山さんは前科者になってしまいました。

>もう挽回の余地無さそうな死ぬ間際で、よりによって一番みっとも恥ずかしい「色情の因縁」で
>せっかく築き上げたオレ様人生を中途挫折したのは一体どういう「霊障」なのでしょうか？

これってまさに笑っちゃいますよね。
桐山さんに前科がついたのは幕末の尊皇攘夷の革命の志士たちが己の信念を無念にも
打ち砕かれて上意討ちに挫折したことに対する怨念を鳥羽源一郎に向けて
その孫である堤眞壽雄に対しては牢獄の憂き目に遭わせる霊障を発したのだという。
で、霊障受けての牢獄に結び付く犯罪の選択に、偽ビールという詐欺とはこれいかに？
なんでよりによってそんな犯罪選ぶの？
これはもう革命の志士の怨念に関係ない自分自身の願望なんじゃないの？

739 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/10/13(日) 19:59:49.83 ID:319kUSX6

>>733:神も仏も名無しさん :2013/10/13(日) 14:05:35.64 ID:IwwD064A
>もう挽回の余地無さそうな死ぬ間際で、よりによって一番みっとも恥ずかしい「色情の因縁」で
>せっかく築き上げたオレ様人生を中途挫折したのは一体どういう「霊障」なのでしょうか？

私は少し前にフロイトの後催眠暗示について、催眠の影響があれ自分が選ぶ行動の
責任は自分にあると主張しました。
脱げと催眠暗示をかけられても脱ぎたくなければ脱がない、最初から脱ぎたい奴が脱ぐ。
だから殺せと暗示をかけたって殺すものではない。その人に人殺しは悪だという
当たり前の認識があれば。
霊障による怨念の暗示が仮にあろうが、人間というものは決して自分の行動すら
覚えていない夢遊病者みたいな行動をとるのではなく、なんらか自分に正当な
理由をつけて行動を起こす、だから結局は自己責任なんです。
然るに桐山さんが革命の志士の怨念の影響を受けて自分がとった犯罪が詐欺ならば
それってやっぱり桐山さんに内在していた詐欺でうまいこと儲けたいという
悪意であり、自己責任じゃないか。