阿含宗という宗教２５4 [転載禁止]©2ch.net

1 ：神も仏も名無しさん：2015/07/23(木) 12:11:01.05 ID:O5/GAtxz: このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。

■阿含宗関連サイト■

考察資料の総合案内「agama考察室」
　　http://agama.zouri.jp/
議論スレ：「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
　　http://jbbs.shitaraba.net/internet/3419/
議論スレ：「agama@chs-1」(したらば）
　　http://jbbs.shitaraba.net/internet/6441/
議論スレ：「FC2agama掲示板」
　　http://datoban.bbs.fc2.com/
過去のザビビ復活！ザBBS（過去のザビビよるデータをFC2に譲渡)
　　http://thebbs.fc2.com/　（阿含スレは”桐山氏と阿含宗について”）
テーマ別の阿含宗批判「agama galage」
　　http://agon.konjiki.jp/
過去ログ倉庫：「阿含宗という宗教」
　　http://souko.digi2.jp/
過去ログ倉庫：ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
　　http://agama.ehoh.net/kakoindexthebbs.html
阿含経の分析や研究に　「agama　研究室」（アーガマ　研究室）
　　http://agon.genin.jp/
退会について考えたり相談できるサイト　「agon secession club」略称ＡＳＣ　
　　http://agama.jounin.jp/
2 ：神も仏も名無しさん：2015/07/23(木) 12:12:20.40 ID:O5/GAtxz: >福田＝釈尊教団に布施供養した者にしか果報はないのです

そりゃあそうだろ　原因と結果という因果律は
仏教での根本的方式だろうからな
まあパーリなどで果報といえば供養するっちゅう原因を
作らねばね　なかんずく仏教における供養は乞食托鉢への
対語ともいうべき必要不可欠なものであるわけだ
まあ簡単に言えば修行者にとって供養は生命線だからな
供物がなきゃ修行者は生きていけんだろうが
仏教で果報といえば来世のもんだろ　オレの家宝は親から
引き継がれたもんだよと言えば解らんかいな
んで阿含宗信者はいったい何のために教団に布施してるんだ
桐山大将一族が贅沢三昧で生活できるようにカネモノを
くれてやってんじゃねええのか
実際のはなし布施を受けてそれを糧にしてるんは
桐山一族ラであとほんの僅かなおすそ分けが教団職員なんだろ
どこにも釈迦や如来菩薩にカネモノが回って行ってねえぞ
供養されて釈迦が喜んでたっちゅう話しがどっかにあるんかよ
デいていもしもだが生きたシャカに見返りの心で供養したって
それで一日分のシャカの糧になるんなら果報があるだろな
果報はシャカがくれるもんじゃねえだろが来世には必ず
それはそれでその見返りはあるんと思うけどね
供養で我見がなくなるわけはネエよ　それは別な話だろ
3 ：神も仏も名無しさん：2015/07/23(木) 15:42:45.27 ID:O5/GAtxz: >福田＝釈尊教団に布施供養した者にしか果報はないのです

だいたいにおいて供養する人間だってさわんさか
そんな清浄人間な訳がネエだろ
供養に清浄資格がいるんかよってな
近くに解脱者がいるっちゅうことで煩悩まみれな
人間だが供養しに集まった
そういう話は経典で確認できるんだけどな
オレは桐山大将が供養について何を言ったかは
知らんけどね　皆がみんな真実一路清浄な真心で
当時の釈迦に供養していたわけじゃあるまい
だからって釈迦教団に布施することはあったろ
一々見返りかそうじゃないかの区別なんざつけて
供養を受けていたわけじゃなかろうがな
説法した見返りの供養は受けないってことと
真に供養したいっていう俗人の話しとは違うよな
ただ供養する機会を得てまた説法も聞いただろうしな
何が大事かは　そのまみえるごとに皆が学んだろうな
供養の大事が説かれるのは当たり前といえばそうだろ
生産行為は修行の妨げだから乞食するわけなんだよな
その見返りに釈迦が神通を使って相手に財宝を与えるか
んなわけはないよな
普通の人間が　来世の果報の有無なんか確かめようがないし
ただそんなことより解脱者を手助けする行いが善いとされた
福田はそれが清浄で聖いから来世の果報も生まれるんだしな
阿含宗に供養したって宗教貴族の餌食にしかならんわな
4 ：神も仏も名無しさん：2015/07/23(木) 22:23:08.46 ID:2fbqTRQ1: 阿含宗なんてインチキと嘘の塊ですね！
5 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/23(木) 22:49:08.63 ID:CIOot3Jj: >>670 ：一来補の弟子：2015/07/22(水) 12:55:39.24 ID:mtpAtFJN
>今の阿含宗には、ゴーダマファンはほとんどいませんから

一来補の舎弟さんは表現が正確ですね。
そのとおりで「ほとんどいません」。
ほとんどいないということは、少しだがいるということです。
これは今に始まったことではなく、むしろ、私の信者時代のほうが
桐山教的な性格は強く、皆さん、桐山ゲイカに惚れて、
お釈迦様なんて付けたでした。
女性信者など桐山さんの愛人になりたいという人たちもいましたよ。
何がどうあろうが、ゲイカに付いて行く、という信念で、桐山さんも
「信じてついてくるのが弟子だ」と言うから、皆さんそれに従った。

桐山さんは今と違い、外見も格好良く、人を引き付ける力を
持っていたから、信者を騙す力もすごかった。
信者は桐山さんに強烈に依存し、洗脳されているだけでなく、
自己洗脳して桐山さんに付いていく。
しかも、洗脳されているとか、自己洗脳しているなんて金輪際気が付かない。
具体的な事例を出してとんでもないことを信じているのを指摘しても、
慢心が強いから、「洗脳？このおれが？バカバカしい」と自分を疑おうともしない。
新興宗教では珍しくもない現象です。
だが、その中でも、ちょっと性質の違う信者はいました。
6 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/23(木) 22:54:33.91 ID:CIOot3Jj: スレ２５３
>670 ：一来補の弟子：2015/07/22(水) 12:55:39.24 ID:mtpAtFJN
>今の阿含宗には、ゴーダマファンはほとんどいませんから

このスレで、私は何度もそれを「十人に一人」と呼んでいる。
桐山さんに依存するとか、洗脳されているという点では同じです。
だが、程度が薄い。
なぜなら、この人たちは知性や良識がより大きく働いて、
欲望や執着など少なく、無知を恥じる性質を持っているからです。
それは逆をみればわかる。

アゴン宗の先達の必要条件とは無知、無恥、慢心です。
これが強烈であればあるほど先達に適しており、
アゴン宗では生き残れる。
無知とは正しい知識に興味を持たない人たちです。
だから、釈迦仏教とはどのようなものかなどいくら示されても、
カエルの面に水で効果がない。
あなたの周囲の先達たちの様子を見ればわかるように、
なんとかアゴン宗でエラクなろうとしている。
超能力を得て、すごい自分を見せて周囲をアッと言わせたいとか、
成仏ホウを身に付けて周囲から尊敬されたいとか、
そのためなら他人の導きや護摩木を横取りしても恥とも思わない。
中には、宝生さんみたいにありもしない超能力を自慢する愚か者もいる。
また先達たちはさしたる能力もないのに、妙に威張り腐っている。
7 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/23(木) 23:04:22.63 ID:WqpOA8OR: >670 ：一来補の弟子：2015/07/22(水) 12:55:39.24 ID:mtpAtFJN
>今の阿含宗には、ゴーダマファンはほとんどいませんから

彼らの模範は桐山さんです。
桐山さんのモノマネをしている。
桐山さんも何の力もないのに猛烈に威張っている。
アゴン宗は仏様に選ばれたのだという根拠のない話を信じて、
上から下まで、他の信者に対してさえも優越感を持ち、
空虚な慢心が蔓延している。
子供が親の悪い部分だけを真似ているようなものです。

大多数がこういう連中で占められているが、そうではない人も
ほんのわずかだがいるのです。
あなたは釈尊が解脱した後で法を説くのをためらった時、
梵天が釈尊に助言した言葉を知っていますか。
法を説かなければ泥の中に埋もれてしまうハスも、釈尊が
法を説けば、泥の中から出て来る者もいるという例えです。
これが仏教徒が模範とするべき態度です。
放置すれば蓮はすべてが泥の中に埋もれたままです。
だが、法を聞けば少数の花は泥の中から出てくる。
残念ながら、それは釈尊の時代も今も常に少数です。
8 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/23(木) 23:11:58.28 ID:WqpOA8OR: >670 ：一来補の弟子：2015/07/22(水) 12:55:39.24 ID:mtpAtFJN
>今の阿含宗には、ゴーダマファンはほとんどいませんから

現実にあなたは釈尊の教法を聞いても興味を持たない。
あなたの兄貴に至っては十年間もそれを説明されても、
小学生でも理解できる内容を未だに理解できない。
理由は簡単で、釈尊の説くことと民衆の要望が合わないからです。
欲望をかなえてほしいのに、それを減らせ、捨てろという。
名誉と金と女が得られるというなら信者も増えようが、
それらを全部捨てろというのが釈尊の教法です。
釈尊の教法とは、我々がしたいことをするなといい、
したくないことをしろという。

こんな宗教が人気がないのは当たり前です。
だから、釈尊も教えたところで、疲労によって報いられるだけだと
説くのをためらった。
この心配はそのまま正しいし、現実にそうです。
釈尊の教法は亡くなった直後から、骨抜き作業が始まり、いかに
したいことをして、したくないことをしないで済むかが考えられた。
部派仏教でさえもそうだし、大乗仏教は言うに及ばずで、
これが日本仏教やアゴン宗にいたっては原型を留めないどころか、
禁止されたことや真逆のことをしている。
つまり、アゴン宗は釈尊がするなということをして、しろということをしない。
9 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/23(木) 23:17:37.18 ID:WqpOA8OR: >670 ：一来補の弟子：2015/07/22(水) 12:55:39.24 ID:mtpAtFJN
>今の阿含宗には、ゴーダマファンはほとんどいませんから

あなたも桐山さんのいう霊能力や超能力といった摩訶不思議な力を
自分が獲得するか、その力を借りて一発逆転を狙っているからでしょう？
だが、釈尊はあろうことか、それらを捨てろというとんでもない宗教家です。
桐山さんのように欲望や執着が強烈な人に一番合わない宗教が釈迦仏教です。
十分に腐っている密教でやめておけばよかったのに、桐山さんに
とって猛毒の阿含経を飲んでしまった。

信者がどんなに、自分は桐山さんを信じているのであって、
釈尊ではないと言っても、その桐山さん自身が阿含経という
釈尊の教法を大看板に使っているのだから、逃れられません。
方法は簡単で、桐山さんのお勧めに従い、批判は見ない、読まないことです。
一来補兄貴みたいに理解も記憶もできない人は阿含経をいくら読んでも
何も効果はないから安心だが、普通の理解力と記憶力を持っていたら、
阿含経の毒は少しずつ効いてします。
特に羞恥心は持ってはいけない。
桐山さんや一来補さんは恥じる心がないから、どんな嘘も平気です。
だが、普通の羞恥心を持っている人なら、阿含経を旗印にしながら、
それとは正反対のことを世間に人々に伝えることを恥じる。
釈尊を使って人を騙すことになるからです。
だから、あなたも一来補兄貴を見習い、無知を誇り、嘘も恥じない分厚い面の
皮を護持し、天井知らずの煙のような空虚な自惚れを増やすことです。
10 ：神も仏も名無しさん：2015/07/24(金) 00:41:52.30 ID:bIkAMnug: >>9
阿呆はいつも彼以外のものを　　　　　　　あほうはいつもかれいがいのものを
　阿呆だと信じている。　　　　　　　　　　あほうだとしんじている
　　　　　芥川龍之介　　　　　　　　　　　　　あくたがわりゅうのすけ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
11 ：神も仏も名無しさん：2015/07/24(金) 00:47:02.45 ID:r+bhbZKp: ↑まさに桐山さんですねｗｗｗ
12 ：神も仏も名無しさん：2015/07/24(金) 07:50:21.58 ID:7JdYMjbh: 　
深山守墓人　　http://slide.ah.sina.com.cn/news/slide_41_28161_307610.html?img=4103132#p=1
13 ：神も仏も名無しさん：2015/07/24(金) 09:46:13.68 ID:T1IoGz2s: 東儀秀樹サイトより　＜メディア情報：雑誌＞
http://www.universal-music.co.jp/hideki-togi/news/2015/07/23_media

・週刊文春／2015年７月３０日発売
　（阿含宗の記事に掲載されます）

・ジャパンタイムズ／2015年７月３０日発売
　（阿含宗の記事に掲載されます）
14 ：神も仏も名無しさん：2015/07/24(金) 12:46:47.12 ID:aKabTj5P: >>11
ウェーハッハッハ
　　　　　　　　　　　　　　　　阿呆の高笑い
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
15 ：神も仏も名無しさん：2015/07/24(金) 13:43:32.89 ID:JYq2916k: 桐山阿呆宗もそろそろ年貢の納め時
もう見透かされてボロボロ
残っているのは狂信者と無知で言いなりの呆け信者のみ
16 ：神も仏も名無しさん：2015/07/24(金) 20:40:22.75 ID:aopr4nYk: >>14
http://3.bp.blogspot.com/-U2RUMCtEvJk/Ul6qwkCiktI/AAAAAAAAAy0/AAWV2ihKVUo/s1600/26e8f67c.jpg
17 ：神も仏も名無しさん：2015/07/24(金) 21:47:38.13 ID:ERfMtOzf: ★最近また逮捕歴コピペハッスル再開してんな。　調子に乗んなよ阿含宗低能批判者ども。ｗｗｗ

あと、面白いものがある。

＞ああ、道理でおかしいな、と思ったら関係者な訳です。無関係者を装っているけどバリバリの関係者です。
と言う割りに、
＞阿含宗のことも良く知りもしないくせに横からチャチャをいれてくる「変人」です。

とのこと。かなり「矛盾」してますよね。（笑）

「無関係者を装っているけどバリバリの関係者」と言いながら、「阿含宗のことも良く知りもしないくせに横からチャチャをいれてくる変人」
だと言う。しかもどちらも「言い切って」いる。

どうして阿含宗低能批判者は、平気でこういう「滅茶苦茶な発言」が出来るのか。（笑）

「無関係者を装っているけどバリバリの関係者」と言いながら、「阿含宗のことも良く知りもしないくせに横からチャチャをいれてくる変人」
だと言う。しかもどちらも「言い切って」いる。

どうして阿含宗低能批判者は、平気でこういう「滅茶苦茶な発言」が出来るのか。（笑）

＞370 ：発言に責任を取っていないのは私ではなく、十年さんです。

なに信者と元信者で乳繰り合ってんだよ。（笑）　一般人に相手にしてもらえないからか？哀しいよな。（笑）オマエらは哀しいくないのか？
乳繰り合う相手がいるから哀しくないか。凄い場末の風景だな。（笑）
18 ：神も仏も名無しさん：2015/07/24(金) 22:20:13.56 ID:r+bhbZKp: ＞１７
同じ人が発言してるわけでもなかろ国太郎おまえは馬鹿かｗｗｗ
低能批判者でひとくくり同じ人としか認識できない馬鹿ｗ
まあ国太郎はひとりだけどな同じ奴はいねえよよくわかるからな馬鹿さかげんがｗｗｗ
19 ：神も仏も名無しさん：2015/07/24(金) 22:26:30.26 ID:aKabTj5P: なんだそうか
20 ：神も仏も名無しさん：2015/07/24(金) 23:10:44.05 ID:ERfMtOzf: ★最近また逮捕歴コピペハッスル再開してんな。　調子に乗んなよ阿含宗低能批判者ども。ｗｗｗ

あと、面白いものがある。

＞ああ、道理でおかしいな、と思ったら関係者な訳です。無関係者を装っているけどバリバリの関係者です。
と言う割りに、
＞阿含宗のことも良く知りもしないくせに横からチャチャをいれてくる「変人」です。

とのこと。かなり「矛盾」してますよね。（笑）しかも、同一人物が、言っている。ｗｗｗ

「無関係者を装っているけどバリバリの関係者」と言いながら、「阿含宗のことも良く知りもしないくせに横からチャチャをいれてくる変人」
だと言う。しかもどちらも「言い切って」いる。しかも、同一人物が、言っている。ｗｗｗ

どうして阿含宗低能批判者は、平気でこういう「滅茶苦茶な発言」が出来るのか。（笑）

＞496 ：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2012/01/19(木) 14:37:43.08 ID:WIwm4ueQ
＞抽象的・概念的な言い回しが目立ち、説得力に乏しいホームページですが、彼なりにカルト宗教を批判する様子が読み取れます。

抽象的・概念的な言い回しが目立つと、説得力に乏しいと言うのが意味不明ですが（笑）
大事なのは、何度も言うように、論拠と根拠とその整合性にあるので、この指摘もまたピント外れと言えるでしょう。（笑）

＞513 ：神も仏も名無しさん：2014/08/24(日) 00:24:56.08 ID:Yw0O3Nk7
＞俺はカルト批判者でもあると彼は言っているが悪と悪が善で同調などするわがないからねぇ。

どこのカルトでも、似たような慈善事業してますけど？ｗ
阿含宗低能批判者は、悪を批判していますが、だから善であるとは言えませんよね。
創価学会は顕正会を批判していますよね？　とすると、顕正会は善ですか？？？（笑）
21 ：神も仏も名無しさん：2015/07/24(金) 23:15:37.71 ID:aKabTj5P: そうかそうかなんだそうか。そうかそうか。
22 ：神も仏も名無しさん：2015/07/24(金) 23:29:24.40 ID:ERfMtOzf: ＞467 ：神も仏も名無しさん：2015/07/15(水) 09:03:23.00 ID:sntv/B2o
＞ユビキタスさんは、お父様の遺されたマンションに移られて、アパートでは難しかった夜中のお風呂掃除も
＞気兼ねなく出来るようになりましたね。ところでぶっちゃけた話

ど～でもいいわｗｗ　ようは、カルト信者が阿含宗低能批判者にボコボコにされて
ど～でもいいようなことしか言えなくなってる惨状だろ？
恥の上塗りすんなよｗｗｗ

＞468 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2015/07/15(水) 12:21:36.74 ID:w1H9MusR
＞なんで風呂の掃除をするのに今までの住まいと新しい住まいで、変えねばならぬ？

おいおいおいｗｗｗ　カルト信者と乳クリ合うなよ。みっともない。波長合いまくりだろｗｗｗ　ま、阿含宗低能批判者だから
カルト信者と波長合うのは当然だけどなｗ

＞今までどおり朝抜いて朝掃除してるよ。
＞簡単なものさ。

だから何だよｗｗ　まったく、低能でも対応できる砂場でさらにどう～でもいいことに花を咲かせやがって。
こんな日本人は日本に不要　さあさっさと朝鮮に移住せよｗｗ

＞今までと変わらず１人暮らしだから、２～３日入ったら抜いて洗う。

ど～でもいいわｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

＞459 ：一来補：2015/07/14(火) 21:20:42.47 ID:1O9IsYPA
＞阿含宗には葬式で稼ぐなんてチャチな考えはないのだよ、アホ。

新興宗教というのは、伝統宗教の権威を借りて実際のところは詐欺やマインドコントロールを駆使し
儲ける手法なので、伝統宗教にも感謝しなくちゃな。
葬式で稼ぐんじゃなくて供養料で稼いでるんだっけ？？？　それはチャチじゃないのか？
糞カルト信者やっぱ意味不明ｗｗｗｗ
23 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 00:02:44.16 ID:beMArOwm: まあ阿含宗にとっては信者である一来補も勝手なこと書いて阿含宗を破壊する奴ら
の一員とみられているらしいから
国太郎がカルト信者と貶して批判者と同じように攻撃妨害の工作をするのも
べつにおかしくはないわなｗ
すべてはワダの命令で妨害してるんだからなあ～ｗｗｗ
なあ国太郎さんよすべては御見通しなんだよｗｗｗ
24 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 00:21:36.88 ID:U7/Zq2Xw: >>22 ：神も仏も名無しさん：2015/07/24(金) 23:29:24.40 ID:ERfMtOzf
　　　　　　　　　　　　　　　↑
ど～でもいいわｗｗ　ようは、カルト信者が阿含宗低能批判者にボコボコにされて
ど～でもいいようなことしか言えなくなってる惨状だろ？
恥の上塗りすんなよｗｗｗ
おいおいおいｗｗｗ　カルト信者と乳クリ合うなよ。みっともない。波長合いまくりだろｗｗｗ　ま、阿含宗低能批判者だから
カルト信者と波長合うのは当然だけどなｗ
だから何だよｗｗ　まったく、低能でも対応できる砂場でさらにどう～でもいいことに花を咲かせやがって。
こんな日本人は日本に不要　さあさっさと朝鮮に移住せよｗｗ
新興宗教というのは、伝統宗教の権威を借りて実際のところは詐欺やマインドコントロールを駆使し
儲ける手法なので、伝統宗教にも感謝しなくちゃな。
葬式で稼ぐんじゃなくて供養料で稼いでるんだっけ？？？　それはチャチじゃないのか？
糞カルト信者やっぱ意味不明ｗｗｗｗ
　　　　　　　　　　　　　　　↓
>>22 ：神も仏も名無しさん：2015/07/24(金) 23:29:24.40 ID:ERfMtOzf 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
25 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 00:58:53.35 ID:364SdlaT: ＞454 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/12/05(木) 01:02:27.28 ID:0eaavqz9
＞しつこいと言うならば、実は釈尊の阿含経典こそ、あれってかなりしつこいですよ。
＞経典どれも同じことを手を変え品を変え、しつこく説いているのです。

そのとおりですね。　ここの阿含宗低能批判者さんは、答えられないと、「粘着だ～」と言い始めますが、
それは釈迦の説法を否定していることになるのです。
仏教を知れば、そんなことは言わなくなるでしょう。
つまり、＞454 ：ユビキタスの書き込みは、阿含宗低能批判者の自爆と言えるでしょう。

このように、ボロがボロボロ出てきて、自滅するのは、阿含宗低能批判者の能力が低いと言うことでしょうか。
また、彼らは、ずっと前のレスに反応するからどうのこうの言うのですが、
自分たちも、何千年も前の経典を参照して阿含宗を攻撃しているので、やはりまた失笑してしまうのです。
自分たちがやっていることを、相手に言うから笑われるのです。

このような境涯の彼らなので、一般人との議論に勝てるわけがありません。
ゆえに、低級なカルト信者相手相手の、打てば当たるレジャーを、辞められないのでしょう。「辞めようと思えばすぐに辞められる～」なんて強がりを言うのも
そのためです。

彼らは低能なゆえにカルトに騙されたのですが、その罠に気付き、ここで何年も阿含宗叩きに明け暮れているのです。
なぜならば、その行為は、彼らがそれまでの人生ではほとんど味わったことのない、支配欲と勝利感を与えてくれるからです。

その快感が批判者の脳に強く刻まれ、やめられなくなった。脳内麻薬がでる回路ができてしまったからです。
図らずも、この様態はカルトメンバーのそれと「同一」の中毒症状。
しかも,カルト信者と同じように、妄想ストーリーをでっち上げてまで、自らを正当化する始末。
では何故、妄想ストーリーをでっち上げてまで、自らを正当化するのでしょうか。
それは、それ以外に、自らを正当化する術が見当たらないからです。

阿含宗低能批判者は、結局のところ、カルトを脱退しても、本質的にはなんら成長でき得なかったのです。（笑）
26 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 01:07:06.36 ID:beMArOwm: どうしたｗどうしたｗ国太郎ｗ
ワダさんの話題にはふれたくないようだなｗ
ユビキタスがどうだとかよりもワダさんとの関係はどうなんだ？
隠すのに必死だなｗ
27 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 05:32:28.49 ID:FR9NnFvf: そうか、がっかり。w
28 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 05:37:05.39 ID:FR9NnFvf: ネ～ネ～ネ～大先生は元気　?
くさかせんべい割れたの　?
ネ～(･ω･｀*)ﾈｰ
29 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 05:39:43.90 ID:FR9NnFvf: チョットチョット。
スレタイ錯誤するよ。
チョットチョット。
30 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 07:06:42.68 ID:FR9NnFvf: 汝等いかに思ふか、
百匹の羊を有てる人あらんに、若しその一匹迷はば、九十九匹を山に遺しおき、往きて迷へるものを尋ねぬか。
もし之を見出さば、誠に汝らに告ぐ、迷はぬ九十九匹に勝りて此の一匹を喜ばん。
斯のごとく此の小さき者の一人の亡ぶるは、天にいます汝らの父の御心にあらず。
　　　　　　　マタイ　18 : 10-14
31 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 07:50:20.00 ID:aY3lD5LU: 　
深山美女　　　http://meinv.tuku.com/111613/1.html
32 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 09:31:32.80 ID:fwvkBBz2: 桐山アホ宗からおさらばしたら長年の垢がたまごの殻をむくように
ポロポロはがれてすっきりしたよ。
洗脳生活とは恐ろしいもんだ。心や金、そして時間までもが奪われているのに気がつかず
家畜の様にただただ働かされ搾取され騙されつづけ、そこから解放されてから
やっとその詐欺的構造と自分の愚かさがしみじみ理解できる。
だが、この間に失った時間や金、そして人間関係などは、残念だがもう戻ってこない。
しかたがないが前を向き生きるしかない。
こんな不幸を生み出す桐山アホ宗は完全に潰さなければならんでしょう。
33 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 11:38:21.56 ID:L+RJ4DAa: >だが、この間に失った時間や金、そして人間関係などは、残念だがもう戻ってこない。
しかたがないが前を向き生きるしかない。

失ったものを取り返すのはムリだからね
執着にハマらんだけ一歩前進かもしれんな
出家者は自分から進んで捨て分けだがね
どういうわけか他人からとられたと思うと
喪失感を味わうんだよな
惜しむ気持ちだな
まあ桐山大将は自己肥大症だから罪の意識なんて
沸かんだろうからそれを教えてやるのも手であろうね
34 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 16:10:12.94 ID:hu9bNs0m: 日本の政治になぞらえると、民主党ほか野党が保守自民を批判するも
この大事な局面で国民と国家をどの様に防衛するか？その対案を出さず。
憲法違反とのたまうだけである、議員のオマエラ考えて無いよな～～という姿を露呈した。
如何ですこれ?スレという場所で批判している君らとほぼ同じだよ。
桐山師は仏教を自らの悪しき運命を変える目的で取り組んだ。
その方法を提示したのが「因縁の解脱する教法」である、桐山仏法と言っても
さほど誤っては居るまい、桐山密教などとも呼ばれたものだ。
だから君らも悪しき個人を変革する方法を探し出して提示するのが最も
桐山師にとっての痛撃なのである。
つまりは人間が幸福になるならば深山仏法でも全く宜しいのである。
深山先生に教えを説くほどの何か？が有るのかなあ～～とも感ずるのである。
人間先のことは判らんのでして明日の命も有無を言い切れる人は居りますまい。
ということで頑張って真価を見せてください。
35 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 17:56:23.16 ID:364SdlaT: ＞479 ：神も仏も名無しさん：2015/07/15(水) 23:28:48.96 ID:cmlV4xT+
＞一来補はケチをつけるところすらないダメダメなナンチャッテお爺だよね～～。

センスも何も無い返しだなｗ　信者が書き込むからこそオマイらが砂場で遊べるんだから、感謝を忘れるなよ。
阿含宗と信者に。ココ大事だから。ｗｗｗ

そういえば最近阿含宗低能信者に言って無かったな。

オマイらは当然、阿含宗低能批判者より少し低能なんだから、戦い挑んだって無駄なんだよ。相変わらず極馬鹿だな。　オマイらが、
ネタ提供して阿含宗低能批判者が喜んでるのが分からないのか？？？ｗ　深ユビなんて、泣くほど大喜びしているんだぞ？
なんで阿含宗低能批判者を喜ばせるんだよ。
オマイらが書き込まなければ、阿含宗低能批判者は死んでしまうんだぞ？干上がって。ｗｗｗ

オマイらカルト信者だろ？だったら、カルト批判者を喜ばせたら駄目だろ？　こんな簡単なことが分からないのかよ。ｗｗｗ
オラオラｗ　薪を焼べられたユビ深が大喜びでレスっているでしょう。ｗｗｗ　たく信者ってどうしてこう馬鹿過ぎるのかな。
ま、そのお陰でカルトが儲かるし、
カルトに献金された政党も喜ぶ。そして信者も騙されて喜ぶ。そしてなんといっても深山が喜ぶ。ｗｗｗ

カルト信者よ。何でオマイらはそんなに深山にサービスするのだ。深山が大好きなのか。ｗ　趣味が悪過ぎる。
せいぜいカルト大好きくらいでやめておきなさいカスども。ｗｗｗ

つうか、カルト信者どもよ。　オマイらがここに書き込まなかったら、深やユビは早死にしちゃうんですよ？
阿含宗低能批判者どもを早死にさせたかったら、書き込むのやめればいいのに
本当に馬鹿だねオマイらは。ｗｗｗ

＞137 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2014/04/22(火) 22:58:05.09 ID:guxHvmrT
＞返事は簡単で「読むな」です。

書かなければ読めないんだから、書かなければいいんじゃないかな。でもやっぱ無理かな？ｗｗｗ
36 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 17:58:24.65 ID:364SdlaT: ＞209 ：神も仏も名無しさん：2014/04/27(日) 15:01:20.21 ID:Gi0miTp+
＞二択なのだから答えられるでしょ。それともノータリンだから答えられない？

勝手に答えを2択にされてもねえ。ｗｗ
日本人なのに、「アナタは中国人ですか、朝鮮人ですか、二択なのだから答えられるでしょ。それともノータリンだから答えられない？」
って言われてもなあ。（笑）ただ呆れるだけでしょ。どうですかお客さん。ｗ

＞16 ：神も仏も名無しさん：2014/10/01(水) 06:27:19.66 ID:FcLhq/b+
＞＞したらばに、阿含宗低能批判者用のスレを建てても、皆さんはチキンなので逃げ続けますよね。
＞何を勘違いしてんだかｗウンコが便器の外へ、たくさん飛び散って汚れまくった公衆トイレには誰も入らんよ。

んじゃ、ここ2ちゃんをそれ以上に汚せば、したらばに移動させれるんだな。じゃそうしよう。ｗｗｗｗｗｗ

＞26 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac [sage] 投稿日：2012/11/26(月) 06:47:26.46 ID:Gh52WOA/ [1/2回]
＞あなたに命名差し上げましょう。「もののあはれさん」と今後お呼び申し上げましょう。

＞436 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2014/09/24(水) 11:54:07.79 ID:PI6GSt+9
＞420さんは阿含宗低能批判者と何度も書いているので、この方を「低能」さんとお呼びすることにします。

あれ？「もののあはれ」という命名は廃止ですか。他にもありましたよね？
最近では、したらばのテリヤキさんは、「カルマス」でしたっけ？
節操が無いですね。　なんとか攻略しようとしてるのでしょうが、深山が言うように、無駄です。ｗ

＞466 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2014/09/25(木) 08:42:21.20 ID:BD2vSroI
＞あんまりだからもっと立派な命名をしてあげよう。「国太郎」ってのはどうだろう？

で？次は？　ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
37 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 19:48:35.73 ID:CPZ0xDtk: こんな宗教信心してる輩て低学歴のDQNだけなんやな
38 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 20:16:13.94 ID:L+RJ4DAa: >日本の政治になぞらえると、民主党ほか野党が保守自民を批判するも
この大事な局面で国民と国家をどの様に防衛するか？その対案を出さず。
>如何ですこれ?スレという場所で批判している君らとほぼ同じだよ。

キミキミ　アホなこと言っちゃあ　あかんぜよ
批判に対案がいる分っきゃああ　ないんだぜっての
みる通り　批判は阿含経シャカ論が　エビデンスなんだからさ
そういうことじゃあ　あかんがな
キミは　深山ユビ論をまったく学んでないわな
自論を刷り込みたいにはだな　キミのは深山論より稚拙だっての
あくまでもだが
批判に関連づけて　うまぁく自己の政治信条を言うにはだけどな
ここは桐山批判か　擁護であることを前提にだよ　
あくまでも上手にだな　例え話しを盛り込んでおきながら左巻きとか
右巻きをあげつらえばえエのよ　解ったりんこ
オレがたびたび例えに出すように　
阿含ゴマは　憲法九条雨乞い信教じゃね　とかネ
だけんど政論の是非は論いませんよっちゅう態度だよね
こういうのをイデオロ新ステマっていうわけよ　解ったりんこ
39 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 21:26:54.63 ID:beMArOwm: で、阿含宗では「戦じたくをせよ！」ってなるわけなのね
恐ろしい
40 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/25(土) 21:35:24.83 ID:AUehB5j/: >667 ：一来補の弟子：2015/07/22(水) 12:38:02.34 ID:mtpAtFJN
>三福道か～懐かしい言葉だな。最近では、三福道は死語になっているよなＷ
>今は、管長の身元でみんな仲良く護摩修行。これが３福修行です

これも昔からそうです。
教義など建前にすぎず、それを厳密に考えている信者など珍しい。
教義を唱えても、桐山さんの口まねをしているだけですから、
三福道など桐山応援歌にすぎないのは昔からそうです。

ここで三福道などの教義が激しく議論されているから、
昔は教団内でそんな話をしていたと思っているのですか？
まさか。
一来補さんだってここに来てから勉強したのです。
いかにも昔から知っているかのような顔をしているが、
ここで彼は桐山さんのインチキを学んだのです。

アゴン宗の在家の修行の基本が三福道が元になっていることさえも
知らない信者がほとんどで、あなたの兄貴もここに来るまで知らなかった。
あなたもそうだったのではありませんか。
批判側の説明を受けて「ああ、そんなもんなんだ」と初めて知ったのでしょう？
さらに言うなら、あなたの今の反応がそうであるように、
三福道が元になっていようが何だろうが、どうでも良い。
だから、三福道が阿含経にないことや、桐山さんが経典を捏造していることを
聞いても、「ああ、そんなもんなんだ」なんでしょう？
こういう反応は最近増えたではなく、私の信者時代からそうです。
41 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 21:35:55.48 ID:364SdlaT: ＞166 : ユビキタス ◆18iA.mwnDU : 2011/11/06(日) 09:33:14.80 ID:HUHBlIIw [1/13回発言]
＞さて皆さんに少し解説しましょう。
＞この人の主張は、他のアゴン宗とは全然関係ない宗教スレのあちこちに、アゴン宗の桐山靖雄の前科をコピペする奴がいる、
＞それはアゴン宗に反感を持つ、厭がらせをして貶めてやりたいと考える奴だから、アゴン宗の信者ではない、
＞その対局にあるアゴン宗の批判者であろう、すなわちこのスレの住人の誰かだろうとして抗議を訴えに何年も来ているのです。
＞荒らしがいたら迷惑だと思い、私からもやめてくれないかと牽制したこともありました。
＞また最近またどこかに貼って新たに抗議に来たのかと言うと、そうでもなく
＞５月８日と半年も前に貼られたものです。それをネチネチと連日貼り返すのは異常な粘着です。
＞どうしてこう粘着するか教えてあげましょうか？我々にアゴン宗の批判をされると都合が悪いからです。

ハイまたハズレです。
５月８日のコピペを貼り返して教えてやると、自分では全然探さずに、
半年も前に貼られたものだから、それをネチネチと連日貼り返すのは異常な粘着と結論付ける。
しかし、実際探せば最近のコピペは　すぐに見つかる。

こんなもんなんです。元カルト信者の阿含宗低能批判者というのは。
底が浅過ぎますよね、だから、すぐに切り返されてしまう。

とにかく彼らは、「カルト批判者だ～」と言ったり「阿含宗関係者だ～」と言ったり、滅茶苦茶です。
「言ってることに整合性がなく滅茶苦茶」なのに、自分たちはマトモだと思っている。
これじゃあ、まさにカルト信者そのものじゃありませんか。
恥ずかしい。ｗ
いや、恥ずかしい！と認識できるくらいなら、そもそもカルト宗教なんかに入ってないですね。
普通未満なんですからねえ、カルト信者というのは。ｗ
42 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/25(土) 21:40:50.78 ID:AUehB5j/: >667 ：一来補の弟子：2015/07/22(水) 12:38:02.34 ID:mtpAtFJN
>三福道か～懐かしい言葉だな。最近では、三福道は死語になっているよなＷ

釈尊は煩悩を捨てることで解脱すると説いたというのが昔からの仏教の常識です。
ところが、桐山さんは、阿含経から釈迦の成仏ホウとしての因縁解脱を発見し、
これこそが真の仏法であり、自分はその解脱の道を歩んでいると宣言した。
そこで、私は桐山さんが因縁解脱についての阿含経を講義してくれるのを
待ったが、いつまでたっても何も出て来ない。
そこである先達に質問した。
その先達は、日本でもトップクラスの大学で生命科学系の研究をしており、
これだけの知性なら、私の初歩的な質問にも答えてくれるだろうと期待した。
ところが、その答えは、「実践あるのみ。あなたは理屈が多い」というものだった。
正直、かなり失望しました。
小難しい教義を質問したのではなく、釈尊は煩悩解脱しか説いていないように
見えるのに、どこに因縁解脱があるのか、両者はどう関係しているのか、
という基本中の基本の質問をしたにすぎない。
ただし、後にわかったのは、彼ほどの知性の持ち主でもこの質問に
答えられはずはないのだから、一来補兄貴のように、屁理屈をつけて
知ったかぶりをしなかったのは、彼なりの知性だったと私は思っています。
43 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 21:46:29.98 ID:364SdlaT: だから、彼らが自尊心を満たし、平常に生きていくには、カルト宗教とかに入って、その気に持ち上げられて、
勧誘・献金・献身をやってるのが良かったわけだが、
その騙し商法に、遅かれ気付いてしまったので、あとはここ2ちゃんで、低級カルトを暴いて調子に乗って得意になって教授気取り
しないと、カルトで埋めてた心の穴を、埋めることは出来ない。
だから、彼らが連日この「老人ホームぬるま湯砂場」で、常勝モグラタタキを止められないのは、必然なんです。
偶然ではない。

これを死ぬまで続ける彼らだが、自分たちが批判を辞めない理由、辞める理由を、
したらばのテリヤキなども、せっせと解説するのだが、
→　http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/internet/6441/1312276643/943

彼らは何故、せっせと解説するのか？　
自分たちが平常に生きていくには、最早ネットで、低級カルトを暴いて調子に乗って得意になって教授気取り
して生きていくしか無いからです。
もう、彼らには、それしか残されていないのです。（笑）

＞特にここ最近は貼り付けの頻度が異常に多い。
＞これは誰かが書いていたように、三福道の欺瞞ネタがアゴン宗にとっては致命的だからです。桐山さんが完全に嘘をついた証明だし。

ハイまた妄想言い掛かり出ましたｗｗｗ　頻度が高いのを、三福道の欺瞞ネタを自分らが指摘したからだ～と言ってますね。
しかし頻度が高い週間は他に幾らでもあるのに、わざわざ、三福道の欺瞞ネタ？に関連付ける。
思い込みや自己顕示欲が強過ぎるために起こる関係妄想の症状です。
ま、元カルト信者なので、そういう症状を元々持っているのでしょう。

＞ひょっとするとこの他宗教スレに桐山さんの前科ネタを執拗に貼り付けている本人かもしれませんよ。自作自演というヤツです。

このように、とにかくなんでも相手の所為にする、そういう人間なんですよ。カルト信者というのは。（笑）
44 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/25(土) 21:48:27.25 ID:AUehB5j/: >667 ：一来補の弟子：2015/07/22(水) 12:38:02.34 ID:mtpAtFJN
>三福道か～懐かしい言葉だな。最近では、三福道は死語になっているよなＷ

この先達がそうであるように、これだけ知性もあり、ボン行の実践も
中心的にしていた人でさえも、基本的なことを追求していなかった。
彼のような研究者だけでなく、医者、弁護士、大学教授など世間的に
知性的と言われるような信者に、アゴン宗について質問しても、似たような反応でした。
世間的には知性に優れた人たちでさえこの有様なのだから、
一般の信者が三福道などきちんと理解しようなんて思わないのは当然でしょう。

このスレではアゴン宗の教義を正確にわかりやすく説明している。
ここに比べたらアゴン宗の勉強会なんてダメです。
逆に言うと、あなたを含めてアゴン宗の信者は正確に教義を理解していない。
だから、新しく入信した信者はまずこのスレを良く読んで、
アゴン宗の教義を正しく理解するべきです。
これは冗談ではなく、本気で私はそのように思っている。
だから、ここに来た信者さんたちにもまずアゴン宗の教義を正しく理解
するように、私がいつも説明している。

三福道ではなく、桐山ゲイカと護摩焚きだという一来補舎弟さんの反応は
昔からそれがアゴン宗の普通です。
新興宗教とは教祖を信じる所から始まるから、それが普通なのだろうが、
アゴン宗の場合、そこで自己矛盾を生じる。
45 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 21:49:54.88 ID:364SdlaT: ＞441 ：神も仏も名無しさん：2015/07/13(月) 00:28:37.45 ID:2297mO0+
＞肝心の深山さんとかユビさんがいないときに妨害かよｗ（さまーず調でｗ）

あれれ？？？～～～～～～～～～～～～～～～ｗｗ
まえと言ってること違ってるよ　前は、↓

＞362 ：神も仏も名無しさん：2014/10/30(木) 20:38:50.95 ID:CM5ZviAI
＞彼は商売だから深山さんが登場するときしか書きこみしないよ

あれれ？？？～～～～～～～～～～～～～～～ｗｗ
阿含宗低能批判者の発言が、やっぱ矛盾してるなあ。　深山教授登場してるときしか書きこみしないよ
と言ってるのに、「いないときに妨害してる」って、認めちゃってるよ。
とうとう、阿含宗低能批判者が「自らの瑕疵を認めた」な。遅過ぎるけどｗ

しかしそれにしても、誤り瑕疵が多過ぎねえか？　元カルト信者なのでしょうがないのかなあ。ｗｗ

＞171 ：神も仏も名無しさん：2015/01/04(日) 09:56:35.63 ID:lKMRYsyV
＞まさに自己紹介ですなｗ深山さんが登場すると発作がおきて書かずにいられない、どれだけ書いても駄目なんだ

あれ？深山教授が居ないのに登場してるから、深山はどうでもいいって証明されちゃったよね。
ハイまたハズレ阿含宗低能批判者ｗｗｗ

しかし、発作なのか商売なのか。どっちなのか？？？　数打ちゃ当たるってお考えなんでしょうか阿含宗低能批判者って。
なんかまさに低能が採用する手法ですよね。スマートさが無いなあ。ｗｗ
46 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/25(土) 21:53:38.99 ID:AUehB5j/: >667 ：一来補の弟子：2015/07/22(水) 12:38:02.34 ID:mtpAtFJN
>三福道か～懐かしい言葉だな。最近では、三福道は死語になっているよなＷ

桐山ゲイカが阿含経の釈尊を「これこそが正しい」と指さしている。
桐山さんを信じるとは阿含経を信じることです。
だから、本当に桐山さんを信じるなら、阿含経の釈尊を信じなければならない。
ところが、両者は見れば見るほど矛盾しています。
つまり、阿含経の釈尊を見ようとしない一来補舎弟さんのような信者は
実は桐山さんさえも信じていないのです。
私はあなたと違い、桐山さんを信じていたから、桐山さんの指示のとおり、
三福道について学んだ。

三福道という言葉そのものが阿含経にないとは、ここに来るまで知らなかったが、
それ以外の部分でも、三福道は滅茶苦茶です。
阿含経に文章を書き加えた、つまり捏造したと桐山さんは公言している。
恐る恐る聞くが、一来補舎弟さんはこの捏造宣言についてどう思っていますか？
「捏造ではない。意訳や超訳であり、一宗の管長には解釈権がある」と言うだろうか。
もしそうなら、一来補舎弟さんは一来補さんの弟子としての素質を十分に
持っていることになる。
47 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/25(土) 21:58:49.82 ID:AUehB5j/: 「福を受ける三つの道、方法、この場合の福とは霊性開眼して聖者になること。
一書には「三善根」「三福業」とあり。阿含宗は「三福道」をとる。
また、「自須陀オン至阿那含断五下分結」の十三句は、のちに述べる通り
の理由により、同意の他の阿含経から取り入れた。」
(『末世成仏本尊経講義』２５５頁)

前半の、三善根と三福業から三福道を選んだという文章も意味不明だが、
私が特に問題にしたのは後半の「取り入れた」と称して書き加えをした点です。
桐山さんは三供養品の原文にはない「自須陀オン至阿那含断五下分結」
を書き加えたと述べており、実際に書き加えて、今でも捏造経典を使っている。
これを一来補舎弟さんはどう思うかと質問しているのです。
教義の質問ではなく、桐山さんが阿含経を書き加えたと堂々と本に
書いている点をどう思うかと質問しているのです。
桐山さんの人間性を質問しているのです。

私はこの本が出た直後に読んで「！！？？？」だった。
阿含経に書き加えて、それを堂々と公表する・・・え゛―、なんだ、それ？？！！
まるでコンビニから万引きをしたと悪びれた様子もなく宣言しているかのように見えた。
だが、無限の道徳とブッダの智慧をお持ちの桐山ゲイカが、経典捏造などという
宗教的な犯罪行為をなさるはずがない。
これは何か自分の読み間違いか、桐山ゲイカに深い深い意図がおありで、凡夫の
自分がここで勝手な判断するのは僭越だ、と洗脳信者の典型的な反応を私は示した。
あるがままの桐山さんの為した悪事を見るのではなく、桐山さんのために
わざわざ言い訳を考えて弁護してあげて、教祖に対して過剰に寛容になり、
桐山さんへの批判を保留した。
48 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 22:00:16.81 ID:Z/oJ+reo: Information is not knowledge.
Albert Einstein
49 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/25(土) 22:05:53.62 ID:AUehB5j/: 「福を受ける三つの道、方法、この場合の福とは霊性開眼して聖者になること。
一書には「三善根」「三福業」とあり。阿含宗は「三福道」をとる。
また、「自須陀オン至阿那含断五下分結」の十三句は、のちに述べる通り
の理由により、同意の他の阿含経から取り入れた。」
(『末世成仏本尊経講義』２５５頁)

あれから間もなく三十年がたとうとしているが、私の読み間違いでも、
桐山ゲイカの深い意図でもなく、あれはあのまんまです。
桐山さんは阿含経を捏造して、しかも、その行為を悪びれた様子もなく本に書いた。
まさに、コンビニで万引きしましたと悪びれた様子もなく笑いながら
話しているようなものです。
桐山さんは大乗経典の偽作はけしからんと批判したが、
その桐山さん自身も経典に書き加えをした。
大乗経典のように偽経典を作るのと、本物に書き加えて捏造するのと
どっちが罪が重いか、わからないが、どちらも誉められた行為ではない。
大乗経典を作った連中は知らないが、阿含経の捏造したのは、
自分が尊崇する無限の道徳心を持つという桐山ゲイカです。
無限の道徳になると、普通の道徳はなくなるのか？
経典捏造という、普通の人でもやらない事を為して、しかも
それを悪びれた様子もなく公表する。
当時、私の頭に浮かんで、急いで振り払ったのは、偽ビール事件です。
そっくりですよね？
偽物を作ったことがそっくりなだけでなく、偽物を作るのが悪いことだと
桐山さんの頭では理解できないのです。
50 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/25(土) 22:11:01.37 ID:AUehB5j/: >667 ：一来補の弟子：2015/07/22(水) 12:38:02.34 ID:mtpAtFJN
>三福道か～懐かしい言葉だな。最近では、三福道は死語になっているよなＷ

この桐山さんのしたことを一来補舎弟さんはどう思うかと質問しているのです。
繰り返すが、三福道の教義についての質問ではなく、桐山さんの人間性の質問です。
これを質問するのは、半分くらいは、あなたがどういう人間なのかを知るためです。
>>34の宝生さんみたいに、針の飛ぶレコードよろしく、一ヶ月おきに、
「代案を出せ」と繰り返す信者とか、あなたの兄貴みたいに何度反論されても
無視して同じ主張を何年も繰り返し、自分の大ドジは三分で忘れ、他人の
小さいミスはネチネチとからむような老人の介護はウンザリしている。
毎朝、意味不明のアドレスの貼り付けをする信者、著名人の警句めいた言葉を
並べて、本人は何か反撃したつもりで独り悦に入っている信者とか、
最近ここに出てくる信者は精神の健康を疑いたくなるような人ばかりです。

私は元信者だから、実際の信者がここまでひどいとは思っていません。
たまには普通の信者は出てこないのかと期待している。
入信を勧められた一般人がネットで検索して、このスレに行き着き、
これらの信者たちの受け答えを見たら、百年の恋も冷めるでしょう。
アゴン宗の名誉のためにも、一来補舎弟さんにがんばってほしいのです。
51 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/25(土) 22:20:29.87 ID:AUehB5j/: >>1さん
スレ立てをありがとうございます。
52 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 22:20:31.39 ID:364SdlaT: ＞944 ：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/03/26(水) 21:13:14 ID:3zj2Ac4s0
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/internet/6441/1312276643/944
＞それは923、924辺りからの私やしゃかごっこさんの「職員さんなどに関する投稿」の後に出てきていることです。
＞つまりしゃかごっこさんの指摘は中々鋭くカルマス氏の癪に障ったようです。

その、「職員さんなどに関する投稿」を、見てみたいなあ。ｗｗｗ　そうとう効くやつなんだろうなあ。
しかしそこまで言って、まさかそんなに鋭くなかった、なんかの勘違いだった、
ということは無いですよね。

逃げずにちゃんと答えてくださいね。　期待しちゃうなあ。鋭い指摘。
どれだけ鋭いんだろうなあ。（笑）

＞それは923、924辺りからの私やしゃかごっこさんの「職員さんなどに関する投稿」の後に出てきていることです。
＞つまりしゃかごっこさんの指摘は中々鋭くカルマス氏の癪に障ったようです。

＞私は２ｃｈにてよく言われている「批判に対する揶揄書き込みは職員がしている」というのを私は信じなかったが、
＞あながちそれは外れてなかったのだと驚いた。

普通に外れてますけど？？？ｗ　その、「中々鋭いしゃかごっこさんの指摘」というものを、
ここに載せればいいんじゃないでしょうか。
阿含宗にダメージを与えられるほど　鋭い指摘なんですよね？？
はいどうぞ。（笑）

その、「職員さんなどに関する投稿」を、見てみたいなあ。ｗｗｗ　そうとう効くやつなんだろうなあ。
しかしそこまで言って、まさかそんなに鋭くなかった、なんかの勘違いだった、
ということは無いですよね。

逃げずにちゃんと答えてくださいね。　期待しちゃうなあ。鋭い指摘。（笑）
どれだけ鋭いんだろうなあ。（笑）

しかし、自分の勝手な妄想が、実際にはガッツリ外れているのに、「当たっていて驚いた」と言う人って、
結構恥ずかしいですよね？どうですかお客さん。ｗ
53 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 22:20:31.50 ID:Z/oJ+reo: Information is not knowledge . Albet Einstein
54 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 22:26:54.02 ID:Z/oJ+reo: >>50 for Mr.Shen-shan
A lie cannot live .
Martin Luther King . Jr
55 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 22:57:18.61 ID:beMArOwm: >>52
いや、だからさｗ職員たちの頂点にたつワダさんに関する話を投稿しろよ国太郎ｗ
そうしたら無視している連中もおまえのことを気に掛けるようになり
人気者になるぞｗ
でもやらねえよなお前の上司だもんなワダわｗ首になりたくねえよな国太郎ｗｗｗ
56 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 23:11:22.51 ID:Z/oJ+reo: They are the left-wing, so are not Agon-shyu.
Someting anothers they are.
Please be careful .
57 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 23:13:42.75 ID:364SdlaT: ＞441 ：神も仏も名無しさん：2015/07/13(月) 00:28:37.45 ID:2297mO0+
＞肝心の深山さんとかユビさんがいないときに妨害かよｗ（さまーず調でｗ）

あれれ？？？～～～～～～～～～～～～～～～ｗｗ
まえと言ってること違ってるよ　前は、↓

＞362 ：神も仏も名無しさん：2014/10/30(木) 20:38:50.95 ID:CM5ZviAI
＞彼は商売だから深山さんが登場するときしか書きこみしないよ

あれれ？？？～～～～～～～～～～～～～～～ｗｗ
阿含宗低能批判者の発言が、やっぱ矛盾してるなあ。　深山教授登場してるときしか書きこみしないよ
と言ってるのに、「いないときに妨害してる」って、認めちゃってるよ。
とうとう、阿含宗低能批判者が「自らの瑕疵を認めた」な。遅過ぎるけどｗ

しかしそれにしても、誤り瑕疵が多過ぎねえか？　元カルト信者なのでしょうがないのかなあ。ｗｗ

＞171 ：神も仏も名無しさん：2015/01/04(日) 09:56:35.63 ID:lKMRYsyV
＞まさに自己紹介ですなｗ深山さんが登場すると発作がおきて書かずにいられない、どれだけ書いても駄目なんだ

あれ？深山教授が居ないのに登場してるから、深山はどうでもいいって証明されちゃったよね。
ハイまたハズレ阿含宗低能批判者ｗｗｗ

しかし、発作なのか商売なのか。どっちなのか？？？　数打ちゃ当たるってお考えなんでしょうか阿含宗低能批判者って。
なんかまさに低能が採用する手法ですよね。スマートさが無いなあ。ｗｗ
58 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 23:26:57.23 ID:364SdlaT: ＞944 ：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/03/26(水) 21:13:14 ID:3zj2Ac4s0
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/internet/6441/1312276643/944
＞それは923、924辺りからの私やしゃかごっこさんの「職員さんなどに関する投稿」の後に出てきていることです。
＞つまりしゃかごっこさんの指摘は中々鋭くカルマス氏の癪に障ったようです。

その、「職員さんなどに関する投稿」を、見てみたいなあ。ｗｗｗ　そうとう効くやつなんだろうなあ。
しかしそこまで言って、まさかそんなに鋭くなかった、なんかの勘違いだった、
ということは無いですよね。

逃げずにちゃんと答えてくださいね。　期待しちゃうなあ。鋭い指摘。
どれだけ鋭いんだろうなあ。（笑）

＞それは923、924辺りからの私やしゃかごっこさんの「職員さんなどに関する投稿」の後に出てきていることです。
＞つまりしゃかごっこさんの指摘は中々鋭くカルマス氏の癪に障ったようです。

＞私は２ｃｈにてよく言われている「批判に対する揶揄書き込みは職員がしている」というのを私は信じなかったが、
＞あながちそれは外れてなかったのだと驚いた。

普通に外れてますけど？？？ｗ　その、「中々鋭いしゃかごっこさんの指摘」というものを、
ここに載せればいいんじゃないでしょうか。
阿含宗にダメージを与えられるほど　鋭い指摘なんですよね？？
はいどうぞ。（笑）

その、「職員さんなどに関する投稿」を、見てみたいなあ。ｗｗｗ　そうとう効くやつなんだろうなあ。
しかしそこまで言って、まさかそんなに鋭くなかった、なんかの勘違いだった、
ということは無いですよね。

逃げずにちゃんと答えてくださいね。　期待しちゃうなあ。鋭い指摘。（笑）
どれだけ鋭いんだろうなあ。（笑）

しかし、自分の勝手な妄想が、実際にはガッツリ外れているのに、「当たっていて驚いた」と言う人って、
結構恥ずかしいですよね？どうですかお客さん。ｗ
59 ：神も仏も名無しさん：2015/07/26(日) 00:51:50.42 ID:eVCMyWHT: ワダの名前だしたら動揺してやがんのｗｗｗ
なに同じモンの連続投稿してんのかね、なあ国太郎さんｗ
60 ：神も仏も名無しさん：2015/07/26(日) 07:50:33.27 ID:gfefVo/J: 　
深山苦行僧侶　　　http://www.vmovier.com/46956?from=search_post
61 ：神も仏も名無しさん：2015/07/26(日) 09:29:20.26 ID:G8tlLvvH: 荒らしである国太郎はアゴン宗職員でワダの手下ですよね
確かにワダや職員に対しては一切触れていない
これは踏み絵だね
一度ワダの悪口を書いてみればいい。内容を査定してやるよｗ
62 ：神も仏も名無しさん：2015/07/26(日) 09:51:25.84 ID:G8tlLvvH: ワダが国太郎にスレかく乱の指示を出しているのは大体想像がついていた
桐山の爺さんは老いぼれてもうワダの天下だし
信者の浄財で優雅にマンションで暮してるのは皆が知っていること
結局バカをみるのは信者側なんだよね
63 ：神も仏も名無しさん：2015/07/26(日) 10:09:05.37 ID:MhcQ3SYk: >>62
They are the left-wing , so are not Agon-shyu .
Something another religions they are .
Please be careful anybody .
64 ：神も仏も名無しさん：2015/07/26(日) 10:24:50.91 ID:MhcQ3SYk: >>62 >>61
By their written japanese style ,
they are not Japanese perhaps .
65 ：神も仏も名無しさん：2015/07/26(日) 13:28:32.46 ID:t0zJC/Xc: >>63 >>64
お釈迦さまの教えは、右ではないし、
お釈迦さまは日本人ではないよ。
阿含宗って戦い好きだよね。
桐山さん亡きあとは、幸福の科学といっしょになったら？
66 ：神も仏も名無しさん：2015/07/27(月) 02:07:12.65 ID:aMqHtM+b: 桐山さんは30年前に「自分はアナゴンだ」と言っていたから
今は当然アラカンになってるんですよね？

サヘトマヘトにはもう行かないんですか？
サヘトマヘトで起きた自動書記は今でも起こるんですか？

阪神淡路大震災は残念ながら予知できなかったみたいですが
東日本大震災は予知できたんですか？
また「私としたことが迂闊であった」ですか？

何でもいいんですが今までに予言が当たったことはありますか？
67 ：神も仏も名無しさん：2015/07/27(月) 07:50:31.30 ID:xHQ3fwUk: 　
深山踏切　　　http://yakutatazukanko.blog.fc2.com/blog-entry-1889.html
68 ：神も仏も名無しさん：2015/07/27(月) 10:26:52.97 ID:50hoHx9E: ワダと桐山爺さんの関係がある本に詳しく書かれていた。
自殺者の話ですよ。
でもなぜあんなブス女に手を出したんだろう。
当時は小娘だったから可愛く見えたのか？
お互いの秘密をどこでどう調整して落し所を決めたのか知らんが
爺さんにとっては悪事を進めるのに丁度よい関係だったんだろう。
偽聖者だからその後も次々に女に手をだした爺さんの
尻拭い役もこなしているのを見るともう完全に一体だな。
これは息子と母親の関係にも似ている。
69 ：神も仏も名無しさん：2015/07/27(月) 11:16:06.07 ID:u3+tdjVI: >>68
ある本の題名は?詳細を記述してください。
君の記事は只のほのめかしです。
70 ：神も仏も名無しさん：2015/07/27(月) 11:20:02.44 ID:u3+tdjVI: >>65
お釈迦様は２５００年前のインド人である。
故に日本人の祖師方(日蓮や親鸞)の方が昵懇であり
われわれに相応するというロクデモない論を滔々と
述べる人がいる、是はじつに怠け者である。
71 ：神も仏も名無しさん：2015/07/27(月) 11:47:40.05 ID:sLBtubik: >65
>>63 >>64
お釈迦さまの教えは、右ではないし、

仏教の非暴力という考えと　戦後の日本で培われた
左や右思想の政治的パラダイムを関連付けてもよう　
まったく意味ネエだろうな
大乗仏教であろうが暴力は否定されてるんだろ
安保法案に肩入れした公明党に怒るソウカは
仏教を正しく理解し示してるのかっての
シャカ仏教はむしろ政治的スタンスからは
離れていたんだよな
ちゅうか政治的スタンスなんか取らんだろ
それを阿含宗は積極的に戦死者を賛美する振りして
霊の障りを強調し護摩イベントをアピールしてんだろ
そのために保守や右思想家を　たくみに利用してるわな
暴力を否定したら左巻きってんならソウカが仏教主流で
右巻きの阿含宗は　反仏教ということになるんだぜって
しかし左巻き本願は　階級闘争で政権は銃口から生まれる
とか言っちゃって暴力肯定だったよな　だから仏教を
政治的パラダイムで見ようとすりゃあ矛盾するってわけ
世界平和を掲げる阿含宗が右でも左でも政治利用すりゃあ
どっちにしろ矛盾することになるんだわ
72 ：神も仏も名無しさん：2015/07/27(月) 19:53:37.37 ID:OIwnQmPk: BBS板
>それで辞めるようなら、大した趣味ではない。
普通は、人の趣味に口出しするな、よけいなお世話
だ、アホ、となるだろう。
ましてや宗教は趣味以上のものだからな。

いやあ　あんさんの場合は私的流用趣味だわ

阿含宗を私的趣味に利用した生活を送ってる
73 ：神も仏も名無しさん：2015/07/27(月) 22:26:06.75 ID:GWy51g3y: >>66
アラカンどころか輪廻転生瞑想法とかいう本だしたとき
「わたくしは釈迦を超えた！」とかぬかしていましたぜ
例祭で信者のいる前で本当に言いましたからね
キチだと思います。
74 ：神も仏も名無しさん：2015/07/28(火) 07:50:29.08 ID:IvaAOfGZ: 　
深山中的美少女　　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_77f6b0950100wdkz.html 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:a1694171c52d18691058ee628c4f7c04)
75 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/28(火) 12:00:30.25 ID:RUfiucMw: >>34 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 16:10:12.94 ID:hu9bNs0m
>だから君らも悪しき個人を変革する方法を探し出して提示するのが最も桐山師にとっての痛撃なのである。

>713 ：神も仏も名無しさん：2015/06/19(金) 19:29:08.47 ID:CEjWxlE2
>では深山先生ご自身ののお救いの技をお見せ下さい。
>175 ：神も仏も名無しさん：2015/04/01(水) 09:29:40.42 ID:ApX5e6eK
>人の批判するときはな、対案が必要なんだぜ、途を示すのが宗教家だろ。
>>2 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 19:52:41.46 ID:E8KjvuET
>何かの組織、活動を批判するなら、対案を出すべきです。
>232 ：神も仏も名無しさん：2015/03/01(日) 01:01:02.14 ID:hZ2D8OEXu
>だが批判するなら上記の１，２、の指導方法に匹敵するほどの代案を出すべきなのである。
>201 ：神も仏も名無しさん：2015/02/12(木) 13:51:12.38 ID:9qPzpF7R
>批判者は＜救いの方法を提示せよ＞に尽きる。
>153 ：神も仏も名無しさん：2015/02/11(水) 00:39:14.06 ID:sd8WETTF
>宗教の場合は、より優れた救いはこの方に在ると提示出来なければ＜負けみたいなもの＞なのですね。

宝生さんの持病の代案病が再発しました。
今年は間隔が短い。
ほぼ月一度の割合で発作が起きています。
宝生さんの脳の老化を表しているのでしょう。
もちろん、私はほぼ毎回、彼の要求する代案を示している。
私が示すまでもなく、釈尊が示しているからです。
だが、彼にはそれが代案に見えない。
宝生さんの頭では、釈尊の教法がどうして救いなのかわからないのです。
彼は、救いとは何か超能力や霊能力のようなもので他人が救ってくれるものだと思いこんでいる。
だから、いくら釈尊の教法を教えても意味がわからない。
学校の勉強とは、先生が点数を決めるのではなく、本人が自分で学んで、
その結果自分が点数を決めているのだ、ということが宝生さんには理解できず、
相変わらず、合格点数をつけてくれる先生を紹介しろと吠える。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:405b7f1af0f5a85b432d79fa769e9aeb)
76 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/28(火) 12:06:16.84 ID:RUfiucMw: >>34 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 16:10:12.94 ID:hu9bNs0m
>桐山師は仏教を自らの悪しき運命を変える目的で取り組んだ。

桐山さんが運命改造の「提案」をしたのは事実です。
ただ案を出すだけなら子供でもできる。
大口をたたく者、妄想を語る者、恥知らずの愚か者なら誰でもやれる。
こういう連中に限って、世界平和など大きな話をする。
問題は実現したかどうかです。
桐山さんのどこが運命改造に成功したのだ？
そもそも運命があるかどうかもわからないのに、
どうやって桐山さんが運命改造をしたかどうかを検証するのですか？
これは他の信者さんたちにもよおく現実を見てほしい。
桐山さんは悪い運命を改造したと宣言したが、その証拠はどこにあるのですか？

アゴン宗では運命が実在するという大前提で話が始まる。
ガンの因縁(運命)、横変死の因縁(運命)などと、客観的に証明され、
確定されているかのような話ぶりです。
だが何も証拠も証明もありません。
信者さんたちは悪因縁を透視することができるのですか？
できません。
未だに桐山さんだけが悪因縁(悪い運命)を透視できる唯一の人です。
たった一人が言っており、何十年たっても誰一人これを確認した人がいない。
それっておかしくありませんか？
火星人を目撃したというたった一人の話を信者さんたちは信じるだろうか。
桐山さんの運命論を信じるのは、何十年たっても、目撃者も証拠もないのに、
たった一人の火星人の目撃談を信じているようなものです。
77 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/28(火) 12:11:36.46 ID:RUfiucMw: >>34 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 16:10:12.94 ID:hu9bNs0m
>桐山師は仏教を自らの悪しき運命を変える目的で取り組んだ。

桐山さんは観音慈恵会を立ち上げた当初から因縁透視をしていた。
当時は霊能力なんてないから、占いで悪因縁を出していた。
これは立正佼成会の教祖の一人の庭野さんが九星や姓名判断で
因縁透視をしていたのを表現も内容も真似たものです。
それで当たるなら、信者に占いによる因縁透視を教えて、
実際にそうなるか検証するべきです。
だが、桐山さんは絶対にこれをしない。

霊視できるのなら、占いによる因縁透視くらい教えてもよさそうだが、
それをしないのが何よりの証拠で、桐山さんには霊視能力なんてない。
占いによる因縁透視こそが彼の唯一の武器です。
だから、まちがっても他人などに教えるはずがない。
一子相伝で伝家の宝刀として伝えるつもりだから、信者になど教えるはずがない。

占いだから、当たるように見えることもあれば、外れることも多い。
だから、これを外に出して検証されてしまい、因縁透視なんて
占いの星にあてはめたインチキだとわかっては困るのです。
透視とか霊視という言葉を使うと、信者を簡単に騙せる。
78 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/28(火) 12:29:51.43 ID:RUfiucMw: >>34 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 16:10:12.94 ID:hu9bNs0m
>桐山師は仏教を自らの悪しき運命を変える目的で取り組んだ。

桐山さんの因縁霊視と称する物はこんな程度なのです。
それを密教占星術とか、オシャカの成仏ホウによる霊視能力などと、
御立派な額縁をつけただけで、中身はただの占いです。
桐山さんは何十万人も因縁を観たなどと言っているが、
これまた桐山さんの自己申告で、誰も検証した人はいません。
占いであれ、それが当たっているなら良い。
どこにその具体的な例があるのですか？
私は信者時代、桐山さんから因縁霊視をされて、その後、
ズバリ当たったという事例を知らない。

悪因縁自体がきわめていい加減な内容です。
ガンの因縁と全員に付ければ、今の日本なら半分は当たる。
日本人の半数はガンになり、三分の一はガンで死ぬ。
ガンになった人だけが、「ゲイカの霊視どおりにガンになった」と
桐山さんの因縁霊視の正しさの保証人になり、ガンの因縁を
付けられてもガンにならなかった人は、仏のお力で悪因縁を切ったことになる。
つまり、アゴン宗では全員が当たるのです。
脳梗塞や心筋梗塞も多いから、脳障害の因縁や循環器系統の因縁など
適当に並べれば、ほぼ全員の運命を透視したことになります。
信者さんたちは、算数の不得意な桐山さんの真似をせずに、
学校で習った確率や統計を思い出し、こういうのは因縁を透視したのではなく、
インネンを付けているにすぎないことに気がつくことです。
79 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/28(火) 12:36:15.00 ID:RUfiucMw: >>34 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 16:10:12.94 ID:hu9bNs0m
>桐山師は仏教を自らの悪しき運命を変える目的で取り組んだ。

桐山さんがガンの因縁を切ったなんてただの自己申告です。
桐山さん以外に、桐山さんにガンの因縁があったと知っている人は誰もいない。
あれで桐山さんが病院で診察して、医者がガンの疑いがあると診断したのなら、
まだ信憑性もあるが、桐山さんは病院にも行っていないのですよ。
長年暴飲暴食を続けてきた桐山さんが五十近くの中年期に入り、胃腸障害を
起こしたとしても何の不思議もない。
元々、身体も胃腸も丈夫な人だから、絶食して胃腸を休めたから元に戻った、
というたったそれだけの話です。
桐山さんのガンの因縁の洗い出しの正体とは、ただの食い過ぎです。
桐山さんのガンの因縁もそれを切った話もすべて自己申告にすぎず、
誰もこれを調べた人はいません。
因縁切り、運命改造の話はこんな手前味噌で、ご都合で、何の客観性もない話しかない。

一方、桐山さんの因縁切りが成り立たない事例はいくつもあります。
桐山さんは、真正仏舎利到来で悪因縁が完全に切れたと『修行者座右宝鑑』で述べています。
それは遅くてもスリランカから仏舎利を買った1986年です。
ところが、桐山さんは翌年、薬事法違反で横浜簡易裁判所から罰金刑を受けた。
信者さんたちは、罰金刑の有罪、という事実を良くみることです。
他人の罪をかぶったなんて言い訳は成り立たない。
なにせ刑獄の因縁とは有罪、無罪を問わず犯罪者となることです。
桐山さんは法話でも「光和のバカが」と他人のせいにしていたが、
彼らが本当にバカであるとしても、桐山さんは有罪だった。
因縁を切ったはずの桐山さんが刑獄の因縁という最悪クラスの
因縁を丸出しにした事実を信者さんたちはどう見るのだ？
80 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/28(火) 13:03:10.61 ID:RUfiucMw: >>34 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 16:10:12.94 ID:hu9bNs0m
>桐山師は仏教を自らの悪しき運命を変える目的で取り組んだ。

桐山さんの脳梗塞を信者さんたちはどう見ているのだ？
脳梗塞とは脳障害の因縁ですよ。
そもそも桐山さんは自分に脳障害の因縁があると言ったことは一度もない。
そればかりか、古い機関誌で脳障害の因縁はないと書いている。
元々脳障害の因縁を持たず、しかも因縁切りの大将が何だって
脳梗塞という明瞭な脳障害の因縁を出すのだ？
だから、恐怖の大王と戦い傷ついた、なんての説を出した先達もいた。
戦支度と桐山さんは最近言い出したようだが、当時も似たようなことを
桐山さんも周囲も言っていた。
アゴン宗の教祖と信者こそ、学習しないから、運命の反復を繰り返している。

あれから二十年がたち、信者さんたちは桐山さんの脳障害の因縁丸出しの
件すらもきれいに忘れて、
>今は、管長の身元でみんな仲良く護摩修行。(前スレ667)
などと言っている。
これが実態なのでしょう。
だが、それはあまりに学習機能が低すぎませんか。
81 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/28(火) 13:11:41.27 ID:RUfiucMw: >>34 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 16:10:12.94 ID:hu9bNs0m
>桐山師は仏教を自らの悪しき運命を変える目的で取り組んだ。

桐山さんが運命改造を提案して、それを目的にして取り組んだというのはそのとおりでしょう。
だが、ここまで見ただけでも、桐山運命論など成り立たないし、
運命改造にいたっては何一つ実現していない。
運命が変えられるかのようなデカイことを宣伝して、
自らも何も運命など変えてはいない。
桐山夫人の運命さえも変えられない男が、赤の他人の信者の
運命を変えてくれると信じている信者さんたちが信じられない。

全部、嘘だった。
桐山運命論はただの占いにすぎず、霊視能力なんてない。
運命改造の因縁切りの話も嘘。
単に、当時爆発的に拡大していた立正佼成会などから、教団を大きくする手法として
因縁透視と称する占いの手法を物まねで、一旗揚げようとしただけです。
昔と違い、桐山さんのこういう手法と嘘は多数の証拠がそろっている。
信者さんたちはもっとそれらを見るべきです。
82 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/28(火) 13:15:43.29 ID:RUfiucMw: >>69 ：神も仏も名無しさん：2015/07/27(月) 11:16:06.07 ID:u3+tdjVI
>ある本の題名は?詳細を記述してください。
>君の記事は只のほのめかしです。

あなたは宝生さんですよね？
あなたがこうやって他人に根拠を示せと要求するのはとてもおもしろい。
以下は宝生さんが書いた内容です。

>522 ：神も仏も名無しさん：2015/06/10(水) 21:05:41.49 ID:lgQq6vOy
>釈尊に食物や衣服などを寄進して「私の病を治すように祈願して
> いただけませぬか」とお願いした人達がいたのです。
>この様な場合に釈尊は答えとして「それでは、お供物を用意して神様に祈願して
> みましょう神の御心に叶うなら貴方の病は軽くなるでしょう」

この根拠を私は何度も質問したが、未だに示されていない。
522はほのめかしどころが、こういう経典があるかのように断定している。
供養の見返りに病気平癒を頼み、これを釈尊は神様に祈願してみると
答えたというのです。
神、御心なんて、まるでキリスト教のような言葉と考えだが、
あなたはこれが阿含経にあると言いたいらしい。
アゴン宗が祈願を売り物にしているから、
釈迦仏教には祈りや祈願などないから、これを売り物にするアゴン宗は間違いです。
だが、上記のような経典があるとすれば、話は別です。
私も再度あなたに経典の題名など詳細を記述してくれるように要求しましょう。
522が根拠がないとすれば、「只のほのめかし」では済む話ではない。
83 ：神も仏も名無しさん：2015/07/28(火) 13:39:24.59 ID:sgcHmpT2: 情報の出所は判明させるべし。
そうでなければ只の罵倒である。
とは言うものの、他人の落した屁の数を数え廻って報告する。
そんな諸君等は無闇に暑いですなあ。
漱石先生も同感される事と存じます。
84 ：神も仏も名無しさん：2015/07/28(火) 14:14:43.99 ID:Ig3+b7cM: 深山今日も出勤ｗ
85 ：神も仏も名無しさん：2015/07/28(火) 14:38:54.71 ID:Ig3+b7cM: ＞59 ：神も仏も名無しさん：2015/07/26(日) 00:51:50.42 ID:eVCMyWHT
＞なに同じモンの連続投稿してんのかね、なあ国太郎さんｗ

それは毎回だろ？！なんでそう「今だけ特別」だと判断できるのかねえ。
「今日は大事な法要だから念力で晴れたあ～！！！」とか思ってたんだろうなあカルト信者時代も。ｗｗｗ

＞ワダの名前だしたら動揺してやがんのｗｗｗ

どこで？？？ｗ　レス番と該当箇所を書かないことには何ともレスできませんね。　ほんといつも具体性が無いなあ。ｗｗ
つうか、そのワダという奴の「顔写真」アップしろと何度も言ってるのに全然やらないでしょ。
載せないと、読者も困るでしょ顔分からなかったらｗ　やる気無いんでしょ。もしくはチキンか。

その、ワダという女性らしき人物は、どうせ不細工なんでしょう？カルト関係者なんだし。
仮に美人でも、載せられたら十分「嫌がらせ」になると思うけどなあ。それなのに、なんで載せないのかな。

ワダワダっていつも言ってるくせにね。　なんでだろ～なんでだろ～ｗｗｗ

＞61 ：神も仏も名無しさん：2015/07/26(日) 09:29:20.26 ID:G8tlLvvH
＞荒らしである国太郎はアゴン宗職員でワダの手下ですよね

ですよね？？？なんで？根拠は？？？　いつになったら出すのかな根拠。明日かな。ｗｗｗ

＞確かにワダや職員に対しては一切触れていないこれは踏み絵だね

知らなかったら触れないよね。どうすれば満足するのかな？阿含宗低能批判者は。それを言ってくれないとなあ。ｗｗｗ
86 ：神も仏も名無しさん：2015/07/28(火) 14:43:02.60 ID:Ig3+b7cM: しかし、こんな砂場でこんなこと連日やってられる国っていいよね　政府に感謝だな。ｗｗ
北朝鮮では今この瞬間も餓死者がいるというのに阿含宗低能批判者はｗｗｗ

＞一度ワダの悪口を書いてみればいい。内容を査定してやるよｗ

どうやって知らない人の悪口書けるのかな。それをいってくれないとなあ。ｗｗｗ
逃げないで答えろよ？！ｗｗ
しかし　北朝鮮では今この瞬間も餓死者がいるというのに阿含宗低能批判者はｗｗｗ

＞62 ：神も仏も名無しさん：2015/07/26(日) 09:51:25.84 ID:G8tlLvvH
＞ワダが国太郎にスレかく乱の指示を出しているのは大体想像がついていた

大体って何だよｗｗ　しかも、元カルト信者の想像だろ？じゃほとんどハズレる確率高いんじゃね？

＞桐山の爺さんは老いぼれてもうワダの天下だし信者の浄財で優雅にマンションで暮してるのは皆が知っている

でしょうねえ。カルト幹部ならそれくらい当然だなｗ

＞結局バカをみるのは信者側なんだよね

馬鹿ですからねえ。ｗｗｗ
87 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/28(火) 18:25:07.22 ID:JmYxWTPG: >>83 ：神も仏も名無しさん：2015/07/28(火) 13:39:24.59 ID:sgcHmpT2
>情報の出所は判明させるべし。
>そうでなければ只の罵倒である。

はい、宝生さんの意見に賛成です。
根拠を示すべきです。
だが、他人に追求するあなたが、>>82で引用した内容について
何一つ根拠を示さなくても、何食わぬ顔でここに出てくる。
宝生さんは釈尊を罵倒していると認めるのですね？
これがいかにも宝生さんらしい面の皮の厚さです。
自分への反省は皆無で、他人にインネンをつけて攻撃する。
自分が見えなければ何をしてもかまわないという道徳心なんでしょう？
さすがは桐山ゲイカのお弟子さんです。
釈尊の教法がただの倫理道徳や幼稚園レベルのオシエにしか
見えないだけあって、普通の道徳心さえもない。

>>68さん本人が引用するだろうと待っていたが、どうやら、
宝生さんを相手にする批判側は私だけらしい。
88 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/28(火) 18:32:04.41 ID:JmYxWTPG: 『阿含宗・桐山靖雄の知られざる正体』(早川和廣)

この本の208頁から「ポスト桐山をめぐる女同士の権力争い」として、
桐山さんの浮気や、桐山夫人とＷ田さんの確執が紹介されています。
同じ内容が当時の写真週刊誌にも、
「幻惑教団『阿含宗』桐山靖雄を操る陰の「女帝」」
と題して、Ｗ田さんの若い頃の写真まで掲載されています。
これが根拠です。
この本は信者、元信者を問わず、有名な本です。
アゴン宗の代表的な批判本とは、この他に、
『阿含宗の研究』(廣野隆憲)
『密教宝庫を開く』(織田隆弘)
くらいで、多くはありません。

「取材しろ」が宝生さんの口癖ですよね。
だが、他人に取材しろとお説教する宝生さんは、実は数冊程度の批判本に
書かれたことさえもろくに知らずに、他人の出所を問い詰め、
出せなければ罵倒だと大上段に振りかざした。
もちろん、あなたは何も恥など感じていない。
参考までに申し上げるが、私があなたの立場なら、とってもすごくかなり恥ずかしい。
そもそも、あなたと違い、自分が知らないからと言って、
根拠を相手に詰問するなんてことはしません。
89 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/28(火) 18:37:23.20 ID:JmYxWTPG: >>69 ：神も仏も名無しさん：2015/07/27(月) 11:16:06.07 ID:u3+tdjVI
>君の記事は只のほのめかしです。
>>83 ：神も仏も名無しさん：2015/07/28(火) 13:39:24.59 ID:sgcHmpT2
>そうでなければ只の罵倒である。

知らないなら普通の人は丁寧に相手に根拠を質問する。
だが、宝生さんは普通ではないから、最初から根拠がないと言わんばかりに、
上記のように、決めつけて、大上段に振りかざした。
「ほのめかし」「只の罵倒」とまで書いているのだから、あなたのは質問では
なく、詰問であり、非難です。
あなたこそ、自分の無知を棚に上げて、他人が嘘をついたかのように「ほのめかし」
「罵倒」した。
普通の人なら、言い過ぎたと自分の無知を反省して、謝るか撤回する。
もちろん、宝生さんがそんなことをすることは絶対にありえないことは知っています。
あなたは「エラッソー」に威張り散らすが、何の能力もないから、普段はやられっぱなし。
悔しくて、何かインネンが付けられないかと、毎日、虎視眈々と狙っていたのでしょう？
そこに68さんが書いたから、シッポを捕まえたとばかりに、振り回したつもりだった。
だが、それはあなたの無知をただ晒しただけだった。
無知をわざわざ晒さなくても、あなたがアゴン宗のこともろくに知らないのに、
すべて知っているかのようなふりをしているのは、このスレでは周知です。
90 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/28(火) 18:48:40.15 ID:JmYxWTPG: >>69 ：神も仏も名無しさん：2015/07/27(月) 11:16:06.07 ID:u3+tdjVI
>君の記事は只のほのめかしです。
>>83 ：神も仏も名無しさん：2015/07/28(火) 13:39:24.59 ID:sgcHmpT2
>そうでなければ只の罵倒である。

宝生さんは恥知らずだという私のいつもの指摘を裏付けてくれた。
宝生さんに、あなたはどう自分の発言に責任を取るのだ、などという質問は、
責任感ゼロの宝生さんにするだけ無駄でしょう。
自分の性格の悪さに気がついていませんよね？
それどころか、桐山さんと同じで、自分は性格が良いと信じ込んでいる。

68さんの書き込みを見た時、単に知識としてその本を知らないなら、
丁寧に質問するだけで良い。
だが、あなたは自分の無知を補おうとしたいのではなく、相手にインネンを
つけてやっつけて、自分が「上位のサル」だと示したかった。
こういう反応はあなたの性格を表しており、性格が悪い、根性が悪い、
あるいは意地悪だといい、アゴン宗では桐山さんを頂点に蔓延している。
桐山さんが模範を見せているからです。

宝生さんにとってアゴン宗そのものなんかどうでも良い。
それを利用して自分が上位のサルとして威張りたいだけです。
霊能力も宗教も全部があなたにとって上位のサルとして威張るための手段でしかない。
そこが桐山さんとそっくりだから、あなたは桐山さんに深く共鳴するのです。
91 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/28(火) 18:54:54.41 ID:JmYxWTPG: >>69 ：神も仏も名無しさん：2015/07/27(月) 11:16:06.07 ID:u3+tdjVI
>君の記事は只のほのめかしです。
>>83 ：神も仏も名無しさん：2015/07/28(火) 13:39:24.59 ID:sgcHmpT2
>そうでなければ只の罵倒である。

あなたは仏教もアゴン宗も無知なのだから、自分は知らないと自覚するべきだが、
あなたの目的があなたのいう取材ではなく、上位のサルとして威張ることだから、
無知であることを認めるわけにはいかない。
その落差を埋めてくれるのがあなたのインチキ霊能力です。
これも桐山さんと同じで、桐山さんは自分の無知や理解力の低さを
直感とか霊感などと称して誤魔化している。
宝生さんは霊能力をここで披露したが、全部馬脚が現れ、尊敬どころか、
笑われ、バカにされた。
尊敬され、尊重されるべき自分が笑い者になっていることに
あなたは怒り、そこに68さんが出て来たから、なぶり者にしようとした。
一種の八つ当たりで、これも桐山さんがしばしば職員や先達にしていた。
気分を害して怒るのではなく、怒ってもよい理由をわざわざ探して、
それを理由に職員や先達たちを怒鳴りつけた。
それで退職にまで追い込まれた職員だけでも、数人知っています。
桐山さんはものすごくわがままで身勝手な男です。

宝生さんは信者がいないことを喜ぶべきです。
宝生さんも桐山さんと同じ立場なら八つ当たりをしただろうから、悪業を為すことになる。
あなたには信者がいないから、桐山さんのような悪業を為さずに済んでいるのです。
そればかりか、私があなたの欠点というか、欠陥品であることを明瞭に
分析して、無料で何度も教えてあげているのだから、
この点ではよほど前世で善業を為したのでしょう。
桐山さんのように異見する者たちの口ふさぎをして、思うがままに
悪業を為すのは、その報いを考えると悲惨なことです。
来世だけでなく今生ですでに彼は自分の為した結果を受けて苦しんでいる。
92 ：神も仏も名無しさん：2015/07/28(火) 20:05:40.45 ID:Ig3+b7cM: ＞166 : ユビキタス ◆18iA.mwnDU : 2011/11/06(日) 09:33:14.80 ID:HUHBlIIw [1/13回発言]
＞さて皆さんに少し解説しましょう。
＞この人の主張は、他のアゴン宗とは全然関係ない宗教スレのあちこちに、アゴン宗の桐山靖雄の前科をコピペする奴がいる、
＞それはアゴン宗に反感を持つ、厭がらせをして貶めてやりたいと考える奴だから、アゴン宗の信者ではない、
＞その対局にあるアゴン宗の批判者であろう、すなわちこのスレの住人の誰かだろうとして抗議を訴えに何年も来ているのです。
＞荒らしがいたら迷惑だと思い、私からもやめてくれないかと牽制したこともありました。
＞また最近またどこかに貼って新たに抗議に来たのかと言うと、そうでもなく
＞５月８日と半年も前に貼られたものです。それをネチネチと連日貼り返すのは異常な粘着です。
＞どうしてこう粘着するか教えてあげましょうか？我々にアゴン宗の批判をされると都合が悪いからです。

ハイまたハズレです。
５月８日のコピペを貼り返して教えてやると、自分では全然探さずに、
半年も前に貼られたものだから、それをネチネチと連日貼り返すのは異常な粘着と結論付ける。
しかし、実際探せば最近のコピペは　すぐに見つかる。

こんなもんなんです。元カルト信者の阿含宗低能批判者というのは。
底が浅過ぎますよね、だから、すぐに切り返されてしまう。

とにかく彼らは、「カルト批判者だ～」と言ったり「阿含宗関係者だ～」と言ったり、滅茶苦茶です。
「言ってることに整合性がなく滅茶苦茶」なのに、自分たちはマトモだと思っている。
これじゃあ、まさにカルト信者そのものじゃありませんか。
恥ずかしい。ｗ
いや、恥ずかしい！と認識できるくらいなら、そもそもカルト宗教なんかに入ってないですね。
普通未満なんですからねえ、カルト信者というのは。ｗ
93 ：神も仏も名無しさん：2015/07/28(火) 20:07:09.57 ID:Ig3+b7cM: だから、彼らが自尊心を満たし、平常に生きていくには、カルト宗教とかに入って、その気に持ち上げられて、
勧誘・献金・献身をやってるのが良かったわけだが、
その騙し商法に、遅かれ気付いてしまったので、あとはここ2ちゃんで、低級カルトを暴いて調子に乗って得意になって教授気取り
しないと、カルトで埋めてた心の穴を、埋めることは出来ない。
だから、彼らが連日この「老人ホームぬるま湯砂場」で、常勝モグラタタキを止められないのは、必然なんです。
偶然ではない。

これを死ぬまで続ける彼らだが、自分たちが批判を辞めない理由、辞める理由を、
したらばのテリヤキなども、せっせと解説するのだが、
→　http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/internet/6441/1312276643/943

彼らは何故、せっせと解説するのか？　
自分たちが平常に生きていくには、最早ネットで、低級カルトを暴いて調子に乗って得意になって教授気取り
して生きていくしか無いからです。
もう、彼らには、それしか残されていないのです。（笑）

＞特にここ最近は貼り付けの頻度が異常に多い。
＞これは誰かが書いていたように、三福道の欺瞞ネタがアゴン宗にとっては致命的だからです。桐山さんが完全に嘘をついた証明だし。

ハイまた「妄想言い掛かり」出ましたｗｗｗ　頻度が高いのを、三福道の欺瞞ネタを自分らが指摘したからだ～と言ってますね。
しかし頻度が高い週間は他に幾らでもあるのに、わざわざ、三福道の欺瞞ネタ？に関連付ける。
思い込みや自己顕示欲が強過ぎるために起こる関係妄想の症状です。
ま、元カルト信者なので、そういう症状を元々持っているのでしょう。

＞ひょっとするとこの他宗教スレに桐山さんの前科ネタを執拗に貼り付けている本人かもしれませんよ。自作自演というヤツです。

このように、とにかくなんでも相手の所為にする、そういう人間なんですよ。カルト信者というのは。（笑）
94 ：神も仏も名無しさん：2015/07/28(火) 20:20:52.43 ID:Ig3+b7cM: ＞369 ：神も仏も名無しさん：2014/10/31(金) 00:44:03.83 ID:43gXr9Yb
＞阿含宗２チャンネル対策本部おおあわてといったところか

元カルト信者というのは　自分の供養だか修行だか攻撃だかが「効く効く」という妄想が好きなんだろうな。
オレの修行の所為でいいことあった～とか、誰々が救われたんだ～攻撃効いた～という「宗教妄想」に、長年漬かっていたからだろうなあ。

カルト辞めても言動は変わらん奴ら、それが阿含宗低能批判者ってわけだ。　妄想や執着から解脱するのが仏教の目的だというのに
それを完全無視してカルト的境涯に至っている。
そのくせ、「仏教を知ってしまった～」「よほど仏教勉強した～」とか言ってるから失笑されるんだ。ｗ

さらには、散々妄想ストーリーを出しても敵わないと「無視だ～スルーだ～」といい始めるが、無視もスルーもできない、
それが、その場限りの戯言だとバレてしまう。ｗｗｗ
ま、欲を満たすためのカルト組織に欲で釣られた奴らだからね。こんなもんだろう阿含宗低能批判者。ｗ

「阿含宗の欺瞞を棚上げにして」と言うが、そもそもオマイら低能どもの批判で十二分だろう。
なんか追加する条項あるのかよ。ｗｗｗ　
しかもたまに阿含宗批判してもそれを忘れるのか記憶から抹消するのか何度も、批判しろ～批判しろ～と言ってくる。
だいたいなんでそんなことを強制される義務があるんだ。ｗ　いまどきカルトでさえ強制しね～というのに。ｗｗｗｗｗ

＞人を馬鹿にする人の言うことなど聞くか。それはもはや仏教徒ではない。

おいおいｗ　馬鹿が馬鹿にされて何か可笑しいのか？　馬鹿だから馬鹿にされたら当然だろう。それは自然の摂理だろう。
仏教徒ならば真理を重んじるはずだ、てか真理がすべてといってもいい。
ならば仏教徒が、馬鹿を馬鹿と言ってなにか可笑しいか。
妄想ストーリーで正当化するカルト信者や阿含宗低能批判者とは違うのだよ。ｗ

そして詳細にオマイらの言動を取り上げて指摘してるのに、「マトモな攻撃ができないからそういうのらりくらりで対応し」だと？？？
ちゃんと指摘してんだろ、オマイらの言動の可笑しさを具体例を挙げてｗ
なんでそう脳内で勝手に処理して出鱈目を主張するかね。ｗｗｗ　ま、元カルト信者だからしょうがねえよな。ｗ
95 ：神も仏も名無しさん：2015/07/28(火) 22:21:59.88 ID:fh0rSVfj: 深山さんがｗ田のことを書かれている本の紹介をしたとたん
国太郎がハッスルしだしましたｗｗｗ
実にわかりやすいですねｗ
もうバレバレ
それでも関係ない振りを必死こいてしていますｗ
96 ：神も仏も名無しさん：2015/07/28(火) 23:33:42.67 ID:Ig3+b7cM: ＞95 ：神も仏も名無しさん：2015/07/28(火) 22:21:59.88 ID:fh0rSVfj
＞深山さんがｗ田のことを書かれている本の紹介をしたとたん
＞国太郎がハッスルしだしましたｗｗｗ実にわかりやすいですねｗもうバレバレ
＞それでも関係ない振りを必死こいてしていますｗ

あの～ｗｗｗ　そのｗ田のことを書かれている本の紹介って、どこに書いてあるんですか？
逃げないでちゃんと出してくださいね。
あと、深山のレスを、そもそも読んでないので、ちゃんと読めと指示したりもしないでね。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
あ、そのｗ田のことを書かれている本の紹介してるレスは　読むからね。ｗｗ

＞293 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2014/09/10(水) 01:51:33.17 ID:V9oEZtKJ.net
＞あなたがしょっちゅう出没して荒らしてくれれば、信者もスレの状態に呆れて去ります。

おやおや？信者がここを去るって？　それじゃ阿含宗低能批判者が困るだろ？
ここで自分たち未満の現役信者を論破することで生きている皆様なのだから、信者が消えたら困るだろ。
ああ、だから、オレに報復やめてって懇願しているのか。　そうか創価ｗｗ

＞166 : ユビキタス ◆18iA.mwnDU : 2011/11/06(日) 09:33:14.80 ID:HUHBlIIw [1/13回発言]
＞特にここ最近は貼り付けの頻度が異常に多い。
＞これは誰かが書いていたように、三福道の欺瞞ネタがアゴン宗にとっては致命的だからです。桐山さんが完全に嘘をついた証明だし。

ハイまた「妄想言い掛かり」出ましたｗｗｗ　頻度が高いのを、三福道の欺瞞ネタを自分らが指摘したからだ～と言ってますね。
しかし頻度が高い週間は他に幾らでもあるのに、わざわざ、三福道の欺瞞ネタ？に関連付ける。
思い込みや自己顕示欲が強過ぎるために起こる関係妄想の症状です。

ま、元カルト信者なので、そういう症状を元々持っているのでしょう。ｗｗｗ
97 ：神も仏も名無しさん：2015/07/29(水) 00:20:25.08 ID:0Jr7IUxD: うすらとぼけたふりしても無駄だろｗ
ウすら馬鹿なガキのいいわけじゃあるまいしアホまるだしｗｗｗ
深山さんのスレよんでねえだとか言い出したｗ
一番熱心によんでいるのおまえだろが国太郎ｗそしてあとでネタにして
妨害コメントつけるくせによ
なに言ってんだかｗこんなこと書くからバレバレになるんだよ馬鹿か～あｗ
98 ：神も仏も名無しさん：2015/07/29(水) 01:44:13.96 ID:XYBXePhK: ＞97 ：神も仏も名無しさん：2015/07/29(水) 00:20:25.08 ID:0Jr7IUxD
＞深山さんのスレよんでねえだとか言い出したｗ
＞一番熱心によんでいるのおまえだろが国太郎ｗそしてあとでネタにして

オイオイオイオイｗｗｗｗｗｗ　読んでね～って言ってんのに～ｗｗｗ

＞95 ：神も仏も名無しさん：2015/07/28(火) 22:21:59.88 ID:fh0rSVfj
＞深山さんがｗ田のことを書かれている本の紹介をしたとたん

オイオイオイオイｗｗｗｗｗｗ　はやく出せよ～　深山さんがｗ田のことを書かれている本の紹介をしたという
レス出せよ～

出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、
出せよ～ｗｗｗ

逃げないでちゃんと出せよ～ｗｗｗ
あと、深山のレスを、そもそも読んでないので、ちゃんと読めと指示したりもすんなよ～ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
あ、そのｗ田のことを書かれている本の紹介してるレスは　読むからさ～ｗｗ

出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、
出せよ～ｗｗｗ

＞166 : ユビキタス ◆18iA.mwnDU : 2011/11/06(日) 09:33:14.80 ID:HUHBlIIw [1/13回発言]
＞特にここ最近は貼り付けの頻度が異常に多い。
＞これは誰かが書いていたように、三福道の欺瞞ネタがアゴン宗にとっては致命的だからです。桐山さんが完全に嘘をついた証明だし。

ハイまた「妄想言い掛かり」出ましたｗｗｗ　頻度が高いのを、三福道の欺瞞ネタを自分らが指摘したからだ～と言ってますね。
しかし頻度が高い週間は他に幾らでもあるのに、わざわざ、三福道の欺瞞ネタ？に関連付ける。
思い込みや自己顕示欲が強過ぎるために起こる関係妄想の症状です。

ま、元カルト信者なので、そういう症状を元々持っているのでしょう。ｗｗｗ
あと、スレじゃなくてレスだからなｗｗ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:405b7f1af0f5a85b432d79fa769e9aeb)
99 ：神も仏も名無しさん：2015/07/29(水) 07:31:34.87 ID:WPhKDdUk: 「妄想言い掛かり」してんのは、お前国太郎だろう馬鹿が、アホまるだしｗｗｗ
100 ：神も仏も名無しさん：2015/07/29(水) 07:50:28.90 ID:4KVjsOQL: 　
深山銀匠　　　http://news.guilinlife.com/photoview/2015-06/03/323601.shtml
101 ：神も仏も名無しさん：2015/07/29(水) 10:08:03.10 ID:WPhKDdUk: 国太郎がワダに反応して発狂したのは想定内だよねｗｗ
これからも素直に反応して醜態をさらせよｗｗ
102 ：神も仏も名無しさん：2015/07/29(水) 12:30:45.00 ID:XYBXePhK: 発狂？ｗ　阿含宗低能批判者なんか、発狂しなくても狂ったように連投ｗｗ　なぜなら

これでしか能力を発揮できないから～。ｗｗ　まさにここは元カルト信者の墓場だな。ｗ
103 ：神も仏も名無しさん：2015/07/29(水) 12:53:22.66 ID:XYBXePhK: てか、深山がｗ田のことを書かれている本の紹介をしたんだろ？
どこでだ？
レス番出せよオラオラｗ　可能な限り読みたくないんだからさ　阿含宗低能批判者のキモいマスタベイションレスは。
だから、相手を思いやって、レス番出せよ。　阿含宗の宗教詐欺を、世に知らしめたいんだろ？
ｗｗｗ

＞408 ：Rashin：2011/12/28(水) 13:34:59.51
＞自分でアラシ行為を認めているのですから、当然に無視です。

だから～ｗｗｗ　ぜんぜん無視できてね～だろｗ　なんでそういう嘘ばっかり吐くんだよ。元カルト信者だから、嘘と妄想が好きなんだな。ｗ

＞51 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/25(土) 22:20:29.87 ID:AUehB5j/
＞スレ立てをありがとうございます。

でしょうねえ。ｗ　ところで、↓の狂ったような阿含宗低能批判者の書き込みはもう辞めたのか？
どんだけキモいんだろうなあ。凄いよな。ｗｗｗ　↓

＞238 ：神も仏も名無しさん：2014/04/29(火) 14:05:35.15 ID:QitMku45
＞236「仏様が祟っている」と感じるのだ。
東北震災を神の懲罰と言うレベルか？、ん？く・く・く
盗人桐山の世界壊滅か？、な、ん？人類が何を盗んだ？え？

>ロバがそれで賢くなるわけではない。
賢者と交わってもサジが味を知らない、とか？、な？く・く・
桐山のニンジンを食べたロバ？ん？、いる？、ん？、な。くく・

＞239 ：神も仏も名無しさん：2014/04/29(火) 14:26:47.13 ID:QitMku45
＞236多くの仏典、儀軌、論書をロバが背中に積んで運んでいても
ロバがそれで賢くなるわけではない。
阿含宗？か？ん？　多いな、な？　チベット、スリランカ、く・く
真言宗もな？ん？　多いな、な？　ん？　賢くないか、な？く・く
104 ：神も仏も名無しさん：2015/07/30(木) 07:35:58.99 ID:5LtBNY3V: どうでもいいカキコは読んで肝心なのは読んでいないととぼける
まるで工作員根性丸出しだなｗｗ　そんな返しじゃワダに叱られるぞｗｗ
105 ：神も仏も名無しさん：2015/07/30(木) 07:50:25.26 ID:tMNgDTCH: 　
銅製深山　　　http://www.gekkanbijutsu.co.jp/shop/goods/13120076.htm
106 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/30(木) 12:01:27.35 ID:MPhFotM/: 「盂蘭盆会万燈先祖供養は、お釈迦さまのお教えに基づく先祖供養の法会です。
お釈迦さまのご在世時、高弟の目連尊者は餓鬼道に墜ちた亡母を救うため、
お釈迦さまのお諭しにしたがって多くの僧にご供養を施し、
その功徳を亡母に回向した結果、亡母は成仏したと伝えられております。」
(冥徳講ニュース)

上記のようなアゴン宗の嘘だらけの盂蘭盆会の季節になりました。
信者さんたちは、このわずか四行ほどの文章のほぼ全部が嘘だと
知っていますか。
「お釈迦さまのお教えに基づく先祖供養の法会」など存在しません。
なぜなら、釈尊は先祖供養など説いていないからです。
目連が亡母を救う話は盂蘭盆経にあるが、これは中央アジアか
中国で作られた偽経典です。
つまり、釈尊がこのように指示したなんて話も、
大目連が供養したなんて話も、亡母が成仏した話も全部嘘です。
アゴン宗の万燈会、盂蘭盆は次のように嘘だらけです。

嘘１．盂蘭盆経は偽経典であることを隠している
嘘２．大目連の母を供養で救った話は嘘
嘘３．盂蘭盆がウランバーナ(倒懸)という意味だという嘘
嘘４．釈尊が智慧の象徴として灯明を供養せよなど言うはずがない
嘘５．釈尊が先祖供養や死者の供養を説いたという嘘
107 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/30(木) 12:06:42.24 ID:MPhFotM/: 盂蘭盆＠盂蘭盆経は偽経典

盂蘭盆経は阿含経ではなく、作者不明で、インドで原典さえ見つかっておらず、
チベット訳もなく、中国か中央アジアあたりで作られ偽作経典というのが
学者たちの説です。

「中国で作られた偽経か・・」(『総合仏教大辞典』９４頁)
「梵文原典はないが・・」(『佛教大辞典』６９頁)
「サンスクリット原典やチベット語訳はない」(岩波仏教辞典、６３頁)

大乗経典は偽作でもインドで作られたとわかっているが、
盂蘭盆経はどこで作られたかすらわからない偽経典です。
桐山さんはあれだけ口を極めて大乗経典を偽経典、創作経典と批判していながら、
偽経典どころか、インドで作られたものですらない経典を元にして万燈会を
やっているのです。
この偽経典を元にして「お釈迦さまのお教えに基づく」などというなら、
大乗経典はすべて「お釈迦さまのお教えに基づく」ことになる。
普段は、釈迦直説唯一の阿含経を元にしたアゴン宗などと宣伝しながら、
由来不明の盂蘭盆経を元にして行事をすることに、信者さんたちは矛盾を
感じませんか。
108 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/30(木) 12:11:52.29 ID:MPhFotM/: 盂蘭盆＠偽経典であることを信者に知られたくない

信者さんたちは、万燈会のたびに桐山さんから盂蘭盆経の話を聞かされています。
偽経典ですから、大乗経典と同様に内容はすべて作り話、つまり嘘です。
しかし、桐山さんは何十年も万燈会をしているが、
盂蘭盆経が偽経典であると話したことはありません。
教団のチラシや機関誌にも偽経典であるとは書いたことがありません。
「冥徳講ニュース」などでは、「お釈迦さまのご在世時」などと、万燈会の根拠で
ある盂蘭盆経を、まるで釈尊が説いたかような印象を与える文章ばかりです。
偽経典であるとは話さず、盂蘭盆経の内容が本当であったかのように
話をしているのですから、信者さんたちの無知につけ込み、騙しているのです。
なぜ、桐山さんはこんな大事なことを話そうとしないのでしょう。
桐山さんはこの経典の正体を信者さんたちに知られたくないからです。
知られてしまったら、万燈会というアゴン宗の重要な収入源を失ってしまう。
だから、信者には本当のことを告げず、まるで釈尊が説いたかのように騙しているのです。
109 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/30(木) 12:17:12.21 ID:MPhFotM/: 盂蘭盆＠大目連の供養話は嘘

盂蘭盆経は偽経典ですから、大目連の母親が餓鬼に堕ちていたのを
他の僧侶に供養することで助けたという話は事実ではなく物語、つまり嘘です。

「お釈迦さまのご在世時、高弟の目連尊者は餓鬼道に堕
ちた亡母を救うため、お釈迦さまのお諭しにしたがって多くの僧に
ご供養を施し、その功徳を亡母に回向した結果、亡母は成仏したと
伝えられております。」(冥徳講ニュース)

「冥徳講ニュース」ではまるで史実であるかのように書いてあるが、
真っ赤な嘘です。
盂蘭盆経の話が事実なら、法華経や阿弥陀経の話も事実になる。
阿含経の中にはこんな話はどこを探してもありません。
信者さんたちも話を聞いた時、ちょっと奇妙だと思いませんでしたか。
大目連は出家で鉢や衣類など最小限の物しか持っていない。
その彼が他の出家にどうやって何を供養するのですか。
大目連が在家の信者に頼んで供養の品物を出しても、在家が出したら、
在家の人の供養であって大目連の供養ではなくなります。

そもそも出家が在家に何か頼むことはありえない。
「差し出されない物は受け取らない」のが比丘の大原則です。
桐山さんのように、金を出せ、信者を連れて来い、道場を建てろなんて、
釈尊と弟子たちは口が裂けても言わない。
食事ですらも、他人の家の入り口に黙って鉢を持って立っているだけで、
日本の托鉢みたいに鐘を鳴らしたり、お経を唱えたりはしません。
一軒もくれなければその日は空腹のままです。
こういう出家である大目連が在家に供養を出してくれなんて頼むはずがないし、
釈尊がこんなことを大目連にしろと言うはずもない。
盂蘭盆経は仏教のイロハも理解していない者が作った後世の作り話です。
110 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/30(木) 12:22:30.27 ID:MPhFotM/: 盂蘭盆＠釈尊の教法に先祖供養や回向などない

釈尊の教え基づく先祖供養、死者供養、死者成仏など存在しません。
信者さんたちの多くは、日本の仏教が先祖供養や死者供養をしているから、
釈尊が説いたかのように錯覚している。
まったくの間違いで、釈尊の教法には先祖供養はありません。
インドでも釈尊時代から、苦しんでいる死者を供養するという習俗は
あったが、釈尊はいっさい採用していません。
阿含経には苦しんでいる死者を助けるという話もありません。
阿含経の釈迦仏教には、先祖供養も死者成仏もないのです。
このことを桐山さんも認めている。

「釈尊のひらかれた仏教は、死者にたいするものではなく、あくまでも、
生きていうる人が対象であったのです。」
(『真実の仏陀の教えを説く阿含経講義　上』２頁、２００７年)

信者さんたちはこれを見てびっくりしませんでしたか。
桐山さんはここでの批判に対して、上記のように、釈尊が
死者の供養や成仏など説いていないことを認めるしかなくなったのです。
だが、こんなふうにわずか一行で書いただけで、後は口を拭い、
相変わらず、先祖供養や死者成仏を最大の売り物にしている。

釈迦仏教には回向もありません。
如来に供養するとその見返りの徳をもらい、それを施主が受け取らず、
廻向することで死者を助けるなどと、釈尊は説いたことがない。
廻向なんて後世の作り話で釈尊は説いていない。
功徳の回向で死者を供養したり成仏するなど外道の思想です。
釈尊は死者の行き先は生前の行為によって決まり、他人は
誰もこれを変えたりすることはできないと説いています(伽弥尼経)。
釈尊の説いた仏教からは盂蘭盆や万燈会などありえません。
釈迦仏教には死者の供養も成仏もないという事実を信者さんたちは
良く記憶することです。
111 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/30(木) 12:27:47.59 ID:MPhFotM/: 盂蘭盆＠灯りの功徳などない

『冥徳講ニュース』には、
「・・燈明を仏さまにお供えすることは、非常に功徳の大きい・・」
とあります。
万燈会の提灯を仏様が喜んで、功徳という御利益をくれると言いたいようですが、
釈尊はそんなことを説いたことは一度もありません。
貧者の一灯という話を信じているのかもしれないが、
あれは阿含経でもジャータカという物語に出てくる話です。

灯明とは今で言えば電灯であり、在家の人たちが食べ物や衣類を僧侶に提供したように、
生活の必需品として夜の灯りもまた提供したというだけの話です。
積徳行や死者供養とは関係ありません。
合理的で死者の成仏を否定した釈尊が、智慧を象徴する灯りを供養せよ、
精舎に三日三晩灯りをつけ、先祖供養しろなんて、無駄なタワケを言うと思いますか。
これだけ情報が豊富な時代に、釈尊が焚き火や灯りで功徳が得られると
説いたと信じる信者さんたちのほうが、死んだ人たちよりも
よほど欲望でさまよっている。
本当の仏教徒なら自己満足の灯明ゴッコをして煩悩を増やすのではなく、
釈尊が説いたように、自らの心を灯りで照らし、煩悩を減らす努力をするべきです。
112 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/30(木) 12:33:27.13 ID:MPhFotM/: 盂蘭盆＠先祖罵倒のアゴン宗の万燈会

信者さんたちは、お盆は日本の伝統だからいいではないかと言うでしょう。
ご都合で伝統仏教を引っ張り出すその場しのぎの態度を恥じるべきです。
普段は伝統仏教を偽経典を信じていると非難し、けなしているのに、
偽経典の盂蘭盆経に基づく万燈会だけは真似をする。
裏表を使い分ける二枚舌は恥ずべき行為です。
しかも、伝統仏教の盂蘭盆をそのまま採用したのではありません。
伝統仏教の盂蘭盆会は、先祖の威徳を忍び、振り返り、感謝する儀式です。
アゴン宗は施餓鬼供養のところを強調して、
あたかも先祖が害を与える悪霊であるかのように説いている。
盂蘭盆経には出てこない阿鼻野街道で死者が苦しんでいるとか、チラシには、

「管長猊下の御霊視によると、ゆかりのあるご先祖の中に、
おもいがけず餓鬼界の亡者がたくさんおり、
子孫の因縁を悪くしているとのことです。」

などと書いている。
信者さんたちはこれらが立派な霊的脅迫であることに気が付いているか。
阿含経になくても、お盆は日本の伝統行事として悪いことではありません。
しかし、アゴン宗は名前だけ拝借して、中身を霊的脅迫にすり替えた。
本来のお盆は、先祖との再会であり、感謝であり、貧しい人たちへの布施であったのに、
アゴン宗では先祖を不成仏霊と罵り、不幸の原因だなどと悪霊扱いして、
供養して助けてやるのだと自惚れる。
名前が同じでも中身は正反対で、アゴン宗のは先祖供養ではなく、先祖罵倒です。
113 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/30(木) 12:39:07.27 ID:MPhFotM/: 盂蘭盆＠ウランバーナの嘘１

桐山さんが盂蘭盆経を丁寧に読んだことがない証拠をご紹介します。
桐山さんは、盂蘭盆(ウラボン)の元の言葉はウランバーナ(倒懸)であり、
これは逆さ吊り(倒懸)の苦しみを意味すると説明をしています。
アゴン宗の機関紙にも何度もこの話が出てきた。
盂蘭盆の言葉の由来については今のところ有力な説が３つあります。

１．盆器説・・・中国７世紀の慧浄の唱えた説
２．倒懸(ウランバーナ)説・・中国７世紀の玄応が唱えた説
３．霊魂(ウルバン)説・・・岩本説

１は盂蘭盆とは美しい器という意味の漢語であるという説です。
２が桐山さんが引用したもので、辞書などにもこの説が引用されています。
３は三十年ほど前に出た説です。
盂蘭盆の言葉の由来はともかく、意味は器であることは、
つまり１の意味であることは盂蘭盆経を読んでみれば一目瞭然です。
114 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/30(木) 12:53:19.84 ID:MPhFotM/: 盂蘭盆＠ウランバーナの嘘２

盂蘭盆経で盂蘭盆が出てくる文章は、たとえば次の例があります。

「僧の自恣の日、百味飲食を盂蘭盆の中に安じ、以って、十方の自恣の僧たちに施せ。」

これを簡単に和訳するなら、
「食べ物を盂蘭盆の中に安置して僧侶たちに供養しろ」
というものです。
ここで、盂蘭盆の意味を２のウランバーナ(倒懸)説の“倒懸の苦しみ”、
３のウルヴァン(岩本)説の“霊魂”という意味をあてはめてみます。

２説「食べ物を“倒懸の苦しみ”の中に安置して僧侶たちに供養しろ」
３説「食べ物を“霊魂”の中に安置して僧侶たちに供養しろ」

食べ物を逆さづりの苦しみの中に入れて比丘に供養する？？
食べ物を霊魂の中に入れて比丘に供養する？？
信者さんたちの頭にも？？が並んだはずで、どちらも意味不明です。
誰が考えても、食べ物を“器”に入れて比丘に供養しろと書いているのです。
盂蘭盆経をきちんと読めば、盂蘭盆の意味は明らかに容器であって、
倒懸などではありません。
では、桐山さんはどうして倒懸だと主張するのでしょうか。
115 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/30(木) 12:58:34.77 ID:MPhFotM/: 盂蘭盆＠ウランバーナの嘘３

「食べ物を“倒懸の苦しみ”の中に安置して僧侶たちに供養しろ」
桐山さんの支持する倒懸説が正しいなら、こんなふうになってしまう。
これをアゴン宗はパンレットや機関誌に繰り返し書いてきた。
桐山さんが信者さんたちに説明しているのは、こんなメチャクチャな内容です。
この桐山さんの実態を見たとき、一つ重大なことに信者さんたちは気が付きませんか。

「桐山ゲイカは盂蘭盆経を読んだことがない」。
信者さんたちは私が引用した盂蘭盆経の一部を読んだだけで、
盂蘭盆とは器のことだと理解した。
桐山ゲイカも盂蘭盆経を読んだら、盂蘭盆が器であることがわからないはずはない。
盂蘭盆が「逆さづりの苦しみ」などではありえないことに気が付きます。
ところが、倒懸説を出し、意味の通じない説を今に至るまで主張している。
理由は、桐山さんは盂蘭盆経を読んでいないから、知らないのです。
これが信者さんたちが、万巻の書を読み、経典を読破して仏陀の智慧を
持つと信じている男の正体です。
さらにもう一つ理由があり、それは、盂蘭盆が「逆さづりの苦しみ」
であるほうがアゴン宗の霊感商法にぴったり一致するからです。
116 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/30(木) 13:04:31.03 ID:MPhFotM/: 盂蘭盆＠霊感商法にぴったり

盂蘭盆経は偽経典であることを知らせず、大目連の逸話は真っ赤な嘘。
盂蘭盆が倒懸という意味だという嘘、釈尊が灯明を供養すると功徳があるとか、
死者の供養を説いたという嘘。
何もここまで嘘をつかなくてもいいのではないかと思うほどの
あまりの嘘の多さに信者さんたちも驚きませんか。
どうしてこんなに嘘ばかりなのでしょう。

桐山ゲイカが盂蘭盆経すらまともに読んだことがないくらい無知であり、
嘘をつくのが平気だということも大きな背景ですが、
一番の理由は、桐山ゲイカの目的に合致するからです。
大目連の母親は逆さづり(ウランバーナ)の苦しみ、つまり霊障のホトケと
なって苦しんでおり、教団に供養すると、見返りに成仏できるのだという話が
桐山さんの霊感商法にはピッタリだからです。
盂蘭盆の本当の意味とか、盂蘭盆経が偽経典だとか、大目連の話は
嘘だなんて、桐山ゲイカにはどうでもいいことです。
霊的脅迫でお金を集めるという一番の目的に、盂蘭盆経のインチキ話や、
倒懸の苦しみという解釈がぴったりと一致するからです。
117 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/30(木) 13:40:47.15 ID:MPhFotM/: 盂蘭盆＠餓鬼はアゴン宗

盂蘭盆経は桐山さんの霊感商法には好都合な内容だから、
偽経典だろうが、嘘だろうが、そんなことはどうでもいい。
信者なんてどうせ無知な連中だし、嘘を並べられても、
調べてみようともしないだろうと、なめられているのです。
夏枯れ時の重要な収入源が万燈会だった。
盂蘭盆なら日本人にはなじみがあるし、おまけに二回もある。
内容は霊感商法なのに伝統仏教のように見せかけて化けるから、信者の抵抗感も少ない。
桐山さんにしてみれば、霊的な脅迫そのままに、二度おいしいのが万燈会です。

「霊的な脅迫など悪口だ」と信者さんたちは言うだろう。
では、聞くが、死者たちが霊障のホトケになっているとどうして信者さんたちにわかるのだ？
彼らの霊障のカルマが国や家庭の安穏を脅かしいているという証拠は何ですか？
何の根拠も証拠もない。
あなた方は桐山さんの当たったことがない霊視を信じているだけです。
死者たちに天災や人災の責任を押し付けて、
「霊のやすらぎなくして国土の安穏なく、霊の鎮めなくして家庭の円満・繁栄はない」
などとチラシに書いて世間の人々を霊的に脅かしている。
これでお金を集めるのだから、典型的な霊感商法です。
親族が集まり、先祖をしのぶという伝統行事のお盆も、
アゴン宗の手にかかると霊感商法の道具に成り果てた。
餓鬼は死者たちではなく、桐山さんと信者さんたちです。
118 ：神も仏も名無しさん：2015/07/30(木) 14:12:45.68 ID:vu9Joxl6: 盂蘭盆に施餓鬼供養をする。
この時の塔婆の書き様、＜一切無縁之諸処霊位＞となるのが慣わし。

今は流行らないテレビ番組の心霊特集などで見た、河原、海辺、山中、森林
などの野外で撮影した素人写真に写った奇妙な人影の多くは、放浪する人の霊魂である。
この様な霊位に供物を与え、飢えを忘却させ、霊界に送り届けるのは全く僧侶の役目である。
盂蘭盆経の真偽を言い立てる人は気の済むまで言って置くと良いだろう。
古来からこの施餓鬼供養を水陸会と言い習わし修法が行われてきた。それは
夏に限ったものでは無い、願主が功徳と積善を積みたく思うときに此れを
大々的に行うのである。
例えば延命祈願、出世祈願、安産祈願など苦しい時の神頼みをするのは、人生の
行き先不明な衆生である、その衆生に徳が薄く絶対の祈願を通す徳が必要な場合に
行うのが緊急的な施餓鬼水陸会供養だ。
人気商売の芸能人に特に推奨する、己の人徳が看板になる仕事だからだ。
＜生死一如＞と言う本当か？是は死者、生身の人間、共に救える人の言う台詞。
真言、天台の密教僧侶に伺って御覧なさい、ほぼ同一の御答えがあろう。
彼ら専門僧侶は食事作法に施餓鬼供養を欠かすことは無い。
119 ：一来補：2015/07/30(木) 14:19:39.20 ID:vnNw9hGR: 本当のお経や仏教など、ここにレスしている者には、どうでもいいのです。そういうのに関心はないのです。
本当の仏教などに関心がないから、ここに無駄なレスをしているわけです。
阿含宗に時間と金をかけたのに、見返りの果報を得られなかった愚か者が、インチキ、詐欺師だと不満を書いているわけです。

果報を得られなかった者は、内面が汚れているからなのです。
管長は、ズバリとそれを指摘するわけにはいかないわけです。自分の信者ですからね。
誉めて、成長させて、修行させて、果報を得られるように、伸ばしてやりたい。
だが、損得勘定に長けた心の汚れた信者に、果報を与えることは、無理なのです。
だから、我がズバリと指摘するのです。
果報を得られない者は、己の内面が汚れているからだと、知らねばならないのです。
そういう人は、いくら供養しようとも無駄なのです。
120 ：一来補：2015/07/30(木) 15:06:40.18 ID:vnNw9hGR: 深山くんは、不勉強であるね。
盂蘭盆経が偽経であることは、今や多くの人が知っている。当然、阿含宗徒もだよ。
だが、盂蘭盆経のルーツだと思える経が、原始経典にあるだろう。
餓鬼事経という。

我は、餓鬼事経の一部を読んだだけだが、その意図、精神は盂蘭盆経と同じだと思ったね。
だから問題ないの。
盂蘭盆経は、阿含経から派生したと考えて良いのです。
121 ：一来補：2015/07/30(木) 16:34:26.01 ID:vnNw9hGR: 餓鬼事経には、回向を受けた餓鬼が救われる話や施主は天に生まれる話が説かれている。
盂蘭盆経の桐山解説と同じと考えて良い。

だいたい、輪廻転生を説く仏典に、桐山管長が説くような不成仏霊の話が少ないのはおかしいのです。だから桐山管長は、自身の修行体験から、不成仏霊を説かざるを得ないのです。

その点、餓鬼事経は貴重な経ですね。
122 ：神も仏も名無しさん：2015/07/30(木) 17:23:43.48 ID:KDMPxVWB: 深山今日もご出勤ｗｗ　カルト信者と乳繰り合いｗ

＞167 : ユビキタス ◆18iA.mwnDU : 2011/11/06(日) 09:46:22.02 ID:HUHBlIIw [2/13回発言]
＞つまり彼がここに貼り付けをすればするだけ、恥をかくのは我々アゴン宗批判側
＞ではなく、アゴン宗側になってしまうのです。
＞これは彼がそんなことを望んでなくてもそうなってしまうのです。そのへんの空気が読めないのですね。

では、報復すればするだけ阿含宗の損益になるなら、阿含宗低能批判者への報復を、オマエも喜んでいるんだな。
じゃどんどん継続しますね。ユビキタスからの「継続依頼」を　承りましょうｗｗｗ

＞希心会のコピペ荒らしをするのも彼の報復なんだそうです。
＞しかし私はこの希心会のコピペは参考になると常々思っています。
＞なぜなら希心会をそのままアゴン宗と置き換えると、ああ、同じだなあと実感できるからです。

そりゃそうでしょう　同じく糞カルト宗教ですからね。当たり前のことを何故言うんだ？ｗｗ

＞まあウザイけど、寧ろ我々の役に立つ面も演じてくれる役回りになりました。

では、報復すればするだけ阿含宗の損益になるなら、阿含宗低能批判者への報復を、オマエも喜んでいるんだな。
じゃどんどん継続しますね。ユビキタスからの「継続依頼」を　承りましょうｗｗｗ

＞37 ：神も仏も名無しさん：2015/07/25(土) 19:48:35.73 ID:CPZ0xDtk
＞こんな宗教信心してる輩て低学歴のDQNだけなんやな

そうそう。だから、「二択なのだから答えられるでしょ。それともノータリンだから答えられない？」
なんて、馬鹿なことを言い出すんだ。勝手に答えを2択にされてもねえ。ｗｗ

日本人なのに、「アナタは中国人ですか、朝鮮人ですか、二択なのだから答えられるでしょ。それともノータリンだから答えられない？」
って言われてもなあ。（笑）ただ呆れるだけでしょ。どうですかお客さん。ｗ
相手にアダナ付けて集団攻撃するくらいしかできないんだよ。ｗ
123 ：神も仏も名無しさん：2015/07/30(木) 17:26:35.75 ID:KDMPxVWB: ＞95 ：神も仏も名無しさん：2015/07/28(火) 22:21:59.88 ID:fh0rSVfj
＞深山さんがｗ田のことを書かれている本の紹介をしたとたん
＞国太郎がハッスルしだしましたｗｗｗ実にわかりやすいですねｗもうバレバレ
＞それでも関係ない振りを必死こいてしていますｗ

あの～ｗｗｗ　そのｗ田のことを書かれている本の紹介って、どこに書いてあるんですか？
逃げないでちゃんと出してくださいね。
あと、深山のレスを、そもそも読んでないので、ちゃんと読めと指示したりもしないでね。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
あ、そのｗ田のことを書かれている本の紹介してるレスは　読むからね。ｗｗ

＞293 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2014/09/10(水) 01:51:33.17 ID:V9oEZtKJ.net
＞あなたがしょっちゅう出没して荒らしてくれれば、信者もスレの状態に呆れて去ります。

おやおや？信者がここを去るって？　それじゃ阿含宗低能批判者が困るだろ？
ここで自分たち未満の現役信者を論破することで生きている皆様なのだから、信者が消えたら困るだろ。
ああ、だから、オレに報復やめてって懇願しているのか。　そうか創価ｗｗ

＞166 : ユビキタス ◆18iA.mwnDU : 2011/11/06(日) 09:33:14.80 ID:HUHBlIIw [1/13回発言]
＞特にここ最近は貼り付けの頻度が異常に多い。
＞これは誰かが書いていたように、三福道の欺瞞ネタがアゴン宗にとっては致命的だからです。桐山さんが完全に嘘をついた証明だし。

ハイまた「妄想言い掛かり」出ましたｗｗｗ　頻度が高いのを、三福道の欺瞞ネタを自分らが指摘したからだ～と言ってますね。
しかし頻度が高い週間は他に幾らでもあるのに、わざわざ、三福道の欺瞞ネタ？に関連付ける。
思い込みや自己顕示欲が強過ぎるために起こる関係妄想の症状です。

ま、元カルト信者なので、そういう症状を元々持っているのでしょう。ｗｗｗ
124 ：神も仏も名無しさん：2015/07/30(木) 18:03:24.57 ID:KDMPxVWB: ＞166 : ユビキタス ◆18iA.mwnDU : 2011/11/06(日) 09:33:14.80 ID:HUHBlIIw [1/13回発言]
＞さて皆さんに少し解説しましょう。
＞この人の主張は、他のアゴン宗とは全然関係ない宗教スレのあちこちに、アゴン宗の桐山靖雄の前科をコピペする奴がいる、
＞それはアゴン宗に反感を持つ、厭がらせをして貶めてやりたいと考える奴だから、アゴン宗の信者ではない、
＞その対局にあるアゴン宗の批判者であろう、すなわちこのスレの住人の誰かだろうとして抗議を訴えに何年も来ているのです。
＞荒らしがいたら迷惑だと思い、私からもやめてくれないかと牽制したこともありました。
＞また最近またどこかに貼って新たに抗議に来たのかと言うと、そうでもなく
＞５月８日と半年も前に貼られたものです。それをネチネチと連日貼り返すのは異常な粘着です。
＞どうしてこう粘着するか教えてあげましょうか？我々にアゴン宗の批判をされると都合が悪いからです。

ハイまたハズレです。
５月８日のコピペを貼り返して教えてやると、自分では全然探さずに、
半年も前に貼られたものだから、それをネチネチと連日貼り返すのは異常な粘着と結論付ける。
しかし、実際探せば最近のコピペは　すぐに見つかる。

こんなもんなんです。元カルト信者の阿含宗低能批判者というのは。
底が浅過ぎますよね、だから、すぐに切り返されてしまう。

とにかく彼らは、「カルト批判者だ～」と言ったり「阿含宗関係者だ～」と言ったり、滅茶苦茶です。
「言ってることに整合性がなく滅茶苦茶」なのに、自分たちはマトモだと思っている。
これじゃあ、まさにカルト信者そのものじゃありませんか。
恥ずかしい。ｗ
いや、恥ずかしい！と認識できるくらいなら、そもそもカルト宗教なんかに入ってないですね。
普通未満なんですからねえ、カルト信者というのは。ｗ
125 ：神も仏も名無しさん：2015/07/30(木) 18:52:05.92 ID:KDMPxVWB: だから、彼らが自尊心を満たし、平常に生きていくには、カルト宗教とかに入って、その気に持ち上げられて、
勧誘・献金・献身をやってるのが良かったわけだが、
その騙し商法に、遅かれ気付いてしまったので、あとはここ2ちゃんで、低級カルトを暴いて調子に乗って得意になって教授気取り
しないと、カルトで埋めてた心の穴を、埋めることは出来ない。
だから、彼らが連日この「老人ホームぬるま湯砂場」で、常勝モグラタタキを止められないのは、必然なんです。
偶然ではない。

これを死ぬまで続ける彼らだが、自分たちが批判を辞めない理由、辞める理由を、
したらばのテリヤキなども、せっせと解説するのだが、
→　http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/internet/6441/1312276643/943

彼らは何故、せっせと解説するのか？　
自分たちが平常に生きていくには、最早ネットで、低級カルトを暴いて調子に乗って得意になって教授気取り
して生きていくしか無いからです。
もう、彼らには、それしか残されていないのです。（笑）

＞166 : ユビキタス ◆18iA.mwnDU : 2011/11/06(日) 09:33:14.80 ID:HUHBlIIw [1/13回発言]
＞特にここ最近は貼り付けの頻度が異常に多い。
＞これは誰かが書いていたように、三福道の欺瞞ネタがアゴン宗にとっては致命的だからです。桐山さんが完全に嘘をついた証明だし。

ハイまた「妄想言い掛かり」出ましたｗｗｗ　頻度が高いのを、三福道の欺瞞ネタを自分らが指摘したからだ～と言ってますね。
しかし頻度が高い週間は他に幾らでもあるのに、わざわざ、三福道の欺瞞ネタ？に関連付ける。
思い込みや自己顕示欲が強過ぎるために起こる関係妄想の症状です。

ま、元カルト信者なので、そういう症状を元々持っているのでしょう。ｗｗｗ

＞ひょっとするとこの他宗教スレに桐山さんの前科ネタを執拗に貼り付けている本人かもしれませんよ。自作自演というヤツです。

このように、とにかくなんでも相手の所為にする、そういう人間なんですよ。カルト信者というのは。（笑）
126 ：神も仏も名無しさん：2015/07/30(木) 22:26:42.20 ID:P2l06ulK: １１９～１２１
まるで自分が阿含宗の代表で阿含宗のおしえで盂蘭盆会を肯定しているかのような
書き込みはやめましょう。あなたのは一来補教です。
深山氏への反論ですが深山氏の見解そのものが一昔前のもので古くいまや批判にさえ
なっていません。
今や阿含宗は根本仏教をも包括した総合仏教、完全仏教なのです。
詳しくは今週号の週刊文春の阿含宗PR記事を読んでください
ブータン堂落慶法要の特集です。
127 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/30(木) 23:33:43.93 ID:xvSqLoHA: >>126 ：神も仏も名無しさん：2015/07/30(木) 22:26:42.20 ID:P2l06ulK
>まるで自分が阿含宗の代表で阿含宗のおしえで盂蘭盆会を肯定しているかのような
>書き込みはやめましょう。あなたのは一来補教です。

わかっていないのは一来補さんというよりも126さんのほうです。
文春の記事を読まないと理解出来ないようでは困りますね。
たしかに一来補さんの書き込みの大半は一来補教です。

矛盾を指摘されて、一来補さんは二つの道を選んだ。
と言うよりも、今の桐山アゴン宗がそうであるように、
アゴン宗を擁護するためには二つの方法しかない。
一つは、一来補さんのように独自の解釈を加えてしまうことだが、
これは当然、一来補教という自分教になってしまう。
そしてもう一つはこれまでの教義を捨てて、ご破算にする方法です。
アゴン宗としては後者しか選びようがなく、それが文春の記事です。
しかし、それも今に始まったことではない。
あなたも宝生さんと同じで、桐山さんが何か新しいことを始めたと錯覚している。
違います。
後出しヂャンケンです。
矛盾を指摘されると、「ちゃぶ台をひっくり返す」、これが桐山さんです。
あなたは経験がないか、学習していないだけです。
128 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/30(木) 23:38:58.86 ID:xvSqLoHA: >>126 ：神も仏も名無しさん：2015/07/30(木) 22:26:42.20 ID:P2l06ulK
>今や阿含宗は根本仏教をも包括した総合仏教、完全仏教なのです。

何が総合仏教なのか、説明してみたらどうか、と言われてもできるはずがない。
釈迦の成仏ホウと同じで、完全仏教とか霊性顕現などという言葉で、
あなたは何かものすごく理解したかのように錯覚するが、
説明してみろと言われても、桐山さんの口まね以外は何も出てこない。
違うというなら、説明してはどうか。

昔、ある先達が言った有名な言葉がある。
「昨日のゲイカと今日のゲイカは違う」
桐山ゲイカは日進月歩だから、昨日の矛盾はもう忘れて、今の桐山ゲイカ
のおっしゃっていることを鵜呑みにして前に進もうというのです。
これは桐山さんに盲従するには極めて良い言葉です。
今のあなたがそうです。
過去を振り返りたくないから、今までの矛盾を見せつけられると、
「深山氏の見解そのものが一昔前のもので古く」
と目線をそらし、見ないようにする。
昔の「ある先達」と同じ事をあなたはしているだけです。
桐山アゴン宗の矛盾からどうやって目をそらすか、その自己洗脳の言葉が、
「昨日のゲイカと今日のゲイカは違う」
「深山氏の見解そのものが一昔前のもので古く」
これらです。
両者とも内容は同じで、これを自己洗脳と言います。
129 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/30(木) 23:45:04.36 ID:xvSqLoHA: >>126 ：神も仏も名無しさん：2015/07/30(木) 22:26:42.20 ID:P2l06ulK
>深山氏への反論ですが深山氏の見解そのものが一昔前のもので古くいまや批判にさえ
>なっていません。

私の批判がどう古いのか、新しい万燈会とは何かをあなたが説明してみてはどうか。
と言われても、何も出てこない。
あなたの口からは、ブータン堂、霊性顕現、完全仏教などの呪文しか出てこない。
二度も皮肉を言われたら、古くない見解を説明してみなさい。

万燈会については何も新しいことなどありません。
万燈会を捨てたのですか？
何も捨ててなどいないし、前と同じやり方、同じお金の集め方です。
前と違うは、少しずつ霊的な脅かしが強くなっていることです。
なによりも、私の指摘した問題点はそのままです。
何にも変わっていないのに、その前に完全仏教や霊性顕現などという
お札を貼られると、あなたみたいな洗脳信者は、まったく別物みたいに錯覚して、
お金や労力出すようになる。
十年前、二十年、三十年前、前とまったく同じ手法なのに
あなたみたいな信者は簡単にひっかかる。
130 ：神も仏も名無しさん：2015/07/30(木) 23:46:26.21 ID:YvySke3f: >126さんは桐山さんが因縁解脱したと言いながら、全然因縁が切れていない
という事実を如何お考えでしょうか？
131 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/30(木) 23:50:16.78 ID:xvSqLoHA: >>126 ：神も仏も名無しさん：2015/07/30(木) 22:26:42.20 ID:P2l06ulK
>深山氏への反論ですが深山氏の見解そのものが一昔前のもので古くいまや批判にさえ
>なっていません。

ブータン堂で霊性顕現なんて言われて、すっかりその気になっているのでしょう？
昔から桐山さんは同じ手法で信者を釣ってきた。
あなたは一来補さんをアゴン宗の代表ではないと半ばバカにしているが、
一来補さんはケチであるために、その手法には引っかからない。
彼も昔は何度もひっかかったが、桐山さんに何もないことを知っているし、
そんなことにいつまでも金を出すほどバカではないと思っている。
一方、あなたは見事に引っかかっている。
どっちが上等かは、議論しないでおきましょう。

あなたの反応を笑うつもりはない。
私も信者時代、同じ手法にひっかかった。
ただし、何度か同じ手法にひっかかってから、少し目が覚めた。
超能力、成仏リキ、仏陀の法、霊性顕現などと、桐山さんはいつも何か
新しそうな言葉で信者を釣る。
だが、私はそれ自体が目的でなかったから、周囲の超能力派の
人たちを見ていて、だんだん気の毒になった。
自分の姿は見えなかったが、エサに釣られて、結局中身が何もなく
失望するのに、また次のエサに食いつく、他人の愚かな姿が見えた。
今のあなたの姿です。
132 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/30(木) 23:54:54.12 ID:xvSqLoHA: >>126 ：神も仏も名無しさん：2015/07/30(木) 22:26:42.20 ID:P2l06ulK
>深山氏への反論ですが深山氏の見解そのものが一昔前のもので古くいまや批判にさえ
>なっていません。

あなたは「新しいアゴン宗」が出来つつあると信じている。
だが、私や元信者、そればかりか一来補さんでさえも、
そんな物は何もないことは知っている。
あなたは、私や一来補さんが「新しいアゴン宗」を知らないのだと
内心、侮蔑し、自分こそはそれに乗ることができると自惚れている。
そのとおりでしょう？
どうしてあなたのその気持ちが私がわかるのか？
私も信者時代、釣られたことがあるからです。
桐山さんは「今度こそ」と昔から言っている。
「諸君は私を信じて待っていた良かったね」と桐山さんから
何度も聞かされた。
だが、結局、その場しのぎの何か教法、イベント、法施、伝法などが
あるだけで、やがてそれも消えて、あれはいったい何だったのか、となった。

このように私がいくらあなたに説明しても無駄だから、
せいぜいブータン堂の霊性顕現で、お金と労力と時間と、
そしてあなたの期待を最大に投入してみることです。
何もない、空っぽだということを自分で体験するが良い。
ただし、下手すれば、一生、同じ所をグルグルまわることになる。
「昨日のゲイカと今日のゲイカは違う」の名言を吐いた先達様は
今でも同じ所をグルグル回っているそうです。
133 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 01:54:12.85 ID:jN/sBqkt: ＞今でも同じ所をグルグル回っているそうです。

そりゃあ深山だからな。　連日、この砂場と自宅を往復するだけだよ。ｗｗ

＞59 ：神も仏も名無しさん：2015/07/26(日) 00:51:50.42 ID:eVCMyWHT
＞なに同じモンの連続投稿してんのかね、なあ国太郎さんｗ

それは毎回だろ？！なんでそう「今だけ特別」だと判断できるのかねえ。
「今日は大事な法要だから念力で晴れたあ～！！！」とか思ってたんだろうなあカルト信者時代も。ｗｗｗ

＞ワダの名前だしたら動揺してやがんのｗｗｗ

どこで？？？ｗ　レス番と該当箇所を書かないことには何ともレスできませんね。　ほんといつも具体性が無いなあ。ｗｗ
つうか、そのワダという奴の「顔写真」アップしろと何度も言ってるのに全然やらないでしょ。
載せないと、読者も困るでしょ顔分からなかったらｗ　やる気無いんでしょ。もしくはチキンか。

その、ワダという女性らしき人物は、どうせ不細工なんでしょう？カルト関係者なんだし。
仮に美人でも、載せられたら十分「嫌がらせ」になると思うけどなあ。それなのに、なんで載せないのかな。

ワダワダっていつも言ってるくせにね。　なんでだろ～なんでだろ～ｗｗｗ

＞61 ：神も仏も名無しさん：2015/07/26(日) 09:29:20.26 ID:G8tlLvvH
＞荒らしである国太郎はアゴン宗職員でワダの手下ですよね

ですよね？？？なんで？根拠は？？？　いつになったら出すのかな根拠。明日かな。ｗｗｗ

＞確かにワダや職員に対しては一切触れていないこれは踏み絵だね

知らなかったら触れないよね。どうすれば満足するのかな？阿含宗低能批判者は。それを言ってくれないとなあ。ｗｗｗ
134 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 03:03:02.19 ID:qse8zZ3b: 　　重要なのは行為そのものであって、
　結果では無い。
　行為が実を結ぶかどうかは、
　自分の力でどうなるものではなく、
　生きているうちにわかるとも限らない。
　だが、正しいと信じることを行いなさい。
　結果がどう出るにせよ、
　何もしなければ何の結果も無いのだ。
　　　　　　　　　　　　　　　ガンジー
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
135 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 07:40:55.38 ID:aXOLe9iy: わたしの見解では、カーストは人間にとって本質的なものであり、ヒンズーの教義はそれを学説的に表現したものにすぎない。
わたしはカースト制度を認める。これは神の定めた制度であり、これに従わず階級の自由を許すことは社会を混乱に導くだけとなるだろう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　by マハトマ・ガンジー
http://blog.goo.ne.jp/arnanda/e/9032c4dfed031851c2eb7a8e72b9a107
136 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 07:50:19.67 ID:kO/cjoRm: 　
深山・破！　　　http://www.biketo.com/racing/Events/18211.html
137 ：一来補：2015/07/31(金) 08:57:55.92 ID:MF83xNE2: ここで阿含宗を批判している者は、本当の仏道など歩むつもりはない。だから無駄なレスを繰り返している。阿含宗に時間と金をかけたのに、見返りの果報がなかった。腹立つ。
で、インチキ仏教だとレスするw。
それだけです。

126くん、HN付けなさい。
前にもレスしたが、我の説は一来補教ではない。我は、管長から、君は小桐山であるから自信を持って法を説きなさい、と言われているのです。つまり、管長のお墨付きがあるのです。
阿含宗を代表するものではないこと、当たり前だよ。自分勝手にレスしてんだからさ、だが、桐山の子分であることは、間違いない。
だからさ、桐山説と違った説と考えるのは間違いだよ。
138 ：一来補：2015/07/31(金) 09:37:38.48 ID:MF83xNE2: 阿含宗の万灯供養の時期でもある。
我は、餓鬼事経をどこで読んだかは、定か
ではない。うろ覚えではあるが、まだ読ん
だことのない人のために書いてみよう。
後で自分で確かめてみることです。

餓鬼事経は、パーリ５部の小部に収められ
ている経だったと思う。約5０余りの話が
あったと思う。その中から、サーリブッダ
の四代前の母の話を書いてみる。

サーリブッダの前前前世の時の母が、悪業
によって餓鬼に生まれ、苦しんでいた。
で、サーリブッダの前にその餓鬼が現れて、
助けてくれと懇願した。
サーリブッダは、どうすれば助けられるか
釈尊に尋ねた。で、サーリブッダが釈尊の
ご一行を供養して、その功徳を餓鬼に回向
したら、その餓鬼は天に生まれて救われた、
というお話である。
勿論、サーリブッダには釈尊ご一行を布施
供養する財はない。サーリブッダの、
スポンサーが、釈尊ご一行を供養したわけ
です。
よって、万灯供養には意味があるのです。
139 ：一来補：2015/07/31(金) 09:49:54.28 ID:MF83xNE2: 餓鬼に堕ちたサーリブッダの母を、
功徳を回向して救う話は、
大石は沈み油は浮くの話と矛盾する
ようだが、そうではない。

大石と油の話では、ただ拝むだけの話で
、功徳を回向することがないのです。
福田に供養して、その功徳を回向した
場合は、話が違ってくるのです。
140 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/31(金) 11:56:59.41 ID:XT02iaJ0: >>126 ：神も仏も名無しさん：2015/07/30(木) 22:26:42.20 ID:P2l06ulK
>まるで自分が阿含宗の代表で阿含宗のおしえで盂蘭盆会を肯定しているかのような
>書き込みはやめましょう。あなたのは一来補教です。

126さんの言うとおりなのだが、これに対する一来補さんからの返事は、

>我は、管長から、君は小桐山であるから自信を持って法を説きなさい、と言われているのです。(>>137)

と言うものです。
もちろん、桐山さんが一来補さんにお墨付きなど与えたはずはなく、
彼は総本殿からのデンパを受信したことをお墨付きだと言っている。
ただ、彼も百％本気で信じているのではありません。
その証拠に、本気なら道場に行って、
「管長のお墨付きがあるのです」
と宣言して、信者を指導すれば良い。
126さんも知っているように、桐山ゲイカからお墨付きを得た人なんて
珍しいから、各道場から引っ張りダコでしょう。
だが、一来補さんは道場で「管長のお墨付きがあるのです」なんて言わない。
そんなことを言ったら、「このバカつまみだせ」になることを知っているからです。
126さんから見たら一来補さんは頭のおかしい人物に見えるし、
半分はそのとおりなのだが、残りの半分はまだ正気を保っているのです。
まだらヴォケの特徴です。
141 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/31(金) 12:02:26.50 ID:XT02iaJ0: >>126 ：神も仏も名無しさん：2015/07/30(木) 22:26:42.20 ID:P2l06ulK
>書き込みはやめましょう。あなたのは一来補教です。

126さんには、一来補さんがアゴン宗と関係のない教義を勝手にここで書いて、
管長のお墨付き、つまり許可を得ていると嘘を堂々と書いているのだから、
脳を病んだ基地外にしか見えないでしょう。
彼は名無しで出ていたこともあるのに、他人にはハンドルを名乗れと命令し、
反論は「読んでないｗ」と称して、読まない、理解できない、記憶しない。
自分はしょっちゅう間違いをするのに、他人がちょっと間違いをすると、
執念深くそれを何度も取り上げる。
今も得意気に餓鬼事経を取り上げているが、これも半年前に
私が根拠にならないことを学者の説明を引用してきちんと説明したが、
もちろん彼の記憶にはない。

元々性格も悪い上に、小梗塞で脳を病んだ老人にすぎないから、言動が
異常なのは、半分そのとおりなのだが、これは彼だけの責任ではありません。
あなたも周囲を注意して観察すれば、アゴン宗ではそれほど珍しい現象では
ないことに気がつくはずです。
142 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/31(金) 12:07:41.08 ID:XT02iaJ0: >>126 ：神も仏も名無しさん：2015/07/30(木) 22:26:42.20 ID:P2l06ulK
>書き込みはやめましょう。あなたのは一来補教です。

一来補さんも昔は126さんと同じで、桐山アゴン宗を信じていた。
だから、解脱供養も４体出して、冥徳解脱も数体出し、
伝法会も出たし、ボン行も少しはしたことがある。
126さんから見たらはそれは過去の、まだ未完成の教法にすぎないと
言うだろうが、桐山さんは常に「これこそが究極の・・」と言い続けた。
あなたが今、ブータン堂の霊性顕現が究極の宗教なのだと信じているように、
過去においても信者たちは、新しいネタを出されるたびに
これが究極のそれなのだと教えられ、信じたのです。
解脱供養も冥徳供養も、ただの真言宗の行法にすぎない伝法会も、
かつてはそれだったのです。
だから、一来補さんも今の126さんのように当時の桐山さんから、「これこそ
が究極の・・」と教えられたから、これを信じてお金を出し、言われたことをした。
だが、何も効果がなかった。
解脱供養10万円は安い金額ではないから誰でもそれなりの期待をする。
だが、一来補さんには何の効果もなかった。
冥徳解脱も同様だし、伝法会に出ても無意味な作法があるだけで、
もちろん何の効果もなかった。

あなたは知らないだろうが、独古加持、屋敷浄霊、仏陀の法、パール瞑想法、
般若心経瞑想法、そして練脳塾など、桐山さんは次々と花火を打ち上げて、
おいしそうな話をして信者を集めるのが得意技なのです。
だから、ブータン堂の霊性顕現なんて聞いても、元信者たちは、
また始まったとあきれ、126さんが本気で信じている様子に、
かつての自分を見て苦笑いする。
そうやって派手な花火を上げて信者を引きつけるのは
「管長ゲイカの慢性病」
なのです。
143 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/31(金) 12:13:11.37 ID:XT02iaJ0: >>126 ：神も仏も名無しさん：2015/07/30(木) 22:26:42.20 ID:P2l06ulK
>書き込みはやめましょう。あなたのは一来補教です。

一来補さんはここに来た時はアゴン宗の教義をろくに知らなかったから、
書かれている批判を見て驚いたが、彼はケチだから、別な道を選んだ。
それまでの投資の元を取ろうという作戦です。
それが一来補教です。
アゴン宗を捨てればそれまで投じたお金はすべてパーです。
彼はここに来た頃はまだ法施をもらうくらいのボン行はしていた。
だが、ここでの批判を読んで、根がケチだから、お金を出すのをやめた。
アゴン宗を捨てるのではなく、自分に都合良く利用する道を選んだ。

桐山さんと同じで、長年の暴飲暴食から糖尿病になり、小梗塞を起こし、
白銀バイブを受信した。
もちろん、脳梗塞から起きる脳の誤作動です。
彼にとって快感なのは、ここに来てアゴン宗を擁護すれば
批判側が相手をしてくれることです。
現実世界では彼は性格の悪さと威張り腐った態度が嫌われて、誰も相手にしてくれない。
唯一、ここはまともに相手にしてくれる彼の社会との接点です。

しかも、十数年、勝手なことを書いても、アゴン宗からはいっさいオトガメ無し。
126さんはどうして宗務局が一来補さんを取り締まらないのか不思議でしょう？
バカは相手にしない、というにしては、あなたも感じたように、
彼はアゴン宗の代表であるかのように振る舞い、勝手な自分教を宣伝しており、
ましてや桐山ゲイカにお墨付きを得ているなどと嘘を書く信者は
無視するべきではない。
私もこのスレに15年いるが、管長のお墨付きを自称した信者は初めてです。
桐山ゲイカに超能力があれば、彼を特定し、指導するか、処罰するべきです。
だが、いっさいしていない。
しないのではなく、できないのです。
144 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/31(金) 12:18:26.86 ID:XT02iaJ0: >>126 ：神も仏も名無しさん：2015/07/30(木) 22:26:42.20 ID:P2l06ulK
>書き込みはやめましょう。あなたのは一来補教です。

桐山さんにもアゴン宗にも一来補さんを特定するだけの能力はない。
宗務局が資料を提供してくれれば、私なら彼を特定してみせます。
彼は自分の個人的なことを書いている。
アゴン宗なんて信者数はそんなに多くないから、絞り込んで、
さらにその地域の信者から聞き取りをすれば、簡単にわかります。
だが、宗務局にはそんな能力さえもない。
あなたは、「ゲイカは相手にしていないのだ」と言うだろうが、
それは桐山さんの性格を知らないからです。
桐山さんは、教団を乗っ取られるのではないかという被害妄想が強いから、
信者の勝手な行為を許さない。
そうやって不当に処罰された職員や先達を私は何人か知っています。
その職員や先達の立場や言い訳なんてまったく斟酌せず、
自分の権力を使って、彼らを叩き斬った。
それを彼は英断だと思っているが、ただのワガママ、身勝手です。

一来補さんも身元がばれたら、言い訳も弁明もなしに、即刻処分される。
だが、一来補さんは安心して良い。
特定するだけの能力が桐山さんにも宗務局にもない。
だから、好き放題に、管長にお墨付きをもらったとか、
自分は一来補、つまり一来向であるなどと自称している。
126さんの笑いを誘うなら、一来補さんは自分を神通力を持ったアナゴンだと思っている。

一来補さんは、桐山アゴン宗にお金を払っても何も得られなかったが、
このスレでアゴン宗を擁護することで、彼は神通力を獲得し、
一来向や阿那含という聖者にまで登り詰めることができた。
品性が卑しくケチな彼にしかできないが、中身がなく役に立たないアゴン宗の
究極のリサイクルをしているのです。
145 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/31(金) 12:23:36.35 ID:XT02iaJ0: >>126 ：神も仏も名無しさん：2015/07/30(木) 22:26:42.20 ID:P2l06ulK
>書き込みはやめましょう。あなたのは一来補教です。

126さんはこういう一来補さんを侮蔑するでしょう。
桐山ゲイカのお墨付きなどと嘘をつき、勝手なことをしている。
だが、かつて一来補さんも126さんほどではないにして、
桐山さんを信じて、お金や労力出した時期もあった。
そのなれの果てが今の彼の姿です。
126さんは一来補さんほど品性が下劣ではないから、こうはならないだろうが、
しかし、何も得られないという点では同じです。
いってみれば、126さんは「ビフォー」であり、一来補さんは「アフター」です。
そういう目で周囲を見てごらんなさい。
どこに霊格をそなえた立派な先達様がいるのですか？
超能力や御利益が欲しい餓鬼か、桐山法力に依存する依存症か、
あるいはアゴン宗の中で出世しようと目の色を変える連中ばかりです。
アゴン宗を立宗してから間もなく四十年になろうというのに、
超能力者も霊能者もおらず、相変わらず餓鬼の集団です。
教団内で貪っているか、一来補さんのように教団外で貪っているかの
違いはあっても、いずれも自分が餓鬼であることも気がつかないような
人たちが先達として名を連ねている。
もちろん、あなたが彼らのようになりたいのなら問題なく到達できます。

再度、126さんに強調したいのは、あなたから見たら一来補さんは
教団のはみ出し者であり、処罰されるべき信者に見えるだろうが、
彼もまた桐山アゴン宗が生み出した餓鬼の一人にすぎない点です。
彼は三十年を越える因縁切りの行歴を持つ先達ですよ。
例外だという前に、よおく教団内を観察してごらんなさい。
一来補さんと似たような勝手な教義を唱えている先達など珍しくもない。
なぜ彼らが放置されたままなのか、なぜ行歴の長い人がこんなふうに
なってしまうのか、良く考えてみることです。
もちろん、あなたが絶対に批判の目を向けたくない人物が原因です。
146 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 13:16:23.59 ID:UHPkV0f3: 深山氏の論旨の要約、全ての信者は自立する仏教徒としてあるべきで神仏の存在やご先祖の
加護を拒否し、常に常に常に自己反省の日々を過ごし、人生上の解脱は拒否する。
霊界や死後の存在をほぼ否定して、人間死んだら真っ暗闇でお終い。
貴君のご心境は、これこの様な仏門理解でどうでしょうか？
　本日も不満で仕方が無いからアゴンにケチ付け鬼を紛らすサラリーマン深山師。
昼食は１５分で済ませる、直ぐにＰＣに向かい一筆書きこみ申さく。
生前の善悪所業は問わずとも死後は必ず裁きに会うのが人の魂なのですが、君って
それが判ります？閻魔様の種字はキリークで観音、阿弥陀様と同一でした。
147 ：一来補：2015/07/31(金) 13:18:56.13 ID:Q/Zxor8J: 過去レスが過去ログになって簡単に読めないのは深山くんにとって良いことだよ。
深山くんの陳腐な説が隠されるから。

因縁解脱もその通り。
今や、仏教で因縁解脱は常識になりつつある。
自説経の、
諸々の縁の滅尽を知れるが故なり、
を出すまでもなくね。

盂蘭盆経と餓鬼事経の関連も、これから沢山、目にすることになろう。深山くんの陳腐説は、笑いのタネとして、貢献するだろう。
深山くんには、めげずに頑張ってほしい。
陳腐説もなければ、訂正してあげることが出来ないからです。
148 ：一来補：2015/07/31(金) 13:40:52.24 ID:Q/Zxor8J: 勝手に我をケチと決めつけるなよ、深山くん。
少なくとも、お前ほどにはケチではない。
我は、奉仕供養も財供養も、継続して続けて
いるのです。
深山くん等は、大した供養でもないくせに、
見返り果報がないからと、さっさと止めて
しまった。それこそケチというのです。

我は、見返りを忘れていたら、たくさんの
果報を得ることになった。教団内では活動し
ていない、大したことはね。
だが、果報は得ている、沢山。
これは、桐山管長の指導に反していない証拠
なのです。桐山師の指導に反していたら、
果報などあるはずは、ないのです。
だから我は桐山師の子分なのであり、
桐山師も我を子分と認めているのです。
わかったかい？アホ。
149 ：一来補：2015/07/31(金) 13:51:55.33 ID:Q/Zxor8J: 126くんのレスを見て、週刊文春8月6日号を買って読んだ。ブータン堂の記事が出ていた。
良い記事であるのう。
さすがは週刊文春、記事の価値を分かっている。
126くんの情報は良かった。我は知らずにいた。週刊文春は、時々しか買わないからね。
今回買えて良かったです。
150 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 14:52:11.57 ID:Kjhkt2rC: 炭水化物(小麦、米)＝砂糖

・「いつものパン」があなたを殺す: 脳を一生、老化させない食事　(デイビッドパールマター　2015/1/16)

・ダダモ博士のNEW血液型健康ダイエット　(集英社文庫　2004/3/19)
　Ｏ型とＢ型は小麦、とうもろこし、蕎麦を食べると体調が悪くなり太ります

・統合失調症、うつ病、パニック障害は糖を抜くと３日で治った。

・炭水化物が人類を滅ぼす糖質制限からみた生命の科学　 (夏井睦　光文社新書　2013/10/17)

・チョコレートは超危険食品　強い依存性、糖尿病の恐れ…妊婦や子供は摂取要注意
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/shapeup/1430052776/823

・すべての不調は首が原因だった！
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/shapeup/1425713834/73

小麦に含まれてるグルテンは脳を炎症させます。→精神病、ウツ病の原因に。

Ｏ型とＢ型は小麦を食べると腸に血が集まりアレルギーのようになり吸収が遅くなりタンパク質を脂肪として吸収してしまうため太ります。

小麦は『毒』です。
151 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 18:05:12.46 ID:YjtvYqea: >>134 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 03:03:02.19 ID:qse8zZ3b　　
＞重要なのは行為そのものであって、結果では無い。
＞正しいと信じることを行いなさい。

もはや信じる信じないの問題ではなく、阿含宗の行為は悪行です。
悪行はやめなさい。
152 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 18:22:30.73 ID:YjtvYqea: >>129
＞前と違うは、少しずつ霊的な脅かしが強くなっていることです。

戦支度と人々の不安を煽るなんて
末期のカルトですね。阿含宗も終わりに近いのかな。
オウム真理教なら武装をはじめるところですが、
阿含宗も社会に迷惑をかけないでほしいですね。
153 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 18:56:05.76 ID:jN/sBqkt: 今日も深山ご出勤ｗｗｗ　砂場の教授ｗ

＞132 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/30(木) 23:54:54.12 ID:xvSqLoHA
＞深山氏への反論ですが深山氏の見解そのものが一昔前のもので古くいまや批判にさえなっていません。

意味不明ｗｗｗ　カルトの実態は変わらず汚いのだから、それを指摘すればいいだけ。
古いから駄目だという逃げ口上は、まさに上座部を批判した大乗のようだ。
大乗というのは、伝統宗教を利用した商売仏教である。ｗ

＞137 ：一来補：2015/07/31(金) 08:57:55.92 ID:MF83xNE2
＞ここで阿含宗を批判している者は、本当の仏道など歩むつもりはない。だから無駄なレスを繰り返している。

そりゃあ阿含宗低能批判者は、元カルト信者であり妄想と執着の塊だから
仏教とは無関係だけど、それは糞カルト信者は批判できないだろう。仏道とカルト道は相容れませんから。ｗ
仏道は、真理と精進の道だが、カルト道は妄想と執着の道でしょ？ｗｗｗ

＞阿含宗に時間と金をかけたのに、見返りの果報がなかった。腹立つ。で、インチキ仏教だとレスするw。

まあ、見返りありますってことでそれに軽く釣られて入信した馬鹿どもだからね。
言うほうも悪いが騙される方も悪い。ｗ

＞126くん、HN付けなさい。

黙れカルト信者のくせに。一生一般人にはならない身なんだから、一生下を向いて生きていきなさい。
ゆえに、偉そうな口ぶりは許しませんよ！ｗｗｗ

＞我は、管長から、君は小桐山であるから自信を持って法を説きなさい、と言われているのです。つまり、管長のお墨付きがあるのです。

なんでカルト教祖のお墨付きをもらったことを堂々と言ってるんだ。
恥ずかしくないのか。ｗｗｗ
154 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 20:19:48.10 ID:f8+Tj1zu: >>135 カースト
15世紀にポルトガル人が、インド現地の身分制度であるヴァルナとジャーティを同一視して
「カースト」と呼んだ。
そのため、「カースト」は歴史的に脈々と存在したというよりも、植民地時代後期の
特に20世紀において「構築」または「捏造されたもの」と言われる。
植民地の支配層のイギリス人は、インド土着の制度が悪しき野蛮な慣習であると
あげつらうことで、文明化による植民地支配を正当化しようとした。
ベティユは、「インド社会が確たる階層社会だという議論は、
帝国支配の絶頂期に確立された」と指摘している。
インド伝統の制度であるヴァルナとジャーティの制度体系は、
流動的なものでもあり、固定的な不平等や構造というより
運用原則とでもいうべきもので…etc
155 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 20:23:21.66 ID:f8+Tj1zu: >>135
　報酬を求めない奉仕は、
　他人を幸福にするのみならず、
　我々自身をも幸福にする。
　　　　　　　　　　　　　　　ガンジー
156 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 20:31:01.70 ID:f8+Tj1zu: マハトマガンジー　通称

Mohandas Karamchand Gandhi ○
157 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 20:46:18.00 ID:f8+Tj1zu: >>135 マハトマまはとま
　　誠に汝らに告ぐ、　　　　　　　　　　　　まことになんじらにつぐ
　　人の子らの凡ての罪と、　　　　　　　　　ひとのこらのすべてのつみと
　　けがすけがしとは赦されん。　　　　　　　けがすけがしとはゆるされん
　　然れど聖霊をけがす者は、　　　　　　　　されどせいれいをけがすものは
　　永遠の罪に定めらるべし。　　　　　　　　とこしへのつみにさだめらるべし
　　　　　　マルコ　3 : 28
158 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/31(金) 21:18:16.43 ID:dlhyXCJj: >>120 ：一来補：2015/07/30(木) 15:06:40.18 ID:vnNw9hGR
>我は、餓鬼事経の一部を読んだだけだが、その意図、精神は盂蘭盆経と同じだと思ったね。

他人に不勉強という一来補さんは、餓鬼事経についてここでどんな
議論がされたかさえも覚えていないのでしょう。
最近では昨年12月頃、「阿含宗現役信者」さんからの質問に答えて、
私が餓鬼事経についても説明しました。
一来補さんは自分が書いたことも記憶できないのだから、
覚えているはずがない。

他の信者さんたちは阿含経にある餓鬼事経をご存じでしょうか。
死者の成仏と言ってもいい内容が出てきます。
このスレでは十年くらい前に信者が取り上げて、アゴン宗の機関誌でも
経典研究家がこれを阿含経として出した。
だが経典研究家の取り上げ方は非常に悪質だった。
死者供養や成仏を釈迦仏教でも説いたかのように読者を騙した。
餓鬼事経は阿含経の中に入っていると言っても、
後世の創作であることは学者が断定している。
経典研究家を自称する者がこのことを知らないはずはないのに、
嘘を堂々と機関誌に書いた。
餓鬼事経とはどのような位置づけの経典か、学者が解説していますから、
信者さんたちはしっかりと読んでください。
159 ：一来補：2015/07/31(金) 21:22:19.38 ID:Q/Zxor8J: ガンジーは、横変死の因縁であった。
狂人に撃たれて死んだ。
合掌
160 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/31(金) 21:23:38.76 ID:dlhyXCJj: 「本書は天宮事経（南伝蔵巻第２４）と姉妹編をなすものにて、巴利聖典文学中新しき
部に属する。即ち第４品第３節に現れるピンガラ王は護法の註釈に従へば、仏滅
後二百年頃スラッタを統治していた。従て此の事実等より察するも、仏滅後かなり
隔たった後の時代に本書の成立を置くこと得る。天上、地獄の思想は、涅槃の思想は
共に、原始仏教時代に併存したものとするも、かかる詩集を遠く古代に遡らしめるこ
とは困難である。」
(南伝大蔵経、２５巻、２頁、宮田菱道)

ご覧のように、餓鬼事経は、仏滅後二百年以上後に作られた「かかる詩集」です。
それを機関誌ではまるで釈尊時代に説かれたかのような取り上げ方をしていた。
桐山さんでさえもしかなったインチキを弟子がやった。

ご存じのように、阿含経という経典群はすべてが釈尊の言葉ではなく、
ジャータカのような物語や、後世の混ぜ物もあります。
後世の混ぜ物だと学者が断定している経典は根拠になりません。
餓鬼事経は後世の作り話です。
つまり釈尊も弟子たちも、死者の成仏など説いていません。
161 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 21:25:12.88 ID:jN/sBqkt: 今日も深山ご出勤ｗｗｗ　砂場の教授ｗ

＞132 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/30(木) 23:54:54.12 ID:xvSqLoHA
＞深山氏への反論ですが深山氏の見解そのものが一昔前のもので古くいまや批判にさえなっていません。

意味不明ｗｗｗ　カルトの実態は変わらず汚いのだから、それを指摘すればいいだけ。
古いから駄目だという逃げ口上は、まさに上座部を批判した大乗のようだ。
大乗というのは、伝統宗教を利用した商売仏教である。ｗ

＞137 ：一来補：2015/07/31(金) 08:57:55.92 ID:MF83xNE2
＞ここで阿含宗を批判している者は、本当の仏道など歩むつもりはない。だから無駄なレスを繰り返している。

そりゃあ阿含宗低能批判者は、元カルト信者であり妄想と執着の塊だから
仏教とは無関係だけど、それは糞カルト信者は批判できないだろう。仏道とカルト道は相容れませんから。ｗ
仏道は、真理と精進の道だが、カルト道は妄想と執着の道でしょ？ｗｗｗ

＞阿含宗に時間と金をかけたのに、見返りの果報がなかった。腹立つ。で、インチキ仏教だとレスするw。

まあ、見返りありますってことでそれに軽く釣られて入信した馬鹿どもだからね。
言うほうも悪いが騙される方も悪い。ｗ

＞126くん、HN付けなさい。

黙れカルト信者のくせに。一生一般人にはならない身なんだから、一生下を向いて生きていきなさい。
ゆえに、偉そうな口ぶりは許しませんよ！ｗｗｗ

＞我は、管長から、君は小桐山であるから自信を持って法を説きなさい、と言われているのです。つまり、管長のお墨付きがあるのです。

なんでカルト教祖のお墨付きをもらったことを堂々と言ってるんだ。
恥ずかしくないのか。ｗｗｗ
162 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/31(金) 21:30:30.23 ID:dlhyXCJj: 桐山さんの名誉のために申し上げるが、桐山さんは餓鬼事経を取り上げたことも、
これを主張の根拠にしたこともありません。
これをしたのは経典研究家を称する信者と、ここにいる一来補さんなどです。
桐山さんが餓鬼事経を根拠にしない理由は簡単で、知らないからです。
桐山さんは漢訳経典の國訳一切経を読んだと書いています。
ご存じのように、同じ阿含経といっても、南伝のパーリ仏典があり、
両者は完全には一致しません。
餓鬼事経はパーリ仏典にしかありませんから、漢訳しか読んでいない
桐山さんが知らないのは当然です。
これもおかしいことに気がつきませんか。

阿含経に基づき、阿含宗などと阿含の文字まで入れた教団を作りながら、
桐山さんはパーリ仏典を読んでいないのです。
学者の文章の又引用以外では、桐山さんはパーリ仏典を引用したことがない。
立宗した1978年当時もパーリ仏典は「南伝大蔵経」という題名で
市販されていました。
だが、桐山さんはこれを読んだこともなかったのです。
これでアゴン宗を立宗したのだから、良い度胸ですよね。
桐山さんは阿含経を徹夜で読みふけり、体得してから立宗したなんて
書いているが、これを見てもわかるように、真っ赤な嘘です。
立宗してからようやく阿含経の解説本や國訳一切経の阿含経を読み始めた。
だから、阿含経講義は立宗してから五年近くも後です。
桐山さんてこんな程度の人です。
163 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/31(金) 21:35:47.30 ID:dlhyXCJj: 信者さんたちは桐山ゲイカに餓鬼事経を教えてあげなさい。
機関誌に載ったから知っているだろうなんてことはない。
桐山さんはアゴン宗の機関誌なんて読んでいない。
餓鬼事経の事を教えれば、桐山さんは百年前から
知っているかのように、新刊を書くでしょう。
私が原稿を書いてあげましょう。

「末世成仏餓鬼事経講義」の前書き
「私は長い間、この経典を出すべきかどうかためらった。
(昔から知っているかのように臭わせる)
お釈迦様が説いた阿含経にある秘経中の秘経だからだ。
(まるで自分が大発見したかのように書く)
うっかり出してしまって手垢にまみれることを恐れたからだ。
そしてこの経典の存在を知らない連中が、阿含経の
どこに死者供養や成仏があるのか、とネットなどで批判していた。
私は苦笑いしながら、無知とは恐ろしいものだと思った。
(自分の無知は棚に上げて、逆に相手を無知だと罵る)
経典の存在を知る周囲からは、公開してはどうかと何度も勧められたが、
その時が来れば、神仏が自ずと道を開いてくれるだろうと思っていた。
(いかにも神仏と自分がツーカーであるかのように嘘を自慢する)
しかし、私の因縁が切れていないとか、因縁丸出しだとか、
名誉欲や食欲が満載だとか、愛人のいたエロ教祖だとか、
誹謗中傷がひどいので(誹謗中傷ではなく事実)、いよいよその時が来たと、
私は戦支度を始めることにした。
それがこの餓鬼事経を公開することである(昔から知られた経典です)。
お釈迦様は死者の供養を説き、死者をあの世に送り届けていたのだ。
(そんなことは餓鬼事経にも書いていない真っ赤な嘘)。
これを見れば、批判者たちは驚天動地で、言葉を失うであろう。
(桐山さんのあまりの愚かさに言葉を失うことは間違いない)」
164 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 21:40:40.44 ID:jN/sBqkt: わたしの以前付き合っていた彼の家が希心会でした。
彼自身はそれ程熱心という訳ではなかったのですが、彼の両親、特に母親が狂信的でいろいろ言ってきました。
まえのレスにもありましたが、お山への誘いから始まって「総戒名」に「過去帳」。
初めのうちは適当に話を合わせていましたが、あまりにもしつこい上に、うちに電話してきて
父や母にまで先祖供養がどうとか、法華経がどうとか、と言い出したので、うちの両親もいい加減に怒り出し、
結局別れることになりました。
それでも彼は、私や両親が何で怒っているのかは最後まできちんと分からなかったようでした。

最後にその母親の言った言葉か奮ってます。
「これだけ貴方のことを思って言ってあげてるのに、それなら勝手にすればいいでしょ！
あんたの家なんかね、ろくなことないんだからね！地獄へもどこへでも落ちればいいのよ！」
だって。

結局は相手を思いやっての勧誘でもなければ、心配もしていない。
自分の成績をあげるため、思い通りに言うこと聞かなければ、悪態ついてほっ彫り出すんですよね。
うちは入会しなかったんで実際の被害はなかったけど。

わたしの以前付き合っていた彼の家が希心会でした。
彼自身はそれ程熱心という訳ではなかったのですが、彼の両親、特に母親が狂信的でいろいろ言ってきました。
まえのレスにもありましたが、お山への誘いから始まって「総戒名」に「過去帳」。
初めのうちは適当に話を合わせていましたが、あまりにもしつこい上に、うちに電話してきて
父や母にまで先祖供養がどうとか、法華経がどうとか、と言い出したので、うちの両親もいい加減に怒り出し、
結局別れることになりました。
それでも彼は、私や両親が何で怒っているのかは最後まできちんと分からなかったようでした。

結局は相手を思いやっての勧誘でもなければ、心配もしていない。
自分の成績をあげるため、思い通りに言うこと聞かなければ、悪態ついてほっ彫り出すんですよね。
うちは入会しなかったんで実際の被害はなかったけど。

希心会に注意。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
165 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 21:42:10.51 ID:f8+Tj1zu: 　　げに人間の心こそ　　　　　　　　　　げにひとのこころこそ
　　無明の闇と異ならむ　　　　　　　　　むみょうのやみとことならむ
　　ただ煩悩の火と燃えて　　　　　　　　ただぼんのうのひともえて
　　消ゆるばかりぞ命なる　　　　　　　　きゆるばかりぞいのちなる
　　　　　　　　　　　芥川龍之介　　　

　無能なる者は講釈ばかりする。　　　>>Shen-Shan (深山中国語読み)
　　　　　　　パーナード・ショー
166 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 21:53:20.10 ID:f8+Tj1zu: >>159
「　まことに、誠に汝らに告ぐ、
　　人あらたに生れずば、
　　神の国を見ること能はず　　」　　　　ヨハネ　3 : 3 合唱
167 ：一来補：2015/07/31(金) 21:55:16.42 ID:Q/Zxor8J: 餓鬼事経が日本の研究者によって、単行本
が出されてから十年とたっていないはずだが。
我の記憶違いかもしれない。
週刊誌の名前を間違えた人のようにね。

餓鬼事経では、サーリブッダの母が餓鬼に堕ち
ている。で、サーリブッダに会いに行ったのだ
が、サーリブッダは諸天に守られていて、餓鬼
に堕ちた母は、通せんぼされた。
で、餓鬼は、かってのサーリブッダの母であった
ことを話して、面会を許された。

餓鬼というのは、幽霊状態であったと思う。
だから、サーリブッダと餓鬼の姿の母との
問答は、凡夫には見えない。
サーリブッダは、テレパシーで餓鬼に堕ちた
母と問答したのである。

というのは、透視能力のある我の経典解釈で
あって，そういう能力のない深山くん等は、
文字通りの解釈、字面の解釈しか出来ないで
あろう。
自灯明の灯りが、まだ深山くん等にはないのです。
168 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 22:01:16.76 ID:25koXy0a: >>157
口に入るものは人を汚さない。
口から出るものこそ人を汚すのである。
: 『マタイの福音書』15章11節
169 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 22:07:15.46 ID:25koXy0a: 19世紀に博識な精神科医フロイトが旧約＝シュメール
新約＝エジプトの神話の盗用だという指摘をしています。

以前細部を纏めましたがなかなか信憑性がありそうです。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1496264869

十字架神話は太陽運行に起源があり、紀元前から
太陽神の地エジプトにてイエスの先駆けたる十字架神話が生まれていたのだそうです。南下し切った太陽がサザンクロス（南十字星）の位置で死に、12月25日付近に再生を始めるという。
http://www.stellarhousepublishing.com/christinegypt.html

ハル神（ホルス）の十字架は今もアンク（エジプト十字）として有名です。
http://item.rakuten.co.jp/fantasia-direct-shop/isis_ankh_necklace2/
170 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 22:21:48.48 ID:25koXy0a: 釈迦族は、エジプトからの入植者の末裔か

インド人は、エジプト人と同じ神像を有していた。
彼らインド人は、動物から動物へと魂が輪廻すると信じている、
これは、エロストラトスが書いたアポロニオスの伝記で明言しているところを信じるならば、
世界中でエジプト人が最もはやく信じ公言していたことである。

バラモンたちは、ひげをはやし、僧帽をかぶっている。
最後に、彼らは自分のパゴダとイシス像を持っている。
彼らは麻の衣を着て、手に杖を持っている。
これはまさにエジプトの神官にのみ固有のものである。

この国がエジプト人の習慣と行動の完全な写しである。

ペルシア王カンピュセスが、ローマの二代目の王ヌマ・ポンピリウスの治政下にエジプトに侵攻して以後、
千年以上続いたエジプトの叡智は荒廃し、ペルシャ王国の支配によって滅びてしまったことは、疑いない。
かくの如き事態に遭遇して、国を追われた僧侶・神官は、
敵にすべての退路を断たれていることとて、いかんなる道をたどって身の安全を計るかに窮し、
ついにエジプトに近いアラビア湾を渡るべく決意した。
かくのごとくに行われ、彼らはようやくインドに達した。
これは現在インドスタンと呼ばれ、かつてヘルメース、バッコスおよびオシリスが来った土地である。

最も学識あるバラモンたちの言うことを信じるならば、
インドの古代の住民はエジプトの入植者である。
171 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 22:40:07.64 ID:jN/sBqkt: ＞391 ：七志：2015/01/17(土) 01:02:01.86 ID:Nzn8ZqFn
＞わいのことかいな？指図はいかんがよ

はあ？？？　オマエどうせカルト関係者だろ？信者か元信者だろ？　だったら、崇拝大好きだよな？
だったら、指図されたら喜ぶだろ基本は。
今更嫌だとか言うなよな。　どうせ、自由より従属依存を好む奴なんだからさあ。ｗｗｗ

＞411 ：神も仏も名無しさん：2015/01/17(土) 15:04:46.28 ID:tVC8Zb5+
＞ユビキタス、そろそろフウゾク通いする時期がやってきたな。うふふ

いちおう人類なんだから、べつに発情期とか無いだろｗｗｗ　ユビはこの砂場で永年マスタベイションしてるのだし、
その時期とか特にねえよ別に。ｗｗｗ

＞288 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/01/08(木) 12:07:50.85 ID:p+cEmk4T
＞桐山さんの顔に泥を塗っているのです。この意味では十年以上にわたり桐山さんの顔に泥を厚塗りしている準シュダオンさんは、
＞批判側以上にアゴン宗を攻撃していると言ってよい。

どっちにしろ阿含宗低能批判者は、阿含宗批判を辞められるはずはない。　何故ならそれ以外は何もできないからだ。株主でもない。ｗ

＞136 ：神も仏も名無しさん：2014/04/22(火) 22:47:41.98 ID:e9Ahzaq6
＞例えば、あなたの得意な希心会のコピペは阿含宗の擁護ですか？阿含宗の批判ですか？と聞いている。
＞しかし、あなたは答えることが出来ないで逃げている、だからチキンだと言ってる。
＞根拠を言いましたよ。答えてごらんなさい。また逃げるんでしょ（爆

出鱈目な理屈ですねえ。ｗ　答える必要の無いことに答えるのは低能です。何故なら答える必要が無いからです。
ところで、希心会の本部をお答えください。逃げないで答えてごらんなさい。（笑）
172 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 22:45:10.19 ID:f8+Tj1zu: >>168
「　マ　タ　イ　の　福　音　書　　」

　?

馬脚をあらわす　　　　　ばきゃくをあらわす　　w
173 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 22:54:57.62 ID:f8+Tj1zu: >>168　　「　　マ　　タ　　イ　　の　　福　　音　　書　　」

　　　?　 ?　 ?　 ? 　?　 ?　 ?　 ? 　　　∞
　　　　　ク　　　ソ　　　ワ　　　ロ　　　タ　　
174 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 23:50:55.50 ID:25koXy0a: >>172-173
口に入るものは人を汚さない。
口から出るものこそ人を汚すのである。
: 『マタイの福音書』15章11節
175 ：神も仏も名無しさん：2015/08/01(土) 06:14:14.48 ID:xEqrYOw2: >>174 『　マタイの福音書　』　　
ホァッ　?

「　　時　は　満　て　り　、　神　の　國　は　近　づ　け　り　、　汝　ら　悔　改　め　て　福　音　を　信　ぜ　よ　」
　　　　　　　　　マルコ 1 : 1 5

口口に入るもの。　ホァッ　?
A r e y o u O K ?
176 ：神も仏も名無しさん：2015/08/01(土) 06:20:56.71 ID:xEqrYOw2: >>174 『　マ　タ　イ　の　福　音　書　』　?
Shen-shan(深山中国語読み)　! ヘルプ　アス　　!
Wa ha ha ha ha ha ha ha ha (涙)
177 ：神も仏も名無しさん：2015/08/01(土) 07:50:21.56 ID:NFfiQDGU: 　
深山亭　　　https://www.facebook.com/soba.shinzantei
178 ：神も仏も名無しさん：2015/08/01(土) 08:56:14.27 ID:iIM0WanU: >>175-176

梅は伐れ、桜は伐るな

桜折る馬鹿、柿折らぬ馬鹿

桃を切る馬鹿、梅切らぬ馬鹿
179 ：一来補：2015/08/01(土) 10:57:56.93 ID:K7MeMQJL: 真理を知るのに、遅すぎるということはない。
阿含仏教は、因縁解脱を説いているのです。
縁起の世界からの解脱を説いているのです。
深山くん等は、既成仏教に捕らわれているのです。

パーリ小部経典の自説経を、自習しなさい。
我は、「諸々の縁の滅尽を知るがゆえに」との
悟りの言葉を強調しているが、他にも因縁解脱を理解出来る言葉は、あるのです。
例えば、自説経の中には、
「縁起の法から解脱したということが分かるのです」とか、
「縁起の法を受けません」とかの釈尊の言葉があるのです。

自分で調べれば、分かるでしょう。
そろそろ時代遅れの因縁解脱批判は、止めることですね。
180 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/01(土) 11:12:08.12 ID:fDLnd6iB: >>167 ：一来補：2015/07/31(金) 21:55:16.42 ID:Q/Zxor8J
>餓鬼事経では、サーリブッダの母が餓鬼に堕ち

まだ言っている？？！
>>160の学者の解説が読めませんか・・・というか、
一来補さんは冗談抜きで、学者が何を言っているのか、
またその後の私の説明を読んでも理解できないのでしょう？
あなたの主張は>>160の学者の解説によって論破されているのです。
でも、一来補さんは自説が否定されたことが理解できない。
だから、あなたは学者の説明を無視して、167でまた同じ主張を繰り返した。
あなたのその様子は、皮肉抜きで、世間的には知的障害者です。

学者は、餓鬼事経は釈尊の死後二百年もたってから、どこの誰か
わからない人間によって「創作」された経典だと指摘しているのです。
学者はこれを皮肉って「詩集」と表現した。
物語であり、史実ではないと述べているのです。
登場するサーリプッタももちろん偽者です。
釈尊よりも早く入滅したサーリプッタが、なんで二百年後生きているのだ？
釈尊入滅の二百年後に作られた経典を元にして、サーリプッタが
死者の成仏をした主張することに何の意味があるのだ？
餓鬼事経が本物なら、法華経は釈尊が霊鷲山で説いたことになる。
餓鬼事経は、釈尊が死者の成仏を説いたという主張の根拠にはならないのです。
181 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/01(土) 11:21:56.54 ID:fDLnd6iB: >>167 ：一来補：2015/07/31(金) 21:55:16.42 ID:Q/Zxor8J
>餓鬼事経が日本の研究者によって、単行本
>が出されてから十年とたっていないはずだが。

ネットで「餓鬼事経」を検索したら、餓鬼事経の本を解説している学者が
いるのを見つけて、これが最初なんだと思ったようですね。
それをさも何か知っているかのように、「十年とたっていない」などと
書いている。

読者の皆さん、一来補さんが出した大きなシッポを見てください。
彼は『南伝大蔵経』とは何なのかを知らないのです。
南伝大蔵経も知らないで、阿含経がどうのこうのと偉そうに議論していたのだ！

『南伝大蔵経』とは1930年代にパーリ仏典から日本語に訳された70巻もある本のことです。
1930年代が一来補さんの目には十年前に見えるらしい。
餓鬼事経が日本語に訳されてから八十年もたっているのです。
『南伝大蔵経』の25巻目から引用したのが>>160です。
あなたと違い、私は餓鬼事経の和訳も学者の解説も読んだ上で議論しているのです。
前もこの中から引用したことがあるが、一来補さんは
何のことかわからないまま読み飛ばしていたのですね。
一来補さんて、無知、無恥、慢心のお札を頭の先から足先までつけている。
182 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/01(土) 11:27:21.28 ID:fDLnd6iB: >>167 ：一来補：2015/07/31(金) 21:55:16.42 ID:Q/Zxor8J
>餓鬼事経が日本の研究者によって、単行本
>が出されてから十年とたっていないはずだが。

あなたと違い、私は>>160での引用に、
(南伝大蔵経、２５巻、２頁、宮田菱道)
と、本の題名、巻数、ページ、筆者の名前まで出している。
誰でも調べられるようにしたのです。
だが、一来補さんはこれが何なのかわからないのですね？
南伝大蔵経をパーリ仏典という一般名称だと思ったのだ。
あなたも桐山さんと同じで『南伝大蔵経』のことを知らないのだ？！

知らないのは大した問題ではない。
一来補さんの問題は、無知なくせにすべてを知っているかのように
偉そうに大上段に振りかざしてお説教を始める点です。
南伝大蔵経も知らずに餓鬼事経を議論していた？！
その厚かましさはさすがは一来補さんです。
ニュートン力学も知らない人が物理の議論をしているようなものです。
教祖も教祖なら信者も信者。
他人を小馬鹿に威張りちらすことばかり熱心で、無知と無恥と高慢の垂れ流し。
183 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/01(土) 11:33:21.25 ID:fDLnd6iB: >>167 ：一来補：2015/07/31(金) 21:55:16.42 ID:Q/Zxor8J
>餓鬼事経が日本の研究者によって、単行本
>が出されてから十年とたっていないはずだが。

桐山さんが阿含経を徹夜で読むはるか前にパーリ仏典は出版されていた。
だが、桐山さんはアゴン宗を立宗するのに、南伝大蔵経も読まなかった。
『南伝大蔵経』とは日本語で書いてあるパーリ仏典、阿含経です。
1930年代に学者が総動員で日本語に翻訳した大事業です。
阿含経を学ぶというなら、ましてや、この経典を元にして
一宗を立てるというなら、漢訳の阿含経である『大正新脩大蔵経』か
『國訳一切経』の阿含経と、『南伝大蔵経』は絶対に読まなければならない。
日本ではこれらはほぼ同時期に作られたから、専門家がこれを
知らないなどありえないのです。
だが、桐山さんは『南伝大蔵経』の存在すら知らずにアゴン宗を立てた。
ニュートン力学の名前さえ知らない者が「ワシは物理学の教授だ」と
自称しているようなものです。

他の信者さんたちは桐山さんのこういう「馬脚」を良くみることです。
過去がこんなふうに嘘とデタラメばかりだから、過去の教義はすべて無しにして、
今は新しい教義なのだと桐山さんは宣言し、126さんなどはそれを鵜呑みにする。
桐山さんの馬脚を見ないようにするのは信者さんたちの自由です。
だが、それではあまりに学習能力が低すぎて、一来補さん並になってしまいますよ。
184 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/01(土) 11:52:12.82 ID:fDLnd6iB: >>167 ：一来補：2015/07/31(金) 21:55:16.42 ID:Q/Zxor8J
>餓鬼事経が日本の研究者によって、単行本
>が出されてから十年とたっていないはずだが。

一来補さんが今何を考えているか良くわかる。
悔しくて「オレ様が南伝大蔵経を知らなかった？何を言うか」などと
言い訳と、どうやって深山をやっつけるかを必死に考えている。
あなたはいつもそれしかない。
本当にあなたのその姿は醜い。
新しい知識を得たことの喜びや感謝なんて無縁な人生でしたね。
現役時代、職場でもあなたはしばしばそれをした。
言い訳を言った時の周囲の人たちの顔を思い出してごらんなさい。
あなたと顔を合わせないように、目線をそらし、あるいは溜息をつき、
まるで聞こえなかったかのように周囲は別な話題になった。
あなたは自分の嘘の言い訳が通用したと喜んだ。
違います。
あなたの見え透いた言い訳に周囲はウンザリし、また始まったかとあきれ、
聞かなかったことにして、話題をそらしたのです。
自分ではうまくいったと自分の頭の良さに惚れ惚れしたでしょう？
だが、その誤魔化しこそがあなたの人生をいっそう悪くして、
今のように、「そして、誰もいなくなった」。
この意味では、あなたは間違いなく小桐山です。
桐山さんも自分の間違いを認めず、ずっと言い訳をする人生を送ってきた。
あなたと違う点は、あなたの周囲に誰もいないのと違い、
桐山さんの嘘は通用して、今でも信者や取り巻きがいることです。
この意味では、幸い、あなたは小桐山にさえもなれず、コバンザメの小悪党です。
185 ：神も仏も名無しさん：2015/08/01(土) 14:27:47.87 ID:6ZvZqe2+: 失笑の深山連投低能教授ｗｗｗ　これしかない砂場の哀しさｗ

＞169 ：神も仏も名無しさん：2014/09/07(日) 05:10:45.29 ID:+2Qvi4ot
＞まあ、相手すると同時に桐山批判は続けるからそのつもりでネワダに報告しろよｗ

だいたい、そのワダという阿含宗幹部も、ここを見てるんだろ？だったら報告する必要なんかあるのか？？？
。。。阿含宗低能批判者、また墓穴だなｗｗｗ

＞170 ：神も仏も名無しさん：2014/09/07(日) 09:09:28.26 ID:7UnX8fV/
＞和田さんも実は桐山さんの愛人だったと言うが本当かきいてきてくれよ。

ワダって女なのか？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　今知ったわ。ｗ

＞しかし、モデル体型の色川さんはともかく、金正日体型の和田さんまで桐山さんのストライクゾーンは広いねえ。

ワダって、桐山さんのストライクゾーンなのか？ｗｗｗ

＞171 ：神も仏も名無しさん：2014/09/07(日) 09:20:42.94 ID:+2Qvi4ot
＞いやあ、工作員じゃないけどさ桐山管長ってブス専らしいぞ（昔風でいえば醜女くいｗ）、

それは本人の自由じゃないか？　無闇な差別はいけないよ。あと、ここは阿含宗のスレなんだから、在日の話とか出して誤魔化すなよ？ｗｗｗ

＞172 ：神も仏も名無しさん：2014/09/07(日) 10:56:29.94 ID:Usj2kiBW
＞なに！？桐山さんはブス専とな！？

そこは阿含宗批判とは関係ないんじゃないのかなあ。でも話題に窮すれば、どうでもいいことでも　出すしかないね。ｗｗ
つうか、オレはブス専ではないが、ブスも好きだけどな。色々だろそりゃｗ

＞この次低脳工作員が来たら是非真偽を聞いてくれるよう頼まねば

工作員なら、阿含宗低能批判者より低能じゃ務まらないだろ。ちゃんとしたのを雇うべきだね。ｗｗ
186 ：神も仏も名無しさん：2015/08/01(土) 18:35:38.38 ID:NnOnK8VA: 因縁解消に特別な宗教でなんかする必要などない

先祖がやった様な事をまた貴方がしていたとしたら堂々巡り

お節介をしたり、恩を来せたりなど善かれと思ってしたことも逆に恨みを買ったならこれは

重大な深刻な因縁カルマを積んだことになるんだ。
そんなつもりじゃ無かったなど言い訳にも成らないわけですよ貴方と貴方の先祖が知らずにしてきた
心の癖が具現化、現象化されたわけです

こんなヘンテコな宗教に縋ったとこで1ミリも解決しない

迷惑かけたかも知れない相手に今からでも詫びるのです現象界でやった事は現実世界で詫びなさい

損害賠償で償うでもやれる限りの償いでも構わないこんなヘンテコな宗教で拝んでる場合じゃ無いんですよ

早くそれに気づいて恨み買うような事した相手に謝罪しなさい

それしかないのですよ
187 ：神も仏も名無しさん：2015/08/01(土) 18:58:23.65 ID:Vd2i5VBr: >>178 『　　マ　タ　イ　の　福　音　書　　　』　　　

之を別かつこと牧羊者が羊と山羊とを別かつ如くして、
羊をその右に、山羊をその左におかん。
ここに王その右にをる者どもに言はん、
「　わが父に祝せられたる者よ、来りて・・・(略)
斯くてまた左にをる者どもに言はん
「詛はれたる者ょ、我を離れて悪魔とその使らとのために備へられたる永遠の火に入れ。・・・(略)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　マタイ　25 : 31 ～
　　　　　　
188 ：神も仏も名無しさん：2015/08/01(土) 19:24:57.85 ID:Vd2i5VBr: せんべい=ザイニチという見方をする人がいるが、
それは戦略的に大きな間違いというべきだ
ザイニチの思うツボといったらいいか
朝鮮人てのは宗教のような、労せずして大きな利権が得られる組織、団体を大層好む
せんべいとはもともとは日蓮に関して日本人が始めたれきとした日本の団体だったが
そのせんべいに目をつけ、むしろ朝鮮人たちのほうがすり寄り一体化していったというのが
実情だ
だからせんべい全体をザイニチと同一視し、ザイニチを排除するためにはまずせんべいを
潰さねばもなんて考えるのは大きな回り道であり、
ザイニチの思うツボだよ
一宗教団体を潰すなんてものすごい手間と時間がかかる
そんなことをせずとも、単純にザイニチだけを日本から追い出すことだけ考えればいいし
そうすればせんべいの中のザイニチも排除される
せんべいの問題はザイニチとは切り離して考えるべきだ。
189 ：神も仏も名無しさん：2015/08/01(土) 19:26:46.74 ID:Vd2i5VBr: ・わ・け・あ・り・く・さ・か・せ・ん・べ・い・
190 ：神も仏も名無しさん：2015/08/01(土) 19:32:58.52 ID:iIM0WanU: >>187
また立って祈るとき、だれかに対して、何か恨み事があるならば、ゆるしてやりなさい。
そうすれば、天にいますあなたがたの父も、あなたがたのあやまちを、ゆるしてくださるであろう。
（マルコによる福音書 / 11章 25節）

そのとき、ペトロがイエスのところに来て言った。
「主よ、兄弟がわたしに対して罪を犯したなら、何回赦すべきでしょうか。
七回までですか」イエスは言われた。「あなたに言っておく。七回どころか七の七十倍までも赦しなさい。
（マタイによる福音書 / 18章 21～22節

人を裁くな。そうすれば、あなたがたも裁かれることがない。
人を罪人だと決めるな。そうすれば、あなたがたも罪人だと決められることがない。
赦しなさい。そうすれば、あなたがたも赦される。
（ルカによる福音書 / ６章 37節）

兄弟に腹を立てる者はだれでも裁きを受ける。
兄弟に「ばか」と言う者は、最高法院に引き渡され、「愚か者」と言う者は、火の地獄に投げ込まれる。
（マタイによる福音書 / ５章 22節）
191 ：神も仏も名無しさん：2015/08/01(土) 19:44:32.15 ID:Vd2i5VBr: >>184
紫は水に映らず花菖蒲　　　　　　　　　　むらさきはみずにうつらず
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はなしょうぶ　

　　　　　　　　　作者　高浜年尾
192 ：神も仏も名無しさん：2015/08/01(土) 19:53:45.06 ID:Vd2i5VBr: >>190
「　　さ　　い　　こ　　う　　ほ　　う　　い　　ん　　」

ほぁ　?

「ばか」は火事より怖い。
193 ：神も仏も名無しさん：2015/08/01(土) 20:03:18.09 ID:iIM0WanU: >>190
「間抜けとは、その知性の穴からうぬぼれが見える馬鹿者である」

byヴィクトル･ユゴー
194 ：神も仏も名無しさん：2015/08/01(土) 20:12:38.61 ID:Vd2i5VBr: >>193 聖書を悪用して、他をおとしめ、
　　　　聖人を曲解して、騙し、
　　　　何がビクトルうんぬん　?

己　自　身　を　知　れ　。　　　　
195 ：神も仏も名無しさん：2015/08/01(土) 20:47:41.26 ID:Qt/jf40y: >>179阿含仏教は、因縁解脱を説いているのです。

ふ～～ん。じゃぁ桐山が因縁切れていないのは何～故だ。(^o^)v
196 ：神も仏も名無しさん：2015/08/01(土) 21:14:02.75 ID:iIM0WanU: ＞己　自　身　を　知　れ　>>194

「どんな馬鹿でも真実を語ることはできる。
だが、うまく嘘をつくことは、かなりの頭の働く人間でなければできない」

byサミュエル･バトラー

「馬鹿には神様もかなわない」

byシラー
197 ：神も仏も名無しさん：2015/08/01(土) 21:17:37.10 ID:2zAPb5WB: 深山さんたちの努力や研究には深く敬意を表するが、
その言辞はアゴンとの決別を考える信者には逆効果ではないかなあ。
（そういう人でここを読んでる人はいないという批判は措く）
学問的、及びアゴンへの批判として論理的に正しいのはわかるけど
深山さんが言ってるのは、本来の仏教＝無神論に等しい。
アゴンの信者になるような人が、受け入れられるとは思えないなあ。
それ以上に、もちろん一来補たちが悪いが、甘言を弄するアゴンの連中と
罵詈雑言を連ねる深山さん、迷ってる人はどちらを選ぶか。
迷ってる人に寄り添った説得にはなってないと思うがなあ。
深山さん、自分が書いた文章読んでどう思う？
198 ：神も仏も名無しさん：2015/08/01(土) 21:35:53.19 ID:lQIRW/7G: >>196 類は友を呼ぶ。　　　るいはともをよぶ
　　　　　　↓
　　　　深山の同類　= 同水準
　　　頭隠して尻隠さず。　　あたまかくしてしりかくさず。
　　　他宗派批判と言っても、結局くだらない。
　　　このスレッドは、>>196の通り一切がうそぴょーん。
　　　全部無効。　w

　・・ワ・・ロ・・タ・・
199 ：神も仏も名無しさん：2015/08/01(土) 21:45:02.70 ID:lQIRW/7G: なんだ、そうかがっかり。
美人信者は貢物。
組織内では貢献度が高ければ美人信者を食える。
賢いやつは経営基盤が安定した会社をもらって女性従業員を食い漁る。
なんだ、そうかがっかり・統一・総連は名前が違うだけでシステムは同じ。
信者間は毎日連絡を欠かさない。
組織の連携能力は非常に高い。
１人で活動する信者はいない。
必ず地域のリーダーから指示を受ける。
なんだ、そうかがっかり　バンクのインド人副社長への報酬は見せ金。
民主はザイニチ華僑とザイニチ韓国の抱き合わせ政党。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
200 ：神も仏も名無しさん：2015/08/01(土) 22:14:38.92 ID:0OsJx0dT: 学者たちがそうであるように、
自分の思想に対しては絶対的である反面、他人のものに対しては
決して受け入れようとしない排他性のため
その習性がそのまま信仰に反映し、神学の論争へと発達した。
こうして発達した数知れない論争の中の一つが、
白黒論理の異端論につながっている。
ー(略)ー　自分が今、他人に異端だと言われない為には、更に声を高めて
他人を異端に判断定罪しなければ、自分の権威と地位を支えられない実情だ。
ー(略)ー問題解決の最後の手段として、
異端に追いやってしまえばすべての問題をやさしく簡単に解決できる修羅場と化してしまった。
しかし、聖書にはすべての問題解決を
「愛」によって解決するように教えている。
　ーNEW-IMMANUEL
201 ：神も仏も名無しさん：2015/08/01(土) 22:17:11.40 ID:0OsJx0dT: >>196 ←　スレッド「　阿含宗という宗教　254 」　　終了しますた。
202 ：神も仏も名無しさん：2015/08/01(土) 22:17:43.92 ID:iIM0WanU: はい

　　　　　　　／￣￣￣￣＼.　　|　[書き込む] 名前：[>>198] E-mail[ ID:lQIRW/7G] 　 |
　　　　　/;;::　　　　　　　::;ヽ　 | ┌―――――――――――――――― |
　　　　　　|;;:: ｨ●ｧ　　ｨ●ｧ::;;|.　 |.｜ちょｗｗｗｗｗおまｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ|
　　　　　　|;;::　　　　　　　　::;;|.　｜.| ｸｿﾜﾛﾀｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　　|
　　　　　　|;;:: 　　c{　っ　　::;;| 　　| | 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |
　　　　　　 |;;::　　＿＿　　::;;;|　　　＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／
　　　　　　ヽ;;::　　ー　　::;;／　　　　￣￣￣￣￣￣￣|/￣￣￣￣￣￣￣
　ｶﾁｬ　　　　＼;;::　　::;;／　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_
　　　ｶﾁｬ　　　　|;;::　 ::;;| 　　　　　　| |　　　　　　　　　　　　　　　　 |
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　　〈　ｌｌｌ l 　　　　　　　l ｌｌｌ　〉　|_|＿＿＿＿＿＿＿_＿＿＿＿_|
　　 [二二二二二二二二二二二二]　　　　　　＿|_|＿＿_|＿
203 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/01(土) 22:27:50.60 ID:iJuRZiiK: >>197 ：神も仏も名無しさん：2015/08/01(土) 21:17:37.10 ID:2zAPb5WB
>迷ってる人に寄り添った説得にはなってないと思うがなあ。

私は、迷っている人に寄り添った説得はしていないから、当然です。
あなたと同じような指摘は前にも何度かありました。
その人のたとえは、私の批判は北風だから、もっと太陽によって
説得するべきだという意見でした。
前に批判側の一人から、「深山の批判は、患者に麻酔もせずにメスを
入れるようなものだ」という誉め言葉の意見もいただきました。
北風に対する私の返事は、そのまま197さんへの返事にもなっています。

そう思うなら、あなたがそれをしてはどうですか？
これが北風の話をした人への回答であり、197さんへの回答です。

信者とは様々な人たちがおり、それら全員に対応する批判など存在しません。
私は多くの信者にウケルような対応しようとも思っていないし、
前から「十人に一人」と書いているように、少数の信者を相手にしている。
ましてや、迷っている人に寄り添った説得などしようと思ったこともない。
私は脱洗脳のカウンセラーでもなく、僧侶でも宗教家でもなく、
迷っている信者に寄り添おうなんて思ったことはたぶん一度もありません。
片手間にここで批判を書いているにすぎない私が、どういう理由で
迷っている信者に寄り添う義務や責務があるのでしょうか？
迷っている信者に寄り添う、というのが197さんの姿勢なのだろうが、
それはあなたの姿勢であって、私は違います。
204 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/01(土) 22:33:29.08 ID:iJuRZiiK: >>197 ：神も仏も名無しさん：2015/08/01(土) 21:17:37.10 ID:2zAPb5WB
>罵詈雑言を連ねる深山さん、迷ってる人はどちらを選ぶか。

あなたは私の文章を具体的に根拠も示さずに、罵詈雑言を連ねる、と書いた。
自分の文章を読んで見ろと自己批判を促すあなたが、私の文章をいきなり
罵詈雑言と決めつけるのは、なかなかすごい光景です。

私の文章を罵詈雑言だというなら、あなたも一来補さんに、
あなたのいう罵詈雑言でない言葉で反論してみたらどうか。
あるいは読んでいる信者が説得されるような内容を書いてみてはどうか。
他人の文章を罵詈雑言と吐き捨てるのは簡単だろうが、
では、あなたがどのような文章を書くのだろうか？
他人の回答に批判と点数をつけるなら、その前にあなたが模範回答を書くべきです。
一来補さんに「寄り添った説得」を書いてみてはどうか。
私に意見を言う前に、まずあなたが模範を示し、その上で
「あなたの文章では罵詈雑言だ」というほうが読者への説得力がありますよ。
205 ：神も仏も名無しさん：2015/08/01(土) 22:38:45.84 ID:0OsJx0dT: 　　スレ終了しますた >>196

夏草や兵どもが夢の跡　　　　　　なつくさやつわものどもがゆめのあと
　　　　　　　　　芭蕉　
206 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/01(土) 22:40:36.54 ID:iJuRZiiK: >>197 ：神も仏も名無しさん：2015/08/01(土) 21:17:37.10 ID:2zAPb5WB
>アゴンの信者になるような人が、受け入れられるとは思えないなあ。

私は批判側がそれぞれの個性や立場で批判するなり、
信者を説得すれば良いと思っています。
私は私のやり方で、あなたはあなたのやり方でしてみせて、
後は読者の判断に任せてはどうですか？

実際ここでは、私の書き込みを読んでアゴン宗を辞めたという人もいたし、
また私に強烈に反発してアゴン宗に出戻った信者もいる。
ユビキタスさんの書き込みに感動して目が覚めたという人もいる。
あなたの書き込みを読んで、迷っている人が説得されるかもしれない。
それぞれがそれぞれのやり方でやれば良いだけです。
前に、星まつりでチラシをまいてアゴン宗批判の活動している人たちが、
このスレの批判を小馬鹿にしていた。
だが、各人の方法でやれば良いだけで、何だって元々少ない批判側同士が
相手のやり方をけなす必要があるのか、私は理解できない。

>（そういう人でここを読んでる人はいないという批判は措く）
このあなたのこの意見はある意味で正しい。
私の書き込みが嫌いな信者はここに来なくなるだけです。
あなたがそういう信者たちが読んでくれるような意見を書くか、
私の書き込みが邪魔だというなら、別スレを作れば良い。
そのスレに「深山出入り禁止」と看板を立ててくれてもかまわない。
このスレが閑古鳥になり、あなたのスレが大賑わいになることは
私は大いに歓迎します。
他人に、こうせよ、ではなく、自分が模範を示せば良いだけです。
207 ：神も仏も名無しさん：2015/08/01(土) 23:20:10.39 ID:0OsJx0dT: 　　倭は國のまほろば畳なづく　　　　　　やまとはくにのまほろばたたなづく
　　
　　靑垣山隠れる倭麗し　　　　　　　　　あおかきやまごもれるやまとうるはし

　　　　　　　　　倭建命　　　　　　　　やまとたけるのみこと

　　「倭は國のもつとも秀でたところだ。
　　　靑々とした山が垣根のやうに重なってゐる。
　　　そのような山々に囲まれた倭はすばらしい」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
208 ：↑：2015/08/02(日) 00:05:09.20 ID:MFiEK9yl: 「あらゆる泥棒の中で最も始末の悪いのは馬鹿である。
我々から時間と機嫌のよさをくすねていくから」

byゲーテ

「馬鹿は欠点を避けて通ろうとするが、正反対の欠点に足をすくわれる」

byホラティウス

「地上には普遍的な存在が二つのある。水素と馬鹿だ」

byフランク・ザッパ
209 ：神も仏も名無しさん：2015/08/02(日) 01:00:28.47 ID:OBk/Ay/L: >>208 ←　　はいブーメラン入りまーす
210 ：神も仏も名無しさん：2015/08/02(日) 01:02:40.48 ID:OBk/Ay/L: >>208
万葉集を馬鹿よばわりする馬鹿。　w
211 ：神も仏も名無しさん：2015/08/02(日) 01:29:41.28 ID:OBk/Ay/L: >>198
ハイ　! 撤収～　～　　～　　～　　。　　
212 ：神も仏も名無しさん：2015/08/02(日) 01:50:02.60 ID:OBk/Ay/L: オッ　! アイム　　ワスレタ　.
>>170
善哉、善哉。精進善哉。　　　ぜんざいぜんざいしょうじんぜんざい　w
ぐっどらっく!
213 ：神も仏も名無しさん：2015/08/02(日) 03:31:22.83 ID:+EnR4IHT: 阿含宗は優れたガンダーラ美術品を持ってるようですがどこかで見れますか？
214 ：神も仏も名無しさん：2015/08/02(日) 07:50:30.99 ID:RfTRGqbV: 　
深山美女　　　http://www.blanca.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=852566&highlight=&page=1
215 ：神も仏も名無しさん：2015/08/02(日) 09:15:46.84 ID:HJRN1GSH: >>210-212←　　はいブーメラン入りまーす

まさしくキチガイに刃物と馬鹿と鋏は、つかいようである。

馬鹿の大笑いとは、よく言ったもんだ。
216 ：神も仏も名無しさん：2015/08/02(日) 19:51:49.46 ID:2iGYjXAS: ブーメランと言えば　阿含宗低能批判者ｗ　ハッスルハッスル～ｗｗ
217 ：一来補：2015/08/02(日) 21:56:05.36 ID:0GYuygz9: 小部経典3自説経には、涅槃について釈尊が、
色々解説しているわけであるが、結論として
以下のようなものがある。
1、涅槃は縁起の法の対象にならない。
2、涅槃は縁起の法を受けない。
と、釈尊は説明しています。

だから、涅槃を体験すれば、
3、縁起の法から解脱したと分かるのです。
と、釈尊は説明しています。

これは、桐山管長の因縁解脱の説明と同じです。漢訳四阿含には、小部経典は揃っていません
が、仏教の天才である桐山管長は、漢訳の阿含
経だけで、涅槃とは因縁解脱であり、縁起の法からの解脱であることを見抜いていたのです。
煩悩を無くすとは、そういう意味なのです。

深山くん等は、まだ理解出来ないのかな。
218 ：神も仏も名無しさん：2015/08/02(日) 22:23:22.17 ID:BEHFMSLH: >>217 涅槃
　　　　　　　　　　　　　　合掌
219 ：神も仏も名無しさん：2015/08/02(日) 22:25:55.86 ID:2iGYjXAS: 今日も深山ご出勤ｗｗｗ　砂場の哀れ教授ｗ

＞132 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/30(木) 23:54:54.12 ID:xvSqLoHA
＞深山氏への反論ですが深山氏の見解そのものが一昔前のもので古くいまや批判にさえなっていません。

意味不明ｗｗｗ　カルトの実態は変わらず汚いのだから、それを指摘すればいいだけ。
古いから駄目だという逃げ口上は、まさに上座部を批判した大乗のようだ。
大乗というのは、伝統宗教を利用した商売仏教である。ｗ

＞137 ：一来補：2015/07/31(金) 08:57:55.92 ID:MF83xNE2
＞ここで阿含宗を批判している者は、本当の仏道など歩むつもりはない。だから無駄なレスを繰り返している。

そりゃあ阿含宗低能批判者は、元カルト信者であり妄想と執着の塊だから
仏教とは無関係だけど、それは糞カルト信者は批判できないだろう。仏道とカルト道は相容れませんから。ｗ
仏道は、真理と精進の道だが、カルト道は妄想と執着の道でしょ？ｗｗｗ

＞阿含宗に時間と金をかけたのに、見返りの果報がなかった。腹立つ。で、インチキ仏教だとレスするw。

まあ、見返りありますってことでそれに軽く釣られて入信した馬鹿どもだからね。
言うほうも悪いが騙される方も悪い。ｗ

＞126くん、HN付けなさい。

黙れカルト信者のくせに。一生一般人にはならない身なんだから、一生下を向いて生きていきなさい。
ゆえに、偉そうな口ぶりは許しませんよ！ｗｗｗ

＞我は、管長から、君は小桐山であるから自信を持って法を説きなさい、と言われているのです。つまり、管長のお墨付きがあるのです。

なんでカルト教祖のお墨付きをもらったことを堂々と言ってるんだ。
恥ずかしくないのか。ｗｗｗ
220 ：神も仏も名無しさん：2015/08/02(日) 23:00:18.03 ID:Xt29HgYQ: 炭水化物(小麦、米)＝砂糖

・「いつものパン」があなたを殺す: 脳を一生、老化させない食事　(デイビッドパールマター　2015/1/16)

・ダダモ博士のNEW血液型健康ダイエット　(集英社文庫　2004/3/19)
　Ｏ型とＢ型は小麦、とうもろこし、蕎麦を食べると体調が悪くなり太ります

・統合失調症、うつ病、パニック障害は糖を抜くと３日で治った。

・炭水化物が人類を滅ぼす糖質制限からみた生命の科学　 (夏井睦　光文社新書　2013/10/17)

・チョコレートは超危険食品　強い依存性、糖尿病の恐れ…妊婦や子供は摂取要注意
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/shapeup/1430052776/823

・すべての不調は首が原因だった！
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/shapeup/1425713834/73

小麦に含まれてるグルテンは脳を炎症させます。→精神病、ウツ病の原因に。

Ｏ型とＢ型は小麦を食べると腸に血が集まりアレルギーのようになり吸収が遅くなりタンパク質を脂肪として吸収してしまうため太ります。

小麦は『毒』です。
221 ：神も仏も名無しさん：2015/08/02(日) 23:06:50.69 ID:86IfCWdH: >>126今や阿含宗は根本仏教をも包括した総合仏教、完全仏教なのです。

根本仏教をも包括した・・・をも？
126さん、判りますか？阿含宗の洗脳にまんまと引掛っていることを。
もう一度原点に戻りましょうよ。
阿含宗の目的は因縁解脱ですよね。桐山さんは阿含経の中に成仏法（因縁解脱法）
を発見して成仏法の修業をして因縁解脱をした。ですよね。
だからこそ阿含宗をたてたのですよね。
であるならば、根本仏教こそが中心になければなりません。

根本仏教の釈尊が判れば、桐山さんの言動はおかしいでしょ（笑）
万灯会とか。恥ずかしい行為ですよね。
如何思われますか？
222 ：神も仏も名無しさん：2015/08/02(日) 23:19:17.16 ID:86IfCWdH: >>217
一来補くんは桐山管長が因縁が切れていないのによく言うね。

一来補くんは、まだ理解出来ないのかな（笑）
223 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/02(日) 23:32:33.56 ID:kP3j3zDv: >>197さん

早速、良いテーマが出てきました。
>>217の一来補さんの「自説経発作」がまた始まった。
下記のように、前回の発作は五月で、その前は三月です。

>447 ：一来補：2015/05/12(火) 13:41:50.52 ID:ntABwwtZ
>「諸々の縁の滅尽を知れるがゆえなり」
>という、釈尊の悟りの言葉を、知れよ。
>340 ：一来補：2015/03/08(日) 21:49:32.70 ID:5vya1jww
>自説経　菩提品

もちろん、前回も丁寧に彼の間違いを指摘し、因縁解脱などでないことを
丁寧に説明して反論すると、その場では沈黙するが、しばらくすると、
彼は自分が過去に質問したことも忘れて、まるで新しい大発見を
したかのように意気揚々として同じ主張を繰り返す。
ちょうど発作がおきる間隔が二カ月くらいでしょう？
これが一来補さんの、自分のことを記憶できる限界なのです。
自説経だけでなく、彼は自分が前に書いたことも、反論されたことも、
きれいに忘れて、他にもいくつも同じような主張を繰り返します。
賽の河原の石積みとは良くいったもので、正直ウンザリします。
だから、私は彼にレスを付けることを「老人介護」と呼んでいる。
だが、そのような表現は197さんには、
「罵詈雑言を連ねる深山さん」に見えるらしい。

そこで、197さんが、罵詈雑言でない言葉で、
「迷ってる人に寄り添った説得」を一来補さんにかけてあげてください。
できれば、197さんが作る「迷ってる人に寄り添った説得」スレに
彼を連れて行ってもらえるとすごく助かります。
224 ：神も仏も名無しさん：2015/08/03(月) 00:16:52.91 ID:isiQlZZy: ＞223 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/02(日) 23:32:33.56 ID:kP3j3zDv
＞早速、良いテーマが出てきました。
オイオイｗ　早速喜ぶなよ。少しは隠せ、その低級砂場での教授の喜びを。ｗｗ　深山ハッスルハッスル！ｗｗｗ
225 ：神も仏も名無しさん：2015/08/03(月) 05:16:10.32 ID:BDcYY2nQ: 60 大東洋 ◆6fhvHCxDJ3Ru 2015/08/02(日) 07:57:15.21 ID:aABvfCoW
>>59
まあ、くたばったようなものだ。
風邪気味で咳、喉の痛み、鼻水等の症状、発熱は無いが。
昨日は仕事中外来受診して薬をもらった。病院勤務はこういう時便利だ。
原因はわかっている。
先週の火曜日７月最後の観戦となった草薙に行った日、東京に帰ってから
花太郎のチ●コ部屋に行った。
個室に鍵をかけると、いつものように靴下を脱ぎ、ズボンを脱ぎ、上のシャツも脱ぎ、
腕時計もはずし、素っ裸で長時間冷房のガンガンきく中鑑賞した。
それが原因だと思う。
その日は鑑賞終わって、帰ろうとすると、京葉線が海浜幕張で人身事故とやらで
東京駅で時間を潰さねばならなかった。
226 ：神も仏も名無しさん：2015/08/03(月) 06:13:36.73 ID:IU8CaZ7R: >> 223 マゾ山
Wa ha ha ha ha ha ha ha ha ah ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha

はなしにぬらんはもうきえる

Wa ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha
227 ：神も仏も名無しさん：2015/08/03(月) 06:22:28.34 ID:IU8CaZ7R: >>223 マゾ山
WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW
あっしにゃーかかありあいのねぇーこってござんす　♪
WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW
228 ：神も仏も名無しさん：2015/08/03(月) 06:29:19.86 ID:IU8CaZ7R: >>223　マゾ山　　
世界にゃ～いるもんだねぇ～　～　～　～　こうゆうヒト　♪
すごいねぇ　～　～　～　～　。　　　フウッ　。
229 ：神も仏も名無しさん：2015/08/03(月) 07:33:02.57 ID:nJuB3FG9: >>226-228

>>216 ：神も仏も名無しさん：2015/08/02(日) 19:51:49.46 ID:2iGYjXAS
ブーメランと言えば　阿含宗低能批判者ｗ　ハッスルハッスル～ｗｗ
230 ：神も仏も名無しさん：2015/08/03(月) 07:50:13.67 ID:bf8cNmD5: 　
佛在深山　　　http://huwei356563.blog.163.com/blog/static/21186904920127185712426/
231 ：一来補：2015/08/03(月) 09:41:12.27 ID:bzbTQVw/: 批判派は皆、深山くんみたいなアホなのかな？
元阿含信徒てのは本当かい？
因縁解脱の意味も知らないで、阿含信者をしていたのかい？
麻原並みの馬鹿かいな。

誰かネットで自説経を検索してさ、深山くんに教えてやれよ、因縁解脱をさ。
皆、人が悪いね。皆で深山ピエロを笑っているのだろう。
自説経は長いからさ、我は要点だけしか引用しない。釈尊は、
「涅槃を体験すれば、縁起の法から解脱したことが分かるのです。」
と、説いています。

涅槃は縁起の法も受けません。
涅槃は縁起の対象になりません。
と、説いています。

当たり前ですね。縁起の法は諸行無常ですからね。涅槃が諸行無常であっては困りますね。
だから、涅槃とは縁起の滅した世界とされた、
と岩波仏教辞典にも書いてありますね。

この単純な真理を、深山ユビキタスくん等は、いつまでも理解出来ないわけです。
哀れみ笑うに、十分過ぎます。
232 ：神も仏も名無しさん：2015/08/03(月) 12:41:15.53 ID:I6Mk3stB: 煩悩と霊障は、対極的でありある意味に煩悩は七料三十七道品であって霊障とは三十七道法とも云える。例えば、真正舎利一りゅうあらばダト舎利が全粒が示現することもありとも
その関連関係性のエーテルとは、守護霊で在るかも端的過ぎるナ
233 ：神も仏も名無しさん：2015/08/03(月) 18:11:15.79 ID:/xteMNKP: ＞２３１
んで・・、桐山が因縁切れてないとは、これいかに（笑）
234 ：一来補：2015/08/03(月) 20:50:37.65 ID:bzbTQVw/: 233くんへ
あのな、BBSの方に書いたからさ。
読んで感想を言いな。
235 ：神も仏も名無しさん：2015/08/03(月) 21:13:19.30 ID:GB4aN+13: 百済野の萩の古枝に　　　　　　　　　　　　くたただらののはぎのふるえに

春待つとをりしうぐひす　　　　　　　　　　はるまつとをりしうぐひす　　

鳴きにけむかも　　　　　　　　　　　　　なきにけむかも

　　　　山部赤人　　

　百済野の萩の古枝に、春を待つとて止まっていたウグイスは、
　もう鳴いただろうか
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
236 ：神も仏も名無しさん：2015/08/03(月) 21:16:10.11 ID:GB4aN+13: 煎餅解体にGOが出ないのは、マイナンバー待っているのか。
237 ：神も仏も名無しさん：2015/08/03(月) 21:18:34.35 ID:GB4aN+13: >>235 くたただらのの　×
　　　　　くだらの　　　　○
238 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/03(月) 21:19:37.22 ID:NvVFiz9w: >>226 ：神も仏も名無しさん：2015/08/03(月) 06:13:36.73 ID:IU8CaZ7R
>> 223 マゾ山
>>227 ：神も仏も名無しさん：2015/08/03(月) 06:22:28.34 ID:IU8CaZ7R
>>223 マゾ山
>>228 ：神も仏も名無しさん：2015/08/03(月) 06:29:19.86 ID:IU8CaZ7R
>>223　マゾ山　　

226=>>197さんなのでしょう。
こんな程度だろうと思いました。
自分の思い込みと決めつけで、私の書き込みを「罵詈雑言を連ねる」と書いた。
罵詈雑言はあなたのほうですよね？
相手の立場も意図も理解せず、いきなり自分の価値観から、私の文章を罵詈雑言と罵った。
あなたは、自分は仏教の救いを理解しているが、深山はそうではないと
思っているからです。

あなたの宗教観は「迷ってる人に寄り添った説得」なのだろうが、
それはあなた個人の宗教観であり、ましてや仏教ではありません。
「本来の仏教＝無神論」って、何ですか、これ？
あなたのこういう書き込みを見れば、あなたも釈尊が何を説いたか、
理解していないのがわかります。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:405b7f1af0f5a85b432d79fa769e9aeb)
239 ：神も仏も名無しさん：2015/08/03(月) 21:20:09.58 ID:/xteMNKP: >>234
ふっ、お前の因縁なんか関係ないわアホ。
このスレは桐山阿含宗を批判するスレだからなｗ
阿含宗管長の桐山が因縁解脱したと言いながら全然因縁がきれてないｗ
お前の自己申告など嘘に決まってんじゃん。
親分の桐山が因縁切れないのに子分の因縁が切れる訳なかろうが（爆
240 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/03(月) 21:25:56.59 ID:NvVFiz9w: 「迷ってる人に寄り添った説得」(>>197)

あなたはこういう自分の言葉にただ酔っているだけですよね。
その証拠に、具体的にやってみてはどうかと私から提案され、示したのがこれです。

Wa ha ha ha ha ha ha ha ha ah ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha (>>226)
WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW (>>227)

これがあなたの頭や心の中です。
「迷ってる人に寄り添った説得」=「Wa ha ha ha ha ha ha ha ha」
高笑いをして、マゾ山などとさらに罵り、誤魔化して終わりです。
何もできないから、高笑いをして、あきれたポーズを取ってみせた。
これのどこが「迷ってる人に寄り添った説得」なのだ？
口で偉そうな事を言ったのを恥じるどころか、高笑いの開き直りです。
一来補さん一人に対してさえもあなたは手も足も出ない。
解釈以前の理解力の問題にすぎない一来補さんに、あなたは何も言えない。
偉そうにお説教したが、ダルマさんみたいに手も足も出ない。

ちょっとだけでも良いから、情けないと思ってほしい。
これが現実のあなたの姿です。
「迷ってる人に寄り添った説得」するほどの人が、私に向かって、
いきなり「罵詈雑言の連ねる」などと罵倒したりしない。
まるで、暴力はいけないと言いながら、相手を蹴飛ばしたような光景です。
あなたの心には「迷ってる人に寄り添った説得」などなく、あるのは
「Wa ha ha ha ha ha ha ha ha」だから、いきなり私を罵倒したのです。
241 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/03(月) 21:30:35.16 ID:NvVFiz9w: >>228 ：神も仏も名無しさん：2015/08/03(月) 06:29:19.86 ID:IU8CaZ7R

あなたにはちょっと期待していた。
過去にも私のやり方に賛成しかねる人がいたが、その彼は、あなたと違い、
ちゃんとやりましたよ。
立派だし、有り難く思っています。
私は「十人の一人」といつも言うように、せいぜい一割の人にしか対応しない。
それで十分だなんて思っていないが、自分の能力はここまでです。
だから、他の人が別なやり方で対応してくれるなら大歓迎です。
その人のやり方で五人に対応できるなら、全体で六割の対応ができることになる。
前に書いたように、ユビキタスさんの退会の動機を読んで心を
動かされたという人もいた。
こういう多様な批判側がいれば、多様な信者にも対応できる。
そして、ネットならそれが可能です。

今のあなたには私への反発心と侮蔑心しかないのだろうが、桐山さんが
よく引用した「寝ていて、人を起こすな」という言葉を思いだしてほしい。
私はこの意見に賛成です。
242 ：神も仏も名無しさん：2015/08/03(月) 21:54:13.67 ID:z05ztIRM: 深山先生が小生にどんなお経を信奉して修行しているか？
お尋ねの由、本日は爽やかな夏の夜ゆえ特にお答えする。
ソレは般若心経に尽きる、（漢字変換しないのは許せよ）
ムケイゲになるために読誦するのである。
そうさのう～一日に最低でも回数に直して心経２０～３０辺は必要だ。
その後に虚空蔵様の真言と光明真言を各６００辺。
此れをまず以て２年続行すると人生が変わるわけだ。
当然ながら帰依する本尊様の真言は最低でも１０８辺はあげる。
仏前に香を絶やさず二時間は掛かる行であり、半かで座り続けである。
言ってしまえば量を質に転換するのか?と訊かれそうだが違うのだなあ。
無始以来の我と悪因縁をそぎ落とすのが眼目である。
供養に関する霊的な現象は多々ある。
仏教の修行と申すべき名目である、君も遣ってみなさいネと言いたいが
時間と余裕の無い人には無縁で残念であっても諦めよ。
直伝すべきコツが何箇所もあるので２ｃｈ文章では伝えない。
そもそも、仏道修行を在家で真に取り組める人は恵まれた階層である。
こんな面白いことを深山氏に伝えても無駄なのである。
彼は修行を続行しない人で止めたと語った御仁だからね。
243 ：神も仏も名無しさん：2015/08/03(月) 22:14:57.96 ID:M3+Dqraq: >>242
なんのことはない真言唱ええるだけじゃんｗ
因縁なんて切れないよそんなんじゃ馬鹿だねｗ
244 ：神も仏も名無しさん：2015/08/03(月) 22:15:39.98 ID:GB4aN+13: 　水鏡割って着水飛来鴨　　　　　　　みずかがみわってちゃくすいひらいがも
　　　　　　　　　　　作者　石井いさお

咳をしても一人　　　　　　　　　　　せきをしてもひとり
　　　　　　　　　　作者　尾崎放哉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
245 ：神も仏も名無しさん：2015/08/03(月) 22:28:46.75 ID:x9JhaO9k: >>242
＞仏教の修行と申すべき名目である、君も遣ってみなさいネと言いたいが
＞時間と余裕の無い人には無縁で残念であっても諦めよ。
＞直伝すべきコツが何箇所もあるので２ｃｈ文章では伝えない。

悪因縁が切れなくて困っている桐山さんに教えてあげなさい(笑)
246 ：神も仏も名無しさん：2015/08/04(火) 07:11:20.48 ID:0Y197f4Z: 1.手口
　>>阿含宗という宗教　253 >> 635 神も仏も名無しさん
　何が常識って桐山大将の教義を非　常識だろが
　ってことで地方の人間には分からんだろな
　掲示板だからって何も凝り固まった文章の必要性を
　勝手に決めるんじゃねえよ
　悔しかったら阿含宗の正しさを証明してみな
　なあにが句読点だって谷崎文学も読んでネエな
　批判の意味は句読点つけたって君らの読解力じゃムリ
　他人の文体をああだこうだ言う前に
　君ら御大将の言行不一致を検証することだなってな

　
247 ：神も仏も名無しさん：2015/08/04(火) 07:19:05.44 ID:0Y197f4Z: >> 246 つづき　　1.手口
　谷崎潤一郎. 「家畜人ヤプー」の作者(異説あり)。
　天野哲夫は、谷崎文学はマゾヒズム抜きでは語り得ないと指摘。
　結婚前の松子夫人にあてた書簡などにも、ご主人様と下僕の関係として欲しいなどの
　特異な文面が多く見られる。
　谷崎の諸作品には、しばしば女性の足に対するフェティシズム(足フェチ)が表れている。
248 ：神も仏も名無しさん：2015/08/04(火) 07:31:34.46 ID:0Y197f4Z: >> 247 つづき　　1. 手口
　阿含宗という宗教　254 >>194
「どんな馬鹿でも真実を語ることはできる。」　　by サミュエル・バトラー
　「馬鹿には神様もかなわない」　　　　　　　　　by シラー
　
　↑阿含宗という宗教　254 >>198
>> 196 類は友を呼ぶ　　　　　　るいはともをよぶ
　　　　　　　　↓
　　深山の同類 = 同水準
　　頭隠して尻隠さず　　　　　　　　あたまかくしてしりかくさず
　　他宗派批判と言っても、結局くだらない。
　　このスレッドは>>196の通り一切が　うそぴょーん。
　　全部無効。
　　・・ワ・・ロ・・タ・・
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　
　　　　　　　　　　　　　　　
249 ：神も仏も名無しさん：2015/08/04(火) 07:34:08.42 ID:0Y197f4Z: >> 248 つづき　　
　2. 手口その2
阿含宗という宗教253 ←　　途中でスレッド全部破棄
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
250 ：神も仏も名無しさん：2015/08/04(火) 07:50:26.85 ID:d0hHGlKJ: 　
初代深山号　　　http://minkara.carview.co.jp/userid/2436086/blog/35694194/
251 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2015/08/04(火) 08:30:31.59 ID:PFGMjguU: >>231 一来補 2015/08/03(月) 09:41:12.27 ID:bzbTQVw/
>「涅槃を体験すれば、縁起の法から解脱したことが分かるのです。」
>と、説いています。
>涅槃は縁起の法も受けません。
>涅槃は縁起の対象になりません。
と、説いています。
>当たり前ですね。縁起の法は諸行無常ですからね。涅槃が諸行無常であっては困りますね。
>だから、涅槃とは縁起の滅した世界とされた、
>と岩波仏教辞典にも書いてありますね。

この場合、涅槃をどうして縁起を受けない存在になるかと言うと、縁起などが
展開する対象がなくなるからです。
つまり死んで生まれ変わらなくなるからです。
縁起とは存在の法則です。これあるによりてこれあり、これあるによりてかれ生ずという
お互いが関連を持ち合い生成原理の上に成り立つ根本的な存在の法則です。
人間として生きていることはこの縁起の法則の上に成り立つ。
幸福な人生も不幸な人生も苦しい人生も楽チンな人生も全て等しく縁起あればこそ
展開するのです。
然るに縁起を受けないとなると、これは命が尽きて死んで、しかもなお生まれ変わることもなく
霊みたいのも存在せず何も無いから縁起の生じることもないということです。
然るに桐山因縁解脱とはガンの因縁解脱とか横変死の因縁とか人生上の障害となる
諸々の不幸な運命の星なるものを想定して、これを潰して不幸な運命からは解放された、
幸福な人生を展開できるという道なんだから、これは縁起を滅したことにはなりません。
運命の星とやらがつぶせるかどうかは別として、縁起の世界の中にドップリ浸かっています。
252 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2015/08/04(火) 08:55:05.05 ID:PFGMjguU: >>197 神も仏も名無しさん sage 2015/08/01(土) 21:17:37.10 ID:2zAPb5WB
>深山さんたちの努力や研究には深く敬意を表するが、
>その言辞はアゴンとの決別を考える信者には逆効果ではないかなあ。

桐山さんが書いた「修行者座右宝鑑」の後半に、思考のコントロール、感情のコントロール
の処世術が記されてますね。
いろいろな書物を参考にしたためた処世術だと思うが、よく出来ていると思う。
まずは人生に明確な指針と目標を持ち、それを文章化してまとめ常に頭の中に置くことが大切で、
その結果情報をキャッチするアンテナを張り巡らし、必要な重要な情報は絶対に逃さないようになる。
例えば漠然と家を持ちたいとしか考えてない人よりも、より真摯に具体的に物件を
探し求めている人こそ、よりよい物件をアンテナからキャッチするわけです。
これはまさに正しいことだと評価しています。
然るにこの批判スレの情報というのはアゴン宗にとっては耳の痛い場所で立ち去りたい
心情はよく理解できますが、しかし自分の人生を真摯に考え、因縁解脱して幸福な人生を
希求する気持ちが本物であるならばこそ、このスレの情報は単に感情だけで排除してはならず
理性的に検証する必要性が理解できるはずです。
それをするかしないから全て各自の自主性にかかっています。
それに対してこちらは過保護に過干渉にアプローチする気はありません。
人生の勝利者とは自分で勝ち取った者のみに与えられるのですから。
253 ：一来補：2015/08/04(火) 09:51:35.62 ID:XDopm/Kx: ようするに、阿含宗に金と時間をかけたのに果報がない、という人が退会したり、恨みの批判レスをしているわけです。
我のように果報を得ている者は、批判レスなどには微塵も動じない。そうでなければ、30年以上も信者は続けられないね。昔は揺らいだこともあったけどね。果報を確信出来たならば、揺らぐことはないのです。
果報の中身は言わない、人によって違うだろうから。釈尊のいう大果報のことです。

果報を得ている信者にも、批判派は騙されていると思っているわけです。
他人の趣味に反対したとて、アホらしいよね。
ましてや宗教だもの。
254 ：神も仏も名無しさん：2015/08/04(火) 17:00:28.76 ID:TpXH9jyz: >>253 ：一来補

阿含宗の目的は、「完全なる因縁解脱を成就する＝仏陀になる」ことですよね。
これが可能だからと金集めしているのに目的達成した人がひとりもいないんですよ。
あなたの趣味は、人をだましたり脅したりして金集めすることですか？
255 ：神も仏も名無しさん：2015/08/04(火) 17:42:27.76 ID:4+aWH1XO: >>248 訂正
　　阿含宗という宗教 254 >>194
「どんな馬鹿でも真実を語ることはできる。
　　　だが、うまく嘘をつくことは、かなりの頭の働く人間でなければできない。」　　by サミュエル・バトラー
　　
　　「馬鹿には神様もかなわない」　　by シラー
　　
　　　
　　↑　阿含宗という宗教　254 >>198
>> 196 ←　類は友を呼ぶ　　　るいはともをよぶ
　　　　深山の同類　= 同水準
　　　　頭隠して尻隠さず　　　　　あたまかくしてしりかくさず
　　　　「他宗派批判」と言っても、結局はくだらない。
　　　　このスレッドは>>196の通り一切が　うそぴょーん。
　　　　全部無効。
　　　　・・ワ・・ロ・・タ・・
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　
256 ：神も仏も名無しさん：2015/08/04(火) 18:07:16.99 ID:4+aWH1XO: >>249 >> 248 つづき
　　2. 手口その２　
　　　阿含宗という宗教253 ←　途中でスレッド全部破棄
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　>>252 ユビキタス　
　　　必要な情報は絶対逃がさないようにする
　　　このスレの情報は単に感情だけで排除してはならず

　　　↑　・・オ・・マ・・イ・・ウ・・
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
257 ：神も仏も名無しさん：2015/08/04(火) 19:21:15.81 ID:cawRSP9Q: 阿含宗低脳批判者の得意技。墓穴の掘削。ｗ　でもさすがに掘り過ぎなので穴だらけで始末に終えない。ｗ

>>276 ：神も仏も名無しさん：2013/10/21(月) 17:08:09.62 ID:V9r32nVr

またまた～。ｗ　報復しているのだから、ウ○コを垂れるようなコピペするのは適切だろう。ｗ

適切なことをする私は、正常でしょう？

アンタまた墓穴掘ったねえ。ｗ　掘り過ぎなんだよ。何個目だよ墓穴。ｗ

阿含宗低脳批判者の得意技。墓穴の掘削。ｗ　でもさすがに掘り過ぎなので穴だらけで始末に終えない。ｗ

＞まあ、普通に文章を書くことができないんで、ウ○コを垂れるようなコピペやＵＲＬしか貼れないのだろうが。

またまた～。ｗ　

理詰めで言ってるのに屁理屈でしか返せないキミたちがそんなことを発言しちゃいけません。

ですよね？ユビ深コンビさん。ｗ

＞まあ、病気が出て発狂しているようなので、お薬飲んで、安静にしていてくださいね。

カルトパラサイトの後の2ちゃんパラサイトという病気の治療薬は、なかなか開発されないみたいですね。

明日も出勤ですか。私には真似できないですねえ年がら年中ココに出没し続ける皆勤賞は。ｗｗｗ　

合掌

阿含宗低脳批判者の得意技。墓穴の掘削。ｗ　でもさすがに掘り過ぎなので

穴だらけで始末に終えない。ｗ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
258 ：神も仏も名無しさん：2015/08/04(火) 21:26:19.30 ID:X+mqMjmY: >>248 訂正
　　阿含宗という宗教 254 >>194
「どんな馬鹿でも真実を語ることはできる。
　　　だが、うまく嘘をつくことは、かなりの頭の働く人間でなければできない。」　　by サミュエル・バトラー
　　
　　「馬鹿には神様もかなわない」　　by シラー
　　
　　　
　　↑　阿含宗という宗教　254 >>198
>> 196 ←　類は友を呼ぶ　　　るいはともをよぶ
　　　　深山の同類　= 同水準
　　　　頭隠して尻隠さず　　　　　あたまかくしてしりかくさず
　　　　「他宗派批判」と言っても、結局はくだらない。
　　　　このスレッドは>>196の通り一切が　うそぴょーん。
　　　　全部無効。
　　　　・・ワ・・ロ・・タ・・
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>>256 ：神も仏も名無しさん：2015/08/04(火) 18:07:16.99 ID:4+aWH1XO
259 ：神も仏も名無しさん：2015/08/04(火) 23:24:02.33 ID:dl+/3kX6: Shen-Shan(深山中国語読み)
您　迷　路　了　。　　　　ニーミールーラ　　　あなたは道に迷っています。

汝らいかに思ふか、
百匹の羊を有てる人あらんに、若しその一匹迷はば、
九十九匹を山に遺しおき、往きて迷えるものを尋ねぬか。
もし之を見出さば、誠に汝らに告ぐ、
迷わぬ九十九匹に勝りて此の一匹を喜ばん。
斯のごとく此の小さき者の一人の亡ぶるは、
天にいます汝らの父の御心にあらず。
　　　　　　　　　　　　　　　マタイ　18 : 10　～

「おーーーーい・み・ず・し・ま・あ・～　～　～
　い・っ・し・ょ・に・に・っ・ぽ・ん・に・か・え・ろ・お・よ・～　～　～　」
　　　　　　　　　　　　　　　　ビルマの竪琴　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　
260 ：神も仏も名無しさん：2015/08/04(火) 23:35:15.05 ID:cawRSP9Q: 阿含宗低脳批判者の得意技。墓穴の掘削。ｗ　でもさすがに掘り過ぎなので穴だらけで始末に終えない。ｗ

>>276 ：神も仏も名無しさん：2013/10/21(月) 17:08:09.62 ID:V9r32nVr

またまた～。ｗ　報復しているのだから、ウ○コを垂れるようなコピペするのは適切だろう。ｗ

適切なことをする私は、正常でしょう？

アンタまた墓穴掘ったねえ。ｗ　掘り過ぎなんだよ。何個目だよ墓穴。ｗ

阿含宗低脳批判者の得意技。墓穴の掘削。ｗ　でもさすがに掘り過ぎなので穴だらけで始末に終えない。ｗ

＞まあ、普通に文章を書くことができないんで、ウ○コを垂れるようなコピペやＵＲＬしか貼れないのだろうが。

またまた～。ｗ　

理詰めで言ってるのに屁理屈でしか返せないキミたちがそんなことを発言しちゃいけません。

ですよね？ユビ深コンビさん。ｗ

＞まあ、病気が出て発狂しているようなので、お薬飲んで、安静にしていてくださいね。

カルトパラサイトの後の2ちゃんパラサイトという病気の治療薬は、なかなか開発されないみたいですね。

明日も出勤ですか。私には真似できないですねえ年がら年中ココに出没し続ける皆勤賞は。ｗｗｗ　

合掌

阿含宗低脳批判者の得意技。墓穴の掘削。ｗ　でもさすがに掘り過ぎなので

穴だらけで始末に終えない。ｗ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
261 ：神も仏も名無しさん：2015/08/05(水) 05:45:45.75 ID:ykIK+4Ff: >>252 ユビキタス
　　　　　　↑
　世におそろしいのは、
　勇者ではなく、
　臆病者だ。　　　　　　
　　　　　　　　　徳川家康
　

　
262 ：神も仏も名無しさん：2015/08/05(水) 07:50:37.66 ID:8t85kvoZ: 　
深山女子　　　http://dp.pconline.com.cn/photo/2492337.html
263 ：神も仏も名無しさん：2015/08/05(水) 09:33:30.37 ID:Zf+zeA81: アゴン宗なんてもう逝ってるでしょ
桐山は詐欺師だったわけだし
因縁解脱なんて阿含経に存在しないこともばれて
実際に桐山が因縁丸出しで切れてないことを証明してみせ
自己矛盾で教義も崩壊してるのに
これでまだついて行く信者はオバカさんだ
さっさと見切りを付け立ち去る方が利巧だよね
264 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/05(水) 12:06:59.74 ID:mleVzXR4: >>242 ：神も仏も名無しさん：2015/08/03(月) 21:54:13.67 ID:z05ztIRM
>深山先生が小生にどんなお経を信奉して修行しているか？
>お尋ねの由、本日は爽やかな夏の夜ゆえ特にお答えする。

お経？
私が何時そんな質問をしましたか？
宝生さんへは、あなたが引用した下記が書いてある経典はどれかと質問したのです。

>522 ：神も仏も名無しさん：2015/06/10(水) 21:05:41.49 ID:lgQq6vOy
>釈尊に食物や衣服などを寄進して「私の病を治すように祈願して
> いただけませぬか」とお願いした人達がいたのです。
>この様な場合に釈尊は答えとして「それでは、お供物を用意して神様に祈願して
> みましょう神の御心に叶うなら貴方の病は軽くなるでしょう」

二カ月もたっているのに、何度質問しても返事がない。
この質問に答えられないから、適当にはぐらかしたつもりで、
自分のお経なんて書いたのでしょう？
そういう姿勢を見ると、宝生さんも桐山さんと同じように、
これまでの人生で嘘とデタラメと誤魔化しを繰り返したことがわかる。
あなたはもちろん522の根拠なんて示せない。
嘘であり、あなたの空想妄想であり、それを事実であるかのように
人に伝えることに、何の良心の呵責も感じないのでしょう？
嘘が平気という点で、宝生さんと一来補さんは桐山ゲイカの愛弟子です。
265 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/05(水) 12:13:47.41 ID:mleVzXR4: >>242 ：神も仏も名無しさん：2015/08/03(月) 21:54:13.67 ID:z05ztIRM

242を私に書かなければ、あなたの522の嘘とインチキを
何度も出されないのに、わざわざ出してきた。
宝生さんは嘘がなんともないからです。
普通は嘘だとばれたら、もうその件を他人が忘れてくれるのを望む。
だが、宝生さんも一来補さんも何ともないのでしょう？
普通の人は嘘をばらされると恥じるから、次から減らそうとする。
だが、桐山さん、宝生さん、一来補さんは嘘がなんともない。

ここでは信者でさえも宝生さんのどんな経典を読もうが、
どこのお寺を取材しようが、誰も関心がないのです。
しかし、何度説明してもあなたはこんな簡単なことも理解できない。
一来補さんに、「縁の滅」と「縁起の滅」は違うといくら説明しても、
彼には理解できないのと同じです。
266 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/05(水) 12:19:40.31 ID:mleVzXR4: >>242 ：神も仏も名無しさん：2015/08/03(月) 21:54:13.67 ID:z05ztIRM
>供養に関する霊的な現象は多々ある。
>仏教の修行と申すべき名目である、君も遣ってみなさいネと言いたいが

他の信者さんたちも宝生さんの上記を良く読んで、そして自分が
どう思ったかを確認してください。
「うらやましい」「素晴らしい」「自分もそんな体験をしてみたい」と思いましたか？
とすれば、信者さんたちは本物の外道です。
釈迦仏教には死者や霊的な存在への供養や、それによる霊的現象なんてありません。
供養とは、生きている清浄の比丘たちの生活を支えることです。
清浄の比丘に供養すると霊的な現象が起きるなど阿含経のどこにもない。

宝生さんはありもしない力自慢をしたいために、こんなことを書いているのです。
他の信者さんたちの周囲にもこういう霊能先達がいますよね。
彼らの霊能力を信じるのではなく、彼らの腹の底をもっと理解したほうがよい。
この意味では宝生さんの言動はとても参考になります。
267 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/05(水) 12:25:34.57 ID:mleVzXR4: >>242 ：神も仏も名無しさん：2015/08/03(月) 21:54:13.67 ID:z05ztIRM
>供養に関する霊的な現象は多々ある。
>仏教の修行と申すべき名目である、君も遣ってみなさいネと言いたいが

宝生さんのような自称霊能者は自分が霊的に特別であることを強調したいから、
ローソクが垂れ落ちただけで、龍神が現形したなんて、
何か起きるとすべて霊現象に結び付ける。
「オレ様はこんなに霊的感性があるんだぜ、どんなモンダイ」と
他人に自慢することで自分に特殊な力があるのだと「自慢」する。

なぜ霊的な力を自慢したいのでしょう？
宝生さんは自惚れが強く、他人から尊崇されたいが、
現実世界での力がないからです。
そこで霊的な力ならば客観的に証明を必要とせず、
自分の思い込みと自己申告ができるから、嘘をつきやすい。
つまり、現実の宝生さん、あるいは多くの霊能先達とは次のような人たちです。
268 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/05(水) 12:33:26.74 ID:mleVzXR4: 宝生さんは、
１．現実世界では何の実力もない、
２．自己評価が異常に高く、威張りたい、
３．思い込みが激しく、つまらない内容もすべて霊的現象と結びつける程度の知性である。

信者さんたちに気が付いてほしいのは、これは宝生さんだけではないことです。
これらにもっとも当てはまる人物がいる。
桐山さんです。
桐山さんは芥川賞を取りましたか。
彼は小説も商売も凡庸だった。
才能がないのです。
だが、自己評価だけは天井知らずで、ヲレさまは天才だと自惚れている。
仏教の解脱の意味も理解できなかった桐山さんが天才？？？
自分は天才だと自惚れて、威張りたいのだが、誰も誉めてくれなかった。
それどころか、ムショ逝きです。
そこで嘘が通用する宗教で一旗揚げた。

嘘つき、思い込みの激しさという点では桐山さんは天才です。
自分の犯罪行為を先祖の作った霊障であるとか、神仏が与えた修行だと
霊的な話に全部結び付けている。
だが、桐山さんに霊能力などないことは、彼が霊視したという18人の
霊障武士の話が嘘であることや、同じ人を何度も解脱供養したり、
生きている人まで解脱供養をしたのを見れば十分です。
桐山さんには、宝生さんと同じで、霊能力などなく、
彼らが持っているのは妄想力と虚言癖です。

信者さんたちは宝生さんをいかがわしい男だという点では賛成してるだろうが、
それとそっくりの、もっと大物の嘘つきを信者さんたちは信じていることに
早く気が付くことです。
269 ：一来補：2015/08/05(水) 13:58:00.35 ID:zgn99Us4: 阿含宗低脳批判者と批判している超低脳批判者くんは、レス内容が破綻しているね。

自説経を読めばユビキタスくんにも分かることだが、釈尊は、有余涅槃の場合は楽も受けるし苦も受けます、と説いていますね。
だがその場合の苦楽は、凡人の苦楽とは根本的に違うわけです。
270 ：神も仏も名無しさん：2015/08/05(水) 19:56:29.69 ID:/rKplKF5: >>259
>>261
by 栗花薫
271 ：神も仏も名無しさん：2015/08/05(水) 22:25:29.35 ID:Q/5LY2EK: >>253
果報なんて阿含宗にはありません。
妄想と思い込みはあります。それに気が付いたから批判しているのでしょう
釈迦のほんとうの教えと桐山妄想教はどうちがうか
くりかえし学ぶ、あなたは妄想にしがみついていたいから現実をつきつけられると
怒り狂って悪口を書く
こういうパターンですね。
なお低能批判者だの低能信者だのと書き込んでいる輩は教団の妨害者です。
こういう醜い面も阿含宗にはあることをあなたは自覚したほうがイイ
釈迦の真実の教えを説く完全仏教などというのは出来そこないの仮面
真実はどんでもない組織だということです。
272 ：神も仏も名無しさん：2015/08/05(水) 23:50:17.52 ID:+brcnoYW: 阿含宗の会員の多くは、桐山さんの嘘に気が付いている。
しかし今更、高齢のおじいさんを責めてもしょうがないと諦めている人もいるし、
1か月に一度でも、みんなで集まって読経するだけでも満足だという人もいる。
それでも、阿含宗が霊感商法で成り立っていることは忘れてはいけない。
とくに桐山さんを支えている阿含宗の職員は、悪事に加担していることを自覚するべきだ。
効果がないとわかっているのに霊障や因縁解脱の話をして集金する無責任さに
私は、すごい嫌悪感を抱いてしまう。
273 ：神も仏も名無しさん：2015/08/06(木) 00:02:06.45 ID:5ecAUM8w: カルトかどうか、という判断基準が分かっていない方は、なんとなく「カルトだ～」と言いますが、
「カルト要素を述べよ」と言うと答えられません。
その程度の方々では、カルトを告発することはできません。　まさにそういう批判者は「要らん」のです。

カルトという悪を暴露、告発するためなら何でもアリというダラシナいことではいけません。
さて、数々の疵瑕が浮き彫りになった阿含宗低能批判者ですが、
彼らは、カルト批判している割には、その資質にはカルト要素が一杯あるようです。
これではいけません。（笑）

カルトかどうかを判別するツールとして、集団健康度チェック：http://www.cnet-sc.ne.jp/jdcc/GHI/　というツールが
以前から使われて来ましたが、
この阿含宗をこのツールでチェックしてみると、結構いい点数でカルトとして合格するのではないでしょうか。
信者さん、または阿含宗低能批判者さん、如何ですか？（笑）

さて、私が問題としているのは、阿含宗信者ではなく「阿含宗低能批判者の暴挙」ですが、
彼らは何年間も、「阿含宗教祖の逮捕歴」を、他の無関係な掲示板に撒き散らし、そして「そこの住人に迷惑がられても」止めずに来ました。
それを私も告発しましたが、何と彼らは、その罪を私に被せ、逆に罵声を浴びせて来るのです。

たしかに、そのような行為に至る気持ちは分かります。
「自らが騙された教団を貶めたい」と、元信者なら思うでしょう。　そしてそれを、ここの批判者が犯ったという「証拠」はありませんが、
彼ら阿含宗低能批判者は、「信者がやった」「無関係な第三者がやった」あるいは「カルト批判者である私がやった」
と言います。

『阿含宗の恥部を拡散する行為』を、現信者がするわけはありません。また、無関係な第三者が阿含宗だけのコピペをするはずも無い、
そして、コピペ被害者の私、カルト批判者が阿含宗の擁護をするはずも無い。
そんな当たり前のことさえ、彼らには分からない。何故か。
分からないのではなく、誤魔化して惚けて、自らの罪を認めないことが、彼らには大切なのです。ｗ
274 ：神も仏も名無しさん：2015/08/06(木) 00:28:34.84 ID:5ecAUM8w: こんなだから、ここの人々の動機の説明は「支離滅裂」です。
他のスレにコピペしているのが「阿含宗批判側ではない」と決めつけている。（笑）

無関係な第三者のせいだあ～、または信者が阿含宗の恥部を宣伝してる～なんて言い出す始末。
無関係な第三者がやっているとすれば、何故、「阿含宗のネガキャンだけなのか」説明は無い。

だが、その無理在る可笑しさを何度指摘しても、「絶対に」受け入れない。
その理屈を受け入れてしまったら、コチラの指示どおり、「謝罪」し、「逮捕歴コピペ」に関して清算しなければ
ならなくなるからである。（笑）

「それは絶対に避けたい」ので幾ら論破しても、聞き入れることは、彼らには絶対にできないのです。
ゆえに、信者とか第三者のせいだ～なんて無理あることしか、言えなくなるわけですね。
これだから、彼らは「議論に負けている」と自然に言えるのです。

＞その理由の一つが、すでに述べたように、この逮捕歴は作者によって、このスレに貼り付けられたことはないからです。

ですから、桐山前科など信者は誰でも知っているのです。だからそれだけでは根本的に批判ネタにはならないのです。
ゆえに、それを「阿含宗版に貼る必要性は無い」と言えるのです。（笑）

＞二つ目に、貼り付けた２００５年当初からアラシと見なされ、むしろ反発を食っている。
＞桐山批判どころか、逆効果であることは星祭さんの証言からも明か

星祭さんのというのはカルト関係者でしょうか。
ネガキャンを撒きたい、という批判者の気持ちは分かりますが、他に迷惑を掛けてはいけませんよね。（笑）
ま、カルトは迷惑なのですが、なかなか辞められないのは、ここの阿含宗低能批判者を見れば分かります。

そして、コピペ真犯人はコチラです。↓ｗ
＞392 ：◇君も桐山ゲイカを見習って勇気を出して☆初めての告白☆：2012/05/05(土) 10:02:27.10 ID:1H+Cg+TB
＞芸ですか？芸のつもりで投稿している訳ではありません
＞上記のような事実が実際にあったということを、知らない信者の方々に教えてあげたいという気持ちだけです
275 ：神も仏も名無しさん：2015/08/06(木) 00:54:24.82 ID:CgvuAo4y: いや深山さんとかまっとうな批判だろ
それを真正面から受けてたてないから（阿含宗の間違いなどは本当に間違っているので
だれも批判にたいして反論などできません）低能批判者だの悪口
あげくのはてには意味のない書き込みの羅列
そんな妨害工作をやっているだけです。
カルトだとかよりも根本的に騙し嘘で教義が成り立っている
それを深山さんとかが暴いているだけですね
いたって単純な構造ですこれのどこが暴挙なのか
笑わせないでほしい
おたくらの妨害こそ暴挙でしょう
276 ：神も仏も名無しさん：2015/08/06(木) 01:50:47.70 ID:5ecAUM8w: 阿含宗低能批判者は、現実生活では他人から支配され、鬱憤が貯まっている。
彼らはそのはけ口が欲しいのです。

カルト批判によって、自分が「正義のヒーロー」と錯覚できる世界を見つけた。
だが、阿含宗低能批判者はカルト批判をするにしては知性が足りない。文章を見れば十分です。

まさにカルト信者の成れの果てが、阿含宗低能批判者であり、カルト信者同様、根拠の無い妄想をもってして、
自己を顕示し正当化する方々。
こういう連中でまともな議論のできる人を見たことがない。

知性が足りない分を言い掛かりで補強して、自分を大きくみせようとしている。
誰かをぶちのめして憂さ晴らしをするはずが、逆にやっつけられたことがあるでしょう。
阿含宗低能批判者がそれほどの論客なら、こんな所に来る暇などない。

やっと、自分が活躍できる場所を見つけた無趣味の老人が、そこに通い詰めになる。
そして、世のために～と美化して言う割には、反カルト啓蒙活動もやらない。　
ただ毎日ここに通うだけの老人たちである。
そのような下品な境涯なので、他のスレに阿含宗のコピペをして迷惑を掛けることにも躊躇しないのである。

阿含宗低能批判者は、知識と知性の違いを知らない。
オウム真理教に入信した、高学歴の愚か者どもが、「馬鹿ではない」と思っているそうだ。
知識がある馬鹿どもなんぞ幾らでも居るのだが、そんな基本も知らないらしい。
もすこしアタマを使えアタマを。ｗ
277 ：神も仏も名無しさん：2015/08/06(木) 01:52:46.36 ID:5ecAUM8w: ＞8 ：神も仏も名無しさん：2014/05/18(日) 21:01:39.19 ID:3ZhTCneB
＞中身ちゃんとした仏教と阿含宗との比較してんじゃん
＞だれがどうみても阿含宗は屑ｗｗｗ

またどんだけ頭悪いんでしょう。（笑）　阿含宗低能批判者の、他スレへの「無差別逮捕歴コピペ撒きの罪」と、
それを出鱈目な論法で誤魔化す「その低能ぶりと愚かさ」に関して言っているのに、
阿含宗低能批判者がちゃんとした仏教と阿含宗との比較してるかどうか　に関して話し始めるんだから。（笑）

さらには、
阿含宗は屑ではない！なんて言ってないのに、だれがどうみても阿含宗は屑ｗｗｗとか言い始めるし。ｗ
何それ。ｗ
話が違うでしょう？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

たくマトモな会話できないのかよ。　何度も同じことを言わせる。ｗｗｗ

＞590 ：神も仏も名無しさん：2014/05/15(木) 00:57:34.69 ID:I8v2WwCe
＞こと仏教において批判側を批判したことなど一つもありやしませんｗ

そりゃあそうでしょう。その意思が無いのだから。何度言えば分かるんだ低能は。　だいたい、仏教本体の話なら別所でしてるわ。ｗ

しかし、仏教をこれだけ語ってるくせに、それが「口だけ」の阿含宗低能批判者は、みっともないよね。
仏教とは真理を扱う道なのに、ここの批判者ときたら、「まるでカルト信者のように」救世主ズラしてじつは
自分に都合のいい妄想や出鱈目で正当化しようとするんだから。

そのくせ、「仏教を知ってしまった」だって？？？知っても使えてないなら、意味が無いと思いますが？（笑）
カルト辞めてもカルト信者と変わらないのですね。それでは辞めた意味が無いですよね。（笑）
278 ：神も仏も名無しさん：2015/08/06(木) 07:50:23.79 ID:yvEggOrd: 　
深山隠れのいで湯　　　http://yunokami.com/outline.html
279 ：神も仏も名無しさん：2015/08/06(木) 09:06:57.89 ID:OCuDuRle: アゴン宗は終わっているよね
もうカスしか残っていないでしょ
すべて桐山自身が潰してしまったからな
もともと詐欺で始めたのだからこうなるのは当然なんだが
隠していたことが次々と表にあぶりだされて
嘘がバレちゃってもうどうにもならない状態ですから
遅かれ早かれ潰れていく運命ではあるよね
280 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/06(木) 18:14:31.00 ID:XLzHt4pg: アゴン宗の信者さんたちは、原爆で亡くなった人たちは今でも阿鼻叫喚の地獄のような
死の苦しみの中にいて、その彼らの苦しみが霊障のカルマとなって、
生きている人たちに悪影響を与えていると主張している。
そして、自分たちがオシャカの成仏ホウによる護摩を焚くことで、
死者たちを成仏させ、カルマを断ち切るのだと主張する。
簡単に言えば、
１．犠牲者たちは今でも霊的に苦しんでいる、
２．アゴン宗はシャカの成仏ホウで死者たちを救い、カルマを断ち切る、
と主張している。

１については、私は何度も、それは死者への侮辱だと指摘してきました。
信者さんたちは死者たちの死後の状態を知ることもできないのに、
桐山さんの根拠のない妄想霊能力を信じて、死者たちが霊障のカルマという
毒ガスを出して悪影響を与える悪霊であるかのように言っている。
いくらなんでもあまりにひどすぎはしないか。
ひどい殺され方をされた人たちを、死後もまた、信者さんたちは名誉を汚している。
死者たちに同情して助けてあげているかのように錯覚しているが、
現実に信者さんたちのしていることは、死者の冒涜です。
口のきけない、反論できない相手に罪をなすりつけている。
宝生さんみたいに、自分は死者たちに深く同情する慈悲心の持ち主だと
妄想の世界で自惚れるのもけっこうだが、もっと自分のしていることを
あるがままにしっかりと見たらどうか。
アゴン宗のしていることは死者への侮辱、冒涜です。
281 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/06(木) 18:19:48.70 ID:XLzHt4pg: ２．アゴン宗はシャカの成仏ホウで死者たちを救い、カルマを断ち切る、

この２についても、ひどいことをしていることに気が付いていますか。
それは、釈迦の成仏ホウと称して、まるで釈尊が死者成仏を説いたかのように
世間に吹聴していることです。
真っ赤な嘘ですよ。
釈尊は死者の成仏はできないとはっきりと伽弥尼経という阿含経で述べている。
阿含経のどこにも死者の供養も成仏も説いていません。

ましてや、霊障のカルマって何ですか？
阿含経に限らず、仏教のどこに霊障や霊障のカルマがあるのだ？
仏教に存在しない霊障のカルマを阿含経の釈迦の成仏ホウで切る？？
アゴン宗はメチャクチャな主張をしている。
釈尊は死者成仏はできないというのに、
アゴン宗は阿含経の釈迦の成仏ホウでできるという。
少数でも、信者さんたちの中で釈尊の本当の言葉に
耳を傾ける信者さんがいることを期待して引用します。
282 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/06(木) 18:25:45.78 ID:XLzHt4pg: 「尊者よ、水がめを持ちセーラヴァーラの花環をつけ、水に入り、火に仕える西方のバラモンたち、かれらは
死者に死を告げ〔死者を〕説得し、天界へ導きますが、尊者よ、世尊、阿羅漢、正しく覚った人はすべての人の身
体が壊れ〔死ぬならば〕死後に〔かれらを〕善い所〔つまり〕天界に生まれさせるというようなことができるので
しようか」と。
(『原始仏典Ⅱ　４』春秋社、679頁)

村の長老が、釈尊に質問した内容です。
彼のいう西方のバラモンがアゴン宗とそっくりなことに気が付きませんか。
バラモンは水を使い、火に仕え、死者を説得して天界へと導くという。
桐山さんは滝行をして、護摩を使い、死者たちに成仏リキで霊界に導くと言う。
アゴン宗とそっくりの宗教が二千五百年前もあったのです。
まるで、釈尊に「アゴン宗の死者の成仏をどう思いますか」
「アゴン宗の解脱供養、冥徳解脱、各地で行われている死者を
成仏させるための柴燈護摩をどう思いますか」
と村の長が質問してくれたようなものです。

釈尊の答を結論から言うなら、死者の成仏はできない、というものです。
池に投げ入れた石にいくら祈っても浮かび上がることがないことにたとえて、
死後の有り方を他人が決めたり、変えることはできないと述べている。
アゴン宗の死者成仏の主張を釈尊ははっきりと否定した。
283 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/06(木) 18:56:40.16 ID:XLzHt4pg: 「村長よ、同様に、生きものを殺し、与えられないものを取り、欲望のおもむくままに行動し、うそをいい、二枚
舌を使い、悪口をいい、食欲で、怒りの心を持ち、邪まな見解を持つ人に対して、たとえ大群衆がともに集まってき
て、「この人の身体が壊れ〔死ぬならば〕、死後に〔この人が〕善い所〔つまり〕天界に生まれるように」と願い、賞
讃し、合掌し歩き回ったとしても、その人は身体が壊れ、死後に悪い所、苦しい所、危険な所〔つまり〕地獄に生ま
れるだろう。
(『原始仏典Ⅱ　４』春秋社、680頁)

これが釈尊本人からの信者さんたちへの説法です。
桐山さんの仏陀の智慧による解説も解釈もいりません。
面倒がらずに、何度も読み返してください。
この内容は、簡単に言うなら、悪事を為した者は死後地獄に堕ちるし、
その行先を他人が変えることはできないと述べているのです。
村の長は釈尊にできるかと質問しているのですから、
釈尊の上記の答えは「できない」です。
釈尊でも他人の死後の有り方を変えることはできないと述べているのです。

アゴン宗の解脱供養、冥徳解脱を明瞭に否定している。
そればかりか、広島、長崎での法要、沖縄などでの護摩による成仏ホウとやらでも
釈尊は死者の成仏はできないと否定しているのです。
釈尊でさえもできない事を桐山さんはできるという。
284 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/06(木) 19:05:20.03 ID:XLzHt4pg: 「村長よ、同様に、生きものを殺し、与えられないものを取り、欲望のおもむくままに行動し、うそをいい、二枚
舌を使い、悪口をいい、食欲で、怒りの心を持ち、邪まな見解を持つ人に対して、たとえ大群衆がともに集まってき」

この経典がアゴン宗にとって恐ろしいのは、単に死者の成仏を
否定しているからだけではありません。
上記を良く読んでください。
桐山さんがからんだ信者の自殺はわかっているだけでも数件ある(生きものを殺し)。
桐山さんは他人の本をそのままパクった(与えられないものを取り)。
桐山さんは「欲望のおもむくままに行動し」て、愛人を囲った。
桐山さんの「うそをいい、二枚舌を使い」の事例は数限りない。
死者成仏はもちろん、因縁切りの嘘、超能力開発の嘘、
三福道や異陰など経典捏造もへっちゃら。
ライバルの大作さんをモデルに斉の広場を描写して「悪口をいい」、
糖尿病になるほど美食飽食をしてもまだ食いしん坊をやめられないほどの「食欲で」、
嘘デタラメを批判した作家への「怒りの心」を半世紀たっても忘れられず、
批判と関係ない小説を罵倒して溜飲を下げた。
何よりも、因縁解脱が大解脱で、釈尊の漏尽解脱を小解脱と
罵るような「邪まな見解を持つ人」です。
こういう人が死後どうなるかというと、「地獄に生まれるだろう」。
釈尊は桐山さんの死後の行先を示しているのです。
桐山さんと同じ事をして後をついて行けば、行先も同じです。
285 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/06(木) 19:11:00.85 ID:XLzHt4pg: 「その人は身体が壊れ、死後に悪い所、苦しい所、危険な所〔つまり〕地獄に生ま
れるだろう。」

桐山さんは自業自得としても、信者さんたちはどうでしょう。
オシャカの成仏ホウで死者たちを供養して救ったつもりでいるのだろうが、
釈尊本人から信者さんたちに、それはできないという返事です。
もちろん、釈尊よりも桐山ゲイカを信じるのも信者さんたちの自由です。
だが、そうなると、因縁切りや死者成仏なんて釈尊の教法を
否定する「邪まな見解を持つ人」を持つ人たちということになる。
信者さんたちは死者たちを侮辱して、ありもしない救いを唱えて、
人々から金品を騙し盗り、あるいはその手伝いをした。
いずれも、悪業です。
悪業を為した者がどうなるか、再度、釈尊の言葉を良く読んで見てください。

信者さんたちは、桐山さんのオ釈迦の成仏リキで死後の自分も
助かるかのように錯覚しているが、釈尊はそれを否定している。
為した行為の報いは本人にただ返るだけで、誰も肩代わりができないと言っているのです。

釈尊も阿含経も関係ない教団なら信者さんたちが何を信じようが自由です。
しかし、釈尊と阿含経を護持すると称して、そこに釈尊がはっきりと
道を示しているのに、信者さんたちはそれとは正反対のことをしようとしている。
情報のない江戸時代ならともかく、目の前で釈尊がわかりやすい日本語で
教法を説いてくれているのに、耳を傾けようともしない。
仏教に関心のない人ならともかく、阿含経を護持するという教団に
いながら、釈尊の教法とは正反対のことをする。
何というか、悲劇というよりも、質の悪い喜劇みたいです。
286 ：神も仏も名無しさん：2015/08/06(木) 19:18:13.12 ID:5ecAUM8w: ＞97 ：神も仏も名無しさん：2015/07/29(水) 00:20:25.08 ID:0Jr7IUxD
＞深山さんのスレよんでねえだとか言い出したｗ
＞一番熱心によんでいるのおまえだろが国太郎ｗそしてあとでネタにして

こんな腐れ元信者のレスを熱心に読む暇が一般人にあるかよ。
あるならどうせカルト関係者だけだろ。そういうレベルの奴らしか読まないよこんなとこｗｗｗ

＞95 ：神も仏も名無しさん：2015/07/28(火) 22:21:59.88 ID:fh0rSVfj
＞深山さんがｗ田のことを書かれている本の紹介をしたとたん

オイオイオイオイｗｗｗｗｗｗ　はやく出せよ～　深山さんがｗ田のことを書かれている本の紹介をしたという
レス出せよ～

出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、
出せよ～ｗｗｗ

逃げないでちゃんと出せよ～ｗｗｗ
あと、深山のレスを、そもそも読んでないので、ちゃんと読めと指示したりもすんなよ～ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
あ、そのｗ田のことを書かれている本の紹介してるレスは　読むからさ～ｗｗ

出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、出せ、
出せよ～ｗｗｗ

＞166 : ユビキタス ◆18iA.mwnDU : 2011/11/06(日) 09:33:14.80 ID:HUHBlIIw [1/13回発言]
＞特にここ最近は貼り付けの頻度が異常に多い。
＞これは誰かが書いていたように、三福道の欺瞞ネタがアゴン宗にとっては致命的だからです。桐山さんが完全に嘘をついた証明だし。

ハイまた「妄想言い掛かり」出ましたｗｗｗ　頻度が高いのを、三福道の欺瞞ネタを自分らが指摘したからだ～と言ってますね。
しかし頻度が高い週間は他に幾らでもあるのに、わざわざ、三福道の欺瞞ネタ？に関連付ける。
思い込みや自己顕示欲が強過ぎるために起こる関係妄想の症状です。ｗｗｗ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:405b7f1af0f5a85b432d79fa769e9aeb)
287 ：神も仏も名無しさん：2015/08/06(木) 20:14:43.77 ID:5ecAUM8w: ＞95 ：神も仏も名無しさん：2015/07/28(火) 22:21:59.88 ID:fh0rSVfj
＞深山さんがｗ田のことを書かれている本の紹介をしたとたん
＞国太郎がハッスルしだしましたｗｗｗ実にわかりやすいですねｗもうバレバレ
＞それでも関係ない振りを必死こいてしていますｗ

あの～ｗｗｗ　そのｗ田のことを書かれている本の紹介って、どこに書いてあるんですか？
逃げないでちゃんと出してくださいね。
あと、深山のレスを、そもそも読んでないので、ちゃんと読めと指示したりもしないでね。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
あ、そのｗ田のことを書かれている本の紹介してるレスは　読むからね。ｗｗ

＞293 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2014/09/10(水) 01:51:33.17 ID:V9oEZtKJ.net
＞あなたがしょっちゅう出没して荒らしてくれれば、信者もスレの状態に呆れて去ります。

おやおや？信者がここを去るって？　それじゃ阿含宗低能批判者が困るだろ？
ここで自分たち未満の現役信者を論破することで生きている皆様なのだから、信者が消えたら困るだろ。
ああ、だから、オレに報復やめてって懇願しているのか。　そうか創価ｗｗ

＞166 : ユビキタス ◆18iA.mwnDU : 2011/11/06(日) 09:33:14.80 ID:HUHBlIIw [1/13回発言]
＞特にここ最近は貼り付けの頻度が異常に多い。
＞これは誰かが書いていたように、三福道の欺瞞ネタがアゴン宗にとっては致命的だからです。桐山さんが完全に嘘をついた証明だし。

ハイまた「妄想言い掛かり」出ましたｗｗｗ　頻度が高いのを、三福道の欺瞞ネタを自分らが指摘したからだ～と言ってますね。
しかし頻度が高い週間は他に幾らでもあるのに、わざわざ、三福道の欺瞞ネタ？に関連付ける。
思い込みや自己顕示欲が強過ぎるために起こる関係妄想の症状です。

ま、元カルト信者なので、そういう症状を元々持っているのでしょう。ｗｗｗ
288 ：神も仏も名無しさん：2015/08/06(木) 20:26:19.04 ID:hRJyrfUM: 1. 手口その一
　完全に脈絡が欠如した文言を語り、相手が当惑しているところをあげつらう。
　
　阿含宗という宗教　253 >> 635 神も仏も名無しさん
　何が常識って桐山大将の教義を非常識だろが
　ってことで地方の人間には分からんだろな
　掲示板だからって何も凝り固まった文章の必要性を
　勝手に決めるんじゃねえよ
　悔しかったら阿含宗の正しさを証明してみな
　なあにが句読点だって谷崎文学も読んでネエな
　批判の意味は句読点つけたって君らの読解力じゃムリ

　「谷崎文学」・・・・?
289 ：神も仏も名無しさん：2015/08/06(木) 20:32:06.42 ID:hRJyrfUM: >>288 つづき
　「谷崎文学」
　谷崎潤一郎、「家畜人ヤプー」の作者(異説あり)
　天野哲夫は、谷崎文学はマゾヒズム抜きでは語り得ないと指摘。
　結婚前の松子夫人にあてた書簡などにも、
　「ご主人様と下僕の関係として扱って欲しい」などの特異な文面が多く見られる。
　しばしば女性の足に対するフェテシズム(足フェチ)が表れている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
290 ：神も仏も名無しさん：2015/08/06(木) 20:45:06.81 ID:hRJyrfUM: 1. 手口そのに・・・・聖人をあやまったかたちに曲解して、相手をおとしれる。

　阿含宗という宗教　254 >>135 神も仏も名無しさん
　わたしの見解では、カーストは人間にとって本質的なものであり、ヒンズーの教義は
　それを学説的に表現したものにすぎない。
　わたしはカースト制度を認める。
　これは神の定めた制度であり、これに従わず階級の自由を許すことは社会を混乱に導くだけだろう。
　　　　　　　　　　　　　　by マハトマ・ガンジー
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
291 ：神も仏も名無しさん：2015/08/06(木) 20:59:21.80 ID:hRJyrfUM: >>290 つづき
　　阿含宗という254 >>154
15世紀にポルトガル人がインド現地の身分制度であるヴァルナとジャーティを同一視して
　「カースト」と呼んだ。
　そのため「カースト」は歴史的に脈々と存在したというよりも植民地時代後期の
　特に20世紀において「構築」または「捏造されたもの」といわれる。
　植民地時代の支配層のイギリス人は、インド土着の制度が悪しき野蛮な慣習であると
　あげつらうことで、文明化による植民地支配を正当化しようとした。
　ベティユは、
　「インド社会が確たる階層社会だという議論は、帝国支配の絶頂期に確立されたと指摘している。
　インド伝統の制度であるヴァルナとジャーティの制度体系は、流動的なものでもあり、
　固定的な不平等や、構造というより、
　運用原則とでもいうべきもの・・・・etc

　　
292 ：一来補：2015/08/06(木) 21:08:12.47 ID:refgzzhv: 欲望のままに生き、嘘をいい、悪口をいう者は
死後地獄に堕ちる、とか。

あれ、ならば深山くんは地獄行きだね。
阿含宗の悪口を沢山いい、桐山師が愛人を囲う
と嘘をいい、欲望のままにくだらないレスで
生きている。地獄行きだね。
293 ：一来補：2015/08/06(木) 21:25:17.67 ID:refgzzhv: 死者を成仏させることは、釈尊の教団なら
可能なのです。福田に布施供養した功徳を
回向すれば良いのです。
餓鬼事経に説かれています。

他のバラモンが拝んだとて、死者を成仏さ
せられないのは当たり前でしょ。
そのバラモンは成仏法を知らないのだからな。
村の長老に、無理だというのは当たり前だね。
バラモンには、その力がないからです。

だが、釈尊の教団なら死者成仏をさせること
が出来るのです。
餓鬼事経を読んでください。
そのことを説いています。
294 ：ID:hRJyrfUM：2015/08/06(木) 21:26:52.13 ID:mA44n4/g: インドで強姦殺人がブーム

インドで、そこら辺のオンナをやたらに強姦して、終わったら樹に吊るして殺してしまうというのがブームだというんだが、
なんともイヤなブームがあったもんだ。インドは、既に3000年も前に社会が固定化され、宗教至上主義が定着しているわけです。
その変革を目指して出来たのが「仏教」なんだが、仏教はカースト制を否定する物だったためにインドを追い出され、
スリランカで生き延びた。社会制度というのは、一度定着するとなかなか変えられない。
日本の天皇制も、インドのカースト制と同じくらい古くて、未だに天皇が国民の象徴とか言ってるのでインドを笑えないが。
http://my.shadowcity.jp/2014/06/post-5040.html
295 ：神も仏も名無しさん：2015/08/06(木) 21:27:09.72 ID:hRJyrfUM: >>291 つづき　　ヤバすぎ
　　聖霊を汚す者
　その親族の者これを聞き、イエスを取り押さへんとて出て来る、イエスを狂へりと謂ひてなり。
　又エルサレムより下れる学者たちも『彼はベルゼブルに憑かれたり』と言ひ、
　かつ『悪鬼の首によりて悪鬼を逐ひ出すなり』と言ふ。
　イエス彼らを呼び寄せ、譬にて言ひ給ふ、『サタンは、いかでサタンを逐ひ出し得んや。
　もし國分かれ争はば、その國立つこと能はず。もし家分かれ争はば、其の家立つこと能はざるべし。
　もしサタン己に逆らひて争はば、立つこと能はず、反って亡び果てん。
　誰にても先ず強き者を縛らずば、強き者の家に入りて其の家財を奪ふことし能はじ、
　縛りて後その家を奪うべし、誠に汝らに告ぐ、
　人の子らの凡ての罪と、けがすけがしとは赦されん。
　然れど聖霊をけがす者は、永遠に赦されず、永遠の罪に定めらるべし　』
　これは彼らイエスを『穢れし霊に憑かれたり』と云へるが故なり。
　　　　　　　マルコ　3 : 21 ～　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
296 ：ID:hRJyrfUM：2015/08/06(木) 21:36:04.07 ID:mA44n4/g: https://www.facebook.com/notes/shuji-yoshino/%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E3%81%AF%E5%8B%9D%E8%80%85%E3%81%AE%E6%8D%8F%E9%80%A0%E8%81%96%E8%80%85%E3%82%AC%E3%83%B3%E3%82%B8%E3%83%BC%E3%81%AE%E7%9C%9F%E5%AE%9F/823773617640011
297 ：ID:hRJyrfUM：2015/08/06(木) 21:38:00.95 ID:mA44n4/g: 歴史は勝者の捏造、聖者ガンジーの真実

聖者と呼ばれるガンジーは、このように公式発言しています。
「ヒンズー社会が存続するとしたら、それはカースト制度のうえに成り立っているからである。
自治独立の芽はカースト制の中にこそ求められるべきだ。
異カーストの間で食事をともにせず、結婚しないからといってカースト制が悪いとはいえない。」
「カーストを超えて結婚し、職業を選ぶのはヒンドゥー教徒にカーストの真髄である世襲的職業原理を放棄せよといっているのと同じだ。
世襲的原理は永遠の原理だ。ブラーミンがシュードラに変わり、シュードラがブラーミンに取って代わるようになれば社会的、政治的大混乱を生じる。
カースト制は社会の自然な秩序である。」
不可触民と現代インド　山際素男著

インド憲法の父と呼ばれているアンベードカル博士は独立インドの初代法務大臣ですが、
マハトマ・ガンジーの偽善、欺瞞性を攻撃し大臣を辞任しました。
一般的にガンジーは、不可触民を「神の子ハリジャン」と呼んで敬ったことから「不可触民の父」といわれていますが、
インドの歴史学者によるとこれは歴史の捏造だということです。

ガンジーはブラーミンであり、不可触民を最初から人間と思っていなかったようで、
研究者によるとガンジーは「古き良きカースト社会」実現のためにインドの独立運動を行ったということです。
ガンジーの考えた平等社会とは、労働力としての不可触民の存在を前提にしたものであり、
彼はイスラム教徒の分離独立選挙は認めましたが、不可触民の分離独立選挙は最後まで弾圧し、
それを唱えるアンベードカル博士を脅迫さえしました。
https://www.facebook.com/notes/shuji-yoshino/%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E3%81%AF%E5%8B%9D%E8%80%85%E3%81%AE%E6%8D%8F%E9%80%A0%E8%81%96%E8%80%85%E3%82%AC%E3%83%B3%E3%82%B8%E3%83%BC%E3%81%AE%E7%9C%9F%E5%AE%9F/823773617640011
298 ：神も仏も名無しさん：2015/08/06(木) 21:40:51.96 ID:hRJyrfUM: 1.手口その一　
　完全に脈絡が欠如した文言を語り、相手が当惑したところをあげつらう。

　阿含宗という254 >>178 神も仏も名無しさん
　梅は伐れ　　桜は伐るな・・・・・・・・・・・・・梅の新枝は切らないと花がつかない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　桜の枝を切るとばい菌が入りやすく枯れる。
　
　桜折る馬鹿　柿折らぬ馬鹿・・・・・・・・・・・種類によって扱い方を変える。

　桃を切る馬鹿　梅を切らぬ馬鹿・・・・・・・・・種類によって扱い方を変える。

　(ちな、桜きっても梅きるな)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
299 ：ID:hRJyrfUM：2015/08/06(木) 21:47:01.93 ID:mA44n4/g: 1. 手口そのに・・・・あやまったかたちで俗人を聖人に奉り上げ、相手をおとしれる。

歴史は勝者の捏造、聖者ガンジーの真実

聖者と呼ばれるガンジーは、このように公式発言しています。
「ヒンズー社会が存続するとしたら、それはカースト制度のうえに成り立っているからである。
自治独立の芽はカースト制の中にこそ求められるべきだ。
異カーストの間で食事をともにせず、結婚しないからといってカースト制が悪いとはいえない。」
「カーストを超えて結婚し、職業を選ぶのはヒンドゥー教徒にカーストの真髄である世襲的職業原理を放棄せよといっているのと同じだ。
世襲的原理は永遠の原理だ。ブラーミンがシュードラに変わり、シュードラがブラーミンに取って代わるようになれば社会的、政治的大混乱を生じる。
カースト制は社会の自然な秩序である。」
不可触民と現代インド　山際素男著

インド憲法の父と呼ばれているアンベードカル博士は独立インドの初代法務大臣ですが、
マハトマ・ガンジーの偽善、欺瞞性を攻撃し大臣を辞任しました。
一般的にガンジーは、不可触民を「神の子ハリジャン」と呼んで敬ったことから「不可触民の父」といわれていますが、
インドの歴史学者によるとこれは歴史の捏造だということです。

ガンジーはブラーミンであり、不可触民を最初から人間と思っていなかったようで、
研究者によるとガンジーは「古き良きカースト社会」実現のためにインドの独立運動を行ったということです。
ガンジーの考えた平等社会とは、労働力としての不可触民の存在を前提にしたものであり、
彼はイスラム教徒の分離独立選挙は認めましたが、不可触民の分離独立選挙は最後まで弾圧し、
それを唱えるアンベードカル博士を脅迫さえしました。
https://www.facebook.com/notes/shuji-yoshino/%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E3%81%AF%E5%8B%9D%E8%80%85%E3%81%AE%E6%8D%8F%E9%80%A0%E8%81%96%E8%80%85%E3%82%AC%E3%83%B3%E3%82%B8%E3%83%BC%E3%81%AE%E7%9C%9F%E5%AE%9F/823773617640011
300 ：ID:hRJyrfUM：2015/08/06(木) 21:55:43.69 ID:mA44n4/g: インドはカースト制度の中で国が成り立っている。
上位カースト（ブラーミン）は、不可触民（ダリット、アンタッチャブル）の娘たちを面白半分に好きなだけ犯しても罪に問われない。
カーストを身分制度というが、私に言わせればそれは間違った訳語であって、正確には「差別制度」である。
インドでは陰でこのようなことが囁かれている。
「不可触民（ダリット）の娘たちは処女がいない」
なぜ、不可触民（ダリット）の娘たちは処女がいないのか。理由を聞くと、あまりの恐ろしさに絶句する。
不可触民の娘なら何をしても警察は相手にしないので、男たちが道を歩いている不可触民の娘たちを好き勝手に集団レイプするからだという。
もちろん、警察は動くことはないし、悪が糾弾されることはない。
果敢に訴えた不可触民もいるが、家ごと燃やされて焼き殺されたりして凄惨な末路を迎えている。ほとんどが泣き寝入りになる。
http://www.ekins.jp/world/asia/india/read/1384436388/
301 ：ID:hRJyrfUM：2015/08/06(木) 22:01:42.69 ID:mA44n4/g: >>295
悪業を聖書を引用し聖霊と偽り神を冒涜するイスラム国と同類
302 ：神も仏も名無しさん：2015/08/06(木) 22:03:16.67 ID:hRJyrfUM: 1.手口その一　・・・墓穴

　　阿含宗という254 >>248 リピート
>> 247 つづき　1.手口
　阿含宗という254 >>194 神も仏も名無しさん　←　参照
　
　「どんな馬鹿でも真実を語ることは出來る。
　　だが、うまく嘘をつくことはかなりの頭の働く人間でなければできない。」
　　　　　　　by サミュエル・バトラー
　　「馬鹿には神様もかなわない」　　　
　　　　　　　by シラー

>>196 ←　　類は共を呼ぶ・・・・・・るいはともをよぶ
　　　深山の同類　　= 同水準
　　頭隠して尻隠さず・・・・・・・・あたまかくしてしりかくさず
　　「他教団批判」と言っても、結局はくだらない。
　　この十余年続いたスレッドは、>>196の通り、一切がうそぴょ～～～ん。
　　一言一句、全部無効。
　　　・・ワ・・ロ・・タ・・
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　
　　
303 ：ID:hRJyrfUM：2015/08/06(木) 22:05:32.50 ID:mA44n4/g: >>295 >>302悪業に聖書を引用して聖霊と偽り神を冒涜するイスラム国と同類
304 ：神も仏も名無しさん：2015/08/06(木) 22:17:52.24 ID:hRJyrfUM: >>1 神も仏も名無しさん
このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
　　　　　↑
ハイ、うそ。　(^-^)/
ハ　～　～　～　～　イ　・・て・・っ・・し・・ゅ・・う・・～　～
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
305 ：ID:hRJyrfUM：2015/08/06(木) 22:24:44.57 ID:mA44n4/g: >>295 >>302 >>304悪業に聖書を引用して聖霊と偽り神を冒涜するイスラム国と同類
306 ：神も仏も名無しさん：2015/08/06(木) 22:49:10.05 ID:+47ynJO1: P S Y C H O - P A S S サイコパス　　(精神病質)

　サイコパスの脳構造はこうなっている
　ーウソに長け、口がうまく、愛嬌たっぷり

スキャン画像を眺めることで明らかになるのは、
健常な人の脳と比べた場合に、眼こう皮質と扇桃体(セントウタイ)周囲の活動が、
低下していることであった。
この領域の活動が低下すれば、人は衝動的になるとされ、他者の感情を共有することに
　大　き　な　障　害　を　有　す　る可能性が高い。
<前頭前皮質>腹側システムの　機　能　に　と　ぼ　し　い　が、
<前頭前皮質>背側システムは活発なままである。
そのため　良　心　の　呵　責　や　共　感　を　伴　わ　ず　、
冷静に計画的に他人を操る。

　先天性脳機能障害
　　　　　　　
　幽　霊　の　正　体　み　た　り　枯　れ　尾　花・・・・・・・ゆうれいのしょうたいみたりかれおばな
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
307 ：197：2015/08/06(木) 23:14:46.79 ID:sHswhL/a: >>252
ユビキタスさんにあてて書いたつもりはありませんでしたが、お返事をいただいて恐れいります。
（もちろん複数形にした私が悪いのですが）
数年前に学校の先生と話していて、そういう流れでもないのに「ニセモノが多いですが、桐山さんは本物です」と言われ
衝撃を受けたのをふと思い出し、検索していたらここを見つけて、前スレの途中から読んだだけの者です。
釈尊のおっしゃったこととは間逆と思いつつも仏教の現状をある程度肯定していますが、基本的には無神論者です。
ともかく私が心得違いのゆえにここに闖入してしまったのは確かなので、これにて失礼いたします。
無責任ではありますが、ユビキタスさんのお言葉で目覚める方が多数出られますよう、お祈りいたします。
308 ：ID:+47ynJO1サイコパス：2015/08/07(金) 07:38:28.88 ID:AlDHecxa: ７．業と因縁　（２）正しく原因究明を

A・スマナサーラ長老

　先月は、「業」はとても難しい話で、普通の人が考える必要のないことだが、「因縁」については正しい方法で追及し、
ものごとの原因を知ることは可能であるし、すべきであるというお話をしました。

■お化けの因縁■
　私は出来るだけ簡単な例を出そうと思うだけで、例の選び方に深い意味がある釈ではないのでご了承くださいね。
例えば、ある古い部屋に入るとします。入ったら何となく薄気味悪く、雰囲気が悪い。これは一体何が原因なのかと考えますね。
やっぱり昔の古い家だから、昔の幽霊とか、死んだ人々の霊か何かが付いてるのだろうかと思ったりしますね。
そうすると「そうに違いない」と納得いくんです、あの家には幽霊が付いているんだと。そういう話がどんどん信じられて世に出て行ってしまう。

　仏教的に音えば、雰囲気が悪いことは自分の体験ですからそこまではいいのです。
ですが、幽霊がいるといきなり決めつけるのでなく、雰囲気が悪い原因が見つかるまでとことん捜さなければいけないのです。
それが因縁を知る正いやり方です。原因はそうではないとかそうですとか言ってすぐ納得のいくような簡単なものではないのです。
大体間違ってること、神秘的な原因を言えば、すぐ納得してしまうのです。
正しいことを言うとなかなか納得いかないのですが。とにかく原因を徹底的に探すことです。
http://www.j-theravada.net/kogi/kogi35.html
309 ：神も仏も名無しさん：2015/08/07(金) 07:50:23.35 ID:kuw1XSSE: 　
深山の美人　　　http://page8.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/h201058389
310 ：神も仏も名無しさん：2015/08/07(金) 11:03:07.75 ID:2+KrxKwa: 桐山が売り出し中の頃は信者には分からないことも多くあり
期待も大きかったのでとにかく付いていく方を選んだ人が多かったと思う
でも何十年経っても出てくるものはガラクタばかりでまともなものが一つもなく
ただだらだらと日々が過ぎていくことに疑問を感じた人々は
いろいろと調べはじめたよね
そしたら次々と嘘や疑惑がでてきた訳だ
一番痛いのは因縁解脱の嘘だった。釈尊はロジン解脱は説いたが因縁解脱なんて説いていない
阿含経を調べても煩悩を無くせと説いているが業を無くせ切れなんてどこにも書いてない
そして桐山本人が悪因縁丸出しの姿を信者に晒してしまったこと
これじゃ教義が完全に崩壊しているし、もうお話になりませんよね、これこそあほらしいことです
馬脚を露わした訳だからもう付いていくことなどできませんよ
桐山は詐欺師であり信者は長年にわたり騙されて金や労働を提供していたのです
311 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/07(金) 11:52:07.24 ID:+l5AZ6S6: >>126 ：神も仏も名無しさん：2015/07/30(木) 22:26:42.20 ID:P2l06ulK
>深山氏への反論ですが深山氏の見解そのものが一昔前のもので古くいまや批判にさえ
>なっていません。

あなたは私が書いた万燈会への批判に古いと批判したが、
では、「冥徳講ニュース」(282号、2015年6月号)に書いてあることをどう見るのだ？
盂蘭盆の目連の話がそのまま出ている。

嘘１．盂蘭盆経は偽経典であることを隠している
嘘２．大目連の母を供養で救った話は嘘
嘘３．盂蘭盆がウランバーナ(倒懸)という意味だという嘘
嘘４．釈尊が智慧の象徴として灯明を供養せよなど言うはずがない
嘘５．釈尊が先祖供養や死者の供養を説いたという嘘

嘘３の倒懸の話がないだけで、他はそのまんまです。
作り話なのに、まるで史実であるかのように書いている。
しかも、ここで何度も指摘したにもかかわらず「目蓮」とある。
いくら当て字でも、マハー・モッガラーナの漢字名は目連であって、目蓮ではない。
仏陀の智慧などと自称しながら、仏教の常識さえも知らず、無知丸出しそのままです。
これのどこが「一昔前のもの」なのだ？
信者なら、アゴン宗からのおしらせくらい読みなさい。
あなたは今のアゴン宗の教義さえも知らないのだ。
だから、完全仏教なんて浮かれたことを書いていられるのです。
312 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/07(金) 11:57:27.85 ID:+l5AZ6S6: >>126 ：神も仏も名無しさん：2015/07/30(木) 22:26:42.20 ID:P2l06ulK
>今や阿含宗は根本仏教をも包括した総合仏教、完全仏教なのです。

「完全仏教とは、以上の三つの体系の仏教を、一つの仏教に融合した仏教である。」
(『オウム真理教と阿含宗』126頁、1995年)

桐山説によれば、日本仏教などの北伝、スリランカなど上座部の南伝、
そしてチベット仏教の三つを融合したものが完全仏教だという。
126さんに良く見てほしいのは、完全仏教は最近のことではなく、
今から二十年も前にすでに桐山さんが唱えていた内容だという点です。
ブータン堂ができて完全仏教なら、ブータン堂のなかったアゴン宗を
完全仏教だと桐山さんが書いたのは嘘だったことになる。
桐山さんはその場しのぎのことを書いているのだと気が付きませんか。

あなたはブータン堂の霊性顕現で
「完全仏教の法力を込めて」(週刊文春、2015年8月6日)
なんてタイトルで書かれると、いよいよアゴン宗は完全仏教なのだと簡単に信じ込む。
二十年も前の古いネタに簡単に引っかかった。
目の前に餌をぶら下げられると、それが古い餌なのに、
あなたはまるで新しいアゴン宗が始まるかのように錯覚した。
万燈会の批判を「古い」と侮蔑したが、実は今でもアゴン宗の教義です。
あなたは、アゴン宗から見ても間違っていることを信じているのです。
こういう自分をもっと疑ったらどうか、と指摘しても、今のあなたは聞く耳を
持たないでしょうね。
どうしてかわかりますか？
313 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/07(金) 12:07:16.91 ID:+l5AZ6S6: >>126 ：神も仏も名無しさん：2015/07/30(木) 22:26:42.20 ID:P2l06ulK
>今や阿含宗は根本仏教をも包括した総合仏教、完全仏教なのです。

「ゲイカを信じている自分は正しい」という自惚れがあるから、
あなたの仏教における知識の間違いどころか、アゴン宗の教義でさえも
間違えていることを指摘されても、自分を反省するのではなく、
指摘した私を嫌悪し侮蔑して、拒絶する。
自惚れという自己洗脳であり、普通これを狂信といいます。
目の前にぶらさげられたブータン堂、霊性顕現、完全仏教などの
空虚な単語を聞かされると、脳が思考停止して、それらに食いつく。
その姿を私は宗教奴隷、宗教家畜と呼んでいるのです。
それを言われて気に入らないなら、万燈会の批判が古くないことを認め、
完全仏教が二十年も前から説かれていたことを認め、
それぞれの中身を自分の知性で検証することです。

信者さんたちによおく自覚してほしいのは、
「仏教は釈尊において完全だった」
という点です。
仏教は釈迦仏教において完全だったのに後世の人たちが様々な混ぜ物をして、
今の東の島国では原型を留めないほどひどい状態です。

信者さんたちは、釈尊が作った仏教がバラバラになり、別々な地域に伝わり、
それを桐山さんが寄せ集めて、元に戻した、なんて考えていませんか？
桐山さんの説明はそうですよね？
東、北、南に伝わった仏教を桐山さんが受け継ぎ、
それらを寄せ集めて完全仏教になったと宣言している。
東、北、南の仏教なんて桐山説にすぎないが、それらを
寄せ集めるとどうして仏教が完全になるのだ？
314 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/07(金) 12:12:36.26 ID:+l5AZ6S6: >>126 ：神も仏も名無しさん：2015/07/30(木) 22:26:42.20 ID:P2l06ulK
>今や阿含宗は根本仏教をも包括した総合仏教、完全仏教なのです。

釈尊が説いた段階で仏教は完全であり、修正を加えるべきところは何もありません。
だから、完全仏教というなら、釈尊が説いた元の姿に戻すこと以外はありえない。
完全仏教などという言葉は仏教にはないが、あえて定義するなら、
釈尊の説いた仏教に完全に戻すことです。
ところが、桐山さんのいう完全仏教とはそうではない。
自分が買い集めた法位法号の寄せ集めのことです。

釈尊の仏教とは高山に湧き出た清水です。
それが二千五百年の間に、いくつも川を作りながら下り、
南や北の平野を流れる頃には、水には泥やゴミが混ざってしまった。
水は何でも溶かしてしまうという特殊な性質を持っている。
だから、仏教という水は常に浄化するように努力しないと、
たちまち周囲の泥ばかりか、汚染物質まで混ざってしまう。
インド仏教でも釈尊が在世の時から混入しようという動きがあったが、
それを釈尊と弟子たちは取り除き、純水を保っていた。
最初の大汚染が大乗仏教です。
世間受けするように大量の砂糖を入れて飲みやすくしたが、もちろん汚染です。
そして密教では香料や着色料までつけたから、ついに水は腐り出した。
香料や着色料とは欲望をかえなる呪術のことです。
315 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/07(金) 12:18:04.29 ID:+l5AZ6S6: >>126 ：神も仏も名無しさん：2015/07/30(木) 22:26:42.20 ID:P2l06ulK
>今や阿含宗は根本仏教をも包括した総合仏教、完全仏教なのです。

インド密教で仏教が腐ったのも二段階あって、日本に伝わったマントラ密教と、
さらに腐敗の進んだタントラ密教です。
呪術や性力によって腐りきったタントラ密教の末裔が、
信者さんたちがありがたがっているチベット仏教やブータン仏教です。

北伝仏教・・・腐ったマントラ密教
東伝仏教・・・腐りきったタントラ密教

アゴン宗が受け継いだ北伝と東伝は腐ったインド密教です。
腐った水を合わせたら、きれいな水になるのですか。
桐山さんは汚染された水を三つ合わせて完全水、総合水を作ったという。
桐山さんのしたことは、完全仏教でも仏教の復元でもなく、
南伝やチベット仏教にお金を払って法位法号を買い集めただけです。
ところが、それを完全仏教だと言われると、信者はお金で買ったという
目の前にある現実を忘れて、一緒になって完全仏教だと唱える。
316 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/07(金) 12:23:26.49 ID:+l5AZ6S6: >>126 ：神も仏も名無しさん：2015/07/30(木) 22:26:42.20 ID:P2l06ulK
>今や阿含宗は根本仏教をも包括した総合仏教、完全仏教なのです。

東、南、北のいずれの河もそれぞれに汚染されている。
個々にさえも汚染されているのに、その三つを合わせたら、もっと汚染の
度合いがひどくなることは普通の知性があるならわかりますよね？
東河には重金属が、南河には細菌が、北河には放射性物質が混ざっているのに、
それらをわざわざ混ぜて飲もうとするのは愚か者です。
信者さんたちのことです。

仏教は時代とともに大きな河となっていくつも流れたが、それらには
ゴミや汚物が混ざっている。
東河、南河、北河のいずれも泥と汚物が混ざった汚い川になりはてている。
その汚い河から桐山さんは水を高額で購入して、その三つを混ぜて、
これを完全仏教だと宣言したのです。

本当にしなければならないことは、水を集めて合わせることではなく、
まったく逆で、水の中に入り込んだ泥や汚物を取り除くことです。
今は釈尊が説いた仏教が何であるかがわかっています。
阿含経にあるのがそれであり、これが全てです。
だったら、後世の作り物にすぎない大乗経典や、ましてや密教など
混ぜものは除去しなければならない。
必要なことは、混ぜ合わせるのではなく、取り除くことです。
317 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/07(金) 12:28:39.82 ID:+l5AZ6S6: >>126 ：神も仏も名無しさん：2015/07/30(木) 22:26:42.20 ID:P2l06ulK
>今や阿含宗は根本仏教をも包括した総合仏教、完全仏教なのです。

すでに水に混ぜられたゴミや汚染物はかなり除去されて、釈尊の説いた仏教
はほぼ復元されていることを信者さんたちはもっと知るべきです。
その作業を学者たちは長年してきた。
その集成がここでも引用している日本語の阿含経です。
日本人はとても有利で、わかりやすい日本語で釈尊本人から直接教法を習う事ができる。
なのに、わざわざブータン堂とか霊性顕現なんて、
後世の汚染物質を混ぜた毒水を信者さんたちは飲もうとしている。

私も俗人だから、気持ちはわかりますよ。
釈尊の説いた純水なんて、うまくもなんともない。
だから、私やユビキタスさんが何度も純水を紹介しても、
一来補さんや宝生さんたちは、ただのオシエだとして唾棄する。
この反応は信者さんたちも同様でしょう。
煩悩を捨てることだ、なんて言われても、鼻先でせせら笑い、「真の仏教とは
そんな簡単なものではない」などと無知をさらしながら、自惚れる。
桐山さんから欲望という甘くて塩分の濃い味付けに馴らされているから、
無味無臭の釈尊の純水など、普通の人の口には合わない。
だが、信者さんたちの好むその味付けこそが毒なのだと釈尊は説いているのです。
ブータン堂や霊性顕現、護摩でカルマを断ち切るなんて
言っているうちは煩悩によって苦しめられるのです。
・・と言われても、信者さんたちは、飴を取られそうになった子供みたいな反応しかしない。
318 ：神も仏も名無しさん：2015/08/07(金) 19:46:08.74 ID:6VMDXPZw: ↑　独言、独笑・・・・・・・・・・・・・・・信仰以前

統合失調症は、波がありなが回復していく病気です。
統合失調症は、きちんとした治療を受けることで、ゆっくり回復していく病気です。
ただし、直線的に良くなるわけではなく、良くなったり悪くなったりの
一進一退があります。
「良くなった」「悪くなった」と一喜一憂せず、焦らずじっくり治療に取り組みましょう。
また、周囲も患者さんのペースにあわせ、回復を急がせないよう、
ゆっくりと病気と付き合えるようにお手伝いをしていきましょう。
319 ：神も仏も名無しさん：2015/08/07(金) 20:33:55.29 ID:6VMDXPZw: 　　　　　　是非に及ばず。
　　　　　　　　　　　　　　　織田
320 ：神も仏も名無しさん：2015/08/07(金) 22:25:41.72 ID:R3sQyOg9: 深山はなんかの病気なのか？　それとも、単なる寂しい老人なのか？
ま、いずれにしろ元カルト信者だからな。ろくな人生じゃない。ｗｗｗ
321 ：神も仏も名無しさん：2015/08/07(金) 22:56:21.08 ID:bJpbrWbv: たしか賢者は譬えをもって説くんだよな
アーガマだとな
深山論　いいんじゃないのか
糖質なんてしか言えん奴は　愚の骨頂よ
こっちょう痒いわ　ってわけでオマエラ
一寸のミズムシにも五分の言い訳だろうて
それが病気レッテルってしか　
そりゃああ痒いわな
322 ：神も仏も名無しさん：2015/08/07(金) 23:48:31.01 ID:PZt5DaHX: 釈迦の説くところの原点から言ったら深山さんの言うことは正しいだろ。
阿含宗は釈迦直説お釈迦様の本当の仏教というのを売り物にしていたのに
実は桐山さん自身阿含経など修行も勉強もしていなかったというオチ
こんなインチキ宗教あったもんじゃないｗ
323 ：神も仏も名無しさん：2015/08/08(土) 00:30:02.25 ID:7rvbPUAe: Ｏ型＝狩猟民族

Ｂ型＝遊牧民族

Ａ型＝農耕民族

ＡＢ型＝ＢとＡから生まれた人

体が左右対称＝イケメン＝筋肉質＝健康

体が左右非対称＝ブサイク＝身体障害者

メガネ＝メガネ障害者

霊視ができる、霊感がある＝身体障害者

占いが好き＝身体障害者
324 ：神も仏も名無しさん：2015/08/08(土) 07:50:21.70 ID:WPdf8mSj: 　
深山観音禅院　　　http://laozhang8998.blog.163.com/blog/static/16334429200912824838248/
325 ：神も仏も名無しさん：2015/08/08(土) 09:09:37.35 ID:5lUm4h+D: いまだにアゴン宗に残っている信者って無知蒙昧なのか？
心底バカなのか？
それとも情報が遮断された人か？
あるいは桐山と同類の詐欺志向の人間なのか？
きっとどれかに当てはまるであろうが
百害あっても一利なしだわ
326 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/08(土) 11:18:48.41 ID:kS3DYpat: >>146 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 13:16:23.59 ID:UHPkV0f3
>深山氏の論旨の要約、全ての信者は自立する仏教徒としてあるべきで神仏の存在やご先祖の
>加護を拒否し、常に常に常に自己反省の日々を過ごし、人生上の解脱は拒否する。
>霊界や死後の存在をほぼ否定して、人間死んだら真っ暗闇でお終い。
>貴君のご心境は、これこの様な仏門理解でどうでしょうか？

私の宗教観を勝手に決め付けるのはやめてもらえないか。
私は宝生さんと違い、自分の宗教観なんて出していない。
アゴン宗は阿含経の釈尊の教法を元にしているというから、
まったく違うと批判しているのです。
私と宝生さんの宗教観の議論をしているのではなく、
アゴン宗について議論しているのです。
この簡単な違いがあなたには理解できない。

霊感と称する勝手な空想に頼るのではなく、普通の知性で釈迦仏教を
まず理解することです。
それを受け入れるかどうかはあなたの選択だが、まず
釈迦仏教を普通に理解したらどうか。
今のあなたは、釈迦仏教と密教の区別もつかなければ、
アゴン宗と宝生教の区別もつかず、カレーみたいな状態なのに、
自分ではいっぱしに何か理解したかのように錯覚してお説教が始まる。
一来補さんに、餓鬼事経は釈尊死後二百年もたってからどこの誰が
作ったかわからない経典だといくら示しても、彼には理解できない。
宝生さんはこの一来補さんを見て、あまりに理解力が低いと思うでしょう？
私が老人介護だとぼやきたくなる気持ちもわかるでしょう？
しかし、宝生さんも同様で、こちらの書いたことを理解するのではなく、
スレの主旨さえも理解せずに、あなたの興味のあることや勝手な解釈を
こちらにゴリゴリと押し付けて来るだけです。
327 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/08(土) 11:25:18.36 ID:kS3DYpat: >>146 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 13:16:23.59 ID:UHPkV0f3
>深山氏の論旨の要約、全ての信者は自立する仏教徒としてあるべきで神仏の存在やご先祖の
>加護を拒否し、常に常に常に自己反省の日々を過ごし、人生上の解脱は拒否する。

「自立する仏教徒」ではなく、正しい仏教徒とは自立しているのです。
彼等は神仏に頼ることはない。
一つには、解脱への道は神仏が助けてくれるのではないから、
生徒が自分で勉強するだけで、先生に加護など頼まないように、
自分でやるしかないと知っているからです。
二つ目に、頼るとは依存という煩悩だからです。
だから、釈尊の教法を理解したら、神仏への祈願などありえない。
先生への合格祈願がないのと同じです。
神仏に祈願したり、加護を頼んでいるうちは、釈尊の教法を理解しておらず、
自分の煩悩にも気が付いていないのだから、預流向にさえもなっていない。
この点だけで、アゴン宗の信者は全員不合格で、もちろん預流向さえも一人もいません。
桐山さんを筆頭に全員が外道の信者です。
328 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/08(土) 11:33:20.02 ID:kS3DYpat: >>146 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 13:16:23.59 ID:UHPkV0f3
>加護を拒否し、常に常に常に自己反省の日々を過ごし、人生上の解脱は拒否する。

「人生上の解脱」という奇妙な表現の意味がわからないが、
仏教徒は、在家か出家かを問わず、解脱を目指すのです。
と言うよりも、解脱を目指す宗教が釈迦仏教です。
四諦の最初にあるように、すべては苦であると理解するからです。
桐山さんみたいに因縁次第で苦も楽になるなんて外道の思想です。
宝生さんもこの点をまるで理解していませんね。
あなたは般若心経を唱えているというが、呪文みたいに唱えているだけで、
ぜんぜん理解していない。
「一切苦厄」という言葉どおりで、これは一切皆苦という仏教の基本を示した。
ところが、桐山さんも宝生さんもただ呪文のように唱えるだけで、意味を理解できない。

桐山さんは般若心経の解説書まで書いているのに、理解していない。
桐山さんは平然と、四諦の最初に苦という決めつけが来るのはおかしいとまで言っていた。
無知丸出しです。
四諦とは仏教のすべてであり、その最初に一切皆苦が来るということは、
これを理解しえない者は仏教の入口にさえも入っていないということです。
桐山さんや宝生さんなどがそうです。

「一切苦厄」であることを桐山さんが実演してみせたではないか。
桐山さんはこれを「一切食う役」と勘違いして、
信者から集めた金で都内の高級レストランの食べ歩きで美食飽食を続けた。
その快楽の結果が、糖尿病から脳梗塞という苦を生じた。
一切快楽とばかりに愛人を作り、その結果、八十代にして元愛人から
裁判に訴えられるという大恥をかいた。
一切皆苦は仏教の基本で、これを受け入れないなら、仏教徒ではありません。
329 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/08(土) 11:44:34.90 ID:kS3DYpat: >>146 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 13:16:23.59 ID:UHPkV0f3
>霊界や死後の存在をほぼ否定して、人間死んだら真っ暗闇でお終い。

いつ私が死後や死後の存在を否定しましたか？
頼むからこちらが書いていないことを勝手に書くのはやめてもらえないか。
そんな事は社会常識ですよね？
宝生さんや一来補さんに社会常識を説いても無駄なのは知っているが、
私が桐山さんや宝生さんを良く理解しているように、あなたもこれだけ
付き合いが長いのなら、少しは理解してはどうか。

私が言っているのは、桐山さんやあなたの言うような霊界や死後の存在など
ただの空想だと指摘しているのです。
なぜなら、あなた方には霊能力なんてない。
思い込みが激しくて、ちょっとした錯覚を霊視能力だと思っている。
ちょうど、一来補さんが脳梗塞で脳が誤動作を起こすと、白銀バイブを
受信して、さらに未来予知みたいなことをしたから、自分は神通力を
もったアナゴンなんだと思い込んでいるオメデタサと同じです。
桐山さんの霊界話は全部空想です。
だから、彼は存在しない18人の霊障武士を霊視して、成仏させた。
330 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/08(土) 12:14:54.77 ID:kS3DYpat: >>146 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 13:16:23.59 ID:UHPkV0f3
>霊界や死後の存在をほぼ否定して、人間死んだら真っ暗闇でお終い。

アゴン宗の信者の多くは、自分たちは霊界や霊的な存在を信じているから、
霊性とやらが覚醒した優れた人間なのだと自惚れている。
目を覚ましてほしいから言うが、あまりに愚かです。
あるかないかわからない幽霊話を信じるのが霊性？
普通の知性があるなら、桐山さんの幽霊話を頭から信じることも、
頭から否定することもしない。
本当かどうか、確認するのが普通の知性です。

桐山さんは霊障と霊障のホトケを解脱させた最初の「実例」として
出したのが18人の霊障武士です。
桐山さんの祖父が数人切り殺したら、どういう訳か残りも
全員が祖父に祟ったのだそうだ。
だが、そもそも信州幕末には上意討ちなんてない。
殿様も遺族も明治政府も上意討ちを隠す動機がないし、隠せるはずもない。
信州の幕末の動乱で死者はわずか五十人ほどです。
その中で18人も上意討ちになったら、テレビドラマになります。
上意討ち自体がないのなら、桐山さんが霊視して成仏させた18人の
霊障武士はいったい誰なのだ？
宝生さんは霊能力があり、女観音が守護霊らしいから、
その頭の悪い女観音に説明してもらいなさい。
331 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/08(土) 12:20:41.29 ID:kS3DYpat: >>146 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 13:16:23.59 ID:UHPkV0f3
>霊界や死後の存在をほぼ否定して、人間死んだら真っ暗闇でお終い。

宝生さんがそうであるように、桐山さんにも霊能力なんてない。
だから、桐山さんも宝生さんも霊能力を使った客観的な結果を出せない。
その典型が予知で、桐山さんの霊能力によれば、霊障のカルマが1999年には
大爆発を起こして、地球壊滅が起きるはずだった。
信者の多くは気が付いていないが、これは桐山さんの霊能力やカルマ論が
正しいかどうかの客観的な証拠だった。
だが、もちろん、桐山さんは霊能力なんてなく、オカルト大好き人間にすぎず、
ノストラダムスなどの地球壊滅の話を読んですっかりその気に
なってしまった愚か者にすぎない。
霊視能力でも御霊示でもないから、1999年には何も起きなかった。
しかも、1999年に起きないとまた2010年まで地球壊滅を出した。
だが、それでも起きなかった。
小さな予言と違い、どちらも外して良いことではない。
あまりに明瞭な結果です。

そこで今度は戦支度だとそうだ。
オシャカからの白銀バイブによる地球壊滅はどうなったのだ？
横変死４割はどうなったのだ？
桐山さんよりも、何度騙されても、まだ桐山さんの預言や霊視能力の
絵空事を信じて、お金や労力を出す信者さんたちの知性が理解できない。
どうしてそんなに何度も何度も同じ間違いをしても気が付かないのだろう？
332 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/08(土) 12:36:24.15 ID:kS3DYpat: >>146 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 13:16:23.59 ID:UHPkV0f3
>霊界や死後の存在をほぼ否定して、人間死んだら真っ暗闇でお終い。

こういうデタラメを見ても、まだ桐山さんに霊能力があり、
成仏リキがあるだと信じている者をアゴン宗では霊性顕現というらしい。
世間では狂信、妄想癖といいます。
>>318で私が統合失調症なんだと小馬鹿にしているが、
では、存在しない霊障武士を成仏させ、同じ人を何度も解脱供養して、
生きている人を解脱供養する桐山さんに霊能力があると信じている信者とは
いったい何なのだ？
地球壊滅の大預言が外れても外れても、それでも桐山さんの霊能力や
超能力を信じている信者はいったい何なのだ？

彼等の大多数は統合失調症などではないことを私は知っている。
自分が信じているのだから正しいという自惚れから来る狂信という自己洗脳です。
宝生さんも同様で、あなたには霊能力なんてないが、妄想癖と虚言癖がある。
そこまで桐山さんと同じだが、桐山さんのほうが天才的な詐欺師だから
信者がいるが、宝生さんには人を騙せるだけの才能がないから信者がいない。
だが、安心しなさい。
才能がないおかげで、宝生さんは桐山さんほどの悪業を積まずに済んでいるのです。
あなたも一来補さんと同じで、沖縄護摩の護摩木は書いても一本しか書きませんよね？
333 ：神も仏も名無しさん：2015/08/08(土) 13:31:12.35 ID:0g2Jy/+z: 深山昼間から全力ハッスルｗｗｗ　しかし問題は、こんな糞馬鹿を尊敬してる馬鹿がいるってことだ。
まあそういうレベルの方々が寄り添うのは当然だけどねえ。ｗｗｗ

＞659 ：樹意：2009/09/18(金)
＞本当にカルトを批判する人間なら　カルト批判板を荒らす道理はありませんからね。

はいまた頭悪いご返答です。ｗ
勧善懲悪。　カルトだろうがカルト批判だろうが、悪い者を懲らしめて懲罰を下す。
それのどこに、なにか可笑しな道理ありますかねえ。

それとも、彼ら阿含宗低能批判者は、「カルト批判していれば、他の板に迷惑を掛けても良い」「その罪は免罪される」
とでも考えているのでしょうか。非常に情けない考え方ですね。
その程度の奴らなのでしょう。ｗｗ

このような考えがまかり通るのであれば、
「犯罪者を取り締まる必要悪警察官が、同僚警察官が犯罪やっても捕まえない、免責する」ということになります。
このような、自浄作用のない考えでは、健全な組織運営はなされません。

＞その文章も読ませてもらいましたが中身がありません。

これは、私のカルト批判の文章を読んだ阿含宗低能批判者のご意見ですが、
では、中身があるカルト批判とはどういったものか。彼らは提示できません。（笑）
まあネット上では、こんな言い掛かりや揶揄もやり放題ですから、それに甘えた甘い態度だと言えるでしょう。

こんなものだから、彼らは一般人に軽くあしらわれてしまうわけです。

＞368：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac [] 2014/04/02(水) 08:31:16.50 ID:RL978X0l (3/3)
＞ん～、いやあ～、おめでたい人ですねえ。さすが現実逃避の手段として宗教を求めただけはある。

カルト信者なんてそんなもんでしょう。しかし、自分より下の者を教育するくらいしか、
鬱憤を解消する方法が、見つからない方々なのかな阿含宗低能批判者って。
だから、連日ここに、集ってくるんだなあ。ｗｗｗ
334 ：神も仏も名無しさん：2015/08/08(土) 19:26:57.04 ID:F2ypswt5: 　汝等いかに思ふか、百匹の羊を有てる人あらんに、若しその一匹まよはば、
　九十九匹を遺しおき、往きて迷へるものを尋ねぬか。
　もし之を見出さば、誠に汝らに告ぐ、迷はぬ九十九匹に勝りて此の一匹を喜ばん。
　斯のごとく此の小さき一人の亡ぶるは、天にいます汝らの父の御意にあらず。
　　　　　　　　　　　　　　　マタイ　18 : 10 ー　14
335 ：神も仏も名無しさん：2015/08/08(土) 19:27:51.01 ID:aaC8BuYC: また古い樹意氏の書き込みとかだしてきてよ～
人を煙に巻いてなんとかしようと苦心しているなｗ
もう無駄だよ国太郎さんよｗｗｗ
お前の正体などもうみんな知ってるしなｗ
低能ねえ
あっわかった！
おまえワダから低能呼ばわりされ悔しい思いしているから深山さんにも
低能批判者っていえばダメージあたえられると思って書いているんだｗｗｗ
真相がわかって大笑いだなｗｗｗｗｗ
ワダ曰く「いくら払っていると思っているのよ！いつまでたってもらちがあかない
あんた低能ね！」また叱られたのかｗｗｗ
336 ：神も仏も名無しさん：2015/08/08(土) 19:34:19.78 ID:F2ypswt5: >>252 ユビキタス
　
　　　　「　世　に　恐　ろ　し　い　の　は　、
　　　　　　勇　者　で　は　無　く　、
　　　　　　お　く　び　ょ　う　も　の　だ　。　」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　徳　川　家　康
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
337 ：神も仏も名無しさん：2015/08/08(土) 19:49:47.18 ID:F2ypswt5: 　人　生　で　勝　利　す　る　秘　訣　は　、
　倒　れ　た　な　ら　ば　、　先　ず　ス　タ　ー　ト　時　点　に　立　ち　戻　っ　て　、
　第　一　歩　か　ら　闘　い　な　お　す　こ　と　で　あ　る　。
　　　　　　　　　　　　　　　　　小井出哲夫
338 ：神も仏も名無しさん：2015/08/08(土) 20:04:09.86 ID:F2ypswt5: 　仏　道　に　、10　～　20　年　の　挫　折　や　妨　害　は　付　き　物　。
　・・ア・・ホ・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
339 ：神も仏も名無しさん：2015/08/08(土) 20:11:19.84 ID:0g2Jy/+z: 今日も深山ご出勤ｗｗｗ　砂場の哀れ教授ｗ

＞132 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/30(木) 23:54:54.12 ID:xvSqLoHA
＞深山氏への反論ですが深山氏の見解そのものが一昔前のもので古くいまや批判にさえなっていません。

意味不明ｗｗｗ　カルトの実態は変わらず汚いのだから、それを指摘すればいいだけ。
古いから駄目だという逃げ口上は、まさに上座部を批判した大乗のようだ。
大乗というのは、伝統宗教を利用した商売仏教である。ｗ

＞137 ：一来補：2015/07/31(金) 08:57:55.92 ID:MF83xNE2
＞ここで阿含宗を批判している者は、本当の仏道など歩むつもりはない。だから無駄なレスを繰り返している。

そりゃあ阿含宗低能批判者は、元カルト信者であり妄想と執着の塊だから
仏教とは無関係だけど、それは糞カルト信者は批判できないだろう。仏道とカルト道は相容れませんから。ｗ
仏道は、真理と精進の道だが、カルト道は妄想と執着の道でしょ？ｗｗｗ

＞阿含宗に時間と金をかけたのに、見返りの果報がなかった。腹立つ。で、インチキ仏教だとレスするw。

まあ、見返りありますってことでそれに軽く釣られて入信した馬鹿どもだからね。
言うほうも悪いが騙される方も悪い。ｗ

＞126くん、HN付けなさい。

黙れカルト信者のくせに。一生一般人にはならない身なんだから、一生下を向いて生きていきなさい。
ゆえに、偉そうな口ぶりは許しませんよ！ｗｗｗ

＞我は、管長から、君は小桐山であるから自信を持って法を説きなさい、と言われているのです。つまり、管長のお墨付きがあるのです。

なんでカルト教祖のお墨付きをもらったことを堂々と言ってるんだ。
恥ずかしくないのか。ｗｗｗ
340 ：神も仏も名無しさん：2015/08/08(土) 20:48:40.95 ID:aaC8BuYC: 国太郎ハッスルハッスルｗ
ワダにケツたたかれたもようｗ
341 ：神も仏も名無しさん：2015/08/08(土) 21:40:57.80 ID:0g2Jy/+z: 深山昼間から全力ハッスルｗｗｗ　しかし問題は、こんな糞馬鹿を尊敬してる馬鹿がいるってことだ。
まあそういうレベルの方々が寄り添うのは当然だけどねえ。ｗｗｗ

＞659 ：樹意：2009/09/18(金)
＞本当にカルトを批判する人間なら　カルト批判板を荒らす道理はありませんからね。

はいまた頭悪いご返答です。ｗ
勧善懲悪。　カルトだろうがカルト批判だろうが、悪い者を懲らしめて懲罰を下す。
それのどこに、なにか可笑しな道理ありますかねえ。

それとも、彼ら阿含宗低能批判者は、「カルト批判していれば、他の板に迷惑を掛けても良い」「その罪は免罪される」
とでも考えているのでしょうか。非常に情けない考え方ですね。
その程度の奴らなのでしょう。ｗｗ

このような考えがまかり通るのであれば、
「犯罪者を取り締まる必要悪警察官が、同僚警察官が犯罪やっても捕まえない、免責する」ということになります。
このような、自浄作用のない考えでは、健全な組織運営はなされません。

＞その文章も読ませてもらいましたが中身がありません。

これは、私のカルト批判の文章を読んだ阿含宗低能批判者のご意見ですが、
では、中身があるカルト批判とはどういったものか。彼らは提示できません。（笑）
まあネット上では、こんな言い掛かりや揶揄もやり放題ですから、それに甘えた甘い態度だと言えるでしょう。

こんなものだから、彼らは一般人に軽くあしらわれてしまうわけです。

＞368：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac [] 2014/04/02(水) 08:31:16.50 ID:RL978X0l (3/3)
＞ん～、いやあ～、おめでたい人ですねえ。さすが現実逃避の手段として宗教を求めただけはある。

カルト信者なんてそんなもんでしょう。しかし、自分より下の者を教育するくらいしか、
鬱憤を解消する方法が、見つからない方々なのかな阿含宗低能批判者って。
だから、連日ここに、集ってくるんだなあ。ｗｗｗ
342 ：神も仏も名無しさん：2015/08/08(土) 21:49:30.18 ID:F2ypswt5: 　『なんじらの中たれか百匹の羊を有たんに、若しその一匹を失はば、九十九匹を野におき、
　　往きて失せたる者を見出すまでは尋ねざらんや。
　　遂に見出さば、喜びて之を己が肩にかけ、家に帰りて其の友と隣人とを呼び集めて言はん
　　「我とともに喜べ、失せたる我が羊を見出せり」
　　われ汝らに告ぐ、斯のごとく悔改むる一人の罪人のためには、悔改めの必要なき九十九人の正しき人にも勝りて、
　　天に歓喜あるべし。　』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ルカ　15 : 2 ～
343 ：神も仏も名無しさん：2015/08/08(土) 22:15:55.20 ID:F2ypswt5: 　　起　ち　て　我　が　父　に　ゆ　き　、
　　「　父　よ　、　わ　れ　は　天　に　対　し　、　ま　た　汝　の　前　に　罪　を　犯　し　た　り　。
　　　　今　よ　り　汝　の　子　と　と　な　え　ら　れ　る　に　相　応　し　か　ら　ず　、
　　　　雇　人　の　一　人　の　ご　と　く　為　し　給　へ　」　　と　言　は　ん
　　　　す　な　わ　ち　起　ち　て　其　の　父　の　も　と　に　往　く　。
　　　　な　ほ　遠　く　隔　た　り　た　る　に　、　父　こ　れ　を　見　て　あ　わ　れ　み　、　走　り　ゆ　き　、
　　　　そ　の　顎　を　抱　き　て　接　吻　せ　り　。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ル　カ　　1 5 : 1 8 ～　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
344 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2015/08/08(土) 22:35:02.08 ID:qw68twt+: これチョー古い樹意さんのコピペしなかったら、まず池永と同一人物説なんか出さないのだが。

ん？？？？
池永って誰？
今日は久々出場の下関商も勝って、つい混同してしまったわいｗ
345 ：神も仏も名無しさん：2015/08/08(土) 23:00:52.97 ID:0g2Jy/+z: ＞155 ：神も仏も名無しさん：2014/05/25(日) 22:09:30.57 ID:axq3ZaN8
＞むしろあなたの言ってること誰も理解などしていない

あの～（笑）事情が分からないのでしょう？もう何度も説明していますよ、「私がここに書き込む理由」を。
それを知らないのを相手の所為にしてはいけませんね。　また、それを改めて説明する義務が私には無い。　何故なら何度も理由を説明しているので。

＞ほかの人はあなたなど誰も相手にしていないし（どうせ基地外だとおもっているでしょう）

無視するスルーすると、阿含宗低能批判者は「何度も言っている」が、結局「2枚舌」だ。
つまり、無視するスルーすると彼らが言うのは、「その場凌ぎの戯言」だということだ。（笑）ま、真摯さが無いからそうなりますよね。
それが彼ら自身の言動で何度も証明されてしまっているわけです。所謂「自爆行為」です。

＞140 ：神も仏も名無しさん：2014/05/25(日) 01:33:39.49 ID:axq3ZaN8
＞やりかたが同じｗ、大量の貼り付けｗわかりやすいよなｗ半島出身者みたいですねｗ

大量の貼り付けしたら半島出身者？？？そりゃ出鱈目でしょう、そもそも、量の問題ではなく、内容の問題でしょう？（笑）
卑怯、論拠が滅茶苦茶なのに言いがかりを付ける、恥を知らない、
などが、朝鮮人の特徴なので、そこが分かってないようですね阿含宗低能批判者には。だいたい、経緯が分かってないのに口を挟む
から、そんな滅茶苦茶な言説になるんだよ。（笑）

＞249 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2014/05/29(木) 22:20:25.40 ID:Y/QREZ4Y
＞桐山さんは人一倍欲望、執着、恨みが強い人です。

まあカルト経営者ですからそうでしょうねえ。（笑）でもその結果勝ち組ですからあなた方とは違う身分です。（笑）

＞欲望を減らせという仏教はこういう桐山さんには一番合わない。

だって、彼にとって仏教は、飯の種でしかないんだから、そりゃあ実質似合わないでしょう。
346 ：神も仏も名無しさん：2015/08/09(日) 02:51:09.54 ID:e1YaLOvr: 炭水化物(小麦、米)＝砂糖

・「いつものパン」があなたを殺す: 脳を一生、老化させない食事　(デイビッドパールマター　2015/1/16)

・ダダモ博士のNEW血液型健康ダイエット　(集英社文庫　2004/3/19)
　Ｏ型とＢ型は小麦、とうもろこし、蕎麦を食べると体調が悪くなり太ります

・統合失調症、うつ病、パニック障害は糖を抜くと３日で治った。

・炭水化物が人類を滅ぼす糖質制限からみた生命の科学　 (夏井睦　光文社新書　2013/10/17)

・チョコレートは超危険食品　強い依存性、糖尿病の恐れ…妊婦や子供は摂取要注意
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/shapeup/1430052776/823

・すべての不調は首が原因だった！
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/shapeup/1425713834/73

小麦に含まれてるグルテンは脳を炎症させます。→精神病、ウツ病の原因に。

Ｏ型とＢ型は小麦を食べると腸に血が集まりアレルギーのようになり吸収が遅くなりタンパク質を脂肪として吸収してしまうため太ります。

小麦は『毒』です。
347 ：神も仏も名無しさん：2015/08/09(日) 05:55:44.26 ID:gyoVcpoy: >>345
あれぇ～国太郎が書き込む理由とさんざん低能者っていう言葉を多用する
理由がわかったって書き込んだじゃんｗｗｗ
それには言及しないで
過去スレだして貶しの荒らしですかいｗｗｗ
よほど核心にふれてしまったようだね
またワダに叱られますなｗ
最近国太郎だめだめですｗｗｗ
348 ：神も仏も名無しさん：2015/08/09(日) 07:50:21.97 ID:dog564FZ: 　
深山的避暑　　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_492781430102vft8.html 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:a1694171c52d18691058ee628c4f7c04)
349 ：神も仏も名無しさん：2015/08/09(日) 09:18:17.52 ID:kRL8vf1J: >>321 　　こっちょう痒い・・・・・・・・・・・? 　?　 ?　 ?　
一寸の虫にも五分の言い訳・・・・・・? 　?　 ?　 ?

　礼儀正しさでは韓国人の右に出るものはいないないわ。　(？_？)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
350 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/09(日) 11:28:33.95 ID:lplByY/l: >>146 ：神も仏も名無しさん：2015/07/31(金) 13:16:23.59 ID:UHPkV0f3
>生前の善悪所業は問わずとも死後は必ず裁きに会うのが人の魂なのですが、君って
>それが判ります？閻魔様の種字はキリークで観音、阿弥陀様と同一でした。

いいえ、わかりません。
釈迦仏教では、桐山さんやあなたの言うような「人の魂」は説かない。
また、仏教は自業自得が基本で、キリスト教みたいに誰かが誰かを
裁くという考えはありません。

桐山さんも宝生さんも無我(非我)という仏教の基本を理解していない。
だから、平然と霊魂なんて説いていられるのです。
霊魂を説いたら、もはや仏教ではなく、外道です。
このことは他の信者さんたちも良く理解することです。
桐山さんから、人間には霊魂があり、それは魂魄だと教えられて、
これを仏教だと信じている信者がいるが、仏教では霊魂は説かない。
霊魂を説く宗教を外道と言います。
アゴン宗は外道です。
あなた方は外道を信仰している信者で、仏教徒ではない。
351 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/09(日) 11:35:42.90 ID:lplByY/l: 「そこで、世の多くの仏教家たちは、その問答のお経を読みまして、「釈迦は霊魂を否定して
いるんだ」と誤解してしまったんです。あなたがたも、仏教を勉強されたかたは、そういうこ
とを書いた本を読んだり、お説教を聞いたことがあると思います。」
(『霊障を解く』79頁)

なぜ釈尊が霊魂を否定しているのか、桐山さんには理解できなかったし、
今でも理解できない。
世の多くの仏教家たちが誤解したのではなく、桐山さんが理解できないだけです。
「人間に霊魂がないなんて言ったら、では人間はただの物質なのか？
死後の存在を認めるなら霊魂を認めないなんて、おかしい。
輪廻を認めながら、霊魂を認めないなら、では輪廻する主体は何なのだ？」
と桐山さんは考えた。
信者さんたちの多くもこんなふうに考えていますよね？
まったくの間違い、それも初歩的な間違いです。
桐山さんは自分ではものすごく頭が良く、何でもわかるつもりなので、
自分の疑問を率直に仏教の専門家にたずねて、学ぼうとしなかった。
ちょうどここにいる一来補さんや宝生さんと同じで、
自分に理解できないものなんかないとばかりに、勝手な空想解釈をした。

脳が老化して、抑制が効かなくなり、ついに魂魄説を出すようになった。
魂魄という言葉自体、道教の説で、仏教とは関係ない。
阿含経どころか、大乗経典にさえも霊魂なんて出てきません。
信者さんたちは桐山ゲイカが魂魄の話を出したのは、より進歩したのだと
信じているかもしれないが、そうではなく、単に頭が老化して、
いよいよ仏教とオカルトと自分の妄想の区別もつかなくなっただけです。
352 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/09(日) 11:43:01.59 ID:lplByY/l: 「自己(自分)には霊魂などという物はない」
これは仏教の基本であり、入門です。
信者さんたちの多くは自分の中に霊魂があると信じているが、
釈尊はそれを否定している。
これを受け入れることが仏教徒になるといいます。
だから、信者さんたちは未だに仏教徒ではない。
釈尊は、人間とは五種類の要素の「組み合わせ」にすぎないと説いた。
その五種類とは特別な物ではなく、人間なら誰もが理解できるもので、
肉体と感覚、記憶や判断や意志など心や精神の作用です。
もちろん、五つの要素の中に霊魂などありません。
自己とはこれらの要素の組み合わせにすぎないことを無我といいます。

「中心(主体)となる物はない」
人間は要素によって組み上げられた集合体にすぎず、
どこにも「中心(主体)となる物はない」という考えです。
これも無我説のとても重要なポイントです。
信者さんたちが霊魂説を唱える時に、霊魂こそが人間の本体であり、
自分の本当の姿であると信じている。
だから、肉体が滅んでも、霊魂が残り、輪廻の主体となると信じている。
だが、釈尊はそれを批判し、否定したのです。
自己にも、輪廻転生にも、中心となる主体などありません。

自己は、
・五つの要素の組み合わせにすぎず、
・五つの要素のどれもが中心(主体)ではない、
であり、ここから、
・輪廻転生には霊魂のような中心(主体)となるものはない、
が出て来る。
これらが仏教の基本である無我です。
353 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/09(日) 11:48:12.15 ID:lplByY/l: 輪廻転生は霊魂を仮定するととてもわかりやすい。
肉体と霊魂という二元を考えて、霊魂が主体であり、肉体は
仮の宿であり、肉体が滅んでも霊魂が次の肉体に宿ると
考えれば、輪廻転生の説明がしやすい。
大昔のインド人も同じ事を考えて、霊魂による輪廻転生を作り上げた。
その最高レベルの霊魂説がヤージュニャヴァルキヤという宗教家の作り上げた説です。
釈尊よりも百年くらい前に出た有名な宗教家だが、釈尊は彼の思想を否定したのです。
霊魂の存在も、輪廻の主体も両方を否定した。

これは画期的な思想で、これまで誰も気が付かなかった。
それだけに受け入れられなかった・・・信者さんたちのことですよ。
仏教徒を名乗る人たちでさえも、釈尊のこの無我を受け入れず、
相変わらず、釈尊が否定した霊魂を唱えて、自分には霊魂があるとか、
輪廻するのは霊魂だなどという思想を平然と唱えている。
二千五百年たっても、まだ釈尊の無我は理解されないばかりか、
彼が否定した霊魂説を仏教だと信じ込んで、主張する愚か者たちがいる。
釈尊が「教法を説いても疲労をもって報いられるだけだから、
説くのをやめよう」と決心した気持ちもわかるし、彼の危具は当たった。
その典型が次の文章です。
354 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/09(日) 12:12:01.03 ID:lplByY/l: 「人間の意識は表面意識・潜在意識・深層意識の三層に大きく分けることがで
きる。この深層意識の領域に霊魂の宿る場がある。換言すれば、脳のある部分
に霊魂がおさまっているのである。そして人が臨終を迎えると、霊魂は肉体を
離れて霊的世界へ行き、やがて転生する。
霊魂は魂魄ともいう。魂とは霊魂全体を、魄はその核をさす。
鶏卵にたとえるなら、卵全体が魂になり、黄身が魄にあたる。」
(『輪廻転生瞑想法Ⅰ』１１７頁)

自己とは肉体、感覚、心の作用など、人間が確認できる五つの要素の
組み合わせにすぎず、そのどれ一つも主体(核)がない、というのが仏教の無我です。
そういう目で桐山さんの上記を読んでごらんなさい。
桐山さんの説明の一行一句のどれ一つも、仏教ではありません。
釈尊どころが、大乗仏教さえもない思想です。
百パーセント、純粋な外道思想です。

釈尊がせっかく、自己とは何か、輪廻転生とはどのように起きるのかを
阿含経で詳しく説明してくれているのに、完全無視するばかりか、
これを否定するような外道思想を阿含経にあるかのように書いている。
宗教的な犯罪行為です。

信者さんたちがどちらを信じるのも信仰の自由です。
だが、まずは釈尊の説いた教法を理解した上で判断することです。
あなた方は釈尊の説いた仏教をまるっきり知らない。
法務部や先達が偉そうに阿含経の話などしているが、
彼らもまた仏教の初歩すらも理解していない。
情報が過多ともいえる時代に、解説書が山のように出ている時代にいながら、
中学生でも理解できる釈尊の教法を未だに理解できず、
釈尊が否定した内容を仏教だと信じ込んでいるのが信者さんたちの姿です。
355 ：神も仏も名無しさん：2015/08/09(日) 13:40:23.56 ID:8WwOvmAG: 日本テーラワーダ仏教協会会長のアルボムッレスマナサーラ氏は
「般若心経は間違い？」という著書において、般若心経の論理的矛盾点を指摘されています。
そのため「上座部仏教では空思想を認めない」ものと思っているのですが、貴方はどう思われますか？
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1186223641

充分にご納得いただける回答が出来るかどうか、正直なところ自信がないのですが、真摯に回答させて頂きます。
さて、スマナサーラ長老は、聖者の一人だと私は受け止めています。
長老の御著書「般若心経は間違い？」は、私も持っているのですが、質問者様の疑問にお答えしようとすると少なからず、
長老の御見解にケチをつけることになるので、少しばかり気が重いのです。
ですがそれでは話が進まないので、頑張ります！
まず、長老が著書の中で指摘されているのは、
般若心経が、
①空の説明が足りないこと、
②アラカンであるサーリープッタ尊者を貶めていること、
③釈尊が説かれた真理（蘊処界三科の法門・十二因縁順逆・四聖諦・智・得）を「無」としていること、そして、
④いきなりの呪文（真言）を展開していること、
の４点が中心であると、私は理解しました。
本の中では、初期仏教には、４２通りの空の観察の仕方があり、「とことん精緻な空観の実践が、
テーラワーダ仏教にはなんのことなくある」（文庫版ｐ52）と書かれていますので、質問者様の
「上座部仏教では空思想を認めない」というのは、誤解であると思うのです。
但し、①②はその通りとしても、③④についてのスマナサーラ長老の解釈には誤解があると思っています。
③④については、以下の私の個人的解釈を参照頂ければ幸いです。
参考：http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1185795281
私思うにスマナサーラ長老は、大乗仏教のことをあまり知らないんだと思います。
大日如来様も実在ではなく「法」を象徴したものだし、唯識も「識」という実在があるわけではなく、
実際の瑜伽行では、アーラヤ識もまた仮合であるとして、シャマタ（止）します。
縁起の法を心理的に展開しただけなのです。
356 ：神も仏も名無しさん：2015/08/09(日) 13:41:56.98 ID:8WwOvmAG: ですので、長老が著書で指摘される般若心経の論理的矛盾は、ほぼ無知からきているかと思います（ｳｪｯ、ｲｯﾁｬｯﾀﾖ～）
さて、最近「ブッダを知る辞典」（菅沼晃／渡辺章悟監修）という本を読みました。
そこで、次の文章が意をつくしているかと思いましたので、以下紹介をもって回答とさせて頂きます。
「後代の大・小乗諸派の論師たちは（略）、相手を破斥するのに〝汝のいうところは縁起の法から外れている〟
〝私の所説こそ、正しい縁起の法であり、空である〟というのである。
仏教諸流の人々は、その論述がいかに多様であろうとも、縁起の法に適っているか否かを仏説の基準とした。
縁起こそ、仏の出世不出世にかかわらず、確立された道理であり（略）、
具体的にいえば、諸行無常・諸法無我・涅槃寂静の三法印が説かれていれば、
それはいかなる枝葉を持とうと、正しく仏説と認められるのであった。」ｐ84
「仏教は、その人間観・世界観において、すべてが相即し、相入していることを深く洞察していた。
自と他の存立は相補的なものであって、いずれか一つによる存立、他の否定はあり得ない（自他不二）。
物（色）と心も同様で、いずれか一方による存立はあり得ない（色心不二）。
さらに一歩進めれば、可視的な現象（色）を離れて不可視的な真実（空）が存するということはなく
（色即是空）、真実の存するのは必ず現象のなかである（空即是色）。
仏教は、このように先験的、あるいは予見的な見解を離れ、相依相関して存続し活動する宇宙万物の実相を正しく見抜き、
自己をも他者をも、正しくその全体像のなかに位置させようとした。
357 ：神も仏も名無しさん：2015/08/09(日) 13:43:03.71 ID:8WwOvmAG: これが不二の思想であり縁起の法であった。
右の見方が実践行為のなかに生かされる時、我執は根拠を失い、人は真に自他不二的に行動できるようになり、
他者に対する偏りなき愛（慈悲）を持ち得るようになる。以後、慈悲は今日に至るまで仏教の基本的倫理として活き続ける。
慈悲を妨げるのが我執である以上、我執の基底をなす邪見は、つねに正しい智慧（般若）によって催破されねばならず、
その心は全身的に保持されなければならない。そのための実践が瑜伽行（禅）であった。
以後、全アジアにわたり、二千数百年に及んで発展した仏教の思想と実践は、
時として一宗教たるやを疑わせるほどの多様相を示すものであったが、
業・不二・慈悲・禅定・般若などの諸思想・諸実践はつねに忘れられることがなかった。
これをこそ釈尊の根本的思想と宗教ということができよう。」ｐ88
358 ：神も仏も名無しさん：2015/08/09(日) 14:56:41.48 ID:fHh8u92b: 深山今日もハッスルｗｗｗ　気持ち悪いなあ。ｗ

＞401 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 21:52:26.93 ID:07Po7aIR
＞あ～あ、霊感商法で勝っている、とかワダに怒られそうなこと書いちゃったよｗ
＞いくらなんでも反論できないからといって霊感商法を肯定しちゃダメでしょｗ

え？前から言ってるけどなあ。　いくらなんでも反論できないからといって、いつも言ってることをはじめて言った
ように見せ掛けるのはよくないぞ？ｗｗｗ

＞ほんと、よくこんなのでワダから金もらえるよなｗ

そのワダという奴の顔はやくアップしろよ。　イメージできないからさあ。ｗｗｗ　ブスなんでしょ？ｗ

＞でももうダメだね深山さんバラしちゃったじゃん国連から平和賞もらったっていう大嘘、

え？今更なのか？　遅いんじゃないか？何年阿含宗暴露やってるんだよ阿含宗低能批判者。ｗｗｗ

＞さて、どう火を消すかお手並み拝見と見てたら

そもそもそんな大火事起きてるって、知らなかったもんで。。。ｗ

＞霊感商法で勝っている・・・だって、ああもう馬鹿通り越して笑いしかでませんわｗｗｗ

霊感商法、カルトは無くならないでしょ？　阿含宗だって、まだまだ儲けれるんじゃないか？　だって馬鹿は多いんだし。ｗｗｗ
359 ：神も仏も名無しさん：2015/08/09(日) 14:58:39.28 ID:gyoVcpoy: >>355,356,357
ここは阿含宗という宗教について語るスレです。
上座部仏教やスマナサーラ長老については別スレでやってください

般若心経の解説は桐山さんも本とかに書いているでしょう、それについての批判や疑問を
書くべき場所です。
360 ：神も仏も名無しさん：2015/08/10(月) 00:42:34.94 ID:wWO3j+X4: 釈尊の教えを伝えるのはアーガマ文献しかないことは学会の定説だが、
では大乗仏教が釈迦の仏教と無縁かというとそうではない。
もし大乗仏教が成立しなかったら仏教が世界宗教になれたか分からない。
これは三枝充悳氏が『バウッダ』の中で説いている。
大乗仏教にはそれだけの価値があるということ。
それから、護身の呪（真言）は律蔵では認められていた。
呪（真言）の神秘的な力を釈尊も認めていたからに他ならない。
この世やあの世の秘密は凡夫には理解できない。
お粗末な頭脳ですべてを決め付けた結果、
トンでもない間違いを犯さない事を祈るのみです。
361 ：神も仏も名無しさん：2015/08/10(月) 07:50:29.63 ID:4WKEv5ar: 　
深山“巫女”　　　http://henan.china.com.cn/ent/2014/1108/111128.shtml
362 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/10(月) 11:52:54.29 ID:WHcs9HV+: >>360 ：神も仏も名無しさん：2015/08/10(月) 00:42:34.94 ID:wWO3j+X4
>もし大乗仏教が成立しなかったら仏教が世界宗教になれたか分からない。
>これは三枝充悳氏が『バウッダ』の中で説いている。
>大乗仏教にはそれだけの価値があるということ。

世界宗教になれたかどうか、大乗仏教の価値なんて誰も議論していないし、
論点でさえもありません。
桐山さんは大乗仏教は成仏ホウがないと批判した。
大乗経典にはオシャカの成仏ホウがなく、桐山さんが学んだ密教
でさえも様式が残っただけで、成仏ホウはない、というのが桐山説です。
議論の焦点もそこだけで、「お粗末な頭脳」でないなら、
何が議論されているのかくらい理解して書いたからどうか。

大乗経典が様式化で中身がないなら、何のための完全仏教なのだ？
日本密教は様式化のかたまり、チベット仏教もタントラ仏教だから様式のかたまり、
南伝の上座部は正統派だが、桐山さんはこれを学んでオシャカの成仏ホウを
体得したのではない。
日本密教からは様式を学んだとはっきりと書いている。
チベット仏教からは霊力を学んだという。
だが、仏教には神通はあっても霊力なんてありません。
仏教には存在しない霊力とやらを学ぶとどうして完全仏教になるのだ？
釈尊が排除した霊力と称する呪術を入れると、どうして完全仏教になるのだ？
360さんは「お粗末な頭脳」ではないらしいから、説明してみなさい。
363 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/10(月) 11:58:20.97 ID:WHcs9HV+: >>360 ：神も仏も名無しさん：2015/08/10(月) 00:42:34.94 ID:wWO3j+X4
>それから、護身の呪（真言）は律蔵では認められていた。
>呪（真言）の神秘的な力を釈尊も認めていたからに他ならない。

またゴマカシが始まった。
まるで、釈尊が呪文を全面的に認めて奨励しており、真言という呪文を
唱えるアゴン宗が正当であるかのように見せかけている。
そっくり同じ事を経典研究家を名乗る方が機関誌に、呪術を禁止したと
書いた学者を手厳しく批判していましたね。
七年も前の話だから、信者さんたちに復習してもらうためにも、
機関誌に書かれた内容がどれほどデタラメのゴマカシか、再度載せましょう。

「仏弟子たちの肖像」森川真澄(『アゴンマガジン』１７号)
「しかし、これは見当違いも甚だしいと言わざるを得ません。
原始経典群を見るかぎり、そこには呪術性がしっかりと備わっております。
人智を超えた神通力が各所に出てくるのです。
実際には真言陀羅尼の原型とも言われるパリッタが、原始経典群の各所に登場します。」
「したがって、原始仏教には祈願もあれば祈祷もあるのです。
呪術的要素は仏教の最初から備わっていたわけで、決して一部の学者が主張するように、ヒンドゥーの混入によって呪術性を持つ仏教が
できたのではないことをここに明言しておきます。」
364 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/10(月) 12:05:36.97 ID:WHcs9HV+: 呪術＠呪術と神通は別

「原始経典群を見るかぎり、そこには呪術性がしっかりと備わっております。
人智を超えた神通力が各所に出てくるのです。」
(アゴンマガジン、１７号、４９頁)

森川さんの説明によれば、阿含経にパリッタという呪術があり、
それが信者さんたちも唱える真言のようなものだというのです。
その経典を紹介する前に、信者さんたちは森川さんの上記の記述に
さっそくゴマカシがあることに気が付きましたか。

「人智を超えた神通力」という一文です。
呪術の話をしているとき、なんで神通力が出てくるのですか？
アゴン宗では護摩を焚いて死者を成仏させるのが神通力だなんて
教えられて、呪術と神通を同じだと思っているようですが、間違いです。
呪術と神通はまったく別物です。
阿含経には神通が出てくるし、釈尊も神通を持っていることを認めている。
だが、それは護摩を焚いて呪文を唱えると死者成仏などの願い事が
かなうという呪術ではありません。
神通と呪術を混ぜて記述することで、いかにも阿含経には
呪術に関することがたくさんあるかのように見せかけたつもりでしょう。
仏典研究家を自称するのだから、神通と呪術の区別もつかないはずはないから、
百も承知で読者の錯覚を利用しようとした。
365 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/10(月) 12:16:19.73 ID:WHcs9HV+: 呪術＠南伝仏教のパリッタは根拠にならない

森川さんは呪術の根拠としてパリッタ(護呪)を出し、密教の真言の
原型だと主張しています。
パリッタは今でも上座部仏教では広く唱えられ、
しかも、それは阿含経にあるというのです。
もっともらしい主張だが、ゴマカシです。
今日の上座部仏教で呪文が使われているから、釈迦仏教で呪術が
行われていたなどという説は成り立ちません。
上座部仏教は釈迦仏教の正統な系譜を受け継ぐ仏教です。
しかし、上座部仏教にも様々な後世の要素が入っているのですから、
彼らがパリッタという呪文を唱えていることをもって、
釈尊が呪術を説いたなどということの証拠にはなりません。

「漢訳四阿含とパーリ五部で部分的な差はありますが、この宝経というパリッタは
おおよそつぎのような因縁で生まれました。」(『アゴンマガジン』１７号、５０頁)

森川さんが釈尊も呪術を説いたとする根拠は「宝経」です。
パーリ仏典にも漢訳経典にも、呪術を説いた宝経があるようです。
森川さんが根拠としているのは宝経のみです。
この点を強調するのは、神通や現代の上座部仏教の信仰は、
釈尊が呪術を説いたかどうかとは関係ないからです。
森川さんはこういう関係ない話を出して、さも釈尊が呪術を
説いたかのような印象を与えようとしているのでしょう。
釈尊が呪術を説いたという森川説の裏付けは宝経だけだという点を
まず信者さんたちは確認してください。
では、宝経を見てみましょう。
366 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/10(月) 12:28:40.71 ID:Sj6Bpat+: 呪術＠呪文経だという宝経

釈尊が呪術を説いたという宝経の一部を森川さんが現代語訳で
紹介しています(『アゴンマガジン』１７号、５２～５３頁)。
信者さんたちは読んでみて、いかがですか。
釈尊は呪文を唱え、エイヤッと気合いをかけると、
たちまち鬼神たちは退散した・・・なんて話はありません。
森川さんの訳した宝経にはどこにも呪文なんてありません。
普通に読めば、釈尊には失礼ながら、ありふれた内容です。
その主旨として一文だけ抜き取るなら、

「世尊が体得された、煩悩業障を離れ、滅尽する、甘露ともいうべき真理。
これこそすぐれた法宝である。この真理によって喜びと幸いあれ」
(アゴンマガジン、１７号、５２頁)

これに集約されます。
つまり、釈尊の説いた煩悩を切れという教法こそが宝であると言っており、
これが宝経という名前の由来です。
煩悩を切って喜びと幸いを得よ、と説いた経典です。
これのどこが呪文なのですか。
信者さんたちは森川さんが引用した文章以外の所に、釈尊が
呪文を唱えているのかと思うかもしれない。
もちろん、ありません。
宝経のどこにも呪文などないことは、信者さんたち自身が確認できます。
この経典は市販されているからです。
367 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/10(月) 12:34:22.65 ID:Sj6Bpat+: 呪術＠市販されている宝経

「心を統一したサキヤムニは、(煩悩の)消滅・離欲・不死・勝れたものに到達された。
――その理法と等しいものは何も存在しない。
このすぐれた宝は理法のうちに存する。この真理によって幸いあれ。」
(『ブッダのことば』中村元、５１頁)

呪文だという宝経は中村博士が全文を訳して、岩波文庫から市販されているのです。
スッタニパータ(経集)という阿含経の「宝」という題名の経典です。
番号は２２３～２３８で、本でも３頁ちょっとくらいの短い経典です。
パーリ仏典には宝経がスッタニパータと小誦の二箇所にありますが、
違いはほとんどありません。
上記の中村訳は森川さんが訳したのと同じ部分です。
森川さんがいくら仏典研究家でも大学者に及ぶものではないだろうから、
そのまま引用すればいいのに、なぜしなかったのでしょう？
宝経がそれほど重要な経典なら、全文を信者さんたちに読んでもらうためにも
中村博士の本を紹介するべきです。
だが、森川さんの引用文献には南伝大蔵経、国訳一切経、大正新脩大蔵経など
手に入りにくく、素人ならまず見ないような本は引用しているのに、
簡単に手にはいる中村博士の本については一言もありません。
だから、信者さんたちも宝経がスッタニパータの中にあり、
中村博士が和訳していることも知らなかったはずです。
森川さんが引用しなかった理由は、宝経には呪文などないことを
知られるのが困るというのが一番大きな理由でしょう。
さらにもう一つの理由があることが、森川訳と中村訳とを比較するとわかります。
368 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/10(月) 12:39:30.69 ID:Sj6Bpat+: 呪術＠教祖仕込みのゴマカシ

森川訳「世尊が体得された、煩悩業障を離れ、滅尽する、甘露ともいうべき真理。」
中村訳「「心を統一したサキヤムニは、(煩悩の)消滅・離欲・不死・勝れたものに到達された。」

森川さんの小手先のインチキに気が付きましたか？
「業障」です。
中村訳では煩悩とあるだけで、業障なんてありません。
アゴン宗の業障とは前世の悪業による悪しき運命、つまり悪因縁のことです。
まるで釈尊が因縁解脱を説いたかのように錯覚させたかったのでしょう。
こういうインチキの手本はもちろん、森川さんの師匠である桐山ゲイカです。

『仏陀の真実の教えを説く阿含経講義』１５９－１６０頁
「それは、「此の法律に於て諸の有漏を尽し乃至後有を受けず（わたしの説く法と律によってもろも
ろの煩悩を断じつくし、解脱を得て、もう二度と生まれかわることはない）」とあるように、さまざま
な煩悩や因縁を解脱して涅槃に入り、もう二度と三界のどこかに輪廻することがないようになる、
ということです。」

「煩悩や因縁を解脱して」が桐山さんの小手先のインチキです。
桐山さんが引用した阿含経には「有漏を尽し」とあるだけです。
有漏とは桐山さんも説明しているように、煩悩のことで、
これを桐山さんは「煩悩を断じつくし」と正しく訳している。
ところが、その直後、唐突に「煩悩や因縁を解脱して」などと、因縁をすべりこませている。
原文にも現代語訳にも存在しない「因縁」を書き加えている。
これはよく桐山さんがやる手で、前半は正当な仏教の解説をして、
その直後に、阿含経には存在しない言葉や概念をそっと滑り込ませる。
森川さんもこれを真似て、原文には存在しない業障を入れて、
いかにも釈尊が因縁解脱や業解脱を説いたかのように見せかけた。
369 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/10(月) 12:44:56.49 ID:Sj6Bpat+: 呪術＠人間は呪術が大好き

宝経のように、釈尊が神霊に説法している経典など珍しくもなく、
内容も特別なことではなく、どこにも呪術などありません。
釈尊は呪術など用いていないし、それを唱えてもいないし、
この経典を真似れば呪術的な効果があるとも説いていない。
ところが、後世の人たちが、それもかなり早い時期に、この釈尊の
言葉をそのまま唱えると何か呪術的な力があると解釈したようです。
紀元前150年頃の「ミリンダ王の問い」では六つのパリッタが紹介されています。
早い時期と書きましたが、釈尊死後、約二百年以上もたっているのですから、
仏教はすでに呪文を唱えるほどに変質していたのです。
インドには元々、真実の言葉には力があるという信仰がありましたから、
真実を語る釈尊の言葉をそのまま真似すると、何か力が得られると考えたのでしょう。

現在の上座部仏教のパリッタは２９編あるといいます。
二千年の間に、６が２９に増殖した。
なぜなら、人間はこういう安易な呪術が大好きだからです。
そっくり同じ事を信者さんたちもしている。
「ジョーシーガーブン・・・・・・カーンキ　ブウーギョー」
信者さんたちは勤行の時、意味も分からず阿含経を唱えている。
法典勤行とか読誦というと聞こえがいいが、あれは呪文と同じで
唱えているだけです。
意味がわからないと批判されると腹を立てるだろうが、意味がわかったら、
阿含経を読誦なんてできないし、ましてや、アゴン宗になどいられない。
理解していないから、そんな所で焚き火ゴッコをしていられるのです。
370 ：一来補：2015/08/10(月) 12:46:31.03 ID:6j52sRy0: 阿含宗に時間と金をかけたのに果報を得られなかった愚か者が、批判レスをしているのです。
果報を得られた者は、当然、信者を続けるのは当たり前です。果報を得られない者は、いずれ退会するのですから、深山ユビキタスくん等の
レスは、己の馬鹿な恨み節、なのです。

批判派のまともな人は、パーリ小部の自説経を
自分で読むことです。涅槃とは縁起の法を受けない、と釈尊は説いています。
涅槃を体験すれば、縁起の法から解脱したということが分かるのです、と説いています。
因縁解脱そのものですね。

深山ユビキタスくんは、長年、このことを理解出来ないでいるのです。
哀れみ笑うしかないでしょう。
371 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/10(月) 12:50:21.49 ID:Sj6Bpat+: 呪術＠釈尊は呪文など説いていない

「実際には真言陀羅尼の原型とも言われるパリッタが、原始経典群の各所に登場します。」
(アゴンマガジン、１７号、４９頁)

パーリ仏典の宝経とは、中村博士が訳したようなものがすべてで、呪文などありません。
後世の人たちが、釈尊の言葉を呪文に用いた元の経典が宝経なだけです。

「後代の南方仏教では、これはブッダが説かれた護呪(paritta)の一つと
されている。」(『ブッダのことば』中村元、３００頁)

釈尊は呪文など唱えていないし、呪文を唱えろとも説いていないが、
「後代」の人たちがこれを呪文として用いたにすぎないのです。
この違いを信者さんたちはよく理解するべきです。
森川さんの記述だと、まるで釈尊が至るところで呪術を説いたかのような
印象を与えるが、非常に悪意に満ちた書き方です。
釈尊は宝経で呪文も真言も説いていません。
後世の人たちが、宝経を呪文として用いたにすぎないのです。
372 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/10(月) 12:56:08.91 ID:Sj6Bpat+: 呪術＠パーリ仏典のどこにこの話があるのか

次に森川さんの説明にある、釈尊がヴェーサリーを疫病から救った
という話はどこにあるのでしょう。
森川さんによれば、南伝大蔵経(パーリ仏典)では、釈尊は実際には
阿闍世王の妨害でヴェーサリーには行けなかったとあります。
この件について南伝大蔵経には宝経の註釈と、学者による次のような説明があります。

「註　註書によるに、毘舎離に飢餓等の災禍が生じたる時毘舎離の
離車族はこれを除かんと欲して、王舎城に至りて世尊毘舎離に招請せり。
世尊は毘舎離に赴きて、その災禍を除かんが為に本経を説かれたといふ。」
(『南伝大蔵経』２４巻、８７頁)

「これはヴェーサーリーの飢饉時に、仏法僧の三宝の功徳により、
人々を災害から守るために示されたものであり、全体は十七偈からなる。」
(『パーリ仏典入門』片山一良、２５９頁)

この解説は飢饉と実際に赴いた点を除けば、森川さんの説明とほぼ同じです。
しかし、「註書」というのだから、この話はパーリ仏典そのものではなく、
経典の注釈書に書いてあるという意味でしょう。
この学者の解説を文字通りに理解するなら、南伝大蔵経には森川さんの
書いているような内容の経典はないことになります。
信者さんの中で南伝大蔵経の中にこの話が書いてある経典を
ご存じの方はぜひ紹介してください。
パーリ仏典のどこかにこの話があるとしても、森川さんがこの話を
宝経にあるかのような書き方をしている点だけは嘘です。
繰り返しますが、宝経そのものには森川さんが紹介したような
ヴェーサリーを疫病が救った話は出てきません。
宝経には呪文も出てこなければ、救った経緯の話から出てこないのです。
こういう事実から見れば、森川さんの解説は宝経の本来の意味を
著しく歪めた紹介であることがわかります。
では、次に漢訳経典を見てみます。
373 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/10(月) 13:03:21.86 ID:yZrhoAVz: 呪術＠漢訳経典の力品

「漢訳四阿含とパーリ五部で部分的な差はありますが、この宝経というパリッタは
おおよそつぎのような因縁で生まれました。」(『アゴンマガジン』１７号、５０頁)

森川さんのこの記述を読むと、宝経はパーリ仏典と漢訳経典の
両方にあるかのような言い方です。
しかし、漢訳に宝経という阿含経があるとは聞いたことがありません。
ただし、森川さんが紹介した、釈尊がヴェーサリーの人々を疫病から
救ったという話は、下記の経典にあります。

増一阿含経　巻３２　力品３８の２
『國訳一切経　阿含部９』pp.173-180(571-578)

力品のあらすじは森川さんが紹介したような内容です。
ヴェーサリーで疫病が出たとき、釈尊に来てもらい、疫病を払おうとしたが、
釈尊はアジャータサットゥ(阿闍世)王の元に滞在していた。
釈尊の助言でうまく王を説得して許可をとり、釈尊はヴェーサリーに行き、
説法すると、たちまち鬼神たちはいなくなり、疫病はやんだという。
森川さんがパリッタだという説法とは次のような偈です。
374 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/10(月) 13:08:48.07 ID:yZrhoAVz: 呪術＠力品のパリッタ？

今以て如来を成じ　世間の最第一なり　此の至誠の語を持てば　毘舎離は他無けん
復至誠の法を以て　涅槃界に至ることを得ん　此の至誠の語を持てば　毘舎離は他無けん
復以て至誠の僧は　賢聖の衆第一なり　此の至誠の語を持てば　毘舎離は他無けん
二足も安穏を獲　四足亦復然り　
道を行くものも亦吉祥にして　来る者も亦復然り　
昼夜に安隠を獲　觸嬢する者有ること無し
此の至誠の語を持てば　毘舎をして他無から使めん
(『國訳一切経　阿含部９』大東出版社、１８０頁)

偈を全文引用したのは、信者さんたちに、これのどこが呪文なのかと
疑問を持ってほしいからです。
漢文書き下しなので少々わかりにくいが、簡単に言えば、仏法僧の三宝を
尊重するヴェーサリーの人たちには安穏が得られる、というものです。
偈ではあっても、呪文ではないし、変わった内容でもありません。
これを森川さんは釈尊が唱えた呪文だというのですよ！？？？
375 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/10(月) 13:14:25.99 ID:yZrhoAVz: 呪術＠力品には宝経はない

「・・この『宝経』というパリッタはおおよそ次のような因縁で生まれました。」
「漢訳の阿含経では、結局のところ誤解が晴れてお釈迦さまのヴェーサリー行き、
ごくごく短いパリッタを唱えられました。」
(『アゴンマガジン』１７号、５０～５１頁)

信者さんたちも森川さんのこの文章を読んだ時、漢訳経典に宝経の由来が
書いてあり、宝経と同じパリッタが出てくると解釈しませんでしたか。
だが、力品の偈は宝経の文言とはまるで違う。
どこにも宝経に相当する文章は出てきません。
これを見る限り、少なくとも宝経と力品とは何の脈絡もありません。
仮に、力品と宝経とが同じヴェーサリーの事件を背景にしていたとしても、
両者の文章も内容も明らかに違う。
森川さんの主張だと、力品の中に宝経に相当するパリッタが
出てくるような書き方だが、根拠がないのがおわかりでしょう。
釈尊が呪術を唱えたかのように主張するために、
都合に合わせて話を切り張りしているのです。
376 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/10(月) 13:19:34.66 ID:yZrhoAVz: 呪術＠呪術中毒

ここまで読んで、信者さんたちは、まだ森川さんの言うように、
「したがって、原始仏教には祈願もあれば祈祷もあるのです。」
という主張を信じられますか。
森川さんが根拠とした宝経や力品には、そもそも呪文に相当する文章はなく、
釈尊も呪文を唱えろなどとは説いておらず、いずれも後世の仏教徒達が、
これを呪文にとして唱えるようになったにすぎません。
「しかし、これは見当違いも甚だしいと言わざるを得ません。」
とは、森川さんの主張です。

パーリ仏典や漢訳経典を巧みに混ぜて、都合の悪いことは
引用せず、あちらこちらを切り張りして、素人の信者たちを騙している。
いかにも釈尊が護摩などの加持祈祷すらも容認していたかのように
信者たちを錯覚させ、アゴン宗をヨイショすることで、収入と知名度と地位を得る。
森川説など世間では通用しません。
釈尊が護摩や占いなど呪術を排除して、全面禁止したことは、
「まともな仏教学者」や「普通の仏教徒」の認めることです。
信者さんたちが釈尊の禁止を知りながら、森川説を信じて、
釈尊の名前を使い護摩木を書き、柴燈護摩を焚くのは自由だ。
だが、それは釈尊の教法に反するばかりでなく、如来に対する
裏切り行為、背徳行為、誹謗中傷であることを覚悟してやることです。
377 ：一来補：2015/08/10(月) 13:22:03.29 ID:6j52sRy0: お盆の時期ですね。
盂蘭盆経の原型と考えられる餓鬼事経についても既にレスされていますよね。
餓鬼事経は、パーリ小部にあります。
この経では、死者の供養には大きな功徳があり、施主は死後、天に生まれる、と説かれています。

仏教には死者供養などない、という深山ユビキタスくん説は、無知なだけです。
退会者でも、万燈供養くらいは、受付てくれるのではないかな。
先祖を大事にしたい人は、来年からでも万燈供養を申し込みましょう。
深山説に騙されたって、いいことないよ。
378 ：神も仏も名無しさん：2015/08/10(月) 19:24:57.76 ID:xDxqCEhM: 今日も深山昼間からハッスルか。すげ～ｗｗｗ　うけすぎるｗ
自分がみっともないことやってるって　全然思ってね～んだろうなあ　流石元カルト信者ｗｗｗｗｗ

まあなんですな。
カルト批判者というのはそもそもカルト信者なわけで。　カルト信者とは、卑しいから、カルトの餌に喰い付くわけで。
低能だからこそ、カルトの手口に容易に掛かるわけで。ｗ

カルト信者は、世界を救う～とか言いながら、じつは自分のことしか考えない醜い利己主義者です。
ここの阿含宗低能批判者も、まさにそれで、
他のカルトは批判せず阿含宗批判だけ批判するそうだ。何故か。　単に自らの恨みを晴らしているだけで満足だからです。

世の為にと言うなら他のカルトも対象になるはずですが、それはできない。
器が小さいわけです。　自らを満足させるだけで、精一杯なのです。ｗ
阿含宗を批判するだけで満足。　それって、カルト修行するだけで実際はなんも世の為にやらないカルト信者クリソツですね。
阿含宗低能批判者って、カルト信者みたいに、自己満足だけなんですかね。ｗ

＞104 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2013/02/03(日) 21:51:03.20 ID:QmvmUx3Y
＞私は釈尊の教法を学んでしまったから

学んでもマスタベイションしかできないようでは仏道に反していますね。カッコだけですか。ｗｗｗ
たしか、カルト信者も、世のため～とか言いながら醜い利己主義者ですよね。
阿含宗低能批判者って、まさにカルト信者みたいですね。　親戚にカルト信者でも居るんですか？　阿含宗に何十年も嵌っていたとか。

そんな人が親戚にいたら、恥かし過ぎますよね。ｗｗｗ
そもそもそんな馬鹿の中にいて　違和感感じないのかよ。ｗｗｗ
379 ：神も仏も名無しさん：2015/08/10(月) 19:41:22.16 ID:a3gKZejv: Shen-Shan(シェン-シャン・深山中国語読み)
完全に論理が破綻している。
もうむだだ。
あなたには、もうわかっているはずだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
380 ：神も仏も名無しさん：2015/08/10(月) 19:49:50.75 ID:a3gKZejv: 帰れるようになったら、帰っておいで。
待ってるから。
君には、ボクがだれかはわからないけど。
阿含宗も不完全だったんだ。
ごめんなさい。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
381 ：神も仏も名無しさん：2015/08/10(月) 20:20:55.44 ID:TlQJrd76: 阿含宗という宗教、完全論破スレ集
(深山とゆかいな家畜人たち)

阿含宗という宗教254
>>288 >>289 >>290 >>291 >>298 >>299 >>302 >>304 (>>256)
382 ：神も仏も名無しさん：2015/08/10(月) 22:06:01.65 ID:AvMeqoy9: >>370阿含宗に時間と金をかけたのに果報を得られなかった愚か者

桐山のことですね。いつまでたっても因縁が切れない(^o^)v
383 ：神も仏も名無しさん：2015/08/11(火) 00:38:29.34 ID:5pawzg/O: 果報も糞もないだろｗ
嘘ばっかしだし
こんなんで果報があったというほうがおかしいｗ
たいていは思い込み、病気とか治っても再発しそうなるともう手遅れっていう人が多い
（代表、某ファミリーリーダーだった○田さ○○さん、とか）
地区道場とか入り浸っていると、あっあの人が・・・なんて話も多い
洗脳されてた信者時代は阿含宗とか桐山ゲイカとかは正しいのだが
やってる本人自身が心得ちがいを起こして悪因縁を出したのだと思っていた
何もかも本人が悪いと、ちょうど一来補とかいう人と同じようにね。
でも嘘と桐山ゲイカがどうしようもない詐欺師だということを知って
信じている方が馬鹿などたと悟りましたわ。
384 ：神も仏も名無しさん：2015/08/11(火) 01:20:50.69 ID:/FB7mOwO: >>363：深山
>まるで、釈尊が呪文を全面的に認めて奨励しており、

相変わらず話を脱線させますね。
>>360は、釈尊が呪術を奨励したなんて内容ではない。
インドには古来から毒蛇などから身を守る呪が伝わっていた、
釈尊は弟子たちがそういう呪を用いることを許していた、
許していたのは、呪に神秘的な力があるからだ、
そういう内容であって、“呪を唱えることを弟子たちに奨励した”のではありません。
まあ、わざと引っ掛ける意味で“呪”と書いたんだが、いとも簡単に釣れますね。
やはり「お粗末な頭脳」の持ち主はあなたでしたか。

深山センセが“呪”のような超自然的なものに過剰反応するには訳があります。
彼は桐山氏を批判することだけが目的のように見えるが実はそうではない。
“解脱とは、欲望を捨てたと自覚すれば済む話であって、瞑想なんて必要ない”
これが深山センセが心の底から叫びたい信念（＝邪念）なんです。
この信念は、なるべく手の掛かること（瞑想）は省きたいという彼の横着心から来るのです。
そして、かつてその信念がさも真実であるかのような工作を図りました。
その工作も後で全部バレテしまったことは記憶に新しいところですが。
夏休みだし、新しい読者も居られることだし、久しぶりにまたアレやりましょうか。
きっとセンセの顔はウレシ涙でグシャグシャになることでしょう。
385 ：神も仏も名無しさん：2015/08/11(火) 01:27:16.51 ID:/FB7mOwO: 深山センセや他の批判者たちに言えることは、
彼等は信者時代に教団で教えた瞑想をしたことが全くないか、
あっても途中で投げ出してしまった人たちだ、ということです。
瞑想行法に対する批判が全然無いのが何よりの証拠です。
386 ：神も仏も名無しさん：2015/08/11(火) 07:01:21.94 ID:CdPNxWj8: >>384
＞“呪を唱えることを弟子たちに奨励した”のではありません。
だから呪を唱えることは、仏教ではないのですよ。

>>385
いろんな瞑想法を出してきては途中で投げ出すのは阿含宗のほうですよ。
387 ：神も仏も名無しさん：2015/08/11(火) 07:26:35.15 ID:xSuY1RW6: >>385

過去スレを読め！
388 ：神も仏も名無しさん：2015/08/11(火) 07:50:28.40 ID:EDeph0T7: 　
深山中的母子　　　http://gongyi.ifeng.com/photo/gongyi/detail_2012_09/17/17667838_0.shtml
389 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/11(火) 11:55:37.85 ID:CsV5Jzp7: >>385 ：神も仏も名無しさん：2015/08/11(火) 01:27:16.51 ID:/FB7mOwO
>許していたのは、呪に神秘的な力があるからだ、
>そういう内容であって、“呪を唱えることを弟子たちに奨励した”のではありません。

脱線しているのはあなたのほうです。
私はアゴン宗の機関誌に掲載された内容について批判しているのであって、
384さんの個人的な仏教観について反論したのではありません。
>>360でも384でもアゴン宗がまったく出てこない。
大乗仏教とか呪術に関する話で、スレ違いです。
私はそんなことに反応していない。
あなたが「釣り」だという呪術をアゴン宗に結び付けて反論したのです。
あなたの個人の意見に私は反応しておらず、アゴン宗の見解である森川さんの
文章に批判を加えたのです。
あなたは私を釣ったつもりだろうが、360ではアゴン宗を出さず、
信者かどうかわからないような主張をしたが、私から反論されて、
384-385で信者であることを出してしまいましたね。
釣られて、あなたの激しい憎しみという体臭を漂わせてしまい、
名無しであるにもかかわらず、誰なのかわかってしまった。

アゴン宗の見解は森川さんの文章であって、360や384の主張は
あなたの個人的な見解にすぎない。
ここでは個人的な宗教観や解釈は議論の対象外です。
主張したければ、桐山さんやアゴン宗が出した文章など、正式の
教義を主張してください。
自分教を唱えるのは一来補さんや宝生さんだけでも困っているのに、
これ以上増えてもらっても迷惑です。
390 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/11(火) 12:01:39.93 ID:CsV5Jzp7: >>385 ：神も仏も名無しさん：2015/08/11(火) 01:27:16.51 ID:/FB7mOwO
>彼等は信者時代に教団で教えた瞑想をしたことが全くないか、
>あっても途中で投げ出してしまった人たちだ、ということです。
>瞑想行法に対する批判が全然無いのが何よりの証拠です。

瞑想がどうのこうのと出すところをみると、あなたも桐山瞑想以外に
したことがない何よりの証拠です。
拡大だの縮小だのと、頭の中で空想することしかしたことがないのでしょう？
それで良く瞑想がどうのこうのと出しますね。
その度胸のよさというか、ハッタリは桐山さんと同じで、感服する。
桐山さんがこれまで講義した瞑想など、ちょっと材料を変えただけで、
どれもこれも同じ内容です。

私の信者時代の結論は、桐山さんは本格的な瞑想などしたことがない、というものです。
これは皮肉でも何でもなく、桐山さんは瞑想を師匠から習ったとは書いていない。
独学というと聞こえが良いが、我流です。
瞑想に限らず、桐山さんは仏教などもすべて我流だから、解脱の意味も理解していない。
あの釈尊でさえも、師について瞑想を学んでいる。
我流でなんとなるなら誰も苦労しない。
桐山さんは瞑想の達人でもなんでもない。
繰り返すが、これは信者時代の結論です。
あなたがそれに気が付かないのは、あなたも我流の瞑想しかしていないからです。
我流の証拠に、瞑想したあなたの今の心には私への激しい憎しみに溢れている。
では、いったい何を瞑想していたのだ？
あなたのしたのは瞑想ではなく煩悩の迷走です。
この意味では確かにあなたは桐山瞑想を体得している。
391 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/11(火) 12:07:34.52 ID:CsV5Jzp7: >>385 ：神も仏も名無しさん：2015/08/11(火) 01:27:16.51 ID:/FB7mOwO
>瞑想行法に対する批判が全然無いのが何よりの証拠です。

あなたもここが長いのに他人の文章は読まない、理解しない、記憶しない、のですね。
桐山さんの瞑想など何度も批判した。
桐山さんの瞑想について、私は瞑想講義を法友と手分けして、すべての
講義のレジメを作ったと書いた。
つまり瞑想センターに通っていた。
東京の講義が11回、京都を含めると20回以上、また入門者への講義も
いくつもレジメを作った。

一緒にレジメを作った法友たちは、当然だが、瞑想に強い興味を持ち、
アゴン宗に来る以前に、他の瞑想のグルから学んできた人もいた。
桐山さんの瞑想講義をまとめて後での、こういう人たちの感想は共通していた。
桐山さんの瞑想講義とは座り、呼吸を整えるなど初歩的な話が大半で、
そこから先がいつも尻切れトンボだということです。
瞑想を本格的にした人なら、その体験から来る話が必ず出てくる。
だから、これらの法友たちの会話は楽しかったし、参考になった。
だが、桐山さんはそれが皆無です。
20回近くも、それぞれ１～２時間もの講義なのに、内容は初歩の瞑想と漫談です。
あなたはそんなことさえも気が付かない。
392 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/11(火) 12:12:47.44 ID:CsV5Jzp7: >>385 ：神も仏も名無しさん：2015/08/11(火) 01:27:16.51 ID:/FB7mOwO
>瞑想行法に対する批判が全然無いのが何よりの証拠です。

桐山さんの瞑想を聞いておかしいと思ったことがいくつかあります。
一つは、反式呼吸法と称するもので、これを桐山さんはマニピューラチャクラを
覚醒させるためのものだとして講義した。
だが、そのやり方は明らかにものすごい無理があり、桐山さんの説明どおりには
普通の人はできない。
もちろん、私も試して、法友にもやり方を質問したが、うまくできたなんて話は聞かない。
前にもそのことを書いたが、覚えているなら、何が無理なのか、
あなたが説明して、反論を書いてみたらどうか。
桐山瞑想に詳しいんでしょう？

二つ目は、瞑想講義の中で桐山さんが説明した四念処です。
この説明を聞いた時はさすがに桐山さんを疑った。
四念処を理解していない説明だったからです。
これもその内容については前に書いたから、
私の指摘がどう間違っているのか、あなたが反論してみたらどうか。
桐山瞑想に詳しいんでしょう？
393 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/11(火) 12:18:21.69 ID:CsV5Jzp7: >>385 ：神も仏も名無しさん：2015/08/11(火) 01:27:16.51 ID:/FB7mOwO
>“解脱とは、欲望を捨てたと自覚すれば済む話であって、瞑想なんて必要ない”
>これが深山センセが心の底から叫びたい信念（＝邪念）なんです。

戒定慧は仏教の基本で、八正道でも正定がある。
定が必ずしも瞑想を意味するとは限らないが、含まれます。
釈尊も瞑想を勧めており、弟子たちは実践していた。
こんなことは仏教の常識であり、私もこれを否定しことはありません。
だから、私はトイレも瞑想も同じだと何度も繰り返している。
その私が「瞑想なんて必要ない」なんて書くはずがないでしょう。
書いたというなら、引用してみなさい。

そうではなく、あなたは瞑想の件で私から反論され、論破されたのを
激しく逆恨みして、難癖をつけたくてしかたないのでしょう？
インネンを付ける教団の信者らしい。
また、あなたは釈尊たちの実践した瞑想を理解していない。
桐山さんみたいに、止観と称して拡大や集中だとか、気を巡らして
チャクラを回すだのと、妄想のお遊びを釈尊の説いた瞑想だと信じ込んでいる。
だから、一来補さんなども、火界定を理護摩だと無知丸出しで言う。
未だにあなた方は釈尊の説く解脱の意味を理解していないからです。
394 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/11(火) 12:23:30.57 ID:CsV5Jzp7: >>385 ：神も仏も名無しさん：2015/08/11(火) 01:27:16.51 ID:/FB7mOwO
>“解脱とは、欲望を捨てたと自覚すれば済む話であって、瞑想なんて必要ない”
>これが深山センセが心の底から叫びたい信念（＝邪念）なんです。

解脱「仏教では煩悩から解放されて自由な境涯になることをいう。」
(『岩波仏教辞典』)

仏教の解脱の定義くらい簡単なのだから、覚えたらどうか。
意味がわからないなら、その求聞持脳とやらで暗記したらどうか。
私の邪念でも信念でもなく、辞典に書いてある内容です。
仏教の解脱とは、煩悩を減らし、無くすことであり、これを漏尽解脱と言います。
アゴン宗でいう煩悩解脱です。
仏教の解脱とは煩悩解脱(漏尽解脱)のことであり、いっさいの煩悩に
囚われないことを解脱といい、いっさいの煩悩に囚われない人を阿羅漢、
仏陀というのです。
この内容が何か難しいことですか？

煩悩って、なんだかわかりますよね？
今、あなたが私に抱いている激しい憎しみ、憎悪、嫌悪、侮蔑、怒り、復讐心のことです。
これらの煩悩に囚われないようにする道が八正道であり、
囚われない階梯が四沙門果であり、まったく囚われない人が阿羅漢です。
だから、欲望や怒りや怨みに囚われている桐山さんが解脱者であるはずがない。
395 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/11(火) 12:29:15.27 ID:CsV5Jzp7: 解脱「仏教では煩悩から解放されて自由な境涯になることをいう。」
(『岩波仏教辞典』)

小学生でも理解し、暗記できる解脱の内容を、ここで何度も示されているのに、
未だにあなたも一来補さんも宝生さんも、理解も記憶もしない。
あなたは長年上記の引用を見ているのに、未だにこれを私個人の主張だと
思い込んでいる。
上記の定義の中のどこに因縁解脱があるのだ？
霊障解脱や三福道などというケッタイな話がどこにあるのだ？
死者成仏も先祖供養もどこにもない。
桐山さんが小解脱と侮蔑した煩悩解脱こそが釈尊の漏尽解脱です。
因縁解脱なんて桐山さんの造語だから、仏教にあるはずがない。

こういう情報を、あなたにも繰り返し伝えているのに、
未だにそれを私個人の主張だという。
つまり、桐山さんもあなた方も、仏教を学びたいのではなく、
それを使って威張りたいのです。
だから、正しい解脱の意味を示されても関心がない。
本当に仏教や解脱を学びたいと思っているのなら、上記の定義を
示された段階で、驚天動地で、アゴン宗に見切りをつける。
解脱の定義が違っていたら、もはや仏教ではないからです。
そもそも解脱の定義で嘘をつく教祖とは何なのか不信を持つ。
だが、あなたも、一来補さんや宝生さんも何も反応しない。
これは信者の本音を試す試験紙のようなものです。
つまり、あなた方は仏教を唱えているが、それ自体が目的で
ないことを自ら示したのです。
396 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/11(火) 12:34:58.78 ID:CsV5Jzp7: 解脱「仏教では煩悩から解放されて自由な境涯になることをいう。」
(『岩波仏教辞典』)

あなたは私をやっつけたいのですよね？
だから、過去に論破されたことを、まるであなたが勝利したかのように
ここにいつも書く。
ボコボコにやっつけられたほうが、「こんくらいで許してやる」と
言っている光景です。
一来補さんもそうだが、負けん気ばかり異常に強い。
九次第の正しい知識を示されても、自分の間違いを修正して正しい知識を得た喜びは何もなく、
あなたは負けたことが悔しいから自分は勝利したと妄想を作り出しただけです。
桐山さんとそっくり。
自分の間違いを認める度胸さえもなく、キャンキャン吠えるだけ。
見ていて、男として情けない。

私をやっつけたいなら、仏教の基本くらい受け入れることです。
それとも一来補さんみたいに、反論を完全無視して、自説経を
唱え続けるほど知性が衰えているのか？
反論を無視するから、いつも彼の勝利です。

上記の解脱の定義は、議論の余地のない事実です。
アゴン宗以外で、仏教の漏尽解脱を否定する教団なんて見たことがない。
こういう大前提にいくら挑みかかっても、勝てるわけがない。
今回もこうやって、簡単に足払いされて、笑いものになっただけです。
私も喜んであなたに足払いをかけているのではない。
なぜなら、それをすれば、あなたは自分の間違いはきれいに忘れて、
憎しみという悪臭を漂わせながら、ここに戻ってくるからです。
付き合いも長いのだから、そろそろ学習したらどうか・・・と言っても無駄だろうなあ。
397 ：神も仏も名無しさん：2015/08/11(火) 15:52:43.61 ID:S+38KX0O: 阿含宗サイト
http://www.agon.org/news/news000494.php

終戦記念日特集掲載のお知らせ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　更新日：2015.08.11

次代へ語り継いでいく日本人のあるべき姿

平和の祈りを現実の力に

「終戦記念日特集」が８月１５日（土）発売産経新聞朝刊に掲載されます。

「月刊正論」元編集長・上島嘉郎氏が、現代の希有な宗教家である桐山管長猊下を、

靖國神社参拝・戦没者供養法要等の活動の意義を通して紹介しておられます。

ご購読をお勧めいたします。
398 ：神も仏も名無しさん：2015/08/11(火) 18:03:23.01 ID:Uqlylz92: Shen-Shan バラすよ。

唯物論は共産主義の物の見方、考え方の最も基礎になっているものです。
疎外論で見たようにマルクスは革命のためにすべての理論を組み立てきましたが、
宇宙の根本は物質である・人間はサルが労働して人間となった(動物的人間観)
・唯物論は革命に奉仕しなければならない、の3つむに集約されます。
唯物論といえば神や仏、霊魂、霊界の存在を漠然と否定する人道的唯物論もありますが、
共産主義唯物論は、これらとまったく異質のものです。
それは、同じ考えを持たない人々を避難し打倒しようとするので「戦闘的唯物論」と呼ばれます。
そこで、共産主義唯物論は、しばしば他の細胞まで侵していく悪性腫瘍(ガン細胞)に例えられます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
399 ：神も仏も名無しさん：2015/08/11(火) 18:14:04.19 ID:Uqlylz92: >>398 つづき
　要するにレーニンは、物質とは認識の大将として客観的に実在するものと主張しているだけであって、
物質とは何か、あるいは宇宙の根源は精神か物質かといった問題に何一つ答えていないのでする
これは存在論の問題と言われますが、共産主義は存在論としての物質感を明らかにせず、
それがどう認識されるのかという、いわゆる認識論的な主張をしているにすぎないのです。
言うまでもなく唯物論は、宇宙の本源は物質である、というものです。
本源が物質だというのならば、それを証明しなければなりません。
ところが、物質とは何かを一切明らかにせず、客観的に実在として認識できる、
といっているのですから、これは詭弁です。
　　　　　　　　　　　共産主義唯物論その1、国際勝共連合
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
400 ：神も仏も名無しさん：2015/08/11(火) 18:30:06.01 ID:Uqlylz92: >>399 つづき　　深山の現状

阿含宗という宗教 253 >>524
・私は信者時代、桐山さんの戦前そのままの天皇陛下万歳的な態度に違和感があった。

同　253 >>528
・公明党、創価学会は安保法案に賛成した。
　桐山さんのお友達の石原氏も百田氏も大賛成です。
　桐山さんも賛成でしょう。
　信者さんたちはどうなのでしょう。
　ー略ー
　完全非暴力主義であることを信者さんたちは良く知っておくことです。

同　253 >>527
・先の大戦を是認し、支那と戦争したいという著名人と懇意にし・・・

同　253 >>523
・こういう桐山さんを見ると、ー略ー戦前の教育のままの右寄りの思想の持ち主だとわかります。

同　253 >>535
・敷島の大和心を人問はば　　旭に匂ふ山桜花　　　本居宣長
　　　　　　　　　　　↑
・　ー略ー　　意味がわかりません。

同　5 2 4 >>223
「涅槃」　　←　　「発作」　と嘲笑
401 ：神も仏も名無しさん：2015/08/11(火) 18:40:09.21 ID:Uqlylz92: >>400 つづき　　　せんべい　批判　　(自分の宗派)
同　523 >>528
・創価学会は、ー略ー　仏教徒としては踏み越えてはならない一線を踏み越えた。
　もっとも創価は釈迦仏教からみたら仏教などではないからどうでもよい。

同　523 >>529
・例えヨレヨレでも好い元気 ? な教祖で居て欲しい、此れが創価信者の残念なる願望であります。

用語使い分け
創価学会・・・信徒・・・・・・釈迦
阿含宗・・・・信者さん・・・・シャカ
・阿含宗という宗教253 中途削除の原因
402 ：神も仏も名無しさん：2015/08/11(火) 18:46:47.34 ID:Uqlylz92: 　た　と　え　じ　か　く　が　な　か　っ　た　と　し　て　も　。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
403 ：神も仏も名無しさん：2015/08/11(火) 20:00:51.83 ID:ZiZ0S3Cb: しかし深山このままマス掻きながら死ぬんじゃないか？　ほどほどにしとけ。無理か。ｗｗ

まあなんですな。
カルト批判者というのはそもそもカルト信者なわけで。　カルト信者とは、卑しいから、カルトの餌に喰い付くわけで。
低能だからこそ、カルトの手口に容易に掛かるわけで。ｗ

カルト信者は、世界を救う～とか言いながら、じつは自分のことしか考えない醜い利己主義者です。
ここの阿含宗低能批判者も、まさにそれで、
他のカルトは批判せず阿含宗批判だけ批判するそうだ。何故か。　単に自らの恨みを晴らしているだけで満足だからです。

世の為にと言うなら他のカルトも対象になるはずですが、それはできない。
器が小さいわけです。　自らを満足させるだけで、精一杯なのです。ｗ
阿含宗を批判するだけで満足。　それって、カルト修行するだけで実際はなんも世の為にやらないカルト信者クリソツですね。
阿含宗低能批判者って、カルト信者みたいに、自己満足だけなんですかね。ｗ

＞104 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2013/02/03(日) 21:51:03.20 ID:QmvmUx3Y
＞私は釈尊の教法を学んでしまったから

学んでもマスタベイションしかできないようでは仏道に反していますね。カッコだけですか。ｗｗｗ
たしか、カルト信者も、世のため～とか言いながら醜い利己主義者ですよね。
阿含宗低能批判者って、まさにカルト信者みたいですね。　親戚にカルト信者でも居るんですか？　阿含宗に何十年も嵌っていたとか。

そんな人が親戚にいたら、恥かし過ぎますよね。ｗｗｗ
そもそもそんな馬鹿の中にいて　違和感感じないのかよ。ｗｗｗ
404 ：一来補：2015/08/11(火) 21:40:54.78 ID:bqAEy5JB: 深山くんが今だに解脱の定義だの、くだらないレスを、無知なレスを続けている。
悟りとか、涅槃とかが、煩悩をなくした状態であることは誰もが知っている。桐山本にも書いてあるし、断つべき煩悩の順番まで、示しているだろう。

その煩悩をなくした涅槃とやらが、どういう状態なのかを具体的に説いているのが阿含経なのです。それは苦滅の状態であり、業の滅であり、輪廻の滅であり、縁起の滅なのです。
そのことはすべて岩波仏教辞典にも書いてあります。しかし、深山くんは、その中から煩悩滅のことしか取り上げていない。馬鹿だからです。だから阿含宗に金と時間をかけても果報がないのです。
何が論破かね？
自説経を読んだ人は、すでに深山くんの間違いに気づいているのですよ、批判派でもね。
405 ：神も仏も名無しさん：2015/08/11(火) 21:41:15.10 ID:yMgLsvI4: >>397
産経新聞
月刊正論

桐山さんって昔からこんなウヨウヨしい人でしたっけ？
戦い支度とか言ってるし。
単に昨今のウヨい時流にのっかっただけでしょうか。

東京裁判で「悲惨な死を遂げた」靖国神社のＡ級戦犯の悪因縁のカルマを浄化するんですかね。
たぶんしないでしょうな。戦争を推進した偉い人こそ、悪因縁がありそうなのに。
悪因縁がある、と言ったら怒られるので、やらないんでしょうな。
406 ：神も仏も名無しさん：2015/08/11(火) 22:27:40.70 ID:5pawzg/O: いやあ今は信者に「戦支度をせよ！」と言うくらいだからね。
そのくせチキンで先の戦争に出陣したことはない
結核で徴兵されなかったといっていたけどたぶん嘘
407 ：神も仏も名無しさん：2015/08/12(水) 00:33:27.42 ID:hxMpaIh3: >>404だから阿含宗に金と時間をかけても果報がないのです。

桐山のことですね。いまだに因縁が切れない(^o^)v
408 ：神も仏も名無しさん：2015/08/12(水) 01:50:25.77 ID:5KviZLQ/: ■夏休み特別企画【仏教の基本構成から検証する深山センセのマヤカシ】

＠仏教の基本構成

戒（戒律）…道徳規範・規則の尊守。
定（止行）…サマタ瞑想、四禅八定（四禅定と四無色定）、精神統一。
慧（観行）…ヴィパッサナー瞑想（滅尽定）、物事をありのままに観察する。
解脱…三学（戒定慧）が揃うことで完成する。
解脱知見…解脱したという自覚。

＠深山センセのマヤカシ

>451 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2014/11/24(月) 10:49:35.66 ID:eO7ioewu
>四禅とは、アーラーダ・カーラーマなどが釈尊に教えた瞑想です。
>これで解脱できるなら、釈尊は簡単に解脱したはずだし、
>アーラーダ・カーラーマは解脱者ということになる。
>四禅で解脱するなんてバカなことを誰が書きますか。

アーラーラ・カーラーマが釈尊に教えたのは、四禅（色界）ではなく、四無色定（無色界）の一つである「空無辺処」です。
また、過去に深山センセは四禅で解脱するなんてバカなことを繰り返し何度も書いていました。
「黄廬園経」や「沙門果経」等には、四禅を終えたばかりの比丘を「安定」「清浄」「不動」等といった言葉で表現していますが、
センセはこれらの言葉について“煩悩を完全に滅した状態”即ち“解脱”を意味するのだとハッキリ書いています。
この言葉は誰がどう見ても、比丘は“四禅で解脱した”という意味に取れます。
センセは当時、四禅で解脱したと考えていたのは間違いありません。以下にそれらのレス郡のごく一部を挙げてみます。
409 ：神も仏も名無しさん：2015/08/12(水) 01:52:39.35 ID:5KviZLQ/: >115 ：神も仏も名無しさん：2008/11/18(火) 12:54:17 ID:s8pu1w+h
「定まり、清らかになり、清浄で、汚れなく」とはその後の「煩悩を離れ」と同じ意味ですから、すでに煩悩を断ちきってしまった後で憶宿命智通、つまり宿命通を得て、自分の前世を透視したと言っているのです。

>205 ：神も仏も名無しさん：2008/11/23(日) 22:21:11 ID:574E+w79
これは黄廬園経でも同じで、
「定心を得、清浄にして穢無く煩無く柔軟にして善く住し、不動心、」
とは、「清浄＝穢無く＝煩無く＝柔軟＝不動心」であり、
釈尊が煩悩を完全に滅してしまったことを表現を変えて繰り返しているだけです。

>234 ：神も仏も名無しさん：2008/11/24(月) 22:34:25 ID:pKE3Cyk3
「安定」＝「清浄」＝「純潔」＝「汚れなく」＝「小さな煩悩も離れ」です。(>205)
安定、清浄、純潔、汚れないとは、心が煩悩から離れている状態、つまり解脱です。

>237 ：神も仏も名無しさん：2008/11/24(月) 22:47:03 ID:pKE3Cyk3
沙門果経の「心が安定」、「柔軟」、「堅固で不動」を
あなたは煩悩から離れた解脱であるとみなしていない点です。
これらは煩悩から離れた状態だと>205で説明したのです。
煩悩から離れたとは、解脱したという意味です。
410 ：神も仏も名無しさん：2015/08/12(水) 02:00:42.66 ID:5KviZLQ/: 戒・定（四禅八定）・慧（ヴィパッサナー瞑想）の三学が揃って解脱できると説くのが仏教の基本。
原始仏典もすべてこの構成で書かれているから「定」の段階である四禅で解脱しないのは当たり前。
また、六神通（三明）は、慧の果報だからヴィパッサナーを修行すれば必然的に備わるわけで、
六神通で解脱するとかしないとかを議論することはナンセンス。
そもそも四禅で解脱する等とバカなことを言い出すのは仏教の基本的知識が欠如してる証拠です。
信者のことを批判する前に自分の不勉強さを反省しなさい。
センセも散々反論されてやっと自分の間違いに気づいたようだが、それなら潔く認めるべきです。
見苦しい言い逃れをしてもレスが残ってるから無駄なアガキでしかない。
これでは益々人間性を疑われるますぞ（いやもう十分に疑われているか）。
411 ：神も仏も名無しさん：2015/08/12(水) 02:48:10.16 ID:5KviZLQ/: >>390 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/11(火) 12:01:39.93 ID:CsV5Jzp7
>瞑想がどうのこうのと出すところをみると、あなたも桐山瞑想以外に
>したことがない何よりの証拠です。

残念ながらそうではなくて、実は以前から別のものをやっていました。
一日一時間をかけて足掛け15年位になりますか。
昔のスレにも何度か書いたことがあります。
自分で言うのも可笑しいが、今ではかなり習熟しています。
その私が最近になって桐山氏の瞑想法は大変優れているのに気付きました。
つまり呼吸法だけに頼らず観想を重視している点が素晴らしい。
やはり密教の修行から来てるのでしょうね。
これは将来的に見て非常に応用が利く瞑想法です。

>私の信者時代の結論は、桐山さんは本格的な瞑想などしたことがない、というものです。

こう結論づけるところが、あなたこそ本格的な瞑想をしたことがない証拠なのです。
違うというのなら、一日どれ位の時間をかけて何年間瞑想したか、即座に答えてください。
おそらく答えられないでしょう。
あなたが口先ばかりの人間だということは承知しています。
まあ、別にあなただけが駄目なのではなくて、殆どの信者や元信者は実践してませんけどね。
そのことが桐山氏に対する誤解に繋がっているようです。
412 ：神も仏も名無しさん：2015/08/12(水) 02:50:15.43 ID:5KviZLQ/: >>390 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/11(火) 12:01:39.93 ID:CsV5Jzp7
>我流の証拠に、瞑想したあなたの今の心には私への激しい憎しみに溢れている。
>では、いったい何を瞑想していたのだ？

あなたを激しく憎んでなどしていないので安心なさい。
私の人生にあなたは何の危害も与えていないし、第一、私はあなたのことを知らない。
知ってるのは、変なカキコをして私を非難してる人だということだけです。
私はあなたの書いている内容に反応してるだけです。
この点、誤解の無い様に。

それから瞑想と言っても色々あります。
花を想ってニコニコする瞑想もあれば、全身に気を巡らす激しいものもある。
あなたはどうも瞑想について固定観念を持ってるようです。
まあ、瞑想の未経験者だから仕方ないだろうけど。
413 ：神も仏も名無しさん：2015/08/12(水) 03:13:13.47 ID:5KviZLQ/: >>394 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/11(火) 12:23:30.57 ID:CsV5Jzp7
>解脱「仏教では煩悩から解放されて自由な境涯になることをいう。」
>(『岩波仏教辞典』)

もちろん、この定義に異論などありません。
仏教は煩悩を無くすことが目的です。
しかし、その方法が問題なのです。
あなたは正直言って瞑想みたいなものが嫌いでしょう。
だって四禅で解脱できるというのがあなたの主張だからです。
そんなんで煩悩を無くせるんですか？
その証拠に、あなたは口で色々と理屈を言ってるが煩悩だらけでしょう。
そんなに簡単に煩悩を無くせるのなら、何で10年以上も批判レスなど書いているのだ？
今のあなたを見て、煩悩を無くした、或いは煩悩が薄らいだと感じる人はどれ位います？
少なくとも私は、あなたという人は薄汚い煩悩だらけだと感じますよ。
違うというのなら、今すぐにこのスレから出て行きなさい。
もう二度とココへ来なければ、「とうとう深山センセも煩悩から解放された」と皆が喜ぶでしょう。
414 ：神も仏も名無しさん：2015/08/12(水) 07:50:28.88 ID:xt1AV7Vx: 　
深山中的絶品　　　http://club.china.com/data/thread/1011/2771/41/94/9_1.html
415 ：神も仏も名無しさん：2015/08/12(水) 10:48:13.24 ID:xl2rzb1g: >>411
>殆どの信者や元信者は実践してませんけどね。
>そのことが桐山氏に対する誤解に繋がっているようです。

そんなに大事な瞑想なら、なぜ殆どの信者が実践しないのですか？
あなたは、指導する立場ではないのですか？
416 ：神も仏も名無しさん：2015/08/12(水) 11:23:02.54 ID:axZTrrLK: >>410
>戒・定（四禅八定）・慧（ヴィパッサナー瞑想）の三学が揃って解脱できると説くのが仏教の基本。
>原始仏典もすべてこの構成で書かれているから「定」の段階である四禅で解脱しないのは当たり前。
>また、六神通（三明）は、慧の果報だからヴィパッサナーを修行すれば必然的に備わるわけで、
>六神通で解脱するとかしないとかを議論することはナンセンス。
>そもそも四禅で解脱する等とバカなことを言い出すのは仏教の基本的知識が欠如してる証拠です。

えっ？
なんか違うように思うがね？
普通、仏教では、戒・定・慧という順序の「三学」を説くが、四聖諦の四番目にある
八正道の実践方法（道）では　慧→戒→定　だよね。

この場合、（正見・正思）が「慧」で　（正語・正業・正命）が「戒」であり
(正精進・正念・正定) が「定」だ。
ここでは「慧」＝「四聖諦を正しく知る」ことでありヴィパッサナー瞑想ではない。
ヴィパッサナー瞑想は「正念」であり、これは「四念処」でもあり「五蓋」を滅する修行だよ。

そして「定」だが、最後の「正定」が貪・愼・痴の三つの煩悩に直接アプローチする
修行だよね。これが「四禅定」でしょ。

釈尊は阿含経の中で「八正道」を修行しなさいと至る所で説いておられる。
八正道が修行の地図であり、その最後が「正定」です。
だから「正定」が成就すればそれは解脱だと言っていいと思うね。
417 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/12(水) 11:55:42.27 ID:1o2XRtjd: >>408-413

アゴン宗については何もありませんね。
すでに議論の終わっていることを完全無視して同じ主張を
クドクドと繰り返えし、勝利と深山への侮蔑を混ぜる。
自分は質問には答えず、相手にはしつこく質問する。
あなたがアゴン宗について書かないのは、擁護すれば負けるからですよね？
それを理解しているだけでも一来補さんよりも知性が残っているのか、
あるいは一来補さんよりももっと卑怯者なのでしょう

アゴン宗の議論をすれば負けるから、仏教一般の議論をああでもない、
こうでもないとひねくり回し、しつこくからむのがあなたのやり方です。
413での四禅の話など、こちらの主張を捻じ曲げて勝手な
決めつけをして、こちらの矛盾を指摘した気になっている。
誤解を解こうと丁寧に何度説明しても効果はない。
なぜなら、あなたは威張って深山をぶちのめしながら仏教の情報を引き出したい。
あなたがアゴン宗ではなく、仏教のことばかり書くのもそれが理由です。
私はいつも丁寧にあなたにすべての情報を伝えている。
だが、皮肉なことに、煩悩からの解放という教法をいくら説明しても、
ペテン大作さんの煩悩が邪魔して理解できない。
前のように、私が反論しない内容についてクドクドと飽きるまで書き並べて、
「深山は答えられない。勝った！勝った！」と勝利を叫びながら、
仏教については何も理解できないまま去ってはどうか。
それがあなたの人生の縮図なのでしょう。
418 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/12(水) 12:00:48.94 ID:1o2XRtjd: >>370 ：一来補：2015/08/10(月) 12:46:31.03 ID:6j52sRy0
>批判派のまともな人は、パーリ小部の自説経を
>自分で読むことです。涅槃とは縁起の法を受けない、と釈尊は説いています。

すでに何度も反論した内容だが、あまりにしつこいから、レスをつけます。
一来補さんにではなく、他の信者さんたちのためのレスです。
一来補さんの自説経の解釈によれば、涅槃とは縁起が成り立たない世界だという。
先に申し上げておくが、自説経にはそんなことは書いていない。
この経典を理解するのにはまず縁起を正確に理解する必要があります。

縁起とは、たとえば「毒キノコを食ったから、食あたりになった」と言うように、
「毒キノコを食った」→「食あたりになった」
という原因と結果の関係性を示すものです。
食あたりになったのは原因があるという考えで、今の日本人なら、
何の違和感もない、当たり前の内容ですが、これが縁起による説明です。
桐山さんは縁起を理解していないから、何か摩訶不思議な神秘法則みたいに
書いているが、子供でもわかる程度の現実世界の法則を示したにすぎません。
釈尊が縁起を用い、これを重視したのは、解脱するにはどうしたら良いかを
明瞭に示すためです。
食あたりにならないためにはどうしたら良いか？
縁起を見るなら、毒キノコを食べなければ良い。
「毒キノコを食わない」→「食あたりにならない」
これが釈尊が縁起を用いて示した解脱の説明です。
419 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/12(水) 12:06:36.60 ID:1o2XRtjd: >370 ：一来補：2015/08/10(月) 12:46:31.03 ID:6j52sRy0
>自分で読むことです。涅槃とは縁起の法を受けない、と釈尊は説いています。

釈尊はまずこの世界が苦であることを示した。
次に縁起を使い、その苦の元を探した。
つまり、食あたりの元が毒キノコであるように、
苦の元とは何なのかを探したのです。
その結論が煩悩です。
「煩悩」→「苦」
これが釈尊の大発見です。
それまで誰もこれを説いた人はいなかった。
この流れを縁起を使いもっとも詳細に表現したのが十二縁起です。
個々の項目は難しいが、最初と最後を見れば、
「無明」→「苦(生老死)」
となり、苦を断ち切るには、無明(煩悩)を断ち切れば良い。
「無明がない」→「苦(生老死)がない」
という縁起が成り立つ。
つまり、苦から脱するためには煩悩を捨てればよい。
これが釈尊の示した解脱への道です。

縁起(=因縁)とは解脱の説明するためのものであり、同時に、
「無明」→「苦(生老死)」
「無明がない」→「苦(生老死)がない」
という縁起が成り立つからこそ、釈尊の説く解脱が成り立つのです。
この縁起(=因縁)を切って、どうするのだ？
縁起(=因縁)を切ってしまったら、縁起が成り立たなくなるから、
「無明がない」→「苦(生老死)がない」
が成り立たなくなり、解脱できなくなる。
これでは釈尊の教法、つまり仏教そのものが成り立たなくなる。
縁起(=因縁)とは切るものではなく、理解するものです。
因縁(縁起)切りだの因縁(縁起)解脱なんて、縁起を理解したら、
ありえない馬鹿げた表現だと気が付きませんか。
420 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/12(水) 12:12:11.75 ID:1o2XRtjd: 縁起
　縁起　「毒キノコを食った」→「食あたりになった」
　縁滅　「毒キノコを食わない」→「食あたりにならない」
　縁起　「無明」→「苦(生老死)」
　縁滅　「無明がない」→「苦(生老死)がない」

このように生じるほうを縁起といい、原因を滅しているほうを縁滅と
いうことがあります。
だが、ここで気を付けてほしいのは、両者とも縁起だということです。
表現としては奇妙なのだが、
「縁起=縁起+縁滅」
なのです。
両者とも縁起が成り立つからこそ因果関係が成り立っている。
縁滅とは縁起の滅ではありません。
釈尊の教法とは、「無明がない」を目指すのだから、
上記の標記でいうなら、縁滅を目指す。
繰り返すが、縁滅とは縁起このことです。
原因を断ち切ることで、結果が生じないという縁起を縁滅というにすぎず、
縁起が成り立つからこそ、結果が生じないのです。
もし縁滅が、縁起が滅してしまい成り立たないなら、
「無明がない」→「苦(生老死)がない」
が成り立たなくなり、釈尊のいう解脱が成り立たなくなる。
ところが、一来補さんにいくらこの違いを説明しても理解できない。
涅槃とは縁起の無くなった世界だとどこまで言い続ける。
そこで私は前に一来補さんには別な質問をした。
421 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/12(水) 12:17:20.97 ID:1o2XRtjd: >370 ：一来補：2015/08/10(月) 12:46:31.03 ID:6j52sRy0
>自分で読むことです。涅槃とは縁起の法を受けない、と釈尊は説いています。

一来補さんによれば、このシャバ世界では縁起が成り立つが、
涅槃に入ると縁起(=因縁)は成り立たないのだから、
解脱とは縁起(=因縁)解脱、因縁解脱だという主張です。
彼が最初にこの話を出した時、私は質問した。
涅槃に到達した阿羅漢に縁起が成り立たないなら、
どうして釈尊は食あたりで亡くなったのだ？
「毒キノコを食った」→「食あたりになった」
ちゃんと縁起が成り立っているのではないか。
この事例一つを見ても、一来補さんの解釈がデタラメなのがわかるでしょう？
阿羅漢たちは涅槃に入っている。
だが、仏陀たちもこのシャバ世界に生きている限り、縁起に支配される。
阿羅漢たちも飯を食わなければ腹が減るし、強打されれば死ぬし、
刃物を取れば自害できるように、すべて縁起のままであり、
縁起がそのまま彼らにも適用され、逃れることはできない。
つまり、涅槃が縁起(=因縁)を切った状態だなんて嘘です。
涅槃とは縁起(=因縁)を切った状態などではなく、

解脱「仏教では煩悩から解放されて自由な境涯になることをいう。」
(『岩波仏教辞典』)

煩悩から解放された自由な境涯を涅槃というのです。
阿羅漢たちは煩悩に囚われることがない。
と言うよりも、身口意の煩悩にいっさい囚われることがないように
常に自分を監視し続けているのが阿羅漢です。
422 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/12(水) 12:22:47.39 ID:1o2XRtjd: >370 ：一来補：2015/08/10(月) 12:46:31.03 ID:6j52sRy0
>自分で読むことです。涅槃とは縁起の法を受けない、と釈尊は説いています。

一来補さんが主張しているような、涅槃や解脱が縁起の支配を
受けないというのは仏教の考えでないばかりか、危険思想です。
その模範を示したのが麻原彰晃です。
縁起が成り立つから、悪業悪果が成り立つ。
この世界の法則である縁起が解脱者に成り立たないなら、解脱者の
行為にはいっさい報いがないことになる。
こういう考えから、解脱者が殺人をしてもそれは殺人ではないと
主張したのが、麻原彰晃です。
同じ道を一来補さんが片足突っ込んだのは興味深い。
一来補さんが殺人をするはずはないが、欲望に囚われた凡夫が
考えるオカルトは同じです。

信者さんたちの多くは、阿羅漢や涅槃という境涯が、医者や弁護士の
資格のようなもので、一度獲得したら、あとは安泰だと錯覚している人が多い。
まったく逆です。
涅槃とは、百メートルを10秒で走るのを死ぬまで毎日キープするようなものです。
男性の阿羅漢は女性に近づくことも、見ることも避けます。
欲望に囚われない以前に、欲望を煽るような物には近づかないのです。
だから、阿羅漢が自分から女をホテルの部屋に誘うとか、一緒にドライブ
するとか、都内の高級レストランの食べ歩きをするなど、絶対にありえない。
423 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/12(水) 12:28:19.86 ID:1o2XRtjd: >370 ：一来補：2015/08/10(月) 12:46:31.03 ID:6j52sRy0
>自分で読むことです。涅槃とは縁起の法を受けない、と釈尊は説いています。

現実の阿羅漢たちは、何をしてもいいどころか、日々煩悩に
囚われないように、必死だった。
一瞬でも煩悩に囚われたら、解脱(涅槃)から転落するからです。
「煩悩に囚われない」→「解脱」
という縁起が成り立つように、
「煩悩に囚われた」→「解脱から転落」
という縁起も阿羅漢に対して成り立つ。
実際、転落した阿羅漢がいました。
涅槃に到達した阿羅漢たちはこういうことを知っているから、
一瞬の気も抜かずに、わき目もふらず、仏道に励んだ。

信者さんたちの好きな三供養品でも「窮尽すべからず」とある。
やり尽くしてはいけない、つまり、仏道に終わりがないという意味です。
涅槃に到達しても、彼らは入滅するまで終わりなく、煩悩と戦い続けるから、
戦いをやり尽くしてはいけない、終わりがないと釈尊は言ったのです。
こういう縁起を理解したら、「涅槃に入ると、縁起が成り立たないから、
何をしてもいいよん」なんてアホウなことを釈尊が言うと思いますか？
このように因縁解脱(縁起解脱)なんてオカルト用語は仏教に存在しないし、
意味から考えてもありえない。
解脱や涅槃が縁起(=因縁)を切って、縁起が成り立たない状態だという
一来補説は、仏教の基本を理解していない愚説です。
424 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/12(水) 13:01:18.36 ID:1o2XRtjd: >>377 ：一来補：2015/08/10(月) 13:22:03.29 ID:6j52sRy0
>お盆の時期ですね。
>盂蘭盆経の原型と考えられる餓鬼事経についても既にレスされていますよね。

餓鬼事経について反論したのは批判側であって、あなたではない。
釈尊の死後、二百年もたってから誰が作ったかわらない餓鬼事経を
根拠にして、釈尊が死者の成仏や供養を説いたなんて主張しても、
一来補さん以外は信者でさえも納得しません。

そんなことよりも、一来補さんは万灯をいくつ申し込んだのだ？
宝生さんでさえも一つ申し込むという。
私は一来補さんが偉そうに盂蘭盆のことを書きながら、
実はあなたはたった一つの万灯も申し込んでいないのではないかと疑っている。
私がケチだと書いたら、あなたは怒っていましたね。
話は簡単で、あなたがケチでない証拠を示せばよいのです。
自己申告でかまわないから、万灯を何個申し込んだか、書けばよい。
「大万灯を四口一基(24000円也)を毎年やっているが、今年は御聖火塔(18000円也)も
申し込んだ。沖縄護摩では、神界修行瞑想勾玉(20万円也)をいただく予定だ。」と書いてみてはどうか。
信者からは一来補さんへの尊敬を得て、批判側からは爆笑を得ることができる。
どうせ嘘を書いても誰もわからないし、あなたは桐山さんと同じで嘘が
気にならない人らしいから、ホラを並べてみたらどうか。
法螺話をすることもプチ桐山として許されているのでしょう。
425 ：神も仏も名無しさん：2015/08/12(水) 17:03:17.62 ID:8THvtwDT: >>424　仏教経典が文章化された時代とは、仏滅後数百年後である。
　そこで筆を執った学者達が多数居て、皆様は夫々覆面作家である。
　彼らは空想的願望を籠め有り難そうな捏造を大乗経典で行い、大事な釈尊の金言的
　な論旨削除をアゴン経典で行った。
　初期大乗経典発生時代と阿含経典筆耕の時代は被るのである。
　桐山師の考察が全て命中しているとは思われないが、初期仏教、仏陀生存中
　の経典を読み解き、世間に紹介した功績は莫大である。
　ソレは歴史的考察が出来るほどの密教瞑想と実地で行った加持祈祷の果である。
　　一つ深山君に夏休み?の宿題を上げよう、お釈迦さんの信者らしいからね
　ダイバダッタ尊師は釈尊の従兄弟であられる、何故に後世の仏典では悪口雑言の
　限りを尽くされて佛敵とまで罵られたのか？である。
　ヒントはあえて記さない。
426 ：神も仏も名無しさん：2015/08/12(水) 19:09:33.89 ID:TQsu2l2d: ＞424 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/12(水) 13:01:18.36 ID:1o2XRtjd
＞そんなことよりも、一来補さんは万灯をいくつ申し込んだのだ？

なに喜んでカルト信者と乳繰り合ってんだよｗｗｗ　もう中毒だよなｗカルト卒業後はカルト批判に中毒。
結局、カルトで埋めてた心の穴を、埋めるために連日この砂場に出勤。ｗｗｗ　
たくみっともないねえ。ｗｗｗ

＞133 ：神も仏も名無しさん：2014/05/24(土) 20:27:45.65 ID:7sVtFU99
＞「どちらかでしょうね」が答え？？？ノータリンの頭では答えたになる？（爆

自分の望んだ答えじゃないと不満なんですね。（笑）　あれ？そんなのどこかにあったな。仏典だな。
マッジマニカーヤだな。

ヴァッチャの、「人は死後もなお存在するか存しないか等の問い」に対して、釈迦は答えなかった。何故か。その問いが、無益なものだからだ。
阿含宗板において、「男か？女か？」などという無益なことを言い出す低能は、的外れなことを言うという意味で低能である。
そんなことさえ理解できないのだ。ｗｗｗ

そして、相手が無益なことを聞いてくると、自らの無益さを「軽く棚に上げて」相手に対し
無益だ～無益だ～無益だ～と連発するわけだ。

甘いな～自分に甘いな～（笑）　どれだけ自分を棚に上げれば気が済むのだろう。まさにこれは餓鬼。
自らの無明を放置して、相手が発した無益な問いだけを糾弾。

そして自分を甘やかし、棚に上げ続ける。　このたび、それを確かめるための「試験」を実施したが、
阿含宗低能批判者的外れ君は、見事に「落第」したわけである。ｗｗｗ

自らの無益さに気付くことさえできず、一方、相手の無益さには気付く。そして自らは棚に上げ、相手だけを糾弾。
これが、素晴らしい宗教批判レジャー中毒者ども、阿含宗低能批判者の正体である。
「仏教を知ってしまた～」と言いながら、じつはまったく仏教を「体現」できていない。

たくこういう奴らはさっさと日本から出て朝鮮にでも行って欲しい。邪魔だ。（笑）
あと、ワダというカルト幹部の顔はやくアップしろよ！おせ～わｗｗｗ
427 ：神も仏も名無しさん：2015/08/12(水) 19:33:07.89 ID:We5Kvhk8: 阿含宗という宗教・完全論破スレ集
　　フカヤマは家畜人・・・黙秘の件

阿含宗という宗教(せんべい信徒からの考察)254
>>288 >>289 >>290 >>291 >>298 >>302 >>304 (>>256 >>336)
428 ：神も仏も名無しさん：2015/08/12(水) 20:06:57.84 ID:ClrPJqId: 犬作亡き今、幹部の権力闘争という名の内ゲバ。
　確　か　に　内　ゲ　バ　の　話　は　、　そ　の　と　お　り　だ　け　ど　、
今までは中国系利権でせんべい企業が潤っていたけど、
中国バブル崩壊が始まって、せんべいが初めて資金ショートし始めたのかも。
429 ：神も仏も名無しさん：2015/08/12(水) 20:56:59.06 ID:7kEc4oRP: ↑の↑　↑の↑　↑の↑　↑の↑↑の奴ら
ぶあははは　なんであれ桐山大将をはさんで
どっちもストレス発散の場となってるんだろうが
今日のストレス度は何度かなってもんじゃないの
まあそれも巧妙巧みか稚拙か　乱雑か丁寧かの僅差だ
いわゆる切りがないんだよ
それを言ったらなまがんばれ
430 ：神も仏も名無しさん：2015/08/12(水) 22:23:42.50 ID:TjQ671kL: ガラガラだよ

東北の信者たちの噂では別院が売りに出されるんじゃないかというのがあるらしい
そのくらい信者激減しているんだね
のーてんきに一来補とかいう人みたいに悟りの境涯に入っているのだ！っていう人
とかはどうせ道場や例祭にも参加していないんだろ
去年、星祭の前の例祭で桐山管長は「このままではシュダオンになれません！」
とか言っていたそうだが（お導きとか護摩木勧進の本数がへってしまったので）
だから肝心の供養をろくにしない人はシュダオンにさえなれないってことですね
桐山管長が直接言ってますからね。
まあ、全部ペテンのインチキ阿含宗なんだけどね
431 ：一来補：2015/08/12(水) 23:07:10.26 ID:AsoNntfm: 深山くんがいかに泡を吹こうとも、餓鬼事経はパーリ５部に収められているのだから、深山くんの負けなのです。盂蘭盆経を批判したとて時代遅れなのです。
万燈供養をいくつしたのかと馬鹿な質問をしているな。我は、信者なのであるよ。
毎年一つ以上は、継続して申し込んでいるよ。

数の問題ではないのだよ。馬鹿ものくん。
供養は、本来は無功用の布施が正しい。
深山くんのように見返り期待の供養は、いくら多くてもケチなのである。
我の供養は、無功用の布施になっているから、
一つだけの万燈供養でも果報が大きいのだよ。
わかったかい？アホ深山くん。
432 ：神も仏も名無しさん：2015/08/12(水) 23:52:35.64 ID:TjQ671kL: 深山さんじゃないけど、一つだけというケチくさい供養ではなんにもなりません
無功用が本来かしらないけど阿含宗では無功用なんてことは説いていません
力の限り供養すべし、座右宝鑑にも書かれていました。
自分の都合のいいように言ってるだけですね一来補さんは
「そんなことではシュダオンになれません！」桐山管長の言葉です。
深山さんのことなんかよりも桐山管長の言っていることを理解すべきでしょう一来補さんは
あんた東北道場の例祭とか参加したことあんの？
足が遠くても一来補と自称するくらいの信者は半年に一回くらいいくべきでしょう
勝手なことばかりやってんだろうなあなたは
433 ：神も仏も名無しさん：2015/08/13(木) 01:10:19.24 ID:9tPUw5F3: ↑　ハッスルハッスル!～ｗｗ
434 ：神も仏も名無しさん：2015/08/13(木) 07:50:23.01 ID:Xb6TlT+1: 　
深山里的老人　　　http://bbs.fengniao.com/forum/2328302.html#
435 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/13(木) 12:02:37.23 ID:K/86vHMt: >>431 ：一来補：2015/08/12(水) 23:07:10.26 ID:AsoNntfm
>深山くんがいかに泡を吹こうとも、餓鬼事経はパーリ５部に収められているのだから、深山くんの負けなのです。盂蘭盆経を批判したとて時代遅れなのです。

いいえ、泡を吹きながら意味不明な主張をしているのは一来補さんです。
餓鬼事経なんて桐山さんは出したことは一度もない。
あなたが勝手に盂蘭盆経の根拠だと主張しているのだから、一来補教にすぎない。
また、桐山さんはあなたみたいに阿含経だからすべて正しいなんて言っていない。
この点については彼はとても良い例えをしていて、阿含経は18金であって
24金ではないというものです。
そのとおりで、阿含経に後世の混ぜものがあるのは仏教の常識です。
世間でも、桐山さんも、私もこういう意見です。
パーリ仏典にあるからと主張する一来補さんだけが非常識なのです。

パーリ仏典にあるから正しいなんて言うなら、ジャータカをあなたは
史実だと信じているのですか？
爆笑です。
ジャータカは物語、小説にすぎない。
阿含経の一部であり、当時の仏教徒がどのように考えていたかを知る資料と
しては重要な内容だが、史実ではない。
貧者の一灯をアゴン宗は盂蘭盆の根拠として出しているが、これも
ジャータカという小説に出てくる話であって、史実ではありません。
ジャータカという小説や、餓鬼事経のように釈尊の入滅後二百年も
たってから作られた「作り話」が根拠になるなら、
法華経も阿弥陀経も根拠になり、大乗仏教も正しいということになる。
436 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/13(木) 12:08:27.47 ID:K/86vHMt: >>120 ：一来補：2015/07/30(木) 15:06:40.18 ID:vnNw9hGR
>盂蘭盆経は、阿含経から派生したと考えて良いのです。

あなたはまるで餓鬼事経が元になったから、盂蘭盆経はかまわないかのように
言いたらしいらしいが、それを言うなら、大乗経典のネタはすべて阿含経ですよ。
何百年も後の大乗仏教徒が釈尊を知るはずもなく、大乗経典を作り出した人たちは
阿含経の話を聞いて作った。
あなたの屁理屈から言うなら、大乗経典は阿含経をネタにして作ったのだから、
何ら問題はないことになる。
だが、その馬鹿げた考えが一来教以外のどこで通用するのだ？
何を元にしようが、盂蘭盆経は作り話、小説、嘘であり、史実ではない。

盂蘭盆經が餓鬼事経を元にしたなんて学説もなければ、桐山さんでさえも
そんなことは唱えていない。
一来補さんのように頑迷不屈の愚か者と違い、アゴン宗は批判されると多少は学習する。
だから、ここで繰り返し盂蘭盆経が偽経典だと批判されたから、
今年から表現も変えた。
437 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/13(木) 12:14:30.48 ID:K/86vHMt: 「盂蘭盆会万燈先祖供養は、お釈迦さまのお教えに基づく先祖供養の法会です。
お釈迦さまのご在世時、高弟の目連尊者は餓鬼道に墜ちた亡母を救うため、
お釈迦さまのお諭しにしたがって多くの僧にご供養を施し、
その功徳を亡母に回向した結果、亡母は成仏したと伝えられております。」
(冥徳講ニュース、271号、１頁、2014年)

これが去年までの会報です。
「盂蘭盆会万燈先祖供養は、お釈迦さまのお教えに基づく」とまるで盂蘭盆経を
釈尊が説いたかのような表現をしていた。
これはチラシにもこの文章がそのまま載っていた。
ところが、今年の会報には上記の表現はばっさりと切られた。
会報だけなら、桐山さんの法話を入れるために切ったとも取れるが、
チラシからも冊子からも上記の文章が消えている。

一来補さんと違い、ここでの批判を読んだ信者が批判を理解して、
苦情を出したのでしょう。
一来補さんと同じで、多くの信者は盂蘭盆経が由来不明の偽経典だとしは知らなかったし、
ましてや、目連が供養で亡母を供養した話がただの作り話だなんて知らなかった。
一来補さんと違い、普通の知性がある人は、それでは大乗経典を信じるのと
変わりないじゃないかと疑問を持ち、アゴン宗の態度に矛盾を感じる。
一来補さんみたいに、餓鬼事経があるなら盂蘭盆は正しいなんて、
簡単に反論されるような、脈絡のない結論を出して、一人で浮かれることは
普通の知性のある人はできない。
438 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/13(木) 12:22:44.69 ID:M4QuN7HA: 「目蓮尊者はさっそくお釈迦さまの教えに従って、山海の珍味、僧
侶が身につける衣などを高僧たちに供比食して、母が救われるように
祈ってもらい、その功徳を母に回向した結果、亡き母は餓鬼界の苦
しみから逃れることができた、と言います。」
(冥徳講ニュース、282号、1頁、2015年)

他の信者さんたちはよおく理解してほしいのが、上記の話は
作り話、創作、小説、つまり嘘であるという点です。
これを史実と認めるなら、法華経や阿弥陀経でのオシャカの説法も
正しいということになりませんか？
だが、それでは大乗仏教と同じになり、アゴン宗は伝統仏教と
なんら変わりないことになる。
オシャカの成仏ホウがあるから違う、なんていくら叫んでも、
アゴン宗のいうオシャカの成仏ホウなんて阿含経にはありません。
他仏教とは中身が違う、といくら言っても、中身の根拠であるオシャカの
成仏ホウなんて釈尊は説いていないのだから、根拠にならない。
他宗を批判する時は大乗経典を偽経典と激しく非難しながら、
アゴン宗自身も大乗経典でさえもない偽経典を元にして行事を行っている。
あまりにアゴン宗がご都合主義だとは思いませんか。
439 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/13(木) 12:27:53.63 ID:M4QuN7HA: 「目蓮尊者はさっそくお釈迦さまの教えに従って、山海の珍味、僧
侶が身につける衣などを高僧たちに供比食して、母が救われるように
祈ってもらい、その功徳を母に回向した結果、亡き母は餓鬼界の苦
しみから逃れることができた、と言います。」
(冥徳講ニュース、282号、1頁、2015年)

信者さんたちはここで指摘されるまで盂蘭盆経が偽経典であり、
上記の話が根拠のない嘘だと知っていましたか？
知らなかったはずです。
一来補さんも宝生さんも、ほぼ全員が知らなかったはずです。
まず信者さんたちに、それを認める勇気をもってほしい。
批判側に指摘されると腹立たしいのはわかる。
だが、現実に信者さんたちは偽経典の作り話だと知らなかった。
これを率直に認めて、その上で、どうして自分はそのことを
知らなかったのだろうかと考えてみるのです。

信者さんたちの無知だけが原因ではない。
桐山さんはこれが偽経典であること、上記の話が
嘘であるとを法話や文章で書いたことが一度もないからです。
そして、「盂蘭盆会万燈先祖供養は、お釈迦さまのお教えに基づく」
などと、昨年まで文章として載っていた。
これだけを読んでいたら、盂蘭盆経の話は阿含経のどこかに
あるのだろうと錯覚してしまう。
桐山ゲイカは大乗経典の内容を嘘であると批判してアゴン宗を立宗し、
盂蘭盆経を採用して「お釈迦さまのお教えに基づく」とまで書いているのだから、
阿含経にある話なのだろうと思い込んでいませんでしたか。
それが普通の信者の反応です。
だが、ご覧のように真っ赤な嘘です。
440 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/13(木) 12:32:36.04 ID:M4QuN7HA: 「目蓮尊者はさっそくお釈迦さまの教えに従って、山海の珍味、僧
侶が身につける衣などを高僧たちに供比食して、母が救われるように
祈ってもらい、その功徳を母に回向した結果、亡き母は餓鬼界の苦
しみから逃れることができた、と言います。」
(冥徳講ニュース、282号、1頁、2015年)

桐山さんがきちんと盂蘭盆経の由来を説明して、その上で
行事としてこれを採用するというなら筋も通る。
だが、桐山さんは慈恵会時代から盂蘭盆の行事をしているが、
盂蘭盆の内容が作り話にすぎないと説明したことは一度もありません。
それって、大乗経典を批判する立場の宗教家としてはあまりに不誠実です。
なぜ、まるで信者を騙すようなことをしているのでしょうか？
信者さんたちは私から説明されないと理由がわかりませんか？
ほとんど人たちの頭にその理由が浮かんだはずです。
お金集めのためです。
アゴン宗の最大の収入は星まつりの護摩木です。
収入のピークが二月だから、逆に半年後の八月は夏枯れを起こす。
夏枯れを乗り切るために、伝法会と盂蘭盆会が大事な収入源だった。
イベントをしてお金を集める以外に方法がないから、
盂蘭盆が嘘だろうがなんだろうが、気にしていられない。
これが理由です。
真実の釈迦を世に出すためには命も惜しまないと拳を
振り上げている桐山さんにしてはおかしくありませんか。
でも、これが桐山さんの本当の姿なのですよ。

阿含経の釈迦仏教では、釈尊は死者の成仏はできないと説いている。
もちろん、釈尊の教法のどこにも先祖供養や死者成仏なんてありません。
桐山さんの目的が明瞭にわかり、釈尊が死者成仏を否定していると
わかっても、アゴン宗で万燈会に参加するのは信者さんたちの自由です。
だが、それはここでの批判を読みながら、万灯を毎年出しているという
一来補さんと同じで、知性の麻痺した宗教家畜だと言われてもしかたない。
441 ：神も仏も名無しさん：2015/08/13(木) 18:30:59.86 ID:VRqIm0+h: >>440
お前ぜってー阿含宗の元信者じゃねーだろ？
442 ：神も仏も名無しさん：2015/08/13(木) 19:03:32.42 ID:9tPUw5F3: なわけね～だろｗｗｗ　騙された元信者だからこそ、こんなに調べ上げて暴露しているんだろ？
ま、入信してる時点で低能。　さらに、その批判をライフワークにしてる時点で半端無い低能ｗｗｗ　哀れだねええｗｗｗｗｗｗ
443 ：神も仏も名無しさん：2015/08/13(木) 19:57:04.93 ID:rIfFfkE4: >>432
壊れたレコード
知的障害がある場合、同じ言葉を繰り返すことがある。
その様子を指して「壊れたレコード」と言う。
(レコードの)傷の形状によっては針が外側の溝に飛んでしまい、同じフレーズが繰り返し再生されることがある。
この状態が「壊れたレコード」である。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
444 ：神も仏も名無しさん：2015/08/13(木) 20:33:49.12 ID:rIfFfkE4: 恵みと危うさ
生命の存在する環境は、生命にとって常に「恵みと危うさ」という二つの側面を持つ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー生命とは何かー
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
445 ：神も仏も名無しさん：2015/08/13(木) 20:47:45.90 ID:VRqIm0+h: >>442
自演乙w

やっぱりク糞スレ確定だなw

さしずめ阿含宗のイメージダウンを目的としたソウカ学会教学部長さん直々の命令に盾もつけず言われるがまま中途半端な情報を蛙のションベンレベルでネットの隅っこに滴り落として部長さんの顔色伺いながらテキトーにコピぺで済ましながら

この糞スレを維持し続けてまたに釣れるレベルの低い現役阿含宗信者あるいわ阿含宗信者を装う物好きを相手に如何にも阿含宗が低俗な宗教団体であるが如く吹聴しているつもりでも

大して阿含宗批判になってない上に何かしらの報酬や見返りがあるわけでもなく安っぽい気休め程度のお褒めの御言葉すら頂けるわけでもなくお前自信いい加減ウンザリしてるって所なんだろう？なあ？
446 ：神も仏も名無しさん：2015/08/13(木) 20:51:36.89 ID:BdafIJyu: >>443
432壊れたレコード
知的障害がある場合、同じ言葉を繰り返すことがある。

オレもそう思う　プロファすればプラス医学的認知の
典型系的な火病発症ということだな
多分本人は知らない　戸籍を調べてないんだろうな
あともうひとつは老人性怠慢症の手抜きだからコピペを
何度も繰り返すわけだな
ホウルドアップ状態での反論法はこのやり方で限界よ
理由は過去において批判にボロ負けした結果最後の道だろな
悲しい人生だな
447 ：神も仏も名無しさん：2015/08/13(木) 21:08:15.28 ID:BdafIJyu: >>442

あ　オマエも当然　入ってるんからな
言うまでもないけどな
448 ：神も仏も名無しさん：2015/08/13(木) 21:14:20.36 ID:9tPUw5F3: ＞445 ：神も仏も名無しさん：2015/08/13(木) 20:47:45.90 ID:VRqIm0+h
＞自演乙w

これくらいなら阿含宗低能批判者でも言えるｗｗ

＞さしずめ阿含宗のイメージダウンを目的としたソウカ学会教学部長さん直々の命令

また出たな新説ｗｗ　阿含宗低能批判者の数打ちゃ当たる理論ｗ　しかし新説出すたびに正解率が下がっていく
事実にまったく気付いていないｗｗｗ

付ける薬はない
449 ：神も仏も名無しさん：2015/08/13(木) 21:16:36.53 ID:TObTGUyg: >>446
マインドコントロール社会では
知的障害や精神病の背景にある実態まで
考えない限り何も分かりませんよ。
450 ：神も仏も名無しさん：2015/08/13(木) 21:44:41.52 ID:rIfFfkE4: 　聖霊よ来たり給え　　精霊よ来たり給え

　聖霊よ来たり給え　　天の御使いどもを送り給え
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
451 ：神も仏も名無しさん：2015/08/13(木) 21:59:50.83 ID:VRqIm0+h: 楽しいか？退屈でしょうがなかっただろ？たまには釣られてやるよwww
452 ：神も仏も名無しさん：2015/08/13(木) 22:22:45.18 ID:rIfFfkE4: >>444 自然界は「恵みと危うさ」

供養とは、食物連鎖の雛形なり。
自らの人生に於いて、過ぎたれば命を失い、及ばざれば敵に破られん。
ぎりぎりの攻めぎ合いにござ候。
然れば因縁解脱は、あたかも真剣による果し合いにて、
これほど、血湧き肉躍るもの無しに御ざ候。
あたかも、八犬伝のごとし。
かかることなくして、虚しきドグマに走るは、からの念仏に候。

宗教・教団・主義、人の理に興味無しに候。
ただひとえに、そのエッセンスを護るのみに候。
退会者は、みなこれに同じ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
453 ：神も仏も名無しさん：2015/08/13(木) 22:33:33.93 ID:rIfFfkE4: >>451 You are welcome .
454 ：神も仏も名無しさん：2015/08/13(木) 23:52:47.55 ID:rIfFfkE4: フカヤマは、もし阿含宗を批判するというのなら、
せんべいを離れ、おのれひとりの力でやるべきである。
腰抜けと言われたくなければ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
455 ：神も仏も名無しさん：2015/08/14(金) 00:08:09.78 ID:8Xv7Lp+y: おいおいｗ　深山はいつも一人でマスを掻いているだろ。　だいたい、普通そういうの一人でやることだろｗｗｗ
456 ：神も仏も名無しさん：2015/08/14(金) 00:31:55.17 ID:TTZ9cVQ5: ところで阿含宗を信仰して幸福になった人っているの？
あたまが変になった人はいっぱいいるけどさ
457 ：神も仏も名無しさん：2015/08/14(金) 00:39:06.33 ID:8Xv7Lp+y: 居るに決まってるだろ！　幸せな成功者居ないカルトなんてあるのかよ。あるなら出してみなさい。ｗｗ
458 ：神も仏も名無しさん：2015/08/14(金) 00:39:08.47 ID:CHnift5H: 国太郎さんて誰ですか？
かつて擁護派で批判側にボコボコにされた人？
それからユビキタスさんはどこに行った？
ひょっとして当スレを卒業されたんですか？
459 ：神も仏も名無しさん：2015/08/14(金) 00:57:51.15 ID:fHuS820B: W E L C O M E
さぁ天使ども、好き勝手にストレスぶちまけようじゃないか。
臆病者など相手にするな。　w
460 ：神も仏も名無しさん：2015/08/14(金) 01:36:20.06 ID:8Xv7Lp+y: ＞ひょっとして当スレを卒業されたんですか？

そんなの無理に決まっているだろｗｗｗ　カルト信仰脱退で空いた心の穴を、

ここでしか埋められないんだから～ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
461 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/14(金) 11:59:21.91 ID:zBq9LiZZ: >>431 ：一来補：2015/08/12(水) 23:07:10.26 ID:AsoNntfm
>数の問題ではないのだよ。馬鹿ものくん。

一来補さんは何の効果も期待せず供養しているのだそうだ。
それならどうして解脱供養を四体で止めたのだ？
冥徳解脱の数体とは１体？２体？
数でないというなら、数など気にせずに、桐山ゲイカが
良しというまで続ければ良いのではないか。

>[35]トラベラー 05/02/24 10:46 lPSJb/jtbq
>私に、解脱供養を何体やった？との質問があった。個人の経済状態によって
>同じ数でも負担感が違う。（だから一律には言えないが）私は今までに車を
>６台買い変えた。その車１台分の金額にも満たない供養数です。

車に六台投じたお金はあったが、供養にはその一台分も出せない。
明瞭にあなたは数で区切り、供養を出し惜しんでいる。
しかも、最近はまったく出していませんね。
桐山さんからいつ解脱供養や冥徳解脱をやめて良いと言われたのだ？
言われたはずがない。
勝手にあなたは途中で解脱供養や冥徳解脱を中止した。
今は冥徳供養そのものもしていませんよね？
万灯も「一つ以上」とは具体的にいくつなのですか？
私は何個申し込んだのかと質問した。
数を気にしていないなら、一つ以上なんて曖昧な書き方をせずに、
一つなら一つと書けばよい。
だが、数を気にしているから、一つ以上と書いた。
過去に一つ以上出したこともあるから、その例外的な年を含めていっぱい
出しているかのように見せかけて、今年の数を書かずに済むように逃げた。
そのセコイやり方がいかにも一来補さんらしい。
462 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/14(金) 12:05:07.40 ID:zBq9LiZZ: >>431 ：一来補：2015/08/12(水) 23:07:10.26 ID:AsoNntfm
>数の問題ではないのだよ。馬鹿ものくん。

護摩木は何本なのかと質問しても、あなたは一度も答えたことがない。
数ではないというなら、答えればよいのではないか。
答えられないくらいの数しか買っていないからです。
私から質問されて、あなたは「法施をもらった」とその法施を
示したことがあった。
だが、その法施はここの批判を読む前にもらったものです。
釈尊が護摩木を禁止したという話を十年間教えられても、
まだあなたが護摩木を買うほどの「馬鹿ものくん」なら、
それを笑ってやろうと待っているのです。
10本ですか、30本ですか？

「数ではない」と言えるのはたくさんの供養を出している人です。
あなたみたいにろくに出しもしない人が、数ではないというのは、
勉強もろくにしない成績の悪い子供が、点数がすべてではない、
と言っているのと変わりない。
数を出してこそ言う資格くらい出てくる。
数も出さない一来補さんが偉そうに「数ではない」というは
単に図々しいからであり、自分が出していなことの言い訳です。
自分の手の内を書かなければ、他人に気づかれないと思っている。
だから、あなたは職場でも嫌われたのです。
463 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/14(金) 12:11:05.34 ID:zBq9LiZZ: >>431 ：一来補：2015/08/12(水) 23:07:10.26 ID:AsoNntfm
>数の問題ではないのだよ。馬鹿ものくん。

一来補さんの空想と違い、アゴン宗では供養とは金額であり、数です。
そんなことは活動している信者なら誰でも知っている。
数ではないと偉そうに一来補さんが書くたびに、現役でボン行を
している信者たちは苦笑いしている。
ボン行の現場にいればいるほど、また中心になっている人で
あればあるほど、数を求められる。
あなたの話が地に足のつかない、現実のアゴン宗とは関係のない
理想論と、お金を出さないための自己弁護を言っている。
一来補さんは現場で責任ある立場で活動したことがないと自分から告白している。

私は桐山さんが金額が足りないことで職員や先達を激しく叱責した事例を
いくつか知っています。
三十年前にコケタＹ田先達などその典型です。
桐山さんが数を求めているのを知っているから、彼は次々と
導きや護摩木などすごい数を報告した。
しかし、そんなことが長く続くはずがない。
強引な手法が破たんして、責任を問われ、桐山さんから定例会でまるで
大悪人であるかのように罪状を並べられ、トラブルの全責任を取らされて
事実上追い出された。
一来補さんが入信した頃の話です。

先達が数字を求められて、つい水増ししてばれて、これを桐山さんが
自分の超能力で見抜いたと自慢のネタにして先達と職員を処分した。
一来補さんはこういう現場を何も知らないから数ではないなどと
書いていられるのです。
464 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/14(金) 12:16:17.56 ID:zBq9LiZZ: >>431 ：一来補：2015/08/12(水) 23:07:10.26 ID:AsoNntfm
>数の問題ではないのだよ。馬鹿ものくん。

昔、横浜のシャリーラの許可を得るために桐山さんの前で先達が発表すると、
桐山さんは「君の言っていることはわからない」と言い出した。
それもかなり不機嫌な口調です。
発表した先達は自分の説明が悪いのかとシドロモドロになって
説明を繰り返すと、桐山ゲイカからまた「わからない」という指摘です。
桐山さんは、お金をどうするのか、という点が何もないと言いたかったのです。
それをただ「わからない」と言われても、先達にわかるはずがない。
自分の強い立場を利用した意地悪です。
「お金はどうなっているの？」と丁寧に聞いてあげるのではなく、
桐山さんの一番関心のあるお金、つまり供養金がどれだけ集めたかが
出てこないから、イラツキ、意地悪をした。

しかも、これは桐山さんのほうがおかしいのです。
横浜は巨額の建立基金を集めていたが、全部別院に納めていたから、
手元に残っているはずがない。
全部収奪して桐山さんが使い、「金はどこにある！」と横浜を叱責した。
横浜道場は桐山さんからこれを繰り返されていた。
まさに宗教家畜状態です。
465 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/14(金) 12:22:00.47 ID:zBq9LiZZ: >>431 ：一来補：2015/08/12(水) 23:07:10.26 ID:AsoNntfm
>数の問題ではないのだよ。馬鹿ものくん。

地方道場の先達が道場の申請をした。
良い物件が見つかったら認めてくれというものです。
すると桐山さんは目を吊り上げて怒り出した。
まるでその先達たちがアゴン宗にお金を無心する泥棒であるかのような言い方です。
地方道場でも必死に供養金を集めていたからこそ、申請したのです。
だが、申請の時、どこにも「巨額の供養金」がないら、桐山さんは怒りだした。
これまで必死に道場建立のためにお金と人を集めてきて、いよいよ
道場建立の時が来たとおもったら、桐山さんから理不尽に泥棒で
あるかのように怒鳴りつけられた。
これで人材が育成されたら奇跡です。
桐山さんは自分が気に入っている道場などにお金をじゃんじゃん使うが、
聞いたこともないような道場や、横浜のように印象の悪い地区には
お金どころか、舌も出したくない。
愛人には多額のお金を自分の手で渡すが、お手当よりもはるかに小さな額で
運営できる地方道場にはお金を出さない。
欲望のままのエコヒイキを仏の名前を使ってやる。
466 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/14(金) 12:28:14.67 ID:zBq9LiZZ: >>431 ：一来補：2015/08/12(水) 23:07:10.26 ID:AsoNntfm
>数の問題ではないのだよ。馬鹿ものくん。

これだけお金という数字にうるさいのに、悲劇的なことに
桐山さんはお金の計算ができない。
目の前にあるお金しか見えないのです。
だから、毎日、全国の道場にお金がとれだけあるか報告させていた。
普通なら、これまで建立基金がどれだけ集められたかをきちんと
集計して、その上で建立に十分かどうか審査する。
だが、横浜がそうであるように、地方道場の建立基金として信者が出しても、
現金を全部別院や関西総本部などが吸い上げるから、何もない。
全部、リセットされ、道場建立の申請をした時に
どれだけお金があるかしか見ない。
過去の建立基金はどこに行ったのか？
別院が吸い上げ、桐山さんが使ったのです。
自分が使っておきながら、信者たちに「お金はどうした！」と叱責する。

桐山さんは口先では、供養しようという真心が大切なのだと言う。
一来補さんはしばしば桐山さんのこの前半の建前だけを引用するが、
桐山さんのこの話には後半がある。
真心があるなら、数の上に表れる、というものです。
だから、結局、数を出せと言っているのです。
一来補さんが「馬鹿ものくん」でないなら、他人の話は、自分の
都合の良い部分だけ記憶するのではなく、最後まできちんと聞いて、
本音を理解することです。
467 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/14(金) 12:33:54.32 ID:zBq9LiZZ: >>431 ：一来補：2015/08/12(水) 23:07:10.26 ID:AsoNntfm
>数の問題ではないのだよ。馬鹿ものくん。

数ではないという一来補さんを見れば、
あなたが現場での活動をほとんどしたことがないのが良くわかる。
現場ではノルマまで課される。
各道場、各ファミリーには誓願と称して、ノルマが来る。
一来補さんは三十年アゴン宗にいてそんなことも知らない。

信者一人一人にも誓願という目標を求められる。
誓願書という紙まであります。
桐山さんは常々、
「誓願なきは菩薩の魔事なり」
を引用して、誓願と称する護摩木の「本数」を信者に提出させた。
一来補さんはそんなことも知らない。

アゴン宗のマゴコロとかオキモチとは数字のことです。
護摩木の本数、導きの数、供養の金額、全部数字です。
これだけなら、企業と同じように見えるが、違うのは
過去の積み立てがまったく無視されることと、
何よりも桐山さんの気に入るか、いらないかがすべてに優先する。
桐山ゲイカの目の前にお金と人を積み上げて、それがゲイカの
お気に召せば合格。
たとえ同じ数字を出しても、気に入らなければ叱責される。
すべては桐山ゲイカの腹の虫の居所、好き嫌い、これがアゴン宗です。
今はＷ田さんが権力を握っているとはいえ、基本は変わっていません。

これだけアゴン宗では、数字、数字、数字が求められているのに、一来補さんは
数ではないなどと、自分のケチを隠したいから書いている。
いったいどっちが「馬鹿ものくん」なのだ？
468 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2015/08/14(金) 13:59:16.00 ID:GOePEqvi: >>458
今甲子園来てて忙しいんだよ！
469 ：神も仏も名無しさん：2015/08/14(金) 20:46:34.16 ID:8Xv7Lp+y: ＞ひょっとして当スレを卒業されたんですか？

そんなの無理に決まっているだろｗｗｗ　カルト信仰脱退で空いた心の穴を、

ここでしか埋められないんだから～

深ユビハッスル！ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　つうか甲子園でも2ちゃん低能ｗｗｗｗｗｗｗ
470 ：神も仏も名無しさん：2015/08/14(金) 21:09:07.40 ID:CHnift5H: アタシはまた寿退社でもされたのかと思ったもので。
愚問でした。
反省しますｗ

次男坊は気楽でいいね。
471 ：神も仏も名無しさん：2015/08/15(土) 02:20:20.46 ID:QmHiAPsu: ■夏休み特別企画
＠センセには八正道は関係無し。

>>416 ：神も仏も名無しさん：2015/08/12(水) 11:23:02.54 ID:axZTrrLK
>だから「正定」が成就すればそれは解脱だと言っていいと思うね。

いや、今回の場合、八正道は全然関係無い。
深山センセが、比丘は四禅が終わった段階で解脱したとする根拠は、>>409にあるとおり、
安定、清浄、純潔、汚れなく…といった文句が解脱だと解釈したことによる。
でも実際はこれらはすべて、四禅の深まり、精神統一の極地を表現した言葉であり、
センセは全く独りよがりの解釈をしてるだけ。
すべての間違いがここから始まっているのよ。
ところがこちらがミスを指摘しても全然認めようとしない。
そして解脱でないのならそれを証明する専門家の言葉を出せと言うから出したんだ。
一方のセンセの方は解脱を証明するものは何一つ出せなかった。
決着はこれでついた筈なのだが、超負けず嫌いのセンセはどうしても諦めない。
こちらも粘って追求し続けたら、とうとう6年後にセンセは方針転換をはかり
アーラーラ・カーラーマを持ち出して、前言を翻す発言をした。（>>408
でもこの仙人は四禅を教えたわけではないので言い訳にもなっていない。
嘘を隠そうとしてまた嘘をついてしまったのだ。
472 ：神も仏も名無しさん：2015/08/15(土) 02:26:29.46 ID:QmHiAPsu: ＠解脱したの？しないの？　どっちなのかハッキリしてちょうだい！！！

>>417 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/12(水) 11:55:42.27 ID:1o2XRtjd

>すでに議論の終わっていることを完全無視して同じ主張を
>クドクドと繰り返えし、勝利と深山への侮蔑を混ぜる。

議論がどう終わっているのですか？
何も終わっていません。
7年前（2008年）にセンセ方は「比丘は四禅が終わった段階で解脱していた」と考えていた。

（以前、「四禅解脱」という言葉を使ったら、ユビキタスが、
>我々は一度も四禅解脱なんて提唱したこともない（>S244-411）と、言葉尻を掴んでイチャモンを付けてきた。
四禅「で」解脱するなんて言ってないと言いたいようです。
そこで、ここは誤解の無いように正確に表現しておきます。
私は、最初から、比丘がどの段階で解脱したかを問題にしており、センセ方もそれは同じでしょう。
“比丘は三明の前すなわち四禅が終わった段階で既に解脱しており、その後、三明で解脱を確認している”
というのがセンセ方の主張だった筈ですから）。
473 ：神も仏も名無しさん：2015/08/15(土) 02:27:36.79 ID:QmHiAPsu: ところが、2014年になって、
>四禅で解脱するなんてバカなことを誰が書きますか。（>>408
と言い出した。
これも正確に言うと、
「四禅が終わった段階で解脱しているなんてバカなことを誰が書きますか」
ですよね。
違います？こうは言ってないって？
でもこう言わないと、2008年時点での考えを否定する発言にはなりませんよ。
どうなんです？
比丘は四禅が終わった段階で解脱してるんですか、してないんですか？
ホントのところ、センセはどう思ってるんです？

センセには今まで散々弄られて、もう私はセンセが忘れられません。
特に暑さで寝苦しい夜は、センセを想うと体の芯が疼いてなかなか寝付けません。
私をこんな体にしたセンセがいけないのですから責任を取ってください。
お答えをお待ちしております。
474 ：神も仏も名無しさん：2015/08/15(土) 07:50:25.40 ID:xvDKXZGO: 　
深山里的黒美人　　　http://www.jiaodong.net/travel/system/2012/06/29/011582715.shtml
475 ：神も仏も名無しさん：2015/08/15(土) 08:06:39.42 ID:a7VZh4R7: >>471
>いや、今回の場合、八正道は全然関係無い。

あなたが書いた >>410 の主張がおかしいと指摘したまでです。
反論があればご教授ください。
476 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2015/08/15(土) 08:23:59.11 ID:3TAIoCvL: >>471-473
早く夏休みが終わるといいね。
477 ：神も仏も名無しさん：2015/08/15(土) 09:05:05.71 ID:oVlVkuez: >>471～>>473
横からゴメンなさいね(^o^)ここはアゴン宗の批判スレですよね。
そこで貴方に質問ですが、桐山の嘘、インチキを如何お考えでしょうか？
478 ：神も仏も名無しさん：2015/08/15(土) 10:04:58.91 ID:p/PcZ5na: まあ解脱を語るも、ここじゃあ絵に書いた餅だしな。
目的は悪徳霊感商法・阿含宗を叩き潰すことで
何時でも何処でも２ｃｈ依存症執着煩悩は解けず
死後、五陰相続すか
479 ：神も仏も名無しさん：2015/08/15(土) 10:05:07.89 ID:xMsuPWe7: >>471-473

煩悩から離れることが解脱するということですよね。
経緯がわからないが、どの段階で解脱するのか(？)ここで仏教議論することが
そんなに重要でしょうか？
とにかく桐山さんが解脱からほど遠いのは明らかだしｗ
480 ：１２３：2015/08/15(土) 10:43:52.27 ID:f6IBoPvp: 479.
煩悩から解脱するのか。
輪廻から解脱するのか。
仏教議論からすれば、仏教行事をやっていることが、詐欺、宗教詐欺であることになる。
その根本を批判できないことが、低脳であることになる。
アゴン宗から解脱せよ。これは命令である。真理であることになる。
481 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/15(土) 11:04:25.43 ID:e0SAO0jZ: >>431 ：一来補：2015/08/12(水) 23:07:10.26 ID:AsoNntfm
>供養は、本来は無功用の布施が正しい。

無功用だから、一来補さんはアゴン宗にお金を出さないのですね。
今頃、一来補さんは親戚や知人宅を訪れ、盆の挨拶と称して、
タダ酒、タダ飯を食い散らかすのに忙しい。
こういう人が、布施の無功用なんて説くのだから、餓鬼が口の周りに
食い残しを付けたまま、他人に貪ってはいけないと説いているようなものです。
無功用なんて一来補さんがお金を出さないことの言い訳ですから、
他の信者さんたちはこういう綺麗ごとに惑わされないことです。

見返りを求めない供養、などというといかにも素晴らしいが、
現実のアゴン宗は「援助供養」と言ってもいいくらい、
露骨に見返りを示しながら、供養と称する寄付を求める。
見返りを求めないなら、法施がどうしてあるのだ？
法施なんてきれいな言葉を使われるから、錯覚している信者さんたちも
多いようだが、見返りであり、御利益です。
お金を出して、品物をもらうのだから、明瞭な金銭取引、売買です。

人間は簡単に単語で騙される。
供養、法施なんて仏教用語や仏教疑似用語を使われると、
仏道であるかのように錯覚する。
だが、現実にはただの物売りであり、信者さんたちはお金を払い、
品物を受け取っているにすぎない。
釈迦仏教ではこれは絶対にありえない。
と言うよりも、仏教ではあってはならない。
釈尊は供養することを、またその功徳も説いた。
だが、釈尊本人が功徳を返すなんて説いたことは一度もありません。
482 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/15(土) 11:09:47.44 ID:e0SAO0jZ: 「それ故に、善いことをして、来世のために功徳を積め。
功徳は、あの世で人々のよりどころとなる」
(『ブッダ神々との対話』２００頁)

供養に限らず、善業は善果を生むから、善いことをして功徳を積むことを釈尊は説いた。
一来補さんの「無功用の布施」なんて釈尊は説いていない。
意図的に善を為せ、清浄の比丘たちに積極的に供養しなさいと説いているのです。
善業を為せば、意図しようがしまいが、功徳はあるのです。
清浄の比丘への供養は、その善業の中でももっとも大きい。
信者さんたちは桐山さんからいくつも間違った概念を植え付けられている。

嘘１　如来供養の功徳は世俗的な布施の功徳とは別である(出世間福)。
嘘２　如来供養すれば、その功徳で過去の悪業の報いが帳消しになる(因縁切り)。
嘘３　如来供養をすればアナゴンまでなれる(三福道)。
嘘４　如来供養の功徳は死者に廻向できて、成仏させられる(解脱供養、冥徳供養)。

これらは全部嘘です。
信者さんたちは嘘でないと言いたいだろうが、阿含経の根拠を示すことができない。
桐山さんの受け売りをしても、その桐山さんの説明が嘘なのです。
483 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/15(土) 11:14:59.57 ID:e0SAO0jZ: 嘘１　如来供養の功徳は世俗的な布施の功徳とは別である(出世間福)。

世間福経は『國訳一切経　阿含部４』（大東出版社）２９頁以降にあります。
ネットにもたまたま公開されているようだから、
信者さんたちも原文をしっかりと読んでください。
出世間福は桐山さんの説によれば、

＊桐山世間福・・・世俗的な福徳
＊桐山出世間福・・世俗的な福徳＋因縁解脱の福徳

世俗に布施しても世俗的な福徳しか得られないが、如来に供養すると、
因縁解脱の福徳も得られるという説です。
だが、実際の世間福経を読めばわかるように、釈尊の説いた内容とまったく違う。

＊釈尊世間福・・・比丘に供養する行為
＊釈尊出世間福・・・三宝帰依して解脱の道を歩む

如来供養という行為そのものを世間福といい、自分が煩悩を切る道を
歩むという行為そのものを出世間福と述べているのです。
桐山さんの言うような功徳という意味ではなく、供養や修行そのものを
指した言葉です。
桐山さんの読解力の低さから来た捏造です。
484 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/15(土) 11:20:11.93 ID:e0SAO0jZ: 嘘２　如来供養すれば、その功徳で過去の悪業の報いが帳消しになる(因縁切り)。

信者さんたちは供養した功徳をガソリンにして、オシャカの成仏ホウという
エンジンを回し、オシャカの成仏リキで悪因縁を切るのが仏教だと教えられている。
だが、仏教にはそもそも因縁切りなんてない。
仏教の因縁(縁起)とは>>418以降で説明したように、切るものではなく、
理解するものです。
明治以降の無知な新興宗教の教祖たちが因縁切りなんて唱えたものだから、
桐山さんがこれを真似した。
桐山さんは非常に重要な仏教用語の意味を間違っている。
この桐山さんのどこが仏陀の智慧なのだ？

また、煩悩解脱であっても、供養と解脱とは関係ありません。
供養は供養であって、百年供養しても、供養した本人には来世の大きな
世俗的な功徳はあるだろうが、解脱とはまったく関係ない。
阿含経にある「子がない」という話にも出てくるように、
前世で清浄の比丘に供養した者は世俗的な大きな功徳を得たが、
目の前に釈尊がいても仏縁さえもできず、悪業の報いで死後は地獄に堕ちた。
如来供養によって得られるのは世俗的な功徳であって、
過去の悪業の報いも消えないのはもちろんのこと、煩悩さえも消えません。
485 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/15(土) 11:25:20.11 ID:e0SAO0jZ: 嘘３　如来供養をすればアナゴンまでなれる(三福道)。

如来供養すれば解脱への道を歩み、アナゴンまでなれるというのが
桐山三福道です。
だが、三福道なんて言葉も概念も阿含経にはありません。
三供養品の原文を良く読んでください。
どこにも供養なんて言葉は出てこない。
三供養品の三善根とは無貪・無瞋・無癡のことで、
煩悩に囚われない状態、つまり解脱のことです。
三供養品は煩悩を断ち切れば解脱するという、釈迦仏教としては平凡な経典です。
表題の三供養品に供養の文字があるから、供養を説いたかのように
錯覚させられているが、あの経典には供養なんて言葉も出てこない。
桐山さんの錯覚を利用した小手先の騙しに、信者さんたちはひっかかっているだけです。
486 ：神も仏も名無しさん：2015/08/15(土) 11:28:15.29 ID:QmHiAPsu: ＠瞑想しないのは面倒くさいから。

>>415 ：神も仏も名無しさん：2015/08/12(水) 10:48:13.24 ID:xl2rzb1g
>そんなに大事な瞑想なら、なぜ殆どの信者が実践しないのですか？
>あなたは、指導する立場ではないのですか？

実践しない理由はあなたもよく分かっているはずだ。
面倒くさいからです。
最初、任脈に観想上のプラーナ・ルートを作り、マグマ（或いはクンダリニ・パール）を流し込んでいくのだが、これがなかなか手強い。
私もそうだったが、多分あなたもここで躓いたのではないか。
こうして思うように進めることが出来ないうちに段々やるのが嫌になってきて最後は放り出してしまう。
殆どの信者はこんなパターンでしょうね。
自分もそうだったからよく分かります。
本当は、やめてしまった自分に非があるのだが、それは認めたくない。そこで管長の瞑想はインチキだとか、瞑想しなくても解脱できたという話が仏典に出てくるなんて力説する人も出て来るのです。
最初の関門さえ突破すれば道は開けます。
他の信者の指導なんて要りません。
基本的なことは管長がすべて教えています。
瞑想を実践していない弟子や元弟子たちに色々批判されて、
管長も本当にお気の毒です。
いつの時代でも、天才は孤独なのですね。
487 ：神も仏も名無しさん：2015/08/15(土) 11:30:01.10 ID:QmHiAPsu: ＠桐山管長は瞑想の達人

管長はいつも言うことが違うという人がいるけれど、瞑想に限って言うと違います。
マグマとかクンダリニ・パールとか色々出て来るが、原理は「意念」で動かすことにあります。
管長がお若い頃に励まれた「軟蘇の法」も軟蘇（バター）を意念で動かすということで原理は同じです。
また、『変身の原理』で説かれる「心の使い方」もこれに通じるものです。
管長は昔から一貫したことを主張し指導されています。
にわか仕込みのインチキ宗教家ではこうは行きません。
『求聞持法・瞑想入門』（1979年）の中では、「高度の集中法と瞑想の訓練法」として、10の訓練法が紹介されています（219頁）。
これらは何れも「意念」を強化させる訓練であり、こうした訓練を自ら編み出されたのですから、お若い頃から瞑想の訓練を非常に多く積まれていたことが分かります。
管長は世にも稀なる瞑想の達人です。
488 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/15(土) 11:30:29.01 ID:e0SAO0jZ: 嘘４　如来供養の功徳は死者に廻向できて、成仏させられる(解脱供養、冥徳供養)。

釈迦仏教には廻向なんてないのを知っていますか？
仏教には廻向なんてありません。
功徳の廻向、死者への廻向なんて、後世の人たちの作り事なのです。
たとえば、慈悲深い秀才君が百点を取り、劣等生のマスオ君が０点で
かわいそうだから、五十点を分けてあげる、なんてできません。
釈尊の説いた教法とはこれと同じで、他人が他人を解脱させることはできないのです。
死後の行先を変えることはできないとはっきり釈尊は説いている。
もちろん、釈尊は死者の供養なんて説いていない。
では、信者さんたちは盂蘭盆会で何をしているのだ？

死んだ人にお金を出してそれを廻向してもらおうとしても、
釈尊はそれはできないと言っているのです。
死んだ人の苦しみを和らげてやろうと廻向しても、
釈尊はそれは無理だと言っているのです。
阿含経の伽弥尼経で明瞭に釈尊は死者の供養や成仏はできないと説いている。
死者の行先や状態は、生きている時にその人が為した身口意の行為の
報いで決まるのであって、他人が地獄に落とすことも、天界に
送り届けることもできないと説いている。
つまり、マスオ君の０点は彼自身がその結果を受け取るしかなく、
他人が変えることできないのと同じです。
489 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/15(土) 11:35:37.23 ID:e0SAO0jZ: 嘘４　如来供養の功徳は死者に廻向できて、成仏させられる(解脱供養、冥徳供養)。

信者さんたちは万灯や護摩木で供養すると、
マスオ君の点数を変えられると言われている。
もし「お金を出せば、子供の点数を変えることができますよ」と
言う人がいたら、教育委員会から派遣された正しい人物だと思うだろうか？
桐山さんはまさに同じ事を言っている。
供養という名前のお金を出せば、信者さんたちの先祖の成績を変えて
あげるというのです。
それも万灯程度の金額では０点が20点くらいになるだけだが、
十万円出せば、ぎりぎり合格の70点をつけてあげるというのです。
こういう例えを聞けば、アゴン宗の言っていることがものすごく
インチキ臭いことに気が付きませんか。
そのとおりで、嘘であり、インチキです。
桐山さんは霊能力なんてないし、釈尊でも死者の成仏なんてできないと
言っているのに、その釈尊の説いた阿含経から学んだという桐山さんに
どうしてできるのだ？

信者さんたちの、お盆で先祖供養をしたいという気持ちは別に悪いことではない。
むしろ、日本の伝統行事です。
だが、それを利用して金儲けをするばかりか、先祖を不成仏霊などと
ありもしない話を作り上げて人質にとり、金品を要求するとんでもない
宗教がアゴン宗です。
信者さんたちは無功用でアゴン宗のこのトンデモ教義に引き込まれ、
先祖供養どころが、先祖を不成仏霊などと罵倒して名誉を汚し、
自分が助けてやるのだなどと自惚れまで獲得している。
先祖をしのび、親族が集まる伝統行事を、カルト思想と自惚れで
汚すのはやめたほうが良い。
490 ：神も仏も名無しさん：2015/08/15(土) 11:53:09.71 ID:QmHiAPsu: >>475 ：神も仏も名無しさん：2015/08/15(土) 08:06:39.42 ID:a7VZh4R7
>あなたが書いた >>410 の主張がおかしいと指摘したまでです。

全然おかしくありませんて。
あなた、話が見えてないですね。
深山センセはあなたのように八正道から考えて、
四禅の後に比丘は解脱したと言ったのではない。
彼の間違った言葉の解釈によって解脱だと解釈したのです。
ところがあなたは勝手に八正道を持ち出してセンセを擁護した。
だから八正道はここでは関係ないと言ったのです。
だからあなたがセンセを擁護するなら八正道ではなく、
彼の言葉の解釈は間違っていないことを証明する必要がある。
しかし、それは誰にもできない。
だから擁護しても無駄です。
491 ：神も仏も名無しさん：2015/08/15(土) 12:00:08.00 ID:QmHiAPsu: 477 ：神も仏も名無しさん：2015/08/15(土) 09:05:05.71 ID:oVlVkuez

あなた、前からここに来たことがある女性ですね。
>>486、>>487が私の見方です。
宜しければ感想をどうぞ。
492 ：一来補：2015/08/15(土) 15:05:08.71 ID:nbyUghr1: お盆の時期だからレスしておくが、深山くんは往生際も悪いね。
餓鬼事経には、餓鬼界に堕ちた亡者に功徳を回向して、天界に生じさせた話があるのです。
これからは盂蘭盆経よりも、餓鬼事経が世に知られていくようになるでしょう。
たしか、餓鬼事経が全訳されて、単行本になって発行されてから、まだ10年も経っていないはずだからね。これからです。

死者供養と子供の点数を混同するようでは、見込みがない馬鹿ですね。
493 ：神も仏も名無しさん：2015/08/15(土) 18:08:52.67 ID:cYgHlMhQ: お盆ですなあ
494 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/15(土) 18:15:16.12 ID:e0SAO0jZ: >>492 ：一来補：2015/08/15(土) 15:05:08.71 ID:nbyUghr1
>餓鬼事経には、餓鬼界に堕ちた亡者に功徳を回向して、天界に生じさせた話があるのです。

「本書は天宮事経（南伝蔵巻第２４）と姉妹編をなすものにて、巴利聖典文学中新しき
部に属する。即ち第４品第３節に現れるピンガラ王は護法の註釈に従へば、仏滅
後二百年頃スラッタを統治していた。従て此の事実等より察するも、仏滅後かなり
隔たった後の時代に本書の成立を置くこと得る。天上、地獄の思想は、涅槃の思想は
共に、原始仏教時代に併存したものとするも、かかる詩集を遠く古代に遡らしめるこ
とは困難である。」
(南伝大蔵経、２５巻、２頁、宮田菱道)

往生際が悪いというよりも、一来補さんの場合は文章が読めないのでしょうね？
これは餓鬼事経を翻訳した学者の解説です。
「仏滅後かなり隔たった後の時代に本書の成立を置くこと得る」
つまり、釈尊が入滅してからかなり時間のたった後代に餓鬼事経は
作られた、と学者が解説しているのです。
餓鬼事経には入滅後二百年後の王が出てくることから、
どんなに早くても餓鬼事経が作られたのは釈尊入滅後二百年よりも後です。
二百年も後に作られた経典を釈尊直説とは言わない。
阿含経で釈尊の金言と言えるのはアーナンダが聞いて、
伝承として残した部分だけです。
入滅直後に伝えられた伝聞こそが本当の釈尊の言行録です。
二百年もたってから作られた経典に登場する仏弟子が本物なら、
法華経に登場する仏弟子たちも本物ということになる。
「見込みがない馬鹿」ではない一来補さんは何度説明されても
こんな簡単なこともわからない。
495 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/15(土) 18:21:22.05 ID:e0SAO0jZ: >>492 ：一来補：2015/08/15(土) 15:05:08.71 ID:nbyUghr1
>たしか、餓鬼事経が全訳されて、単行本になって発行されてから、まだ10年も経っていないはずだからね。これからです。

違います。
『南伝大蔵経』を知らないのだろうと言われたら、せめてネットで調べたらどうか。
無知が恥ずかしいのではなく、無知を認めないことが恥ずかしいのです、
と恥知らずな一来補さんに言っても無駄だろうが。

ウィキペディアに次のようにあり、この記述は正しい。
「1935年から1941年にかけて、『南伝大蔵経』全65巻70冊として刊行・出版された」
これはパーリ仏典の全訳です。
餓鬼事経を含めてすべて和訳されたのです。
餓鬼事経が全訳されたのは今から七十年も前の話です。
十年前ではなく、七十年前です。
『南伝大蔵経』も単行本ですから、七十年前に餓鬼事経の全訳の単行本が
出ていた。
私はあなたと違い、この全訳された餓鬼事経を読んだ上で書いている。
私が引用した学者の文章もこの『南伝大蔵経』に載っている解説です。
一来補さんが「見込みがない馬鹿」でないなら、無知をさらして吠えるよりも、
市販されているし、大学などの図書館にはありますから、
読んでから書いてはどうですか。
496 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/15(土) 18:26:30.83 ID:e0SAO0jZ: >>492 ：一来補：2015/08/15(土) 15:05:08.71 ID:nbyUghr1
>これからは盂蘭盆経よりも、餓鬼事経が世に知られていくようになるでしょう。

桐山さんは餓鬼事経は採用していない。
変ですよね？
一来補さんでさえも、餓鬼事経を根拠として死者の供養や成仏を
主張できることに気が付いた。
信者など騙しやすいから、餓鬼事経が阿含経にあるというだけで
釈尊が死者成仏を説いたと錯覚する。
現実に一来補さんのように何度説明されても、そうではないことが
理解できない信者がいるくらいで、簡単に騙せます。
実際、経典研究家が機関誌にこれを出して、信者を騙した。
だが、桐山さんは立宗から間もなく四十年になるというのに、
餓鬼事経を出したことはありません。
ずっと偽経典の盂蘭盆経だけです。
どうして？

桐山さんは一来補さん同じでパーリ仏典である『南伝大蔵経』を
読んだことがなかったからです。
一来補さんと同じで『南伝大蔵経』の存在も知らなかった。
七十年前にすでに和訳され、桐山さんが経典をすべて渉猟した頃には
桐山さんが通った国会図書館にもあった。
普通、阿含経を学ぶというなら、漢訳と同時に必ず『南伝大蔵経』を読む。
ましてや、阿含経に基づいて仏教を立てるというなら、『南伝大蔵経』を
読まないなど、ありえない。
これでは聖書の福音書を読まないでキリスト教の一派を作るようなものです。
497 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/15(土) 18:31:37.72 ID:e0SAO0jZ: 桐山ゲイカは万巻の書を読破したんですよね？
ありとあらゆる仏教を調べたが、成仏ホウを発見できず、
最後に小乗経典だと思っていた阿含経をもう一度読み直した。

「それに気が付いて、ほんとうにわたくしは、二日も三日も夜もねむれない。
興奮した。それで、徹夜につぐ徹夜で、阿含を読みふけったんです。」
(『霊障を解く』２１１頁)

普通、阿含経から成仏ホウを読み取り、大発見をしたのなら、
もう一つの阿含経である『南伝大蔵経』を読まないなんてありえない。
両者は共通する部分もあるが、餓鬼事経がそうであるように、
違う部分もあるからです。
だが、桐山さんは『南伝大蔵経』を読んでいない。
だから、『南伝大蔵経』しか載っていない餓鬼事経のことも知らないのです。
知っていたら、桐山さんがこれを採用しないはずがない。
だが、『南伝大蔵経』なんて一来補さんと同じで、桐山さんは知らなかった。
読んだこともないから、餓鬼事経も知らないのです。

一来補さんはアゴン宗を擁護したつもりで餓鬼事経を出しているが、逆です。
これを出せば出すほど、桐山さんが実は『南伝大蔵経』を読みもしないで
アゴン宗を立宗したことがばれてしまう。
阿含経を読んで、オシャカの成仏ホウを体得して立宗したなんて話は
もちろん桐山さんの作り話で、本人も立宗の本当の理由を書いている。
498 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/15(土) 18:43:10.56 ID:e0SAO0jZ: 「同時に、こういう卑劣きわまる策を弄する連中と、これ以上、付き合って
いることに嫌悪を感じ、「そんなに邪魔なら、消えてやるよ」と
密教界からサヨナラする決心をした。
以前から、釈尊直説の経典、「阿含経」に興味を感じて研究していたので、これを好機と
みて、阿含宗を立てることを決意したのである。」
(『変身の原理』５５８頁）

桐山さんは密教界から、密教の鬼として歓迎してくれるかと期待したら、
前科を暴露され、阿闍梨詐称などの悪事をばらされた。
桐山さんは密教界から去るしかなく、しかも批判した彼らに復讐できる方法は
ないかと考えた結果がアゴン宗です。
立宗とは復讐の道具だったと本人が上記に書いている。

だから、桐山さんは立宗を決意してから、阿含経を勉強し始めた。
桐山さんは仏教そのものをきちんと学んでおらず、密教の、
それもオカルトばかり学んできたから、阿含経なんて何にも知らなかった。
『南伝大蔵経』なんて存在さえも知らなかった。
立宗してから、学者の阿含経解説本や手元にあった國訳一切経で学んだ。

一来補さんも時々、さも前から知っているかのような書き方をしますよね？
あなたと同じ事を桐山さんもしているのです。
他人を騙してでも威張りたい連中が時々やる。
だが、嘘はどこかでバレテ、シッポを出す。
一来補さんが『南伝大蔵経』も知らずに阿含経や餓鬼事経を論じていたように、
桐山さんも『南伝大蔵経』も読まずにアゴン宗を立宗したのです。
こういう厚かましさでは一来補さんはたしかにプチ桐山です。
499 ：神も仏も名無しさん：2015/08/15(土) 19:13:09.52 ID:VhZmCiWQ: この世に欺瞞の無い宗教は、存在しません。
信仰が間違っていなければ、程なくぶつかります。
価値のあることは、信仰者がその後、どの様に生きて行くかではないでせうか。
人類の名作と呼ばれたものは、すべてこれでございます。

ですから、深山さんのごときは、最も境涯の卑しい餓鬼道に類するものです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
500 ：神も仏も名無しさん：2015/08/15(土) 19:15:34.22 ID:CVm4Zwtf: 深山さんは盆も正月もない人ですね
ユビキタスと一緒だね意味は違うけど
501 ：神も仏も名無しさん：2015/08/15(土) 19:25:32.85 ID:VhZmCiWQ: >>486 さんへ
ここは議論の場所では在りません。以下のとおりです。

Shen-Shan (深山中国語読み)　バラすよ。

阿含宗という宗教254 >>398 >>399 >>400 >>401 >>402
502 ：神も仏も名無しさん：2015/08/15(土) 19:54:51.42 ID:EyiIh645: >>486さんへ
一人と親しく話していると、
ふと気が付くと十数人のこわおもてに囲まれて、おどされています。
まるで某教団のちゃくふくのようですね。
気をつけてくださいよ。

阿含宗という宗教254 深山完全論破スレ集　　深山と愉快な仲間たち
>>288 >>289 >>290 >>298 >>299 >>302 >>304 (>>256)
503 ：神も仏も名無しさん：2015/08/15(土) 19:59:28.30 ID:EyiIh645: しょせん棄て駒なんだわ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
504 ：神も仏も名無しさん：2015/08/15(土) 21:10:41.51 ID:oVlVkuez: >>491
あ～ゴメンなさい、誤解を与えたみたいですね。私は男です（笑）

瞑想のことよりも、もっと根本的な問題を尋ねたつもりだったのですよ。
阿含宗の目的は因縁解脱ですよね、桐山さんは因縁解脱したと宣言しました。
しかし、「脳障害の因縁」「中途挫折の因縁」・・・等まるで切れていません。

この嘘は絶対にダメなやつでしょう。もちろん、たち婦人の「ガンの因縁」も
切れないで死亡しました。当然、信者の因縁など切れるはずがありません。
505 ：神も仏も名無しさん：2015/08/15(土) 21:10:56.01 ID:3yaiSTXQ: アンタ南伝大蔵経南伝大蔵経って念仏のように唱えているけどたまたま知ってただけでドヤレスしてんじゃねーよ
ハゲ
506 ：神も仏も名無しさん：2015/08/15(土) 21:36:02.82 ID:oVlVkuez: >>491
桐山さんは密教の修業によって五つのすぐれた力を持つと言っています。

一、極度に発達した知能
二、感覚器官の増幅
三、環境の制御と創造
四、物質を超え、物質を自由に統御する
五、無限に発達した道徳意識
　　　　　　　　　　密教超能力の秘密　　28～29ページ

五番を見てみましょうか？
阿含宗夏季伝法会において「密教占星術」奥伝として講義されたものは
他人が出版した本をそのままパクッて口伝と称して信者から金を取って
講義したものです。
普通の人間の道徳意識すら無いでしょ（笑）
密教の修業をすれば無限の道徳意識が身に付くと言うのが嘘なのでしょうか？
それとも桐山さんは密教の修業をしていないのでしょうか？
507 ：神も仏も名無しさん：2015/08/15(土) 22:49:38.13 ID:JAxhVkgF: >>486

阿含宗は、桐山さん以外、法務部以下は無能だと言いたいみたいだね。
そのとおりかもしれんが、悪の根源は、やっぱり桐山さんだよ。
現実をみなよ。桐山さんのどこが解脱者なのだろうか。
そして、桐山さんの修行方法を実践して成功したと自称している人間には無能どころかロクなのがいない。
508 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 00:19:01.50 ID:W/8UK7vR: 阿含宗低能批判者って、いつも、桐山桐山って言ってるね。　一生、頭の中は、桐山なんだろうなあ。ｗｗｗ

うける
509 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 00:29:55.90 ID:zUl+tk8T: 深山氏は”教養としての趣味的仏教”で人生を過ごしていたところに
因縁を付けられたのだ、もとい突きつけられたのです。
彼は趣味人で高い知性をほじくっていますので御座います。
暑い夏も盛りを過ぎて秋が近い頑張れ!深山。
510 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 01:02:58.63 ID:GAHV7uA0: >>504
居るよ、そういう人。ボク知ってる。
その人から話し聞いたことがあるよ。
ごくたまに、ボッッ ! と力出すからそれで分かるんだ。
普段は殆ど見分け付かない。
511 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 01:31:37.51 ID:GAHV7uA0: 解ってしまえば、すごく簡単なんだって。
ただこればっかりは、自分で気付くしかないんだって。
だから、そこまで行かないで苦しんでる人見るのは、辛いって言ってた。

この世には、そういうものを邪魔する者があまりにも多すぎるんだって。
だから、出来るだけ楽に早く気付けるように、邪魔している者を必死で潔めて行くんだって。

このスレッドも、正体を明らかにして無力化すれば、それでいいんだって。
自分たちの苦しみや不平を発表することは良いことですって。
あと、深山さんたちのような人たちは、最後にどのような結果になるのか解るから(ここでは言わない)
そうなる前に、帰ってきていいんだよって言ってました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
512 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 01:37:38.02 ID:ONfzYisT: >>475

>>490に追加します。
あなたが言うように、八正道では、正定＝四禅定＝解脱だというのなら
深山センセの言葉を否定することになります。　

↓

>>408
>451 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2014/11/24(月) 10:49:35.66 ID:eO7ioewu
>四禅とは、アーラーダ・カーラーマなどが釈尊に教えた瞑想です。
>これで解脱できるなら、釈尊は簡単に解脱したはずだし、
>アーラーダ・カーラーマは解脱者ということになる。
>四禅で解脱するなんてバカなことを誰が書きますか。

2008年では逆のことを言ってたんだけどね。
今となっては、もう誰もセンセを擁護することは出来ないのです。
513 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 01:42:41.49 ID:ONfzYisT: >>504 ：神も仏も名無しさん：2015/08/15(土) 21:10:41.51 ID:oVlVkuez

>瞑想のことよりも、もっと根本的な問題を尋ねたつもりだったのですよ。

瞑想は根本的な問題だと思います。
座右宝鑑（旧版）の214頁にこう書いてあります。
「マニピューラ・チャクラを完全覚醒させたら、副腎、膵臓、脾臓、胃、肝臓の疾病
とくに癌などにかかることは絶対なくなる」
この言葉を裏返すと、
「マニピューラ・チャクラを完全覚醒させないと、これらの臓器の疾病とくに癌などにかかる可能性がある」

管長はこれらの臓器の癌にかかったことはない。
それはマニピューラが完全覚醒したからです。
夫人や先達たちが癌になったのは完全覚醒してないからです。
管長はチャクラを覚醒する瞑想を実践していた何よりの証拠でしょう。
逆に他の方たちは残念ながら……ということになります。
私は前からそのように解釈していた。
だから先達たちが癌になったと聞いても別に驚かなかった。
そして、こう思った。「やはり、彼らは瞑想してな……」
私はあなた方とは阿含宗に対する見方が違うのです。
514 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 02:18:01.80 ID:W/8UK7vR: ＞管長はこれらの臓器の癌にかかったことはない。

オレもオレの友人も掛かってないけど？　
オレもオレの友人も、マニピューラが完全覚醒してんのかな。　たくカルト信者って、
阿含宗低能批判者より頭悪いよな。　

恥ずかしい。ｗｗｗ
515 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 07:18:30.35 ID:iVD32hGe: ほう、では毒キノコの毒を肝臓で解毒できずに死んだ釈迦もマニピューラは覚醒していなかったんだね。
こりゃあ解脱とチャクラは関係ないちゅうこっちゃ。
516 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 07:50:30.91 ID:kJFDj/Qy: 　
深山くんの飼い犬くん　　　http://blove.jp/novel/71035
517 ：一来補：2015/08/16(日) 08:53:21.39 ID:pVcKwEjK: 阿含経を読んでいれば、餓鬼事経を読まずとも、盂蘭盆経の精神を肯定するようになるのですよ、霊能力のある人は特にね。
布施供養の功徳を回向する思想だからさ。
その思想は、既に阿含仏教時代にあるのです。

深山くんみたいなアホは、子供の点数を例えにする。例えまでアホだw。桐山師は業のことを借金に例えている。借金はどうなのかね？
本人の借金は、本人にしか返せません、てか。
借金なら他人が肩代わり出来るだろう。
頭があるなら、テストの点数に例えるよりも、肩代わり可能な借金に例えるとか、知恵をつけなさい。
万燈供養は、功徳を回向する思想なのです。
518 ：１２３：2015/08/16(日) 09:19:50.62 ID:QZAC/7ZV: ５１７．
万燈供養は過程の問題である。
それは仮定の問題である。
バカだけが良い結果を望むのだ。
バカ管長の奴隷であることになる。
519 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 10:01:09.00 ID:fnVlF7CS: >>513
＞座右宝鑑（旧版）の214頁にこう書いてあります。
＞「マニピューラ・チャクラを完全覚醒させたら、副腎、膵臓、脾臓、胃、肝臓の疾病
＞とくに癌などにかかることは絶対なくなる」

膵臓のβ細胞からのインスリン分泌量が減少し、血糖値の調整がうまくいかない病気を糖尿病と言います。
管長は残念ながら……
520 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/16(日) 10:54:34.64 ID:llDq67PR: >>513 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 01:42:41.49 ID:ONfzYisT
>管長はこれらの臓器の癌にかかったことはない。
>それはマニピューラが完全覚醒したからです。
>夫人や先達たちが癌になったのは完全覚醒してないからです。

いいえ、違います。
ペテン大作さんといい、一来補さんといい、信者は必ずこうやって
自己流の勝手な解釈を始めるから困る。
桐山さんはこんなことは言っていないし、アゴン宗の教義ではない。

「わたくしは、ガンの因縁を完全に解脱してしまったのである。(もちろん、そのほかの因縁も)」
(『龍神が翔ぶ』１２３頁、１９８１年)

「しかし、わたくしの言うことをもう少し守ってくれていれば、正直言って、五年や十年は生きただろうと感じていますが、やはり、寿命というものでしょう。」
(『ダルマチャクラ』135号、2001年、p.28)
「「なぜ、前からわたくしが言うように実行しなかったのか」そういう気持ちでいっぱいになります。」
(『ダルマチャクラ』175号、2004年、p.30～31)
「「なぜ、わたくしの養生法に関する法話を聞いていながら、ガンなどになるんだ！」
と憤りをかんじることもあります。」
(『阿含宗報』247号、3頁、2006年)

桐山さんがガンにならないのはガンの因縁を切ったからです。
桐山夫人がガンになったのは、桐山さんの指導に従わなかったから、
ガンの因縁が切れなかったのです。
桐山さんは夫人に怒っているそうです。
これがアゴン宗での正しい教義です。
521 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/16(日) 10:59:57.06 ID:llDq67PR: >>513 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 01:42:41.49 ID:ONfzYisT
>それはマニピューラが完全覚醒したからです。

「念のためにいっておくと、私は医師ではないから、ガンや腫瘍を「治療」はしない。
それは、手をふれることなく、思念の力で崩壊消滅してゆくのである。私は病気を「直す」ということはしない。
病気が無くなってしまうだけである。」
(『密教超能力の秘密』３３６頁)

では、お得意の思念の力で夫人のガンも崩壊消滅させればよかったではないか。
思念の力で脳梗塞の詰まりも崩壊消滅させれば良いのではないか。
口先で偉そうなことを言いながら、実は何もできない。
だたの法螺吹き、嘘つきです。
脳の改造を一番のウリにしていた桐山さんが脳梗塞になった。
ペテン大作さんの好きなチャクラは糖尿病、脳梗塞には効果がないらしい。

アゴン宗の議論をすると矛盾が出てきて、簡単に反論される。
我流解釈をするしかなくなり、するとアゴン宗の教義ではないと指摘される。
だから、ペテン大作さんはスレ違いの主張をしつこく繰り返すのでしょう？
522 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/16(日) 11:05:53.54 ID:llDq67PR: >>512 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 01:37:38.02 ID:ONfzYisT
>2008年では逆のことを言ってたんだけどね。

>451 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2014/11/24(月) 10:49:35.66 ID:eO7ioewu
>四禅で解脱するなんてバカなことを誰が書きますか。

逆のことなど私は言ったことはない。
私は四禅で解脱するなんて書いたことはありません。
あるというなら、出してみなさい。
昨年もあなたにそれを要求して、あなたが出した文章の
どこにも、四禅解脱なんてなかった。
あなたの勝手な決めつけと読解力の低さです。
何よりも、子供でも理解できる仏教の解脱を何年も説明されても
未だに理解できないからです。
だが、あなたはまったく懲りない。
十カ月もたっているから、もう自分の失態を忘れて、また私への
憎悪だけが出てきて、四禅解脱の話を書いた。
523 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/16(日) 11:13:01.16 ID:llDq67PR: >>512 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 01:37:38.02 ID:ONfzYisT
>2008年では逆のことを言ってたんだけどね。

ペテン大作さんは昨年の11月の議論では、
・桐山カルマを断ち切るのが神通力ではない、という証拠を示せない、
・アゴン宗ではカルマで何を切るのか、という質問に答えられない。
・私が四禅解脱を主張したという根拠も示せない。

こういう有様だった。
違うというなら、それぞれの根拠を出してみなさい。
あなたが答えられない時の返事は、意味不明の文章を書いて
「懇切丁寧に説明した」でしたね。
あなたの意味不明の説明など求めていないから、桐山さんや私が書いた文章など
証拠を出しなさいと言っているのです。
こうやって反論されるから、あなたは何も答えられず、同じ主張をわめき続ける。
悔しさだけが残り、十カ月ほどたつと、自分が論破され、
何も根拠を示せなかったことも忘れて、また同じ主張を始める。
過去の議論を記憶できないのでしょう？
一来補さんと同じで、自分に都合の良い部分だけを記憶しているから、
こうやってノコノコまた同じことを書いて、また同じ恥をかく。
524 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/16(日) 11:21:52.14 ID:llDq67PR: >>512 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 01:37:38.02 ID:ONfzYisT
>2008年では逆のことを言ってたんだけどね。

批判側から指摘されて、神通力で解脱するという桐山説では矛盾することに
気が付いたから、逆に、桐山さんもそんな主張はしていないなどと書き始めた。
だが、桐山アゴン宗では四神足の神通力解脱であることを
私は桐山さんの文章を引用して示した。
いっぽう、あなたはそうでないという主張の根拠を示せなかった。
ただただ、意味不明の説明と称するあなたの説を羅列しただけです。

ペテン大作さんは桐山説の神通力による解脱だと信じていたから、
沙門果経を出して批判側に反論したつもりだった。
だが、批判側から証拠を示されて、神通力による解脱は成り立たないことに気が付いた。
そこで、あなたはさも最初からそんなことは知っているかのよう態度をとり、
さらには桐山さんも神通力で解脱などとは言っていないと主張し始めた。
仏教の解脱が煩悩解脱であることもここで知ったが、
あなたはさも自分は最初から知っているかのようなふりをしている。
知らない事を教えてくれた他人に感謝するのではなく、
自分が威張るためにツバを吐き掛ける。
あなたも桐山さんも一来補さんもそういう自分の手の内が他人にわからないと思っている。
だが、超能力なんてなくてもわかるのです。
なぜなら、私もあなた方と同じことを思いつくからです。
だが、あなた方と違うのは、恥を知っているから、実際にはやらないだけです。
525 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/16(日) 11:29:52.27 ID:llDq67PR: >>512 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 01:37:38.02 ID:ONfzYisT
>2008年では逆のことを言ってたんだけどね。

アゴン宗の解脱が神通力によるカルマ解脱でないなら、
では何で解脱するのか、と質問されても、相変わらず答えられませんよね？
だから、ペテン大作さんは瞑想がどうのこうのと書いた。
仏教の解脱を理解したら、そんなピンボケな事は書かない。
仏教の解脱をあなたは未だに理解できない。
私は隠したことは一度もありません。
いつも同じ調子で、釈尊の言葉を引用して説明している。
だが、あなたも一来補さんも何年たっても理解できない。
あなたも桐山さんも「〇〇で解脱する」と信じているからです。
あなたが四禅解脱をしつこく言うのも、深山の〇〇とは四禅だと決めつけたからです。
深山は四禅解脱を主張した、と書けば書くほど、ペテン大作さんが
仏教の解脱を理解していないとわざわざ吹聴しているようなものです。
と言われても、何のことかわからないでしょう？
出さなければいいのに、わざわざ無知と無理解をさらしていると言っているのです。

○○を桐山さんは神通力だと信じ込み、あなたも〇〇で解脱すると
信じ込んで、〇〇が何かを探しているから、瞑想を出している。
あなたは気が付いていないようだが、瞑想なんて出すのは、
仏教の解脱の意味を理解していないからです。
私は、トイレも瞑想も同じだ、と何度か書いた。
これは秘密めかした例えでもなんでもなく、仏教の解脱の説明そのものです。
八正道はトイレも瞑想も同じなのです。
八正道の正定は瞑想を含めるが、それを言うなら、トイレも含んでいる。
だが、あなたはこの意味がわからないから、瞑想だけを取り上げた。
526 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/16(日) 11:44:53.90 ID:llDq67PR: >>512 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 01:37:38.02 ID:ONfzYisT
>2008年では逆のことを言ってたんだけどね。

桐山さんは解脱を、何かビビッと来て、ある瞬間に解脱するとか、
神通力を獲得して、それでカルマをちょん切って解脱するなんて信じている。
神通力で悪魔を倒して、解脱という勝利を得たなんて思っている。
こういう感覚だから、桐山さんは戦支度なんてアホウなことを書いている。
映画の見すぎです。

ペテン大作さんも、瞑想で気を巡らして、チャクラやクンダリニーを
覚醒させることが解脱に関係していると、未だに桐山オカルトを信じている。
ペテン大作さんも仏教の解脱を理解したいのでしょう？
それなのに何年たっても理解できない。
その子供じみた桐山オカルト解脱を捨てないかぎり、釈尊の解脱は理解できない。
釈尊がわかりやすい現代語で説明してくれているのに、あなたはわからない。
十歳の子供でも理解できるのに、いったいあなたは何歳なのだ？
釈尊の解脱を無視して一来補さんみたいに死ぬまで桐山オカルト教に
しがみつくのも、どうせ輪廻は続くのだから、特にお引き留めはしない。
瞑想が好きらしいから、輪廻転生瞑想法を実践しているのでしょう？
527 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 12:04:48.29 ID:EnMOcHSD: >>416
正定は、寂静、証智、等覚、涅槃であり四禅ではムズイ。
上求菩提と下化衆生の曖昧さとも謂えるだろうか。
言い換えれば、死ぬまで死なない人でありtaるか、死ぬまで死なない人でもあり
死を忘れない者と給わんとするか。
正念、正智に付随するところの諸点であると思う。
意味意味では曖昧さは、師あるべき存命あったなら異なったのではにか。
ふと思う
528 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 14:13:17.83 ID:aWTBEkMF: >>513
管長はこれらの臓器の癌にかかったことはない。
それはマニピューラが完全覚醒したからです。

>>521で深山氏も指摘していますが、もう少し詳しく書いてみましょうかね、

私自身の体験、私自身のとっている方法をいうならば、手印（Ｔ君たちの場合
では手指）を、その患部に近づけて思念を集中すれば、ガンや腫瘍の細胞は
崩壊してしまうのである。－中略ームドラーをさしのべて、いのりを集中する
だけで、ガン細胞は崩壊、消滅してしまうということである。私自身はその
ようにしている。　　　　　　　　　密教超能力の秘密　464ページ

阿含宗副管長たち婦人がガンになったとき、ムドラーをさしのべて思念を
集中したはずですよね。しかし婦人はガン死した。
これは桐山さんの超能力は嘘だという証拠でしょ。マニピューラが覚醒して
いないってことでしょ。513さん如何でしょうか？
529 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 14:28:52.18 ID:292Vt0xO: カルマを断つのは真正仏舎利あるいは釈迦そのものが放つバイブレーションつまり空の神通力によって断たれる…

じゃね？
530 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 14:44:41.03 ID:W/8UK7vR: 深山年中ハッスルハッスルｗｗｗ　これはヤバイｗ
531 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 15:40:02.83 ID:zUl+tk8T: >>528　君の調査は残念！
ご婦人のたちさんは癌で死亡しておりません。
肝臓癌は完治しておりました。
532 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 16:44:08.91 ID:aWTBEkMF: >>531
ガンでなくても同じです。ガン細胞や腫瘍が崩壊消滅すると言っているのです。
桐山さんがムドラーをさしのべて思念を集中しても病気が治らなくて死亡した
のです。
もっとも愛人とパコパコやっていたので、婦人の病気を此れ幸いと見殺しに
したのであれば超能力があるかも？しれません（笑）
当然人間のクズってことになりますが。

超能力がインチキか、それとも人間のクズか。
どっちだと思いますか？
533 ：一来補：2015/08/16(日) 17:01:56.29 ID:pVcKwEjK: 何年経っても解脱の意味を理解出来ないでいるのは深山くんです。
パーリ小部の自説経は読んだかな？
釈尊は涅槃のことを、縁起の法から解脱する、
と、比丘等に説明していますね。
つまり、因縁から解脱する、ということなのです。それが阿含仏教時代の解脱です。
大乗仏教になって、涅槃の定義が変わるのです。
534 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/16(日) 17:02:42.69 ID:llDq67PR: >531 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 15:40:02.83 ID:zUl+tk8T
>>528　君の調査は残念！
>ご婦人のたちさんは癌で死亡しておりません。
>肝臓癌は完治しておりました。

>447 神も仏も名無しさん 2015/06/04(木) 17:26:26.58 ID:dvq37lNp
>奥さんが肝臓癌に成って完治したことは事実、然し死因は別な病であった。

また始まった・・・この暑いのに、熱が出そう。
宝生さんは二カ月前に反論されたのをもう忘れたのか？
しかも、二カ月前も初めてではない。
そのたびに、反論されているにもかかわらず、まったく記憶しない。
しかも、反論内容は、桐山さんの記述です。

「・・亦家内である堤たち副管長が、先日ガンで亡くなったことからも、
ガンというものの恐ろしさを切実に感じるのです。」
(ダルマチャクラ、１３５号、２００１年、２８頁)

それを二度出されても記憶は修正されず、毎度ガンではないと書く。
宝生さん、一来補さん、ペテン大作さん、いったいあなた方の
理解力と記憶力はどうなっているのだ？

ガンが完治していたとはどこにあるのだ？
そうではなく、マスコミへの発表がガンでなかったのをあなたは記憶して、
そこからガンは完治したのだと思い込んだのですよね？
宝生さんの記憶って適当に書き換えられている。
535 ：一来補：2015/08/16(日) 17:17:36.92 ID:pVcKwEjK: ついでにレスしておくが、我が初めて
餓鬼事経のことを目にしたのは、
月刊アーガマ誌上である。
1985年4月号の巻頭の次に、
アーガマとは何か（12)に於いて、
パーリ小部の説明があり、餓鬼事経の
名前が出てきている。
勿論その時は経の内容までは知らなかった。
だが、今から30年前には餓鬼事経の存在を
知ってはいたのである。
深山くんみたいに、我は知ったかぶりを
しないだけです。
536 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 17:39:13.54 ID:qRuN76JI: 石川や浜の真砂は尽きるとも　　　　いしかわやはまのまさごはつきるとも

世に盗人の種は尽きまじ　　　　　　　　よにぬすびとのたねはつきまじ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　石川五右衛門　　　　　　いしかわごえもん
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
537 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 17:46:23.45 ID:qRuN76JI: 深山と愉快な仲間たち・・・・宗教者・・・×

深山と愉快な仲間たち・・・・盗人・・・○
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
538 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 17:56:52.79 ID:qRuN76JI: >>504 関連・・・通謀作為行為　w
539 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 18:17:25.98 ID:qRuN76JI: >>502・・・ふ・り・だ・し・に・も・ど・る・(犬の卒倒)
540 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 00:42:18.85 ID:p9betZkt: 深山さんの、宗教暴露マスタベイション講座ｗ（低級）
541 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 00:55:39.97 ID:vhymCwRy: >>514 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 02:18:01.80 ID:W/8UK7vR
>オレもオレの友人も掛かってないけど？

あんたや友人は今歳いくつ？
いま掛かってなくても将来掛かる可能性はある。
がん細胞は10から20年位かけて成長するらしい。
管長はあの歳だからもう癌になることはない。
だがあんたは分からない。
もうできはじめているかも知れんぜ。
そんなことにも気づかとは。
自分の頭悪過ぎを恥じれよ。
542 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 00:57:08.78 ID:vhymCwRy: そんなことにも気づかとは。→そんなことにも気づかんとは。
543 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 01:10:35.36 ID:vhymCwRy: 深山センセ。
あなたを想うと今夜も眠れません。
管長のコトよりも御自分のコトを先に話してください。

四禅で解脱したんですか？（>>409
それとも四禅では解脱できないんですか？（>>408
544 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 02:06:30.68 ID:vhymCwRy: >>528、>>532

自分で嘘だと思うならそれでいいでしょ？
自分の判断に委ねれば済む話です。
何で他人の私に確証を求めるんですか？
あなたは自分の判断に自信が無いのでしょうね。
「マニピューラを完全覚醒すれば内蔵神経支配のガンには掛からない」
私はその言葉を信じるから日夜瞑想に励んでいるだけです。
あなたが管長の言葉が嘘であると判断し瞑想など一切やらないのならそれで結構。
私がとやかく言うこともないし、あなたに言われることもない。

私はこう思うけどね。
多くの信者と同じく、あなたは瞑想などしたことがない。
したとしても長くは続かず途中で放り出した。
でも信者をやめた後もそれはトラウマとして残っている。
宗教に入ること自体、もともと瞑想に関心を持っている場合が多いからね。
でも中途で挫折した。
でも自分の非は認めたくない。
そこですべてインチキにしてしまえばもうやらなくて済む。
そこで色々とアラを探してるわけ。
まあ、そんなところでしょう。
だからインチキだと思うならどうぞ思ってください。
私は止めませんので。
545 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 04:26:41.01 ID:ROd3yoIw: >>544
ではチャクラの説明をしている桐山さんでさえ実際にはチャクラは覚醒していないってことですよね？
しかし、あなたはチャクラの説明を本当の事だと信じて瞑想にはげんでいるってことですか？
それって変じゃないですか？
桐山氏本人はチャクラ覚醒してないのにチャクラのことを何でも知っているかのように本
に書いているだけでそんなの嘘だと言っているようなもんじゃないですか
確証もないのに信じるってのは迷信、盲信とおなじですね。
そうすると阿含宗には本当の信仰というものは皆無ということになりますね。
546 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 06:09:53.36 ID:jl/lGGXy: 何をどう思ってもどう判断しようが個人の自由だが阿含宗のホラ話が酷すぎるw
>>544さん、期待しているよ。みんなの正しい判断のために、もっと笑わせてね。
ウチの近所の95歳のおじいさんは、昔は理科系の大学教授で、
今でも桐山さんより頭も体もしっかりしている。もちろんガンではない。
やっぱり瞑想しているんだろうねw
547 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 07:50:30.28 ID:5f0apuak: 　
深山中的老木匠　　　http://ssy197827.blog.163.com/blog/static/595438562010716104258670/
548 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 09:39:31.47 ID:ROd3yoIw: 瞑想よりも食事や適度な運動など生活習慣病に気を付けることでしょ
瞑想で自分の身体に注意深くなるようになり癌の早期発見などができるように
なるかもしれないけど阿含宗のインチキチャクラ瞑想じゃ無理ですよ
ありゃ単なる気休めしかならないね。
だいたい桐山さんはクンダリニーヨーガも阿含経による釈迦仏教の修行もやっていないねｗ
ただ欲をあおるインチキな効能を言ったり書いたりしてるだけです。
それで欲をあおって騙しをつづけているんですねドップリ洗脳された信者は
もう夢中になってしまう、でも、解けてしまう信者もいるわけで
「また、はじまった」とか「なんにも結果でてないじゃん！」と気づく
そして釈迦仏教を勉強したり、阿含宗の批判に対する情報をよく調べて本当のことを知る
そして騙されたことがわかってしまうのです。
549 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 10:24:57.08 ID:vhymCwRy: >>522 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/16(日) 11:05:53.54 ID:llDq67PR
>私は四禅で解脱するなんて書いたことはありません。
>あるというなら、出してみなさい。

■夏休み特別企画

＠深山センセは７年前には「釈尊は四禅で解脱した」と考えていました。

>204 ：神も仏も名無しさん：2008/11/23(日) 22:17:43 ID:574E+w79
>また、黄廬園経では三明の前に四禅の記述もあります。
>桐山さんが引用していないから、>114では引用しなかったが、
>三明の前の四禅で釈尊はすでに涅槃を得たと述べているのです。

三明の前の四禅で釈尊はすでに涅槃を得たと述べているのです。

三明の前の四禅で釈尊はすでに涅槃を得たと述べているのです。

三明の前の四禅で釈尊はすでに涅槃を得たと述べているのです。

三明の前に・・・くどいんだってｗｗｗ
550 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 11:13:32.79 ID:vhymCwRy: >>545
>ではチャクラの説明をしている桐山さんでさえ実際にはチャクラは覚醒していないってことですよね？

いや、覚醒してると私は信じているし、あなたは信じていないということです。

>確証もないのに信じるってのは迷信、盲信とおなじですね。
>そうすると阿含宗には本当の信仰というものは皆無ということになりますね。

世の中の宗教で確証があるものなんてあるのかい？
確証が無いから宗教なんだよ。
キリスト教は、神が自分達に似せてヒトを造ったという教えです。
しかし進化論ではヒトはサルから進化したことになっている。
すると神がヒトを造ったという教えには確証が無いわけだ。
あなたの考えでは、２０億人のキリスト教信者は盲信してるだけで本当の信仰はしていないことになる。
自分だって確証も無く阿含宗に入ったくせに、やめたあとになって“確証”だなんて言い出すなって。
滑稽だぞ。
551 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 11:18:51.70 ID:vhymCwRy: >>546 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 06:09:53.36 ID:jl/lGGXy
>ウチの近所の95歳のおじいさんは、昔は理科系の大学教授で、
>今でも桐山さんより頭も体もしっかりしている。もちろんガンではない。
>やっぱり瞑想しているんだろうねw

ヒトには個人差があるのだよ。
その爺さんは生来頭と身体がいいから瞑想しなくても済んだけど、
あなたの場合はどうなるか分からないｗ
まあ、俺の知ったことじゃないけど。

>だいたい桐山さんはクンダリニーヨーガも阿含経による釈迦仏教の修行もやっていないねｗ

人のコトを言う前にあなた自身も瞑想などしたことが無いだろう？
したことがあるなら具体的に管長の瞑想法のここがおかしいって書いてみろよ。
どこかのセンセと同じでパソコン叩いて理屈言ってるだけだろ？
552 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 11:22:08.51 ID:cWFagi0Z: 深山さんへ
四禅で解脱よりも南禅で焼肉の方が美味いよな。
何判らんですか、京都道場から平安神宮方面に少し歩くと
有りますよ。
553 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 11:24:54.59 ID:vhymCwRy: >だいたい桐山さんはクンダリニーヨーガも阿含経による釈迦仏教の修行もやっていないねｗ

↑
これは>>548からの引用ね
554 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 11:32:30.60 ID:vhymCwRy: >>552

センセは関西総本部のヒトだったのか
555 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 11:49:31.95 ID:ROd3yoIw: >>550
どこが滑稽なんですか？
人は学ぶものです。学んでダメだとわかったらやめる
それが出来ない輩の方が滑稽というより哀れな人たちであると言いたい。
マインドコントロールとは残酷なものです。
556 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 11:54:19.26 ID:ROd3yoIw: >>550
だから覚醒していたら超能力を発揮して癌なども治せるっていうのが
桐山さんの教えなんでしょ。
それが出来なかったということは覚醒していないってことになります。
ましては夫人でもある副管長を治癒させることができなかった
信じる信じないの次元ではないですよ。
現実的にハッキリしている事です。
557 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/17(月) 12:06:58.74 ID:EWXr+FrV: >>543 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 01:10:35.36 ID:vhymCwRy
>四禅で解脱したんですか？（>>409
>それとも四禅では解脱できないんですか？（>>408

ここは深山の事を議論するスレではなく、桐山アゴン宗を議論するスレです。
私はペテン大作さんの質問には答えた。
上記の質問などスレ違いだが、何度も答えている。
あなたの期待通りの回答ではないから、答えていないと吠えて、
答えられないのだと、あなたは勝利を宣言する。
私は答えているのに、あなたは私の質問には答えていない。

・桐山カルマを断ち切るのが神通力ではない、という証拠を示せない、
・アゴン宗ではカルマで何を切るのか、という質問に答えられない。
・私が四禅解脱を主張したという根拠も示せない。

これらの根拠を示しなさい。
あなたの意味不明の説明はいらないから、桐山さんが
「桐山カルマを断ち切るのが神通力ではない」と書いた文章、
アゴン宗では桐山カルマを何で切るのか、それを示した桐山さんの文章、
を示したらどうか。

>>549で引用した文章のどこに「四禅で解脱した」とあるのだ？
あなたは文章も読めない。
「五年生の前の四年生でこの生徒はすでに小学生だった」と書いたのです。
だが、あなたの国語力では、私の文章が「四年生で小学校に入学した」と読めるらしい。
558 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/17(月) 12:12:05.88 ID:EWXr+FrV: >>543 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 01:10:35.36 ID:vhymCwRy
>私はこう思うけどね。
>多くの信者と同じく、あなたは瞑想などしたことがない。

桐山さんが指導した瞑想法でうまくいった人が一人もいないのはどうしてだ？
どこにチャクラやクンダリニーを覚醒した人がいるのだ？
瞑想センター時代から見ても間もなく四十年になろうというのに、皆無です。
四十年近くもたっていたら、その中には元々素質を持った人がいるだろうから、
数は少なくてもチャクラやクンダリニーを覚醒する人が出てきていいはずです。
公称三十万人ですよ。
それなのに皆無です・・・いや、もしかして一人いるのか。

ペテン大作さんは熱心に瞑想をしているらしいから、
あなたはチャクラやクンダリニーを覚醒したのですか？
あなたは今でも熱心な信者であり、批判側は瞑想をしていないと、
あれこれお説教できるほど、「今ではかなり習熟して」いるらしい。
そうか、習熟とはチャクラ覚醒だったのだ。
ただ座って頭で意念とやらを空想しただけでは習熟とはいいませんよね。
こちらから、「ペテン大作さんはチャクラが覚醒したのだ」と
指摘されるまで待っていたらしい。
面の皮が厚いのかと思ったら、意外にシャイですね。
559 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 12:16:15.26 ID:NcmMitDn: >>550
ガンになって救いを求めた信者を機関誌でこき下ろし
在る事ない事を並べて因縁を付け
夫婦共々アゴン宗からたたき出した行為は本当に醜く悪魔のようだった
こんな時に本当の姿がわかるものさ
オレはこの行為をを見てアゴン宗を辞めたよ
560 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/17(月) 12:18:19.54 ID:EWXr+FrV: >>411 ：神も仏も名無しさん：2015/08/12(水) 02:48:10.16 ID:5KviZLQ/
>残念ながらそうではなくて、実は以前から別のものをやっていました。
>一日一時間をかけて足掛け15年位になりますか。
>自分で言うのも可笑しいが、今ではかなり習熟しています。

元信者の無能と努力不足をあなたは書き並べているが、元信者の話ではなく、
ペテン大作さんは自分がうまくいったから、自慢したかったのでしょう？
ここまで元信者の瞑想について罵り、ずいぶんな大言荘厳を並べるのも、
あなたはチャクラ覚醒など立派な結果を出しているからでしょう？
物事はたいていそうだが、結果が重要です。
信者を含めて読者はそこにしか興味がない。
前置きや、意念などの意味不明の言葉の羅列はいらない。
桐山さんの前置きだけで皆さんあきあきしている。

たとえば「桐山ゲイカの瞑想指導に従い、私は15年に及ぶ
艱難辛苦と、元信者どもにできない観念工夫の結果、マニピューラチャクラが
覚醒しました。これは桐山ゲイカも認めています」と宣言してほしい。
このことはこのスレと深い関係があります。
今まで、桐山さんの指導でチャクラやクンダリニーを覚醒した人はいないとされていた。
これが桐山さんの超能力開発など嘘であること、彼に超能力などないことの証拠とされてきた。
だが、ついに批判側の主張を破る者が現れた！
561 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/17(月) 12:25:29.90 ID:5qGPK7Lp: >>411 ：神も仏も名無しさん：2015/08/12(水) 02:48:10.16 ID:5KviZLQ/
>一日一時間をかけて足掛け15年位になりますか。
>自分で言うのも可笑しいが、今ではかなり習熟しています。

ペテン大作さんが桐山瞑想でチャクラやクンダリニーを覚醒したとすれば、
これはすごいことですよ。
なにせ、提案者の桐山さん本人が覚醒していないのだから。
これはあなたが証人です。
なぜなら、あなたは桐山さんのチャクラ覚醒の証拠として、
ガンになっていないことを出した。
逆に言うと、覚醒の証拠を他に見つけられなかったのでしょう？
なかったんですよね？
昔の本を読んで、桐山さんが宣言している文章を見つけて、
あなたは「やったー、批判側、破れたり」と小躍りして、ここに出した。
簡単に反撃されることも予想せず、毎度、あなたのその軽率さには驚かされるが、
しかし、このことは、あなたが他に桐山ゲイカの超能力を示す
証拠が見つからなかったということも意味している。
ペテン大作さんほどの熱心さで桐山瞑想を15年やっても、
桐山さんのチャクラ覚醒の証拠が見つけられなかった。
批判側が指摘すると反発が食うが、なにせあなたは熱心な信者です。
他の信者さんたちもこの点を良く見てほしい。
熱心なペテン大作さんでさえも、桐山さんのチャクラ覚醒の証拠が
見つけられなかったのです。
だが、あなたは桐山瞑想法でチャクラが覚醒したらしい。
562 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/17(月) 12:30:39.70 ID:5qGPK7Lp: >>411 ：神も仏も名無しさん：2015/08/12(水) 02:48:10.16 ID:5KviZLQ/
>自分で言うのも可笑しいが、今ではかなり習熟しています。

アゴン宗で「習熟」といえば、ただ座っていることではなく、
求聞持聡明法やクンダリニー瞑想法を指すんでしたね。
元信者なのに、気が付かずに失礼しました。
さあ、前置きや元信者を腐すのはもういいから、あなたのチャクラ覚醒の
体験談を出すことで、元信者を悔しがらせてください。
四禅の話ももういらない。
それとも、私から九次第定の話を出されて、もう一度恥の上塗りをしますか？
そういうペテン大作さんの不得意な分野で勝負するのではなく、
お得意の瞑想とチャクラ開発で勝負したほうが良い。
批判側だけでなく、信者たちも大いに関心を持っています。
これまで桐山さんは「去った連中は悔しがっている」といつも言っていた。
悔しがらせるためには、誰かが超能力を体得したことを証明しないといけない。
だが、神通力を体得したと自称しているのが一来補さんでは、
アゴン宗はお笑い超能力になってしまう。
これまでにチャクラ開発をして超能力を体得したという人物は
私の知るかぎりいません。
あなたのチャクラ開発が初めてです。
チャクラが覚醒してもあまり理解力や性格は変わらないんですね。
チャクラの力は後ほど示してもらうことにして、15年にも及ぶ瞑想の意念によって、
どのようにチャクラ覚醒に至ってか、自慢話でいいから、書いてください。
563 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/17(月) 12:36:13.44 ID:5qGPK7Lp: >>487 ：神も仏も名無しさん：2015/08/15(土) 11:30:01.10 ID:QmHiAPsu
>管長がお若い頃に励まれた「軟蘇の法」も軟蘇（バター）を意念で動かすということで原理は同じです。
>また、『変身の原理』で説かれる「心の使い方」もこれに通じるものです。
>管長は昔から一貫したことを主張し指導されています。

この記述もなかなかすごいなあと感心して読んだ。
つまり、桐山さんの瞑想のネタは昔から今に至るまで何も
変わっていないとペテン大作さんが発見したのです。
他の信者さんたちも良く見てほしい。

桐山さんは、密教や阿含経のそれぞれの特別な瞑想を学び体得したと自称しているが、
その中身を見ると、宗教を始める前の我流の意念を使っているという指摘です。
ペテン大作さんの指摘によれば、桐山さんは密教の瞑想も、阿含経の
瞑想もまったく学んでおらず、いつも我流の意念を使っているという。
本当に瞑想を学ぶなら、密教に入ったら密教の瞑想を、
阿含経を学んだら阿含経の瞑想を体得していいはずなのに、
桐山ゲイカは一貫して、我流の意念だけだというのです。
密教からも阿含経からも瞑想は何も学んでいないということなる。
看板だけ変えて、中身は何も変わっていないという、鋭い指摘です。
私は気が付きませんでした。
やはり、15年間、熱心に瞑想していると違うらしい。
・・・あ、もしかしてチャクラを覚醒したから気が付いたのですか？
前座を整えてあげましたから、いよいよ15年に及ぶ意念による瞑想と
チャクラ覚醒の真打の登場です。
皆さん、静かにペテン大作師の話を拝聴しましょう。
564 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 12:57:29.88 ID:cWFagi0Z: >>558
わたくしは瞑想と供養行で人生が転換してよい人生を
送っていますし、善きお示しも日々頂いております。
　とは言うものの穏やかなばかりでは御座いませんな、呪詛を受けることも
在ります。人のために役立っていて呪詛を受けるとは理不尽ですので
伝法会で習得した九字で簡単にザックリと切り返します。会員の
皆さんも気分が悪くなったり奇妙な感触が生じたら九字を切って邪気を祓う
のが宜しい。ただしオミタマを所持するのが本筋でありまして、あの桐箱を
解剖して公開した粗忽な馬鹿が居りましたがその後どうなったものやら。
法具一切とは不要ならば納札してお返しするのがマトモナ礼儀であります。
密教とはかなり怖い宗教であることは事実ですが進退に関して
礼儀を守っていたら大丈夫です。
深山氏は顕教専門で八正道を後生大事に守護しとれば宜しいのです。
墓苑は富士山裾野近辺にお求めになるのが御最も。
565 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 17:22:30.96 ID:OWJzTCX6: >わたくしは瞑想と供養行で人生が転換してよい人生を
送っていますし、善きお示しも日々頂いております。

指摘され質問された答えがこれじゃ曖昧もいいとこだぜ
これでどんなチャクラが覚醒したっての
チャクラが覚醒したんならどんないいことがあったんだって
いう具体的な答えは無いんかよ
そんで九字を切るってあの臨兵闘者ってアレなの
いったいどこで真顔で切ってんだろね
人のために役立っていて呪詛を受けるってのも受けるよな
ソレって仏教的には業果とか因果応報に反するんじゃねえの
それとさ気分が悪くなったんなら取りあえず医者に行けば
これが阿含宗の信者ってんならほとんどカルトだよな
566 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 18:27:40.92 ID:cWFagi0Z: >>565
これ以上の内容は書けないんだよな。
さて言葉による呪いを祓ってよいか如何か考えることにしよう。
アゴン宗に神仏が本当に居られて、諾とお示しがあればだがね。
人のチャクラってのは要するにアンテナだよ。
567 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 18:58:04.80 ID:chjwDDlw: 超能力なんて、素敵ですね。
でも超能力よりもっとステキなものがあったとしたら、
そのことが赤ちゃんのおもちゃのように見えるかもしれません。
まるで赤ちゃんを火から誘い出すお母さんの振る「ガラガラ」だったかのように。
成長してからまで「ガラガラ」を振る少年はおりません。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
568 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 19:36:06.37 ID:ROd3yoIw: ＞５６６
と自称超能力者が申しておりますｗｗｗ
ミニ桐山実際にはクンダリニーヨーガのなにもわかっちゃいない
ヨギバジアンには実際には相手にされなかった桐山氏　バジアンが亡くなったとき
「悪いことでもしていたんでしょうｗ」と例祭で言い放っていたキチ
569 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 20:41:02.98 ID:uMYOsjRY: チャクラが開いたという証拠を見せれた人間は知らんな

そんな奴はいるんかいな？

写真で後頭部がビカーッ☆て光ってるだとか合成できるんで証拠にならんからね
570 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 21:07:25.68 ID:vhymCwRy: >>555
だからあなたは学んだ結果やめたんだろ？
だったらそれで終わりではないか？
それ以上、ここで何を言いたい？

>>556
夫人を治癒させることが出来ないかったというが夫人の寿命の問題だってあるんだよ。
キリストだって釈迦だってどんな人間でも救えたわけではないだろ？
それと同じこと。
それでも夫人の件で満足できなければインチキだと思えばいい。
あなたに信じろと強制したわけではない。
瞑想はインチキだと思うからやりたくなければやらなければいい。
一体私に何を言わせたいんだい？
議論で相手を打ち負かして自分が正しいことを確認したいのか？
あなたはもう教団を止めたのだから瞑想などをやる必要は無い。
なのにいまだに離れることができないようだね。
それがあなたの言うマインドコントロールとやらか？
なるほど経験者は語るだなｗ
571 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 22:15:06.44 ID:NcmMitDn: >>570
桐山はガンになって救いを求めた信者を機関誌で晒し者にし
在る事ない事を書き並べ、更に因縁を付けてアゴン宗を辞めなさいと指導し
夫婦共々アゴン宗からたたき出したんだぜ
まるで悪魔のような奴だわ
オレはこの行為で桐山の人間性を思い知ったな
瞑想なんて語る前に指導者として失格だわ
当然アゴン宗なんか辞めたよ
572 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 22:27:36.07 ID:vhymCwRy: >>557 ：深山
>>549で引用した文章のどこに「四禅で解脱した」とあるのだ？
>「五年生の前の四年生でこの生徒はすでに小学生だった」と書いたのです。
>だが、あなたの国語力では、私の文章が「四年生で小学校に入学した」と読めるらしい。

センセ。そんなに苦しむならもう引退したらどうでしょう？
あっ、愚問でしたｗ

204 ：神も仏も名無しさん：2008/11/23(日) 22:17:43 ID:574E+w79
三明の前の四禅で釈尊はすでに涅槃を得たと述べているのです。

↓

三明の前の四禅で釈尊はすでに涅槃を得た　＝　四禅で涅槃を得た＝四禅で解脱した

（順序は、四禅→解脱→三明）
573 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 22:42:51.36 ID:vhymCwRy: 558 ：深山
>桐山さんが指導した瞑想法でうまくいった人が一人もいないのはどうしてだ？
>どこにチャクラやクンダリニーを覚醒した人がいるのだ？

いやいるかも知れんよ。
ただ皆さん、奥ゆかしいから黙ってるだけでは。
自分から覚醒したなんて言い出す人っていますかね？

>あなたはチャクラやクンダリニーを覚醒したのですか？

クンダリニーは未だですね。
チャクラは開発途上です。
管長の瞑想法に効果のありそうなのがありましてね。
人脈と督脈を結び人体を横断する三つのルートがあるのだが、
あれが中々効くんだね。
あのルートを公開されただけでも管長は天才ですよ。

>あなたは今でも熱心な信者であり、批判側は瞑想をしていないと、
>あれこれお説教できるほど、「今ではかなり習熟して」いるらしい。
　
批判側は瞑想などしてないのは明らかです。
話してる内容を見れば一目瞭然です。

>そうか、習熟とはチャクラ覚醒だったのだ。
>ただ座って頭で意念とやらを空想しただけでは習熟とはいいませんよね。

こういう言葉を見るだけでも、センセは瞑想してないのが分かる。
最初は観念上のプラーナルートも次第に実体化してくるのです。
センセはルートを掴む前にやめちゃっただろ？
574 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 22:45:55.14 ID:vhymCwRy: 人脈と督脈を結び人体を横断する三つのルートがあるのだが、

×人脈 → ○任脈
575 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 22:48:42.97 ID:chjwDDlw: >>538 >>539
576 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 22:49:57.74 ID:uMYOsjRY: 桐山さんなら昔、例祭で紙に書かれた信者からの質問状で誰かが麻原彰晃がサハスララチャクラを
開いて解脱していると質問されてチャクラと解脱は違いますと顔を真っ赤にして怒っていたのを憶えている。
577 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 22:52:19.28 ID:vhymCwRy: >>560 ：深山
>前置きや、意念などの意味不明の言葉の羅列はいらない。

意念が意味不明な言葉って・・・・・・
センセはそんなレベルだったの？
だって伝法ぐらい受けただろうに。
578 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 23:10:21.46 ID:vhymCwRy: >>562 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/17(月) 12:30:39.70 ID:5qGPK7Lp
>さあ、前置きや元信者を腐すのはもういいから、あなたのチャクラ覚醒の
>体験談を出すことで、元信者を悔しがらせてください。
　
チャクラは開発途上です。
でも結果を報告するまでこのスレが存在するかどうか分かりません。
また私は自分の体験を語って自慢する気はありません。
もし将来チャクラが覚醒したとしてそれを人に語ることはありません。
そんなものを語ったところで変人扱いされるのがオチです。

>四禅の話ももういらない。
>それとも、私から九次第定の話を出されて、もう一度恥の上塗りをしますか？

いよいよ脅しですか？
四禅の話は続けますよ、これからもずっと。
それと九次第定の話とは、釈尊が一旦最終段階まで登った後、
もう一度最初の段階まで下りてきてから第四禅から入滅した話のことですか？
そして私がその話を私が知らなかったと言いたいのですか？
いや、その話を先に出したのは私の方ですよ。
出したかったら出してください。
どうぞ。
579 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 23:24:14.47 ID:vhymCwRy: センセ、この話でしょ？
九次第定はこれが初出です。

362 ：神も仏も名無しさん：2008/12/14(日) 16:20:32 ID:vChXflrk
涅槃に至るプロセスはどうなっているか？

『仏陀は入滅の前に、あらゆる意識状態を経過して滅尽定にまで到達した後に、
後退して第一静慮の段階にまでたち戻り、そこから改めて第四静慮に上昇し、
ついでこの第四静慮からかの偉大な彼岸〔涅槃〕に入る。』
（８１，８２頁）
580 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 23:28:32.79 ID:FaVHurbH: >>570　一体私に何を言わせたいんだい？

私は>>528ですが、>>556さんとは別人です（念のため）
私は貴方の書き込みを読んで非常に真面目な方だと感じたのです。
ただね、貴方は現実から目を逸らしている。貴方を非難している訳ではないですよ、
現実を見据えて頂きたいのです。瞑想以前の問題なのです。
桐山さんは伝法会で密教占星術奥伝と称して他人の本を丸々パクッて講義した。
その人間性を論じているのです。
密教超能力のカリキュラムでは自分の道場では二回生で本尊法の伝授をしている。
と書いています。平然と嘘を本にして出版する、これが阿含仏教の教祖？？
これが密教の修業をして獲得した無限に発達した道徳意識？？

以前「現役信者」と言うハンドルネームの方がいました、その方にも示したの
ですが、ゴータマ・ブッダの言葉を素直になって聴いてみませんか？

【悪人と善人】
悪人と善人の特質はそれぞれ違っている。

悪人の特質は罪を知らず、それをやめようとせず、
罪を知らされるのをいやがる。

善人の特質は善悪を知り、悪であることを知ればすぐやめ、
悪を知らせてくれる人に感謝する。
　　　　　　　　　　　　　　　　　パーリ　増支部2-4

悪人とは犯罪者だけでなく、桐山さんのように阿含経を捏造したり、
ねじ曲げてしまう人とそれを世に広めている人のことですよ。
581 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 23:35:34.29 ID:vhymCwRy: >>580
>現実を見据えて頂きたいのです。瞑想以前の問題なのです。

教団に対して少し距離を置いて見ていることはあるかも知れない。
理由は・・・
まあ想像してみてください。
個人的なことを書いても読者は興味無いでしょうし。
582 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 23:50:57.32 ID:C3XaJlIx: ペテン大作、芸風が池田慈水のようになってきたな。
瞑想の達人で超人になった桐山さんの唯一の証明が、長生きだけですか？
チャクラ開くと、煩悩の前に羞恥心が無くなるらしいねｗ
阿含宗は、もし少しでも修行に何らかの効果が認められれば、さんざん自慢して
すぐに金儲けに結びつけるはずですよ。
本当に本物ならわざわざ自慢しなくても全世界の評判になるけどね。
583 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 23:54:27.58 ID:ROd3yoIw: ＞５７３
ありゃクンダリニーヨーガじゃなくて気功からのパクリだね
そんなことも知らんようではｗｗｗ
同じように見えるから同じとはかぎらないんだよな
というか桐山管長の本はパクリだからバラバラで個々の行法はまんまもってきて書いてるけど
どのようなときに火の呼吸とかを使うとかまったくわかってなく
ただ秘伝だとか言っているだけプラーナルートも同じ
秘伝のルートなどといってもそんなの知っているだけじゃ何にもならないし秘伝でもないし
またこれは行であるから一二度やったからといってすぐにどうなるというものでもない
座禅すこしやったからといってすぐ悟れるか？それと同じ
オカルトに傾倒するやつって妙な欲があるからちょっと神秘体験あると
慢心おこして超能力者やら聖者になってしまうんだよなｗｗｗ
584 ：神も仏も名無しさん：2015/08/18(火) 00:10:35.81 ID:xO0gjakC: だいたいクンダリニーヨーガに限らずヨーガは全体的なバランスを考える
から一つのチャクラを集中的にねらって開発するなんてことはしない
チャクラは手段であって目標にはしていない、完全覚醒（チャクラは普通の人でもある）
などしなくてもそのエネルギーを使ってサマディに至るのが目標なのだから極端な話
チャクラなど考えなくてもそこに至ればいい。
まっとうなヨーガの先生は超能力で人をつるようなことはしないね
そんなことやってんのはカルトだよｗ
585 ：神も仏も名無しさん：2015/08/18(火) 00:38:14.32 ID:z9S5quHi: >>582
昔からの私のファンですね。
こんばんわ、お久しぶりです。
慈水さんはどうされてるんでしょうね？

>>583、>>584
>ありゃクンダリニーヨーガじゃなくて気功からのパクリだね

パクリなら誰の教えてる気功のパクリですか？
一般的な小周天などに似てる部分もあるが違うところもある。
ルートも異なるし温養の仕方も違う。

ところであなたは行暦はどれ位なんですか？
師匠はいますか？

それともただの知ったかぶりさんですか？
586 ：神も仏も名無しさん：2015/08/18(火) 00:44:53.52 ID:z9S5quHi: ×行暦 → ○行歴
587 ：神も仏も名無しさん：2015/08/18(火) 01:00:00.83 ID:z9S5quHi: >>563 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/17(月) 12:36:13.44 ID:5qGPK7Lp
>本当に瞑想を学ぶなら、密教に入ったら密教の瞑想を、
>阿含経を学んだら阿含経の瞑想を体得していいはずなのに、
>桐山ゲイカは一貫して、我流の意念だけだというのです。

あらら。
センセは密教の瞑想と阿含経の瞑想の違いを知ってるんですか？
どう違うんです？
588 ：神も仏も名無しさん：2015/08/18(火) 01:08:43.67 ID:4wIW8L/W: なんだ？まだマスタベイションしてるのか？ｗｗｗ　こりゃ死ぬまで行くなカルト信者との低級乳繰り合い。ｗ
589 ：神も仏も名無しさん：2015/08/18(火) 07:23:04.83 ID:d95XbqCo: 血圧を、7mmHgあたりまで下げられるかな？
なら、その人の瞑想を少しは認めてあげてもいいよ。
590 ：神も仏も名無しさん：2015/08/18(火) 07:32:59.87 ID:3YctVwFK: クンダリニーなどの瞑想系ヨガはイマジネーションなんでんね。

三界でいえば色界の戯れで仏教では、そこも五蘊なんでね
591 ：神も仏も名無しさん：2015/08/18(火) 07:43:26.58 ID:olm6tcrH: 行者ヘビ、くだすじ、いぬ神等の半妖が集まってきて、
神通力を競っているみたい。
えっなんだって　?
「桐山は人間のくせに、生意気だって ? 」
「生き肝がなんだって　? 」
オマイらヤバ杉、ワロタ。
592 ：神も仏も名無しさん：2015/08/18(火) 07:50:13.76 ID:sntPX3gG: 　
深山老人印章　　　http://www.gucn.com/Service_CurioStall_Show.asp?Id=6639924
593 ：神も仏も名無しさん：2015/08/18(火) 07:59:41.94 ID:KoWm3tO2: >>758
妙ですね。

その「ソフトウェア」と「プロセス」の
どちらかに
メモリ上の実行形式と表現した
何かしらの構造が入らなければ
ならないと思いますけどね。

>>761
私もささやかながら
経験論です。

形式的な事は意外と頑健だけど
選択に妙な所が出やすい。

見知り感ですか。
それは
記憶が丸ごと消えない限りは
どこかしらあるんでしょうけど
どこかしらボケれば
選択の秩序はずれますよ。
>>507
594 ：神も仏も名無しさん：2015/08/18(火) 08:02:05.96 ID:KoWm3tO2: >>593
すみません。間違えました。
595 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/18(火) 12:01:15.78 ID:G87+va53: >>572 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 22:27:36.07 ID:vhymCwRy

>204 ：神も仏も名無しさん：2008/11/23(日) 22:17:43 ID:574E+w79
>三明の前の四禅で釈尊はすでに涅槃を得たと述べているのです。

ペテン大作さんて本当に悪質な人ですね。
前回は別な文章を引用して通用しなかったから、今度は切り貼りですか。
私の文章は正しくは次のように書いた。

>204 ：神も仏も名無しさん：2008/11/23(日) 22:17:43 ID:574E+w79
>桐山さんが引用していないから、>>114では引用しなかったが、
>三明の前の四禅で釈尊はすでに涅槃を得たと述べているのです。

あなたは私の前半の文章をカットして、別な意味に取れるようにした。
二行の文章を見ればわかるように、経典では釈尊が四禅の説明をしている段階で、
涅槃を得たと述べている、と書いているのです。
私が四禅解脱を言っているのではなく、釈尊が言っていると書いたのです。
「述べている」の主語は釈尊であって、私ではない。
私が四禅解脱を主張しているのではなく、沙門果経や黄廬園経で、
四禅の段階で涅槃を得たと釈尊が述べている、という意味です。
経典にそのように書いてあると述べているのです。
繰り返すが、私が言っているのではなく、経典の釈尊がそのように述べているという意味です。
あなたは前半をカットして、まるで私が「述べている」かのように引用した。
596 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/18(火) 12:06:47.98 ID:G87+va53: 「心が安定し、清浄で純潔となり、汚れなく、小さな煩悩も離れ、」
(『原始仏典　１』春秋社、96頁)

これが沙門果経での四禅の説明での釈尊の主張です。
四禅を実践した段階で解脱していることを述べている。
黄廬園経でも、四禅のところで
「定心を得、清浄にして穢無く煩無く柔軟にして善く住し、不動心、」
とあり、両者は同じ内容です。
釈尊は解脱を「心が安定」「清浄で純潔」「汚れなく」「小さな煩悩も離れ」と
何度も別な表現で繰り返している。
阿含経では良くみられることです。
これを解脱だということがペテン大作さんは理解できない。
仏教の解脱を理解していないから、四禅の段階で解脱していると
いう釈尊の説明が理解できないし、受け入れない。
受け入れたら、議論に負けるからです。

四禅の記述の段階で涅槃に入っていたという経典の事実を示したのです。
例えていうなら、小学生という資格をどの段階で得たかなんて私は書いたことは一度もない。
四年生(四禅)の段階では小学生の資格(解脱)をすでに得ていると
釈尊が述べていると書いているのです。
だが、あなたは読解力が低いのと、私になんとか因縁をつけたいから、そうは解釈しない。
597 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/18(火) 12:12:19.59 ID:G87+va53: >>572 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 22:27:36.07 ID:vhymCwRy

ペテン大作さんは私の文章を切り貼りして、
「深山は四禅という修行法で解脱したと書いた」
とどこまで主張する。
私は、
「四禅の説明の段階で解脱していると経典にある」
と書いたのです。
清浄、汚れなく、小さな煩悩も離れ、という表現は煩悩から解放されたこと、
つまり解脱したことを意味する。
だが、あなたは「小さな煩悩も」などにしつこくからみ、これが解脱の
表現であることを絶対に認めなかった。
あなたが受け入れなくてもいっこうにかまわない。
この表現が解脱を意味するかどうかはこのスレの議論の主旨から離れる。
私はこれを解脱とみなし、あなたはみなさい、それで終わりです。
いずれにしろ私は「四禅という修行法で解脱したと書いた」ことなど一度もありません。

こうやって他人の文章を切り貼りして、解釈を捻じ曲げて、何年にも
わたりしつこくからむ。
いくら私への憎しみなどないなどと言っても、現実にあなたの
していることは私への憎悪から来る復讐心です。
わたくしはあなたみたいに他人の文章の言葉尻を捕らえることは
卑怯で卑劣で低劣な人間のすることだと思っているし、
議論で相手が沈黙したら、その件は再度出して相手を攻撃するという
ことは議論のルールに反すると思っているから、原則しない。
だが、どうやら礼儀などペテン大作さんには通用しないようだ。
あなたの悪質さのお礼に、私もあなたの言葉尻をとらえて、
シッポを振り回してあげましょう。
シツケの悪い犬にはそれなりの対応が必要なようだ。
本人の同意も得た。(>>578)
598 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/18(火) 12:19:09.40 ID:zYZ4Jdz0: >266 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 16:34:10 ID:dwpSi7Nw
>そしてその後、第四禅からニルヴァーナに入った。

これはペテン大作さんの記述です。
あなたは第四禅から涅槃に入ったと書いた。
つまり、もろに四禅で解脱すると主張している。
四禅解脱を主張しているのは私ではなく、ペテン大作さんです。
私にさんざん四禅解脱を主張していると非難してきたが、
実は四禅解脱はあなたが主張したのです。
四禅の話をずっと続けるんでしたね。(>>578)
では、私もあなたがそれを出すたびに上記を引用することにしよう。

もちろん、あなたはそんな意図でこの文章を書いたのではない。
だが、他人の一部の文章を切り貼りして揚げ足を取れば、
こんなふうなやり方もできる。
あなたがしたことです。
これをされて、普通の人は腹を立てながらも、自分のしたことを反省する。
だが、ペテン大作さんは桐山さんと同じで、自分への反省はなく、
相手への激しい憎悪と復讐心を燃やすだけです。
こんな程度の人間が瞑想が得意だというから、笑われる。
つり銭の計算も間違える人が「私は毎日高等数学を学んでいる。
君らはやっていないのがわかる」と自慢しているようなものです。

私はあなたのように悪質ではないから、上記の文章の前も引用してあげましょう。
それによってあなたの上記の文章は別な意味になるのだが、
同時に無知丸出しの、すごい意味になる。
599 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/18(火) 12:25:15.38 ID:zYZ4Jdz0: >266 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 16:34:10 ID:dwpSi7Nw
>釈尊は最初、滅尽定まで入った後、ニルバーナの前で初禅まで戻ったのだから
>初禅や第四禅の状態にいた釈尊が解脱していないのは当たり前です。
>そしてその後、第四禅からニルヴァーナに入った。

釈尊が入滅する場面で初禅と第四禅にいた時は解脱していないとあなたは書いた。
なんと生きている時の釈尊は解脱していなかったという珍説が飛び出した。
如来への誹謗中傷は桐山さんや一来補さんなど常習犯だが、
こんな二人でも、釈尊が解脱していなかったなんて書いていない。
他人事ながら、ここまで無知をさらすと、笑う前に、ため息が出てしまう。
これで瞑想やチャクラを自慢されてもねえ・・・。

生きている釈尊が解脱していなかったなんて書いたら、
ボコボコに叩かれることをあなたは予想できないのですね？
これをあなたが書いた時も、私は極力小馬鹿にするのを避けて、
あなたが理解できるように説明した。
だが、七年後のあなたを見れば、まったく無駄だったのがわかる。
一来補さんと同じで、仏教を真摯に学びたいのではなく、威張って、
相手にマウンテングして、自分を誇りたいのが目的です。
しかも、桐山さんもあなたも性格が捻じれているから、相手を
ブチのめしながら、威張りたいという嗜虐性まで持っている。

逆の立場なら、ペテン大作さんはこの件をずっと嘲笑いながら書き続けたでしょうね。
だが、私の目的はアゴン宗批判であって、ペテン大作さんではないし、
あなたの恥だと思うから、これまで出さなかった。
念のためにいうが、あなたの赤恥は他にもある。
戦争にさえもルールがあるように、ましてや議論にはルールや礼儀がある。
だが、そういう配慮をしても、あなたには通用しないようだ。
600 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/18(火) 12:30:45.53 ID:zYZ4Jdz0: >>572 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 22:27:36.07 ID:vhymCwRy

ペテン大作さんは都合の悪い質問には答えないか、一行レスで逃げて、
それでいて他人にはしつこく執念深く追及する。
桐山アゴン宗の主張をまともに出したら、矛盾だらけだから、
簡単に論破されるからです。
桐山さんのチャクラ開発の証拠を出したつもりが、爆笑されて、結局、

>いや、覚醒してると私は信じているし、あなたは信じていないということです。 (>>550)

信じている、と叫んで玉砕です。
つまり根拠がないことを認めるしかなくなった。
信じているなんて言われなくても、あなたが狂信しているのは誰でもわかる。
普通の知性があるなら、主張の根拠を示すのです。
根拠を意気揚々と出したつもりが根拠がないことを認めるしかなくなった。
だが、あなたはこういう失敗からは何も学ばない。
なぜなら、自分は正しいという強烈な自惚れと、自分を批判する者への
強烈な憎しみがあるからです。
簡単に言えば、性格が悪い・・・周囲からも言われたことがあるでしょう？
601 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/18(火) 12:38:30.37 ID:S8Co5Woi: >>572 ：神も仏も名無しさん：2015/08/17(月) 22:27:36.07 ID:vhymCwRy

四禅解脱の話は桐山さんのカルマ解脱の議論から出てきた。
桐山さんはカルマを神通力で切ると主張している。
これはこのスレの重大なテーマです。
あなたの瞑想の妄想自慢なんてこのスレとは関係ないから、
そんな話ではなく、アゴン宗の解脱に話を戻すべきです。
七年前の議論を知らない人たちもいるから、先にペテン大作さんの
立場や主張を確認しておきたい。

ペテン大作さんは、
質問１．桐山さんは神通力によるカルマ解脱を説いていると認めるのか？
質問２．質問１の答えが否なら、アゴン宗の解脱とは、
何をどのようにして解脱すると説いているのか？
質問３．アゴン宗は因縁解脱を説いており、仏教の解脱と違うことを認めるのか？

これはアゴン宗の議論をする上で、あなたがどう見ているのかを
知らないと議論のしようもないからです。
もちろん、あなたの目的はアゴン宗そのものではなく、深山を叩いて。
溜飲を下げることだから、こういう点をはっきりさせたくないのも知っている。
あなたが名無しなのもそれが理由です。
だから、質問しているのです。
602 ：神も仏も名無しさん：2015/08/18(火) 13:49:46.80 ID:z9S5quHi: ＠深山センセは釈尊に責任転嫁した！！！

>>595 ：深山
>私が四禅解脱を言っているのではなく、釈尊が言っていると書いたのです。
>「述べている」の主語は釈尊であって、私ではない。
>私が四禅解脱を主張しているのではなく、沙門果経や黄廬園経で、
>四禅の段階で涅槃を得たと釈尊が述べている、という意味です。

呆れた人ですね。今度は釈尊に責任転嫁ですか？
でも残念だけど釈尊は四禅で涅槃を得たとは言ってません。
深山センセが釈尊の言葉を勝手にそう解釈しただけです。
何度同じ説明をされてもこの頑迷なオヤジさんは決して受け入れない。
釈尊もこんな人には手を焼いたに違いありません。

>>596 ：深山
>>「心が安定し、清浄で純潔となり、汚れなく、小さな煩悩も離れ、」
>>(『原始仏典　１』春秋社、96頁)
>これが沙門果経での四禅の説明での釈尊の主張です。
>四禅を実践した段階で解脱していることを述べている。
>黄廬園経でも、四禅のところで
>「定心を得、清浄にして穢無く煩無く柔軟にして善く住し、不動心、」
>とあり、両者は同じ内容です。
>釈尊は解脱を「心が安定」「清浄で純潔」「汚れなく」「小さな煩悩も離れ」と
>何度も別な表現で繰り返している。
603 ：神も仏も名無しさん：2015/08/18(火) 13:51:01.05 ID:z9S5quHi: 602続き

沙門果経「心が安定し、清浄で純潔となり、汚れなく、小さな煩悩も離れ、」
黄廬園経「定心を得、清浄にして穢無く煩無く柔軟にして善く住し、不動心、」
深山センセはこれらの文句を解脱だと解釈した。
しかし、これらの言葉に解脱の意味はありません。
仏教の専門家がそう解釈しています。

沙門果経
「このようにして心が安定し、清浄で純潔となり、汚れなく、小さな煩悩も離れ、
柔軟となり、機敏にものに応ずるもの、しかも（それ自らは）堅固な不動のものとなると、」

この文句について、片山一良氏は『パーリ仏典入門』の96頁でこう説明しています。

『四禅に四無色定を含む八等至の自在が意味されている』

どこに解脱したと書いてあります？
解脱が透けて見えるｗなんて言わないでくださいよ。
八等至が解脱でないことは、センセがアーラーラ・カーラーマを引用して説明してくれました。
彼から四無色定の一つである「空無辺処」を教えてもらっても、釈尊は解脱できなかったのですよね。
（これ素晴らしいオウンゴールでしたｗ）
四禅解脱を言ってるのは釈尊ではなく、深山センセです。
解脱したという解釈は、四禅が終わった段階で解脱したと見せかけるための、自己都合解釈です。
まだ無駄な抵抗を続けますか？
もし抵抗したいのならセンセの独善的解釈ではなく、学者専門家の言葉を引用してください。
そうしないと読者の納得は得られませんよ。
さあ、どうぞｗｗｗ
604 ：神も仏も名無しさん：2015/08/18(火) 14:15:47.04 ID:z9S5quHi: >>599 ：深山
>266 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 16:34:10 ID:dwpSi7Nw
>釈尊は最初、滅尽定まで入った後、ニルバーナの前で初禅まで戻ったのだから
>初禅や第四禅の状態にいた釈尊が解脱していないのは当たり前です。
>そしてその後、第四禅からニルヴァーナに入った。

これは私の完全な間違いです。
私はセンセと違って自分の間違いは認めます。
生前の釈尊は既に滅尽定で解脱した（有余涅槃）。
そして入滅の前には一度滅尽定まで行ってそこから初禅まで戻り、
そこから再び二禅三禅と上って四禅から入滅した（無余涅槃）という話ですね。
原始仏典をあまり読んでいなかった頃だったからミスをしてしまった。
それを今後も出したいのならどうぞ出してください。
それで御自分のミスが隠せると思ったら大間違いです。
605 ：神も仏も名無しさん：2015/08/18(火) 14:24:11.84 ID:z9S5quHi: ＠今度はセンセの番ですよ！

332 ：神も仏も名無しさん：2008/11/27(木) 13:25:05 ID:lnhRYV0M
「心が統一され、清浄で、きよらかで、よごれなく、汚れなく、柔らかで、巧みで確立し不動」
とは、煩悩が消滅して解脱したという意味です。
仏教学者に上記の文章の意味を聞いてごらんなさい。
全員が、これは解脱したことを意味すると解釈するはずです。
606 ：神も仏も名無しさん：2015/08/18(火) 14:41:37.72 ID:1C+97oHH: 同じ密教系の真如苑とどっちがマシなの？
607 ：神も仏も名無しさん：2015/08/18(火) 16:02:48.20 ID:swyzZyHV: >『四禅に四無色定を含む八等至の自在が意味されている』
>生前の釈尊は既に滅尽定で解脱した

笑えるな　アビダンマ病だわな
初期阿含経で釈迦の悟りを全体像として俯瞰すればだな
それって四禅三明だって纏めるしかないんだろな
四禅ってのはよ　釈迦の発明品じゃないの
四禅に八等至が入っておるちゅうかそれって再確認できる
デバイスマネージャーってもんよね　わかる
不老不病不死不憂不汚なる無上の安穏と安らぎを
求めてそんで得て知と見が生じた訳だよな　解脱と解脱知見
つまり四禅三明を説明すれば想受滅ちゅうもんなだけよ
考えりゃ分からあ　想受滅の状態で説法などできるんかっての
四禅三明っちゅう段階ではもう般涅槃なわけだぜっての
608 ：神も仏も名無しさん：2015/08/18(火) 16:14:46.69 ID:y/iOY1Uh: 産経新聞８/１５掲載

大戦から７０年目の夏

平和への祈りを現実の力に

次代へ語り継いでいく日本人のあるぺき姿

http://www.sankeisquare.com/event/150815agon/index.html

先の大戦から70年目の夏を迎えた。人口の8割以上が戦後生まれとなった今日の日本にとって、

あの未曾有の戦いの意味はいかなるものだったのか。父祖たちはなぜ戦わざるを得なかったのか。

平和を当然のように享受している私たちは、その平和を守るために歴史から何を学び、何を胸に

刻むべきなのか。過酷な時代に祖国の安寧を願って命をささげた同胞を供養するとともに、

平和への祈りを現実の力に変えていく―。国内外の戦跡巡礼を続ける阿含宗・桐山靖雄管長の

実践躬行(きゅうこう)から日本人のあるべき姿を考える。　（上島嘉郎）

(以下、サイト参照)
609 ：神も仏も名無しさん：2015/08/18(火) 20:44:45.14 ID:MRh11+Pp: >>608
英霊はカルマを放っていないのですかね。英霊はお国のためにいい死に方をしたのだから悪しきカルマを発していないのですかね。
アウシュビッツで悲惨な死を遂げて、いまも悪しきカルマを放っているのとは違う、りっぱな英霊なんですかね。

> 過酷な時代に祖国の安寧を願って命をささげた同胞を供養するとともに、

供養すると書いてありますね。苦しんでいない死者ではなく、死後苦しんでいる死者を供養するということは、
やっぱり悪しき零障とみなして「英霊」のカルマがあるということになりますね。
英霊「わしの悪しきカルマのせいで、いま祖国が苦しんでいるだと？わしの何が悪いと言うんだ、失礼な！」
610 ：一来補：2015/08/18(火) 20:57:16.68 ID:PAPW421x: 609くん。
供養とは、ねんごろにもてなすことなのであるよ。仏教辞典で調べてご覧なさい。

だから、祖国のために命を捧げたおみたまを、ねんごろにもてなす（供養)わけです。
何を勘違いしているのかね？
611 ：神も仏も名無しさん：2015/08/18(火) 21:05:10.63 ID:4wIW8L/W: なこと言って現役信者と乳クリあう阿含宗低能批判者ｗｗｗ　他になにもできないからね。

ゆえにここに毎日集うｗｗｗ　哀しすぐる～ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
612 ：神も仏も名無しさん：2015/08/18(火) 21:49:15.84 ID:MRh11+Pp: >>608
> 桐山管長の戦跡巡礼の旅は、昭和52年に独立前のパラオ諸島から始まった。
以後今日まで沖縄、広島、ハルビン、シベリア、台湾、ガダルカナル、パプアニューギニア、フィリピンなど内外の日本軍の激戦地を訪れ、
そこに斃れた英霊を成仏供養し、「御霊を日本にお連れする」大柴燈護摩供(だいさいとうごまく)を続けてきた。

> そこに斃れた英霊を成仏供養し

死者を成仏させると書いてありますね。
「英霊」は成仏していないという意味ですよ。
A級戦犯は成仏していないのだそうです。「わしの何が悪いんだ？」という将校さんとかは、うん、成仏しないよなあ。
戦争に駆り出されて命を落とした兵隊さんたちも「成仏」していないから、阿含宗が供養して成仏させるのですね。
うん、ありがたいですねえ。もし成仏していないならばね。

無謀な戦争で無駄に死んだ兵隊さんの心情を思うと、「また兵卒逃れの変なやつが勝手にジョーブツしに来やがったよ。ふざけんな。」ではないでしょうか。
613 ：神も仏も名無しさん：2015/08/18(火) 22:23:48.85 ID:xO0gjakC: >>582
真面目に答えると中途半端な小周天ですね。ハッキリいって偏差を起こして危険
おかしくなりますよ。
途中で経絡でもないところに観想したマグマを通しチャクラ開発できるとか
いいかげんなこと書いている。こんなのがオリジナルですか？デタラメもいいところ
法輪功もオリジナルあるよ、法輪を教祖に打ち込んでもらうと自動的に気を出す
とかいうのｗ阿含宗にもありますね思念の瞑想だの受け入れの秘義だのと
それがオリジナル？ペテンもいいところでしょ。
614 ：神も仏も名無しさん：2015/08/18(火) 22:31:17.85 ID:xO0gjakC: あ別に法輪功の信者じゃねえからｗ同じカルトの手法の例を出しただけ
阿含宗のいいとこは途中でこんな行はやめちゃったこと、だからこれによる
健康被害はあまりなかったんじゃないの＞５８２はいまだにやってるわけ
だから頭おかしいのかい？
パール瞑想に途中で変わったのしらねえのか？あれもいいかげんだったけど
パール思い浮かべてチャクラの部分に集中するだけだろ気休め妄想なｗ
615 ：神も仏も名無しさん：2015/08/18(火) 22:45:14.61 ID:LsIOMnJz: ペテンさんがチャクラ（マニュピューラでしょうか？）を開発したのは素晴らしいですね。
しかし、チャクラは瞑想の副産物と思っています。
瞑想が深くなると、人によってはチャクラや経絡が活性化してきます。
テーラワーダでは、チャクラや経絡のことは、あまり重視しないで一つの現象としてみなしています。

ところが桐山氏は、副産物であるところのチャクラにフォーカスして、
チャクラ開発を言っています。
ヨーガでもチャクラ開発を目指しますが、阿含宗で問題なのは、
チャクラ開発にともなって欲望が絡みやすい点にあると思っています。

これがテーラワーダでは、仮にチャクラが開いても、それはそれとして、
どこまでも心の浄化を目指していきます。
チャクラ開発を目標にした場合、なにかと間違いも起きやすくなります。

それと意念を使うのは、既に書き込まれていますがリスクのあるやり方です。
気功においても「何もしない」というのもあるくらいです。
意念を使うと火車になることが多く、これで苦しんでいるケースもあります。
最悪、廃人です。
危険ですね。

桐山氏は解脱していませんが、チャクラが多少開いていたとは思います。
多少開いていたが故に中途半端な修行を考えついたと思います。

本当に解脱しなたなら、預流果になっていたなら、チャクラ開発からの解脱は説かないでしょうし、
もし説いたとしたなら、人の欲望なり不安を煽ることはしないはずです。
欲望と不安を煽りながら、チャクラ開発から解脱を目指すのは大変危険です。

こういった点においても、桐山氏の指導の矛盾が見られます。
中途半端になっていますので、危ないと思いますよ。
下手にチャクラが開いて、桐山氏を絶対視したままですと、オウムのようにカルト化する心配もでてきます。
ちなみにオウムでもサマーディを得ている人は何人もいました。
616 ：神も仏も名無しさん：2015/08/18(火) 22:45:51.79 ID:4wIW8L/W: 深山は　明日も昼間っから砂場で教授ごっこするのか？
617 ：神も仏も名無しさん：2015/08/19(水) 00:33:09.65 ID:bfrk7qkG: 聖者の庵に毎夜あらわれて、
からかい、おどし、喰らおうとして先を争う、
人間の魂魄に巣食った妖魅ども。
今度の戦争では勝つから、オマイら一掃な。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
深山は、行者へびヤバ杉。　　　　　　　　　
618 ：神も仏も名無しさん：2015/08/19(水) 07:39:36.54 ID:vNmvqA9u: クンダリーニヨガやラージャヨガはジャイナ教が継承していて指導してるし、
もちろんヒンドゥー教も取り込んでいる。

経絡の活性は気の流れを円滑にして生命力を活性させる。
生存への執着をも捨てる観点で仏教には意味のない修行といえる。
619 ：神も仏も名無しさん：2015/08/19(水) 07:50:30.84 ID:kg88qfL3: 　
深山素顔　　　http://dp.pconline.com.cn/photo/2404857.html
620 ：神も仏も名無しさん：2015/08/19(水) 10:03:16.11 ID:XUmToetY: >>617
>聖者の庵に毎夜あらわれて、
>からかい、おどし、喰らおうとして先を争う、
>人間の魂魄に巣食った妖魅ども。

聖者って桐山のことかい？
奴は詐欺師で正邪さ
麻原より人を騙すテクニックや世渡りがうまいだけ
カルトの中でも中の下さ
風前の灯火で、業に縁って地獄へ召されることになるだろう
621 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/19(水) 12:00:27.20 ID:lYu56BSa: >>603 ：神も仏も名無しさん：2015/08/18(火) 13:51:01.05 ID:z9S5quHi
>どこに解脱したと書いてあります？

あなたと七年前と同じ議論をここで繰り返すつもりはありません。
あなたは記憶していないだろうが、私は覚えていますから、
あなたの自惚れと憎悪、理解力の低さと執念深さにはウンザリです。
繰り返すが、私は四禅という瞑想で解脱したなんて書いたことはありません。
八正道で解脱すると繰り返し書いているし、阿含経にはそれしかありません。
沙門果経で、四禅を解説した釈尊は解脱を得たことを記述している。
学者や誰かの解説でもなく、釈尊本人がそのように述べている。
責任転嫁ではなく、あなたの強烈な悪意と読解力が低いことが原因です。

「心が安定し、清浄で純潔となり、汚れなく、小さな煩悩も離れ、」
(『原始仏典　１』春秋社、96頁)

この釈尊の言葉を解脱とみなすか、みなさないかは、各個人の理解力の問題で、
ここでの議論のテーマではない。
学者たちも同じように上記を解脱と解釈しているから、
釈尊の解脱を四禅三明であるとしているのです。
ペテン大作さんに納得してもらう必要はありません。
主張は出尽くしており、上記をどう判断するかは読者の問題です。
622 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/19(水) 12:07:05.30 ID:lYu56BSa: >>604 ：神も仏も名無しさん：2015/08/18(火) 14:15:47.04 ID:z9S5quHi
>生前の釈尊は既に滅尽定で解脱した（有余涅槃）。

滅尽定も同じ議論の繰り返しです。
あなたも一来補さんと同じで過去の議論を完全に無視して、同じ主張を繰り返す。
というよりも、反論を記憶できないのでしょう？
滅尽定で解脱したというあなたが主張するのは自由だが、スレ違いです。

前にあなたのこの説に以下のような矛盾を指摘した。
釈尊が、滅尽定で解脱した、と述べている経典を出してみたらどうか。
だせませんよね？
ベックの解説はいらないから、経典を出してほしい。
ベックは意識状態と述べているだけで、解脱とは述べていない。
沙門果経にはどうして四禅までしか書いていないのだ？
ベックもその点を認めている。
修行の果報として神通もことごとく出てくる沙門果経に、あなたの説に
よれば漏尽定こそが解脱なのに、書いてあるのは四禅だけです。
また、漏尽定が解脱なら、あなたの前の説のように、
漏尽定から出た釈尊は解脱していないことになる。
漏尽定が解脱なら、どうして釈尊は漏尽定からわざわざ
それよりもはるか下の第四禅から入滅したのだ？

前回これだけの矛盾を指摘されても、あなたはまだわからない。
私はその理由も、あなたが何を誤解しているのかもわかるから、
本当は丁寧に説明してあげたい(すでに何度も説明している)。
だが、ここは仏教スレではないし、何よりもあなたは聞く耳を持たないばかりか、
罵声を浴びせるだけだから、やめておきます。
無知と誤解のまま、九次第定を目指して毎日自己満足瞑想して、
一生おくるのでしょうね。
義務だと思うから無駄を承知で言うが、あなたが自慢の瞑想をすればするほど
釈尊の説く解脱からは遠ざかる。
623 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/19(水) 12:13:00.06 ID:lYu56BSa: >>604 ：神も仏も名無しさん：2015/08/18(火) 14:15:47.04 ID:z9S5quHi
>生前の釈尊は既に滅尽定で解脱した（有余涅槃）。

ペテン大作さんの主張はスレ違いです。
漏尽定が解脱だなんて、桐山さんがいつ書きましたか。
これはあなた個人の見解で、あなたがそのように信じるのは自由です。
しかし、ここは桐山アゴン宗の批判スレで、仏教スレではない。
桐山さんが、仏教とは漏尽定で解脱すると書いていない限り、
あなたの書き込みはまったくのスレ違いですから、出さないでください。
毎度あなたは何か自分が議論の中心にいるように錯覚しているようだが、
私やあなたの個人的な仏教観などここでは議論の対象ではない。
四禅で解脱するかどうかなど、ここでは議論の対象外です。

私があなたに質問したのは、桐山さんのいう解脱です。
こちらの>>600の質問はやはり完全無視ですね。
私の質問は、すでにあなたが過去に書いた内容についての質問です。
前にあなたが書いたとおりの答えを書けばよいのです。
その場しのぎの屁理屈を並べていて記憶が曖昧だから、書けないのでしょう？
私の質問はいずれもスレの主旨に沿った重要な内容です。
桐山さんが解脱について何と主張しているのか、これが確定しない限り、
批判も擁護も議論は無意味です。
だから、あなたは桐山さんの解脱をどのような説だとしているのか、
と質問したのです。
四禅の議論を続けたければ、桐山さんの四禅三明の智慧を取り上げることです。
624 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/19(水) 12:18:32.81 ID:lYu56BSa: 「これによると、ブッダは十二縁起によって悟ったのではなく、悟りは
四禅三明の智慧によって悟り、
その後に悟りの内容を十二縁起によって瞑想したのだということになる。
この説が最も多い。」(『般若心経瞑想法』１２４頁)

釈尊の解脱とは何かについては三つくらい説があるというのが学者の解説で、
桐山さんのそのうちの四禅三明を選んでいます。
桐山さんは、四禅三明の智慧の説が多いというだけで、採用したとは
書いていないが、文章の前後からすると、「四禅三明の智慧」を
採用しているように見えます。
つまり、桐山さんも四禅を解脱の内容の一つとしてちゃんと採用している。
ちなみに、学者たちの解説では、四禅三明とあるだけで、
「四禅三明の智慧」とはありませんから、智慧は桐山さんの勝手な付け加えです。
読者の皆さんに気を付けてほしいのは、桐山さんはこうやって学者など
一般的に言われている説のように見せかけて、自説を紛れ込ませます。
学者たちの、四禅三明が解脱だというのは、ここで議論の対象になっている
沙門果経などにそのようにあるからです。
それが私が何度も引用しているこれです。

「心が安定し、清浄で純潔となり、汚れなく、小さな煩悩も離れ、」
(『原始仏典　１』春秋社、96頁)

これが解脱を意味しないなら、学者たちは四禅三明なんて説は出しません。
四禅の段階で解脱しているのだから、四禅から三明にかけてが解脱なのだと
学者たちは解釈して、四禅三明だと言っているのです。
釈尊本人が四禅の説明で解脱したと述べているのだから、屁理屈屋以外は受け入れます。
625 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/19(水) 12:24:24.39 ID:lYu56BSa: >>604 ：神も仏も名無しさん：2015/08/18(火) 14:15:47.04 ID:z9S5quHi
>生前の釈尊は既に滅尽定で解脱した（有余涅槃）。

ペテン大作さんに質問が増えてしまうのだが、四禅三明の智慧だというのが
桐山説なら、あなたの漏尽定とどう関係しているのか？
四禅や三明にも、また四禅三明の智慧にも漏尽定は出てこない。
漏尽定とは四禅のさらに先の九番目にあり、初禅から漏尽定まで含めて
九次第定という名前があるくらいだから、漏尽定と四禅とは別です。
四禅三明(の智慧)の中には漏尽定は含まれない。
あなたの説の説明をしろと言っているのではなく(あなたの屁理屈には辟易している)、
あなたの解脱説と桐山さんの解脱説はあきらかに違っているが、
では、桐山説を否定するのか、を質問しているのです。
信者だからといって、桐山さんとまったく同じ主張である必要はないが、
解脱は仏教の中心であるだけに、解脱の中身が違っていたら話にならない。
ペテン大作さんは、桐山さんの解脱の説が間違っており、
正しくは漏尽定なのだと主張するのか、それとも、桐山さんもまた
漏尽定が解脱なのだと書いているのか、はっきりさせてほしい。
626 ：神も仏も名無しさん：2015/08/19(水) 13:48:43.56 ID:XUmToetY: 深山さんとペテン大作さんの話についていけない方は
ブログ（究極の瞑想 (MU)　幸福編　瞑想方法）
http://meditationultimate.web.fc2.com/meisou/meisou-top.html
で
禅定　九段階
http://meditationultimate.web.fc2.com/meisou/zenn9.html
色界　無色界の禅定
http://meditationultimate.web.fc2.com/meisou/sikimusiki.html
滅尽定とニルヴァーナ
http://meditationultimate.web.fc2.com/meisou/metuzinn.html

を読めば何が問題なのかを少しは理解できるでしょう。

参考：
四禅
http://www.ne.jp/asahi/sindaijou/ohta/kenkyu1/fl-shokibukyo/sizen-05.htm
627 ：神も仏も名無しさん：2015/08/19(水) 19:02:07.09 ID:y4w7LATq: http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11149236486
猊下？大馬鹿者。
「猊下」というのは皇族の出家者の尊称です。
「陛下・殿下・猊下」だぞ。

新興宗教の管長ごときが「猊下」であるわけがない、
「自分は天皇家の人間だ」と自称してるようなものだ。
ど厚かましいにもほどがある。

慣例として、「門跡寺院の管長」は「猊下」と呼ばれておる。
しかし皇室と何のゆかりもない新興宗教の管長が、
「猊下」を僭称するのはもってのほかじゃ。

つまり、そやつらは「自称・無数の博士号を持つ池田大作」や、
「最終解脱者・麻原彰晃」や、「メシア・文鮮明」と
何ら変わらん厚顔無恥なインチキ宗教家だ。
628 ：一来補：2015/08/19(水) 22:27:11.42 ID:YWkDfOP8: 627くん,わらっちゅうな。
万世一系って知ってるかい？
大和民族は、皆さん、皇室と親戚ということなのであるよ。
馬鹿ものは、お前だ。

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