■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています

阿含宗という宗教２６０ [無断転載禁止]©2ch.net

1 ：口下手番長２６０：2015/12/09(水) 20:03:20.82 ID:vIOeBdpT: このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。

■阿含宗関連サイト■

考察資料の総合案内「agama考察室」
　　http://agama.zouri.jp/
議論スレ：「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
　　http://jbbs.shitaraba.net/internet/3419/
過去のザビビ復活！ザBBS（過去のザビビよるデータをFC2に譲渡)
　　http://thebbs.fc2.com/　（阿含スレは”桐山氏と阿含宗について”）
テーマ別の阿含宗批判「agama galage」
　　http://agon.konjiki.jp/
過去ログ倉庫：「阿含宗という宗教」
　　http://souko.digi2.jp/
過去ログ倉庫：ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
　　http://agama.ehoh.net/kakoindexthebbs.html
阿含経の分析や研究に　「agama　研究室」（アーガマ　研究室）
　　http://agon.genin.jp/
退会について考えたり相談できるサイト　「agon secession club」略称ＡＳＣ　
　　http://agama.jounin.jp/
2 ：神も仏も名無しさん：2015/12/09(水) 20:04:14.91 ID:vIOeBdpT: http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1447645107/620

> 我が子が大人になるまで、一度も叩いたこと
> のない親は、まずいないであろう。

叩きたくなる怒りを抑えましょうというのが釈尊の示す仏道なんですが。
3 ：神も仏も名無しさん：2015/12/09(水) 20:06:51.62 ID:vIOeBdpT: 前回、同時に立った２５９スレがＤＡＴ落ちしたのか、書き込めなくなっていたので立てました。
4 ：神も仏も名無しさん：2015/12/09(水) 20:44:41.98 ID:WrXpyILe: >>2理性的でなければ辛いかもしれない修行に打ち込むことは無い。
信心さえあれば何事も叶うという人は迷信家である。
釈尊の親身なる指導を縷々記述する四分律は、弟子の規律違反を咎めた
釈尊が弟子を叱る姿を多々見ることが出来る。
釈尊は弟子を叩いてまで思うが儘に行う指導は強いていない。
「叱る」ということと「弟子の行為に怒って叩いて痛みを与える」のでは
その意味が全く違う。
「師の釈尊には凡夫の我が無いゆえに決して叩かず、気長に教え諭すのである」
言説自在、人を見て法を説くゆえんはこれから始まったのだろう。
釈尊の慈悲の説法をとうとう受け入れず、修行を放棄し
還俗した弟子は多数いたことも忘れてはなるまい。
5 ：神も仏も名無しさん：2015/12/09(水) 21:07:08.71 ID:mxuRRQ8F: 学校の教育現場では生徒にゲンコツをくらわしても親が騒ぐ時代となり
そして生徒が教師を舐めてかかるよいうになり握り拳をあげる生徒から教師が逃げる時代になった。
6 ：神も仏も名無しさん：2015/12/09(水) 21:41:41.47 ID:QU0EiNBf: 深山　はやくお礼言えよ。スレたてありがとうございます。だろ？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

このスレは、オマエの生命線だからな。
7 ：神も仏も名無しさん：2015/12/09(水) 22:30:18.40 ID:vIOeBdpT: >>6
スレ大好きなお前が俺にお礼言えよ、この薄らトンカチ。ｗｗｗなどと草はやしやがって。
8 ：神も仏も名無しさん：2015/12/09(水) 22:39:21.21 ID:FYozHqc7: 前スレ>620
>
執拗に己の意見だけを主張して、他人の意見を否定する人もいるね。病気だね。

一来補さんや宝生さんのことですね。納得しました（笑）
9 ：神も仏も名無しさん：2015/12/10(木) 00:01:10.17 ID:MoaEK6CI: >>8　そうかそうか
10 ：神も仏も名無しさん：2015/12/10(木) 00:40:45.51 ID:bnPwl+33: おい深山　はやくいつものお礼を言え。ｗｗ
11 ：神も仏も名無しさん：2015/12/10(木) 07:50:18.43 ID:yTyzojgu: 　
誘人美女深山泉水池　　http://www.99yangshengtang.com/tushuoyangsheng/meinvtuku/144151567089292_all.shtml
12 ：神も仏も名無しさん：2015/12/10(木) 08:47:54.31 ID:wroOxrrL: １２月８日　産経新聞朝刊掲載
http://www.sankeisquare.com/event/151208agon/index.html

終戦７０年　戦没者供養沖縄法要特集企画

祈りに終わりはない　次代へとつなぐ思い

第３０回　阿含宗世界平和祈念　太平洋戦争戦没者成仏供養
神仏両界　沖縄大柴燈護摩供

74年前の今日、日本は先の大戦の火ぶたを切った。なぜ父祖たちは戦わざるを得なかったのか。

過酷な時代に祖国の安寧と後生を信じて命を捧げた父祖たちとの絆を、いま平和を当然のごとく

享受している私たちは忘れてはいないか。戦(いくさ)に斃(たお)れた約310万の同胞の遺志とは何か――。

御霊の声に耳を傾け、国内外の戦跡巡礼を続ける阿含宗の桐山靖雄(せいゆう)管長は、11月8日、

先の大戦で日米両軍による住民を巻き込んだ最大の地上戦の戦場となった沖縄県で、戦没者の成仏供養と

世界平和を祈念して大柴燈護摩供を挙行した。そこには、沖縄と本土の「同胞」としての絆を結び直そう

という強い決意が込められていた。　（上島嘉郎）
13 ：神も仏も名無しさん：2015/12/10(木) 11:02:05.19 ID:3f9jbBFD: 前スレ>>620が、執拗に己の意見だけ主張して、他人の意見
を否定する人もいるね。病気だね。

そりゃオメエだろうがよ
政治や教育で是非をつけてるんじゃネエの
誰も先人の知恵話しも子のシツケ話しも
語ってネエっての
仏教は　不殺生だけじゃなく非暴力も説く
ってことでの例え話しの　あれやこれなんだよ

その仏教の聖人を自称する桐山センセがだな
堂々と暴力を肯定しておいてだよ
平和祈願もあったもんじゃネエだろうって　
食うなら月島もんじゃ焼きな
しかし
どうしてこうも板の主旨を取り違えた話しを
意見だのなんだのって持って来るんだろネエ
オメエの話しが　アサッテの方角なんだよ
14 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/10(木) 12:05:27.78 ID:PDuF6CWy: >620 ：神も仏も名無しさん：2015/12/09(水) 10:50:55.72 ID:c3mn3G/t
>が、13歳未満であれば、時には折檻も有効で
>あるという先人の知恵でもあるね。

相変わらず論点の定まらない人ですね。
あなたの脳味噌っていつもそうやってヌルッと焦点がずれて、
あるいはずらして、しかも偉そうに滔々と説教が始まる。
あなたは子供のシツケの話に焦点をずらしているが、シツケも子供も関係ない。

子供の育て方や折檻の是非など誰も議論していません。
仏教は正当防衛までも捨てた徹底した非暴力だと述べているのです。
だから、日本の習慣がどうであるかではなく、
仏教では子供であれ誰であれ、暴力を働くことは認められません。
こういう徹底した非暴力の仏教で、子供が騒いだだけではり倒したい
などということは、「仏教ではありえない」と言っているのです。
仏教ではありえないのだから、ましてや解脱者が怒り、
力の弱い子供に暴力を働きたいと思うなどありえません。
だが、仏教の解脱者を自称し、指導的な立場にある桐山さんが、
子供が騒いだことに腹を立てて、引っ叩きたいと表明した。
それを信者さんたち一人一人がどう思いかが問われている。
一来補さんが何も感じないのは当然で、だからあなたは
その判断に相応する世界に転生する。
行為(考え)においてバラモンであり、行為(考え)において餓鬼畜生なのです。
15 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/10(木) 12:10:06.27 ID:PDuF6CWy: >620 ：神も仏も名無しさん：2015/12/09(水) 10:50:55.72 ID:c3mn3G/t
>が、13歳未満であれば、時には折檻も有効で
>あるという先人の知恵でもあるね。

シツケと暴力の是非を議論しているのではなく、
問題にしているのは、解脱者を名乗る桐山さんの心です。
怒りに囚われ、暴力という害心に囚われている。
それを口に出しても、一来補さんと同じで、恥とも思っていない。
こんな人間が世界平和を成就する？
自分の心の平和も保てない人間が、何が世界平和の実現だ、と嘲笑っているのです。
信者さんたちはそんなこともわかりませんか？

個人の心に平和がないから、全体として争いや戦争が起きる。
桐山さんの子供を引っ叩きたいという心こそが争いや戦争の原因であって、
死んだ人も霊障のカルマも関係ない。
>>12のように、赤いチャンチャンコの山伏装束で、飾りのついたオモチャを
振り回して、エイッなんて叫んでも、何の意味もありません。
馬鹿げた子供騙しの焚火です。
いい年をした大人が仰々しい作法をして、これで世界が平和になると
信じているのだから、もはや人間としての知性すらも捨てている。
行為において人間であるなら、アゴン宗は行為においてすでに人間でない。
16 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/10(木) 12:15:05.23 ID:PDuF6CWy: >１２月８日　産経新聞朝刊掲載
>終戦７０年　戦没者供養沖縄法要特集企画

信者さんたちは知らないようだが、釈尊はじめとする当時の宗教は、
今アゴン宗がしているような形式的な宗教への批判から始まったのです。
当時の伝統宗教ではヴェーダという様式のかたまりを厳密に守り、
その様式で神への供養することで功徳や解脱を得るというのだから、
アゴン宗のしていることとそっくりです。
このような様式は無意味だと反発して新しい宗教を求めた動きがあり、
それがウパニシャッドと呼ばれている。
やがて、さらにこのウパニシャッドすらも批判する人たちが
表れて、それが釈尊や六師外道です。
釈尊は言うに及ばず、六師外道もかなり高度な宗教です。
だから、彼らが呪術をしていたとか、焚火でお願い事をしていたなんてない。
信者さんたちは六師外道を劣った宗教だと思っているようだが、とんでもない。
一番劣っているのは、アゴン宗のような呪術宗教で、別名、原始宗教、
あるいは土着宗教、土俗宗教といいます。

アゴン宗はただの土俗宗教だと言われると、信者さんたちは腹を
立てるだろうが、では、反論してみなさい。
六師外道の誰が加持祈祷をしていたのだ？
釈尊の時代にも、今のアゴン宗のような加持祈祷や死者成仏を
唱える宗教があったことは経典に残っています。
だが、釈尊も、そして六師外道すらも加持祈祷なんて見向きもしなかった。
だが、信者さんたちのしていることは何なのだ？
焚火をするとどうして死者が成仏し、あなた方のいう霊障の
カルマを断ち切ることができるのだ？
ありもしない悪霊を作り恐れているのだから、原始宗教そのまんまです。
17 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/10(木) 12:19:44.26 ID:PDuF6CWy: >１２月８日　産経新聞朝刊掲載
>終戦７０年　戦没者供養沖縄法要特集企画

信者さんたちは釈迦仏教が宗教として非常に高度であることをもっと理解するべきです。
あなた方は理解していないから、原始宗教レベルの加持祈祷をしていられる。
釈尊は経典の中で、はっきりと護摩を焚いた事はないと述べている。
信者さんたちは不思議に思わないか。
護摩が宗教として行われた時代なのに、釈尊はそれを試してみたこともないという。
解脱する前、解脱への方法として護摩くらい焚いたのではないかと思いませんか。
だが、釈尊は護摩を焚いたことがないと阿含経ではっきりと述べている。
どうしてだと思いますか？

加持祈祷に興味がないからです。
釈尊の目指したのは加持祈祷や衆生救済ではなく、解脱です。
桐山さんや信者さんたちと違い、釈尊は解脱のみを目指したのであり、
また弟子たちにも解脱のみを目指すように説いた。
好き嫌いは別として、仏教とはそのようなものです。
だから、御利益がほしいという人、宗教とは病気治しや問題を解決して
あげる衆生救済なんだという宝生さんのような人は、仏教なんか信仰しなければ良い。
私に言わせれば、桐山さん、一来補さん、宝生さんは仏教には向かない。
18 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/10(木) 12:24:27.44 ID:PDuF6CWy: >１２月８日　産経新聞朝刊掲載
>終戦７０年　戦没者供養沖縄法要特集企画

解脱のみを目指した仏教なのに、どうして信者さんたちは
それを御利益信仰や死者成仏、カルマ解脱なんて仏教には
存在しないものを旗印にするのだ？
それは釈尊への侮辱であり、裏切り、つまり大悪業だと気が付いているか？
釈尊が説いてもいない低劣な土俗宗教をシャカ仏教だと宣伝している。

行為においてバラモンである、というなら
信者さんたちの行為は何なのだろう？
護摩を焚き、占いをして、低劣な呪術宗教をするばかりか、
これを釈迦仏教だと嘘を周囲に流している。
行為においてバラモンだという言葉は、行為において人間である、
行為において動物である、という意味です。
信者さんたちは輪廻を信じているなら、行為に報いがあり、
行為においてその行先が決まることも知っていますよね。
低劣な宗教を繰り返すばかりか、これを釈迦仏教だと偽る悪業という
行為をくり返していたら、いったいどこに輪廻するのだろうか？
悪業を為した者は人間に生まれ変わることも難しいと釈尊は説いているのですよ。
死者という他人の霊障ではなく、自分の行為の報いを恐れるべきです。
19 ：神も仏も名無しさん：2015/12/10(木) 12:27:04.07 ID:UqJwI6Km: 五来重の命日は12月11日でした。
20 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/10(木) 12:28:53.14 ID:PDuF6CWy: >１２月８日　産経新聞朝刊掲載
>終戦７０年　戦没者供養沖縄法要特集企画

子供一人に腹を立てるほど怒りが強く、病気になってもまだ食欲が抑えられず、
八十才になってまだ愛人がいたほど性欲が強く、
嘘偽りの仏教を宣伝し、多くの人を超能力開発の餌で釣って騙し、
時間と労力や金品ばかりか、人生そのものまで盗んだ桐山さんの来世が
どうなるか、信者さんたちも少し考えてみてはどうか。
行為においてバラモンなら、これらの行為をした桐山さんは何だろうか？
子供に腹を立てて唸り声をあげて噛みつこうという桐山さんは
すでに動物そのものです。
行為において人間になり、行為において動物になる。

桐山さんにもこれまでの行為の報いを受けるべき時間が迫っている。
桐山さんはすっかり自分では仏界とやらに行けると思っているらしい。
仏教には仏界なんて存在しない。
だから、桐山さんの行く仏界とはシャカ仏教でいう地獄界です。
信者さんたちも桐山さんの後を追い、三悪道を輪廻したいなら、
子供にさえも暴力を働きたいという桐山さんの意見に賛同して一緒に怒り、
焚火で世界を平和にするという土俗宗教を信じて、
釈尊への悪業を積むのはまさに最短距離です。
人間らしい行為をするから人間なのであって、信者さんたちのように
嘘やデタラメだと知っていながら実行するなら、
地獄や餓鬼、畜生レベルですから、それに相応しい境涯に輪廻します。
21 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/10(木) 12:32:37.80 ID:PDuF6CWy: >>1さん
スレ立てをありがとうございます。
22 ：神も仏も名無しさん：2015/12/10(木) 12:54:20.16 ID:UqJwI6Km: 五来重さんは日本仏教の研究に民俗学の視点や手法を導入した方です。
まだ存命の頃に大柴燈護摩供のテレビ宣伝に利用されていた。
民俗学といえば柳田國男や、最近では山折哲雄さんですが、この山折哲雄さんも
ちょっと保守的な方で、2000年3月に設置された教育改革国民会議で
「子どもを厳しく「飼い馴らす」必要があることを国民にアピールして覚悟してもらう」ことを提言して
物議をかもしたそうです。
23 ：神も仏も名無しさん：2015/12/10(木) 13:05:04.90 ID:eSaW/xq0: 少し前に、地上波で、ドキュメント番組

『新・映像の世紀
　第2集
グレートファミリー新たな支配者』

を視聴しましたが、私にとっては、また別の件の映像を観ているようでした。
ここに登場する歴史上の有名人物のコメントの朗読には、感慨深いものが多々ありました。
このような歴史や文化が基盤となって『キング・コング』（２００５）なんて映画が
出来上がっていったのだろうなと思いました。
24 ：神も仏も名無しさん：2015/12/10(木) 14:39:29.75 ID:yIHl3NO4: てす
25 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2015/12/10(木) 15:51:02.68 ID:y3wNlZ4Z: >620 神も仏も名無しさん 2015/12/09(水) 10:50:55.72 ID:c3mn3G/t
>日本には、「わらしの折檻、13前」という
>ことわざがあるね。
>これは、13歳を過ぎたら体罰の効果はない、
>ということでもあるね。
>が、13歳未満であれば、時には折檻も有効で
>あるという先人の知恵でもあるね。

昔の諺であれば何でも正しいとか思っていませんか？
諺には一理ありますし、そりゃ言うこときかせる効果を考えれば有効に決まってますよ。
中日ドラゴンズ監督になってから「選手には絶対に手をあげてはならない」と
コーチたちに指示した落合現GMでも、殴って言うこときかせるなんて誰でも出来る
簡単な安易なことだと評しています。
それでも暴力は排除しようとしており、これは落合のみならず世の中が昔の諺を
否定してでも進むべき道を示しているのです。
その時には体罰だって程度問題でしょうが。
デコピンなのか、コツンと拳骨なのか、ゴツンと拳骨なのか、ひっぱたくのか、往復ビンタなのか、
ねじりんぼうにパラシュート部隊なのか？ドラム缶につめるのか？
桐山さんは公共の場で騒いでいる子どもを見て「ひっぱたいてやりたい」と思ったそうですね。
事実、観音慈恵会時代の伝法会で、桐山さんが講義をしている時、念珠を指でクルクル回しながら
私語をしていた受講生に対して、桐山さんは注意を与える前に無言で演台からおりて
その受講生のところに行って往復ビンタをくらわせたという証言もこのスレにありました。
ちなみに釈尊は居眠りをしていた弟子に対して「起てよ、座れ」と指示しただけです。
暴力などふるってない。
桐山さんのケースの場合、暴力は必要ですか？暴力なしに改めてさせ、本気で反省だって促せます。
公共の場で騒ぐ子どもを黙らせ反省を促すにも、ひっぱたく必要はない。
桐山さんが親を差し置いてひっぱたいたら大問題になると書いたが、ひっぱたく必要がない。
桐山さん自ら「坊や、静かにしなさい」と、決して猫なで声ではなく、毅然と注意すれば
子どもは黙ります。そんな経験から今後も改まる可能性も高まります。
26 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2015/12/10(木) 16:13:10.27 ID:y3wNlZ4Z: >620 神も仏も名無しさん 2015/12/09(水) 10:50:55.72 ID:c3mn3G/t
>日本には、「わらしの折檻、13前」という
>ことわざがあるね。
>これは、13歳を過ぎたら体罰の効果はない、
>ということでもあるね。
>が、13歳未満であれば、時には折檻も有効で
>あるという先人の知恵でもあるね。

第一桐山さんが力の行使を否定しているではありませんか？
暴力が必ずしも有効でない例として、これは著書の「チャンネルをまわせ」の中で紹介していたのが、
糸川博士の「システム工学入門」に出て来る話です。
ある女の子のお行儀が悪い。玄関で靴を脱いでも脱ぎ散らかしている。
これに対して注意を与え、時にはお尻を叩いて叱ってすら改まらない。
しかしある日誰かの入れ知恵で、靴を置いている場所にチョークで囲み、これから
この位置に揃えるように指示したら、女の子は面白いようにその通りにした。
やがてチョークは消えたが、女の子が靴を揃えて脱ぐ習慣は身についた。
尻叩きなど体罰を加えてでも教えるやり方が「力の行使」、チョークを使ったアイデアが「システムの導入」。
桐山さんは力の行使を否定して、システムの導入の必要性を説いた。
また「変身の原理」時代から声を大に力説しているのも、力の行使を伴う教育の害です。
ピエール・ジャネとか引用したではないか。
社会的自我の獲得の為に、時には体罰を加えて教え込むやり方に人は傷つき、
取り返しのつかないトラウマを与え、それが成人後も好ましくない影響を与える。
だから桐山密教などの教育・指導も体罰などあってはならない、もっと高度なシステムであるはずです。
ところがいざ現実は所詮力の行使ではないか？
世の中にそのようなシステム化の方向があっても、桐山さんの本音は旧態依然の力の行使しかない
のが現実なんです。
これを桐山さんに合わせて迎合発言する主体性のないあなたのような信者の存在。
なるほど、アゴン宗は社会の低レベルの考えの層を相手に、まだまだ儲かるはずだ(笑)
27 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2015/12/10(木) 18:17:28.84 ID:y3wNlZ4Z: ユビキタス#sanpukutouge
28 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/10(木) 18:23:46.81 ID:y3wNlZ4Z: ああ、誤爆。なんでこんな時だけ接続がいいのか？
トリバレにより、他人のトリを悪用する人がいますので、トリを変更します。
29 ：神も仏も名無しさん：2015/12/10(木) 18:29:25.07 ID:nxn7k8AJ: 三福峠 www 心は未だに信者なんだね
30 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/10(木) 19:06:06.98 ID:y3wNlZ4Z: >>22 神も仏も名無しさん 2015/12/10(木) 12:54:20.16 ID:UqJwI6Km
>民俗学といえば柳田國男や、最近では山折哲雄さんですが、この山折哲雄さんも
>ちょっと保守的な方で、2000年3月に設置された教育改革国民会議で
>「子どもを厳しく「飼い馴らす」必要があることを国民にアピールして覚悟してもらう」ことを提言して
>物議をかもしたそうです。

飼い慣らすという表現と、その根底にある教育観の問題はさておき、子どもの教育に
厳しくあたることは別段問題はありません。
ただし厳しいことイコール体罰肯定にはなりません。
さて故・五来重博士については、彼の仏教民俗学成果については、私もアゴン宗に
関係なく、彼の「石の宗教」とか「遊行と巡礼」など買って愛読したものです。
アゴン宗を退会した今、それらの愛読に対してまで否定しようとは思いません。
民俗学興味と宗教考察を自分の中で明確に切り離しているからです。
つまり仏教が日本などに伝わり土俗の信仰とも混淆して独自の修験道みたいなものが
できたわけですが、それは釈尊の仏教に責任は無い話です。
民俗学、土俗宗教から釈尊の教えや実践は導き出せません。
所詮民俗学は民俗学、土俗信仰は土俗信仰でしかないのだから。
だから諏訪を観光した時に万治の石仏を見ても、この前で自分の何かが開発されることを
期待した瞑想したりしません。
民俗学の範囲ではなく、トンデモ超古代史の世界ですが、麻原彰晃はその昔、
日本のピラミッドとも言われる岩手の五葉山の頂上に登ったはよいが、そこで子分たちと
瞑想を始めたという記事には笑ったものだ。
山折哲雄氏の本も読みました。
仏教経典の、そう、大乗仏教も含めてどこを読んでも、葬送儀礼や先祖供養という
行為の裏付けとなる教えが皆無である謎の解答も、山折本を読んでわかりました。
仏教の葬送も先祖供養も民俗学で取り扱う世界の話なんです。
しかし民俗学は所詮民俗学であって、誰かがいう「シャカの成仏法」とやらに
民俗学に根拠を求めて価値を見出すことは無理です。
31 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/10(木) 19:08:26.46 ID:y3wNlZ4Z: >>29
南アルプスの三伏峠だよ。
塩見岳の眺望が周囲のコバイケイソウ等高茎のお花畑と灌木との風景も相俟って
大好きな場所。
32 ：神も仏も名無しさん：2015/12/10(木) 19:54:31.69 ID:MoaEK6CI: 加持の意味。
加とは衆生の心水に佛日の影が差す
その日の光を衆生が持すること。（弘法大師の解説による）
釈尊が病者を慰めて祈る事は加であり病者が心の安穏を得て
病が治るように強く立ち直ることが持の表れであるというべきだろう。

お釈迦様が有難いのは衆生の要望にお応えできたからである。
ただの論師ならインドでは五万と居たのである。
乃至平等利益を実現した人が仏陀。
33 ：神も仏も名無しさん：2015/12/10(木) 20:34:13.27 ID:3zAFQpPs: ひぃ、ふう、みぃ、よォ、いっ、む
～
桐は、貴州にして清々を元として素を示す。
山は、他にほかにカを係らず。
34 ：神も仏も名無しさん：2015/12/10(木) 21:05:15.89 ID:yQnUcvRO: へえぇ　んまあ　どんでもいいけどよ
批判サイドも
宗教っちゅう課題に対しては
ギリギリなんだあな
ようするに
紙一重でやんすな
オレは　信仰なんぞしてネエが
みいんなが宗教好きってのは感じたわ
あとは　批判するかされるかの
どっちかだろ
釈迦論的には　オレの場合は執着残留で
地獄の手前あたりかな
六道転生をみた釈迦の話しを信じられたら
の話しだがな
うんでも　たかが俗人がそれを確認出来ネエし
もちろん　阿含宗なんぞの与太話しなんぞは
阿含経で是非がつくけど　そこで歩留まりだろ
35 ：神も仏も名無しさん：2015/12/10(木) 21:12:09.72 ID:3zAFQpPs: 悌を祖にして固。
36 ：神も仏も名無しさん：2015/12/10(木) 22:20:39.88 ID:BPIdVfFA: >>32お釈迦様が有難いのは衆生の要望にお応えできたからである。

どのような衆生の要望に応えたのかが書いてある阿含経を示して下さい。
37 ：神も仏も名無しさん：2015/12/10(木) 22:41:39.70 ID:bnPwl+33: 深山　はやくお礼言えよ。スレたてありがとうございます。だろ？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

このスレは、オマエの生命線だからな。
38 ：神も仏も名無しさん：2015/12/10(木) 23:17:16.17 ID:MoaEK6CI: >>36 君が阿含経を繙き、次いで学ぶと立ちどころに見つけるでしょう。
　自らの労を惜しんではいけない。
　怠け者に果報は無い。
39 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/11(金) 00:28:12.68 ID:Jna/sQla: >>32 神も仏も名無しさん 2015/12/10(木) 19:54:31.69 ID:MoaEK6CI
>釈尊が病者を慰めて祈る事は加であり病者が心の安穏を得て
>病が治るように強く立ち直ることが持の表れであるというべきだろう。
>お釈迦様が有難いのは衆生の要望にお応えできたからである。

毎度のことながら、どうして密教で説く本尊の加被力が加わり、行者がそれを持する加持を
どうして釈尊にまで根拠を求めるデタラメを書くのか？
あなたによると阿含経には重要な話は長老たちが隠して示されていないと
桐山さんですら説かぬ、桐山さんの主張と正反対に違うことを説き、釈尊も
阿含経も大嫌いなくせに、あなたの密教モドキ趣味を釈尊や阿含経にまでくっつける
嘘はいい加減にやめないか？
釈尊や阿含経の思想が嫌いなら、真言密教で加持でも習えばよく、そのためには
桐山アゴン宗にいては、あなたの趣味にはそぐいません。

>>38 神も仏も名無しさん 2015/12/10(木) 23:17:16.17 ID:MoaEK6CI
>>36 君が阿含経を繙き、次いで学ぶと立ちどころに見つけるでしょう。

そういう自ら阿含経をひもといたことなどないくせに、またないからこそこんなデタラメが
書けるのだが、敢えてハッタリの嘘を説くことに、もはやあなたの悪業は
こちらにはどうしようもありません。
40 ：神も仏も名無しさん：2015/12/11(金) 02:45:04.62 ID:ZHJ5jQvh: 信者がかわいそう
41 ：神も仏も名無しさん：2015/12/11(金) 02:46:12.07 ID:9eGBr5M9: ユビキタスが楽しそう
42 ：風魔小太郎：2015/12/11(金) 07:14:11.49 ID:/0/oxZzF: おはようございます。昨夜、愛染様の六肢がお動きになられました。
これは吉兆かもしれませんが、愛染様の本当の姿をご存じな方はおられるでしょうか？
本当は調伏の本尊で御座います。批判派の皆様お気をつけ頂きたく存じます。
43 ：神も仏も名無しさん：2015/12/11(金) 07:35:47.44 ID:GvkoWojv: みなさん
快楽ホルモンβ―エンドルフィン・ドーパミンが噴出中
44 ：神も仏も名無しさん：2015/12/11(金) 07:50:19.74 ID:btqhoqJa: 　
深山チャオくん　　http://www.pet-village.net/?p=44264
45 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/11(金) 12:02:44.14 ID:ThU5a1Vb: >>32 神も仏も名無しさん 2015/12/10(木) 19:54:31.69 ID:MoaEK6CI
>釈尊が病者を慰めて祈る事は加であり病者が心の安穏を得て
>病が治るように強く立ち直ることが持の表れであるというべきだろう。
>お釈迦様が有難いのは衆生の要望にお応えできたからである。

宝生さんて本当の虚言癖があるのですね。
桐山さんと同じで病的な嘘つきです。
普通の嘘と違い、如来への嘘というのは大変な悪業だと
いくら言われてもあなたは屁でもないのでしょう。

釈尊が祈りで病気治しをしたかのような話をいつも宝生さんはする。
まったくの嘘で釈尊は病気を治したことはない。
釈尊は入滅する三か月前、病気に苦しみ、激しい痛みに耐えたとある。
亡くなる時も食中毒という病気です。
ジーヴァカという名医に治療してもらったことも残っている。
病気を治す力があるなら、なんで自分の病気を治さなかったのだ？
こういう内容を初めて書いたのではなく、前にも私が指摘したことです。
だが、宝生さんの脳は、まるで、墓石に水をかけたみたいに、
なんの効果もなく、相変わらず、釈尊が病気などを加持したとか、
治したかのような嘘を平気で書く。
前に宝生さんが次のような嘘を書いた時にはさすがに絶句した。
46 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/11(金) 12:08:25.88 ID:ThU5a1Vb: >522 ：神も仏も名無しさん：2015/06/10(水) 21:05:41.49 ID:lgQq6vOy
>釈尊に食物や衣服などを寄進して「私の病を治すように祈願して
> いただけませぬか」とお願いした人達がいたのです。
>この様な場合に釈尊は答えとして「それでは、お供物を用意して神様に祈願して
> みましょう神の御心に叶うなら貴方の病は軽くなるでしょう」

これは宝生さんが作った話です。
まるで阿含経の中にあるかのような書き方だが、まったくの作り話です。
宝生さんの頭の中で、オシャカとはこんなことをしたはずだという
決めつけで作った空想話です。
書き方を見てください。
推測ではなく、まるで阿含経にこういう具体的な会話があるかのような書き方です。
もちろん、「神の御心」なんてまるでキリスト教みたいな言葉を見ても
わかるように、宝生さんの100%の嘘です。

どういう神経をしているのだろう？？？
釈尊を人形に使い、こんなふうに自分の考えどおりに動かすことに、
何かためらいとか、釈尊に失礼だとか、そういった感覚はないのですか？
釈尊から教法を学び、おし頂くという謙虚さがまったくない。
宝生さんの品性下劣な宗教を釈尊にお説教する。
宝生さんの汚物を仏像の顔に塗りつけている。
47 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/11(金) 12:12:53.64 ID:ThU5a1Vb: >>32 神も仏も名無しさん 2015/12/10(木) 19:54:31.69 ID:MoaEK6CI
>釈尊が病者を慰めて祈る事は加であり病者が心の安穏を得て

>522 ：神も仏も名無しさん：2015/06/10(水) 21:05:41.49 ID:lgQq6vOy
>釈尊に食物や衣服などを寄進して「私の病を治すように祈願して

宝生さんが522を六月に書いてから、私から何度もこれを引用され批判され、
つい一週間ほど前もスレ２５９の484で引用されて、捏造だと批判された。
他の信者さんが宝生さんの立場ならどうですか？
空想でつい、釈尊が病気治しをしたかのように書いてしまったが、
もちろん、阿含経に根拠などあるはずもなく、たびたび私からその点を
批判されたら、信者さんたちならどうしますか？
自分の嘘を認めないまでも、同じような嘘を書くのは止めますよね？
ところが>>32を見てください。
また同じ嘘を書き並べている。
嘘をつくことに罪悪感がなく、仕方なしに、必要に迫られて嘘をつくのではなく、
嘘をつく必要もない場面でわざわざ嘘をついている。
こういうのを虚言癖というのです。
ここで経典捏造がさかんに批判されていて、宝生さんも読んだことがないはずがない。
ところが、そんなことをまるで気にもせず、堂々と捏造をした。
泥棒はいけませんよと話している目の前で堂々と万引きをしたようなものです。
病的な嘘つき、つまり虚言癖の持ち主です。
宝生さんの師匠とここだけはそっくりです。
48 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/11(金) 12:18:21.87 ID:ThU5a1Vb: >522 ：神も仏も名無しさん：2015/06/10(水) 21:05:41.49 ID:lgQq6vOy
>釈尊に食物や衣服などを寄進して「私の病を治すように祈願して

信者さんたちに宝生さんを参考にしてほしいのは、あなた方が
信じている桐山さんもそっくり同じ事をしているからです。
三福道などという阿含経にない言葉を作り、さらには文言を書き加えた。
『社会科学としての阿含仏教』の288頁には三福道の三供養品、290頁には
三善根の三供養品が、それぞれ漢文と書き下しで書いてある。

「その秘密が「三福道」と「三善根」に説かれているのです。仏教の原点ともいえるこ
の二つのお経を、さっそく読んでみましょう。」
(『社会科学としての阿含仏教』288頁)

上記の文章にも、「二つのお経」とあります。
つまり、三供養品には同文で、三福道と書いてある経典と、三善根と
書いてある「二つのお経」があるというのです。
漢文の原典まで引用され、説明でも二つあると書いてあったら、
読者は三供養品には二種類あるとのだと思いますよね？
信者さんたちもこの本を読んだ時、そのように思いませんでしたか？
だが、嘘なのです。
三供養品には三善根の経典はあるが、三福道なんて経典はありません。
三善根の一つしかないのです。
それを二つあるかのように桐山さんは漢文経典を捏造して示した。
「仏教の原点ともいえる」経典を桐山さんは捏造したのです。
49 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/11(金) 12:25:24.37 ID:ThU5a1Vb: 「その秘密が「三福道」と「三善根」に説かれているのです。仏教の原点ともいえるこ
の二つのお経を、さっそく読んでみましょう。」
(『社会科学としての阿含仏教』288頁)

法話という教団の内側ではなく、本に書いて、世間に堂々と公表したのです。
わざわざ自分の嘘を文章にして証拠が残るようにした。
嘘をつくにしてもすごい度胸です。

ここでずっと批判されたので、最近の本では桐山さんは、三福道という
言葉は自分が作った言葉であると認めた。
信者さんたちは経典の言葉を勝手に他の言葉に置き換えたりしますか？
信者さんたちからは必ず出てくるのが「解釈は自由だ」という反論です。
しかし、桐山さんのしたことは解釈ではなく、原典である経典そのものを
書き替えてしまったのです。
しかも、二つの経典があるかのように書いたという捏造の事実は素知らぬ顔で、
今でも三福道を説いている。
信者さんたちはこの「桐山さんの良識」をどう見ますか？

桐山さんをどう見るというよりも、信者さんたちが桐山さんの
立場なら、こういう捏造をして世間に公表するだろうか、という点です。
宝生さん、一来補さんのような人たちは平気です。
だが、信者さんたちの多くは自ら経典を捏造するような悪業をしませんよね？
そんなことは多少とも信仰を持つ者なら当たり前です。
だが、桐山ゲイカは捏造を堂々と人前で行い、ばれて言い訳は並べたが
謝罪どころか、修正や撤回もしていない。
50 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/11(金) 12:32:02.51 ID:ThU5a1Vb: >>38 ：神も仏も名無しさん：2015/12/10(木) 23:17:16.17 ID:MoaEK6CI
>君が阿含経を繙き、次いで学ぶと立ちどころに見つけるでしょう。

口先で適当なことをよくまあ、宝生さんて言いますね。
前の宝生説では、病気治しなどの話は阿含経から後世の弟子たちが
削除したのだと書いていた。
削除したのだったら、あるはずがないのだから、
「立ちどころに見つける」はずがない。
こんな程度の矛盾も宝生さんは気にしない・・・というか
矛盾に気が付くほどの知性もない。

これを読んでいる信者さんたちは、こんなふうに嘘をつきまくり、
その場しのぎの空想を書く宝生さんが日常では正直だと思うだろうか。
思いませんよね。
宝生さんは普段も周囲には適当な口先の絵空事を話して、
いかに自分が偉いかを強調するような法螺吹き、ハッタリ男です。
ですから、この人は死後は餓鬼に堕ちた後、畜生界に輪廻して、
人間には戻って来れない。
人々に嘘をついて騙すだけでも悪業なのに、如来を使って
嘘デタラメを繰り返したら、桁違いの悪業ですから、
盲亀浮木の例えどおり、もはや人間に戻ることもできません。
51 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/11(金) 12:40:05.47 ID:ThU5a1Vb: >>38 ：神も仏も名無しさん：2015/12/10(木) 23:17:16.17 ID:MoaEK6CI
>君が阿含経を繙き、次いで学ぶと立ちどころに見つけるでしょう。

信者さんたちは嘘をつくことにためらいのない宝生さんは普段も嘘を
ついていると思ったはずです。
では、桐山さんはどうか？
第三者が確認できる本にさえも堂々と経典を捏造して人々を騙す桐山さんが、
誰も確認できない霊的な世界のことだけは本当の事を言うと思いますか？
ありえません。
実際、桐山さんの霊的に予言、たとえば地球壊滅などはすべて外れている。
同じ死者を何度も解脱供養したり、生きている人を解脱供養したりと
桐山さんのインチキぶりはたくさん事例があるが、
桐山さんの霊能力を証明するような事例などありません。

阿含経という文字に書かれたものさえも作り話をして嘘を並べる桐山さんが
霊的な世界を正しく伝えるはずがあるまい。
この嘘で固めたような桐山さんの話を信者さんたちは信じて、沖縄護摩で、
神仏が戦をして、霊障のカルマを張り倒したのだと信じている。
それでは宝生さんの観音様の御霊示を信じるのと同じです。
自分の信仰は正しい、なんて自惚れは捨てて、現実の桐山さんの
姿をあるがままに良く観察することです。
宝生さんと同じで、虚言癖のある大嘘つき、エラクなりたいだけの俗物、
実力もないのに自分を巨大に見せかけるハッタリ屋、子供一人で怒りの
虜になるほど器の小さい男です。
52 ：神も仏も名無しさん：2015/12/11(金) 15:41:16.65 ID:DmTZJ2uX: お釈迦様と無縁なお経を奉持する深山センセイに献杯。
53 ：神も仏も名無しさん：2015/12/11(金) 16:33:20.64 ID:DmTZJ2uX: 仏陀が「諸人救済の機能を果たす」のでなければ仏陀ではない
救う働きをしないで俺が仏陀であると宣うのはタダの屁理屈屋で乞食以下の存在である。
其処を考えてみると始めの弟子が人生に於いて救われて居なければ教団に入る新人は居ない。
救われていればこそ真の布教もするのである。
深山センセイは仏陀の救済力に思いを馳せて、仏教信仰の原点を見直すべし。
貧者が自己の食事の一分を割き、ブッダに供養した意味である。
その意味は救済が在るからこそ供養したのだ。
君の信奉する仏が何であれ、釈尊は供養に応える御方であった
。
54 ：神も仏も名無しさん：2015/12/11(金) 18:10:27.10 ID:tYIr9iDn: ＞救う働きをしないで俺が仏陀であると宣うのはタダの屁理屈屋で乞食以下の存在である。

ん　それって阿含宗の官長のことか
55 ：神も仏も名無しさん：2015/12/11(金) 18:51:04.74 ID:lVfbT3uO: >>22
>五来重さんは日本仏教の研究に民俗学の視点や手法を導入した方です。
>まだ存命の頃に大柴燈護摩供のテレビ宣伝に利用されていた。

これだな。

阿含の星まつり１９８６
https://www.youtube.com/watch?v=e8b59GL-p7A
56 ：１２３：2015/12/11(金) 18:51:27.19 ID:gHlkZb/U: 53.
仏陀は諸人救済の機能を果たす、か。
それが大乗か。
仏陀が人間であれば、人間が人間を救済することになる。
それは人生論であって、宗教ではないことになる。
人間が人間を救えるのか。
そこについての絶望が宗教を成立させることになる。
だからして、アゴン宗の管長以下は、バカの集団であることになる。
57 ：神も仏も名無しさん：2015/12/11(金) 21:21:20.29 ID:+7IvCUt6: 死ぬまでハッスルするしかないこの深山人生。ｗｗｗ　阿含宗が好きなんやな～。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
58 ：神も仏も名無しさん：2015/12/11(金) 22:01:23.79 ID:XEZzRZMA: >>53

あなたが虎屋の羊羹を供養されたブッダですか。
救ってあげたんですか。へえええ。じゃああなたがブッダですか。
偉いんですねえ。桐山さんを差し置いてブッダですか。
えらく食い物にこだわる甘党のブッダですな。
59 ：神も仏も名無しさん：2015/12/11(金) 22:40:24.17 ID:lVfbT3uO: >>58
な～るほどね、その心は、供養に値するオレ様に
もっと羊羹を供養しなさいよ　てことかい？！
宝生如来も供養に応える力があるぞと妄想し、内心威張っているんだなｗ
60 ：神も仏も名無しさん：2015/12/11(金) 22:54:53.58 ID:DmTZJ2uX: >>58>>59
君らは原典に触れていない人達である。
羊羹ごときで甘い顔をしていてはいけない。
原典である阿含経の欠陥と密教を斟酌できるまで
工夫したまえ。
一生過ぎ易し、空しく日々を送って地団太を踏むのが落としどころか。
過日、知人との会話でこんな事柄について討論をした。
法華経の本尊とは何か？是はどなたか？でも同じだ。
誠に不鮮明で誰が本尊でどうなっているのか曖昧模糊。
　戻って言うがお釈迦様ご自身の活動を原典からもう一度見直す
べきだろう、口先で美味いことを云っていたのではない。
61 ：神も仏も名無しさん：2015/12/11(金) 23:42:04.20 ID:lVfbT3uO: >>60
>君らは原典に触れていない人達である。
>
>原典である阿含経の欠陥と密教を斟酌できるまで
>工夫したまえ。

鏡に向かって言えばｗ
八正道もろくに理解してない宝生爺さんに言われたくないね。

>羊羹ごときで甘い顔をしていてはいけない。

虎屋の羊羹でデレデレしていた人に言いなさいな。
62 ：神も仏も名無しさん：2015/12/12(土) 00:39:36.97 ID:mLVRUFtv: 明日は例祭ですか？
63 ：神も仏も名無しさん：2015/12/12(土) 07:33:58.82 ID:ZYYrdAy0: 四八方の宗派、バラバラの霊媒師達が裏でさんざん言ってる他様々な所から入ってきた情報を載せます。
桐山靖雄は最も悪い奴です。長いこと人類や他の神を騙してきたのがばれて上神仏界で抹消されています。
今後、こいつを唱えると一緒に罪に問われ悲惨な目に会います。ひどく醜い嫉妬と餓鬼道こりかたまったやつです。
スサノオノ(転生体は阿含宗の桐山)は不動(シヴァ）とグルになり、ハープ(フリーメソン、イルミナティーの一派)を
操って、東大震災を起こしています。で表面からは鎮魂除災の護摩木をかかせ自分の所へ勧誘しようとしました。
先程も述べてますが、仏教の方法、この場合阿含経でしたがそれは単なる１つの方法の話です。使う奴が誤れば
このようにとんでもないことになってしまいます。まるで原子爆弾のスイッチをその辺の野ざるに持たせるとこうなる
といういい例です。
また最近御嶽山が噴火しましたが、この件も含めて長年の悪行がばれていよいよ毒殺他されそうになった不動が最後の
悪あがきをしたと言われています。不動をお参りしていた者によく｢家のは赤不動だから大丈夫、白不動だから大丈夫・・」
などと言うのがいますが、それは赤、青、黄、白といろいろあるでしょう。しかし全て百面相でごまかしただけの黒不動です。

騙されてはいけません。

ここへ、釈迦、アマテラス、ヤタガラス、そしてキリストなども便乗して地震を起こしていました。

さっさとだったいしないと癌とかを不正にうえつけられます。
64 ：神も仏も名無しさん：2015/12/12(土) 07:50:17.12 ID:aNaA6dfY: 　
深山食品の巻じゃ！　　http://ameblo.jp/mizushimayosito/entry-12012957449.html
65 ：神も仏も名無しさん：2015/12/12(土) 09:45:01.74 ID:pWI0BbMJ: ここは入信すればどのくらい金かかるの？
66 ：ユビキタスイーツ：2015/12/12(土) 09:56:23.19 ID:LJMwzUzN: このつぎは長崎・匠寛堂の毎年皇室、宮家へ献上されている特製献上五三焼佳好帝良（かすていら）をくれ
67 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/12(土) 11:14:22.90 ID:pE0cNB5I: >>53 ：神も仏も名無しさん：2015/12/11(金) 16:33:20.64 ID:DmTZJ2uX
>君の信奉する仏が何であれ、釈尊は供養に応える御方であった

だから、阿含経のどこにこんな文言があるのだ？
桐山さんでさえも探せずに、三供養品を捏造して三福道を作るしかなかった。
応供を「供養に応える」などと解釈して、無知をさらした。
応供とは供養に値するという意味であり、阿含経には供養に応える如来なんていません。

釈尊は、清浄の比丘への供養は大きな「来世の功徳」となる、と説いただけです。
供養すれば、来世においては金銭的に恵まれ、容貌に恵まれ、知性に恵まれ、
多くの人の助けを受けられるような人生を送ることができる。
だが、今生の問題を解決するなんて説いていない。
今、貧乏な人が金持ちになるとか、病気が治るとか、そんなことは一言も説いていない。
その人が貧乏なのは前世で貪ったからです。
病気になるのも、容姿が劣っているのも、宝生さんみたいに知性が低いのも、
前世の行為の報いであり、その報いは受けるしかない。
善果であれ、悪果であれ、その報いから逃れることは誰もできないのです。
だから、大目連は撲殺されたし、釈尊も病気をし、食あたりで亡くなった。
これらの問題を解決するには、如来に供養するのではなく、
現実的な方法を模索し努力するしかないし、釈尊もそのように説いています。
68 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/12(土) 11:19:22.91 ID:pE0cNB5I: >>53 ：神も仏も名無しさん：2015/12/11(金) 16:33:20.64 ID:DmTZJ2uX
>君の信奉する仏が何であれ、釈尊は供養に応える御方であった

釈尊に世俗での問題解決を依頼して「ワシに供養すれば解決する」なんて
答えたという経典がどこにあるのだ？
あるいは神通でパッと解決したなんてどこにあるのだ？
死んだ子供を生き返らせてくれと頼まれて生き返らせたか？
衆生の悩みを神通で解決したなんてどこにもない。
釈尊は水争いの問題解決にも煩悩を出さないようにして話し合うように説いている。
ヴァッジ族を滅ぼそうと宰相が相談に訪れた時も、ヴァッジ族が話し合いに
よる問題解決をしていることを称賛し、宰相に戦争を思いとどまらせた。
ヴドゥーダバがシャカ族を滅ぼそうとした時も、道脇の木の下に座って、
言葉で彼を説得して引き返えらせた。
如来供養で問題を解決しろなんてどこにもない。
宝生さんの目にはこういう阿含経の現実は何も見えない。
桐山さんとあなたにあるのは知性の低い空想力と天井知らずの自惚れだけです。
ありもしない霊能力を自慢する前に、普通の国語力を磨いたらどうか。
69 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/12(土) 11:25:48.35 ID:pE0cNB5I: >>60 ：神も仏も名無しさん：2015/12/11(金) 22:54:53.58 ID:DmTZJ2uX
>原典である阿含経の欠陥と密教を斟酌できるまで

また釈尊への侮辱が一つ増えましたね。
「阿含経の欠陥」だそうだ。
桐山さんでさえも、阿含経に欠陥があるなんて言っていない。
桐山さんは阿含経こそが唯一オシャカの成仏ホウがあると説き、
密教こそが欠陥品で、オシャカの成仏ホウがないと批判している。
批判側も、桐山さんとは意見が違うが、阿含経こそが
釈尊直説唯一の経典であり、そこに解脱の道が説かれていると主張している。
たった一人宝生さんだけが阿含経は欠陥品だと罵っている。
そのように批判するのはあなた個人の宗教観だから主張は自由です。
しかし、何度でもいうが、ここは宝生教を議論するスレではない。
あなたの上記の主張はこのスレの主旨から著しく外れている。
だから、何度でも言うが、スレ違いな主張は書かないでほしい。

スレ違いなことを書くのはマナー違反だということくらい、わかりますよね？
だが、何度注意されてもあなたはやめない。
ワガママで身勝手で知性の低い子供みたいです。
自分の間違いを注意されるのは死ぬほど嫌いで、
注意された三秒後には忘れてしまうのでしょう？
これまでの人生では、あなたの自惚れが他人の助言など
その場でツバを吐き掛けて、投げ捨てて来た。
だから、何の進歩も改善もなく、宝生さんの欠陥はそのままで、
脳内は自惚れと妄想だけで占められている。
この点では桐山さん、宝生さん、一来補さんはそっくりです。
70 ：神も仏も名無しさん：2015/12/12(土) 11:26:31.52 ID:LJMwzUzN: 沙門果経（３）
第二章　六師外道の話
　（一）プーラナ・カッサパ
A・スマナサーラ長老
プーラナ・カッサパ
　道徳的束縛からの解放
王様はあるとき、Pûrana Kassapa 師を訪ねて、この「現世において、目に見える沙門の果報というものを示すことが
できましょうか」、という質問を出しました。
経典というのは普通は唱えあげるものです。そして暗記するものだから、同じ言葉の繰り返しが出てきます。この経典でも、
王様が六人の宗教家に会うたびに同じ質問を繰り返しますが、説明するときは同じ言葉を繰り返す必要はありません。
カッサパ師が王様の問いに答えるところから見ていきましょう。

　「大王よ、行為しても、行為させても、切断しても、切断させても、苦しめても、苦しめさせても、悲しみを与えても、
悲しみを与えさせても、疲れても、疲れさせても、震えても、震えさせても、生き物を殺しても、与えられないものを取っても、
つぎ目を破っても、掠奪しても、一軒のみをねらっても、大道に立っても、他人の妻と通じても、嘘をついても――行為する
ものに罪悪が作られることはない。たとえ、周りが剃刀のような輪（チャッカ）でもって、この地上の生きものを一つの肉山、
一つの肉積みにしても、それによって罪悪はなく、罪悪が現れることもない。たとえ、ガンジス川の南岸に行って、殺害しても、
殺害させても、切断しても、切断させても、苦しめても、苦しめさせても、それによって罪悪はなく、罪悪が現れることもない。
たとえ、ガンジス川の北岸に行って、布施をしても、布施をさせても、供養を行なっても、供養を行なわせても、それによって
功徳はなく、功徳が現れることもない。布施によっても、制御によっても、自制によっても、真実語によっても、功徳はなく、
功徳が現れることもない」。
http://www.j-theravada.net/explain/syamonka-2.html
71 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/12(土) 11:31:37.41 ID:pE0cNB5I: >>60 ：神も仏も名無しさん：2015/12/11(金) 22:54:53.58 ID:DmTZJ2uX
>原典である阿含経の欠陥と密教を斟酌できるまで

宝生さんの仏教信仰って創価とそっくりですよね？
あなたはそれに気が付いているか？
あなたは創価を嫌悪し侮蔑しているが、あなたの信仰内容は創価とそっくりです。
御利益信仰です。
御利益信仰というよりも、創価も宝生さんも、信仰とは御利益信仰だと信じ切っている。
神仏に供養すると、その見返りに自分に何か利益を与えてくれるのが
仏教なんだと頑なに信じ込んでいる。
創価はこれを極端にした例で、御利益の自動販売機のような下品なことを言っている。
創価が本尊に供養すれば御利益が垂れてくると説いてるのと同じで、
宝生さんはオシャカに供養すれば御利益が垂れてくると信じている。
まったく同じ信仰です。

宝生さんは自分の信仰が御利益信仰という低俗な信仰だとさえも
気が付かず、さらにはここで教えられても理解できない。
創価は阿含経など無視しているが、宝生さんは本物の阿含経を読んでも
まだ釈尊が御利益を説いたと信じて、阿含経に御利益信仰がないのは
後世の人が省いたとか、欠陥だとまで罵るのだから、創価よりも愚鈍です。
自分が間違っているのではないかと疑うのではなく、
どこまでも自分は正しい、オシャカがおかしい、阿含経がおかしいと罵る。
簡単な日本語で書かれた簡単な内容さえも理解できない宝生さんが
知性が低いのでないなら、何なのでしょう。
72 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/12(土) 11:36:47.61 ID:pE0cNB5I: >>60 ：神も仏も名無しさん：2015/12/11(金) 22:54:53.58 ID:DmTZJ2uX
>原典である阿含経の欠陥と密教を斟酌できるまで

宝生さんと違い、私は創価が嫌いというよりも、侮蔑している。
仏教を語りながら、煩悩を減らせという釈尊の教法を歪め、
御利益製造機と称して、煩悩を煽る宗教を説いているからです。
だが、この点では桐山さんも宝生さんも同じです。
桐山さんはアラディンの魔法のランプと称した。

「仏舎利宝珠尊こそ、これを保持して一心に呪文を唱えて、望むことを願うならば、
必ず望みごとをかなえてくれるのだ。」（アラディンの魔法のランプ、３頁）

これって創価の御利益製造機と何が違うのだ？
この本が出た時、私は信者だったが、読んでかなりショックを受けた。
どう見ても、私が軽蔑している御利益信仰であり、創価など
他の愚劣な新興宗教となんら変わりない。

宝生さんが八正道が理解できないのは、あなたの信仰とは正反対のことを説いているからです。
宝生さんは欲望をかなえてほしいと思っているのに、
釈尊はかなえてくれるどころか、それを減らせ、捨てろと説いている。
だから、宝生さんは唾棄する。
少し知性か謙虚さがあれば、自分の欲望はさておき、釈尊の言葉に
耳を傾けようとするのだが、宝生さんは知性が低く、謙虚さの代わりに
慢心が本尊だから、釈尊に向かって「欠陥がある」と説教する。
桐山さんに至っては御利益経典を捏造して世間を騙した。
73 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/12(土) 11:45:47.04 ID:pE0cNB5I: >>60 ：神も仏も名無しさん：2015/12/11(金) 22:54:53.58 ID:DmTZJ2uX
>原典である阿含経の欠陥と密教を斟酌できるまで

宝生さんは気が付いていないようだが、私は釈尊の教法を説明する時は
あなたと違い、相当に気を付けている。
悪意がなくても如来への誹謗は大変な悪業だからです。
アゴン宗にいて十分に悪業を為したのだから、もうこれ以上はしたくない。
だから、私は気を付けているのです。
その私から見たら、桐山さん、宝生さんの桁外れの如来への誹謗中傷には
他人事ながら、身の毛がよだつ。

宝生さんがこうやって釈尊の教法を誹謗中傷するといよいよ自分の行先の
レベルを下げることになります。
あなたが今していることが、死後の輪廻先とそのレベルを決めているのです。
他人の不幸につけこんで、さも何か自分に力があるかのように見せかけて、
空想で霊能指導と称して適当な話を説教して、虎屋の羊羹を得るのは非常な悪業です。
目の前にいるから助言するが、あなたが餓鬼界から畜生界に輪廻すると
言っても、一筋縄ではありません。
畜生界も、金持ちのペットから家畜のブタまでいろいろレベルがある。
あなたが今為している悪業のレベルで転生先も決まるのです。
気のせいか、あなたの転生先のレベルがまた一段落ちたように見える。
ペットくらいでやめておいたらどうか。
ブダに生まれ変わって、何度も殺されるのは楽なはずがない。
74 ：神も仏も名無しさん：2015/12/12(土) 12:03:13.09 ID:LJMwzUzN: パーリ仏典の蘊経には功徳が説かれてるな

すべての毒蛇、あらゆる恐ろしい毒とその他の危険とを打ち砕く、聖なる薬たるマントラ（真言）のように、
（このカンダ・パリッタの）威力の及ぶ範囲では、どのような場所でも、いついかなる時でも、ありとあらゆる生命に
とっての（災いを）打ち砕く。さあ（友らよ）、この護経を誦えよう。
（竜の一族たる）ヴィルーパッカに、我が慈しみのあらんことを。（竜の一族たる）エーラパッタに、我が慈しみの
あらんことを。（竜の一族たる）チャビャープッタに、我が慈しみのあらんことを。（竜の一族たる）カンハーゴータマカに、
我が慈しみのあらんことを。
地を這う者ら（無足類）に、我が慈しみのあらんことを。二つの足で地を歩む者ら（二足類）に、我が慈しみのあらんことを。
四つの足で地を歩む者ら（四足類）に、我が慈しみのあらんことを。多くの足で地を歩む者ら（多足類）に、
我が慈しみあらんことを。
地を這う者らは、我を害さぬよう。二つの足で地を歩む者らは、我を害さぬよう。四つの足で地を這う者らは、
我を害さぬよう。多くの足で地を歩む者らは、我を害さぬよう。
地を這う者らは、我を害さぬよう。二つの足で地を歩む者らは、我を害さぬよう。四つの足で地を這う者らは、
我を害さぬよう。多くの足で地を歩む者らは、我を害さぬよう。
仏陀は無量（その功徳の計り知れないもの）である。法は無量である。僧伽は無量である。地を這う者ら、
蛇、さそり、百足、蜘蛛、トカゲ、鼠は有限である。
守護は我によってなされり。防護は我によってなされり。（危害をもたらす）生けるものよ、立ち去れ。
我、世尊に帰依す。
七人の正等覚者に帰依す。
75 ：神も仏も名無しさん：2015/12/12(土) 18:43:48.88 ID:8mm5EpG9: >>65
入信するかしないかは貴方の自由ですが、>>1の資料をよく読まれて判断してください。
ちなみに入信するだけなら、あまりかかりません３万円くらいだったと思います。
しかし、解脱供養やメイトク解脱などで〇千万円かかったと言う人もいます。
76 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 05:12:00.70 ID:/zkf2bRb: 阿含宗の会員やってた人で中学浪人したものもいれば、大金持ちから借金地獄にされたもの、有名大学いって将来約束された
人生歩んでる所から、交通事故にあわされろくでもない人生にされたもの、また不正に殺されたものも何人も見ています。

かくゆう私もうまく言ってる所から人生めっちゃくちゃにされたものの一人で、一度直接桐山が私に「何々を極めると
後から修行のさまたげになるから・・」といわれたことがあり、後日また講義しても「そうゆうことは解脱して悟りを開いてから
やればいい」といつまでも拒否していたことがあります。で、別の霊媒師からまだ正常だった頃の釈迦とキリストに「私は
そんなにこの社会で繁栄してはいけなかったんですか？」と聞いたところ、全然違い「い～や、全然繁栄してよかったんだよ」
というばかりだったことがあります。さらに「あいつ(桐山)は悪行ばかりやってきたやつでいつ襲撃して天罰をあたえようか
と思っていた所だ。いいきっかけが出来た、ありがとう」とも言っていました。つまり桐山は嫉妬深く変な所だけ力をつけて
周りの人生をだめな自分(例えば日大行ったのさえウソ)以下にしたかっただけでした。
後で桐山自体もたなくなり｢騙される奴が悪いんだ」と正当化してごまかしていたこともあります。

だから、ここへ行ったはいけません。また、ここの会員や職員ははやく脱退すること！
そうしないと桐山の残党にこのような目にこの世もあの世もあうし入れ替え弁償抹消しようとしてるただしいしんぶつからも、
「こうやって解説してるのにいつまでも桐山阿含宗をおまいりしてる、邪魔だから、いっしょに入れ替え弁償、抹消！」とされます。
77 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 05:13:33.05 ID:/zkf2bRb: 四八方の宗派、バラバラの霊媒師達が裏でさんざん言ってる他様々な所から入ってきた情報を載せます。
桐山靖雄は最も悪い奴です。長いこと人類や他の神を騙してきたのがばれて上神仏界で抹消されています。
今後、こいつを唱えると一緒に罪に問われ悲惨な目に会います。ひどく醜い嫉妬と餓鬼道こりかたまったやつです。
スサノオノ(転生体は阿含宗の桐山)は不動(シヴァ）とグルになり、ハープ(フリーメソン、イルミナティーの一派)を
操って、東大震災を起こしています。で表面からは鎮魂除災の護摩木をかかせ自分の所へ勧誘しようとしました。
先程も述べてますが、仏教の方法、この場合阿含経でしたがそれは単なる１つの方法の話です。使う奴が誤れば
このようにとんでもないことになってしまいます。まるで原子爆弾のスイッチをその辺の野ざるに持たせるとこうなる
といういい例です。
また最近御嶽山が噴火しましたが、この件も含めて長年の悪行がばれていよいよ毒殺他されそうになった不動が最後の
悪あがきをしたと言われています。不動をお参りしていた者によく｢家のは赤不動だから大丈夫、白不動だから大丈夫・・」
などと言うのがいますが、それは赤、青、黄、白といろいろあるでしょう。しかし全て百面相でごまかしただけの黒不動です。

騙されてはいけません。

ここへ、釈迦、アマテラス、ヤタガラス、そしてキリストなども便乗して地震を起こしていました。
78 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 07:50:31.33 ID:w2aQYMit: 　
深山奇観！　　　http://fo.ifeng.com/a/20151103/41500929_0.shtml#p=1
79 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 11:24:31.48 ID:lwLD6sZJ: （ブッダ最後の旅　大パリニッパーナ経/中村元訳/岩波書店）Ⅰ

釈迦が大地震に遭遇したときに、大地震発生の８種の条件を説明した。そのうちの第一と第二。
『「アーナンダよ。大きな地震が現れるためにはこの八つの原因、八つの条件がある。その八つとは何であるか?
アーナンダよ。この大地は水の上に安立し、水は風の上に安立し、風は虚空の上に存する。
アーナンダよ。だから、まことに大きな風が吹くとき、大きな風が吹いて水を動揺させるとき、動かされた水は
地を動揺させる。これが大きな地震が起るための第一の原因、第一の条件である。
さらにまた、アーナンダよ。神通力があり、他人の心を支配する力のある修行者（沙門）またはバラモンがいて、
あるいは大いなる神通力・大いなる威力のある神霊がいて、地の想いを僅かに修し、水の想いを限りなく多く
修したとしよう、その人はこの大地を動揺させ、激しく振動させる。これが、大きな地震の起こるための第二の原因、
第二の条件なのである。」』『さらにまた、アーナンダよ。ボーディサッタ（さとりを開く前のブッダが
トゥシタ(都卒天)の身体から没して，念じ、よく気をつけて、母胎に入るとき、そのときこの大地は動揺し、激しく震動する。
これが、大きな地震が起るための第三の原因、第三の条件なのである。
80 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 11:25:11.26 ID:SmnOnELL: 1、釈迦は信仰を持っている。
　註、悟る前は信仰を持って修行して、悟った
　　　後も信仰を持っていることを述懐してい
　　　る。

2、無上安穏涅槃には生、老、病、死がない。
　これは凡夫の思考を超えた世界なので、
　深山ユビキタス様には理解不能だね。
　アナゴンあたりから理解出来るようになる
　と、長阿含経に書いてある。

3、無上安穏涅槃は、諸行無常＝縁起の世界、
　を超えた世界なので、深山ユビキタス様に
　は理解不能なのです。
81 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 11:25:26.54 ID:lwLD6sZJ: （ブッダ最後の旅　大パリニッパーナ経/中村元訳/岩波書店）Ⅱ

さらにまた、アーナンダよ。
ボーディサッタが念じ、よく気をつけて、(母マーヤー夫人の母胎から外に出るとき、この大地は動揺し、震動し、激しく震動する。
これが、大きな地震が起るための第四の原因、第四の条件なのである。』
さらにまた、アーナンダよ。修行を完成した人(如来、ブッダ)が無上の正しい完全なさとりをさとるとき、この大地は動揺し、
震動し、激しく震動する。これが、大きな地震が起るための第五の原因、第五の条件なのである。
さらにまた、アーナンダよ。修行を完成した人(如来、ブッダ)が無上の法輪を回転するとき(＝説法をなすとき)、
この大地は動揺し、震動し、激しく振動する。これが、大きな地震が起るための第六の原因、第六の条件なのである。
さらにまた、アーナンダよ。修行を完成した人(如来、ブッダ)が念じ、よく気をつけていて寿命の素因を捨て去ったとき、
この大地は動揺し、震動し、激しく震動する。これが大きな地震が起るための第七の原因、第七の条件なのである。
さらにまたアーナンダよ。修行を完成した人(如来、ブッダ)が、煩悩の残余のないニルヴァーナの境地において
完全なニルヴァーナに入るとき、この大地は動揺し、震動し、激しく震動する。これが、大きな地震が起るための第八の原因、
第八の条件なのである。アーナンダよ。これらの八つが、大きな地震が起るための八つの原因、八つの条件なのである。』
82 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 11:31:31.93 ID:lwLD6sZJ: ★　　　ファティマの預言　　　★ [転載禁止]©2ch.net
1 ：本当にあった怖い名無し＠転載は禁止：2015/04/29(水) 03:36:03.66 ID:F0whBgw60
神では無いが聖母マリアの出現の奇跡は、世界中に何度も確認されている。
ファティマの聖母に遭遇したヤシンタ・マルトは、死後、埋葬されてからもその顔は、
腐敗しないままだった。そして101回の涙の落涙が医学的に人間の体液と証明された秋田の聖母に
ヤシンタ・マルトの生年月日1910年3月11日に落涙の数101を足すと、東日本大震災2011年3月11日になる。
秋田の聖母の出現の目撃者である聾唖の修道女は、聖母出現の後、耳が聞こえるようになり、
天使からのお告げでファティマの祈りを唱えるように告げられた。
ファティマの聖母
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%83%86%E3%82%A3%E3%83%9E%E3%81%AE%E8%81%96%E6%AF%8D
聖母からの大きな奇跡があった。
1.1917年10月13日、集まった一万人の群衆は雨に濡れていたが、太陽が狂ったような急降下や回転を繰り返し猛烈な
熱で彼らの服は乾いてしまった。
世界各国の天文台で当時こうした太陽の異常行動は確認されておらず、群衆全員が同じ幻覚を見たことになる。
居合わせた新聞記者たちも目撃しポルトガルのあらゆる新聞に大々的に掲載（画像参照）[17]された。
群衆を散らすために山岳兵部隊が動員されたが、彼らも奇跡を目撃して直ちに回心した。
ヤシンタ・マルト
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A4%E3%82%B7%E3%83%B3%E3%82%BF%E3%83%BB%E3%83%9E%E3%83%AB%E3%83%88
秋田の聖母マリア
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A7%8B%E7%94%B0%E3%81%AE%E8%81%96%E6%AF%8D%E3%83%9E%E3%83%AA%E3%82%A2
また、他に修道女は天使を何度も目撃し、6月29日には天使は彼女にファティマの祈りを教え、ロザリオの各連の後に付けるように、
と指導した。この祈りは、1917年にポルトガルのファティマで3人の少年少女を前に聖母が教えたものだったが、当時は日本ではまだ和訳されておらず、
天使が教えたその祈祷文は、後に和訳されて日本に広まるものと一字一句違わぬものだった。
http://hayabusa6.2ch.net/test/read.cgi/occult/1430246163/
83 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 11:32:18.41 ID:lwLD6sZJ: 仏母マーヤーと聖母マリア−二つの聖胎に係わる霊性と自然−
http://naritasanlib.org/022/120/82677.html
84 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 11:44:36.72 ID:lGdiXOoU: 　みなさんの知らない仏教とキリスト教の極秘情報も含んでいます。
　ご興味がある方は、ご覧ください。
　http://blog.livedoor.jp/hideki4612/archives/1016056675.html
85 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 12:42:53.43 ID:/ha3icDp: >>68 釈迦如来の十号には応供と呼ばれる姿がある。
　衆生が如来に衣服、食などを供養すると如来は寄進した信者の
　願に即座に応えて下さるゆえ「応供の如来」と呼ばれるのである。
　信仰の対象にされる本尊と霊的な交流を祈っている。
　信者のそれこそが日常の信仰する姿勢である。
　＜密教とは現世利益を第一義に建てる宗教である＞
　即ち祈って効験を見せなければ、法具は博物館で展示される運命になる。
　天台座主を勤められた故今東光師の師筋にあたる方が、皇室の依頼に
　依りただお一人の世継ぎの御子であられた男子（後の大正天皇）の熱病を
　加持祈祷で治癒させた阿闍梨の奇瑞をある書に語っている。
　その阿闍梨様は聖天信仰の行者であった。
　自らの寿命を費やして皇太子の病平癒を祈る阿闍梨の姿を伝えた貴重な
　文献ゆえ探して読まれるべきだ。

　世の中には他人が祈る姿を気に食わない奇妙な人物がここには居る。
　たぶん彼は今までの人生が順風満帆にて過ぎ来たり幸福なのだろう。
　
　
　
　
86 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 13:52:20.74 ID:1EfruUcK: >>85
まだそんな桐山さんの嘘をさも本当のことのように書いている
いいかげんにしなさい！
阿含経にはそんなこと一つも書いてありません
仏陀は御利益をあたえる神様ではありません
　
祈る姿が気に食わないというのではなく嘘をひろめ騙しているという「事実」が
心配ｄから批判するのです！
87 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/13(日) 14:04:31.55 ID:RNgmSOlU: >>80 神も仏も名無しさん 2015/12/13(日) 11:25:11.26 ID:SmnOnELL
>1、釈迦は信仰を持っている。
>註、悟る前は信仰を持って修行して、悟った
>後も信仰を持っていることを述懐してい
>る。

では、その信仰とは如何なるものだったのでしょう？
何に対する信仰だったのでしょう？
アミダ如来ですか？大日如来ですか？シバ神ですか？エホバですか？アッラーですか？

>2、無上安穏涅槃には生、老、病、死がない。

はい。無余涅槃に入れば生すらありません。
生がないから死もない。だから不老不死の長寿なんて話ではない。
しかし桐山さんの因縁解脱は死ぬことを意味しておらず、生きたまま
なるべく重い病気に苦しまず、老化の影響もそれほど受けぬ道を説いており
それでいて自分は病気で入院もしましたし、老化の影響をモロ受けていますが。
88 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/13(日) 14:13:40.89 ID:RNgmSOlU: >>85 神も仏も名無しさん 2015/12/13(日) 12:42:53.43 ID:/ha3icDp
>衆生が如来に衣服、食などを供養すると如来は寄進した信者の
>願に即座に応えて下さるゆえ「応供の如来」と呼ばれるのである。

相変わらず無知ですね。
応供の応は応答、こたえるではありません。
相応しい、ふさわしいの応です。
すなわち供養するにふさわしい、値ある清浄で立派な方という意味です。

>天台座主を勤められた故今東光師の師筋にあたる方が、皇室の依頼に
>依りただお一人の世継ぎの御子であられた男子（後の大正天皇）の熱病を
>加持祈祷で治癒させた阿闍梨の奇瑞をある書に語っている。

それは素晴らしい！あなたも天台密教に入門しなさい。
だって桐山アゴン密教にはそんな力が無いではありませんか。

>その阿闍梨様は聖天信仰の行者であった。

まあ桐山さんは法話で聖天信仰は、孫子七代に至る福までも先取りしてしまうから
勧めてませんでしたけどね。
89 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 16:35:00.13 ID:PAlFUkQI: 日本阿含宗挙行希望小学援建
http://www.caifc.org.cn/content.aspx?id=4116
90 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 18:07:15.22 ID:OsbGgLLX: 誰のせぃかしかし、欲深いようにみえるのだが、

若し、我れ大慈大悲の裡一人として
不壊の願を成ざす"んば我れ寂静証智
の裡に堕して等覚にかえらず涅槃を捨てん。

納めの月にしょうもしょう
91 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 19:54:14.01 ID:1EfruUcK: >>89
やっぱ中国かｗ
ダライラマとの友情はどうなったの？ねえ桐山さん
92 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 21:53:56.18 ID:/ha3icDp: >>88　台密、東密、密教の流派は多々在り過ぎて数えるのが難儀。
　さてユビ君の信奉する◎◎教はいざ知らず。
　流派が多々あるのは効験が出せる師匠の元に弟子が参集し派をなすからである。
　昔は加持を受けて感謝をした檀越が土地を寄進している由。
　その賄い料で弟子を育成することで自ずと流派が一家をなし盛んになる。
　桐山師の加持力は小生は体験済であり、君はその法益に浴せなかった人であり
　それだけの事。
　桐山師が聖天様とご縁が無かったのは先に観音様とのご縁が深かったからのみ。
　神仏が利益を与えた信者の七代先までの福徳を取る事は無いと断言します。
　その様な片手落ちはないものです。　
　桐山師がそう語ったのは４０年ほど前でしょう。
　現在の見解をお聞きしたいものと思いますね。
　
　
93 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 22:22:11.73 ID:1EfruUcK: >>92
へえ～加持力って体験できる人とできない人がいるんだｗ
くだらねえよな
自分は体験できたから偉いってかｗ
流派が一家をなし盛んになる
へえ～
いまの阿含宗って全盛期の半分以下でしょ、なぜか嘘ばっかだったからさ
それでも御利益があるってしがみついている人はいるんだよね
阿含宗に限らずどこのどうしようもないカルトでもねｗ
偉そうに密教がどうたらいっても洗脳されたカルト信者じゃねえかよｗｗｗ
94 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/13(日) 22:34:51.36 ID:RNgmSOlU: >>92 神も仏も名無しさん 2015/12/13(日) 21:53:56.18 ID:/ha3icDp
>>>88　台密、東密、密教の流派は多々在り過ぎて数えるのが難儀。

いや、流派なんていくつあろうが、要はその法力があるか否かが問題ではないですか？
これは私の問題ではなく、あなたの問題として、法力の有る無しこそが指標となる。
あなたの宗教観とは病気などで苦しむ衆生に法力で救うことが宗教の役目であり、
あなたのニーズに応えるものでしょう。
代案を示せと、あなたはアゴン宗信徒のくせに要求する。
よほどアゴン宗にその救いの法力が無いと見える。
対して私や深山さんなどは代案として、病気をも治す法力など提示しません。
しかしあなたが書いた今東光の師筋にあたる天台密教の阿闍梨さんなどは病気も治す
法力もお有りのようですから、代案は天台密教が示しているではないか？
あるいは台密だけでなく東密の各流派の阿闍梨だって、そのような法力を持っているかもしれない。
ならばあなたの行き先は決まりました。
流派なんてどこでもいいから真言密教か天台密教の方に入門するのです。
だってあなたによると阿含経には欠陥があるのだから、その欠陥を埋める密教を選べばよい。
桐山さんには正反対に逆行して。

>桐山師の加持力は小生は体験済であり、君はその法益に浴せなかった人であり
>それだけの事。

体験済なら代案など要らないではないか？
あなたは後継者に期待するとか、今のアゴン宗に満足していない書き込みをしている。
そして桐山さんとも考えが違うようだから、日本の伝統密教に転身すべきです。
そちらの方が満足でしょ？
またあなたの体験した加持力は、別にアゴン宗でなくても天台密教の阿闍梨さんから
でも体験できるはずだ。あなたの書き込みを読むならば。
95 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 22:36:54.71 ID:1EfruUcK: >>92
今東光師の聖天さんで大正天皇を祈祷した阿闍梨っていう話
昔の週刊プレイボーイで連載していた「極道辻説法」から拾った話だろ
しかも内容はどうも通常の聖天さんの供養法ではなくその話に出てくる阿闍梨独特の祈祷法
だと思われるね、金剛鈴をずっと振り鳴らして座から転がり落ちては弟子に
起こされ寿命を縮めてまで祈りたおしたっていう話だったよな。
通常聖天さんの供養法は浴油供養が最奥の秘伝
と密教語るんだったらここまで書きなカルト野郎ｗ
96 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/13(日) 22:48:29.43 ID:RNgmSOlU: >>92 神も仏も名無しさん 2015/12/13(日) 21:53:56.18 ID:/ha3icDp
>桐山師がそう語ったのは４０年ほど前でしょう。
>現在の見解をお聞きしたいものと思いますね。

いいえ、そんなに昔には遡りません。
４０年前ならば１９７５年でまだアゴン宗を立宗する前です。
あなたは桐山さんのこの法話を聴いたことがないのですか？
この話は大黒天信仰を語る時に比較として聖天信仰を出したのです。
つまり走り大黒天を売り出す時に話した。
アゴン宗で初護摩で集財速駆け走り大黒天の法を併せて修するとした。
そして打出の小槌とかグッズを護摩札と共に売り出した。
そして星まつりの会場、総本殿前広場などで走り大黒天の馬鹿踊りパフォーマンスも始めた。
ですから２０何年か前の話です。
大黒天は仏教主義者を守護するから聖天とは異なると言ったのです。
神様の信仰は怖いそうですよ。契約なんですから。
西洋の神もそうでしょう？
だいたい密教の神々ももとは大黒天も歓喜天もヒンズー教の神です。
大黒天などは暗黒を司る破壊神です。
97 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/13(日) 22:51:32.12 ID:RNgmSOlU: >>96訂正
仏教主義者
↓
仏教修行者
98 ：神も仏も名無しさん：2015/12/14(月) 00:36:26.82 ID:g2j4ETBa: この伝法会では、
〇十八道（如意輪法）
と、
〇本尊法
が伝授され、合わせて、ムラダーラ・チャクラの実習が開始される。
　　　　　　　　　　　　　　　　密教超能力のカリキュラム　　112ページ

>>92桐山師の加持力は小生は体験済であり・・

上記のように桐山氏の大嘘は自らの著書によって明らかだが・・
君の加持力の体験などは単なるハッタリだろうｗｗ
99 ：神も仏も名無しさん：2015/12/14(月) 07:50:30.28 ID:FJv7wwAC: 　
深山もとみ　　　https://www.instagram.com/motomi_fukayama/
100 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2015/12/14(月) 12:00:33.84 ID:tmKWB7di: 「この法は、思念の領域を超え、この涅槃の理
は悟りがたい」と、釈迦はおっしゃいました。

思念を超えたものは、言葉で表現出来ない。
かろうじて、涅槃は因縁の滅尽した世界だと、
ヒントを与えられているが、深山ユビキタス様
には、チンプンカンプンなのです。

涅槃の理を悟るに、護摩焚こうが、高級弁当た
べようが、関係ないのです。
護摩焚いたり、高級弁当食べたら算数の勉強が
進まなくなるのか？それと同じことです。
弁当が気になって勉強が手に着かない、それは
いけない、そういう執着を禁じているのです。

深山ユビキタス様みたいな、妄想癖、独善的な
人が一番、宗教に不向きなのです。
101 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/14(月) 12:01:22.42 ID:1iCUwODP: 一来補さんの釈尊への罵倒一覧(ほんの一部)

>566 ：神も仏も名無しさん：2015/11/13(金) 14:52:33.30 ID:ebzVnTa/
>火を拝んでいると思う者は、その犬猫と
>同じレベルの見解だなぁ。
>29 ：一来補：2015/09/23(水) 22:05:31.10 ID:RnGNoJ/f
>釈尊はものぐさだったから、実際の火は焚かずに瞑想で火を焚いたのです。
>624 ：一来補：2015/07/21(火) 13:23:15.64 ID:joD1u3SA
>つまり、釈尊も金次第なのです。
>342 ：一来補：2015/07/07(火) 13:01:20.04 ID:5snGusSX
>釈尊はブラブラ遊行しただけで、そういう理念は見えないな。
>531 ：一来補：2015/06/11(木) 12:47:22.49 ID:kRbBWz5M
>釈尊は、ぶらぶらお散歩していても、衣食住に不自由することはない。それが世俗的利益です。
>427 ：一来補：2015/04/13(月) 22:42:08.30 ID:aeLjf4uF
>アンババリーは、国一番の美人娼婦だか
>らさ、釈尊もそれに負けただけの話しだよ。
>二人でよろしくやっていただけのこと。
>366 ：一来補：2015/03/10(火) 13:12:01.73 ID:7vGdvmxz
>倫理道徳仏教などは、日本では、小学校
>レベルだっての。
>422 ：神も仏も名無しさん：2012/12/30(日) 13:39:27.74 ID:y1zrBwjY
>業報を避けられない仏法だとしたら、仏法に何の価値があるんだろねｗ。
>そういうデクノボウに礼拝する人の気が知れんね。
>246 ：神も仏も名無しさん：2012/11/19(月) 15:15:21.78 ID:tpLXi/lO
>そんなんじゃあ、仏教などつまらん。だいたい、災難や苦を逃れられないの
>だとしたら、仏道を歩む意味がないだろが、アホらしい。
>ただの暇つぶしよりも劣るねｗ、しかも金かけてさ。
102 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/14(月) 12:06:44.62 ID:1iCUwODP: >>80 神も仏も名無しさん 2015/12/13(日) 11:25:11.26 ID:SmnOnELL
>1、釈迦は信仰を持っている。
>註、悟る前は信仰を持って修行して、悟った
>後も信仰を持っていることを述懐してい
>る。

>>101「犬猫と同じ」「金次第」「ブラブラ遊行」「世俗的利益」「よろしくやっていた」
「デクノボウ」「暇つぶし」
なるほど、一来補さんの釈尊への信仰とはこのようなものなのですね。

普通はこれを信仰とは言わずに、罵倒、罵声、罵り、悪口、誹謗中傷といいます。
一来補さんのしていることは信仰ではなく、釈尊への罵りです。
あなたは自分では信仰があると言いたいらしいが、
少なくとも釈尊や釈迦仏教への信仰はありません。

批判側は信仰を否定したことは一度もない。
あなたの恒例の決めつけです。
あなたにお説教してもらわなくても、私が経典の根拠を示せるほどです。
釈尊の言葉を信じているからこそ、悪業で三悪道に堕ちると信じている。
でも、一来補さんは信じていないから、如来を罵倒できる。

「行いにおいてバラモンである」と言うように、一来補さんのしていることは
釈尊への信仰ではなく罵倒ですから、悪業です。
如来への誹謗中傷の報いは極めて甚大で、あなた自身が受け取るしかない。
ご希望の阿那含(不還)と違い、畜生界に堕ちて人間には戻れないのだから、
「逆不還」があなたや宝生さんの末路です。
103 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/14(月) 12:11:25.88 ID:1iCUwODP: >>85 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 12:42:53.43 ID:/ha3icDp
>　天台座主を勤められた故今東光師の師筋にあたる方が、皇室の依頼に
>　依りただお一人の世継ぎの御子であられた男子（後の大正天皇）の熱病を
>　加持祈祷で治癒させた阿闍梨の奇瑞をある書に語っている。

>>95 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 22:36:54.71 ID:1EfruUcK
>今東光師の聖天さんで大正天皇を祈祷した阿闍梨っていう話
>昔の週刊プレイボーイで連載していた「極道辻説法」から拾った話だろ

これは興味深い。
95さんの情報によれば、宝生さんのお得意の「取材」の元とは週刊プレイボーイでしたか。
宝生さんの密教への取材というのは男性週刊誌だったのですね。
偉そうに密教を説きながら、元ネタが男性週刊誌とは、
読者は爆笑しているでしょうね。

ますます宝生さんて桐山さんとそっくりになって来た。
桐山さんもいかにも山奥の修行場で師から伝授されたかのような顔をして、
実際の桐山さんの修行場とは神田の古本屋街です。
宝生さんは関西らしいから知らないだろうが、専門書を扱う古本屋がある。
そこで手に入れた本を元にしてさも自分が体得したり、師から伝授されたかのような
ふりをして信者に伝えた。
あなたの好きな加持祈祷の『祈祷深秘』はそのままパクリだと知っているか。
ここでその種本を紹介してくれた人がいて、私も入手したが、
『深秘法』(北澤米吉)の完璧なコピーです。
独古加持も法華行者の加持祈祷のパクリです。
密教占星術奥伝も他人の本一冊丸ごと剽窃した。
もっとも男性週刊誌よりもまだましかもしれない。
104 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/14(月) 12:16:33.68 ID:1iCUwODP: >>85 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 12:42:53.43 ID:/ha3icDp
>　天台座主を勤められた故今東光師の師筋にあたる方が、皇室の依頼に

宝生さんの書き込みって、密教だけで、アゴン宗がない。
読者の皆さんもこれが不思議だと思いませんか。
桐山さんの加持祈祷の法力があるというなら、アゴン宗の体験談を出すべきです。
宝生さんの法螺話でもいいから、アゴン宗を出すべきです。
ところが、まことに奇妙なことに、出てきたのは、アゴン宗とも関係のない、
スレとも関係のない密教系の御利益話です。
このことを何度注意されても彼は無視している。
たぶん何を指摘されているのか理解できないです。

本当にアゴン宗の信者なのだろうかと疑いたくなるが、たぶん信者です。
桐山さんの法話も聞いておらず、本も読んでおらず、機関誌の内容も目を通さず、
男性週刊誌から得た情報と自分流の宗教観だけで脳味噌が固まってしまった人です。
今の桐山さんを見てもまだ目が覚めないのだから、こんな連中しか
残っていないのだろうなあ。
105 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/14(月) 12:21:52.73 ID:1iCUwODP: >>92 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 21:53:56.18 ID:/ha3icDp
>　桐山師の加持力は小生は体験済であり、君はその法益に浴せなかった人であり

そんなことは何の根拠にもならないことは、前から申し上げている。
あなたの大嫌いな創価でも、信者による御利益体験談は腐るほどある。
オウムでも奇跡の体験をしたからこそ、信者は洗脳されて、殺人までした。
アゴン宗でしか起きないような体験をしたというなら、
価値もあろうが、あなたの体験は普通の御利益話でしょう。
そういう御利益も体験も私は否定しないが、アゴン宗や桐山さんが
本物であるという根拠にはならないのです。
あなたの体験をもって桐山さんに法力があるなら、
大作さんや麻原彰晃にも法力があることになる。
もちろん、あなたがそれを認めるならかまわないが、
少なくとも私は認めない。
だから、あなたが体験した事が桐山さんの法力の根拠にはなりません。

それに、正直な信者が体験を述べるなら、思い込みであれ、
本人が体験したことなのだろうと思うが、宝生さんみたいに口から出まかせに
適当なことを並べる人の体験談など聞くに値しない。
どうせ、池でメダカを釣った話が、深海でクジラと格闘した話になっている。
ここで読んでいる人たちは信者を含めて、宝生さんの話など信じていない。
それはあなたが長年かけて、信用されないような話を書き続けたからです。
未だに私を創価の信者だと思い込んでいるのでしょう？
これがあなたの霊能力が嘘だということと、知性の程度を良く示しているのです。
106 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/14(月) 12:26:57.64 ID:1iCUwODP: >>92 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 21:53:56.18 ID:/ha3icDp
>　桐山師がそう語ったのは４０年ほど前でしょう。

宝生さんは行歴が四十年を超すのだ！
仮に1975年に入信しても、その数年後にはアゴン宗です。
つまり、立宗の最初から三十年以上もアゴン宗にいながら、宝生さんの頭は
密教から一歩出ず、阿含経など学んだこともない。
応供の如来なんて平気で言うのを見ればわかるように、
この人は何一つ仏教も阿含経も学ばず、ひたすら四十年間、
宝生密教のような加持祈祷だけを求めた。

あなたは桐山さんすらも信じていない。
なぜなら、桐山さんを信じていたなら、阿含経に目を向けたはずです。
四十年の行歴を持つということは、八十才でも人生の半分、
七十才なら半分以上をアゴン宗に浸かっていたことになる。
アゴン宗の漬物ですね。
それでいて、阿含経の片りんもないというのは驚異的です。
まったく阿含経が出てこないどころか、仏教の基本さえもわかっていない。
宝生さんが四十年かけて桐山さんから学んだのは、インチキ霊能力で人を騙すことと
天井知らずの自惚れだけらしい。
107 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/14(月) 12:32:08.60 ID:1iCUwODP: >>92 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 21:53:56.18 ID:/ha3icDp
>　桐山師の加持力は小生は体験済であり、君はその法益に浴せなかった人であり

そんなに加持リキがあるなら、どうして桐山さんは奥さんのガンを
治せなかったのだ？
そんなに加持力があるなら、どうして桐山さんは自分の糖尿病や
脳梗塞なんてありふれた病気さえも治せないのだ？
こんなふうに反論が来ることを宝生さんは予想できないのでしょう？
こんな反論は初めてではなく、まるでお笑いのギャグネタみたいに毎度の同じです。

宝生さんは慈恵会時代の超能力派だから、加持力という超能力にしか興味が無い。
あなたのいう代案とは、超能力や加持力のことですよね？
何とか一つ覚えみたいに、人を救うとは超能力や加持力でやるものだと
信じ込んで四十年、そこから一歩もあなたは出られなくなった。
この三十数年間、桐山さんから阿含経を教えられても、ただの「一滴」の
阿含経も宝生さんの頭に入らなかったのは驚異的です。
三十数年間ですよ。
漬物の石でも臭いくらいはつくものだが、宝生さんは皆無です。
他の教団ならともかく、阿含経を旗印にした教団にいたのに、まったく
阿含経に染まらず、ひたすら密教の加持力で病気治しをするなどの
御利益しか頭になかったというのは、スゴイ。
だから釈尊の教法を示されると、「代案を出せ」とツバを吐く。
まるで目の前にダイヤモンドが転がっているのに、それを拾おうとはせず、
石ころだけをひたすら集めているような光景です。
108 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/14(月) 12:37:57.77 ID:1iCUwODP: >>92 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 21:53:56.18 ID:/ha3icDp
>　桐山師の加持力は小生は体験済であり、君はその法益に浴せなかった人であり

一来補さんもそうだが、人間だからこそ仏教も理解できる。
そして残された時間はお二人ともそれほど長くはない。
お二人とも、桐山さんと同じで、死後は自分ではすごい世界に行くと
信じているようだが、阿含経の記述から見てそれはありえない。
桐山さんは地獄だし、お二人とも、前から申し上げているように、
餓鬼界から畜生界に輪廻して、かなり長い間出てこれない。
それだけに、今がそれを変えられる最後のチャンスです。
これは他の信者さんたちも同様です。

もっとも、宝生さんは阿含経なんて信じていないから、
餓鬼や畜生に転生すると言われても、何も感じないでしょうね。
そのとおりで、釈尊の教法を信仰しない限り、三悪道なんて気にするとはなく、
一来補さんのように釈尊に罵声を浴びせ、宝生さんのように釈尊の教法を小馬鹿にする。
ダイヤモンドを足で踏んづけてツバを吐くのは、
無欲なのか、それとも無知で無明なのか。
109 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2015/12/14(月) 14:43:53.04 ID:U07PVjJs: >>108　お釈迦様の教え一切がインドから消滅し、中国でもほぼ消えた。
　周辺諸国では仏教が残ったものの、インドと中国に比すれば文化文明状況が
　未開な不足した地域で残存したのが実際だ。
　ではなぜインドで消えたのか？疑問に思わないらしい深山センセイにお応えしよう。
　阿含経に於いて初めは伝承されていた肝心な法を、消してしまい何食わぬ顔で上座に居座った
　比丘が居たからだ。その技法を消した理由は　
　自分が出来ない成仏法を後から入門した新弟子に伝えるのは惨めでそうなっただろう。
　それは知らないことにしても、お釈迦様の滅後の孫弟子までは仏陀となった
　お方が出ている、その後は無し。つまり
　阿含経の一切に成仏法の記載が無い故に桐山師は密教に答えを見出した。
　阿含経の中にそれらしい心得はあったとしてもである。
　両方の要点を見比べて肝心な成仏法を見出したと仰る理由である。
　お釈迦様を現代に復活させる業績はこれからがやっと本番である。
　それは良き弟子が出てこそ伝承させることが可能と認識できるからだ。
　そうなれば我も習うべしと盛んに優秀な人材が参集するに相違ない。
　
　
　
110 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2015/12/14(月) 18:10:52.30 ID:g2j4ETBa: >>109
＞阿含経の一切に成仏法の記載が無い故に桐山師は密教に答えを見出した。

何の作り話だよ（笑）桐山の本くらい読めよ。
阿含経だけに成仏法があるから阿含宗を立てたと言うのが桐山の言葉だろ。
111 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2015/12/14(月) 18:30:58.99 ID:0eZvwFr7: 擁護側の質の低下が著しいね。
常識のある奴はとっくにやめているから当然なんだろうが、
それにしても酷い。
まぁ、脳の中の配線がおかしい奴だけが残っているんだろう。
112 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2015/12/14(月) 19:39:51.44 ID:8/5VcW2d: >>109

> 阿含経に於いて初めは伝承されていた肝心な法を、消してしまい何食わぬ顔で上座に居座った
> 　比丘が居たからだ。その技法を消した理由は　
> 　自分が出来ない成仏法を後から入門した新弟子に伝えるのは惨めでそうなっただろう。

「教師の握りこぶしはない」と釈尊がおっしゃっているのに、なんですかこれは。
八正道以外に、まだ秘伝の法があるとでも？「尊師」から信者に、ご褒美として特別のご利益をいただける摩訶不思議な法があるとでも？
「惨めでそうなっただろう」だから根拠は何よ。あと、改行くらいちゃんとそろえてね。

> 　阿含経の一切に成仏法の記載が無い故に桐山師は密教に答えを見出した。
> 　阿含経の中にそれらしい心得はあったとしてもである。

アゴン宗の建前では順序が逆ではありませんか？密教に見切りをつけて阿含経に成仏法を見出したのだと喧伝していますが。
113 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/14(月) 23:32:11.63 ID:63C4uGCF: >>109 名無しさん＠そうだ選挙に行こう 2015/12/14(月) 14:43:53.04 ID:U07PVjJs
>阿含経に於いて初めは伝承されていた肝心な法を、消してしまい何食わぬ顔で上座に居座った
>比丘が居たからだ。その技法を消した理由は　
>分が出来ない成仏法を後から入門した新弟子に伝えるのは惨めでそうなっただろう。

>阿含経の一切に成仏法の記載が無い故に桐山師は密教に答えを見出した。
>阿含経の中にそれらしい心得はあったとしてもである。
>両方の要点を見比べて肝心な成仏法を見出したと仰る理由である。

今日ははっきり言いましょう。
宝生さん。私はあなたにアゴン宗なんかよりも密教に傾倒することを勧めたが、
あなた密教だろうと何であろうと、何をやっても駄目ですよ。
学生時代も勉強できない方ではありませんでしたか？
勉強しないからです。昔、参考書などを買い込むが、その実その参考書を開くこともなく
「積ん読」という学習法をする人がいたでしょう？あなたがまさにそれですよ。
阿含経について、あなたの勝手な想像を上記前半で書いているが、現代において
現代語訳もされている阿含経典を読んでいれば、このような勝手な想像が出来るはずがない。
秘伝の成仏法を一部の長老たちが恣意的に隠したのだというあなたの空想仮説で
考えるならば、それは成り立たない。
そうならば現存する阿含経典の内容がああなるはずがないからです。
そう言ってもあなたにはわからないでしょう。少しも阿含経を読んだことがないからです。
そしてあなたの上記の文の後半も、桐山さんが説いていることと全く逆なんだが、
あなたには桐山本すら読んで理解する能力もないのか？
桐山本もまた「積ん読」だったのか？
ならばあなたが密教など学んでも身につくはずがない。
あなたは生涯半端者です。何をやっても大成するはずがない気の毒な人です。
あなたは残る余生は無駄に過ごして来世に期待した方がよい。
来世に動物として生まれることが、あなたにとって一番の幸福なことだと確信したからです。
114 ：神も仏も名無しさん：2015/12/15(火) 07:12:06.89 ID:+Yw9wZCX: 感覚知並びに経験知を通しうる、すべくブッダとしされる者並び転輪聖王らとする如来智
を在るべく姿と方向をでしょうか？
地震と水と風を表意する形は難しく
115 ：神も仏も名無しさん：2015/12/15(火) 07:50:17.06 ID:sv5Xo4ZK: 　
まるで深山の一軒宿　　　http://4travel.jp/dm_hotel_tips_each-11100114.html
116 ：神も仏も名無しさん：2015/12/15(火) 11:45:27.09 ID:54M67uPw: >>109

東急さん言ってる内容が　お支離滅裂だあね
文明が低い国に残存したからってなによ
それで伝承が歪められた理由になるんかよ
上座部から分派した大衆部が阿含経を下地に
新たに経典を創作したりの変遷の繰り返しで
諸々の大乗の仏典も出来上がっていったんだろ
その最後の創作密教に価値を置くんなら
なんで消えた釈迦の教法が密教経典にあるんだ
どこのどんな根拠でノタマッてるんだろね
また桐山大将の場合　阿含経から成仏法を取出し
それを密教の型で振り回してるんじゃないの
これはオレがここの板で読み聞いた話しだけどな

阿含経を知ってる人間なら大抵はこれぞ釈迦の
残した言葉にいちばん近い文献だろうくらいの
学説を読んでるんじゃねえの
成仏法って言うんなら八正道だって言われとる
これが唯一の道でこれしかネエって書かれてたのを
後世の論師が　複雑な屁理屈を混入させてしまった
密教は　混ぜものだらけで原型すら留めてネエから
消滅したってんならその時代のことだろうよ
117 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/15(火) 12:00:40.45 ID:SD5XhTIc: >>109 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2015/12/14(月) 14:43:53.04 ID:U07PVjJs
>　阿含経の一切に成仏法の記載が無い故に桐山師は密教に答えを見出した。

宝生さんの上記の説明は桐山さんの主張とは違うと批判されたのが
読めないようですね。
宝生センセイの「お応え」なんて誰も聞いていない。
宝生説などここでは用無しなのです。
あなたも知っている昔のギャグで言うなら「お呼びでない」です。
宝生さんは、あなたの個人的な主張、阿含経に書いてある事、
桐山さんが主張している事、この三者をグチャグチャに混ぜている。
区別がつかないのでしょう？
あなたはそれを自分の高度の霊感だと思っているようだが、
この三者が区別がつかないのは知性の問題です。
赤ん坊など小さな子供は自分と他との明瞭な区別がつかない。
あなたの反応はこの段階なのです。

普通の人なら区別のつく三者の違いも、宝生さんは区別できない。
ところが、困ったことにあなたはその自覚がない。
一来補さんと同じで、強烈な自惚れがあるから、むしろ自分は優れており、
自分の考えを理解できない他人こそが劣っていると思い込む。
だから、上記についてすでに私から反論されても、完全無視して、
同じ主張を繰り返す。
それも何か根拠を示すならともかく、まったく何もなしに、
ただ同じ主張を繰り返す。
その姿は脳が成熟していない子供と同じです。
118 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/15(火) 12:05:34.54 ID:SD5XhTIc: >>109 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2015/12/14(月) 14:43:53.04
>阿含経に於いて初めは伝承されていた肝心な法を、消してしまい何食わぬ顔で上座に居座った
>　比丘が居たからだ。その技法を消した理由は　

宝生さんが週刊プレイボーイを読んで、阿含経についてどんな説を
唱えようが自由ですよ。
だが、ここはそういうスレではない。
桐山さんも上記のような主張していないし、学者も言っていない。
宝生さんだけです。
だったら、よそでやってもらえませんか。
あなたのしていることは、図書館で皆さんが読書している時、突然、
大きな声を出して本を読み始めたようなものです。
そんな人がいたら、異様であり、相手の知性や良識を疑うでしょう？
宝生さんはこの人と同じ事をしているのです。
それも初めてではなく、何度もスレ違いだから書くなと
注意されても、やめようとしない。

桐山さんが必死に辻褄合わせのために作った話くらい、きちんと理解しなさい。
立宗前後から解脱への遍歴として、なぜ密教から阿含経に至ったのか、
法話でも本でも桐山さんは繰り返し作り話を話した。
信者のあなたがどうしてこんなことも理解していないのだ？
私が桐山さんの文言を引用しますから、良く読み学びなさい。
私の話ではなく、桐山さんの話を聞けと言っているのです。
他の信者さんたちも、桐山さんが法を求めて密教から阿含経に
至った経緯はアゴン宗の教義なのだから、宝生さんみたいに空想話を
作るのではなく、正確に理解してほしい。
119 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/15(火) 12:10:26.42 ID:SD5XhTIc: 「そうやって一心に密教の修行をつづけているうちに、わたくしは、従来の真言密教の修行法
に、大きな欠陥のあることを発見したのです。
それはなにかというと、修行法がすべて様式化されてしまっていて、実体がないということ
です。たとえば、真言密教で一番の大法とされる金剛界・胎蔵界の両成仏法などさえ、全部、
様式化され、観念化されてしまっていて、じっさいの修行法がないのです。」
(『一九九九年カルマと霊障からの脱出』159頁)

密教にも修行法があったが、桐山さんはその大きな欠陥を見つけた。
様式化されてしまい、修行法の中身がないというのです。

「密教はたしかに修行法を持っています。
しかしそのもっとも大切な修行法を様式化してしまったのです。」(『阿含密教いま』２６２頁)
「密教もまた修行法が欠落していたのである。」(『人間改造の原理と方法』３１０頁)

その結果、密教はどうなったかというと、

「・・深い奈落の底に真逆さまに転落した・・」(『阿含密教いま』２６０頁)

というのが桐山さんの結論です。
良く宝生さんは目を開けて、桐山さんの文章を読んでみなさい。
桐山さんは密教は様式化され、成仏ホウがないから捨てたのです。
120 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/15(火) 12:14:34.32 ID:SD5XhTIc: 「しかし、もう行くところがない。全部やったわけですから。荒っ削りだけども、全部、初期
大乗から後期大乗の密教までやっちゃってるんだからしょうがない。ほかになんかないだろう
かと思って一心に考えてみたら、前に読んだ阿含経にひっかかるものがあったことを思い出し
たわけです。」(『霊障を解く』210頁)

桐山さんは大乗仏教をやり尽くし、何もないと気がついた。
そこで最後に、小乗だと思っていた阿含経をもう一度読み直した。

「密教をやって、密教のよいところと思いところを十分に見た眼で阿含経をみると、これが、
たいへんな宝の庫なんです。まことに「その境にあらざれば、目あっても目なきがごとし」だ
と痛感しました。
密教に欠けている修行法が、びっしりとつまっているんです。」
(『一九九九年カルマと霊障からの脱出』160頁)

阿含経の中に三十七道品という様式化されていない成仏ホウを発見して
桐山ゲイカは歓喜奉行した。

「それに気が付いて、ほんとうにわたくしは、二日も三日も夜もねむれない。
興奮した。それで、徹夜につぐ徹夜で、阿含を読みふけったんです。」
(『霊障を解く』２１１頁)
121 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/15(火) 12:18:41.22 ID:SD5XhTIc: 「ではじっさいの修行法、三十七道品はどこへ行ったか？
真言密教にはカゲもカタチもありません。」
(『一九九九年カルマと霊障からの脱出』161-162頁)

改めて密教を振り返った時の桐山さんの感想がこれです。
密教は空っぽの容器にすぎないと言っているのです。
ここまでの経緯を見ればわかるように、桐山さんは密教の
修行法は様式化されたにすぎないと気が付いて、最後に
阿含経にたどり着いたら、そこには密教が様式化した修行法が
そのまま残っていた、と言っているのです。

>>109 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2015/12/14(月) 14:43:53.04 ID:U07PVjJs
>　阿含経の一切に成仏法の記載が無い故に桐山師は密教に答えを見出した。

宝生さんの上記は桐山さんの説明とは正反対で、正確には、
「密教に一切に成仏法の記載が無い故に桐山師は阿含経に答えを見出した」です。
これがアゴン宗の正確な教義で、宝生さん以外の信者さんたちも
この説明に賛成しているはずです。

信者さんたちと違い、私はこんな桐山さんの説明など信じていない。
密教界からたたき出された恨み返しに、阿含経を使って復讐してやろうと
したと本人が書いているくらいですから、こんな説明は嘘です。
何よりも、桐山さんは阿含経の修行法である八正道を初学のオシエと
罵ったのだから、こんな人が体得したなんて言っても、何の意味もない。
毎度の例えでいうなら「1+3＝13」と計算した人が大学の数学科の
教授であるはずがないのと同じです。
122 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/15(火) 12:24:01.11 ID:SD5XhTIc: >>109 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2015/12/14(月) 14:43:53.04 ID:U07PVjJs
>　お釈迦様を現代に復活させる業績はこれからがやっと本番である。
>　それは良き弟子が出てこそ伝承させることが可能と認識できるからだ。
>　そうなれば我も習うべしと盛んに優秀な人材が参集するに相違ない。

宝生さんの脳味噌は三十年ほど前に止まり、固まったままで、
その後のアゴン宗の歩みも、桐山さんの馬脚の羅列も目に入らないらしい。
ヨレヨレで、明日死んでもおかしくない桐山さんがこれから弟子を作る？
そこに優秀な人材が参集する？
批判側としての皮肉をできるだけ抑えたとしても、爆笑です。
ここまで来ると、桐山さんの問題というよりも、ヨレヨレの桐山さんが
弟子の育成が今からできると信じている宝生さんの知性に問題がある。
これまで弟子育成も超能力獲得の修行法も何一つ出せないまま、
つまり、半世紀近くも桐山さんの超能力開発の中身は空っぽだと
証明しているのに、その桐山さんが今から何か伝授すると
相変わらず信じているあなたの知性こそが問題です。
それって、麻原彰晃が今から超能力で刑務所をすり抜けて、
地球救済のために活動を始めると言っているようなものです。
釈尊が否定した加持祈祷を仏教だと主張して譲らないだけのことはありますね。
四十年も仏教に関わって、そんな程度の理解なんだ・・・。
123 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/15(火) 12:28:30.78 ID:SD5XhTIc: >>109 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2015/12/14(月) 14:43:53.04 ID:U07PVjJs
>　そうなれば我も習うべしと盛んに優秀な人材が参集するに相違ない。

アゴン宗の優秀な人材とは宝生さんみたいな人のことなんでしょうね。
それなら、その意見には賛成してあげましょう。
他の信者さんたちのためにも言うが、お釈迦様は復活などしない。
釈尊は二千五百年前にこの世界からいなくなり、二度とこの世界とは関わっていない。

釈尊の教法が失われたことは一度もありません。
昔も今も阿含経は存在したのだから、教法は常に存在し、今もあります。
日本人で普通の知性があるなら誰でも学ぶことができるし、誰でも
実行できる内容で、エライ師匠に習わないとできないことではありません。
ただ、誰もやりたがらない。
だから、内容を教えてあげても、桐山さんのように初学のオシエと侮蔑し、
信者さんたちのように幼稚園レベルの倫理道徳と小馬鹿にし、
一来補さんのように「ただの暇つぶしよりも劣る」と罵り、
宝生さんのように加持祈祷がないなら「人として薄情きわまる宗教である」と罵倒する。
信者さんたちのように、阿含経で禁止されている護摩を堂々と焚いている。
護摩を焚かないなんて誰でも簡単にすぐに実行できることなのに、
信者さんたちはそれを続ける。
優秀な人材などいなくても、素人でも簡単に実行できるのに、
それを旗印にしている信者さんたちでさえも、実行しようとしない。
釈尊の教法は失われたこともないし、複雑煩雑でもなく、今も目の前にあり、
とても簡単なのに、信者さんたちのように阿含経を護持すると称する人でさえ、
つまらないオシエだと無視する、これが現実なのです。
124 ：神も仏も名無しさん：2015/12/15(火) 13:37:38.47 ID:QmrQKEN1: 愚か者は学ぶべし。

釈迦は、自分の教団＝聖衆、のことを、
「為世福田　応受人供」と呼んだ。

応受人供とは、供養を受けるに相応しい、
ということである。つまり応供のことである。

で、なんで供養を受けるに相応しいのか？
というと、「為世福田」だからと釈迦は言う。
つまり、福田として供養した者には功徳を、
返してくださるから、供養を受けるに相応しい
と釈迦は説いているのです。

その意味も分からすに、延々と応供の意味を
論じている愚か者達よ、笑うしかない。
125 ：１２３：2015/12/15(火) 17:04:11.09 ID:BqL7CbYv: １２４．
無功徳と達磨は答えている。
御利益信仰を否定したものである。
なんでか。
御利益は世俗の利益であるからである。それは迷信である。
宗教は無功徳である。
神の奴隷になることがキリスト教である。
どちらに優位があるかは明白である。
126 ：神も仏も名無しさん：2015/12/15(火) 17:12:19.65 ID:54M67uPw: >「為世福田」だからと釈迦は言う。
つまり、福田として供養した者には功徳を、
返してくださるから

こいつの漢文は厨房レベル以下だな
どこに功徳を返すなんて字句があるんだ
こいつのレベルで言えば
為世真宝とは　真宝として供養した者には功徳を
返してくださるという意味に
なっちまうほどの無能レベルだ
漢文的に言えば　為世真宝とは世の真の宝であり
それと同じく為世福田なら世の福田なりくらいの
意味で　それ以上も以下でもないだろ
こういうように経文に有りもしネエテメエ勝手の
意味を付け足し混ぜ込むのを　世の中じゃ捏造って
言うんだよな
つまりは以嘘為世悪田じゃ
さあこの場合　いってえ何を返してくださるっての
127 ：神も仏も名無しさん：2015/12/15(火) 18:29:39.81 ID:0Yl40Kf7: 深山センセイには、自らの御信奉される有難い信心らしいご意見です。
そもそも釈尊の教法がインド本国で残って居たならば孫弟子までで
成仏者が途切れる筈もありません。
128 ：神も仏も名無しさん：2015/12/15(火) 21:11:11.51 ID:QmrQKEN1: 無功徳と達磨は言うのか。
発言は自由だね。
釈迦は、福田、すなわち功徳があると言う。
釈迦を信じるか達磨を信じるかは自由だ。

仏教辞典に、応供の意味が、供養を受けるに
相応しい者、と書いてあることは、まぁ、
誰でも知っている。
肝心なことは、何で供養を受けるに相応しい
のか？と、言うことなのだね。

批判派の愚か者達は、何で供養を受けるに
相応しいのか知らないし、考えもしない。
こういう馬鹿者達が詐欺師のカモになるだね。

釈迦は、福田だから供養を受けるに相応しい、
と、明確に阿含経で説いている。
つまり、わかりやすく言うと、供養に応える
力があるから仏だということなのだね。

供養に応える力もなくて、なんのかんばせあっ
て、供養を受けるに相応しいというかね？
馬鹿馬鹿しい。
129 ：そう考えたのが中村元だった。：2015/12/15(火) 21:14:48.54 ID:OcqAw+XP: インド仏教が廃ってしまった
このことについては仏教史では
イスラム教徒の軍隊によって破却され
インド仏教の終焉とみるのが“常識”になっている
しかし、大道場ではあってもその拠点が破壊されたというだけのことで、
インド仏教全体が廃れるというのは考えにくい。
むしろそれ以前から仏教は民衆離れをおこしていたのではないか。
そう考えたのが中村元だった。
仏教があまりに合理的で抽象的な哲学思考を好んだことが、
衰退の要因になったというのである。

結論を先にいうと、インド社会においては、
仏教は長らく反ヒンドゥの装置、
あるいは抗ヒンドゥの装置としての社会的な役割をはたしていたのだが、
その社会装置としての役割がインド進出を頻繁に繰り返すイスラムに
取って代わられることによって、その使命を終えたのではないかというものだ。
http://1000ya.isis.ne.jp/0820.html 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:8a1d671deac21a48eb6b1e34309afde7)
130 ：神も仏も名無しさん：2015/12/15(火) 21:24:22.61 ID:OcqAw+XP: 記録によれば、多くの仏教徒はスムーズにイスラム教徒に鞍替えをしているという事実も少なくない。
とくに大乗仏教にはそのような融通性が富んでいた。
こうしてイスラムは仏教徒を味方につけつつ、ヒンドゥに対峙していったのだった。
しかし、本書にはその説明はほとんどないのだが、新興勢力としての密教徒だけはこれらに抵抗したようだ。
密教の根本道場だったヴィクラマシラー寺が破壊されたのには、そうした背景もあった。
http://1000ya.isis.ne.jp/0820.html 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:8a1d671deac21a48eb6b1e34309afde7)
131 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/15(火) 21:43:41.25 ID:NaQfpmLy: >>124 神も仏も名無しさん 2015/12/15(火) 13:37:38.47 ID:QmrQKEN1
>で、なんで供養を受けるに相応しいのか？
>というと、「為世福田」だからと釈迦は言う。
>つまり、福田として供養した者には功徳を、
>返してくださるから、供養を受けるに相応しい
>と釈迦は説いているのです。

釈尊をはじめ比丘の集団は福田であり、布施をすると、種をまいて収穫があるように
布施をした人に功徳があるというのは、そのとおりです。
しかしそれは釈尊などが返してくれるのではない。
悪因苦果のみならず善因楽果の因果の法則ゆえ、そのような善行には功徳の種となります。
しかし布施であれば何でも功徳があるかと言うと、詐欺師などの悪人に布施すると
それは結果として悪を増長させたことになるから、それは功徳にならず、逆に悪業ですから
悪い報いだってありましょう。桐山アゴン宗などはまさにその詐欺集団、詐欺教祖ですから
それを恐れるべきです。
そしてその悪の報いだけでなく、善い功徳もまた、原則として来世に受けます。
福田（ふくでん）は三福田という分類があります。仏や僧など高徳な人を敬い、養う「敬田（けいでん）」
親や先祖や師など恩ある人に布施して養う「恩田（おんでん）」、貧窮者や被災者など
弱者に支援を与える「悲田（ひでん）」があります。
いずれもまいた種が実り功徳があるから福田です。
悲田に対する布施も功徳があります。
この場合、貧窮者が御利益をお返しに授けてくれるはずもなく、単に因果の法則から
そのような功徳も受けるのです。
ですから福田を取引関係ととると説明できなくなります。
釈尊は自分を因縁論者と表明しています。つまりそのような功徳も因縁因果あったればこそ実る。
これを因縁解脱なんておかしな用語を使ったら、善い布施をしても善い功徳も得られないことになります。
そしてその功徳は来世の福であり、桐山因縁解脱のごとき現世利益ではないし、
また解脱とは別の話です。
解脱を得るには布施をしても駄目で八正道を日々実践しなければなりません。
132 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/15(火) 22:01:08.44 ID:NaQfpmLy: >>127 神も仏も名無しさん 2015/12/15(火) 18:29:39.81 ID:0Yl40Kf7
>そもそも釈尊の教法がインド本国で残って居たならば孫弟子までで
>成仏者が途切れる筈もありません。

マトモな仏教には成仏とか成仏法なんてコトバはありません。あるのは成道です。
その成道を得る教えは実は途切れてなどいません。
インドで仏教が廃れたのは、一つにはイスラム教の侵攻により、仏教は殺されても殺さない
非暴力を貫いたから、乗っ取られもします。
また釈尊の説いた教えは、人の欲望には反します。
世の中は欲望原理で成り立ってますから最初から仏教が普及するには限度があります。
だから後にヒンズー教の台頭復活により欲望原理の欲求を満たす宗教が出て来たから
民衆はこちらを選ぶのも当たり前と言えますが、これは仏教が民衆の欲求に反する
教えを説いたのだから、逆に言うと、そのような風土環境で仏教が廃れたことこそ
仏教の教え、あなたの言う成仏者に至る道が途切れることがなかった証拠と言えます。
だから仏教と国家社会の繁栄は関係ありません。
これは南伝の東南アジアが貧困であることと仏教の影響は全く関係ないこともありませんが
基本的に関係ありません。
仏教はあくまでも個人が自分の心と行いにつつしみを教えるものだからです。
今日インド社会も世界で経済大国として発達しているのは、仏教と関係あるか？ありません。
日本もまた経済大国として発達したが、これとアゴン宗の普及も全く関係ありませんよね。
133 ：神も仏も名無しさん：2015/12/15(火) 22:48:04.86 ID:OcqAw+XP: 2001年2月26日にターリバーンはイスラムの偶像崇拝禁止の規定に反しているとして
バーミヤンの大仏（磨崖仏）を破壊すると宣言し3月12日に2体の大仏を破壊した
アッラーフ・アクバル」（الله أكبر、「神は偉大なり」の意）と唱えている中を
爆破される大仏の映像は世界中に配信された。
https://www.youtube.com/watch?v=xYYBlPWYb7Y
2001年9月11日アメリカ同時多発テロ
航空機が使用された史上最大規模のテロ事件であり、全世界に衝撃を与えた。
その後、アメリカ軍は報復としてアフガニスタン紛争、イラク戦争を行った

そう考えたのが中村元だった。
仏教があまりに合理的で抽象的な哲学思考を好んだことが、
衰退の要因になったというのである。

結論を先にいうと、インド社会においては、
仏教は長らく反ヒンドゥの装置、
あるいは抗ヒンドゥの装置としての社会的な役割をはたしていたのだが、
その社会装置としての役割がインド進出を頻繁に繰り返すイスラムに
取って代わられることによって、その使命を終えたのではないかというものだ。
http://1000ya.isis.ne.jp/0820.html 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:8a1d671deac21a48eb6b1e34309afde7)
134 ：神も仏も名無しさん：2015/12/15(火) 23:38:50.08 ID:OcqAw+XP: 転輪王のチャクラの起源はゾロアスター教のアフラマズダーのフルワナです。
キリスト教に預言を預けたファティマの日輪のチャクラは転輪王のチャクラを表しているのです。
ファティマの名の起源はファーティマ朝でありファティマの名はムハマンドの一人娘であったファティマからきているのです。
キリスト教イスラム教仏教、全てに因縁があるのです。

この動画から明にされているのがファティマとバチカンとイスラムの聖地メッカが
一直線で繋がっていることである。
https://www.youtube.com/watch?v=Oh04uKOLhM8

今もし如来が現れたらどうされると思うでしょうか？

ユダヤ教・キリスト教・イスラム教・仏教
どれも排除することなく一つの法に纏めるでしょう。
皆さんが気づかれ皆さんがそうなることを願っています。
135 ：神も仏も名無しさん：2015/12/16(水) 07:50:25.24 ID:gNPAfeea: 　
深山里的豪宅　　　http://m.najiaoluo.com/luyou/108863.html
136 ：神も仏も名無しさん：2015/12/16(水) 10:08:04.69 ID:p3A39HTt: つまり、深山ユビキタス的性行者が一番、宗教
の餌食になるのです。妄想癖がある上に独善で
すからね、救いようがないのですw。
阿含信者時代は、それこそ桐山師を神ほどにも
信奉して、退会するとこき下ろしてますw。
世間では、こういうのを一人相撲をとる、と
言います。

こういう人は、信者時代と退会後では、甚だし
く話しが違います。
まともな人は、相手にしないわけです。
137 ：神も仏も名無しさん：2015/12/16(水) 10:09:57.22 ID:nAXorwjx: 対応でわかる新宗教教団の誠実さ

天理教・金光教・大本（毎年予算は公表するが総資産は公表せず）＞真如苑（非常に良い対応だがゼロ回答）＞阿含宗・立正佼成会（散々待たせた挙句にゼロ回答）＞＞＞創価（即拒絶）

ttp://karamaru.com/2008/09/post-70.html

>以前にも書いたように、主だった新宗教の教団に、財務データを提供してほしいと電話でお願いしていたのです。

>その対応は様々。今回の取材対象となった中でいうと、天理教は「道の友」、大本は「愛善苑」、金光教は「天地（あめつち）」という会報誌を発行していて、

>年に一度の総会等で報告される歳入歳出予算や収支計算書を掲載しています（ただし総資産は掲載されていません）。しかし、これらは少数派です。

>前にも書いた真如苑は、まことにスムーズな対応をしてくれましたが、結果はまったくのゼロ回答でした。

>総資産、収支はもちろん、収入内訳の割合（会費が何％で、献金が何％かというもの）も答えないということでした。

>ずいぶん待たされた阿含宗も、立正佼成会も、待ちに待った回答は結局、まるで木で鼻をくくったようなゼロ回答でしたし、

>創価学会に至っては、電話したその場で、「そうした数字は出していないんです」。

>業を煮やして、文化庁宗務課にも電話したのです。
138 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/16(水) 12:00:46.05 ID:yQ3g7+1d: >>127 ：神も仏も名無しさん：2015/12/15(火) 18:29:39.81 ID:0Yl40Kf7
>そもそも釈尊の教法がインド本国で残って居たならば孫弟子までで
>成仏者が途切れる筈もありません。

インドで解脱者が絶えた理由なんて、桐山さん、一来補さん、
宝生さん、そして多くのアゴン宗信者が示しているではないか。
今のあなた方がしていることが仏教が滅んだ理由です。
欲望に囚われた人たちは、欲望を減らせという釈尊の教法を示されても、
理解せず、理解できず、小馬鹿にして、唾棄したからです。

だから、私は前に書いたように、仏教はインドで滅んだだけではない。
今も、毎日、この一瞬一瞬も滅んでいるのです。
誰も受け入れなければ、滅ぶのは当たり前です。
釈尊の禁止事項を破り、するなと言われたことをして、
しろと言われたことをしないのを、滅ぶと言います。
だが、あなた方が唾棄しても、誰も省みなくても、経典としては常に存在する。
インド本国どころか、英訳、漢訳、和訳など世界中に広がっている。
釈尊の教法は二千五百年間常に存在し滅んでいないが、
桐山さんとアゴン宗信者が毎日滅ぼしている。
139 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/16(水) 12:05:07.73 ID:yQ3g7+1d: >>127 ：神も仏も名無しさん：2015/12/15(火) 18:29:39.81 ID:0Yl40Kf7
>そもそも釈尊の教法がインド本国で残って居たならば孫弟子までで
>成仏者が途切れる筈もありません。

桐山さん、宝生さん、一来補さんたちが何をしているかというと、
釈尊に欲望をかなえてくれと頼んでいる。
欲望を減らせ、なくせと説いた釈尊に向かって、欲望をかなえてくれと言っている。
>>124,>>128などの一来補さんのこっけいな姿を見てごらんなさい。
「おまえは応供だろう。だったら、供養に応えて御利益をよこせ」
「おまえは福田だろう。だったら、供養に応えて功徳を授けろ」
と釈尊に向かって、ずーーーっと吠え続けている。
欲望を減らせと言っている釈尊に、あれをよこせ、これをよこせと
威張って要求し続ける。
餓鬼界に堕ちる前にから餓鬼です。
畜生界に堕ちる前から、すでに道理を理解できず、畜生です。
そういう自分の姿を恥ずかしいとも思わない。
140 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/16(水) 12:09:36.16 ID:yQ3g7+1d: >>127 ：神も仏も名無しさん：2015/12/15(火) 18:29:39.81 ID:0Yl40Kf7
>成仏者が途切れる筈もありません。

釈尊が解脱した時、どうして自分の教法を説くのをためらったのか、
信者さんたちは理解していない。
釈尊の教法を知った時のお三方の反応を見てごらんなさい。
まるっきり理解できない自分の愚かさを棚にあげて、小馬鹿にして足蹴にしている。

桐山先生の反応
「この八正道は、初学の弟子に説いたものであろう。」
(『愛のために智慧を智慧のために愛を』２０４頁)

宝生センセイの反応
>257 ：神も仏も名無しさん：2014/05/01(木) 00:40:34.34 ID:9SvNU2RE
>占いと運命学や持った因縁を乗り越え、幸福を得るのが仏法の在るべき
>目的である。加持祈祷が仏法では無いと言えるならそれはそれは
>人として薄情きわまる宗教である。

一来補さんの反応
>246 ：神も仏も名無しさん：2012/11/19(月) 15:15:21.78 ID:tpLXi/lO
>そんなんじゃあ、仏教などつまらん。だいたい、災難や苦を逃れられないの
>だとしたら、仏道を歩む意味がないだろが、アホらしい。
>ただの暇つぶしよりも劣るねｗ、しかも金かけてさ。
141 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/16(水) 12:15:39.39 ID:yQ3g7+1d: >>140が、釈尊の教法を教えた時の三人の反応です。
桐山さんはこれを半世紀にわたり主張し、宝生センセイにはここ六年間
説明してもこの有様で、一来補さんにいたっては12年をこしても
>>128のように吠えるばかり。

「だからわたくしが理法を説いたとしても、もしも他の人々が
わたくしのいうことを理解してくれなければ、わたくしには疲労が残るだけだ。
わたくしには憂慮があるだけだ。」
(『ゴータマ・ブッダⅠ』中村元、444頁)

釈尊が、教法を説いても疲労が得られるだけだと述べたとおりの反応を
この三人はしている。
そればかりか、三十万人いるという阿含経を護持する教団の
信者もまったく同様で、誰一人として、釈尊の煩悩を減らせという
教法に耳を傾けず、むしろ禁止された護摩を焚いている。
信者さんたちも140の引用した桐山さん、宝生さん、一来補さんの
反応を読んで、賛成したのでしょう？
釈尊の予想どおりどころか、一来補さんのように、教法を示されると、
「犬猫と同じ」「金次第」「ブラブラ遊行」「世俗的利益」「よろしくやっていた」
「デクノボウ」「暇つぶし」と罵りの言葉まで投げつけた。
「行為においてバラモンである」とあるように、一来補さんの場合、
「行為において餓鬼である」「行為において畜生である」ということになる。
どんなに教法を説いても、馬の耳に念仏、馬耳東風、豚に真珠、つまり無駄です。
仏教が滅んだのではなく、彼らのような愚か者が足蹴にして滅ぼしているのです。
142 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/16(水) 12:20:06.32 ID:yQ3g7+1d: >>127 ：神も仏も名無しさん：2015/12/15(火) 18:29:39.81 ID:0Yl40Kf7
>成仏者が途切れる筈もありません。

「わたくしには疲労が残るだけだ。
わたくしには憂慮があるだけだ。」(>>141)

これは今の日本のアゴン宗だけで起きた現象ではなく、
どこでも、いつの時代でも、起き続けた。
なぜなら、桐山さんや宝生さん、一来補さんのような愚か者はどこの国にも
いつの時代にも存在しているからです。
宝生さんは密教が大好きらしいが、その密教とは仏教が少しずつ転落し、
変質し、ついには腐り出した姿です。
インド仏教の歴史と同じ事がどこでも起きるし、今の日本でも起きている。
誰も釈尊が説いたような煩悩を減らすなんてやりたくない。
桐山さんや宝生さんや一来補さんみたいに御利益がほしい、つまり欲望を
拡大したい人たちにとって、それを捨てろなんて、とんでもない話でしょう。
あなた方でなくても普通の人間は嫌です。
「人間がしたいことをするな、したくないことをしろ」
というのがシャカ仏教です。
そんなもの誰も受け入れたくない。
だから、仏教は常に滅び続けた。
143 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/16(水) 12:24:44.22 ID:yQ3g7+1d: 「わたくしには疲労が残るだけだ。
わたくしには憂慮があるだけだ。」(>>141)

インド仏教史とは、いかにして釈尊の教えを捻じ曲げて、
「人間がしたいことをするな、したくないことをしろ」
をできるだけ有名無実化して、逆に欲望など煩悩を増大させようとした歴史です。
いかにして釈尊の教法を骨抜きにするかを腐心したのがインド仏教史です。
学者たちは何か難しい教義において変化したとか言っているが、違う。
「人間がしたいことをするな、したくないことをしろ」をいかにして
建前だけ残し、骨抜きにするか、その努力の跡こそがインド仏教史です。

その一大転機が大乗仏教で、これこそ革命的に、釈迦仏教の骨抜きに成功した。
なぜなら、釈尊の説いた教法では対象は「自己」であるのに対して、
他者の救済という「自己」以外の物に目を向けさせることに成功した。
自分の煩悩を正面から向き合うという、人間が一番やりたくないことを
やらないで済むようになった。
それまでは釈尊から、頭をムンズと掴まれて、自分の煩悩と向き合わされたが、
ついにそれをせずに、他者を慈悲で救うことで、済ませられるようになった。
自分の煩悩を減らす必要がなくなったのです。
釈尊の説いた慈悲や、解脱前を菩薩としたことを巧みに悪用して、
目線を「自己」以外の者を見させることに成功した。
大乗仏教は大成功して上座部を圧倒したが、もちろん、大乗仏教の中では
釈迦仏教は即死、滅んだ。
だから、大乗仏教を作った連中は全員地獄逝きです。
144 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/16(水) 12:29:52.00 ID:yQ3g7+1d: 「わたくしには疲労が残るだけだ。
わたくしには憂慮があるだけだ。」(>>141)

大乗仏教の悪質な所は、煩悩滅却をなくしただけには留まらず、むしろ、
煩悩を増やすことを認めるような教義を作り出した。
法華経など御利益満載で、欲望をひたすら煽った。
そのなれのはてが密教です。
顕教と密教は違うなどと差別化しているが、狸とムジナ、
チャバネとクロゴキの違いです。
呪術に手を染め、自分の欲望と向き合うどころか、逆にその欲望を
増やすことを、煩悩即菩提などと言いだした。
ヒンドゥー教から神様まで輸入して、ただの呪術宗教になり果てたのがインド密教です。

信者さんたちはチベット仏教やブータン仏教が大好きらしいし、
私も嫌いではないが、あれは腐りきった仏教の末裔です。
だから、僧院にかけてあるタンカ(仏画)を見てごらんなさい。
そのほとんどがヒンドゥー教からの出稼ぎの神様たちです。
しかも、なんと神仏が妃とセックスをしている。
これが信者さんたちが有難がっているタントラの正体です。
もちろん、これらには煩雑な教義があるから、もっともらしい姿を
とっているが、
ヒンドゥー教に飲み込まれてしまった最も腐った仏教です。
ポルノを飾って修行しているのと、宝生さんが週刊プレイボーイから
ネタを仕入れたのと似ているでしょう。
コイツらはこんな程度なのです。
145 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/16(水) 12:34:25.79 ID:yQ3g7+1d: 「わたくしには疲労が残るだけだ。
わたくしには憂慮があるだけだ。」(>>141)

インド仏教は、釈迦仏教の方向を変え、腐らせて、正反対の向きにするのに
八百年くらいかかっているでしょう。
だが、これはありとあらゆる場所、国、個人、宗教団体で起きている。
インドで起きたことは中国でも日本でも、昔も今も起きている。
なぜなら、二千五百年前と人間は何も変わっていないからです。
相変わらず、誰も「人間がしたいことをするな、したくないことをしろ」
なんて教えは受け入れたくない。
だから、いかにして骨抜きにするか、全員がそのように努力するに決まっている。

阿含経を日本仏教が採用しないのは当たり前で、そんなものを
採用したとたん、自分の煩悩と向き合うのだから、寺の経営は成り立たないし、
宗派は全滅、壊滅状態になる。
民衆の欲望という煩悩に迎合して、加持祈祷でむしろ増やしてあげ、
悟りスマした顔でお説教している分には食うに困らないし、
あるいは無意味に山を走って、断食などの荒行をすれば、周囲からは尊敬され、
宗派で出世という欲望も満たされる。
うまくすればロールスロイスに乗り、愛人と吉兆で美食を楽しみ、
高級マンションを持ち、名誉教授や名誉博士などの肩書を得られる。
だが、阿含経を採用したら、これらを全部捨てることになる。
この意味では、阿含経を採用するなんて坊さんは愚か者です。
採用したら、財産や愛人や肩書も捨てて、週刊プレイボーイも買うどころか、
見ることもできないし、虎屋の羊羹も受け取れない。
146 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/16(水) 12:39:22.55 ID:yQ3g7+1d: 「わたくしには疲労が残るだけだ。
わたくしには憂慮があるだけだ。」(>>141)

日本の坊さんは阿含経が本物だと知っていても、誰も触らない。
直接触ったら、自分に毒が回ることを知っているからです、
だから、この百年間にもろに触ったのはわずか数人です。
ところが、ここに一人だけ、身の程知らずの愚か者がいた。
阿含経を復讐の手段と売名行為に使おうとした。
他の坊さんがなぜ手をつけようとしないのか、もう少し考えればいいのに
復讐と売名で目がくらんで、阿含経という猛烈に切れる刀を振り回した。
だが、桐山さんみたいな欲望と執着、怒りと憎しみが普通の人よりも
何倍も強い人には阿含経は猛毒です。
今のアゴン宗が阿含経と教義で矛盾だらけなのは当たり前なのです。
桐山さんにもっとも合わない物を飲んだら、中毒を起こすにきまっている。
もっとも、桐山さんは気にもしていない。

桐山さんは気にしていないというよりも毒が回っていることに気が付かない。
生きている間は無理でしょう。
信者さんたちは知らないようだが、桐山さんは釈尊なんか信仰していない。
むしろ、一来補さんの「犬猫と同じ」「金次第」「ブラブラ遊行」「世俗的利益」
「よろしくやっていた」「デクノボウ」「暇つぶし」ほどでないにしても、
釈尊の教法に何の価値も置いていない。
なぜなら、一来補さんや宝生さんと同じ程度の知性だから、
阿含経を読んでも、理解できなかったのです。
桐山さんの頭では、阿含経は幼稚園レベルの倫理道徳やオシエしか見えなかった。
オシャカの成仏ホウを発見したなんてもちろん嘘で、何も見いだせなかったから、
釈尊の神通を心象風景と小馬鹿にして、さらには輪廻転生瞑想法などと言いだしたのです。
E川さんのご指導願いの中で、E川さんが桐山さんを「釈迦とは桐山ゲイカを
世に出すために現れた前座」と書いたら、桐山さんは「自分もそう思っていた」と書いていた。
あれが桐山さんの本音です。
釈尊への信仰のカケラでもあったら、あんなことは書けない。
一来補さんと同じで釈尊への尊崇の念は皆無なのです。
147 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/16(水) 12:44:34.73 ID:yQ3g7+1d: 「わたくしには疲労が残るだけだ。
わたくしには憂慮があるだけだ。」(>>141)

桐山さんは阿含経を読んでもなんら特別な価値が見いだせなかった。
一来補さんや宝生さんと同じです。
桐山さんは阿含経をこんな程度かと侮蔑さえしているから、自分のほうが
オシャカなんぞより、よほど宗教的に優れていると思っているのです。
だから、輪廻転生瞑想法を出して、いかにもシャカを越えたかのように自慢している。
天井知らずの自惚れと知性の低さです。
もちろん、その結果がどうなるかは、桐山さんが死んでみればわかる。
地獄に逝くだけです。

信者さんたちも仏教史から、仏教を利用して嘘の宗教を広めた悪業の
報いの恐ろしさをもっと自覚するべきです。
大乗仏教を作った人たちは地獄逝きは言うまでもない。
仏教史を知らすに偽仏教を作ってしまった日本仏教の宗祖たちが
地獄に堕ちていることを桐山さんは暗に示している。
それなのに、信者さんたちは仏教史を知りながら、あるいは釈尊が護摩など
禁止したことを知っていながら、それをしている。
一来補さんや宝生さんのように釈尊本人を誹謗中傷したら、行き先は餓鬼や畜生です。
教祖は地獄、信者仲間は餓鬼や畜生なのに、他の信者さんたちは
その後追いをしたいとは、ずいぶん変わった趣味です。
148 ：神も仏も名無しさん：2015/12/16(水) 14:10:30.01 ID:aVkfI2/b: お釈迦さまの、偉大さは伝承されているそれは、
後世の人達が捏造した大乗経典の”功績が大”であろう。
御遺骨を祀った仏塔を管理する家系の人々が、
彼らが案内人として参拝者に説き聞かせるお堂の場面を思い描けば好い。
釈尊の偉大さと礼拝する功徳を説くのだ。
この人たちの中から「仏様を礼拝する功徳を記したパンフレットが発達し
とうとうお経になったものもある」
　この様な信仰形態は否定しないが、釈尊を有難い本尊として祀り上げるだけ
であり、成仏を願い意図する信者が日参する場には在らず。
149 ：神も仏も名無しさん：2015/12/16(水) 21:48:31.33 ID:p3A39HTt: わたくしには、疲労が残るだけだ。

年がら年中、某教団にしがみついて、
アホな批判を続けていたら疲労が残るだけ
なのは当たり前だろ、アホだなぁw。
まともな人は相手にしていないよ、
ご苦労様。
150 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/16(水) 22:44:29.84 ID:IAYndwgm: >>148 神も仏も名無しさん 2015/12/16(水) 14:10:30.01 ID:aVkfI2/b
>お釈迦さまの、偉大さは伝承されているそれは、
>後世の人達が捏造した大乗経典の”功績が大”であろう。

うーん・・・つまりリアルなお釈迦様は大して偉大でもないが、伝説によって
捏造された姿こそお釈迦様の偉大たるゆえんであると言いたいわけね？
すげえな。オマエ。
またお釈迦様を辱めたよ。
151 ：神も仏も名無しさん：2015/12/16(水) 22:55:20.25 ID:JYdNBxUu: >>149
「わたくし」、つまり釈尊が、当時のインドにいた、あなたや羊羹のようなインド人のワカランチンに説法しても、
徒労しか得られなかったんですよ。なにが「ご苦労様」だ。なに開き直ってるんだ、外道じじい。
152 ：神も仏も名無しさん：2015/12/17(木) 04:14:35.87 ID:dD7+P9GT: >>149アホな批判を続けていたら

阿含経を依経としているアゴン宗が阿含経とまったく逆なことをしている。
当たり前な正当な批判だろｗ
阿含の看板降ろせよ、欲望の塊めが。
153 ：神も仏も名無しさん：2015/12/17(木) 07:50:24.76 ID:mW0T9WL5: 　
深山半熟ちーず　　http://plaza.rakuten.co.jp/dailymogumogu/diary/201512040003/
154 ：神も仏も名無しさん：2015/12/17(木) 07:51:15.50 ID:1aA2QkHd: >>23　の続き

今晩、地上波で、夜中に
『新・映像の世紀』
の
第一集　と　第二集　
の再放送があるようです。
再び歴史を学んでみようかと思います。
155 ：神も仏も名無しさん：2015/12/17(木) 08:03:51.22 ID:huHhtdNJ: シラベシル、ヨシニシテ、ヨセルミチ。

元来は逆に白法色の内に、末の色があるだろうなんだ
高講座はどうでも良ぃとして
156 ：神も仏も名無しさん：2015/12/17(木) 10:53:27.37 ID:1MFkRSpH: 日本神道の祈りは感謝から始まるわけだ。
自然の恵みの米やら野菜やら魚やらを神に
お供えして、神の恵みに感謝するわけだね。
お賽銭は、そのお供えの代わりなわけだ。

このような米や野菜や魚が採れましたと、
神にお供えして、恵みに感謝するわけよ。

ところが、深山ユビキタス様みたいな人は、
おねだり精神と我欲の塊なわけよ。
だから、祈りというと我欲願望しかないわけ
だ。そこからの成長がないわけだな。
157 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/17(木) 12:02:00.60 ID:aMxSqe6z: >>149 ：神も仏も名無しさん：2015/12/16(水) 21:48:31.33 ID:p3A39HTt
>年がら年中、某教団にしがみついて、
>アホな批判を続けていたら疲労が残るだけ

「年がら年中、このスレにしがみついて、
アホな主張を続けていたら疲労が残るだけ」
というのが一来補さんですよね。
十数年間もこのスレにいて相手しているのだから、
なるほど、一来補さんはまともではないのだ。
そんなことわざわざ強調してもらわなくても、
あなたがまともでないことは読者は良く知っています。
「犬猫と同じ」「金次第」「ブラブラ遊行」「世俗的利益」「よろしくやっていた」
「デクノボウ」「暇つぶし」
こんなふうに釈尊に向かって罵声を繰り返すなんて、まともな人はできません。
158 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/17(木) 12:07:21.88 ID:aMxSqe6z: >>156 ：神も仏も名無しさん：2015/12/17(木) 10:53:27.37 ID:1MFkRSpH
>おねだり精神と我欲の塊なわけよ。
>だから、祈りというと我欲願望しかないわけ

一来補さんは自分はおねだり信仰をしていないように思い込んでいるが、
あなたが書いた以下の文章を我欲願望、おねだり信仰、御利益信仰、
取引信仰と言うのです。

>246 ：神も仏も名無しさん：2012/11/19(月) 15:15:21.78 ID:tpLXi/lO
>そんなんじゃあ、仏教などつまらん。だいたい、災難や苦を逃れられないの
>だとしたら、仏道を歩む意味がないだろが、アホらしい。
>ただの暇つぶしよりも劣るねｗ、しかも金かけてさ。

>422 ：神も仏も名無しさん：2012/12/30(日) 13:39:27.74 ID:y1zrBwjY
>業報を避けられない仏法だとしたら、仏法に何の価値があるんだろねｗ。
>そういうデクノボウに礼拝する人の気が知れんね。

>342 ：一来補：2015/07/07(火) 13:01:20.04 ID:5snGusSX
>釈尊は、ぶらぶらお散歩していても、衣食住に不自由することはない。それが世俗的利益です。

あなたは御利益がないなら、仏教など暇つぶしだ、デクノボウだとまで罵倒した。
そのとおりで、釈尊は災難から逃れる方法など説いていないし、
業報にいたっては絶対に避けられないとまで述べている。
つまり、アゴン宗のいう因縁切りなどありえないと釈尊は述べているのです。
159 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/17(木) 12:19:42.04 ID:aMxSqe6z: >>156 ：神も仏も名無しさん：2015/12/17(木) 10:53:27.37 ID:1MFkRSpH
>おねだり精神と我欲の塊なわけよ。

他の信者さんたちは一来補さんをごらんなさい。
>>158に引用したように、本人はこれだけ我欲丸出しの信仰をしているのに、
他人に向かって、我欲信仰だと非難する。
鏡に向かって罵りをしている愚か者です。
鏡に映ったのが自分の姿だと自覚できるのは一部の哺乳類と鳥類にしかできない。
鏡に映った自分の姿がわからない一来補さんがどういう畜生に
転生するか、こういう反応をみれば推測がつきます。

アゴン宗の信者で、アゴン宗の信仰がただの御利益信仰だと気が付いて
いる人はほとんどいない。
因縁解脱というのだから、解脱を目指す高度な宗教だと信じている。
私も信者時代、因縁切りが御利益信仰だと気が付くのに時間が
かかったから、信者さんたちの思い込みを一方的に責めるつもりはありません。
アゴン宗の悪因縁とは過去世の業の報いを意味する。
それを仏にお金などを供養することで、報いを受けたくないというのは
取引信仰、御利益信仰、我欲願望です。
犯罪を為して刑罰から逃れようとするのと同じで、ただの身勝手、我欲の塊です。
因縁解脱なんていうから解脱みたいだが、実際は身勝手解脱です。
160 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/17(木) 12:26:23.07 ID:aMxSqe6z: >>156 ：神も仏も名無しさん：2015/12/17(木) 10:53:27.37 ID:1MFkRSpH
>おねだり精神と我欲の塊なわけよ。

因縁解脱なんて成り立つかどうか、なによりも、桐山さんが因縁切りが
出来たかどうか、良く目を開けてみることです。
密教食事件で刑獄の因縁、E川裁判で色情の因縁、
脳梗塞で脳障害の因縁など、因縁丸出しではないか。
桐山夫人さえもガンで死んだのに、どこが因縁切りなのだ？

釈尊はアゴン宗の言うような因縁切りや因縁解脱など説いていません。
阿含経には言葉もなければ、概念もない。
桐山さんから、オシャカは因縁解脱を説いた、なんて言われているから
信じているようただが、そんなものは存在しません。
桐山さんの解説した阿含経のどこに因縁解脱、因縁切りとあるのだ？
ネットにある大正新脩大蔵経で、阿含経だけでなく、大乗仏典でもいいから、
因縁解脱という単語を検索してごらんなさい。
仏教には因縁解脱なんて存在しない。
なぜなら、因縁解脱とは桐山さんの造語、オカルト仏教用語なのです。
アゴン宗という外道でしか通用しない言葉です。

釈尊はひたすら漏尽解脱、つまり煩悩からの解放を説いているだけです。
煩悩からの解放とは、護摩木祈願のようなことをまず止めることから始まる。
「祈り」「祈願」など釈迦仏教には存在しない。
信者さんたちはアゴン宗で仏道とは真逆のことをしているのです。
161 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/17(木) 12:32:12.06 ID:aMxSqe6z: >>156 ：神も仏も名無しさん：2015/12/17(木) 10:53:27.37 ID:1MFkRSpH
>おねだり精神と我欲の塊なわけよ。
>だから、祈りというと我欲願望しかないわけ

アゴン宗は御利益信仰、取引信仰そのまんまです。
創価がお題目で御利益製造機なら、
アゴン宗は仏舎利でアラディンの魔法のランプだという。
私は桐山さんがこういう御利益を全面に出し始めた時、恥ずかしかった。
アゴン宗は創価ごときとは違うと自惚れていたからです。
創価のような御利益で人を釣るような愚かな宗教とはレベルが違うと自惚れていた。
だが、桐山さんはアラディンの魔法のランプなどと御利益を恥ずかしげもなく説き、
信者は信者で、一来補さんや宝生さんみたいに信仰とは御利益なのだと
ためらいもなく言いぬける輩がたくさんいる。
超能力の獲得も御利益信仰、因縁切りも御利益信仰、取引信仰だとわかると、
結局、アゴン宗は上から下まで、ただの御利益信仰です。
これでは創価と同じです。
そのことに気が付いた時、私はショックだった。
全員が一来補さんや宝生さんのような餓鬼クラスや畜生クラスだけではなく、
信者さんたちの中にも、私と同じようなショックを受ける知性と良識が
残っている人がいるはずです。
162 ：神も仏も名無しさん：2015/12/17(木) 13:15:30.07 ID:tKdFTNqo: 「文字仏教」。
笑えるｗ
163 ：神も仏も名無しさん：2015/12/17(木) 13:18:30.48 ID:m+k9F3VF: >>161 多くの人は困っているから宗教に関りを得る。
　人はそれぞれに問題がある、深山センセイは裕福極まりない御仁ゆえ
　貧苦に喘ぐ衆生は見捨てて一向に無頓着な百万石級の殿様であろう。
　成人の人生問題の八割は経済問題である、大金を得、贅沢三昧をしたい
　そんな人は宗教に殆どが無関係でしょう。
　まず家計や会社経営を解決し、次いで仏道に精進すべく
　それを助ける導師は慈悲の行いを為すのである。
　貧苦の因縁を解脱し福徳を得て成仏するとでも言いますか。　
　お寺さんの仏像を拝観するに「貧相な仏像」は居ないものです。
　仏像は模型と言う人もいますが、一つの理想像を提示します。
　貧しい容貌の仏はないですね。
　
164 ：神も仏も名無しさん：2015/12/17(木) 13:28:40.76 ID:I1HtZFm6: ＞163 ：神も仏も名無しさん：2015/12/17(木) 13:18:30.48 ID:m+k9F3VF
＞深山センセイは裕福極まりない御仁ゆえ

こんな、浅ましい低能老人が裕福ｗｗｗ
まあたしかに、連日死ぬまで砂場に出勤してて生活できるのだから、裕福かもなあ。ｗｗｗ
虎穴に入らずんば虎子を得ず。阿含宗低能批判者は、カルトに入信しても、とくに何も得ず。ｗｗｗ

＞424 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/12(水) 13:01:18.36 ID:1o2XRtjd
＞そんなことよりも、一来補さんは万灯をいくつ申し込んだのだ？

なに喜んでカルト信者と乳繰り合ってんだよｗｗｗ　もう中毒だよなｗカルト卒業後はカルト批判に中毒。
結局、カルトで埋めてた心の穴を、埋めるために連日この砂場に出勤。ｗｗｗ　
たくみっともないねえ。ｗｗｗ

＞133 ：神も仏も名無しさん：2014/05/24(土) 20:27:45.65 ID:7sVtFU99
＞「どちらかでしょうね」が答え？？？ノータリンの頭では答えたになる？（爆

自分の望んだ答えじゃないと不満なんですね。（笑）　あれ？そんなのどこかにあったな。仏典だな。
マッジマニカーヤだな。

ヴァッチャの、「人は死後もなお存在するか存しないか等の問い」に対して、釈迦は答えなかった。何故か。その問いが、無益なものだからだ。
阿含宗板において、「男か？女か？」などという無益なことを言い出す低能は、的外れなことを言うという意味で低能である。
そんなことさえ理解できないのだ。ｗｗｗ

そして、相手が無益なことを聞いてくると、自らの無益さを「軽く棚に上げて」相手に対し
無益だ～無益だ～無益だ～と連発するわけだ。

甘いな～自分に甘いな～（笑）　どれだけ自分を棚に上げれば気が済むのだろう。まさにこれは餓鬼。
自らの無明を放置して、相手が発した無益な問いだけを糾弾。

そして自分を甘やかし、棚に上げ続ける。　このたび、それを確かめるための「試験」を実施したが、
阿含宗低能批判者的外れ君は、見事に「落第」したわけである。ｗｗｗ
165 ：神も仏も名無しさん：2015/12/17(木) 17:37:19.57 ID:/KF83u7M: >貧苦の因縁を解脱し福徳を得て成仏するとでも言いますか。

アタマ　大丈夫か
166 ：神も仏も名無しさん：2015/12/17(木) 17:42:02.88 ID:I1HtZFm6: ＞570 ：神も仏も名無しさん：2015/12/06(日) 02:08:48.78 ID:Q0AViCXO
＞お前こそ筋がとっているよなｗお金のためだものな書き込むのは

え？オレ金もらって荒らしてるのか？？？幾ら？ｗｗｗ
逃げないで答えろよな？ｗｗｗｗｗｗ

＞でもあまりにも無能だからワダからお叱りを受けているそうじゃないかｗｗｗ

どう無能なのかな？　阿含宗低能批判者はオレに対して一切抵抗できないよな。
抵抗しても、それが倍返し、5倍返しされているので、抵抗どころか協力してるだろ。オレに。
いいのか？それで。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

＞あいかわらずワンパターンで低能者としか言えない馬鹿妨害者だってｗｗｗｗ

ワンパターンでも、それが的確ならいいだろ。　なんか、オマイら、パクリだから駄目だ～とか言ってる
低能みたいだな。　ま、日本人なんて、そんなレベルかな。ｗｗｗｗｗｗｗｗ

＞574 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/06(日) 11:30:33.63 ID:4ZHQStnJ
＞ここは祟りや霊的な話をするスレではありません。アゴン宗という宗教詐欺の批判スレです。
＞もし、スレの妨害や嫌がらせが目的でないなら、遠慮していただけませんか。

いや、遠慮する必要は無い。　遠慮して欲しいと言っているのは、脱カルトした低能老人、深山だから。
コイツは、被害者に、謝るどころか暴言を吐き濡れ衣を着せたからな。
コイツのマスタベイションを妨害するのは　善行だよ。だからもっとやっていい。ｗｗｗ

＞575 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/06(日) 11:32:27.07 ID:4ZHQStnJ
＞詐欺宗教の批判という正義を15年間するのと、詐欺宗教という悪業を30年間するのと、
＞どちらがまともで、どちらが病気だろうか。

どっちもだよ。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
なにを自分を　マトモだと言ってんだよｗｗ　
老人ホームの砂場でしか活躍できないから、老人ホームの砂場に死ぬまで来続ける奴の
どこがマトモなんだよ。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

しかも醜い偽善者で、被害者に謝らずに濡れ衣着せるような奴が。ｗｗｗ
167 ：神も仏も名無しさん：2015/12/17(木) 21:06:13.26 ID:m+k9F3VF: >>165 よく考えてごらんなさい、貧に苦悩する仏は居ないですよ。
　貧苦というべき境涯より解脱しております。
　ではそれを何と表現すべきか？福徳円満の境涯に至った。
　是はちょっと違うかな？富豪では無くても良いのですが貧苦の
　因縁は切れてます。
168 ：神も仏も名無しさん：2015/12/17(木) 22:15:15.60 ID:1MFkRSpH: 深山ユビキタスという人は、普通の日本人で
はないわけだな。だから阿含信者としても、
普通ではなく、失敗したわけだね。

自分が子供の頃、お正月には神棚にお餅の
お供えをして、上に蜜柑を乗せてね、感謝
の礼拝、お祈りなどさせられたものだね。
この一年の無事を、ありがとうございまし
た、というわけだね。
祈りは感謝から始まることを、理屈抜きに
体験させられているわけだ。近所の子供も
皆、そうであった。

だから、普通の日本人が阿含信者になっても、
御利益信仰になる人は、まずいない。
が、深山ユビキタス様みたいな人は、例外で
御利益信仰になる。祈りは感謝から、という
常識が欠けている。哀れな人だね。

阿含宗は、常識のある人には御利益信仰では
ないのだ。深山ユビキタス様みたいな、日本人
としての基本的な常識に欠けている人には、
御利益信仰に陥る危険があるけどさ。
まぁ、常識のある人には危険はないね。
169 ：神も仏も名無しさん：2015/12/17(木) 22:48:11.79 ID:UMZCmXf0: >>168阿含宗は、常識のある人には御利益信仰ではないのだ。

ふ～ん、じゃあ桐山がアラディンの魔法のランプって言って御利益を煽って
いるのは創価といっしょで常識がないのね。
あら、深山さんと同じ意見ですか（笑）
170 ：神も仏も名無しさん：2015/12/18(金) 07:50:20.94 ID:UQPO0q0L: 　
深山竹林里的国宝－－熊猫　　　http://travel.sina.com.cn/view-youji/434055/
171 ：神も仏も名無しさん：2015/12/18(金) 07:51:40.46 ID:gKxBWp3U: >>154　の続き

補足
ヒストリーチャンネル
『伝説の企業家』　シリーズ
とくに　＃2
参考になりました。
172 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/18(金) 08:05:52.78 ID:BEBI8TbW: >>168 神も仏も名無しさん 2015/12/17(木) 22:15:15.60 ID:1MFkRSpH
>が、深山ユビキタス様みたいな人は、例外で
>御利益信仰になる。祈りは感謝から、という
>常識が欠けている。哀れな人だね。

>阿含宗は、常識のある人には御利益信仰では
>ないのだ。深山ユビキタス様みたいな、日本人
>としての基本的な常識に欠けている人には、
>御利益信仰に陥る危険があるけどさ。

アゴン宗の信仰には、先祖などに対する感謝はなく、逆に先祖を呪い、侮辱しています。
あなたの上記の書き込みを読むと、あなたなどはとうの昔に忘れているか
あるいは聞いていないかもしれない桐山法話があります。
アゴン宗が護摩木に欲深い祈願ばかり書くことへの反論として「アゴン宗の護摩木は
祈願ばかりではない。半分は感謝の気持ちをこめたものもある」
まさか半分なんてことはないが(笑)、それから感謝の護摩木が「一時」流行した。
「○○さん、ありがとう」「（先祖の戒名）ありがとうございます」とか。
しかし普段から実際にやっていること、その教義・実践の根幹は先祖侮辱、先祖憎悪にあります。
桐山さんのある時の法話。感謝護摩木なんて一時的な言い訳ではないアゴン宗の
教義・実践の根幹にあたる法話です。
「妹のまつ子が膵臓癌で苦しんで亡くなるのを目の当たりにして、私はこの癌の因縁は
どこから来ているのだろうと調べてみた。すると母方の祖父が癌死している。さては
このジジイが悪いのか！またそれよりも遡ると癌死している先祖がいる。こいつらのせいか！」
と道場内の笑声を誘いながらも真顔で
「私は一時本当に祖父を呪いましたよ。しかし、ね。私は思ったんです。親が子を慈しみ、子は親を慕い敬う、
先祖と子孫も然りで、これに反することは生物の法則に反するのではないか？
そこで私はこう思った。私は癌死した祖父や先祖を持つ桐山家に生まれたわけだが、
たとえ私が桐山家に生まれず、高橋家や中村家に生まれてもそこは癌の家系だったろう」
173 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/18(金) 08:35:31.52 ID:BEBI8TbW: >>168 神も仏も名無しさん 2015/12/17(木) 22:15:15.60 ID:1MFkRSpH
>御利益信仰になる。祈りは感謝から、という
>常識が欠けている。哀れな人だね。

「そこで私はこう思った。私は癌死した祖父や先祖を持つ桐山家に生まれたわけだが、
たとえ私が桐山家に生まれず、高橋家や中村家に生まれてもそこは癌の家系だったろう」
皆さん、上記桐山法話の意味はわかりますよね？
つまり縦の因縁と横の因縁の接点の話、「割れ鍋に綴じ蓋」の話です。
悪い因縁を持つのは自分が前世にそれだけの悪業を積んだ結果であり、
それが癌死をして子孫にも相続する先祖のいる家系を選んで生まれてくるのだ。
これが縦の因縁と横の横の因縁の接点の原理である。
つまり割れ鍋に綴じ蓋というわけでお似合いなわけだ。しかし金の鍋には金の蓋がつくはずで
要は全て自分次第。だから先祖を怨んではいけないという話です。
この話を聞いて皆さんは、ああ、アゴン宗は先祖の侮辱なんかしていないと安心されたでしょうか？
私は少しも先祖侮辱は収まってないと見ますよ。
そうでしょう？結局自分の方も不当に卑下してみせて、先祖と自分のどちらが割れ鍋で
どちらが綴じ蓋なのか、どちらでもよいが、お互いに程度が低いから縁が生じたと
いうその話はちっとも先祖侮辱をやめてないではないか？
そもそも癌になるなんて生物として当たり前の現象をまるで人格が悪いかのごとく
同列に扱うのが間違っているのだが、先祖への低い評価は変わらない。
これのどこに先祖への感謝があろうか？
因縁は霊障と密接な関係がある。
癌の因縁を切るために癌死した先祖を解脱供養をしてその霊障を解く。
こうして初めて癌の因縁を切ることができる。
つまり霊障を持って悪影響を与えているのが解脱供養をする前の先祖です。
癌の因縁をありがとう、なんて感謝するか？
俺が管長の力、仏様の力を借りて解脱供養をして先祖も苦しみから解き放たれて
俺の運命も改善するのだ。
供養を終わらぬうちは感謝もクソもない。白々しい。
174 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/18(金) 08:49:52.62 ID:BEBI8TbW: >>168 神も仏も名無しさん 2015/12/17(木) 22:15:15.60 ID:1MFkRSpH
>御利益信仰になる。祈りは感謝から、という
>常識が欠けている。哀れな人だね。

感謝の護摩木が半分どころか侮辱の護摩木が半分です。
これには根拠があり、アゴン宗はそういう指導をしている。
祈願の護摩は金剛界の護摩木に書くが、一つの祈願に対して、あるいは一人の願主の
祈願に対して必ず胎蔵界の護摩木に「霊障解脱」とか「成仏供養」の護摩木を書いて添えよ
という指導で、今でも守られている。だから星まつりの護摩壇は均等な両壇なのだ。
いくら祈願をしても霊障を持った先祖がその運気を削いで持っていってしまう。
だから供養の護摩木を書いてこれを抑えねばならないという指導を明言した。
まさに常に先祖侮辱ですね。
私はずるいから信者時代、信者でない人に護摩木をお勧めするのに、これを守るのに
「先祖供養」「（亡くなった故人の戒名か俗名）供養」と書くと、ご先祖様は
あなたの祈願成就を助けてくださいますよと、「霊障解脱」「成仏供養」という
抵抗を与えそうな表現をごまかしてしまいましたが、本当は霊障の除去が目的なんです。
本能的にその不健全さは容易に理解してもらえないと思ったのでしょうね。
私は単なる御利益祈願をあさましいと思っても、そんなに力を入れて批判しません。
こういう先祖侮辱のあなた方の悪業を批判しているのです。
それは感謝と正反対の道です。
175 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/18(金) 12:04:21.52 ID:hDnnx7ia: >>163 ：神も仏も名無しさん：2015/12/17(木) 13:18:30.48 ID:m+k9F3VF
>　貧しい容貌の仏はないですね。

いかにも大乗仏教のヤカラの言いそうな話ですね。
シャカ仏教にはそもそも仏像なんてありません。
現実の釈尊たちがまさかあの仏像のような姿をしていたと
本気で信じているのですか？
パンチパーマで頭にマゲを結っていた？！
宝生さんて本当に無知の塊なんですね。
釈尊たちの現実の姿は痩せこけていて、おおよそ日本の仏像のような姿ではありません。
托鉢できた範囲の一日一食ですから、ひどく痩せこけていた。
仏像なら、ラホール美術館にある有名な釈尊の苦行像がある。
あそこまでひどくはないだろうが、解脱後の釈尊もあんなだったはずです。
経典のあちこちに、比丘たちが飢餓で苦しんでいる様子が出ている。
後世の作り物にすぎない仏像なんて見ていないで、阿含経を読むことです。
176 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/18(金) 12:12:18.75 ID:hDnnx7ia: >>167 ：神も仏も名無しさん：2015/12/17(木) 21:06:13.26 ID:m+k9F3VF
>　是はちょっと違うかな？富豪では無くても良いのですが貧苦の
>　因縁は切れてます。

違います。
因縁が切れているのではなく、貪りの煩悩に囚われていないのです。
宝生さんの目って何を見ているのでしょう？
経済的に貧乏でない仏ってどこにいるのです？
阿含経に出て来る仏たちは、全員経済的に猛烈な貧乏人です。
鉢、衣類など生きるに必要最小限のほんのわずかな物は所有していたが、他は何もない。
今の路上生活者のほうがはるかに物を所有している。
路上生活者と違うのは、路上生活者が物が欲しいが得られないのに対して、
釈尊たちは逆に捨てられる物はすべて徹底的に捨てている点です。
両者は所有物が少ない経済的貧乏人という点ではそっくりだが、
向いている方向が逆方向です。

釈尊は、後に王様の妃になる絶世の美女を提供されたが、
「糞の入った袋はいらない」と断った。
桐山さんは女を提供されると喜んで受け取った。
宝生さんは女がほしいが得られないから、空想の女観音を作った。
これが如来と餓鬼との反応の違いで、桐山さんは有財餓鬼、宝生さんは無財餓鬼です。
行為において如来であり、行為において餓鬼なのです。
177 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/18(金) 12:17:32.61 ID:hDnnx7ia: >>167 ：神も仏も名無しさん：2015/12/17(木) 21:06:13.26 ID:m+k9F3VF
>　是はちょっと違うかな？富豪では無くても良いのですが貧苦の
>　因縁は切れてます。

宝生さんの価値観て、創価とそっくりで、現世利益こそがすべてなんですね。
創価もそうだが、どうしてそんなに品性が下劣なのだ！
創価もそうだが、よくまあ、そこまで露骨に自分の汚い欲望を
丸出しにして恥ずかしくありませんね。
自分が餓鬼であることが恥ずかしくないのだ！
恥ずかしいどころか、自慢なんでしょう？
人を救うのだと称して、それが素晴らしい事のように勘違いしている。
宝生さんや創価やアゴン宗がどうやって人を救おうが自由です。
釈尊はそんなことは説いていないと指摘しているのです。

宝生さん、創価、桐山さんは宗教とは貧困、病気、異性、仕事などの問題を
解決して、豊かな生活を送れるようにしてくれるものだと信じ込んでいる。
信仰とは現世利益であり、現世利益をくれるのが宗教だという。
こういう点、宝生さんと創価と桐山さんはそっくりです。
そのように宗教に求めるのはあなた方の自由です。
だが、それが仏教だというから、嘘だと指摘しているのです。
釈尊はあなた方が求めているような現世利益など説いたことがない。
宝生さんの価値観と釈尊のそれとは違うくらい理解したらどうか。
いくら逝き先が決まっているはいえ、宝生さんの小汚い欲望を仏像の顔に
なすりつけることにもう少しためらいを持ったほうが良い。
178 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/18(金) 12:22:43.10 ID:hDnnx7ia: >>167 ：神も仏も名無しさん：2015/12/17(木) 21:06:13.26 ID:m+k9F3VF
>　是はちょっと違うかな？富豪では無くても良いのですが貧苦の
>　因縁は切れてます。

貧しく食べられない人がいても、釈尊は神通で食べ物を与えてはいない。
霊障のホトケを解脱させ、貧乏の悪因縁を切れば、豊かになれるなんて説いていない。
お題目を唱えれば何とかなるなんて説いていない。
宝生さんのいう救済なんて釈尊は説いていないのです。
くり返すが、あなた方が説くのは自由だが、釈尊が説いたかのように、
仏教がそのような救済を説いたかのように言うのは嘘であり、
デタラメだと指摘しているのです。

釈尊は貪りの煩悩を減らし捨てて、困っている人たちに物を
分け与えるように説いただけです。
教法としてはこれだけです。
仏教を信仰すれば生活が豊かになり、病気も治り、金も女も思いのままだ
なんて説いていない。
現実に、比丘たちは食べるのには困窮していたし、病気にかかり自殺した比丘もいたし、
異性と関わったら、厳しく追及され、最悪は追放された。
何にも現世利益なんてありません。
これらの現世利益を説いているのは法華経や密教です。
だから、彼らは腐った。
これらを信仰する連中も腐りきっている。
179 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/18(金) 12:27:57.36 ID:hDnnx7ia: >>167 ：神も仏も名無しさん：2015/12/17(木) 21:06:13.26 ID:m+k9F3VF
>　是はちょっと違うかな？富豪では無くても良いのですが貧苦の
>　因縁は切れてます。

釈尊は現世利益を説くどころか、今持っている物さえも捨てろと説いたのです。
金も女も権力も仕事も家族もすべて持っている人に向かって、
捨てるのが理想だと説いたのです。
今持っている物でさえも捨てろと説いている釈尊が、自分を信仰して供養すれば、
これらが得られると説くと思うか？
釈尊たちはこれらの物は価値が無いどころか、苦の素であるとして
すべて捨てて、何も持っていない。
自分たちは捨てて、民衆には持つことを手伝うなどありえない。
よくまあ、そんな矛盾した主張をするものだとあきれる。
宝生さん、創価、桐山さんの頭の程度を良く示しています。

百まで元気いっぱいで両側に若い女をはべらせ、豪華な宮殿で
美食飽食をしても病気一つせず、ウハウハの人生を送った教祖なら、
現世利益をくれと頼むのもいいでしょう。
現実の釈尊は、妻子も地位も捨て、鉢や衣類など以外何も持たない「貧乏人」であり、
家など持たず、冬の寒いインドでも野宿をして、
他人の残飯をもらい、自分の身体は壊れかけた車のようだと
病気の苦痛に耐えながら、田舎の路傍で野垂れ死にした人です。
この釈尊に向かって、富士の山ほどお金が得られますように、
孫ほどの女が愛人になりますように、勲章や名誉や肩書を得てエラクなれますように、
美食飽食をしても病気になりませんように、
と祈っている餓鬼が桐山さん、一来補さん、宝生さんです。
同じ餓鬼の創価でさえ、そんなアホウな事はしていない。
180 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/18(金) 12:33:54.96 ID:hDnnx7ia: >>167 ：神も仏も名無しさん：2015/12/17(木) 21:06:13.26 ID:m+k9F3VF
>　是はちょっと違うかな？富豪では無くても良いのですが貧苦の
>　因縁は切れてます。

他の信者さんたちも同様です。
王族という仕事を捨てた男に仕事順調を祈願する？
生まれたばかりの子供を捨てた男に、良縁成就や家庭円満を頼むのですか？
鉢と衣類くらいしか持たない男に資金順調を祈る？
食あたりで亡くなった男に病気平癒を頼む？
そろそろその馬鹿げた行為をやめてはどうか。

大乗仏教では釈尊は信仰の対象から外れていった。
末期の密教では中心さえも大日如来という別なホトケに置き換わった。
どうしてだと思いますか？
今の信者さんたちと同じです。
煩悩を減らせと説いた釈尊その人に煩悩丸出しのお願いをするのはためらいが
あるから、中心から外し、頼みやすい神仏を作り上げたのです。
今のアゴン宗も同じです。
釈尊ではなく、仏舎利に置き換えて、それでも足りないから、
大黒天、恵比寿、愛染明王など、大乗仏教や日本仏教が
たどったのと同じ「欲望の道」「煩悩の道」に進んでいる。
俗人には釈尊とは、煩悩を減らせと説く、口うるさいジイサンのような
もので、有り難くないから、隅に追いやったのです。
信者さんたちは、自分はそんなことはしていないというかもしれない。
いや、しています。
護摩木一本書く事、それが釈尊を排除していることです。
例えではなく、釈尊が禁止したことをしているのだから、排除しているのです。
大乗仏教がしたことを、信者さんたちも毎日している。
釈尊の教法を信者さんたちは毎日滅ぼしている。
181 ：神も仏も名無しさん：2015/12/18(金) 13:12:46.26 ID:HxgBnHaE: www
182 ：神も仏も名無しさん：2015/12/18(金) 13:25:42.79 ID:zP5chknp: >>163
現役信者ですが、それは間違いです。
庶民は白い衣を身に付け、釈迦が身に付けていた糞掃衣は捨てられた黄ばんだボロきれや死者が身に付けていたものです。
福徳を得て成仏するという考え方は明らかな誤謬です。訂正した方が良いと思います。世間福と出世間福を混同してはいけません。
＞「貧相な仏像」は居ないものです。貧しい容貌の仏はないですね。
これも間違いです。ガリガリにやせ細った釈迦苦行像はたくさんあります。これも訂正した方が良いでしょう。

>>168
＞普通の日本人ではないわけだな。
＞常識が欠けている。
＞哀れな人だね。
このような卑下、侮辱の発言は撤回し謝罪するべきです。仏道を志す者の言葉ではない。
御利益信仰の先を体現せずして、いったい君は阿含宗で何を修行しているのだ。御利益信仰と揶揄されてしかるべきではないか。
183 ：神も仏も名無しさん：2015/12/18(金) 13:35:01.21 ID:vikEfJtw: >>168

ま　一番手に負えない連中ってのが
オレ様たちは　他者の平安を祈っている
いわゆる他者救済っちゅう尊い行いだべ
だから　現世利益でも取引信仰でも
ありゃせんわい
という自惚れ鼻垂れバカ垂れの三垂れどもだな
釈迦の教えは　そういう願望もすべて
煩悩なんだよ　ってことを読み取れんのだろ
親子愛も他人の幸福をねがうこともすべてが
捨てるべき煩悩なんだよな
これが　本来の釈迦仏教
いやなら辞めりゃいいことをブツクサ手前勝手の
屁理屈を注入するんじゃネエ　三垂れどもが
184 ：神も仏も名無しさん：2015/12/18(金) 16:26:39.89 ID:vikEfJtw: >>183をもうちょっと言えば
そうやって他人を願って祈りゃ
救えるなんて思い自体が　煩悩だと
釈迦は教えている
もし救いたいのなら八正道を自己修業と
教えてやって勧めるくらいだろってな
釈迦は　人は他人を救えないと言ってるんや
人は他人を浄めることができないともな
いくら祈ったってダメなのよ
祈りで達成できると思うことが
捨てるべき煩悩そのものなんだってな
それが仏教なんだからしょうがネエだろ
いやなら勝手流を混ぜるんじゃなく
仏教を辞めりゃ済む話さ
185 ：神も仏も名無しさん：2015/12/18(金) 17:08:44.09 ID:psjOUVtJ: 少し垂らすとワラワラ釣れますね。

183>>祈祷の即効的な効験を知らない人は幸福かもしれないですな。
祈願の別にもよりますが数百万円の高い祈祷料を請求されます。
人気タレントの臨時出演料と同じみたいですね。
貴顕に属する人たちは昔も今も祈祷に験を出せる行者を押さえていますよ。
高野山では誰それ、天台では誰、とかです。
186 ：１２３：2015/12/18(金) 17:58:50.69 ID:IhSMiNIC: １８５．
他人の祈祷に頼るのは誤りである。迷信である。
なんでか。
人が人を祈祷などで救うと言うのは人生論である。
それは宗教ではない。ことになる。
宗教は人と人との関係ではない。
だからして、教祖とか桐山管長とかの人に頼るのは宗教ではない。
それは人生論である。
人生論ではなく、宗教をやっている人は、極めて少数であることになる。
祖師に会えば祖師を殺し、仏に会えば仏を殺す。
それは人間である対象を捨象して、人生論を超えて、宗教に入れ、ということである。
187 ：神も仏も名無しさん：2015/12/18(金) 19:01:06.87 ID:mvKqM3qb: そして来年も　深山教授はハッスルするのであった。ｗｗｗ　そして再来年も。再々来年も。ｗｗｗｗｗｗｗｗ

スレ建てありがとうございます。。ｗｗ
188 ：神も仏も名無しさん：2015/12/18(金) 23:17:58.83 ID:FjIVCJvO: 脳梗塞の色ボケ老人は、まだ死んでないのか(笑
189 ：神も仏も名無しさん：2015/12/18(金) 23:38:07.07 ID:JN4/5Wph: 今ではユビキタスも老人の歳になってしまった。
190 ：神も仏も名無しさん：2015/12/18(金) 23:56:01.92 ID:FjIVCJvO: 信者から集めた金で、やりたい事やって喰いたいもの食って
さんざん人生楽しんだから成仏できるよ(爆笑
191 ：神も仏も名無しさん：2015/12/19(土) 00:57:19.86 ID:l+5T279D: ＞188 ：神も仏も名無しさん：2015/12/18(金) 23:17:58.83 ID:FjIVCJvO
＞脳梗塞の色ボケ老人は、まだ死んでないのか(笑

つうかこんなのに関わってる時点でカスｗｗｗｗｗｗｗｗ

＞189 ：神も仏も名無しさん：2015/12/18(金) 23:38:07.07 ID:JN4/5Wph
＞今ではユビキタスも老人の歳になってしまった。

人生の大半カルト漬けだからねえ。そして今でも。そして死ぬまで。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
どんだけだよ。
192 ：神も仏も名無しさん：2015/12/19(土) 07:50:31.22 ID:wHFB8Uvf: 　
深山の逆襲　　　https://www.youtube.com/watch?v=nMD6uoi1KI8
193 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/19(土) 10:47:45.07 ID:L2Bd9U1U: >>85 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 12:42:53.43 ID:/ha3icDp
>釈迦如来の十号には応供と呼ばれる姿がある。
>　衆生が如来に衣服、食などを供養すると如来は寄進した信者の
>　願に即座に応えて下さるゆえ「応供の如来」と呼ばれるのである。

宝生さんは私の>>68に反論したつもりなのでしょう？
この文章のどこが反論になっているのだ？
釈尊が供養に「願に即座に応えて」という事例を出してみなさい。
と言われているのが宝生さんは理解できないのでしょう？

自分で書いていて矛盾を感じないところがいかにも宝生さんらしい。
一行目の如来の呼び名に応供とあるというのは正しい。
だが、三行目の「応供の如来」は一行目と矛盾する。
「応供＝如来」です。
応供の如来などといったたら、如来の如来、応供の応供と言っているのと同じです。

宝生さんは、批判側から応供の如来なんてないと言われて、
かえって意地なって書いているのではなく、本気で応供の如来という
表現が正しいと信じ込んでいるのでしょう？
意地になっているのならまだ普通の知性があることになるが、
本気で信じているのなら、知性に問題があることになる。
194 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/19(土) 10:52:53.31 ID:L2Bd9U1U: ウィキペディア
「応供（おうぐ；サンスクリット語 अर्हत् arhat）とは、仏教を信仰し
修行する比丘の中でも、供養を受けるにふさわしい者という意味。
中国仏教において用いられた音写語は阿羅漢（あらかん）である。
釈迦在世時代のインドでは、宗教的に最高の境地に達した聖者をこのように呼んだ。
如来の別号である十号の一つにあげられており、仏そのものを指す呼び名である。」

他の信者さんたちにも最終的に何を信じようが自由だが、
まず正しい仏教用語を学んでほしい。
応供とは如来そのものを言い表す言葉です。
父親とお父さんが同じ意味であるように、如来も応供も同じ意味です。
しかし、応供の如来なんて言い出したから、「父親のお父さん」と同じで、
別な意味になってしまう。

＊仏教には応供の如来などという言葉はない。

応供の如来なんて言葉は桐山さんの作ったオカルト仏教用語です。
信者さんたちも宝生さんのように恥知らずでないなら、
よそで使う時には気を付けたほうが良い。
仏教を知る人から無知を笑われます。
応供を桐山さんは漢文の素養を見せたつもりで「供養に応える」としている。
だが、上記を見てください
応供とは、「供養を受けるにふさわしい者」という意味です。
桐山さんを狂信する前に、桐山さんの仏陀の智慧がこんな程度であることに
まず信者さんたちは冷静に見てほしい。
彼は辞書を調べればわかる程度のことも知らないのです。
しかも意味も桐山さんの捏造です。
195 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/19(土) 10:57:51.75 ID:L2Bd9U1U: 桐山応供「供養に応えて功徳を授ける」
仏教の正しい応供「供養を受けるにふさわしい者」

信者さんたちは良く上記を見比べてほしい。
意味が違うことに気が付きませんか。
桐山説では、供養に応えて供養した者に功徳を授けるというが、
仏教の意味では、受け取るだけで、何かを授けるなんてありません。

＊供養しても如来は功徳も何もくれない。
＊如来供養の功徳は如来がくれるものではない。

信者さんたちに良く理解してほしいのは、釈尊は供養しても何もくれません。
功徳さえもくれません。
如来の供養には功徳はあるが、それは如来が授けているのではなく、
善因善果であるだけです。
善業を為せば善果が得られるというこの世界の法則で功徳が得られるだけで、
如来が授けてくれるものではありません。
信者さんたちは因果応報、つまり善因善果、悪因悪果を信じている。
しかし、善因善果を如来が決めているのではなく、
物理の法則と同じで、この世界の法則だと理解しているはずです。
如来が授けてくれるのは「言葉による教法のみ」で功徳も王者の相承も授けてくれません。
もし、そんなことがあるというなら、阿含経を示してください。
ないから、示せるはずがない。
如来が功徳を授けるなんて桐山さんの作り話で、阿含経に根拠はありません。
196 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/19(土) 11:04:45.82 ID:L2Bd9U1U: ＊如来供養も世間の善業も功徳は同じ。

信者さんたちがもう一つ桐山さんから教えられている嘘が
如来供養は世間的な善業とは得られる功徳の種類が違うという説です。
真っ赤な嘘です。
釈尊は、如来などに供養する善業と、世俗の他人を助ける善業との
区別など付けていません。
世俗の困っている人たちにも衣食住を施し、善業を為すように説いています。

如来供養が最高の善業だから、因果応報で最高の功徳があるというだけです。
だから、如来供養でなくても、人の命を救うなども善業であり、
功徳があるのと同じです。
如来に供養しようが、俗人の命を救おうが、両者ともに善業で、
大きさが違うだけで、金持ち、美貌、知性など、得られる功徳の中身は
世俗的な物で、違いなんてありません。
197 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/19(土) 11:09:06.40 ID:L2Bd9U1U: ＊如来供養で得られるのは世俗的な功徳。
＊如来供養の功徳で解脱するなんて真っ赤な嘘。

功徳で解脱が得られるなんて桐山さんの作り話です。
善業の果報(功徳)で得られるのは「来世の世俗的な功徳」です。
釈尊に直接供養することができたとしても、金持ち、美貌、知性などが
「来世」で得られるだけで、解脱とはまったく関係ありません。
桐山さんは三供養品に三福道を捏造して、さも供養の功徳で解脱への
道を歩むかのような話を作ったが、そもそも三供養品の本文には供養なんて出てきません。
信者さんたちは三供養品に「供養せよ」と書いてあるかのように錯覚していませんか。
三供養品というタイトルを利用して桐山さんが作った錯覚です。

三善根に二種類の意味なんてありません。
三供養品で説かれている三善根とは無貪・無瞋・無癡、つまり
煩悩からの解放によって解脱するという普通の話をしているだけです。
八正道を行うことを三宝において功徳を種(うえ)ると例えをしただけです。
三善根が無貪・無瞋・無癡であることを理解した上で、
もう一度、三供養品の書き下しを普通の読解力で読んでください。
末世成仏経典でも在家のために説いた経典でもなく、
煩悩からの解放を説いたありふれた経典です。
198 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/19(土) 11:13:14.28 ID:L2Bd9U1U: ＊世間福とは如来に供養する行為そのもので、功徳の話ではない
＊出世間福とは煩悩を自ら捨てる修行そのもので、功徳の話ではない

信者さんたちは、如来供養によって得られる功徳と、世間的な善業の功徳が
別物だと桐山さんから教えられ、その根拠としたのが世間福、出世間福です。
(『仏陀の真実の教えを説く[中]』１０７～１０８頁)。
これを本気で信じていられるのは出世間福が書いてある阿含経を読んだことがないからです。
世間福とは供養などをする行為そのもので、
出世間福とは自ら仏道修行をする行為そのものを表す言葉です。
桐山さんの説明とは反対というか、福の意味からして間違えている。

世間福、出世間福というと「福」なのだから功徳の話だと信者さんたちは勘違いする。
だが、釈尊のいう世間福、出世間福とはそんな意味ではありません。
如来に供養する行為そのものを世間福というのです。
つまり、「世間福=如来に供養すること」です。
如来の教法を在家が実践する行為そのものを出世間福というのです。
つまり、「出世間福=八正道を実践すること」です。
私のこの説明が嘘だと思うなら、世間福経を読んでごらんなさい。
『國訳一切経　阿含部４』（大東出版社）30頁にあります。
読みもしないで、桐山さんのデタラメな解説を鵜呑みにするのはやめたほうが良い。
199 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/19(土) 11:20:07.62 ID:L2Bd9U1U: 桐山応供「供養に応えて功徳を授ける」
仏教の正しい応供「供養を受けるにふさわしい者」

応供とは、供養を受けるにふさわしい者、という意味しかありません。
供養に応えるなんて意味はないのです。
仮に釈尊本人に供養できたとしても、本人は何も返してくれない。
「来世に」大きな世俗的な功徳となって返ってくるだけです。

餓鬼でない信者さんたちに助言するか、如来に何か差し出して、
その見返りを今生で受けようという「援助信仰」は醜いからやめたらどうか。
私も信者時代、さんざんそれをしたからこそ助言するが、
餓鬼そのものの行為であり、醜悪な姿です。
それを供養とか、護摩木祈願とか、積徳行とか言葉を変えて表現されるから、
いかにも仏道修行のように錯覚させられるが、釈尊に向かって
「功徳をくれ、福徳をくれ、御利益をくれ」と吠えている餓鬼です。

釈尊は何もくれないと説明されると、宝生さんも一来補さんも
釈尊に向かって罵声を浴びせた。
餓鬼界や畜生界に行きたい信者は彼らの真似をすると良い。
だが、そうでない信者さんたちは生きている間から餓鬼の真似をしないことです。
釈尊は、教法以外は何も授けないし、功徳も解脱もくれない。
応供の如来、桐山出世間福、三福道など桐山さんの作り話を
信じるのは信者さんたちの自由です。
しかし、その前に、これらが桐山さんの作り話、つまり嘘であり、
釈尊は説いていないことを理解した上で選択するべきです。
200 ：神も仏も名無しさん：2015/12/19(土) 13:42:33.17 ID:DoO3FOfg: あらまぁ、深山様は信者時代に、見返りを
期待して、さんざんそれをした、と告白して
ますねw。それを取引信仰というのです。
桐山師が取引信仰を戒めているのにね。
深山様には、供養と取引信仰の区別が分からなかったわけですね。
こういう我欲の強い人は、阿含宗でも、どこ
でも失敗するわけだね。

釈迦は自身の教団を福田と呼んだ。
供養する者には功徳があると話した。
これは間違いなく経にたくさん記されている。
他の慈善団体などは福田と呼ばれていない。

だからと言って、見返り期待でさんざん供養
したとて、福はないのです。
深山様みたいに失敗するわけですw。
深山様みたいな我欲の取引信仰をなくすため
には、我見をなくすことから始めないとだめ
なのです。桐山師がそう説いています。

深山様は、我見の塊ですね。
それでいて己の判断を正しいと信じて疑わない。それをこそ我見というのです。
可哀想な人間ですね。
201 ：神も仏も名無しさん：2015/12/19(土) 13:52:43.07 ID:T4hnNPXJ: 呆け老人生きてるだけで丸儲け
202 ：神も仏も名無しさん：2015/12/19(土) 16:04:48.27 ID:635etTgk: >>200桐山師が取引信仰を戒めているのにね。

はっ、何ですか？桐山アゴン宗の護摩木祈願は取引信仰じゃネェかｗｗ
お前アホじゃネェの（笑）
203 ：１２３：2015/12/19(土) 17:43:53.57 ID:6jTJMTu0: 202.
取引信仰か。御利益信仰か。
それは相手方であるところの人間と取引することになる。桐山管長とか。
それは人と人との関係であるから、それは人生論である。それは宗教ではない。
宗教をやっていない宗教者が多い。
それは御利益を売っているだけのことである。
その偽宗教にだまされることになる。
それは人間の欲望が原因である。
204 ：神も仏も名無しさん：2015/12/19(土) 17:59:16.89 ID:Fem5/RdV: わたしが大王です、お金ちょーだい(笑)
205 ：神も仏も名無しさん：2015/12/19(土) 21:15:44.45 ID:FYHDEsAT: >>200
阿含宗が取引信仰なのだから、阿含宗の信者はみんな取引信仰しているのです。
誓願という口実で、護摩木の本数にノルマをかけたり、基金を募ったり
したことはないのですか？
206 ：神も仏も名無しさん：2015/12/19(土) 21:52:03.95 ID:3YtCKS9m: ぼく寂しいの、お金あげるからソバにいて(笑)
207 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 01:10:19.58 ID:8zpsUXO0: 取引信仰をせざるを得ないほど苦しい人が居るならそれは
君らが身をもって助けてあげるべきだよ。
事情をよく聞いてあげて、仏法をもっと理解するようにね。
其れが仏様に代わって行い功徳を積むという事だろう。
　さて神仏に祈願をするときにはこのように文句を口にそっと出してから禱る。
＜私の願いが神様仏様の御心に叶いますならば、どうぞ通してください＞
本当に子供みたいなお願いの仕方見たいだろうが、是で好いのだ。
呪詛返しはまた別な機会に教えましょうね。
208 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 01:13:26.14 ID:qRXxBKaE: ＞570 ：神も仏も名無しさん：2015/12/06(日) 02:08:48.78 ID:Q0AViCXO
＞お前こそ筋がとっているよなｗお金のためだものな書き込むのは

え？オレ金もらって荒らしてるのか？？？幾ら？ｗｗｗ
逃げないで答えろよな？ｗｗｗｗｗｗ

＞でもあまりにも無能だからワダからお叱りを受けているそうじゃないかｗｗｗ

どう無能なのかな？　阿含宗低能批判者はオレに対して一切抵抗できないよな。
抵抗しても、それが倍返し、5倍返しされているので、抵抗どころか協力してるだろ。オレに。
いいのか？それで。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

＞あいかわらずワンパターンで低能者としか言えない馬鹿妨害者だってｗｗｗｗ

ワンパターンでも、それが的確ならいいだろ。　なんか、オマイら、パクリだから駄目だ～とか言ってる
低能みたいだな。　ま、日本人なんて、そんなレベルかな。ｗｗｗｗｗｗｗｗ

＞574 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/06(日) 11:30:33.63 ID:4ZHQStnJ
＞ここは祟りや霊的な話をするスレではありません。アゴン宗という宗教詐欺の批判スレです。
＞もし、スレの妨害や嫌がらせが目的でないなら、遠慮していただけませんか。

いや、遠慮する必要は無い。　遠慮して欲しいと言っているのは、脱カルトした低能老人、深山だから。
コイツは、被害者に、謝るどころか暴言を吐き濡れ衣を着せたからな。
コイツのマスタベイションを妨害するのは　善行だよ。だからもっとやっていい。ｗｗｗ

＞575 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/06(日) 11:32:27.07 ID:4ZHQStnJ
＞詐欺宗教の批判という正義を15年間するのと、詐欺宗教という悪業を30年間するのと、
＞どちらがまともで、どちらが病気だろうか。

どっちもだよ。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
なにを自分を　マトモだと言ってんだよｗｗ　
老人ホームの砂場でしか活躍できないから、老人ホームの砂場に死ぬまで来続ける奴の
どこがマトモなんだよ。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

しかも醜い偽善者で、被害者に謝らずに濡れ衣着せるような奴が。ｗｗｗ
209 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 01:14:05.62 ID:h8JkjpZL: つよい怨念のれいしょうのホトケがおんねん、お金ちょーだい(笑)
210 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 07:50:34.42 ID:H6xJMXK+: 　
深山園　　　http://play.tojsiab.com/eWkzQWpGM3k3RUUz
211 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 07:55:07.16 ID:erDA+ukh: >>207
＞取引信仰をせざるを得ないほど苦しい人が居るならそれは

仮に取引信仰をＯＫと仮定しても桐山のはインチキだからな～（笑）

私自身の体験、私自身のとっている方法をいうならば、手印をその患部に
近づけて思念を集中すれば、ガンや腫瘍の細胞は崩壊してしまうのである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【密教超能力の秘密】464ページ
いくらキリヤマ小説で超能力者ぶっても、現実はたち婦人がガンになっても
信者がガンになっても手も足も出ないではないか。

取引信仰をしたいのなら天台へ行け、千日回峰行者は流石に凄いぞ。
一度加持を受けたことがある、本物だ。
212 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/20(日) 10:52:15.97 ID:t2Bpwu+d: >>207 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 01:10:19.58 ID:8zpsUXO0
>取引信仰をせざるを得ないほど苦しい人が居るならそれは
>君らが身をもって助けてあげるべきだよ。
>事情をよく聞いてあげて、仏法をもっと理解するようにね。

今、していますよ。
取引信仰しかしない宝生さんに、釈尊の説いた教法とは何かを
繰り返し説明しています。
創価を憎悪している宝生さんに、両者は取引信仰や御利益信仰という点では、
まったく同じ、そっくり、瓜二つだと説明しています。
「仏法」などと、言葉の使い方まで創価とそっくりです。

宝生さんの頭では「宗教=御利益信仰」です。
だから、いくら釈尊はそんなことは説いていないと説明しても、
あなたの頭では理解できない。
一来補さんに至っては自分が御利益信仰の塊なのに、他人の御利益信仰を嘲笑う。
物事の道理が理解できないのだから、宝生さんや一来補さんは
アゴン宗でいう畜生クラスの人たちです。
チューラパンタカのように自分が理解力が低いと理解しているのなら、
それは「無知の知」という一つの知性だが、二人ともそれはない。
理解力の低さを自覚するどころか、逆に、自分たちは優れた知性を
持っていると自惚れている。
「無知の無知」、つまり無明です。
だから、あなた方は解脱の意味も理解できない桐山さんを
解脱者だと信じていられる。
教祖の無明に信者の無明を掛け算しているようなものです。
213 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/20(日) 10:57:03.53 ID:t2Bpwu+d: >>207 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 01:10:19.58 ID:8zpsUXO0
>＜私の願いが神様仏様の御心に叶いますならば、どうぞ通してください＞

>522 ：神も仏も名無しさん：2015/06/10(水) 21:05:41.49 ID:lgQq6vOy
>釈尊に食物や衣服などを寄進して「私の病を治すように祈願して
> いただけませぬか」とお願いした人達がいたのです。
>この様な場合に釈尊は答えとして「それでは、お供物を用意して神様に祈願して
> みましょう神の御心に叶うなら貴方の病は軽くなるでしょう」

「御心に叶う」とはキリスト教の言葉や考えで、仏教では、密教にさえもない。
宝生さんて密教オタクなのかと思ったら、キリスト教も好きなんですね。
要するに、あなたの頭の中はいろいろな宗教の中途半端な知識が
ごちゃ混ぜになって入っている。
簡単に言えば、ゴミ溜め状態です。
口を開くと、それらの警句めいた言葉が自然に出てくるのでしょう？
上記のように、同じ「神の御心」が半年前にも出てきた。
すると、あなたみたいな自惚れの強い人は、何か自分の背後に神霊がいて、
それが自分を通じて言わせているかのような錯覚をする。
あるいは自分は宇宙の神秘に到達し、そことリンクしており、
そこから言葉が流れてきているなどと思い込む。
これがあなたのという御霊示です。
一来補さんも、シュダオン界から知恵をもらっているなんて自慢していた。
時にはあなたが学んだこともない内容がパッと出てくるから、
自分はすごい境涯に到達したと思っている。
だが、中身は単にあなたが過去に読んだ宗教の知識のゴッタ煮です。
聞いたこともない言葉でも、単にあなたが忘れているだけです。
だから、上記のように、仏教とキリスト教がグチャグチャに混ざっている。
要するに、宝生さんと一来補さんの頭の中は「宗教の闇鍋」です。
214 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/20(日) 11:04:52.76 ID:t2Bpwu+d: >>207 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 01:10:19.58 ID:8zpsUXO0
>＜私の願いが神様仏様の御心に叶いますならば、どうぞ通してください＞

宝生さんのは宝生教でさえもなく、宝生闇鍋宗教です。
あなただけでなく、何人かそういう人を知っています。
彼らの共通点は、自惚れと不満です。
実力よりもはるかに自己評価が高く、自分はもっと周囲から評価され
尊重されるべきだと思っている。
だから、社会や周囲に強い不満をもっており、事あらばなんとか自己顕示する。
ここまでは現実社会でもそれほど珍しくないが、宝生さんや一来補さんが
特別なのは、現実世界で自己顕示するだけの実力がないから、
これを霊的な世界という客観的に評価されない世界を選ぶ点です。
桐山さん、麻原彰晃など宗教的な犯罪者たちはこのタイプです。
幸い、宝生さんも一来補さんも彼らほど人を騙す能力がないから、
自惚れだけが強い、鼻ツマミのオカルト老人になり果てただけです。
でも、喜びなさい。
桐山さんと麻原は悪業の報いで地獄に堕ちるが、一来補さんと宝生さんは
人を騙す能力が低いから餓鬼と畜生を輪廻するだけで済む。
215 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/20(日) 11:12:48.42 ID:t2Bpwu+d: >>207 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 01:10:19.58 ID:8zpsUXO0
>＜私の願いが神様仏様の御心に叶いますならば、どうぞ通してください＞

アゴン宗は桐山さんが適当に入れた知識で作った宗教だから、闇鍋宗教です。
仮面ライダーが「ヘンシーン」とテレビで言うと、それを真似して「変身の原理」
などとパクリながら、逆に相手が真似をしたなどと言いだす。
ユリ・ゲラーで超能力ブームが起きると「超能力の秘密」などと売り出す。
小松左京の「日本沈没」が出ると、日本沈没を予言し、
五島勉がノストラダムスでヒットさせると、尻馬に乗って地球壊滅を予言する。
実力がないから、時流に乗って売名しようという、ただのお調子者です。
216 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/20(日) 11:17:29.73 ID:t2Bpwu+d: >>207 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 01:10:19.58 ID:8zpsUXO0
>＜私の願いが神様仏様の御心に叶いますならば、どうぞ通してください＞

桐山さんは小説家という現実世界では何ら実力がないが、自惚れだけは天下一品で、
ちょっと一言おだてられると芥川賞の候補になったかのように今でも錯覚している。
現実社会で桐山さんが最初に為したのは小説ではなく、犯罪です。
それを処罰されるとこれを激しく逆恨みして、
「いつか見ておれ」と復讐心の執念深さはすさまじい。
だから、彼の書く小説はことごとく、迫害され認められない天才が、
ある時、白鳥となって大空を飛び、周囲を驚嘆させる、というパターンばかりです。
これを見ても、桐山さんの心には、実力を伴わない異常な自己評価の高さ、
自惚れのすさまじさ、鬱屈、被害妄想、復讐心が渦巻いているのがわかります。
これが桐山さんの作ったアゴン宗という宗教の調味料のようなものです。
だから、密教を出しても、阿含経を出しても、何を出しても、
他人のパクリ、嘘、妄想でできており、天上知らずの自惚れ、被害妄想、
復讐心という同じ味付けになる。
217 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/20(日) 11:25:37.62 ID:t2Bpwu+d: >>207 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 01:10:19.58 ID:8zpsUXO0
>＜私の願いが神様仏様の御心に叶いますならば、どうぞ通してください＞

桐山さんは自惚れ、被害妄想、復讐心といった調味料で
偏頗な宗教の知識に味付けたしたにすぎない。
だから、霊魂についても魂魄なんて道教の話が唐突に出てくる。
しかも、道教の魂魄を理解するだけの知性がないから、意味が違う。
応供とは如来のことだと本で読むと、頭の中でこれが混ざり合い、
「応供の如来」なんて言葉を作り出して、しかもこれを教義にしてしまう。
まさに闇鍋です。
仏教と関係のないノストラダムスの予言をオシャカが支持したことになっている。
無知な新興宗教の教祖の考えた因縁切りを桐山さんはそのまま本気にして、
これを仏教だと未だに信じている。
信者は信者で、こういう闇鍋を、桐山ゲイカの仏陀の智慧だと信じ込む。

規模こそ違うが、宝生さんと同じで闇鍋宗教がアゴン宗です。
信者さんたちは、自分は宝生さんや一来補さんごときとは別であり、
二人はアゴン宗の代表ではないと思っている。
だが、闇鍋宗教という意味で二人はアゴン宗の典型です。
闇鍋宗教の信者の中に、さらに闇鍋宗教を樹立している宝生さんや
一来補さんのようなプチ闇鍋がいるのだから、
無知と無明が共鳴しているのがアゴン宗です。
218 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 11:43:38.12 ID:VjCvjxqy: >>211
＞私自身の体験、私自身のとっている方法をいうならば、手印をその患部に
＞近づけて思念を集中すれば、ガンや腫瘍の細胞は崩壊してしまうのである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【密教超能力の秘密】464ページ
＞いくらキリヤマ小説で超能力者ぶっても、現実はたち婦人がガンになっても
＞信者がガンになっても手も足も出ないではないか。

昔の桐山本、面白いですね。
現役信者さんは、上記の事実ひとつとってみても何も感じないのでしょうか？
219 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 12:30:15.41 ID:PhkwVyy4: お父さんの一周忌は、何もしないんですか？
なんて聞くだけ野暮だよな
220 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 12:30:34.52 ID:dTeyFgQ9: そのとき金に目がくらむようなバイブレーションを感じたわたしは、沢山お金が欲しくなった(笑)
221 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 12:38:43.18 ID:OZl9BoVi: 桐山さんは「法」と言う言葉を多用しましたね。
釈尊が用いた「法」と、後のアビダルマや大乗での「法」とでは概念が大きく変遷しているようです。
原始仏教では「法＝心の動き」ほどの意味であったことを知りました。
人間の心を観察すると一定の流れがあります。一定のパターンと言ってもよい。
その心の動きに「法」という名称を与えたのだと思います。
そのような眼で原始仏典を読めば、また異なった世界が見えてきます。
222 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 13:38:41.83 ID:5xiCDLsp: 深山先生が取引信仰の失敗例を、体験談を
書き込みましたw。
「さんざん、それをした、」そうです。

見返り期待の供養のことですね。
100万円供養すれば、利息がついて、200万円
返って来ると考えたのでしょう、可哀想に。
さんざん、そういうことをした、のですね。
そういうのは供養ではありません。
そういうのを貪欲というのです。

キリスト教では、収入の一割を神に献金せよ
と教える。だからと言って、収入の2割や3割を
献金すれば、神に2倍3倍ご加護を受けるのか、
というと、そうはいくまい、常識だなぁ。

まぁ、深山先生には常識が欠けていたのですね。それが失敗の原因です。
223 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 15:01:47.97 ID:OZl9BoVi: 今日は時間があるのでもう少し書きましょう。
「諸行無常」はとても有名な言葉ですよね、三法印（四法印）の最初に出てきます。
この中で「諸行」とは何を意味するかわかりますか？
大乗の方では、「諸行＝一切のつくられたもの」との訳が一般的です。
故事ことわざ辞典には
「諸行」とは、この世の一切の事物・現象のことで、「無常」とは、この世にある一切の
ものは常に移り変わり、不変のものはないということ。　とあります。
でも、この訳には問題があります。誤った認識を与えていると思う。
視点の対象が外に向いてしまっているのです。

諸行の「行」は十二因縁の「行」と同じものです。だから十二因縁の「行」が理解の
助けになります。
十二因縁の「行」は「諸行＝身行、語行、心行」とあり、
いわゆるこれは無明を基点にした身・口・意の三つの行為とみなされます。
人間は心を動かして次の行動を決めてゆき、その結果が身、口、思に影響を与える。
この心の中の活動にこそ、そのヒントがあるはずです。

アビダルマや大乗では認識の対象が世界（自然）や宇宙にも拡がってしまい
とても分り難いものとなったが、本来の原始仏教での対象は人間であり、さらに
その心の中の「苦」の止滅なのです。
224 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 15:32:45.54 ID:OZl9BoVi: >>223
訂正
いわゆるこれは無明を基点にした
　　　　　　　↓
いわゆるこれは無明を起点にした
225 ：１２３：2015/12/20(日) 18:45:36.54 ID:Bi7uITfI: ２２３．
苦の止滅か。
無明を起点として、苦の滅か。
それは無明の反対の有明に到達することである。
その有明でもって苦の滅となる。
226 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 20:57:46.80 ID:BRAJWbSh: >>222
ああ解脱供養なんてはなからインチキですよ。
供養した直前だけなんとなく気分がよくなったように感じるけどそれだけ、
結局癌になっちゃう人もいるし早死にや孤独死するひともいるし
主語霊いただいても脳梗塞おこした人もいたし
あんなのは気分の問題
227 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 21:51:00.38 ID:+cHTcb2c: れいしょうのホトケがいます、お金ないのさようなら(笑)
228 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 22:03:24.32 ID:R+hghUdw: 年末まで。そして来年も。　ハッスルハッスル～。ｗｗｗ

カルト信者と元カルト信者の乳繰り合い。ｗ
229 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 22:47:48.87 ID:8zpsUXO0: >>226 祈願主は気分よく人生を過ごす為に供養を頼むである。
230 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 23:22:22.34 ID:erDA+ukh: >>229
だ～か～ら～、桐山がインチキだから意味ねぇよ。
231 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 23:26:18.58 ID:8zpsUXO0: >>230　気休めすら意味があります。
　
232 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 23:31:38.07 ID:erDA+ukh: >>231
気休めに１０万円も払わなきゃならないのかよ（笑）
233 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 23:35:15.77 ID:8zpsUXO0: >>230 他人が神仏に祈ることを嫌悪する人達が居ます。
この人たちの気持ちや心情には、霊的な事柄に対しての
根本的なる拒否反応が在るのかも知れません。
家庭に安置し日々礼拝する仏壇、神棚は、霊的な存在が安息すると
想定しお祭りします。
自らが他の宗教に関り、排斥されるお考えをお持ちなら＜まあ仕方あるまい。＞
という次第であります。
234 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 23:50:53.71 ID:B0Zf3KAD: 自分の言ってることが嘘だと自分の身体が証明してしまった、お笑い芸人(笑)
235 ：神も仏も名無しさん：2015/12/21(月) 00:44:06.37 ID:LOGB7Vip: >>233他人が神仏に祈ることを嫌悪する人達が居ます。

俺とは違うな。俺は桐山がインチキだから祈っても無駄だと言っている。
手印を近づけて思念を集中しても何の効果もない。大震災も予知できない。
伝法会で密教占星術奥伝と称して他人の本をパクって講義をしたが、
九星術の中伝だよ、桐山の占星術は九星以下だと自ら認めて、
中学生以下の頭の程度だろ、普通自分のは最高だと言うだろ（笑）
236 ：神も仏も名無しさん：2015/12/21(月) 00:55:12.32 ID:i6DlN91f: 死ぬときは横変死してくれると職員も大爆笑だろうな(笑)
237 ：神も仏も名無しさん：2015/12/21(月) 01:06:42.84 ID:fhFAXcyu: いやもうかなり騙したから十分だろ。この世は阿含宗低能批判者みたいな馬鹿が、ゴロゴロしてっからなあ。ｗｗｗ
238 ：神も仏も名無しさん：2015/12/21(月) 07:50:29.87 ID:pbvCxx3a: 　
深山會席料理　　　http://blog.xuite.net/elle640914/twblog/176045997
239 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/21(月) 12:01:11.09 ID:kDy2dp8a: >>233 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 23:35:15.77 ID:8zpsUXO0
>他人が神仏に祈ることを嫌悪する人達が居ます。

嫌悪しているのではなく、釈迦仏教には祈りなどないと言っているのです。
一来補さんもそうだが、どうして宝生さんも書いてあるとおりに
理解しないのだろう・・・そうか、理解力がないからですね。
誰が何を祈ろうがカラスの勝手で、そんなことは批判していない。
阿含経を護持する、シャカの成仏ホウを実践すると称して
阿含経で説かれてもいない祈願や祈りを説くことを批判しているのです。
釈尊は祈りや祈願など説いていないと指摘しているのです。
祈りや祈願があるというなら、阿含経から出してみなさい。
釈尊が、神仏に祈れ、お願い事をしなさいと説いたというなら、
その文言を引用してみれば良い。
宝生さんの妄想以外にどこにあるのだ？

信者さんたちの多くも、祈りや祈願など阿含経にないと
指摘されるまで気が付かなかったのでしょう？
むしろ、釈尊が祈ることを説いたかのように錯覚していた。
祈りに限らず、因縁解脱、霊障解脱、三福道、積徳行、死者成仏、
先祖供養など桐山さんが作ったアゴン宗の教義は阿含経にはありません。
全部、桐山さんの捏造や作り話です。
240 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/21(月) 12:06:16.55 ID:kDy2dp8a: >>233 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 23:35:15.77 ID:8zpsUXO0
>この人たちの気持ちや心情には、霊的な事柄に対しての
>根本的なる拒否反応が在るのかも知れません。

「アゴン宗徒は霊的な事を認める霊性をもった優れた人間であり、
これを否定する世間のヤカラは霊的なことが理解できない犬猫並だ」
と言いたいのでしょう？
桐山さんが法話で、現形写真を見てもただの火に見える人は
「犬か豚だと思った」と言っていました。
一見、神仏を信じない者が動物だと馬鹿にしたような言い方だが、違う。
アゴン宗を信じないのは犬や豚、さらには桐山さんを
信じない者は犬や豚だと言ったのです。
霊的なことに結び付けて、自分を信じない連中は犬や豚だと罵っているのです。

「自分たちは霊的な世界を認識し、この世界を俯瞰的に見ており、
霊性のないお前らとはレベルが違う」と自惚れ丸出しの姿です。
霊的な世界が見えてそれを言っているのなら言う資格くらいはある。
だが、桐山さんも宝生さんも霊的な世界なんて見えない。
二人とも霊能力なんてない。
信者さんたちも言うに及ばずです。
自分たちの狂信を認めさせるために霊的な世界に詳しいかのような顔をしている。
ただの嘘つきですよね？
241 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/21(月) 12:15:04.58 ID:kDy2dp8a: >>233 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 23:35:15.77 ID:8zpsUXO0
>この人たちの気持ちや心情には、霊的な事柄に対しての
>根本的なる拒否反応が在るのかも知れません。

霊能力がないだけではなく、桐山さんは小説家としての実力は凡庸だし、
宝生さんも突出した才能なんてない。
二人が突出しているのは自己評価の高さ、強烈な自惚れです。
現実の実力と自惚れの高さのギャップを埋めるために使ったのが
インチキ霊能力です。
霊的な話なら、小説や仕事と違い、客観的な評価は受けない。
言った者勝ちで、嘘やインチキが通用する世界です。
桐山さんも宝生さんもその世界でエラクなったと宣言し、
その返しに、オマイラは劣っていると踏み台にするのに使ったのが、
彼らの説く霊的な世界を認めない連中は犬や豚並だという侮蔑です。
この二人の姿は霊的に優れているのではなく、ただ欲望や慢心と
いう煩悩を丸出しにしているだけだと信者さんたちは気が付きませんか。
242 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/21(月) 12:20:03.78 ID:kDy2dp8a: >>233 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 23:35:15.77 ID:8zpsUXO0
>この人たちの気持ちや心情には、霊的な事柄に対しての
>根本的なる拒否反応が在るのかも知れません。

仏教を理解したら、祈りなんてできません。
祈りも祈願も煩悩の一つにすぎないことに気が付くからです。
祈りや祈願などただの欲望にすぎない。
木切れ一本で世界平和をくれというのだから、強欲そのものです。
死者のために祈るというが、地獄に堕ちた死者たちはそれなりの悪業を為したから、
地獄に堕ちたのであって、その行為の報いを焚き火で帳消しにして
くれというのはあまりに虫が良すぎませんか。

祈りは欲望だけでなく、慢心まで作り出す。
信者さんたちは祈っている自分の姿を美しいと自惚れている。
自分こそは神仏など霊的に高度な存在を認め、尊重して手を合わせているのだから、
それをしない連中に比べて格が上だと思い込んでいる。

このように、祈りによって信者さんたちは強欲になり、自惚れという
煩悩を増やしただけです。
仏教に祈りなどないのは当たり前で、仏道とは正反対の行為だからです。
243 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/21(月) 12:26:54.98 ID:kDy2dp8a: >>233 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 23:35:15.77 ID:8zpsUXO0
>この人たちの気持ちや心情には、霊的な事柄に対しての
>根本的なる拒否反応が在るのかも知れません。

信者さんたちは何のために桐山さんが一生懸命に祈りや祈願を
説いているのと思っているのですか？
霊的な浄化？世界平和？解脱？
まさか。
金集めに決まっているではありませんか。
「阿含の沙汰は金次第」は昔から有名です。
だから「祈り=護摩木=現金」です。
ただの祈りなら、どうして護摩木に祈願させるのですか？
信者さんたちは当たり前だと思っているようだが、
祈りや祈願に値段がついているのは宗教的に見てもおかしい。
祈りはキリスト教が本家だが、彼らの祈りには金銭など関係ありません。
寄付は額を含めて任意であり、祈りは関係がない。
アゴン宗はもろに祈りが現金に結びついている。
しかも、護摩木という祈りには百円から十万円まで値札が付いている。
そういうのを宗教の祈りとは言わず、商売と言います。
値段のついている祈りをしていることを信者さんたちはもっと恥じるべきです。
244 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/21(月) 12:30:27.96 ID:kDy2dp8a: >>233 ：神も仏も名無しさん：2015/12/20(日) 23:35:15.77 ID:8zpsUXO0
>この人たちの気持ちや心情には、霊的な事柄に対しての
>根本的なる拒否反応が在るのかも知れません。

霊的な世界を信じていないのは、むしろ桐山さんや信者さんたちです。
私は釈尊の説いた霊的な世界を信じている。
だから、それでいくと、桐山さんは地獄に堕ちるし、
一来補さんと宝生さんは餓鬼に堕ちた後、畜生に輪廻する。
釈尊は霊障なんて説いていないから、私は霊障なんて信じていない。
桐山さんは死ぬ時の状態が死後を決めるというが、
釈尊は、生きている間の行為が死後を決めると説いてるから、
私はそれを信じている。

私は、釈尊が因縁切りや霊障解脱を説いたなんて嘘は書かない。
釈尊が死者成仏を説いたなんて嘘は書かない。
如来が説いてもいないことを説いたなどと世間に流すのは
悪業の中でも巨悪であり、その報いはただ事ではない。
輪廻を越えて悪業の報いが来ると私は信じている。
だが、信者さんたちは釈尊への信仰心がないから、釈尊が説いても
いない祈りや祈願をして、釈尊が禁止した護摩を焚き、
釈尊が否定した死者成仏やカルマ解脱という外道を信じている。
信者さんたちは、本物の如来である釈尊の言葉を信じようとせず、
嘘がばれまくっている桐山如来の言葉を信じている。
信者さんたちに助言だが、もう少し釈尊への信仰心を持ち、
釈尊の説く霊的な世界や因果応報を学んだほうが良い。
245 ：神も仏も名無しさん：2015/12/21(月) 12:34:55.80 ID:HixCXWkY: 桐山さんのチャクラ連絡表示は、ヨーガに従い垂直でありその伝統を汲む
さすがに，念を放ちその念を繰り返し場というか道場を模する。
けれど、しかし、気と念の違いはの検討はおいて、共鳴、共振、発振、自励発振すると摺れば別なチャクラ連絡が
もしかしあるのでなぃか？
マンガコミックのナルトに八門遁甲の陣的になるような？
バラータ族の支配と征服のジレンマだろうか。
246 ：神も仏も名無しさん：2015/12/21(月) 17:50:21.38 ID:oiPjzDpX: 桐山、まだ生きてるの？
247 ：神も仏も名無しさん：2015/12/21(月) 18:00:16.68 ID:glbBfCod: >>232
気休めが３０年継続したらば良いわけだよ。
248 ：神も仏も名無しさん：2015/12/21(月) 18:34:34.27 ID:glbBfCod: 過去の坊さんたちを苦しめたのは、成仏方法がお経に無くなっていることだ。
親鸞は阿弥陀仏の慈悲にすがり付き解決を死後に求めた。（淨宗門の意見は
違うみたいにしても）さて成仏方法とその解説ともろもろである。それが
何故なくなったのか？下の文とは私の回答でほぼ正解だと信ずるのだ。
しつこく書いて諸君の修行の一助になると誠にこれ幸いである。
お釈迦様が成道されて、多くの直弟子、孫弟子に至るまでが、三悪道、六道輪廻、
を抜ける境涯に至り、成仏された方々が多数出た事は否定できないことだ。
ところが時代が下り、上座に座った比丘に於いて法蝋を重ねるも修行未熟、未完であり
三悪道すら抜けられずして、師匠となった者たちが居た。
彼らは己が成就できなかったお釈迦様の成仏法を故意に消滅させた。
後から入門した比丘、比丘尼に教授した教えは専ら威儀に類する僧としての見てくれの事だ。
かくしてに阿含経に於いて肝心、要の成仏法が消されたのである。
正確な文章が並んでいて真実と思っているが、実際は抜いて伝承されてると知るべし。
一例をあげよう、成道された、しゅりはんどく尊者は十大弟子の一人。
尊者が箒をもって掃き清めたのは場であるが、さてその後は何の修行をしたのか？
彼の体験談が在ってしかるべきだが、スッポリ抜けている。
仏典はある意味に於いて、成功実例集とみることも可能だが、美味しかった
話ばかりで構成されていて心田を耕すと言いながら
「耕作の仕方、荒れ地の均し方　種の蒔きよう、刈入の手順など」一切を巧みに
抜かしていると知るべきだ。卑近な表現なら＜ニーズにお応えして居ないお経＞
この一事を見極めた坊さんたちが阿含経を重視せず大乗の法門に帰依した所以なの
かも知れない。
249 ：神も仏も名無しさん：2015/12/21(月) 19:46:57.24 ID:LOGB7Vip: >>248
あ～あ、又始まった。桐山も言っているだろが、阿含経にのみ成仏法がある。
それは七科三十七道品だって。お前が頭わりぃから理解できねえだけだろ。
ここは阿含宗批判スレだ、自分教だすなアホ。
250 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/12/21(月) 19:51:03.01 ID:x4tcAfwk: 広野隆憲さんの現状どなたか知りませんか？
また中沼さんやフジウスさんのどなたか現在を知りませんか？
251 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/21(月) 20:35:14.13 ID:kDy2dp8a: >>248 ：神も仏も名無しさん：2015/12/21(月) 18:34:34.27 ID:glbBfCod
>しつこく書いて諸君の修行の一助になると誠にこれ幸いである。

また始まった。
どうして宝生さんてここまで傍若無人なのだろう？
スレ違いと何度書かれたらわかるのだろう。
桐山さんは阿含経にのみ成仏ホウがあると述べ、私はそれを>>19に引用して示した。
学者は阿含経には解脱の方法である八正道が説かれていると述べている。
つまり、阿含経に釈尊の教法が説かれているという点では桐山さんも世間も、
また批判側にも異論はない。
ただ一人、宝生さんだけが、阿含経に何もないと主張している。
このスレの議論にまったく関係ないのです。

宝生さんのしていることは、図書館で大声を出して本を読んでいるのと
同じだという例えがわからないようですね。
他人の迷惑を無視して、自分の関心のある本を大きな声を出して読むから、
他の人から「やめてくれ」と言われても、周囲が絶句しても、
完全に無視して「一助になると誠にこれ幸いである」と読んでいる。
他人の迷惑など無視して、自己満足にふけっているのがあなたの姿です。
老人が自分の価値観を周囲に強引に押し付ける光景は良く見られるから、
あなたのその姿はそれほど驚くことではないが、甚だしい迷惑です。
252 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/21(月) 20:37:53.71 ID:kDy2dp8a: >>248 ：神も仏も名無しさん：2015/12/21(月) 18:34:34.27 ID:glbBfCod
>しつこく書いて諸君の修行の一助になると誠にこれ幸いである。

宝生さんがどんな阿含経観を持とうが自由であり、
あなたの主張が正しいとか間違いだとか述べているのではありません。
このスレではそんなことは議論しないと述べているのです。
あなたがこれまでの人生でずっとこういうことを繰り返した。
昔から空気読めないと周囲から言われているでしょう？

あなたの書いているチューラパンタカの話も、私は過去に何度も説明している。
だが、あなたは自分の考え以外はまったく理解できない。
受け入れなくてもいいから、せめて理解すればよいのに、
宝生さんの頭ではそもそも理解できない。
あなたは自分に理解できない事は相手の主張を無視して、
稚拙な自説だけを得意気にまくしたてる。
経典にはチューラパンタカがどうして解脱できたか書いてあるのです。
チューラパンタカは、あなたと違い、理解できたから解脱した。
だが、あなたの知性では目の前にある答も見えないばかりか、
その答を何度説明されても理解できない。
つまり理解力がチューラパンタカ以下だということです。
253 ：神も仏も名無しさん：2015/12/21(月) 21:24:19.82 ID:5WFyD0cL: ぼく脳障害の因縁があるの、ね当たったでしょ(笑)
254 ：神も仏も名無しさん：2015/12/21(月) 22:09:34.41 ID:7NCzrexC: ユビキタスはお兄さんも亡くしていたのか。RIP
255 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/21(月) 23:40:19.11 ID:F5y5RUdJ: >>254 神も仏も名無しさん 2015/12/21(月) 22:09:34.41 ID:7NCzrexC
>ユビキタスはお兄さんも亡くしていたのか。RIP

コピペされるかな～と思ったが、今日は自らコピペしましょう。
アゴン宗批判も含めた日本葬式仏教対策を書いている。

391 大東洋 ◆4HnUD3/rklwD 2015/12/21(月) 20:23:34.87 ID:Q398uXYV
まず兄貴の葬式をどうするか？です。義姉から相談を受けた。
私は迷わずキリスト教式でやろう。牧師さんを呼ぼう。
と言うのは義姉はクリスチャンで、毎週日曜日に教会に通う。
甥や姪も小さい頃から教会に行っている。
ただ兄貴１人がキリスト教嫌いで行かなかった。行って牧師さんから説教を受けたら
それが嫌で教会に近寄らなかった。ただ妻子が教会に行くことは禁じなかったが。
だから義姉としても自らキリスト教式の葬儀など提案を避けていた。
しかし私は強く推した。兄貴など関係ない、遺族の気持ちこそが最優先だ。
その行きつけの教会の牧師は兄貴が救急車で運ばれてから、私が来る前に見舞いに来て
祈りを捧げてくれたと言う。
だったら尚更私からも頭を下げてでもお願いしたい。
だいたい父の時も市内の浄土真宗の坊さんというのを探して葬式のお経をあげて
もらったのだが、そんな商売人に依頼して何かあるのか？
私は偽仏教の団体にいたことがあり、逆に本を読んで勉強した本当の釈尊の教えも人より知っている。
偽物も本物も知っている。私の加入していたカルトインチキ団体ほどひどくないにしても
日本の伝統仏教の宗派もことごとく反釈尊の偽仏教だ。葬式なんかする時点でそう断定する。
だから私は世間体だけで父の葬儀はしたものの仏事なんて糞くらえという強い気持ちを持っている。
ならば私はキリスト教の信心はないまでも家族ぐるみでお世話になった牧師さんに
祈ってもらった方がいいではないか？
そして葬祭場をとり、お通夜はなしに葬式だけキリスト教式で行った。
キリスト教式だから４９日法要もない。お布施も安い(笑)
それから埋葬の問題が出た。
つづく
256 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/21(月) 23:41:37.98 ID:F5y5RUdJ: 393 大東洋 ◆4HnUD3/rklwD 2015/12/21(月) 20:53:24.78 ID:Q398uXYV
既に父の遺骨を埋めるべく墓石が浦安市墓地公園に建っている。
兄貴は長男だし当然その墓に入る権利がある。
だから浦安の墓に埋葬することにしたが、いつそれをするか？
11月の頭にそれをすることにした。
と言うのは、兄貴の長女、私の姪だが、これが沖縄に就職している。
めったに帰って来れない。しかし10月末に友人の結婚式があり一時こちらに帰ってくる。
その時を狙って日をずらしてやろうという話になった。
今月甥がアメリカ留学することになっており、甥が日本にいる間にやりたい。
また教会の牧師さんを呼んで祈りの儀式をしてもらえばよいのだ。
しかし父の遺骨がまだ残っていた。兄貴との相談で一周忌にあたる2015年１月に
することにしていた。まだ坊さんなどの依頼はしてないが。
ところが父の葬儀で喪主をつとめた兄貴が死んで先に墓に入るのもなんだから
一緒に納骨したいと思った。で父は浄土真宗で葬式あげて兄貴はキリスト教なんだが
そこんとこどうなんだろう？これって世間体的にはどうなんでしょ？と墓石屋にも
相談してみた。あまり堅苦しく考えなくてもよいのではとのことでした。
後はキリスト教の牧師さんがそんな条件の父の納骨まで引き受けてくれるかだが、
義姉を通じて打診すると快諾していただき、父と兄揃っての納骨式を行った。
葬式をした浄土真宗の坊さんなど所詮それだけの縁だ。
お寺に墓を作ったのでもないし、代々大東洋家とのしがらみなども皆無ですし。
んで来月の一周忌もしない！
寒い時期にお客さん呼んでも来る方も大変だ。
仮にやってももう少し暖かくなってからでよい。
死者よりも生きている我々の方が大切なんだ。
伯母の４９法要などは呼ばれなかったのだから、こういう儀式をどういう形でやるか
やらないかは常に遺族の側にある。
そしてどこも家族だけでささやかにという方向になっている。
要は遺族こそ世間体にばかりとらわれず、強い気持ちを持つことだ。
強い気持ちと言うと、これに関して私事で付記したいことがある。
257 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/21(月) 23:51:29.94 ID:F5y5RUdJ: 日本には因習のしがらみというものがあります。
葬式が馬鹿馬鹿しいと思ってもやらない勇気はなかなか持てない。
しかし本家でお寺さんと長いしがらみがあるならばまだしも、せっかく進んだ核家族化、
これは古い因習から逃れ、減らすチャンスです。
葬儀屋は商売だからお宅の宗派は何か？そのお坊さんを探して葬式しましょうとなる。
しかしそこで選ぶ坊主に何の意味があろうか？
通夜と葬式をするのが習わしだが、うちの兄貴の例以外にも通夜を割愛して
葬式だけにするところだって最近は増えているのだ。
その度、お経を読ませお布施を支払うなんて坊主丸儲けだ。
少しでもこいつらの商売を減らしてやろうではないか？
日本伝統仏教がなくなることもないが、末寺などどんどん倒産すればよい。
四十九日法要だの法事だのと。
ましてや新興宗教の脅しをこめた供養ゴッコなど一番要らない。
258 ：神も仏も名無しさん：2015/12/22(火) 07:50:30.36 ID:eGSGrY9D: 　
深山蜥蜴　　　http://classic-album.udn.com/hada/photo/10428299?o=odr#photoanc
259 ：神も仏も名無しさん：2015/12/22(火) 09:10:51.22 ID:bljshaEz: 週刊文春12月24日号に、阿含宗の沖縄護摩の
記事が載っていますよ。
週刊文春は日本の代表的な週刊誌、一流の週刊誌です。間違ってもオウム真理教などのPR記事
を載せることはない。

深山ユビキタス先生などの愚か者は、阿含宗と
オウム真理教の違いも分からないわけです。
だから、延々とたわごとを繰り返しています。
まともな人は相手にしていないのに、哀れです。
深山ユビキタス先生は、週刊文春や新潮の記者
から、阿含宗とオウム真理教の違いを教わってから出直した方がよい。
詐欺宗教とそうでない宗教の区別も、教わってから出直した方がよい。
このままでは病気が悪化するだけだね。
260 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/22(火) 12:01:56.33 ID:H5nM4jv1: >>259 ：神も仏も名無しさん：2015/12/22(火) 09:10:51.22 ID:bljshaEz
>週刊文春は日本の代表的な週刊誌、一流の週刊誌です。間違ってもオウム真理教などのPR記事
>を載せることはない。

また始まった。
こちらが書いてもいないことを書いたかのように決めつけて、
反論したつもりになっている。
アゴン宗とオウムが同じだなんて誰が書きましたか？
殺人教団のオウムと詐欺宗教教団のアゴン宗を同じだなんて言うはずがない。
オウムと地下鉄サリン事件に桐山さんは大きな道義的責任があると言っているのです。
地下鉄サリン事件に直接関わった信者たちの中にアゴン宗出身が複数いる。
麻原彰晃本人がそうです。
世の中にこれだけ様々な教団がありながら、教団幹部にも元アゴン宗信者が
何人もいたことは偶然ではない。
その幹部の一人であり殺人犯の林郁夫は桐山さんから
結婚の媒酌人をしてもらうほど懇意だった信者です。
桐山さんは人の運命を透視する力があるなら、林郁夫が将来
殺人鬼になることを見て、徹底的に指導するべきだった。
だが、桐山さんにはそんな力などあろうはずもない。
単に医者だという社会的なステータスを特別扱いしただけです。
261 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/22(火) 12:10:39.92 ID:H5nM4jv1: >>259 ：神も仏も名無しさん：2015/12/22(火) 09:10:51.22 ID:bljshaEz
>週刊文春は日本の代表的な週刊誌、一流の週刊誌です。間違ってもオウム真理教などのPR記事
>を載せることはない。

桐山さんの最大の道義的責任は林郁夫だと思うが、
別な意味で最大の道義的責任があるのが麻原彰晃です。
彼は三年間アゴン宗にいたという。
ところが、桐山さんはこの凶悪な殺人鬼を弟子にしながら、
見抜くことにもできず、指導もしなかった。
桐山さんは求聞持脳で「入行の時、顔と名前は覚える」と言っていた。
道場で起きていることはすべて把握しているそうだ。
だが、現実にはこの凶悪な殺人鬼を見抜くこともでなかった。
そればかりか、最初は会員の登録記録すらも探せなかった。
求聞持脳どころか、凡人がしている事務処理すらろくにできない。

多くの信者がオウムに流れたのも桐山さんに道義的な責任がある。
超能力で信者を釣ったからです。
いつまでたっても何も教えてくれないから信者の間には
強い不満が貯まっていた。
それを麻原は巧みに利用して、同じ超能力の餌でアゴン宗の
狙い撃ちしたから、信者は大量にオウムに流れ、関東では道場の閉鎖まであった。
一時はオウムはアゴン宗の同窓会だと言われるほどだった。
その元は桐山さんのインチキ超能力開発です。
桐山さんはもちろん責任を追及されることはないし、
彼自身が超無責任男だから、何にも責任なんて感じていない。
そればかりか、自分を見捨てた林郁夫を内心侮蔑さえしている。
桐山さんの悪質さはこれに留まらない。
262 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/22(火) 12:18:39.41 ID:H5nM4jv1: >>259 ：神も仏も名無しさん：2015/12/22(火) 09:10:51.22 ID:bljshaEz
>週刊文春は日本の代表的な週刊誌、一流の週刊誌です。間違ってもオウム真理教などのPR記事
>を載せることはない。

桐山さんがオウムの件で裁かれたり、社会的に批判されることはないでしょう。
本でも無責任な発言を繰り返し、むしろ地下鉄サリン事件という
他人の不幸を利用して本を書いて、しばらくぶりで信者以外が買う本を出した。
逆手に取ったつもりです。

このようにして桐山さんは世間を欺き、騙しとおす。
このまま裁かれることもなく、責任からもうまく逃げて、
桐山さんはこの世を去るでしょう。
だが、仏教では、為した悪業は輪廻を越えて必ず報いが来るとされている。
リンゴが地面に向かって落ちるのと同じで、
因果応報からは誰も逃れることができない。
輪廻の世界にいる限り、解脱者すらもその報いからは逃れられない。
だから、桐山さんはその報いを受けて三悪道に転落する。
オウムの件だけでなく、桐山さんがこれまで人々を騙し、時間、お金、労力を
人々が奪い盗り、嘘デタラメの教義を如来の教法だと世間に伝えた大悪業の報いを
受けるしかないから、阿含経の記述から言うなら、地獄に堕ちるのに
十分すぎるほどの資格を備えています。
263 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/22(火) 12:25:51.06 ID:H5nM4jv1: >>262の修正
正　「人々から奪い盗り、嘘デタラメの教義を如来の教法だと世間に伝えた大悪業の報いを」
誤　「人々が奪い盗り、嘘デタラメの教義を如来の教法だと世間に伝えた大悪業の報いを」

ところで、一来補さんはどうなのだ？
あなたも公務員時代には立場を利用してずいぶんなことをしたが、
それは裁かれることも追及されることもなく、逃げきった。
職場や周囲の人たちに甚だしい迷惑をかけても、責任は負っていない。
そういう所まで桐山さんとそっくりですね。
>>101の釈尊への罵りという悪業の報いも桁違いです。
でも、アゴン宗に供養すると帳消しにしてくれるとあなたは信じているのでしょう？
私もとても残念だと思うのは、そういう報いの帳消しは
絶対にできないと阿含経に書いてあることです。
桐山さんのいう因縁切りなどありえないと釈尊が述べている。
一来補さんは釈尊ではなく、桐山さんを信じているのだから、安心ですね。

沖縄護摩までは霊性開顕だったのが、開顕は成就したから、
今度から霊性顕現、つまり霊性を世間に発揮する段階になったそうだ。
いよいよ一来補さんの時代が来ましたね。
一来補さんは神通力を体得してアナゴンまでなったんでしたっけ？
アナゴンは不還で、この人間界には二度と戻らない存在です。
だが、阿含経の記述からいくと、あなたは餓鬼と畜生の間を
ひたすら輪廻して人間に戻らない「逆不還」です。
一来補さんが釈尊ではなく、桐山さんを信じているのは幸いです。
264 ：神も仏も名無しさん：2015/12/22(火) 13:45:18.30 ID:qvIIBEdn: >>263
>ところで、一来補さんはどうなのだ？
>あなたも公務員時代には立場を利用してずいぶんなことをしたが、
>それは裁かれることも追及されることもなく、逃げきった。
>職場や周囲の人たちに甚だしい迷惑をかけても、責任は負っていない。
>そういう所まで桐山さんとそっくりですね。

一来補さんのことが詳しいようですが、実際にその現場を見たのですか？　
それとも想像での話しでしょうか？
＜逃げきった＞の表現はえらく現実的な話ですよ。
265 ：神も仏も名無しさん：2015/12/22(火) 15:29:19.81 ID:bljshaEz: 想像でデタラメなことを書いているのが
深山先生の特徴です。
己の信者時代のことも、想像で書いている
のでしょう、病気なのです。

我欲で見返り期待の無理な供養をしたのは、
本当かもしれないな、愚か者だから。
どこの世界に、供養に莫大な利息がついて
返って来るような都合よい話しがあるものか。
子供でもわかるだろうにw。

供養したのに、利息がついて返って来ないと、
逆恨みして泣き言を延々と書いているのが
深山先生なのです、アホでちゅねw。
266 ：神も仏も名無しさん：2015/12/22(火) 15:58:09.43 ID:/5tC8UNA: >葬式が馬鹿馬鹿しいと思ってもやらない勇気はなかなか持てない。

ご尊兄を亡くされたことは、お悔やみ申し上げます。
でもあなたの意見は、一面的な非難ですね。
そのバカバカしいと思う根底は何ですか？
大乗仏教の葬式は、阿含経にある仏教からは違背しているからですか？
または葬式もお釈迦様から禁止された儀式だからですか。
都会と地方では、葬式の形式も周りの親族や友人知人の故人への
慮るところ、その諸事情の表現形式も其々異なるでしょう。
日本人は日本なりに培われてきた風土と人間関係の形があります。
それをしがらみと忌み嫌い、核家族化を賛同する態度は余り感心できない。
阿含経の釈迦を信じるのと、世間の習慣を否定するのを同感覚で行って、
それが批判の旨であると奢っているようですね。
ではお釈迦様は社会因習を壊し、人間関係を断って一人サイのごときに
歩め、と示唆したから一括りにして善いとでも言いたいのですか？
あなたはただ都会に住した方々の一面的視点で葬式を唾棄しているようだ。
田舎の場合など、あなたのその感性とはまた違う葬式事情があります。
都会ならあなたの言う個人の主観でも通用するでしょうが、田舎の場合は、
あなたの忌み嫌うしがらみもあり、それも日本のひとつの伝統風景です。
冠婚葬祭などは、人々の交歓や懐かしい巡り合いの場でもあります。
仏教徒でなくても、その故人を偲び新たな旅立ちの無事を願う儀式です。
ではあなたは、それら儀式や諸般のしがらみがみんな煩悩だから、
と、お説教をしたかった。
でも世間体があって、釈迦の信念を披歴できなかったからここで駄々っ子の
ように息巻いてみただけですか。
ここは阿含宗の誤謬を、阿含経という物差しで見比べて批判する場所でしょう。
それとも阿含経釈迦の正論性を宣伝し、日本の習俗をバカにする掲示板なのですか。
267 ：神も仏も名無しさん：2015/12/22(火) 17:21:00.47 ID:uYOKky8H: >>252 人生の持ち時間をどこにつぎ込んで良いものか？
　指南とは言うもおこがましいが、底にある筈だと探っても無駄だ。と
　貴重な情報を提供しているのだが深山センセイにお話をしても無駄～
　と見切りをつけて記している。個人的に思い立って仏教徒や行者が
　自己改変を為そうとするなら毎日、ある程度の時間は割かねば成就すまい。
　そこで何が外れで何が当たりか、慈悲の心で無駄足をさせないために
　空気をさわやかに入れ替えているのである。
268 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/22(火) 18:33:04.37 ID:BYR/skZD: >>266 神も仏も名無しさん 2015/12/22(火) 15:58:09.43 ID:/5tC8UNA
>都会と地方では、葬式の形式も周りの親族や友人知人の故人への
>慮るところ、その諸事情の表現形式も其々異なるでしょう。

まず昨夜の私の別板に書いたコピペについて、この発言のあちらでの構図を説明しましょう。
あちらの野球場スレにて私とも懇意の仲間がいて、彼もまた私と同じ条件で実家の父親が
急死して母親が入院したのだそうだ。坊さんも呼ばず、49忌もしていない。
故人の生前の希望もあったようだが。実家に戻るか否かの選択含めていろいろ
考え悩んでもいるようだ。
それに対する私のレスはまず相手の個人情報、プライベートはこちらから問い質さないことを
基本に、自分の例を書いて、もし参考にできるのなら自分で考える材料にもしてくれ
という意味を示した。
私が言いたいことは世間的にもいろいろ大変だが、自分の強い意志で頑張ってくれ、
ただそれだけです。世間の風習も無価値とは思わないが絶対ではないのだから
常に自分の考え、意志でことを進めることが重要だとした。
あなたの言うように都会と地方の違い等人により条件は違うのです。
私も本家でお寺と繋がりのある関係をぶっ壊せなんて言っていない。
しかしそういう条件ではなく、たまたま都会に住んで核家族となっている世帯までもが
敢えて古い風習そのまんま踏襲するばかりが能ではないのではないか？と提言する。
もちろん古き良き風習と思う人はそうすればよいし、あまりに過剰ではないかと
辟易している人は簡素化するのもやめるのも各自の自由であり、それは各自が強い意志で
決断すればよいと書いたのです。だから仏事糞くらえは私の正直な気持ちを吐露したものではあるが、
これを一般論化する気はない。あくまでも参考にしてくれ、それだけです。
仏事は親戚・友人たちとの触れ合いの重要な機会でもありましょう。
しかし一周忌を必ず厳寒の時期に皆を集めるのか決めるのはこちらに決定権があり
いろいろ考えながらやっていくわけで、人間関係を否定も軽視もしません。
やり方、風習、頭を固定化するな、あまりに囚われるなというだけの提言です。
伝統仏教が固定化に拍車をかけるのはいかがなものか？
269 ：無関係な人間です ◆/r5j5C8KiI ：2015/12/22(火) 19:58:43.27 ID:FpjMDn++: >>250

　詳しい時期は忘れましたが、25年ぐらい前に電話でお話しをした記憶があります。
広野隆憲さんのご著書を読み、それに感想と共に、自分が経験したある出来事を書いて
出版社宛のハガキで送ったら、自宅にお電話を頂戴しました。

　広野隆憲さんのお話しは、近く、続編を出版するので、その時に私がハガキで書いた
文章を使いたいという内容でした。はるか年下の私にも丁寧な口調で終始話をされ、
たいへん温厚で誠実な方だという印象が残っています。続編の出版を楽しみにして
いましたが、その後、連絡はなく、また続編も出版されないままだったみたいです。

　その後の広野隆憲さんのことは気になりますので、少し調べてみます。
270 ：阿含人：2015/12/22(火) 20:29:14.32 ID:ZvZVQNew: 阿含宗の何が悪いんや？
わいにはよう分からん
271 ：神も仏も名無しさん：2015/12/22(火) 20:29:58.37 ID:VgXVRCRO: 認知症のボケ老人は、なに言いだす分からんから職員もヒヤヒヤ(笑)
272 ：神も仏も名無しさん：2015/12/22(火) 20:33:06.15 ID:ZvZVQNew: 阿含は神道と仏教を合体させた物。
だけど、信者さんにとっては、そんなこと関係ないんじゃないか？
この宗教なら信用できると思ったのなら、ワイらが介入する理由もないやろ？
273 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/22(火) 21:04:06.32 ID:H5nM4jv1: >>264 ：神も仏も名無しさん：2015/12/22(火) 13:45:18.30 ID:qvIIBEdn
>一来補さんのことが詳しいようですが、実際にその現場を見たのですか？　

では、意味が通じるように次のように文章を直しましょう。

>あなたも公務員時代には立場を利用してずいぶんなことをしたが、
>それは裁かれることも追及されることもなく、逃げきった？
>職場や周囲の人たちに甚だしい迷惑をかけても、責任は負っていない？

一来補さんについてあれこれ説明するのはスレの主旨からは少しずれてしまうが、
どうしてこのような推測するか、その経緯を書きましょう。
なにせ、一来補さんとは12年以上もの長い付き合いですから、
彼の汚い腹の中に「詳しいようですが」ではなく、残念ながら、私は詳しい。
274 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/22(火) 21:09:54.55 ID:H5nM4jv1: >>265 ：神も仏も名無しさん：2015/12/22(火) 15:29:19.81 ID:bljshaEz
>想像でデタラメなことを書いているのが
>深山先生の特徴です。

「想像でデタラメ」なら、どうして否定しないのですか？
あなたが何を書かれても沈黙しているような人ならともかく、違いますよね？
一来補さんの昔のハンドル「準シュダオン」を私が預流と間違えて指摘した時、
あなたは激しく抗議して、「謝罪したか」とまで書いた。
私とユビキタスさんが週刊誌の名前を間違えて修正しても、
何度も何度もしつこくそれを取り上げた。
こんな小さなミスでさえも、一来補さんは鬼の首でも獲ったように
間違いを激しくしつこく追及するのに、公務員だった、権力を私利私欲に
利用したと書かれて、違うなら、どうして黙っているのですか？
嘘なら、違うと否定すれば良いだけです。
否定できないのは、私の推測が当たらずとも遠からずだからでしょう？

一来補さんは自慢気に、水商売の女性にチップを渡そうとした件を書いた。
一来補さんは私から指摘されるまで、彼女がどんな気持ちでチップを
拒絶したか気が付かなかった。
職場で推薦されて役職を得たと思っていたが、そうではなく、
いられては仕事にならないからだと私から指摘されるまで、気が付かなかった。
今でも公職にあることを自慢していたが、それは青少年の指導などの
ボランティアで、彼の実力を見込んで役を与えたのではなく、
公務員だったから警察なども簡単に採用してくれたにすぎない。
こんなふうに一来補さんが気が付いていないことまで私は気が付いている。
275 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/22(火) 21:15:21.25 ID:H5nM4jv1: >>265 ：神も仏も名無しさん：2015/12/22(火) 15:29:19.81 ID:bljshaEz
>想像でデタラメなことを書いているのが
>深山先生の特徴です。

一来補さんはずいぶんここで自己紹介しているのです。
あなたは何気なく書いたことから、あなたの人間性、周囲との人間関係、
周囲があなたをどう見ているかが透けて見えてくる。
あなたが描写したあなたの周囲の人たちのあなたへの反応を見れば、
あなたの人間性や仕事ぶりもわかる。
一来補さん本人は見えないが、あなたに対する他の人の反応を見ると、
彼らが鏡のような役割をして、あなたの性格や仕事や人生が見えてくるのです。

一来補さんが批判側を呼び捨てにしたり、「クン」付で書くのをみれば、
あなたが一世代前によく見られた、言葉で自分が上位のサルだと
マウンテングするのが大好きな人間だとわかる。
だから、あなたは社会的な地位や肩書に強烈な価値を置いている。
石原慎太郎氏などあなたにとっては絶対的な価値です。
紺綬褒章をもらったなんて聞くと、アゴン宗の正当性が証明されたと信じ込む。
桐山さんと同じで、社会的な立場、地位、肩書、学歴などに極端な価値を
置いている典型的な犬型(猿型)人間です。
だから、自分の目下だとみなすと、罵声を投げつけることがなんともない。
あなたはかつてユビキタスさんに罵声の羅列をしたことがある。
数行おきに馬鹿だのアホウだのと罵りを並べて、何週間もそれを続けた。
相手を一人の人間ではなく、上下関係だけで見ている証拠であり、
一来補さんの人品の卑しさを示している。
276 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/22(火) 21:20:48.94 ID:H5nM4jv1: >>265 ：神も仏も名無しさん：2015/12/22(火) 15:29:19.81 ID:bljshaEz
>想像でデタラメなことを書いているのが
>深山先生の特徴です。

犬型(猿型)人間は力の強い者に隷属する習性があるから、上位の犬(あるいは猿)で
ある桐山さんにはあなたは絶対服従で、彼のいう事は何度も正しいとみなす。
一来補さんがこういう強烈な犬型人間であるから、あなたは権力を欲しがり、
力の強い上にはへつらうことで自分も権力を得ようとして、
同時に、下に向かっては自分の手に入れた権力を振り回す。
ユビキタスさんに吠え続けたのはそれです。
この一来補さんの姿を見れば、公務員という立場で権力を得て、
振り回したことが容易に想像できる。

一来補さんのような人が再就職できたという点も非常に重要です。
何か許認可のような権限ある立場の公務員を、関連企業が
天下りとして受け入れていたと見れば説明がつく。
一来補さんの能力や資質とは関係なしに、慣例で天下りできた。
信者さんたちは自分の職場に一来補さんに来てほしいですか？
一来補さんは自分は最高に素晴らしいと自惚れ、どんなにそのミスを
指摘されても、開き直り、言い訳を並べるばかりか、他人の非難まで始める。
こんな人に職場に来られたら、仕事にならない。
そこで、職場の人たちは一計を案じて、立派な肩書の閑職に追いやった。
一来補さんの肩書好きを職場の人が見抜いた作戦で、見事です。
この一来補さんの姿を見れば、公務員という立場で立派に仕事を
こなしていたと思いますか。
277 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/22(火) 21:26:21.18 ID:H5nM4jv1: >>265 ：神も仏も名無しさん：2015/12/22(火) 15:29:19.81 ID:bljshaEz
>想像でデタラメなことを書いているのが
>深山先生の特徴です。

権力にしか価値観がないということは、一来補さんの道徳心は低い。
その証拠に、一来補さんは桐山さんの不道徳な行為を見ても何も感じない。
この十数年、桐山さんの嘘デタラメだけでなく、剽窃、捏造、詐欺など
信者なら、目を覆いたくなるような行状を示されても、一来補さんは何ともない。
一来補さんの反応はすでに何度も試験済みです。
桐山さんの不道徳ぶりを示し、その反応をみれば、その信者の道徳心が明瞭にわかる。
一来補さんの道徳心は桐山さんと同じで世間よりはるかに低い。
こんな人が公務員なら公務員としての倫理を自覚して仕事をするだろうか。

桐山さんも一来補さんも道徳よりも権力のほうが価値がある。
念のために言うが、一来補さんは桐山さんへの信仰心や帰依心はない。
単に桐山さんの持つ権力のおこぼれに預かろうとしているだけです。
一来補さんにとって重要なのは桐山アゴン宗から、自分がどれだけ権力や
地位を得られるかであって、桐山さんに付き従うことではない。
この十年間の間に、預流向を名乗り、今では一来向を名乗り、
内心は阿那含だと思っている。
彼にとって社会的な地位を得ているのと同じです。
誰もくれないから、妄想から自前で地位を得た。
また王者の相承という白銀バイブを無料で受信したと称している。
王者の相承を受けるほど自分がエライと示すためなら、
桐山さんの許可なんかどうでも良い。
一来補さんは自分が権力を得るためなら、
こういう桐山さんへの裏切り行為も平気です。
道徳心が猛烈に低いのがわかる。
こんな人が公務員なら、品行方正な仕事をしただろうか。
278 ：神も仏も名無しさん：2015/12/22(火) 21:26:51.40 ID:ty1YeSJ+: >>270 ：阿含人：2015/12/22(火) 20:29:14.32 ID:ZvZVQNew
＞阿含宗の何が悪いんや？わいにはよう分からん

阿含宗の何が良いのか？わしにはよう分からん
279 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/22(火) 21:30:59.85 ID:H5nM4jv1: >>264 ：神も仏も名無しさん：2015/12/22(火) 13:45:18.30 ID:qvIIBEdn
>一来補さんのことが詳しいようですが、実際にその現場を見たのですか？　

そこで>>264さんを含めた読者の皆さんに考えてほしい。
このスレでの一来補さんの、>>101にあるような私利私欲のためなら
このような誹謗中傷も気にしないという行状を見た時、
私がこれまで説明したような性格の持ち主であることを知った時、
彼が公務員だったとして、その権限を私利私欲に利用することなく、
公平無私な公僕として職務を全うしただろうか？
権力を利用して業者にたかり、糖尿病になるほど飲み食いをするようなことはせず、
業者の袖の下などいっさい拒絶して、清く正しい公務員だったろうか。
ろくに他人の文章を読めない、理解できない、記憶できない人が
公務員試験に合格できただろうか？

私のこの推測が間違っているのなら、言下に否定すれば良いだけです。
口のきけない死者に向かって、霊障のホトケなどと罵るのと違い、
一来補さんはいくらでも反論できるし、前述のように、
こちらのちょっとしたミスもどこまでしつこく食い下がるような性格です。
その彼が、なぜかまったく否定も反論もしない。
つまり、私の指摘が当たらずとも遠からずだからです。
また、これからも否定してくれてかまわない。
私は一来補さんを知っているとも、透視能力があると書いた事は
ありませんから、推測であることが大前提です。
私の推測が説得力があるか、一来補さんの言い訳に納得できるか、
それは読者が判断すれば良いだけです。
280 ：神も仏も名無しさん：2015/12/22(火) 21:58:42.20 ID:Q6uPSr7B: The Japan Times 12/21 沖縄大柴燈護摩特集
http://info.japantimes.co.jp/ads/pdf/20151221-agon.pdf
281 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/22(火) 23:01:31.03 ID:BYR/skZD: >>266 神も仏も名無しさん 2015/12/22(火) 15:58:09.43 ID:/5tC8UNA
>でもあなたの意見は、一面的な非難ですね。
>そのバカバカしいと思う根底は何ですか？

しかし、私が別板に書いた趣旨は一般論的に皆こうであらねばならないなんてものではなく、
俺はこんな気持ちも含めながら問題に対面してきたという自分の個別例を示して、
総じてあなたも自分の強い意志でそれぞれの問題に対面して頑張って乗り切ってくれ
というエールという構図に嘘偽りはないことは自信を持って言えるのだが、
このアゴン宗スレにまで自らの意志で貼り付けて、結論的には、
>>257 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2015/12/21(月) 23:51:29.94 ID:F5y5RUdJ
>日本には因習のしがらみというものがあります。
>葬式が馬鹿馬鹿しいと思ってもやらない勇気はなかなか持てない。
>しかし本家でお寺さんと長いしがらみがあるならばまだしも、せっかく進んだ核家族化、
>これは古い因習から逃れ、減らすチャンスです。
>葬儀屋は商売だからお宅の宗派は何か？そのお坊さんを探して葬式しましょうとなる。
>しかしそこで選ぶ坊主に何の意味があろうか？
>通夜と葬式をするのが習わしだが、うちの兄貴の例以外にも通夜を割愛して
>葬式だけにするところだって最近は増えているのだ。
>その度、お経を読ませお布施を支払うなんて坊主丸儲けだ。
>少しでもこいつらの商売を減らしてやろうではないか？
>日本伝統仏教がなくなることもないが、末寺などどんどん倒産すればよい。
>四十九日法要だの法事だのと。
>ましてや新興宗教の脅しをこめた供養ゴッコなど一番要らない。

とまとめたからには、これはある程度一般論的にも自分の考えを主張したことになります。
馬鹿馬鹿しいというのは葬式、法事の全てが馬鹿馬鹿しいと全否定しているのではなく
社会交流上大切な部分もあるが、それにしてもかなり余剰にも馬鹿馬鹿しく感じる
部分もある、そう感じる人もいるだろうと想定しての上なんだが、
私の末寺の倒産を願う書き込みはかなり過激な主張ですよね？
282 ：神も仏も名無しさん：2015/12/22(火) 23:04:11.24 ID:jF2AHIMe: れいしょうのホトケがマンション欲しがってるの、お金ちょーだいな(笑)
283 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/22(火) 23:24:05.36 ID:BYR/skZD: >>266 神も仏も名無しさん 2015/12/22(火) 15:58:09.43 ID:/5tC8UNA
>でもあなたの意見は、一面的な非難ですね。

私の>>257の過激な発言は普段私はここまで書かないことです。
普段は逆にあなたと同じに日本の古くからの習俗も肯定しながら、因習、風習、通過儀礼
に対してもなかなか大胆に脱却できないながらも折り合いをつけてやっている事実を
自分も含めて肯定しており、しかしアゴン宗の供養とか活動はそれを遥かに超えた
不要な脅しだとか、そういう論旨で批判をしています。
あくまでも批判対象はアゴン宗ですから世間の因習含めての批判では寧ろ批判の論点が
ぼやけてしまうと危惧して、普段はこれを避けています。
しかしそういう私だってアゴン宗以外の既存仏教の絡む問題に対して、釈尊の仏教と
似ても似つかぬ反仏教だという憤りの気持ちは持っているのです。
だからたまにはそういう問題だって呈示してみたい。
アゴン宗だけが悪で他は善なんて、それこそ私が非難した全か無か、白か黒かの
面でしか物事を論じられない愚かな話になります。
だから伝統仏教がやってる葬式・法事行事だって、たまにはそんなものに絶対性などない、
時には批判の気持ちもこめて排除してやろうではないかという私の気持ちも綴ったのです。
かく言う私は現実にはそのような因習とも尚も共存の姿勢です。
私の自宅となっている実家には、今でも父の写真と、浄土真宗ですから
位牌はありませんが、父の戒名ならぬ法名も書かれた過去帳もまつっており、
時には花なども捧げます。父の恩を忘れないようにするためにもね。
来年あたり小さな仏壇を買ってもよいと思っている。
また常に親戚とか周囲をキョロキョロ気にしながら、当たり障りのない対応を考え、
かつ故人に対しての礼を尽くす問題も自分なりに考えている。
未だに因習の世界にどっぷり浸かり、今後もそれでよいと思っている。
しかし基本的な仏教葬儀に対する憤りの気持ちは気持ちとして持っている、
それでいいのではないかと思い、明らかに過激な発言も書いた次第です。
284 ：神も仏も名無しさん：2015/12/22(火) 23:57:25.92 ID:jF2AHIMe: シャネルのスーツもほしいホトケがれいしょうなの、お金もっとちょーだい(笑)
285 ：神も仏も名無しさん：2015/12/22(火) 23:58:47.88 ID:Pe4qnooU: で？来年もハッスルするんだよな？　阿含宗低能批判者ｗｗｗ
286 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/23(水) 00:21:45.79 ID:4+/B0Phm: >>266 神も仏も名無しさん 2015/12/22(火) 15:58:09.43 ID:/5tC8UNA
>でもあなたの意見は、一面的な非難ですね。

しかしそのように書くと、なんだ？ユビキタスも所詮既存仏教の問題を問題視し、
不満に思いながらも、現実には妥協点を見つけて共存するようなスタイルではないか？
ならばどうしてアゴン宗だけは妥協点を見つけて共存も認めないのか？と言われるかもしれません。
私は信者さんに対してこうしなさい、こうしてはなりませんなんて信教の自由を
侵すようなことはしません。
信じたいならば信じるのも自由だし、妥協点を見つけるのも各自の自由です。
しかしこれはあなた方にとって妥協して信じてもよい問題なんですか？と提言している。
仏教は先祖供養を説かない、葬式などには本来関わらないのが釈尊の教えです。
しかしだからアゴン宗はいかんと言うだけではない問題があるのです。
釈尊は先祖供養は説かなくても、釈尊の問題はさておき、先祖を敬い、
葬式や法事をすることも一概に通過儀礼なんて言えないでしょ？
それもいいことなんだから自分は法事にも積極的に参加するとかありますよね。
また我々も釈尊の経典から釈尊が在家の人たちに対して先祖を敬う祭りに参加することを認め
奨励すらすることを説いたのを示したこともあるくらいだ。
しかしアゴン宗の供養はそんな先祖を敬う儀式に置き換えて妥協してよいのか？
アゴン宗は霊障を指摘して解脱供養の必要性を説く。霊視なんてできもしないことを
説くインチキでありながら。
この先祖があなたの人生を不幸にしているから１日でも早く供養しなさいと説く
それがインチキを根拠にしているならばとんでもない先祖侮辱です。
こういう先祖侮辱でもあなた方は妥協できる神経をお持ちなんですか？と示しています。
287 ：神も仏も名無しさん：2015/12/23(水) 00:38:57.51 ID:Z22vhbAI: ＞442 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/07/21(日) 22:21:31.69 ID:5AFxr/NV
＞私の名前を書いたって、反論があったところで、レスしない時はしないよ。
＞うんと遅れてレス付けることはあるが。

すぐに反応できないってことか。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

＞252 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2012/12/03(月) 01:29:17.05 ID:NF133fNH
＞おや？ここまでの展開にレスを付けられなくなって、古い書き込みにしかレスできない状態に陥っている。

あれ？すぐに反応して欲しいのか？ならそう言えよカス。ｗｗｗ

＞198 ：Rashim：2013/06/11(火) 02:02:39.17 ID:2t9OrwJQ
＞すぐに反応できない件

すぐに反応して欲しいココロ丸見え。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
たくなんでそうすぐ見破られるのかね。元カルト信者だから？ｗ

＞49 ：神も仏も名無しさん：2015/12/05(土) 13:04:29.95 ID:93ihjGIb
＞オウム真理教でもキリスト教でも何宗教にでもいいが、その宗教にへばりついて年がら年中批判を続けているのは病気です。
＞その姿を客観的にご覧なさい、笑えるだろう。
＞深山ユビキタス様は、客観視する能力がないから笑えないか。

たしかに、元カルト信者なので客観視は難しいだろうが、たとえできても辞めれないだろ？
カルトを脱退したのはいいが、その心の隙間をどうするんだよ。　2ちゃんに常住するしかないだろうが。
それくらい分かってやれよ。ｗｗｗ

＞批判している暇があったら、己の煩悩でもなくしたらよい。煩悩に振り回されて批判しているわけだからね。

え？たしかにそうだけど、ここを出て、彼らにどこに行けと言うのだ。　行き場が無いんだよ！！！
つうか、どうせオマエそれ、カルト信者の負け惜しみだろう？ｗｗｗ
288 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/23(水) 01:05:41.07 ID:4+/B0Phm: >>264 神も仏も名無しさん 2015/12/22(火) 13:45:18.30 ID:qvIIBEdn
>一来補さんのことが詳しいようですが、実際にその現場を見たのですか？　
>それとも想像での話しでしょうか？

いんや。深山さんはそれだけでなく、国太郎に対しては、あなたは猫を袋につめて
蹴飛ばして喜んでいるでしょうと書いた。
しかし私はもっとすごいことを書いた。国太郎は猫を蹴飛ばすなんて生ぬるい話しでなく
誰もいない倉庫に猫を縛り付け、麻酔もかけずに猫をメスで切り刻み、腸などを
引きずり出し、猫に地獄の恐怖と苦痛と殺害を与えて、変態的快感で射精する
とまで断定しました。
私は国太郎のそれを見たのか？見ました。霊視しました。嘘です(笑)
しかし私はたしかにこのように書いたのですが、国太郎はこれを否定したことはありません。
本当のことだからかもしれません(笑)
289 ：神も仏も名無しさん：2015/12/23(水) 01:28:33.31 ID:Z22vhbAI: ＞602 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2015/09/21(月) 22:24:50.27 ID:EojxK2+0
＞だめだっ！止まらねーｗｗｗｗ

でしょうねえｗｗｗｗｗ　この砂場遊びをやめられないってのが、阿含宗低能批判者なんですから。
だから死ぬまでこのまま行きますね。　相手はカルト信者だから、常勝ゲーム確定だからなｗｗｗ

ほんとうに、気持ち悪り～～～～～～～ｗｗ

＞今夜も団地の自治会の定例会あるし。

またどうでもいいｗｗｗ　ここはホームなので、何でも喋りたいんだろうなあ。今後もこういう、
どうでもいいことを書くどうでもいい阿含宗低能批判者なのだろうなあ。ｗ

＞79 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2015/09/26(土) 00:59:24.39 ID:CKKvWL7s
＞これ以上わけわからんのが増えても、こちらの脳味噌がおかしくなりそうなので、

でしょうねえ。　今の信者で満足しているということでしょう。
そう。満足するために、彼ら阿含宗低能批判者は、何十年も、死ぬまでこの砂場に集うのです。
世のためだ～と、言うこともカルト信者と同じ。
誤魔化し方も同じです。　それはそうでしょう。彼らは元カルト信者ですからねえ。

しかしカルトを脱退したので、今度はこの2ちゃんに、依存してるというわけですね。
自己満足のために。ｗｗｗ

＞80 ：kotaro：2015/09/26(土) 02:15:40.23 ID:C34TrwPp
＞あくまで一来補さんに興味があり一来補さんに（だけ）話しかけてます。

自らの欲望を吐露するなよｗｗｗ　みっともない。ｗ
290 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/23(水) 02:24:34.79 ID:4+/B0Phm: >>289
ね？猫殺しを否定しないでしょ。
やってるんですよ、本当にw
291 ：神も仏も名無しさん：2015/12/23(水) 07:50:26.95 ID:ZxaxbR59: 　
深山尋幽　　　http://dp.pconline.com.cn/photo/3548324.html
292 ：名古屋ユビキタス大谷高校宗教ニュース：2015/12/23(水) 09:09:33.20 ID:sgqEJ4vl: 織田信長の父・信秀ゆかりの桃巌寺、住職と同居女性が１億５千万円流用の疑い　名古屋

織田信長の父・信秀（１５１０〜５１）の菩提寺として知られる
「桃巌（とうがん）寺」（名古屋市千種＝ちくさ＝区）の男性住職（９１）と同居女性（６８）が、
寺の土地売却代から約１億５千万円を流用し、宝石購入代などに充てていた疑いがあることが、
１９日までに分かった。国内各紙が伝えた。
中日新聞によると、桃巌寺は２０１３年、境内の整備費捻出のため所有地２カ所を約２億円で売却。
その後、同居女性が桃巌寺の預金口座から、宝石などの購入のために金を引き出し、
総額が約１億５千万円に上ったという。昨年秋から国税局が税務調査を行い、
この約１億５千万円を住職の給与とみなし、給与にかかかる所得税の源泉徴収を免れたと認定。
追徴課税は重加算税を含め約７千万円に上り、既に納税している模様だという。
住職と女性は、桃巌寺の関係者に対し流用を否定しているが、
土地の売却代が境内の整備費に使われた形跡はなく、
桃巌寺は女性に対して刑事告訴も検討しているという。
同紙によると、女性は１２年前から住職と同居し、住職は介護が必要な状態であったため、
女性が預金通帳や印鑑を管理していた。

女は副住職は暴力団と付き合いがあり夜な酒を飲み歩いていると住職の洗脳もしていた。
また檀家総代が寺の金庫を管理していたが女が来てからは女が金庫を管理するようになった。
住職に忠告した檀家総代は住職に檀家総代の役職を首にされていた。
http://www.christiantoday.co.jp/articles/18230/20151219/odanobunaga-father-toganji-priest-woman-misappropriation.htm
293 ：神も仏も名無しさん：2015/12/23(水) 12:51:33.95 ID:J+yXx2qV: 中台八葉にして、胎蔵界の法門は因位と果位があるとききます。
別に、乙として死角、甲として鬼門でも身同士出来ないかナァと思う。

幸福の在り方として、しかし、経済の発達のあと世論の一定形式化が宗教であるとするならばシャカは有名なる失敗者のちの、向かう処敵無し、成功をなしした者といえないこともないかもしれない。共時性は科学的かという間起は残るが
ただ、生者は愛を培い、死者は知恵を培い。また、死者は愛を司どり生者は知恵を司どるのであろうか？
極少ジレンマだなァ。
294 ：神も仏も名無しさん：2015/12/23(水) 14:21:56.21 ID:6pCSXUec: >>293 日本密教で重要視する曼荼羅図ですが、金剛界はインドや
　チベットで多々発見されています。
　アンコールワットの遺跡は金剛界曼荼羅の系統であると記憶していますが
　資料を観なければ確定できません。
　さて胎蔵界曼荼羅ですが、この系統の図像はインドにもチベットにも無いそうです。
　中国に於いて惠果阿闍梨時代に創案されたという説が有力です。
　大日経の諸尊を教義に沿い布置する図像といえるでしょう。
　中央の大日から外金剛部の人が人を食って居る図に至るまですべて仏界の
　一端と観るわけでしょう。
　密教の変遷を三段階で言うと、中期の始め頃に属するとみられるそうです。
　阿含経典の不足を補う為には密教を体得すべしと仰り桐山師は阿含宗を創設された
　わけです。
　
　
　
295 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/23(水) 15:07:32.08 ID:4+/B0Phm: >>294 神も仏も名無しさん 2015/12/23(水) 14:21:56.21 ID:6pCSXUec
>阿含経典の不足を補う為には密教を体得すべしと仰り桐山師は阿含宗を創設された
>わけです。

しかし桐山さんは阿含宗を立宗する前にその真言密教の立場だったのですよ。
どうして密教をやっていたのにあなたの勝手に説くところの肝心な成仏法を隠してしまった
阿含経典を依経とする阿含宗を立てたのですか？
296 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/23(水) 16:00:34.33 ID:4+/B0Phm: >>207 神も仏も名無しさん 2015/12/20(日) 01:10:19.58 ID:8zpsUXO0
>取引信仰をせざるを得ないほど苦しい人が居るならそれは
>君らが身をもって助けてあげるべきだよ。

あなたの気持ちは理解できます。
人情論ですよね。
しかし桐山さんが人情論を否定しているのを知ってますか？
徳間書店の「念力」に書いてますね。降三世三昧耶会の不動心の養生のところです。
義理や人情などに振り回されずに「英霊府の漢」となって密教の修行に邁進
しなければならないと書いている。
英霊漢については他の機会にも何度も説いてますよね。
碧巌録を引用してますよね。「凡そ宗教を扶竪せんには、人を殺して目をさっせざる英霊底の漢なるべし」
この桐山さんの引用は実は合成でデタラメなんですが、とにかく桐山さんは
そのような英霊漢を重視している。
講談社から出た「師の一言」という本の中で、他の著名人たちに混じって桐山さんの投稿も
載せられている。「碧巌録に導かれて」というものです。
桐山さんは学校時代の恩師も北野恵宝師も小田慈舟師も取り上げず、自分には師はいないとして
碧巌録の言葉を師としたなどと、体裁だけで人間味の皆無な、心の琴線に触れるような
体験が全く感じられないものを書いたのはひどいものだったが、とにかく臨済禅の
英霊漢の話を座右の銘にしているとの触れ込みだ。
ところが実はこれって矛盾した話だとあなたは気付きませんか？
同じ徳間の念力にも桐山さんは、あなたのように病気や貧乏や行方不明などに苦しむ
人たちを救うために祈らずにはいられない、人、我を拝み屋、祈祷坊主と呼ぼうとも
我は誇りをもって祈るだの、ここに宝くじが当たれと祈願を寄せてくる人がいて
それが愚かと知りつつ、しかし愚かなればこそその人はそれだけ苦しんでおり
祈らずにはいられないなんてことを書いている。
しかし実はこれって人情論なんですよ。
臨済禅の英霊漢にも反目する話なんですよ。
297 ：神も仏も名無しさん：2015/12/23(水) 16:10:24.10 ID:sgqEJ4vl: しかしあれだねボコボコに殴られて
今日はこんくらいにしといたるはというギャグの池野メダカ

非暴力を貫く仏教の教えの行動ですねｗ
298 ：神も仏も名無しさん：2015/12/23(水) 16:20:25.13 ID:6pCSXUec: >>295 真言宗の供養法の次第に於いて、しばしば三十七尊云々と菩提分法の数を取る。
また胎蔵界会の供養に於いては行者自身が釈迦になる観想を凝らす。
いわく我は今、道樹の座に於いて座し釈迦如来と等しいと観ずる。
左の拳を用いて袈裟の隅を握り形を成して真言を誦す。
右手は触地の印相をなし、降魔成道の仏意を為したと観想する。
など極めて重要な修法をみても阿含経時代の釈迦を密教興隆の時代に
復活させた表現は否めない。
以下は小生の考えである、弘法大師空海は若干２４歳にして成道されたのだと観る。
その証拠は故意に示さない、その理由は大きな誤解が生ずるためだ。
桐山師が、高野大師は成道された大先輩と信じて自らも求聞持法を行い満足を得た。その
弘法大師が当時新来の真言密教を立てた理由の半分は、大師自らの依処を確定出る故である。
大師に於ける奇跡、奇特、法の効験は在り過ぎで、ほとんど生きる神に等しい御方であった。
大師ほどの御方の祈りは改めて、密教の次第によらずしても効験がでる。
さて桐山師に於いて新規の考えとは、
大師個人が到達された成道は密教に依らず初期の仏教に近いと読んだのだろう。十巻章での
読み方、視点を変えてみると大師の文章には初期仏教の行者としての心構えと様相を多々
見出せる。其れを十分に踏まえつつ
明治維新以後の欧米からの新情報などの学問的成果を受けて、未来に向けて正道を保つ
仏道は本来が阿含に在りと確信、大師の修行を再体験した師は阿含経典を
大師に成り代わり復活できると確信し阿含宗を立てたと判ずる。
　桐山氏の求聞持法を多くの人達が批判する。然し虚空蔵菩薩真言を１００日間毎日３０分でも
好いから休まず続行した人が居たとは未だ聞いた試しがない。
最初から無駄だと言われる前に君らも遣ってみよと言いたい。
因みに３０分では真言が６００返程度誦される。
299 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/23(水) 16:26:08.73 ID:4+/B0Phm: >>207 神も仏も名無しさん 2015/12/20(日) 01:10:19.58 ID:8zpsUXO0
>取引信仰をせざるを得ないほど苦しい人が居るならそれは
>君らが身をもって助けてあげるべきだよ。

碧巌録は臨済禅の書です。
禅宗のどこに祈祷で人を救う話があるか？禅宗こそ悟りを得ることを目的とする宗派であり、
密教みたいに祈祷などにうつつをぬかしません。
たとえ病人が禅寺を訪れてもね。そうじゃないですか？
その禅僧が説く英霊漢とは人が訪ねてきて、よし、俺が祈ってやろうだの
祈らずにはいられようか？などと所詮人情論をぶちまけても、かえってそれを一喝して
斥ける立場です。
徳間の念力では他のページにも禅僧の話が書いてある。
虎渓のご隠居さんなんてよくハックショイする人だったが、ハックショイすると山中にその声が響き、
あれで一喝などしようものなら相手のはらわたをさいてやることくらい屁でもない。
まことに殺活自在というが、殺すにしても活かすにしても、このような道力、念力、
禅定力がなければ何もできない、というやはり臨済禅の無文関提唱の話を紹介して
桐山さんも同意しています。
しかしここでいう道力だろうが念力だろうが定力だろうが、それは禅宗で説くそれなんだから
密教で拝む祈祷の話には結びつけられないではありませんか？
ハックショイと一喝したり大悟するのと、病気治しなどに念力をこめるのとは次元が違う。
混同しないこと、騙されないことです。禅宗は祈祷など説かない。
では桐山さんが座右の銘にしている英霊漢の心構えと、密教の鬼として人情論的にも
祈らずにはいられないと説く、その矛盾はどちらが本当なんだろうか？
私はどちらも桐山さんの見せかけのポーズに過ぎないと思う。
300 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/23(水) 16:33:45.06 ID:4+/B0Phm: >>298 神も仏も名無しさん 2015/12/23(水) 16:20:25.13 ID:6pCSXUec
>仏道は本来が阿含に在りと確信、大師の修行を再体験した師は阿含経典を
>大師に成り代わり復活できると確信し阿含宗を立てたと判ずる。

今私が論じている問題を一時中断して、ここだけ簡単にレス付けますが、
桐山さんはあの天才の空海もあと１０年長生きしていたら阿含経の価値にも
気付いていただろうと「宗教情報」という雑誌に青年客気の論と自ら恐れながらも
しかしはっきり断じており、それを例祭法話で紹介していたのを知りませんか？
本当にあなたは桐山さんの話に疎いですねえ。
桐山さんは空海は阿含の価値に気付いていないとしたのですよ。
301 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/23(水) 16:44:18.01 ID:4+/B0Phm: >>207 神も仏も名無しさん 2015/12/20(日) 01:10:19.58 ID:8zpsUXO0
>取引信仰をせざるを得ないほど苦しい人が居るならそれは
>君らが身をもって助けてあげるべきだよ。

英霊漢も祈祷坊主の覚悟の人情論もどちらも桐山さんがカッコをつけるための
ポーズに過ぎません。
だからあの「碧巌録に導かれて」なんて血の通わぬ投稿は、こちらの琴線に響かないのです。
自分が出す人情論とも矛盾することにも気付かないのですから、決して座右の銘などにしていない。
祈祷坊主としての誇りという人情論だって嘘っ八です。そのような浪花節をひけらかすと
むしろこちらの方が人の心の琴線を捉えられるだろうと人情論を計算しての上です。
しかし心ある人の琴線ではなく、人の心の弱みにつけこむことですけどね。
最近このスレで話に登った、桐山さんは騒ぐ子どもをひっぱたいてやりたいと
雑誌の対談で話した内容からもその本音が見えるのですよ。
302 ：神も仏も名無しさん：2015/12/23(水) 16:59:39.10 ID:6pCSXUec: >>300君も少しは行をやってごらんなさいよ。
　　大先輩の弘法大師の業績を見て習うもよし。
　　他者の揚げ足取りでは先に進まないのが行者だ。
　　来年はどんな変化が現れるか？楽しみして居る次第だ。
303 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/23(水) 17:04:54.99 ID:4+/B0Phm: >>207 神も仏も名無しさん 2015/12/20(日) 01:10:19.58 ID:8zpsUXO0
>取引信仰をせざるを得ないほど苦しい人が居るならそれは
>君らが身をもって助けてあげるべきだよ。

桐山さんは公共の場で騒ぐ子どもを見て、注意も与えない親をいまいましく思い、
ひっぱたいてやりたい、私はそうして子どもたちに教えてきたと暴力肯定を自慢していた。
私はその場で親に言葉で注意する努力も、あるいは子どもに暴力ではなく
言葉で「坊や、静かにしなさい」と毅然と示す努力すらできないくせにと批判し、
暴力なくても道はあることを示しました。
そこで私はちょっと夢想してみる。
子どもが桐山さんの近くで騒いでいる。桐山さんはいまいましく思い、イライラしている。
その瞬間その子どもの中に侵入して子どもに成り代わるというマンガ夢想です。
騒ぐ子どもの私を見て桐山さんがつかつかと近寄って来た。
「小僧！静かにしないか！ここをどこだと思っている？」
私はとっさに切り返す。
「わかっちゃいるけどやめられない」
「？？？？？」
さあ桐山さんは激怒するでしょうね。
「何を屁理屈ぬかすか！この坊主が」
今度こそ鉄拳が見舞うでしょう。
おっと、痛いからここで子どもから抜け出そうw
そうです。わかっちゃいるけどやめられないなんて単なる屁理屈じゃないですか？
暴力はいかんのだが、鉄拳でボコボコにされてもおかしくない話であり
そうなればもう屁理屈なんか言えず沈黙するしかない。
時には暴力制裁も含めた抑圧教育による心理的葛藤とかフロイト派の心理学や
ジャン・ポール・シャリエの論文すらもカッコをつけるためのポーズとわかった。
実は暴力制裁が本音であり心理学もポーズであり、自分の時だけ使う屁理屈なんです。
だから桐山さんこそ殴られればよい。
304 ：神も仏も名無しさん：2015/12/23(水) 17:22:57.02 ID:F/fYnVzm: >>268>>281>>283>>286

ご丁寧な説明、ありがとうございます。
これで、あなたの意見の不足が補われた、
と、思いますが、、。
いやいや、お礼にはおよびませんよ。
305 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/23(水) 17:28:33.45 ID:4+/B0Phm: >>207 神も仏も名無しさん 2015/12/20(日) 01:10:19.58 ID:8zpsUXO0
>取引信仰をせざるを得ないほど苦しい人が居るならそれは
>君らが身をもって助けてあげるべきだよ。

子どもに成り代わる例は子どもだけに妥当ではないのでは？と言いますか？
ならばこんな例はどうでしょう？
これは1997年の８月頃だったと思います。
桐山さんが東京地区の信者に話がしたいから関東別院に集まれと召集した。
13救いの輪運動が東京地区は進んでいないことに対する指導ですね。
桐山さんはまずモンゴルの思念とやらをこちらに送ると、例によって何も感じないのだが、
その後で話を始めた。その話の中にその頃起きたある悲惨なニュースの話があった。
群馬サファリパークをある家族が２台の自家用車でライオンの群れの中で徐行運転していた。
その時前の車にはおじいちゃんとおばあちゃんと孫が乗っていた。
お母さんは後ろに乗っていたのだが、赤ん坊の孫が泣き出した。
泣き止まないので困ったおじいさんは孫を抱いて後ろのお母さんの車に連れて行こうと
ドアを開けて外に出てしまった。するとそれまで遠くの方でおとなしくしていた
ライオンがそれを見つけこちらに疾走してきた。
あっと言う間におじいさんは食いつかれた。赤ん坊は投げ出され、助けられたが
おじいさんは命を落とした。そういう事件です。
桐山さんはこれを講評して、なんと愚かな！と嘆いた。
赤ん坊なんてのは泣くのが仕事なんだから、泣かせておけばよいではありませんか、
どうして外に出るなんて暴挙に出たのか？他人事とはいえ腹の立つ話だとして
このように愚かなことはしてはならない、悪い心癖を捨てるようにしなければならないと話した。
このおじいさんが愚かな選択をしたことを嘆き、いまいましくも残念だと歯ぎしりする
思いは私も同感です。
しかしアゴン宗信者の皆さん、この話って、あれ？と疑問を感じませんか？
他の一般人なら桐山さんの嘆きに誰しも同感でしょう。
しかしアゴン宗の教義だとそれは矛盾するのです。
それがわかりますか？
306 ：神も仏も名無しさん：2015/12/23(水) 17:31:00.86 ID:6pCSXUec: >>301おだを上げて騒ぐ子供の親を叩くべきであろうねえ。
　　場所もわきまえずさわぐ餓鬼を観たら愚痴もこぼしたくなるでしょうが。
　　これを読んだ人はせめて子供の躾はするべきだと言ったのみ。
　　親としてわが子が他人からひっぱ叩かれて嬉しいわけがないね。
　　＜揚げ足取り名人＞を君に進呈する。
　　
307 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/23(水) 17:46:14.35 ID:4+/B0Phm: >>207 神も仏も名無しさん 2015/12/20(日) 01:10:19.58 ID:8zpsUXO0
>取引信仰をせざるを得ないほど苦しい人が居るならそれは
>君らが身をもって助けてあげるべきだよ。

アゴン宗の因縁教学によるならば、おじいさんは心の隙で亡くなったのではなく
横変死の因縁があったからライオンに襲われ死んだのです。
横変死の因縁がもともとあり、それに大天命殺の凶運期が重なったから
因縁が発動し、普段だったらまず車の外に出る愚かな選択をしなかったろうが、
それとてもその愚かな選択をさせる心の隙は因縁がそのようにさせたのです。
天命殺の凶運期というのは単に運が悪いだけでなく、思考力、判断力、生命力まで弱る
魔の時期だと桐山さんは著書に書いてますからね。
だからおじいさんの選択は必然の運命だったはずです。
桐山因縁教義によるならば。
だから桐山さんはこのニュースを講評するのにそういう話も踏まえて、因縁というものは
怖いですねえ。皆さんも天命殺になる前にしっかり因縁切りの修行をしておいて
このようなことがないように注意してくださいと指導するのならわかる。
しかしおじいさんの選択が愚かでいまいましく腹が立つなんていまさら・・・
わかりますか？皆さん。
実はおじいさんの選択が愚かだったと残念がるのが当たり前であり、それでは逆に
桐山因縁教義みたいに、その愚かな選択は不可抗力の運命だったという話の方が嘘なんですよ。
それは桐山さんの作り話です。作り話なんだから桐山さん自身そんなものは信じてもおらず
とっさの時の反応は自身の作り話教義にも矛盾してしまうのです。
教祖自身がこんなデタラメな作り話で飾るのに、それでも因縁なんて信じて
因縁解脱とやらに励みますか？
308 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/23(水) 17:47:18.68 ID:67j/yU4I: >>294 ：神も仏も名無しさん：2015/12/23(水) 14:21:56.21 ID:6pCSXUec
>　阿含経典の不足を補う為には密教を体得すべしと仰り桐山師は阿含宗を創設された
>　わけです。
>>298 ：神も仏も名無しさん：2015/12/23(水) 16:20:25.13 ID:6pCSXUec
>以下は小生の考えである、弘法大師空海は若干２４歳にして成道されたのだと観る。

また始まった。
宝生さんて本当にご病気なんですね。
宝生さんの考えは必要がない。
あなたの密教観など誰も聞いていないし、ここでのテーマでもありません。
そんなに密教が好きなら、密教スレに行きなさい。
ここはアゴン宗のスレです。
桐山さんが何をしたのか、桐山さんが密教や阿含経をどう見たかがテーマであって、
宝生さんの密教解釈も桐山さんへの解釈もいらないのです。
ここで議論されているのは桐山さんの主張のみです。
あなたは子供みたいにその区別がつかず、ここでスレ違いな書き込みを繰り返している。
「おだを上げて騒ぐ子供の親を叩くべきであろうねえ。」(>>306)
というなら、あなたが自分の頭を叩くべでしょう。
>>119以降で桐山さん本人の文章を引用されても、まったく宝生さんには効果がない。
それとも一週間たったから、きれいに忘れた？
309 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/23(水) 17:51:24.62 ID:67j/yU4I: 「そうやって一心に密教の修行をつづけているうちに、わたくしは、従来の真言密教の修行法
に、大きな欠陥のあることを発見したのです。
それはなにかというと、修行法がすべて様式化されてしまっていて、実体がないということ
です。たとえば、真言密教で一番の大法とされる金剛界・胎蔵界の両成仏法などさえ、全部、
様式化され、観念化されてしまっていて、じっさいの修行法がないのです。」
(『一九九九年カルマと霊障からの脱出』159頁)

「密教はたしかに修行法を持っています。
しかしそのもっとも大切な修行法を様式化してしまったのです。」(『阿含密教いま』２６２頁)
「密教もまた修行法が欠落していたのである。」(『人間改造の原理と方法』３１０頁)

「密教をやって、密教のよいところと思いところを十分に見た眼で阿含経をみると、これが、
たいへんな宝の庫なんです。まことに「その境にあらざれば、目あっても目なきがごとし」だ
と痛感しました。
密教に欠けている修行法が、びっしりとつまっているんです。」
(『一九九九年カルマと霊障からの脱出』160頁)
310 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/23(水) 17:55:32.02 ID:4+/B0Phm: >>304 神も仏も名無しさん 2015/12/23(水) 17:22:57.02 ID:F/fYnVzm
>これで、あなたの意見の不足が補われた、
>、思いますが、、。

礼には及ばないと仰りますが、お礼申し上げておきます。
兄の死を悼んでいただいたお礼も改めて加えまして。
私はあなたの書き込みを読んだ時、決して擁護側ではないとわかりました。
擁護側、批判側、中立傍観者とか立場はどうでもよいが、あなたが突っ込んでくれた
おかげで、いろいろな誤解を払拭するために「不足」を補う書き込みができたのだから
あなたの突っ込みには感謝しなければなりません。
マトモな意見ならたしかにあれは一面的な非難に過ぎないという極論の暴論ですからね。
311 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/23(水) 17:56:25.87 ID:67j/yU4I: >>309
「密教に欠けている修行法が、びっしりとつまっているんです。」
(『一九九九年カルマと霊障からの脱出』160頁)

宝生さんの読解力では桐山さんのこれらの文章が理解できないのでしょうね。
桐山さんは密教に修行法は見出したが、それらは様式化されて価値がなく、
その密教が様式化してしまった修行法が
阿含経に「びっしりとつまっている」とある。
普通にこの文章を読んだら、桐山さんの主張とは、
＊密教・・・様式化され修行法がない
＊阿含経・・・密教が様式化した修行法がある
と理解します。
宝生説の「阿含経→密教」(>>294)ではなく、
桐山さんは「密教→阿含経」だと書いているのです。
何度でも言うが、宝生さんの「桐山解釈」はいらない。
主張したければ、298のようなあなたの解釈ではなく、
桐山さんの文章を引用しなさい。
と言われても、もちろん引用などできるはずがない。

あなたの頭には実はそんな知識すらも残っていない。
しかたないから、宝生さんのために、あなたのその桐山解釈が
どこから来たのか、私が解説してあげましょう。
本来なら、宝生さん自身がきちんと桐山さんの文章を引用して
その根拠を示すべきなのだが、あなたにはそれだけの知性がない。
四十年も前に読んだ本が頭に入り、桐山さんはその後軌道修正しているにも
かかわらず、あなたはそこから抜けられないのです。
桐山さんに置いてきぼりを食った化石みたいな人です。
312 ：神も仏も名無しさん：2015/12/23(水) 17:59:51.90 ID:AgOoKZOP: うちのアジャリちゃんがボケちゃったの助けて、イニシエーションを受けなさいうちのは高いよ本物だから(笑)
313 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/23(水) 18:01:13.09 ID:67j/yU4I: 「密教が仏教の主流となることが仏教史的にいっても正しいのである。
とはいえ、わたくしは、決して大乗仏教をいたずらに非難訕謗しているのではない。
大乗仏教の唯一の欠点は修行法を欠落していることである。
しかし、それは密教にある。」(『密教入門』３７－３８頁、1976年)
「仏陀の根本教説の復興運動としての密教布教活動なのだ。」
(『密教入門』36頁)
「密教が仏教の主流になることが仏教史的にいっても正しいのである」
(『密教入門』37頁)

アゴン宗を立宗する二年前、立宗を宣言する一年前の1976年まで、
桐山さんは、密教こそが修行法を持ち、密教こそが仏教の主流であり、
密教の復興こそが仏陀の復興運動なのだ、と述べていたのです。
宝生さんなど古くからの超能力密教派の人たちはこれを強く強く信じていた。
顕教のオシエのような倫理道徳ではなく、チャクラやクンダリニーを開発して
超能力を発揮する密教こそが本物の仏教などという
桐山さんのオカルト説に染まり、四十年たっても染まったままです。

宝生さんは阿含経なんてまったく関心が持てなかった。
なぜなら、そこには何ら超能力開発なんてないからです。
だから、あなたは自分の頭の中で、「阿含経→密教」という
現実とは正反対の桐山さんの解脱への遍歴を作り上げた。
普通の人なら桐山さんの本や法話で「密教→阿含経」だと変更するが、
宝生さんは、超能力が欲しいという欲望に驕慢という凝固剤を加えたから、
金剛石のような石頭が出来上がり、四十年間も路線変更なしに
「阿含経→密教」であり、これこそが正しい桐山説だと信じ込んでいるのです。
もちろん、いくら桐山さんの文章など宝生さんに示しても無駄で、
「フフフ、チミたちはわかっていない。本当はね・・・」などと
自説を自慢気に宝生密教を披露する有様です。
アゴン宗信者にしてアゴン宗を否定するという頑迷な老人になり果てた。
314 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/23(水) 18:05:51.71 ID:67j/yU4I: 「密教が仏教の主流になることが仏教史的にいっても正しいのである」
(『密教入門』37頁、1976年)
「密教もまた修行法が欠落していたのである。」
(『人間改造の原理と方法』３１０頁、1977年)

他の信者さんたちも良く上記の文章を読んでください。
たった一年で正反対のことを言っている。
驚くというよりも、あきれる。
もちろん、私は両者をつなぐアゴン宗の言い訳や屁理屈も知っています。
だが、そんな後出しヂャンケンのような屁理屈など嘘に決まっています。
では、桐山さんはこのたった一年の間に、いったい何があって
百八十度も違うことを主張したのか？
このスレを少し長く読んでいる信者さんなら気が付いているはずです。
出世を望んでいた桐山さんが密教界や仏教界から総スカンを食ったからです。
前後の経過は次のようなものです。

1974年　『月刊密教講座』を開始
1975年　北野恵宝師と絶縁宣言
1976年　毎日新聞の全国紙で桐山さんの前科が暴露
『密教入門』発売
1977年　『月刊密教講座』廃止
『人間改造の原理と方法』発売
315 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/23(水) 18:09:59.15 ID:67j/yU4I: >>314の年表を見れば桐山さんの変遷が良くわかる。
『月刊密教講座』は単なる密教の機関誌ではなく、同人として
著名な密教学者を立て、さらには宗教など各界の著名人を
執筆者として依頼するという一大宗教運動だったのです。
桐山さんはその中心人物として、密教界でのしかるべき地位を確保するつもりだった。
ところが、北野師が桐山さんの前科を暴露し、阿闍梨の資格など
与えていないなど、阿闍梨詐称、学歴詐称が次々とばらされ、
しかも、それが毎日新聞にまで掲載されてしまった。
主催していた『月刊密教講座』の同人や執筆者が次々と桐山さんの
正体を知り、去って行った。
信者さんたちの誤解のないように言うが、前科を見て人々が去ったのではありません。
学歴詐称、阿闍梨詐称など嘘だらけの桐山さんを見れば、念力の護摩なんて
嘘であることはおのずと推測がつく。
頭の先から足の先まで嘘でできた人間、つまり詐欺師だと見抜いて去ったのです。

桐山さんは念力の護摩で「密教の鬼」として華々しいデビューを飾り、
尊重されると期待していたのに、逆に足元をすくわれ、石が飛んできた。
宗教家としてはある意味で絶体絶命です。
だが、こんなことで負けるほど桐山さんはヤワではない。
転んでもタダでは起きない。
この時の桐山さんの気持ちを四半世紀も後に本人が次のように語っている。
316 ：神も仏も名無しさん：2015/12/23(水) 18:10:01.30 ID:AgOoKZOP: アジャリちゃんはお金が大好き、さあみんなあげてごらんなさい(笑)
317 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/23(水) 18:14:18.39 ID:67j/yU4I: 「同時に、こういう卑劣きわまる策を弄する連中と、これ以上、付き合っていることに嫌悪を感じ、「そんなに邪魔なら、消えてやるよ」と密教界からサヨナラする決心をした。
以前から、釈尊直説の経典、「阿含経」に興味を感じて研究していたので、これを好機と
みて、阿含宗を立てることを決意したのである。」
(『変身の原理』５５８頁）

密教界で出世をもくろんだが、足払いを食わされ、悔しいから、
阿含経を使って復讐してやると決心して、密教を去り、
アゴン宗を立宗したのだと書いているのです。
これが1976～1977年頃の桐山さんの様子です。
これを知れば、>>314で引用したように、たった一年で正反対のことを
桐山さんが書いた理由も簡単にわかります。

1976年以前に『密教入門』を書いていた頃は『月刊密教講座』などで
密教界に君臨するつもりでいたから、密教を正しいと持ちあげた。
ところが、その後、足払いを食い、密教界の人たちに激しい恨みを
持ち、復讐のために阿含経を使うことを思いついたから、
今度は密教は中身がないと非難を始めた。
『人間改造の原理と方法』は立宗するために書いた最初の本です。
阿含経を刀にして密教には修行法がないと切り捨てたかったが、
1976年の本には修行法があると書いてしまったから、そこで、
様式化した修行法はあるが、中身がないという話にすり替えたのです。
だから、>>314のように並べるとたった一年なのにまったく正反対の
矛盾したことを桐山さんは書いたのです。
318 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/23(水) 18:21:24.51 ID:67j/yU4I: >>294 ：神も仏も名無しさん：2015/12/23(水) 14:21:56.21 ID:6pCSXUec
>　阿含経典の不足を補う為には密教を体得すべしと仰り桐山師は阿含宗を創設された

ところが、ここに一人ものすごく愚鈍な信者がいた。
桐山さんは密教界に復讐するために阿含経という刀を振り回そうと
しているのに、まったく理解できず、相変わらず超能力開発の密教に
しがみついている信者です。
桐山さんが方向転換のために急カーブを切り、必死にアゴン宗としての
体裁を整えて、過去の密教との整合性を取ろうと努力し、
「密教は様式だけだから、他の密教教団には力ない」と他教団との
差別化を図ろうと必死の努力をしているのに、この信者はまったく空気が読めない。
いや、空気があることすら知らないから、相変わらず、密教で力を
得るのだと思い込み、「阿含経→密教」などと桐山さんとは逆の主張をする有様です。
自分の師に足払いをかけている。

だから、宝生さんの書き込みにはアゴン宗がほぼない。
密教超能力派の宝生さんが阿含経に興味がないのは当然です。
三福道で超能力が得られるようには見えない。
そこで慈恵会時代の密教と、彼が男性週刊誌で得た密教の話を付け加えて、
難しい言葉を並べることで自分ではすっかり超能力を得たつもりでいる。
だが、現実の宝生さんは四十年ほども前の慈恵会時代に、
桐山さんの方向転換に乗り遅れて、置いてきぼりを食った化石信者です。
319 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/23(水) 18:22:14.47 ID:4+/B0Phm: >>261 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2015/12/22(火) 12:10:39.92 ID:H5nM4jv1
>ところが、桐山さんはこの凶悪な殺人鬼を弟子にしながら、
>見抜くことにもできず、指導もしなかった。

ここにも桐山さんの矛盾は見えます。
私は1974年の入行なんだが、入行して修行者指導原簿というものを提出させられた。
これを基に私の持つ悪い因縁も列挙され指導方針に従い指導をする為の桐山さんが持つ原簿です。
だからこれはマル秘書類で本人も閲覧不可です。
本人にはこの原簿を基に作成する修行者座右宝鑑が下付され因縁の列挙を含む
指導内容を渡されるはずだった。
しかし下付には一定の条件が必要だとした。
お導きの課題を達成するなどしない人に因縁を教えても活用できないとした。
しかし本には自分の運命を知らずしてどうして運命の改善が出来ようか？
敵を知り己を知れば百戦危うからずとの諺もあるように、自分の運命を知らずして
運命転換はできないなどと言って「密教占星術」の著書を出した。
まあ自分である修行者にまだその力量がなくても少なくとも指導者である桐山さん
だけは修行者の因縁を把握していたはずです。
ところが林郁夫も松本智津夫も信者になりおそらく修行者指導原簿も書いて提出したろうし
提出してなくても生年月日の情報から桐山さんは因縁を透視するはずです。
しかし指導者の桐山さんは因縁透視なんてしてもいなかった。
していたらこの自分が仲人も引き受ける弟子の悪い運命を知らなかったはずがない。
単に他の信者も皆一律の千座行をやらせるというマスプロ教育体制しかできなかった。
つまり人の因縁を知らずしてどうして人の指導ができようか？なんて書いたのが
単なるかっこつけポーズの嘘っ八です。
320 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/23(水) 18:30:18.31 ID:67j/yU4I: >>294 ：神も仏も名無しさん：2015/12/23(水) 14:21:56.21 ID:6pCSXUec
>　阿含経典の不足を補う為には密教を体得すべしと仰り桐山師は阿含宗を創設された

他の信者さんたちも宝生さんを参照してほしい。
特に超能力派の人たちは宝生さんの哀れな姿を見てください。
四十年前に急きょ出航した「アゴン宗丸」に乗り損ねて、
「慈恵会密教島」に取り残された。
本人はすっかり島の主になったつもりで、女観音の守護霊がついているとか、
外れまくる予言を垂れ流しにして、他人にインチキの御霊示をして
虎屋の羊羹を稼いで、すっかり霊能者になったツモリでいる。
だが、話を聞けばわかるように、アゴン宗のアの字もなく「慈恵会密教化石」です。
四十年たって、宝生さんが一番増やしたのは慢心と妄想と無知です。

これが信者のナレノハテなのですよ。
超能力派の信者さんたちは、自分は違うと思いますか？
では、質問するが、桐山さんは信者さんたちが霊性開顕したというが、
それは具体的に何なのだ？
信者さんたちの何が前と違うのですか？
何もありませんよね？
何もないから、宝生さんも一来補さんも自前で霊性とやらを作ったのです。
だから、宝生さんと一来補さんこそが信者さんたちのナレノハテです。
信者さんたちはこんな連中のようになるために時間とお金を費やしている。
321 ：神も仏も名無しさん：2015/12/23(水) 18:32:41.12 ID:AgOoKZOP: アジャリちゃんはウソも大好きダメよ嘘ついちゃ、だってお金欲しいんだもん(笑)
322 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/23(水) 20:00:55.67 ID:4+/B0Phm: >>294 神も仏も名無しさん 2015/12/23(水) 14:21:56.21 ID:6pCSXUec
>中央の大日から外金剛部の人が人を食って居る図に至るまですべて仏界の
>一端と観るわけでしょう。
>密教の変遷を三段階で言うと、中期の始め頃に属するとみられるそうです。

なるほど、おそらく桐山さんでも知らない胎蔵界曼荼羅は実は中期に中国で作られた
ものとの説を出すことにより、これをアゴン宗の成仏法とどう関連付けて結論を出すのか
と言うと、人が人を食うことも成仏法の参考に取り入れたといいたいのかな？
もともと論理的思考には向かない人だと思っていたが。
323 ：神も仏も名無しさん：2015/12/23(水) 20:12:24.58 ID:AgOoKZOP: アジャリちゃんはたき火も大好きダメでしょ火遊びしちゃ、だって寒いんだもん懐が(笑)
324 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/23(水) 21:47:06.86 ID:4+/B0Phm: >>298 神も仏も名無しさん 2015/12/23(水) 16:20:25.13 ID:6pCSXUec
>桐山氏の求聞持法を多くの人達が批判する。然し虚空蔵菩薩真言を１００日間毎日３０分でも
>好いから休まず続行した人が居たとは未だ聞いた試しがない。
>最初から無駄だと言われる前に君らも遣ってみよと言いたい。
>因みに３０分では真言が６００返程度誦される。

準胝真言の真言行を一時やれやれとハッパをかけていた時、この人はやらなかったのかな？
30分程度ですら。
あと伝法会で習った如意輪法の一座行法とかやったことないのかな？
あれ真言陀羅尼をあの通りの数を本当に丁寧に唱えたら全部終わるのに３時間も
かかるのって体験した？
だからもう念珠のくくりから唱える数からぱぱっとやったことにするんだがね。
虚空蔵菩薩求聞持法に取り組んで、その通りやり遂げた真言宗の坊さんなんて
いくらでもいますよ。山崎泰廣さんなんてのもそうで広島の弥山道場でそれをやり遂げて
証明師もいます。
しかしそんなやり方では求聞持法は成就しないというのが、アゴン宗を立てる前の桐山密教時代
からの桐山さんの立脚点なんだって知ってた？
既存の真言宗では駄目だという立場なんだよ。
宝生さんは観音慈恵会に逆戻りすることすらできず、観音慈恵会の桐山密教のこと
すら正確に知らないんだね。
どんな読書していたの？
ああ、週刊プレイボーイに連載の今東光の極道辻説法なら私も一部読んでましたよ。
全部でなく一部。覚えているのがこんな話。芥川竜之介から「君のお父さんは神智学者とのことだけどブラバッキーとか読んでるの？」
と訊かれてその博学に驚いた。太宰治なんてブラバッキーのブの字だって知らねえだろうに。
なんでこんな話を一部だけ覚えているかと言うと、週刊プレイボーイは毎週買うのではなく
時々買っただけで後は立ち読みだったからね。
極道辻説法のその話が載っていた時のカラーグラビアがたしかマッハ文朱の初ビキニだったかな？
お世話になりましたw
325 ：神も仏も名無しさん：2015/12/23(水) 21:58:09.74 ID:ZiUCSqus: 年末まで全開だな阿含宗低能批判者。　気持ち悪過ぎる。ｗｗｗ　そして年初からまた全開。カルト人生。ｗ
326 ：神も仏も名無しさん：2015/12/23(水) 21:58:16.05 ID:5l6ONXzL: さあ、やるぞ！とおもったらタタなかったオッパイすわせて(笑)
327 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/23(水) 22:07:23.84 ID:4+/B0Phm: >しかしそんなやり方では求聞持法は成就しないというのが、アゴン宗を立てる前の桐山密教時代
>からの桐山さんの立脚点なんだって知ってた？

ああ、そうそう、桐山密教すら知らない宝生さんにも問題提起してあげるよ。
その求聞持法なんだが、桐山さんはまだ阿含経の価値にも気付かず、よく読んだことがなく、
アゴン宗を立てる前の観音慈恵会時代に自分は成就しちゃったんだって。
空海みたいに明星現れて明星の秘密を解いた。谷響きを惜しまずの音響の秘密も解いた。
これは既存の真言を百万遍唱えるなんて単純なやり方では失敗して、古代ヨーガを行い
チャクラを開発しながらやってできたんだって。すごいよね。
阿含経ではなく古代ヨーガね。
その求聞持法の開発成果ってのがすごくてさ、単に記憶力が増強するだけでないんだな。
深層記憶、深層意識を開発して、その前提として深層意識に潜む悪しき抑圧なども
取り除いて、これは完全人格転換改良法と言え、因縁解脱の究極みたいなものだ。
つまり究極の成仏法とも言える。事実桐山さんはこれを「仏陀の法」とも名付けている。
それって実は観音慈恵会時代の成果だったんですよ。
だのになんでアゴン宗なんて立てたんだろね？
328 ：神も仏も名無しさん：2015/12/23(水) 22:13:45.32 ID:5l6ONXzL: サプリメントで記憶力アップ飯はまだかいな、さっき食べたでしょ(笑)
329 ：神も仏も名無しさん：2015/12/23(水) 23:29:43.87 ID:XNwsMOMw: Merry Christmas！！
深山、ユビキタスにワシからのheartfulなプレゼントや。

★深ユビは「八正道」を理解していなかった★（『四禅三明顛末記』改題）

>595 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/18(火) 12:01:15.78 ID:G87+va53
　>204 ：神も仏も名無しさん：2008/11/23(日) 22:17:43 ID:574E+w79
　>桐山さんが引用していないから、>114では引用しなかったが、
　>三明の前の四禅で釈尊はすでに涅槃を得たと述べているのです。
>二行の文章を見ればわかるように、経典では釈尊が四禅の説明をしている段階で、
>涅槃を得たと述べている、と書いているのです。
>私が四禅解脱を言っているのではなく、釈尊が言っていると書いたのです。

>596 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/08/18(火) 12:06:47.98 ID:G87+va53
>「心が安定し、清浄で純潔となり、汚れなく、小さな煩悩も離れ、」
>(『原始仏典　１』春秋社、96頁)
>これが沙門果経での四禅の説明での釈尊の主張です。
>四禅を実践した段階で解脱していることを述べている。
>釈尊は解脱を「心が安定」「清浄で純潔」「汚れなく」「小さな煩悩も離れ」と
>何度も別な表現で繰り返している。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
これが“真っ赤な嘘・デタラメ”であることは今まで繰り返し指摘してるが、ざっとおさらいすると、
仏教学者は、「心が安定し･･･」の文句を“第四禅に入ったことの表現”（『原始仏典〈第1巻〉長部経典1』春秋社）、
あるいは“四禅に四無色定を含む八等至の自在の意味”（『パーリ仏典入門』大法輪閣）だと説明しているのに対し、
「解脱を表現している」と書いてる学者はワシが調べた限り一人もおらん。
これは当然のことで、経典の中で比丘（釈尊）が解脱（心解脱・慧解脱）するのは四聖諦を達観した後だから、
四聖諦の前の「心が安定し･･･」の段階で解脱するわけがないからだ。
いくら仏教辞典を持ち出して、この単語は解脱を意味しているのだと主張しても始まらん。
三学系統の経典は「戒定慧」の三学が揃うことで涅槃を得る（解脱する）ということになっているわけだからね。
330 ：神も仏も名無しさん：2015/12/23(水) 23:32:30.16 ID:XNwsMOMw: ◆八正道は「信→戒→定→慧」であり、三学の進みが正しいことがわかる◆
また、八正道が「慧→戒→定」の順であるから、定（四禅）の後は解脱であるという批判側の反論についてだが、
水野弘元博士は、八正道の最初の「正見」（有漏の正見）は、四諦や縁起などの道理をまだ理解することなく、
ただこれを聞いて信じるだけの段階だから「正信」であると述べている。
（『原始仏教および部派仏教における般若について』P.25　http://ci.nii.ac.jp/els/110006997739.pdf?id
=ART0008908839&type=pdf&lang=jp&host=cinii&order_no=&ppv_type=0&lang_sw=&no=1450856342&cp=）
また博士によれば、八正道というのは、それだけでは修行は完結せず、
八正道の後に「十無学法」の「正智」（最高の慧）と「正解脱」が得られるので、
八正道は「信→戒→定→慧」の順になり、八正道によって三学の進みが正しいコースをたどることが知られる、
と述べている（『原始仏教入門』佼成出版社、P.83･84）。
十無学法はアングッタラ・ニカーヤ（増支部）などでは八正道より多く説かれているそうだ。
（BHIKKHU『ニカーヤにおける八聖道と十無学法』https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/44/2/44_2_878/_pdf）
331 ：神も仏も名無しさん：2015/12/23(水) 23:33:16.35 ID:XNwsMOMw: BHIKKHU氏の場合、最初の「正見」を「有漏の正見」（業の果報・等正覚者がいることを信ずることで四聖諦の智ではない）
と位置づけ、一方、正定（四禅）の後に得られるものを「無漏の正見」（＝四聖諦の智）としている。
八正道の修行の流れは「有漏の正見（信）→戒→定→無漏の正見（四聖諦の智＝慧）」になる。
（『ニカーヤにおける八聖道と三学系統の修行道』P.9,11）
http://repository.dl.itc.u-tokyo.ac.jp/dspace/bitstream/2261/6940/1/ib004001.pdf#search=
'%E3%83%8B%E3%82%AB%E3%83%BC%E3%83%A4%E3%81%AB%E3%81%8A%E3%81%91%E3%82%8B%E5%85%AB%E8%81%
96%E9%81%93%E3%81%A8%E5%8D%81%E7%84%A1%E5%AD%A6%E6%B3%95'

批判側が八正道を持ち出してくれたお蔭で、三学の「戒→定→慧」の修行の流れが正しいことが証明できた。
批判側にとっては、とんだ“やぶ蛇”だった。
八正道の修行が「信→戒→定→慧」の流れであることを知っていれば、
四禅が終わった段階で解脱するなんてことを釈尊が説かないこと位わかる筈だ。
ということは、深山もユビキタスも八正道を理解していなかったことになる。
何遍でも言おう。

★深ユビは「八正道」を理解していなかった★

（おしまい）
332 ：神も仏も名無しさん：2015/12/23(水) 23:53:45.28 ID:5l6ONXzL: ぼくオマンコしたら金とられちゃった、まいっかゴミ売って燃やした金だから(笑)
333 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/23(水) 23:59:37.78 ID:4+/B0Phm: まあ、こうして宗教スレ、いやアゴン宗スレに来て、いろいろな登場人物を見ていると・・・
認知症の患者の方が比較にならぬほど清らかに懸命に生きているとわかるなあ。
認知症の症状は短期記憶が失われるだけで、何の悪意もないのだから。
334 ：神も仏も名無しさん：2015/12/24(木) 00:31:56.43 ID:pTcMkYr2: 人を騙してでも金儲けして、すべての欲求を満たしてボケて死んでゆく。この世に未練はないこれぞホントの成仏法(笑)
335 ：神も仏も名無しさん：2015/12/24(木) 07:50:26.62 ID:u1aRT09w: 　
深山の美味しい詰め合わせ　　http://www.denden-iwate.com/SHOP/nagane104.html
336 ：風魔小太郎：2015/12/24(木) 08:46:53.93 ID:y/XbzLVG: 風魔で御座います。小太郎で御座います。皆々様、クリスマス、新年と健やかにお過ごし下さいませ。わたくし、本日より、山形の羽黒山に於いて
山伏修行を開始致します。例年になく暖冬傾向で修行にはほとんどなりませんが、皆様の来年度のご活躍、ご健勝を祈願させて頂きます。
では、これにて御免。
337 ：神も仏も名無しさん：2015/12/24(木) 09:09:43.19 ID:C1J89mzb: 今日クリスマスだが、直ぐに変えれなきゃイエスが処刑になったことを祝う会としよう。
あるいは、かわりに(イスラムの偽者亜流ジュブナエルではない)本物のガブリエルを祝うとしよう。

初詣は月読神の神社を突き止めてお参りするとしよう、まちがっても成Ｏなどに行かないようにしよう。
338 ：神も仏も名無しさん：2015/12/24(木) 12:35:50.14 ID:Rg1cbj/Q: 間の整い、度の調整、機(始動起動込み)
をなんとなく鬼門と盲点死角の移相
出来たらいいナァ
339 ：神も仏も名無しさん：2015/12/24(木) 16:06:54.06 ID:o5JRQi9r: >>327　桐山氏は宗教的な成長と発展をしたのでしょう。
　　　それで君の修行は進んでいるのでしょうか？
　　　真の如き何処かに良い師家が居そうなものですがねえ。
340 ：神も仏も名無しさん：2015/12/24(木) 17:27:14.34 ID:a6TSkWNp: >真の如き何処かに良い師家が居そうなものですがねえ。

それ、50年前の桐山さんのクチパクですね。
もっともそれだって桐山小説でしかなかった。
師家を求めて何千里かな。
現実は神田の古本屋街を徘徊していただけね。
桐山さんの夢想に付き合わされる信者さんも、
可哀そうといえばそうだが、そろそろ気づきなさい、
と、言いたいですね。
341 ：神も仏も名無しさん：2015/12/24(木) 17:36:32.24 ID:fg4Nn/u6: アジャリちゃんは雨を降らせることもできるの、なに言ってるの天気予報で明日は雨だって言ってたじゃない。だってえ・・・お金
342 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/24(木) 18:48:40.71 ID:4o/VfRrj: >>339 神も仏も名無しさん 2015/12/24(木) 16:06:54.06 ID:o5JRQi9r
>>327　桐山氏は宗教的な成長と発展をしたのでしょう。

私の>>327の問題提起に何一つ答えてないではありませんか？
あなたとは会話が成立しない人ですねえ。
時系列的にも桐山さんの書いていることは矛盾があるんですよ。
桐山さんはアゴン経を読み直してそれが成仏法の宝庫であることを初めて気が付いた。
しかしすぐにアゴン宗になど改宗せず、改宗するには３年の逡巡があったという。
しかし３年の逡巡を経てついにアゴン宗を開いた。それは1978年です。
つまり３年遡ると1975年にアゴン経を読んでその成仏法の宝庫たる価値を再発見したことになる。
「現世成仏」の著書紹介を読むと1975年の「チャンネルをまわせ」で密教からアゴン経に
チャンネルを回したと書いてある。あのチャンネルをまわせのどこにアゴンの色彩が
表れているのかわからないが、ふむ、なるほど、立宗３年前の年代とは見事に一致する。
つまり本当にこの頃からアゴン経というかアビダルマ含めた原始仏教の世界に
目を注ぐようになったとわかる。
1976年の著書から少し毛色が変わってくる。
「密教誕生」が出た時、当時の観音慈恵会青年部なんてのは「密教だけでなく、奈良仏教も
勉強しなければならないのですね」とか感想を持ったことが、密教講座の新着紹介から読み取れる。
実際には奈良仏教なんてものではない。もっと根源に迫るものを示唆している。
そして同年続いて出た「密教入門」にはついに根本仏教の名が出て来た。
そして翌年「人間改造の原理と方法」ではっきりと阿含経の価値が示され
逆に密教の批判も示されている。
そしてその翌年にアゴン宗の立宗です。
そして今度は転機となったという1975年よりも前を検証してみる。
そうするとたしかにその前年の1974年や1973年にアゴン経の価値に気付いたはずがない証拠がある。
1973年の「密教占星術１」、1974年の「説法六十心１」では原始仏教を小乗仏教と表現して
あきらめの仏教と評価している。
アゴン経に成仏法を見出したらこんな侮辱が書けるはずがない。
すなわち1975年アゴン経再発見で確定です。
343 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/24(木) 19:31:23.81 ID:4o/VfRrj: >>339 神も仏も名無しさん 2015/12/24(木) 16:06:54.06 ID:o5JRQi9r
>>327　桐山氏は宗教的な成長と発展をしたのでしょう。

はい、桐山さんがアゴン経に成仏法があることを発見したのは1975年であることが確認されました。
それではこの時、どうしてアゴン経などを読み直したかと言うと、密教に限界を感じた
からなんだそうです。密教にはたしかに成仏法という型はあるが、それは様式化されて力がない。
つまり成仏力がない。因縁解脱の成仏を求めてきた遍歴してきた桐山さんは絶望する。
もう密教も仏教も捨てようと思ったのだそうだ。
そして密教も仏教も捨てる前に、小乗経典という色眼鏡ゆえにあまりきちんと読まずに
斜め読みしてきた阿含経典をダメもとと思って読んでみたら、これは密教の神髄を
修行してきた我が身には成仏法の宝庫であることを発見したのです。
そしてこれを自ら修行して桐山さんは成仏力を得て、ついにアゴン宗を立てた。
というお話です。感激しましたか？
感激してる場合ではありませんよ。
その桐山さんが絶望して、もう密教も仏教も捨てようかという1975年以前、
少なくとも1974年の「説法六十心１」を出した頃よりも前の桐山密教がどんなものだか
知ってますよね？
344 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/24(木) 20:07:30.72 ID:4o/VfRrj: >>339 神も仏も名無しさん 2015/12/24(木) 16:06:54.06 ID:o5JRQi9r
>>327　桐山氏は宗教的な成長と発展をしたのでしょう。

1971年に桐山さんは「変身の原理」を出しました。
1972年に桐山さんは「密教・超能力の秘密」を出しました。
1973年に桐山さんは「念力」を出しました。
同じ1973年に桐山さんは「密教・超能力のカリキュラム」を出しました。
これらで示された桐山密教のどこが形式化、様式化された型だけの成仏法密教なのか？
桐山さんが密教門に身を投じた当初はたしかに真言密教の様式化の壁にぶち当たりました。
だから求聞持法にアタックしても完全に失敗した。少しばかり集中力が高まっただけと
著書に書いている。そして古代ヨーガを取り入れチャクラも開発しながら
３度目の独自に開発した技術で求聞持法は成就して明星が目の前に現れた。
これは間脳の視床下部に特殊な内分泌を促し、視床下部を開発したからであった。
それは深層心理学の立場から見ると深層意識の開発だった。深層意識の制御を
可能とする技術だった。
人間は表面意識にオシエを教えこんでも改革されない。抑圧が葛藤を生むだけだ。
大脳生理学で言うならば新皮質脳だ。
しかし人間を動かす根源は深層意識だ。大脳生理学でいうならば旧皮質や古皮質の大脳辺縁系。
ここの制御が変身の鍵だ。この深層意識は悪因縁とも密接な関係がある。
悪因縁は深層意識に根ざす。ゆえに表面意識、新皮質のオシエでそれを制御するのは
不可能で、自分の中の赤の他人に負けるのである。深層意識に根ざす因縁の操り人形になるのです。
だから深層意識にアプローチし、深層意識を開発し、深層意識を制御できてこそ
初めて因縁解脱は成し遂げられるのです。
これこそが成仏法の極致、神髄と言える。桐山密教の神髄がここにある。
で、その求聞持法ですがそれが成就し、視床下部がスパークしたのはいつか？
桐山さんによると求聞持法成就→念力の護摩→クンダリニーの覚醒の順だそうです。
念力の護摩は昭和４４年、すなわち1969年の秋には山の道場で大法成就し、
翌年の初護摩には公開の場で念力の護摩を焚いたのだから、どんなに遅くとも1969年です。
1969年に成仏法技術の神髄をつかんだ！
345 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/24(木) 20:35:33.29 ID:4o/VfRrj: >>339 神も仏も名無しさん 2015/12/24(木) 16:06:54.06 ID:o5JRQi9r
>>327　桐山氏は宗教的な成長と発展をしたのでしょう。

いかがですか？桐山さんは密教の形式化、様式化の壁なんて克服して念力密教とも言われた
独自の桐山密教を開発済みで解決済みではないですか？
そしてその成果たるやすごい。
これで何が密教も仏教も捨てようと思ったですか？
何が不満なの？ってか当時からその理念に若者を集め、苦しむ衆生の問題解決の
根本を示しながら、何が限界を感じたですか？
それがアゴン経を読むことにより初めて成仏法を発見したですと？
馬鹿も休み休み言いなさい。
アンタ（桐山さん）はアゴン経を待たずして形式化を超えた力の密教、力の超技術、
成仏法を開発したはずではないか？
それも単に念力こめたら火が出ちゃったよ、どうする？この精力の納め先？
なんて話ではなく深層心理学も大脳生理学にも立脚するきめ細かい技術とその理念を
公に示していた。
今更どうしてアゴン経が出て来るの？出してもいいけど、どうてアゴン経を読んで
初めてわかった、成仏力がついた、形式化の壁を破ったなんて矛盾すること言うの？
私の見解ははっきりしています。
全部作り話だからです。桐山密教もアゴン経の成仏力も。
作り話だから本当は頭の相当悪い桐山さんはこのような矛盾に気付かないのです。
宝生さんはどう解釈されますか？この一連の矛盾を。
てか私の書いた趣旨理解できたかな？
346 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/24(木) 21:36:00.57 ID:4o/VfRrj: >>339 神も仏も名無しさん 2015/12/24(木) 16:06:54.06 ID:o5JRQi9r
>>327　桐山氏は宗教的な成長と発展をしたのでしょう。

私がアゴン宗立宗当時の桐山さんならこのように説いて信者を騙します。
諸君に重大なお知らせがある。これからわが教団をアゴン宗と名乗ることにする。
アゴン宗とはアゴン経を依経にする宗派ということです。
アゴン経とは実はこれこれこういうシャカが唯一説いた経典なんです。
釈尊の成仏法はこの経典にしかない。
しかし仏教はその後変遷を遂げて大乗仏教から密教にまで至った。
この過程において成仏法はなくなった。力をもたないものしか生まれなかった。
しかし僧院にとどまるを潔しとせずに山林で自由に瞑想訓練するグループがいて
彼らは密教を作った。この密教とはシャカが説いたアゴン経に回帰するものを持っている。
私が密教入門に書いたように密教とは第三次仏教復興運動だったのだ。
しかしそれは一部の天才、と言うよりも真に体得した者でなければわからない
究極の秘伝、秘密だったのだ。
私は僥倖にしてその秘密を解いた。真言密教の様式化した成仏法の源流はアゴン経に
あることを突き止めた。それはまだ1960年代の昔に遡る。
様式化して力のない密教に落胆した私はアゴン経を知って本当の成仏技術がわかり
これを復興することに成功した。
求聞持法もそのようにして成就した。あれはアゴン経の修行なくして成就しない。
と言うよりも私の求聞持法は空海など真言密教の求聞持法とは全く違うのです。
私が新たに編成した別技術です。だからこれを仏陀の法と名付けてもよい。
空海の求聞持法は単なる記憶力増強術だったのです。それすら力は失われたが。
私の求聞持法は真言密教のそれとは全く違う効果と目的を持っている。
真なる因縁解脱をもたらす深層意識開発制御技術です。
実はこの技術がアゴン経に説かれていたことを発見した。
しかしこれは私の誰にも明かさぬ大極秘伝だった。
しかしそれでいいのか？密教を標榜してアゴン経を裏にすることに私は耐えきれなくなった。
アゴン経を表に戻さないとおシャカ様に顔を合わせられぬ。
だから私はこれから堂々アゴン宗を宣言する。
私の長年修行してきたアゴン経を見よ。
347 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/24(木) 21:54:09.98 ID:4o/VfRrj: >>339 神も仏も名無しさん 2015/12/24(木) 16:06:54.06 ID:o5JRQi9r
>>327　桐山氏は宗教的な成長と発展をしたのでしょう。

あるいはこのように説いて信者を騙します。
諸君に重大な発表がある。
これからわが教団はアゴン宗と名乗る。
アゴン宗というのはアゴン経を依経とする宗派であり、アゴン経というのは
かくかくしかじかクルリンパ。
私はアゴン経の成仏法を発見したのです。
私は密教を修行していた。形式化様式化されて力のない密教をなんとか力のあるものに
改革できないかと古代ヨーガを当たったり創意工夫した。
まさにガムシャラの我流だった。
我流ながら一定の成果、成就が見られた。
しかし私は懊悩した。これは桐山密教と呼ばれるものでもはや仏教とは異なるものではなかろうか？
しかしそんな折、ある日小乗仏教と蔑まされてきたアゴン経を読んでみた。
びっくりした。私が我流で開発してきたことそのものだった。
これはどうした僥倖か？私は実は仏に導かれ、仏の手足となっていたのか？
私は狂喜した。私がやってきたことは間違ってなかった。
これにシャカのお墨付きがついたことに喜んだ。
シャカの成仏法は優れていた。例えば私がズンズンズコバコただ腰を動かすだけだった
成仏法の念力技術も、アゴン経の成仏法は同じ腰を動かすにも、タテタテヨコヨコ丸書いてチョンと
やると非常に効率よく効果よく力が発揮されることが発見された。
私はますます研鑽を積んで成仏法技術を再編成した。
そしてここにアゴン宗なったのである。
奇しくもシャカの成仏と同じだった私の技術にシャカの技術でより洗練化を施した成仏法を
君たちも歩め。
348 ：神も仏も名無しさん：2015/12/25(金) 00:56:21.13 ID:mKUe4EfQ: ユビキタス氏はホントに他教団の研究が熱心ですねえ。
どの程度、己が身に即して仏道を日々油断なく歩んでいるのか知らんがねぇ。
それにしても桐山猊下が年寄りて法話が出来ず痛いのは認める。
取り留めのない雑感で本日は終始
某東密教系で三憲系統の某教団が在るのは皆さんご存知であろう。どこぞの小太りの小母さんが
故父親の後釜教主の座にて護摩供養をする。ここは何を目的で信仰を勧めるのか
パンフレットやパソコン検索で検分してみる。したところが判らんのですよ。
信者が何を意図及び目的にして神仏を拝むのか？あの漠然とした教えで幸福になれるか？
翻って真言の教えは何か？それは信徒がほぼ無関係で専門家が法を極めるのが目的であって信徒は
葬式などでお経を聴いてお布施を包んで、坊さんの言いなりが望ましい。
というのが本音だから、ここを指導する出張坊さんもお座なりでやる様子なり。
専門家を育成する気構えはあっても、在家者に指導はできない掟だから。そのあたりを
よ～く考えるに、真言の坊さんが在家信徒に何を指導するか？その中身を知ると、言ったら御終い！
教えられない事ばかりで困った宗教に属する。専門家が坊さんに言って聞かせる話は出来ないのである。
それゆえに南無大師遍照金剛とばかり言ってては千年経過では宝物博物館に法具が並ぶ運命だ。
桐山氏が世の中に出るまでは、真言宗という宗派は古臭く手に負えない宗教だった。
是を気に食わない坊さんは五万人くらいは居るだろうけど、プラスなった場合もある。
格本山で斉燈護摩供養開催を宣伝、日本中のあちこちで盛んに挙行するようになったのは其れだ。
是って言うなら坊さんの晴れ舞台なのであり。其れは誠に結構なことである。
349 ：神も仏も名無しさん：2015/12/25(金) 01:44:52.26 ID:qZDJzmXZ: 桐山が世にでなくとも密教系の拝みやさんはたくさんいたし
ムーなどのオカルト雑誌が特集くんだりしていた
まったく資格も師もなく金儲けの騙しでスタートしたのが桐山密教である
350 ：神も仏も名無しさん：2015/12/25(金) 07:50:13.01 ID:G9lYTJPG: 　
深山公園のサザンカ　　　http://blogs.yahoo.co.jp/noriomat7/38035895.html
351 ：神も仏も名無しさん：2015/12/25(金) 09:43:35.94 ID:FTGZ9hWQ: ユビキタス先生は単純、単細胞だね。
あのなぁ、桐山師は阿含経に取り組む前に、
それとは知らずに、37道品の一部分を修行
していたわけだなぁ。

密教には37道品が一部、取り入れられている。
真言だって無心に唱えたら瞑想になるのよ。
だから、素質ある者は、観音慈恵会の千座行
でも解脱は進むわけだ。
それが、阿含経に体系的に説かれていたとね、
それだけの話しよ。
そしてなぁ、薬も大量に採ると毒になる。
カフェインで死ぬ人もいるね。
だから、どんな宗教も用いかたで毒になる。

だから、福田が本当だったとしても、
度を越しては毒になるわけだなぁ。
352 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/25(金) 12:03:23.76 ID:aUQrpzef: >>348 ：神も仏も名無しさん：2015/12/25(金) 00:56:21.13 ID:mKUe4EfQ
>桐山氏が世の中に出るまでは、真言宗という宗派は古臭く手に負えない宗教だった。

相変わらず増長で何を言いたいのかさっぱりわからない文章ですね。
桐山さんはマスコミに取り入り、広告で密教の復活に貢献したと言いたいらしい。
桐山さんは、阿含経からシャカを復活させたと主張しているのに、
宝生さんは四十年前の密教化石らしく、未だに密教復活を主張する。
二十行近い文章を書きながら、アゴン宗に関係した話はわずか五行ほどで、
あとは全然関係のない密教の話。
だが、あなたの主張と違い、桐山さんは密教には価値がないと弾劾したのです。
あなたの頭にはこの四十年間の桐山さんの文章さえも入らないらしい。

「密教もまた修行法が欠落していたのである。」(『人間改造の原理と方法』３１０頁)

これが桐山さんが密教に渡した引導です。
中身がないという点では、密教も他の伝統宗教も同じだと桐山さんは看破した。
これのどこが密教を復活させたことになるのだ？
復活どころか、宗教的には価値がないと小馬鹿にしたのです。
なぜなら、ユビキタスさんが説明しているように(宝生さんは理解できないだろうが)、
桐山さんは日本密教から何かを体得したのではなく、インドの古代密教を
復元してチャクラやクンダリニー、間脳を開発した。
こういう視点で見た時、日本密教が開発法の欠落した様式化された宗教、
つまり目次だけの本、現金の入っていない財布だと気が付いたのです。
353 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/25(金) 12:10:16.56 ID:aUQrpzef: >>348 ：神も仏も名無しさん：2015/12/25(金) 00:56:21.13 ID:mKUe4EfQ
>桐山氏が世の中に出るまでは、真言宗という宗派は古臭く手に負えない宗教だった。

桐山さんは日本密教は薬の効能書きだけで薬が入っていないことに気が付いた。
インドの古代密教の文献から、自分なりに修行法を観念工夫し、チャクラ、クンダリニー、間脳の覚醒をしたというのだから、日本密教なんて何にも関係ない。
インドの言葉どころか英語もろくにわからない桐山さんが
いったいどんな文献を用いたか、長い間わからなかった。
だが、近年、藤本憲幸氏が自著の中で、桐山さんにその本を渡したと書いた。

「そこで私は、ヨガの超能力の秘密であるチャクラ、クンダリーニ、さら
に私がインドから持ち帰った奥義書類をお見せしましょう、
と申し出たのである。」
(『現代密教天地開動術』藤本憲幸、22頁)

『密教超能力秘密』に使われたあのインド風の図柄は藤本氏の提供した本から
コピーしたものだとわかった。
やはり桐山ゲイカはインド古代密教を研究して体得していたのだ・・
・・いや、ちょっと待ってくれ。
藤本氏がこの本を提供した時、桐山さんから『変身の原理』(1971年)をもらい、
桐山さんは書いている『密教超能力秘密』(1972年)の図版を変えると言ったというのだから、
桐山さんがインド古代密教の本を手に入れたのは、二冊の著書を書いた後です。
それっておかしくありませんか？
インド古代密教の本を手に入れて、観念工夫してチャクラを開発したから、
1969年には念力の護摩を焚き『変身の原理』を書き、その後、
1971年頃にはクンダリニーを覚醒させ、『密教超能力秘密』を書いた。
だが、実際にインド古代密教の本を手にいれたのはこれらの覚醒の後、
本を書いた後です。
時間順序が逆転している。
354 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/25(金) 12:15:48.02 ID:aUQrpzef: 信者さんたちは、ゲイカは藤本氏の本だけでなく、他の本を手に
入れていたのだと言うだろうが、根拠がありません。

「わたしも英語をもっとやっておけばよかった。
これらはさっそく京都の印哲（インド哲学）の人たちに解説してもらいましょう」
(『現代密教天地開動術』藤本憲幸、22頁)

これは藤本氏が聞いた桐山さんの発言です。
信者さんたちも良く読み直してください。
非常に興味深い発言をしている。
一つに桐山さんは英語がからきしダメだという点です。
彼は小学校は出たが中学は中退ですから、当然でしょう。
日本人が総じて英語はダメだが、おそらく桐山さんの英語は
それ以前の状態です。
だから、サンフランシスコ大学の理事になった時も、やめておけばいいのに、
英語でスピーチをすると称して特訓をしたが、公表できないくらいひどかった。
この段階で求聞持脳を持っているはずの桐山ゲイカが英語もできないの
は変だ、なんて事実に信者さんたちは気が付いてはいけない。
いずれにしろ、英語も読めない桐山さんが、おそらくは英語か
インドの言語で書かれていた本をどうやって読んだのかという点です。
言葉がわかっても誰も体得できなかった文献を
言葉もわからない桐山さんがどうやって読み解くのですか？
355 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/25(金) 12:24:10.28 ID:aUQrpzef: もう一つおもしろいのは、京都のインド哲学の人に解読してもらうと言っている点です。
一見、専門用語を調べてもらうという意味にも取れるが、それって変じゃないですか？
だって、この段階では桐山さんはインド古代密教の文献から超能力の
開発法をすでに体得していたのですよ。
細かい言葉の意味などわかなくても、体得した本人であり、
求聞持脳という高度の知性と霊感と直感がある。
桐山さんが逆にインド哲学の人たちに説明できるくらいです。
例えて言うなら、自力で車の運転を体得した人が、
英語で書かれた車の運転の仕方の本を、車の運転などまるで知らない人に
解説してもらおうとしているようなものです。
数学科の教授なら、意味のわからないインドの言葉で書かれた本でも
数式の部分はわかるはずです。
だが、桐山さんは解説してもらわないとわからない程度だつた。

こんなふうに桐山さんの言動には、彼の修行の経過とは矛盾する記述がみられる。
しかし、今日はクリスマスですから、信者さんたちのために擁護を書きましょう。
宝生さんや一来補さんでは擁護どころか、桐山さんの足を引っ張り、
顔に泥を塗っている。
こんな連中の日本語としても成り立たないような話よりも、
桐山ゲイカの良き理解者である私の擁護説を聞きなさい。
356 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/25(金) 12:29:07.84 ID:aUQrpzef: 私が、信者とはこのように信じるべきだという擁護説を書いてあげましょう。
桐山ゲイカが本を手に入れる前にインド古代密教を体得したことなど
何の矛盾もありません。
桐山ゲイカの超能力は時空を超えているから、未来に手に入る本を
霊感によって体得したのだ！
未来をすべて見通す高度な投資力(あれ変換が違う)をお持ちで、
神仏が桐山ゲイカを助けたからできたのです。

ほら、どうですか、信者さんたちも大いに納得したでしょう。
桐山ゲイカは成仏リキは時空を超えるとおっしゃっている。
超越しているのです。
アゴン宗は世間の常識も良識も知性も超越しているのです。
信者たる者は、こういうメチャクチャ支離滅裂な内容でも、
そうだ、そのとおりだと納得しないといけない。
なにせ、こうやって過去の教義をちょっと検証しただけでも、アゴン宗は
矛盾だらけ、嘘だらけ、デタラメのてんこ盛りなのだから、
知性も理屈も投げ捨てて狂信するしかない。
357 ：神も仏も名無しさん：2015/12/25(金) 12:38:14.79 ID:2TTm+aZs: 量子論的な量子カ、量子色相を例えば
即ー多並び多即ーと独善的として任用
すれば、宇宙における刹那の唯とする
ように記憶おいて他にすぎないように
還元する。

確かに空を負いかつ担えば，平等を研究
探求し経営できようし、または、公正を研究探求し政治が可能であるとは考える。
358 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/25(金) 12:39:31.34 ID:aUQrpzef: 私が残念に思うのが、信者さんたちがアゴン宗の教義をろくに知らないことです。
>>342以降でユビキタスさんが指摘した内容を見ましたか？
どうして信者さんたちは反論しないのだ。
「フフフ、ユビ君、それは違うのだよ」とユビキタスさんに反撃するべきです。
ところが、>>348の宝生さんはユビキタスさんの指摘とは全然関係のないよその
密教を引き合いにして、桐山さんの宣伝が密教を甦らせたなんて書いている。
四十年前の密教化石です。
>>351の一来補さんなど、激昴して罵るばかりで、何も出てこない。
二人とも畜生の行為を繰り返すばかりです。

桐山さんは阿含経から体得したはずの内容をすでに密教時代に体得していた。
おかしいですよね？
どうして信者さんたちはユビキタスさんのこの批判にバシッと反撃しないのだ？
アゴン宗の教義を知っていれはできる。
反論できないのは知らないからです。
法務部の職員や偉そうにしている先達様に、ユビキタスさんの指摘の
部分をそのままコピーして質問してみなさい。
ほぼ全員答えられません。
彼ら自身がアゴン宗の教義を理解していないからです。
私は教義を理解しており、桐山さんの良き理解者だから、答えられます。
359 ：神も仏も名無しさん：2015/12/25(金) 13:39:09.75 ID:kXOP8ro9: 最近は阿含宗の話題を全然聞かなくなった。
衰退しているのだろうか。
公称信者数は増えているが。
360 ：神も仏も名無しさん：2015/12/25(金) 16:21:27.58 ID:9Ui9Jbpx: やめようと思っている方は勇気を出してください
いつまで騙され続けるつもりですか
361 ：神も仏も名無しさん：2015/12/25(金) 19:43:24.94 ID:OSnews/a: 何人も導いてしまった人
あなたがいるから悩んでる人が、いると思います。
362 ：神も仏も名無しさん：2015/12/25(金) 20:04:27.22 ID:QOpM+0lk: 阿含桐山杯 [転載禁止]©2ch.net
http://tamae.2ch.net/test/read.cgi/gamestones/1435473025/
363 ：神も仏も名無しさん：2015/12/25(金) 21:10:08.76 ID:oNFm+g48: 絶対矛盾的自己同一論を無と呼び得るなら
おそらく空とは、世情、み仏、仏と観音
、如来と私、不空、無常、と違っているかもしれないが
364 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/25(金) 21:22:05.97 ID:AnRIFwhE: >>351 神も仏も名無しさん 2015/12/25(金) 09:43:35.94 ID:FTGZ9hWQ
>あのなぁ、桐山師は阿含経に取り組む前に、
>それとは知らずに、37道品の一部分を修行
>していたわけだなぁ。

それでは私の書いた>>347になります。
しかし桐山さんはそういう説き方をしていない。
古代ヨーガも取り入れた桐山密教イコールアゴン経の成仏法ではなくて
アゴン経の成仏法には桐山密教以上のものがあり、それを発見したということで、
アゴン経に成仏法を見つけたは、どうせ作り話は作り話として、それでいいのだ。
問題なのは、桐山さんが密教も仏教も捨てる覚悟でいたことを書いたことです。
あの桐山密教で何が行き詰まっていたのか？成仏法の成仏とは何か？
あの桐山密教ではどうしてその成仏が得られないのか？
何が足りず、アゴン経で桐山密教に足りない何を補ったのか？
全部説明してみなさい。
アゴン経の価値を最高に持ち上げるのはよいが、今までやってきた桐山密教を下げ過ぎなのです。
伝統密教ならよいが他ならぬ桐山念力密教ですから。
ましてや密教の欠陥を様式化、形式化とした。しかし単なる形式でない念力密教は
桐山さんの手で克服したのだから、よりによってここで形式化を出す方が変だ。
つまりこれは桐山さんらしいくさい芝居です。
私はもう限界だった。どん詰まりだった。絶望していた。しかしそこを一発大逆転
するような大発見があった、と自分の作り話をよりドラマチックに脚色したかったのです。
エイリアンのごとき女怪とか下手な臭い陳腐な表現をしてしまった。
これはやり過ぎだったのです。
桐山密教まで到達していながら、最後の飛躍の一歩としてアゴン経を持ち上げる
べきだったのに、仏教を（桐山密教ごと）捨てようと書いたのは全く軽率だったのです。
宝生さんと同じくあなたにもわからないでしょうね。
既に知らずに三十七道品をいつの間にか行じていたのなら、どうして行き詰まりの絶望を
表明する？
365 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/25(金) 21:27:15.55 ID:AnRIFwhE: >>358 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2015/12/25(金) 12:39:31.34 ID:aUQrpzef
>どうして信者さんたちはユビキタスさんのこの批判にバシッと反撃しないのだ？
>アゴン宗の教義を知っていれはできる。
>反論できないのは知らないからです。
>法務部の職員や偉そうにしている先達様に、ユビキタスさんの指摘の
>部分をそのままコピーして質問してみなさい。
>ほぼ全員答えられません。
>彼ら自身がアゴン宗の教義を理解していないからです。
>私は教義を理解しており、桐山さんの良き理解者だから、答えられます。

なんか信者モドキのレベルも低過ぎますし、期待できないから、暇つぶしに
桐山作り話ゴッコの応酬合戦でもやりますか？(笑)
自分のレベルが下がりそうな不満を我慢して。(笑)
366 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/25(金) 23:20:37.14 ID:AnRIFwhE: >>351 神も仏も名無しさん 2015/12/25(金) 09:43:35.94 ID:FTGZ9hWQ
>密教には37道品が一部、取り入れられている。
>真言だって無心に唱えたら瞑想になるのよ。

これは金剛界曼荼羅の３７尊の３７が３７菩提分法からとったものという
中村元博士も書いていることを指しているのですよね。
ならばその３７尊と３７道品の対比表を作ってみなさい。
四念処の身念処は何という尊なんですか？その尊を拝む法は身念処のどんな要素を表し、
体得できるのか示してみなさい。
そんなことは誰もできません。３７なんて数字合わせに過ぎませんから。
だいたい３７という数字にこだわるのが愚かな話なんです。
３７道品なんて単にその時その時に角度を変えて説いた煩悩から離れる道の表現が
いくつもあってもこれは全て同じものです。
３７種類ではないのです。足し算するインドのアビダルマ人が馬鹿なんです。
この馬鹿アビダルマのよりによって一番馬鹿な数字だけ拾った密教の曼荼羅なんて
いかに低脳な話かよくわかる。
密教は後期大乗と言われるとおり一番最後に出来たものだから既存の仏教の
唯識も空もアビダルマ倶舎も全部下手な説明にこじつけて取り入れているだけだから
これが阿含経の復活のわけがない。
だいたいやり方がまずい。観念宗なんです。観念宗の密教批判わかりますか？
「密教入門」で桐山さんも書いているから探してみなさい。
護身法からして「想へ」で自分が戒定慧の三学を完成した身で解脱身、解脱知見身
の五分法身を身につけたと思い込んでしまうだけの観念の遊戯です。
小公女の空想ゴッコです。これで解脱できるならば気楽なものだ。
真言なんか唱えてその気になるのではなく、日常生活において戒定慧を地道に実践していくしかないのに。
桐山さんも御都合主義と酷評しており、それだけは正しいのです。
真言唱えて瞑想ゴッコしただけで３７道品とやらが実践したことになるのなら
真言宗でよいのです。真言宗が成仏法ということになる。
367 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/12/25(金) 23:59:40.17 ID:LsSphT2w: >>269
ぜひお調べしてください。
広野隆憲さんはもう85才くらいですよね？
まだ健在なのでしょうか？
368 ：神も仏も名無しさん：2015/12/26(土) 07:50:21.10 ID:jzrVZiqs: 　
宜蘭深山秘境　　　http://burt.pixnet.net/blog/post/22837040
369 ：神も仏も名無しさん：2015/12/26(土) 11:03:29.85 ID:x7Kl7u49: >>362
日中阿含・桐山杯、井山本因坊が初勝利
http://mainichi.jp/articles/20151226/ddm/041/040/132000c

囲碁の第１７期阿含・桐山杯日中決戦（毎日新聞社など後援、阿含宗特別協賛）が２５日、中国・成都で打たれ、

井山裕太本因坊（２６）が黄雲嵩（こう・うんすう）四段（１８）に２２８手で白番中押し勝ちした。

井山は同決戦に４度目の出場で、初勝利。第５期以来の日本勢の連敗は、１２でストップした。

http://nitro15.ldblog.jp/archives/46385292.html
370 ：神も仏も名無しさん：2015/12/26(土) 13:07:49.43 ID:7Ntu6Eae: >>369
阿含・桐山杯つくった時、求聞持脳の真価を世に出すとか言ってたように思うが、
実際は、阿含宗の求聞持選手は一人もおりません。
これって信者の浄財でしょ。賞金だけでも１０００万円Ｘ２２回＝２億２千万円
このお金って、何の為に使っているわけ？
371 ：神も仏も名無しさん：2015/12/26(土) 13:58:33.45 ID:I/Qhuu22: >>370　このお金って、何の為に使っているわけ？

桐山さんの道楽（笑）
372 ：神も仏も名無しさん：2015/12/26(土) 14:12:04.64 ID:8W2imtya: ぼくスサノオだっけ？忘れちゃった(笑)
373 ：神も仏も名無しさん：2015/12/26(土) 16:07:50.39 ID:URP49Vbf: みなさん、こんにちは。
「五蘊」という言葉はもちろんご存知ですよね。ウキペディアによれば

「蘊とは、「集まり」の意味で、五蘊とは人間の肉体と精神を五つの集まりに分けて示したものである。
　この五蘊が集合して仮設されたものが人間であるとして、五蘊仮和合（ごうんけわごう）と説く。
　これによって五蘊（＝人間）の無我を表そうとした。」

とあります。この説明が一般的であり、私も長い間そのように理解してきました。
また、ウキペディアの最初の方に次のようにも記されています。

「蘊とは集まりを意味し、色・受・想・行・識（しき・じゅ・そう・ぎょう・しき）の5つを通して、
　ものごとの認識が起こるとされる。」

これに近い捉え方で、最近ある書物を読んで認識を新たにしたことがあります。
それによると、「五蘊」は新訳で、旧訳では「五陰」（ごおん）と書き、「五蘊＝五陰」ですが、
この「五陰」の「陰」には次のような意味があるといいます。
形あるものから出る光の情報が、眼から脳に入って脳内の情報となる、この脳内の情報は眼には
見えない陰の存在であるので、これを「陰」と名づける。
色陰は脳に捉えられた色の情報で外界にある色の姿をある一面から観察して、そこで得られた
イメージを脳に取り込んだものです。この情報が入ってきて初めて「受」となり、苦受・楽受・
不苦不楽受として受けとめられ、この受から「想→ 行→ 識」と転換し認識されてゆく。
つまり「五陰」とは人間の脳の中で情報が処理されて行く様を五つの段階に分け、それに名前を
つけたものだとゆうのです。
（＊　色＝人の五感から入る情報の代表　　色・声・香・味・触・法）
374 ：神も仏も名無しさん：2015/12/26(土) 16:21:24.03 ID:Qr48EadS: 人は輪廻転生するから、お金ちょーだい(笑)
375 ：神も仏も名無しさん：2015/12/26(土) 20:46:07.98 ID:URP49Vbf: >>373
>つまり「五陰」とは人間の脳の中で情報が処理されて行く様を五つの段階に分け、それに名前を
>つけたものだとゆうのです。

国訳一切経・阿含部の経典によれば、「色」には三つの状態があるのが解ります。
「色」、「色陰」、「色受陰」の三種です。

「色」　　・・・世の中に存在している形有る物を色と名づける。
「色陰」　・・・形あるものから出る光の情報が、眼から脳に入って脳内の情報となる。
　　　　　　　　この脳内の情報は眼には見えない陰の存在である。
「色受陰」・・・色陰として脳に入った情報はそのまま全部利用されることはなく、
　　　　　　　　色受陰となった場合だけ利用され心を動かします。
　　　　　　　　陰経によれば、色が有漏、すなわちこうあって欲しいという心の
　　　　　　　　要求があって、要求に関連する情報であれば是を脳内の次のステップの
　　　　　　　　情報として採用します。

色とは外界の事象であると同時に、心の動きすなわち受想行識となって苦楽を作り出し相続展開
してゆく脳内の情報でもあるのです。
五感から入った情報は過去の記憶と照合されて一致すると脳の中に取り込まれます。
外側にある六外処（色声香味触法）、人間のセンサーである六内処（眼耳鼻舌身意）、そして
記憶（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）の三事和合により「觸」という状態が発生し、
「觸」が起きると情報の苦受・楽受・不苦不楽受の判定がされ、脳内に受として受け止められます。
受からさらに想・行と心の動きが展開してゆきます。
376 ：神も仏も名無しさん：2015/12/26(土) 22:11:19.50 ID:VR6ROSwF: 阿含の星祭りの山伏たちって信者の方々なんですか？
山の中で修業をすることもあるんですか？
377 ：神も仏も名無しさん：2015/12/26(土) 22:34:26.30 ID:I/Qhuu22: >>376
阿含の信者ですよ。山の中で修行しません。
伝法会〇回生以上で柴灯護摩の修行〇回以上でハイ山伏（笑）
柴灯護摩の修行って言っても、例えば地方道場の留守番とか、バスツァーの
手伝いとか、護摩木を売るとか・・・だし。
378 ：神も仏も名無しさん：2015/12/26(土) 22:41:16.17 ID:URP49Vbf: >>375
>色陰として脳に入った情報はそのまま全部利用されることはなく、
>色受陰となった場合だけ利用され心を動かします。
>陰経によれば、色が有漏、すなわちこうあって欲しいという心の
>要求があって、要求に関連する情報であれば是を脳内の次のステップの
>情報として採用します。

有漏というのは、こうあって欲しいという思いが心の奥底から漏れて出てくる
ことで、色受陰とは有漏に対応するものだけを取り込んだ色です。
すなわち、心がその要求を満たすのに関連する情報だけを色受陰として採用し、
これをもとに行動が起こされます。
我々の心にある色受陰は煩悩によってもたらされ、煩悩を生じて行く色の
情報であり、私たちの苦しみはこの煩悩にもとづく色受陰によって生じます。
だから、色受陰がどの様なものであるかを見、知ることにより苦しみから
脱出する手立てを講ずることができると考えます。
尚、阿含経の中で色と表現された場合には、ほとんどこの色受陰を指している
と見てよいと書かれてありました。
379 ：神も仏も名無しさん：2015/12/26(土) 23:07:07.04 ID:mNVX5sKE: >>366,君の言い分はある程度認める、少々但し書きがつく。
密教の手引きというお次第書は、「成功事例の体験記録」
と観るべき要素がある。不動尊や
聖天様のお次第が多いのはその証拠であろう。其れは
例えると登山の案内書に似ているかもしれない。それにしても
君がうろ覚えで引用した護身法の観想だが、実地には想えなどとは言わない。
もっと簡明であっさりしたものだ。十八道で伝授される
護身法あたりで躓いていたら、到底のところ山の頂きは見えない。
みっちり毎日二時間、修した阿闍梨さんが居たと桐山氏は昔の法話で
語っておられたのですが其れはさて置いてですがね。
380 ：神も仏も名無しさん：2015/12/27(日) 01:30:54.56 ID:FuiISmpe: >>379
如意輪法のお次第を観るに、
浄三業「観ぜよ、一切の法は・・・」
佛部三昧耶「想え、佛部の諸尊・・・」
蓮華部三昧耶「観ぜよ、蓮華部の聖衆・・・」
金剛部三昧耶「想え、金剛部の聖衆・・・」
被甲護身「想え、如来大慈大悲の甲冑を被・・・」
となってんで、お次第出して読んでみ。
381 ：神も仏も名無しさん：2015/12/27(日) 01:50:40.18 ID:YqunsQza: ＞358 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/25(金) 12:39:31.34 ID:aUQrpzef
＞「フフフ、ユビ君、それは違うのだよ」とユビキタスさんに反撃するべきです。

そして深ユビがまた喜ぶんだろ？　喜ばせてくれ～ってあからさまにリクエストするなよ。
とにかく乳繰り合いたいってわけだ。

オネダリみっともないぞ。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
382 ：神も仏も名無しさん：2015/12/27(日) 02:46:53.99 ID:ZYZywNYt: 百姓百層倍、薬九層倍、花八層倍、呉服五層倍、あんまつかみ取り、
坊主のはちまき　締りが悪い。
383 ：神も仏も名無しさん：2015/12/27(日) 07:50:17.86 ID:BG7ZTeb1: 　
深山中的天然温泉　　　http://huizi86.blog.sohu.com/269104329.html
384 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/12/27(日) 09:35:06.11 ID:5A9aDxmw: >>380
これ伝法会で教えている如意輪法のお次第なの？
三宝院流じゃないよ。
三憲といっているんだよね？
385 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/27(日) 10:37:06.75 ID:eEPOXooV: 「密教入門求聞持聡明法の秘密」
あとがきより抜粋

真言密教には、古来、致命的ともいうべきひとつの欠陥がある。
そこを衝かれると、真言密教は返す言葉もなくなるのである。
それはなにか？
「観念宗」という批判である。
この一言で、真言密教はものが言えなくなってしまうのだ。
なぜか？
真言密教の修行法のすべてが、「観念」で成り立っているからである。
たとえば――、
真言密教で最も秘要とされている「護身法」を見てみよう。
「想え、仏部の諸尊、行者を加持して、速やかに身業清浄なることを獲得せしめて、罪障消滅し、福慧増長す」
以下、護身法中の蓮華部、金剛部、被甲護身のすべてにわたって、ことごとく、「想え……」である。
そうして、これは、護身法だけではない。真言密教の修行法のすべてにわたって、ことごとく、「想え……」という「観想」であり、「観念」である。
それは、本書の中の修行法の「次第」を見ればすぐおわかりだろう。
まさに、「観念宗」「観念論的宗教」といわれても返す言葉がないのである。

（中略）

なぜならば、わたくし自身、顕教から密教に転じて、先ず最初につきあたったのが、この壁だったからである。
真言宗の開祖、弘法大師空海は、法華経をさして「薬の効能書にすぎない」と言った。
しかし、かれの樹立した真言宗密教もまた、観念にはじまり、観念に終わっているとしたら、それ７また、「観念世界の遊戯」にしかすぎない。
わたくしはそう思った。

（中略）

まさに、「観念宗」の面目、躍如たるものがあるではないか。
これは馬鹿馬鹿しいというよりも、むしろ楽しいというべきかもしれない。
あなたは、かの、バーネット女史あらわすところの、有名な『小公女』という物語をお読みになったことがおありであろう。

（中略）

その力をわたくしは必死に求めた。
求め求めて、わたくしは「念力の護摩」に到達し、「求聞持聡明法」を成就した。
真言密教は決して観念宗ではないことを、わたくしは実証したのである。

（後略）
386 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/27(日) 10:58:00.30 ID:eEPOXooV: >>379 神も仏も名無しさん 2015/12/26(土) 23:07:07.04 ID:mNVX5sKE
>君がうろ覚えで引用した護身法の観想だが、実地には想えなどとは言わない。
>もっと簡明であっさりしたものだ。十八道で伝授される
>護身法あたりで躓いていたら、到底のところ山の頂きは見えない。
>みっちり毎日二時間、修した阿闍梨さんが居たと桐山氏は昔の法話で
>語っておられたのですが其れはさて置いてですがね。

>>385から桐山さんの真言密教の観念宗批判のテーマを引用しました。
宝生さんも一来補さんもきちんと桐山本を読んで、せめて桐山教くらいは正しい
知識を持った上でこのスレで発言して欲しい。
一来補さんにいたっては、真言を唱えただけで瞑想したことになり、37道品の一部を
実践していたことになるなどと発言するのは、桐山さんを侮辱しているにも等しい。
私が引用した箇所は最後の成就以外は全て同意なんです。
このような観念宗のジレンマとも格闘してきたように演じている桐山さんの心を
あなた方は知らな過ぎて、浅はかな発言で辱めている。
「想え」は桐山さんが著書に明記したことなんです。
もちろん実地では想えなんて詠みもしません。
もっとも私は千座行に入行して、観想の部分を心の中で念じるのではなく
声に出して詠み上げることに吃驚しました。まあ頭に潜在意識にも叩き込むには
毎日声に出して詠むことが基礎になるとは思ったが。
とにかく観想が如何に詳密だろうが簡素だろうが、所詮観念は観念の域を出ず、
観念宗の壁は超えられないのです。
私は「小公女」というキイワードも前に示したのに、まだ気付かぬか？
387 ：神も仏も名無しさん：2015/12/27(日) 11:01:54.14 ID:FuiISmpe: >>384
あなたは伝法会に参加したことがあるのかな？三憲とは三宝院流憲深方の略ですよ。
あ～そうか、漢文でない時代の人かな？
浄三業「観。一切法本性清浄。猶如蓮華不染・・・・」
こんな感じですよ。解り難いと思い読み下しを書きました。
漢文のお次第持っている先達に見せてもらったら判りますよ。
388 ：神も仏も名無しさん：2015/12/27(日) 11:08:14.40 ID:zZ7IPGTQ: >>378
>私たちの苦しみはこの煩悩にもとづく色受陰によって生じます。

釈尊は「四聖諦」の一番目の「苦聖諦」で
　　『要するに、五取蘊（人間を構成する五つの集まり）は、苦しみである』
　　　http://homepage1.nifty.com/manikana/canon/tathagata.html
と説かれました。

この「五取蘊」が旧訳では「五受陰」であり
五受陰＝（色受陰、受受陰、想受陰、行受陰、識受陰）が構成要素です。

新訳の「五取蘊」では
五取蘊＝（色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊）です。

取とは取著（しゅじゃく）、つまり固執という意味からきている。
つまり取蘊とは固執の対象なのです。
389 ：神も仏も名無しさん：2015/12/27(日) 11:13:33.53 ID:1fhHXC49: http://ninkyou.blogspot.jp/?m=1
ヤクザグッズ！任侠グッズ！極道グッズ！
指定暴力団代紋バッチ！代紋バックル！
代紋彫刻ジッポライターなら当店にお任せ下さい。各組織極上品出品中！画像をご覧下さい！
コレクターの方にお譲りしています。悪用厳禁コレクションとしてお楽しみください！！
390 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/27(日) 11:29:28.06 ID:eEPOXooV: >なぜならば、わたくし自身、顕教から密教に転じて、先ず最初につきあたったのが、この壁だったからである。
>真言宗の開祖、弘法大師空海は、法華経をさして「薬の効能書にすぎない」と言った。
>しかし、かれの樹立した真言宗密教もまた、観念にはじまり、観念に終わっているとしたら、それ７また、「観念世界の遊戯」にしかすぎない。
>わたくしはそう思った。

>その力をわたくしは必死に求めた。
>求め求めて、わたくしは「念力の護摩」に到達し、「求聞持聡明法」を成就した。
>真言密教は決して観念宗ではないことを、わたくしは実証したのである。

上記のように桐山さんはたしかに真言密教の様式化、形式化の壁にぶち当たっている。
そして最後にはその観念宗の壁を乗り越え、形式化、様式化された密教でない
力の密教を得て問題を解決している。
しかしそれはアゴン経を読んだからではないのです。アゴン経を読む前に解決している。
この「密教入門」は1976年の刊で、桐山さんがアゴン宗を立てる1978年より２年前、
すなわちアゴン経を読んでその成仏法の宝庫としての価値に改めて気づき、
しかし立宗に踏み切るかどうか逡巡していた時代ということになります。
密教からアゴン経への過渡期です。
しかしいくら過渡期に書いた著書といっても、綴っている内容は自分が過去に
修行して過去に得た成果ではないか。
すなわち昭和３０年代に顕教から密教門に転じたが、観念宗、形式化、様式化の壁にぶち当たった。
しかし昭和４０年代前半には求聞持聡明法を明星ごと成就して、観念宗を乗り越えた
力の密教を得た回顧録、修行録を書いているのです。
その修行録にアゴン経が入っているはずがない。
形式化、様式化の壁を乗り越え、力の密教を得て成果を上げたのに
どうして桐山さんはアゴン経を読んでみる直前、これ（アゴン経）になかったら
もう仏教は密教ごと捨てようなんて何で思ったのか？
密教も仏教も捨てようかと思ったことにしておく時期はそのタイミングではないだろ？
と矛盾を指摘したのです。
391 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/27(日) 12:07:58.87 ID:UA5LsREV: >>379 ：神も仏も名無しさん：2015/12/26(土) 23:07:07.04 ID:mNVX5sKE
>君がうろ覚えで引用した護身法の観想だが、実地には想えなどとは言わない。

毎度宝生さんの読解力の低さには失笑しますね。
ユビキタスさんが言っているのは、観念宗にすぎないと
桐山さんも批判している点を述べているのであって、「想え」という
文言があるかないかを議論をしているのではない。
でも、宝生さんには理解できないのですね。
宝生さんの反応を見ていると、オバサン同士のおしゃべりを連想する。

オバＡ「あそこの角の店のハンバーグは、」(と言いかけると)
オバＢ「あたしが昨日作ったハンバーグの肉は松坂牛で、」(と人の話をとってしまい)
オバＣ「松坂選手はあたしと同じ青森生まれでねえ」(この人は野球が好き)

こんなふうに話は弾んでいるのだが、内容に一貫性がなく、お互いに
・相手の話題や主張内容に関心を向けるのではなく、
・自分の関心事のみを話したがる。
宝生さんがそうです。
ユビキタスさんはアゴン宗の話をしているのに、宝生さんの379には
桐山さんが一言出てくるが、それはアゴン宗の話ではなく、桐山さんが
話した真言宗の話です。
宝生さんの関心はアゴン宗ではなく、密教だけ。
オバサン同士の会話とそっくりです。
392 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/27(日) 12:16:30.64 ID:UA5LsREV: >>379 ：神も仏も名無しさん：2015/12/26(土) 23:07:07.04 ID:mNVX5sKE
>君がうろ覚えで引用した護身法の観想だが、実地には想えなどとは言わない。

脳が老化した人ほど話題を自分の知っていることにのみ持っていこうとします。
話題のテーマではないからと、うっかり変えようものなら
「そんなことはオレ様は興味ない」などと不機嫌になる。
宝生さんの場合、若い頃からそんな調子だったのでしょう？
年と共にその傾向がひどくなっている。
だから、ここで何を議論されていても、関係なしに密教の話を出す。
スレ違いだと何度言われも気にもせず、まるで自分が先生で
あるかのような威張り腐った態度で、スレとは関係のない知識の切り売りをする。

密教に本当に詳しいならともかく、実際にはかなり偏頗な知識であるのは
密教など知らない私でもわかります。
信者時代に知っていたある先達は本当に良く密教を調べていた。
彼は良く理解していたから、密教に関心のない私が聞いてもおもしろかった。
こういう人に比べると宝生さんは密教オタクでさえもない。
あなたは密教全体を鳥瞰図的には理解しておらず、
かといって部分的に詳しいわけでもなく、
わずかばかりの知識を振り回しているだけです。
あなたが大したことがないのはありもしない霊能力を誇るからわかるのです。
393 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/27(日) 12:23:10.97 ID:UA5LsREV: >>379 ：神も仏も名無しさん：2015/12/26(土) 23:07:07.04 ID:mNVX5sKE
>君がうろ覚えで引用した護身法の観想だが、実地には想えなどとは言わない。

御霊示が宝生さんは自慢らしいが、それがあなたの知性の限界を良く示している。
密教の煩雑な部分が理解できないと、それをあなたは四捨五入して、
霊感と称する自分の独断で置き換えているのでしょう？
桐山さんが時々それをしている。
実際には理解しているのではなく、自分の知識の範囲で置き換えてしまうのです。
だから、当然、間違っている。
桐山さんは縁起も理解できないし、解脱の定義すらも違っている。
爆笑です。
自称解脱者が解脱の定義を間違えているのですよ。
自称裁判官が「ロッポウって六本木のこと？」と言っているようなものです。
桐山さんも宝生さんも理解力が低く、それでいて自分くらい
偉い者はないと自惚れているから、八正道を示されても、
桐山さんは初学だと罵り、宝生さんは代案を出せと吠える。
自分の知性の程度を自覚していないという意味で二人とも知性が低いのです。
こういうのを「無知の無知」といいます。
394 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/27(日) 12:31:18.66 ID:UA5LsREV: >>379 ：神も仏も名無しさん：2015/12/26(土) 23:07:07.04 ID:mNVX5sKE
>君がうろ覚えで引用した護身法の観想だが、実地には想えなどとは言わない。

他の信者さんたちに良く見てほしいのが、宝生さんて変な人ですよね？
アゴン宗の信者でありながら、アゴン宗の教義さえもろくに知らず、
出てくるのは密教の話ばかり。
それも批判側の指摘を理解した反論ではなく、ピンボケで、
オバサン会話みたいにすべて密教のほうに話をずらす。
これだけピンボケと無知をさらしながら、恥じることもなく、
逆に猛烈に威張っている。

信者さんたち気がついてほしいのは、宝生さんや
一来補さんの姿は桐山さんを象徴している点です。
桐山さんも解脱の定義さえも理解できない。
子供が騒いだだけで怒りに囚われ、暴力を働きたいと煩悩に囚われ、
しかもそれを恥じることもなく、むしろ自慢気に新聞誌上に公開する。
孫のような女の色香に迷い、八十代にして元愛人から裁判に
訴えられたという前代未聞、空前絶後、ギネス並の記録を樹立した。

この桐山さんを阿含経を実践する解脱者だと信者さんたちは信じている。
それは宝生さんを密教で霊能力を得て女観音の守護霊を持ち、
桐山さんの信者を横取りして、霊能指導で虎屋の羊羹をもらうのは
当然だと言っているのと変わりない。
宝生さんは全身が自惚れで出来た嘘つきであるように、
桐山さんも全身が慢心、恥知らずでできた大嘘つきにすぎない。
信者さんたちは宝生さんを良く見て、桐山さんとそっくりだと気が付いてください。
395 ：神も仏も名無しさん：2015/12/27(日) 12:51:30.95 ID:bmu0HSQo: 借り物的に、仏界とはこの大地に夢と心と悲しみを埋める涅槃であり、神界とは
健康と運命の良い巡り合わせに向うコト
のあこがれ、願い、愛の高みという清明
であろうか。
これは仏の心と神の眼と、欲言うなれば
天邪鬼の舎利子と調子者の目健連の二双
そしてと如来の拳を其れと呼ぶ。
マぁ、自我拡大と自己承認願望の屑など
は墳墓に納めてするに、遠ぃだろううが
396 ：神も仏も名無しさん：2015/12/27(日) 13:23:49.80 ID:FuiISmpe: >>395
何を言いたいのか解らない、解るように書いてくれないか？

＞天邪鬼の舎利子と調子者の目健連
サーリプッタとマハーモッガラーナは偉大なる仏陀ですよ。
如来を誹謗するのはやめたほうがいいですよ。
397 ：神も仏も名無しさん：2015/12/27(日) 14:12:19.85 ID:lbHtwAvS: >>396
同時の人間での生の受け入れ、且つ、
恐怖が発生する、おそらく現実へとの
恐怖の浸食にすぎないということで
しょう。
仏陀ならそう堪えると思いますね。

俺に「どうする」という質問であるなら
自己自身その社会性、あるいは宗教性で
になってくださいネ。
398 ：神も仏も名無しさん：2015/12/27(日) 15:29:57.11 ID:bll0Eqff: 桐山猊下著「チャンネルを回せ」の私的なる読み解き。
人には夫々の違う人生がある（人相も違う、当たり前）それで構わないのだが、
本人と、その周囲が困惑する（入獄、年中多病、四季状況、博打狂い、学業放棄）
などの障害を持たない、また選択せぬほうが良かろう。そうなった場合には
＜子曰く、恒産無きは恒心無し＞というべき不安定な人生を歩む破目になる。
桐山師が自ら仏門に入った動機は自らの悪しき運命を改造するためであると告白
している。ここから先は深山センセイの理解知力を超えた話題になる。
日本で名を挙げた宗教家の殆どが、「霊能力を豊富に発揮して本山を遺した」ので今尚その
弟子や信者の子孫が信仰の場を維持する、金光教、大本、真言宗、が代表格。
真言宗はさて置き、金光教と大本の開祖は、艮の金神が彼らに突然の様に降って
日々にお告げを降ろした。つまり人間の都合で開教したわけでなく神の都合、お指図で
教会が制作された。これには人間の欲は入らず神の企画が優先された。
この二つの教会の話をもう少し続ける。言行録が豊富に残存し研究が容易だ。
　日本の神道とは教義が全く無い、思想的な発展過程を経ない幼稚な宗教と断定する
人達が多々いる。是は神道の実態を知らない学者や西洋人が考えた文献資料のみが
本当だと呑み込んだのである。近代に現われた新神道というべき。大本、金光では
神がお告げを降ろした、その都度お告げ情報が信者の要請に応えてあるなら＜固着した
教義＞は不要である、教会関係者は日々神に仕えて神聖の場を護るのが好ましい。
その一、今日はここまで。
399 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/12/27(日) 16:32:50.31 ID:xvHEd5/W: >>387
その事は分かっておりますが、千座行宝生行や例祭で結誦している護身法と伝法会のお次第とは感想文が違うのですか？
阿含宗は、三憲と申しておりますが、護身法や酒水作法など三憲ではありませんのでご質問致しました。
400 ：神も仏も名無しさん：2015/12/27(日) 17:01:41.52 ID:FuiISmpe: >>399
例祭等でやっている護身法と伝法会のお次第では観想文は違います。
＞護身法や洒水作法は三憲ではありませんので
これは気にもかけなかったですね。桐山さんが三憲を元にして考えたもの
ではないでしょうか？
私は今まで三憲だと思っていました。
401 ：神も仏も名無しさん：2015/12/27(日) 17:05:02.82 ID:4oXvB0qK: アンゴルモアの大王は今なにしてるの(笑)
402 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/27(日) 17:18:09.99 ID:UA5LsREV: >>398 ：神も仏も名無しさん：2015/12/27(日) 15:29:57.11 ID:bll0Eqff
>桐山猊下著「チャンネルを回せ」の私的なる読み解き。

いや、宝生センセイ、あなたの私的な読み解きなんていらないのです。
しかも、私的読み解きが出てくるならまだしも、またよその
関係ない宗教の話ですよね？
「チャンネルを回せ」を読み解くとどうしてよその宗教の
神様が下りた話になるのだ？
よその宗教が神様が下ったから、だから何なのだ？
どうして桐山さんの御霊示の話をしないのだ？
知らないのでしょう？
宝生さんて、アゴン宗どころか、慈恵会時代の話もろくに知らないのですね。
知らないことは必ずしも悪ではないが、あなたみたいに
知らないのに知っているかのように自惚れるから愚かなのです。
桐山さん、宝生さん、一来補さんの辞書には「謙虚」なんて単語は存在しない。
すべてのページに慢心、驕慢、高慢、自惚れ、そして無知と恥知らずと
大文字で印刷されている。
桐山さんの御霊示を私が書いてあげましょう。
それも宝生さんの時代に合わせて、慈恵会時代の話を引用しましょう。
403 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/27(日) 17:23:21.98 ID:UA5LsREV: 「「今だ、直ぐに起て！」
突然、こういう御霊示を受けて、非常な困惑を感じたのは、
今を去る十一年前、昭和二十九年の秋であった。」
(『大白身』2号、1965年、15頁)

ほら、宝生さんの大好きな御霊示です。
昭和29年という数字を見ればわかるように、桐山さんが
偽ビール事件で三度逮捕され、起訴され有罪の判決を受けた年です。
だが、この文章を書いた当時、桐山さんの前科を
信者は知らなかった。
だから、桐山さんは次のように書いている。

「十数日が、迷いと躊躇のうちに過ぎた。すると、突然、順調に進んでいた私の事業(当時、私は文学を志しつつ生活
のために事業をしていた）が、なんとも説明のしょうもない不思議な事情で、ぴたりと中断されてしまったのである。」
(『大白身』2号、1965年、15頁)

宝生さんの読解力ではわからないのだろうが、他の信者さんたちは
桐山さんがいくつも嘘を書いたことに気が付きませんか。
まるでこれだと、宗教を開けと仏からの御霊示があってから、
事業が中断されたかのような書き方です。
だが、現実は違う。
まったく違う。
404 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/27(日) 17:30:19.52 ID:UA5LsREV: 「今だ、直ぐに起て！」

偽ビール造りで二度も逮捕されたが、桐山さんはうまく警察を騙せたと
自分の頭の良さに感心しながら、引き続き偽ビール造りに精進し、順調に
売れていたが、運んでいた車がエンコして、ばれてしまった。
三度目の逮捕でも反省も示さず、開き直りをしたから、実刑の有罪になった。
成長の家や立正佼成会などが勢力を拡大し、嘘や妄想の通用する新興宗教が
ビジネスになりそうだと気が付いていたので、慈恵会の教祖におさまった。
これが現実です。
ところが、桐山さんの書き方を見てごらんなさい。
御霊示が先にあって、その後、仕事が中断したとある。
嘘ですよね？
現実は偽ビールで逮捕され、まともな仕事ができそうもないから、
宗教という嘘の通用する世界に飛び込んだのです。
つまり御霊示自体が嘘です。

仏様は「今だ、直ぐに起て！」だそうだ。
宝生さんや一来補さん以外の信者さんたちは、桐山さんの前科が
わかっている今から見た時、桐山さんの御霊示と称する作り話をどう思いますか。
信者さんたちに一番自分に問いかけてほしいのは、桐山さんと
同じ立場なら、犯罪を隠すだけでも嘘なのに、桐山さんのように
御霊示を語り、さらなる嘘をつくのか、という点です。
405 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/27(日) 17:35:17.30 ID:UA5LsREV: 「のために事業をしていた）が、なんとも説明のしょうもない不思議な事情で、
ぴたりと中断されてしまったのである。」
(『大白身』2号、1965年、15頁)

「不思議な事情」でも何でもなく、桐山さん自身が実際にした犯罪行為です。
犯罪行為がばれたから、中断されたなんて当たり前です。
桐山さんは前科がばれる前はこんなふうに御霊示を使い、
まるで神仏からの手配であるかのような書き方をしていた。
だが、前科がばれてしまった後に書いた『現世成仏』になると、
仏様からの御霊示の話はありません。
おかしくないか？
御霊示までもらって慈恵会を立ち上げたというなら、
これは桐山さんの宗教歴としては重要な事柄です。
他人が信じるかどうかではなく、教義としてはきちんと残すべきです。
だが、前科がばれる前の『大白身』にはあるのに
前科がばれた後の『現世成仏』にはない。
これを見ても、御霊示の話がその場しのぎの作り話、嘘、デタラメであるのがわかる。
桐山さんの御霊示とは、宝生さんの御霊示と同じで、嘘です。
ばれなければナンデモアリなのが桐山さんや宝生さんです。
桐山さんの御霊示は虚言癖だから、これだけでは終わらなかった。
406 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/27(日) 17:39:30.86 ID:UA5LsREV: 「このたび、御本尊準砥観世音大菩薩の御霊示を蒙り、
百ケ日の行に発つことになりました。」
「この一ヶ年の滝行の丁度終る五月、このたびの百ケ
日の行の御霊示が下ったのであります。」
「御霊示のままに、私は出立致します。」
「ともあれ、御本尊準砥観世音大菩薩は私に
『一切の悪因縁を振り捨てて来い。もう少しえらく
なって来い。立派になって来い』
と仰せられました。」
(『阿含宗の研究』廣野隆憲、286-288頁)

これは1960年に桐山さんが入獄する直前に機関誌に載せた文章です。
犯罪や刑罰のことはいっさい伏せて、入獄することを仏様からの
御霊示によって修行に行くのだと誤魔化した。
これだけでも足りず、出所後も同じような御霊示の嘘を並べた。

「寒行の結
了時に御霊示が下り、此の教えの為めに身命を捧げる
ことこそ、私の天命であることをハッキリ悟得したの
です。数奇なる私の今までの人生は、凡ぺて此の天命
を果す為めの必要から私に科されたものであることを
お知らせ頂きました。」
(『阿含宗の研究』廣野隆憲、291-292頁)

刑務所の寒行の最中に御霊示が下りて、「導師」としてこの宗教を広めることが
自分の使命であり、これまでの悪事もすべて仏様から科されたもの、
つまり自分の悪事ではないことがわかったというのです。
読んでいて、嘘もここまで来ると人間性や品性を疑いませんか。
407 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/27(日) 17:45:38.98 ID:UA5LsREV: 「突然、こういう御霊示を受けて、非常な困惑を感じたのは、」
「このたび、御本尊準砥観世音大菩薩の御霊示を蒙り、」
「「寒行の結了時に御霊示が下り、」
「御霊示が下ったのであります。」

入獄するのだから、恥ずかしいからそれを隠したいという気持ちまではわかる。
だが、それなら「修行に行ってくる」で良いのではありませんか。
仏様からの御霊示などとありもしない嘘をわざわざついている。
これが虚言癖の人たちの特徴です。
彼らはつく必要のない嘘をつく。
戻って来た後も、師家から桐山さんは大器であると誉められたとか、
必要のない嘘をわざわざついている。
信者さんたちの中には「因縁を切る前のゲイカと今のゲイカは違う」と
言う人もいるでしょう。
だが、そうですか。

御霊示と称して、Ｅ川さんをホテルに誘ったのですよ。
1989年5月ですから、偽真正仏舎利も来て、桐山さんは因縁解脱した後に、
信者からのお伺い書に対して、御霊諭としてＥ川さんに自分の滞在先の
ホテルに来るように誘い、メス犬の臭いにサカリのついたオス犬みたいに、
すぐに返事をするように「今夜にでも」と二度も催促した。

御霊示や御霊諭と称して、仏様から指導であるかのよう見せかけて、
自分の悪業を隠すことに利用したり、占いや適当な思い付きを述べたり、
自分の欲望のままに女を誘ったりしている。
如来の名前を使った大変な悪業です。
だから、桐山さんは地獄に堕ちます。
408 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/27(日) 17:52:14.72 ID:UA5LsREV: >>398 ：神も仏も名無しさん：2015/12/27(日) 15:29:57.11 ID:bll0Eqff
>桐山猊下著「チャンネルを回せ」の私的なる読み解き。

桐山さんは地獄に堕ちるが、宝生さんは餓鬼の後は畜生です。
これはとても重要な違いなのですよ。
阿含経を読んでみなさい。
地獄と餓鬼は、鬼のような存在がいて責められるかどうかの違いです。
年中苦しめられるのだから、「＜子曰く、恒産無きは恒心無し＞」
どころか「貧すれば鈍する」で、何かを考える余裕などない。
こういう点、餓鬼は飢餓や寒さなどで苦しむだけで、鬼からいつも
危害を加えられるのではないから、少しだが、考える余裕がある。
だから、宝生さんも餓鬼に堕ちた段階でここで言われたことを
思いだすと良い。

それは、餓鬼から逃れたいと思ったら、貪りの心を抑え、今のように
適当な御霊示で人を騙して虎屋の羊羹を得ようなんてコスカライ根性を捨てて、
他人のために食物などを分けてあげようとすることです。
餓鬼界では、これを実行することは難しく、ほとんど不可能です。
人間で言えば、一週間絶食した人が煎餅一枚を秘かに手に入れて、
同じように絶食した他人に半分分け与えられるどうか、というよりももっと難しい。
大半の餓鬼はそんな事は思いつくこともしない。
だから、今のうちに宝生さんも他人に分けることをすれば良いのだが、
あなたは虎屋の羊羹を一人で食べてしまった。
八正道が一番簡単な道なのだが、あなたの知性ではそれも理解できない。
そこで、餓鬼に堕ちても人間として生きている時の記憶は残っているから、
ここで言われたことを必ず思い出すことです。
その後、畜生界に転生してしまったら、前世の記憶は消えて
しまうから、宝生さんの場合、悪業でもはや人間には戻れない。
だから、餓鬼に堕ちた時に、ここで言われたことを思いだし、
なんとかそれを実行することで、もしかしたら人間に戻れるかもしれない。
地獄に堕ちる桐山さんに比べたら、餓鬼の宝生さんのほうがまだましです。
409 ：神も仏も名無しさん：2015/12/27(日) 18:11:22.04 ID:zZ7IPGTQ: >>373
>「五陰」とは人間の脳の中で情報が処理されて行く様を五つの段階に分け、それに名前を
>つけたもの
>>388
>五受陰＝（色受陰、受受陰、想受陰、行受陰、識受陰）が構成要素です。

五受陰の受とは外界の情報が脳によって受け止められたことを示しており、陰とは
これが外からは見えない心の動きであることを示しています。
すなわち受陰とは目に見えない心の中の動きであり固執の対象なのです。

雑阿含経・三世陰世食経　より五受陰のエッセンスを抜き出してみます。

「色受陰」
色受陰は外界の物を示しているのか、それとも脳の中の情報を示しているのか。
受陰という以上は脳の中の情報を示していると受け止めるのが自然です。
さらにこの色受陰が脳内で情報処理された結果、新しい形の色受陰が
作り出されてゆく。この脳の中で作り出された情報も色受陰です。

「受受陰」
色と眼と眼識が三事和合したときに、最初に脳の中に捉えられる情報です。
すなわち受受陰は外界から入った情報を、苦しいもの、楽しいもの、
苦しくも楽しくもないもの、であるかを記憶を使って判定し認識したものです。

「想受陰」
色の情報が苦・楽・不苦不楽と判断されると、この判定を使って心が騒ぎ
動き出します。この動きによって作り出されるイメージこれを想という。
受として受け止めた情報から、これがどんなものであるかを描いて諸々の
イメージを思い浮かべます。ここで発生したイメージは実際にその形が
存在していることはありません。脳内の記憶に基づいて構成された
イメージなのです。ここで生まれた想受陰は実際には存在していない、
これが想受陰のポイントです。
410 ：神も仏も名無しさん：2015/12/27(日) 18:14:13.93 ID:zZ7IPGTQ: >>409 続く

「行受陰」
様々な想が脳の中に展開して発生すると、この想と思い（渇愛）との関係性を
判定し、思いの実現にあった相に整えて新しい情報（五受陰）を生み出していく。
何を作り出すかというと、外界に実際に存在するかのように脳の中に情報を
発生させ、それに基づいて心の中に色受想行識を作り出してゆく。
このような動きを行受陰という。

「識受陰」
行によって生じた新たな相を分別認識して記憶する。捉えられた情報が
色声香味触法のどんな種類のものであるか識別して記憶するのです。
このように新たに生じた記憶すべき情報（名色）を識受陰という。
411 ：神も仏も名無しさん：2015/12/27(日) 18:46:19.69 ID:EailOLmh: 「多分私は人3目だと思うから…」
　　　　　　エヴァンゲリオン23話　綾波レイ
412 ：神も仏も名無しさん：2015/12/27(日) 22:13:22.35 ID:0OLpZ/rw: ＞396 ：神も仏も名無しさん：2015/12/27(日) 13:23:49.80 ID:FuiISmpe
＞何を言いたいのか解らない、解るように書いてくれないか？

おやおやあ？？？　
阿含宗低能批判者、余裕だなあ。　何を言われても返せるから、余裕を見せてるよ。ｗｗｗ
この砂場以外の、一般社会ではそうは行かないよなあ。
元カルト信者ということは、永遠に、一般人より下だからなあ。　そうか創価、ここでしか勝てないから、
毎週ここに集って、現役カルト信者と乳繰り合っているというわけか。

とても気が合うんだろうな。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

＞209 ：神も仏も名無しさん：2014/04/27(日) 15:01:20.21 ID:Gi0miTp+
＞答えられないで逃げている。流石はチキン（爆

的外れさんの的外れな言い分に答えないと、逃げている～チキン～ですか。
なんか適切な突込みが欲しいところですが、阿含宗低能批判者には無理なのでしょう。　だから、
正面から攻められない。だから、自然に的外れになる。これは道理ですよね。ｗ

なんですか？「女の人ですか？」って。ｗｗｗ
さて、プロキシ使っても敵地には踏み込めないのはチキンでしょうか。ｗｗｗ

＞二択なのだから答えられるでしょ。それともノータリンだから答えられない？

日本人なのに、「アナタは中国人ですか、朝鮮人ですか、二択なのだから答えられるでしょ。それともノータリンだから答えられない？」
って言われてもなあ。（笑）ただ呆れるだけでしょ。どうですかお客さん。ｗ

無限に発達した道徳意識　なんて言う前に、普通の道徳心を持つべきです。
413 ：神も仏も名無しさん：2015/12/27(日) 23:09:42.81 ID:FuiISmpe: >>412
(^o^)ﾖッ、猫殺しの国太郎さん、お仕事ご苦労さまです。
Ｗさんによろしく（笑）
414 ：神も仏も名無しさん：2015/12/27(日) 23:26:38.43 ID:EailOLmh: >>412
(゜∀。)　一来補バージョンも　よろしくお願いします。(苦笑)
415 ：神も仏も名無しさん：2015/12/28(月) 00:12:14.73 ID:AWu/uWiW: まあ国太郎は妨害になりゃいいんだからな
だれもお前の意見の内容なんか参考にしないから
ぼけ老人の独り言みたいなもんだろｗ
416 ：神も仏も名無しさん：2015/12/28(月) 00:16:18.25 ID:zbj950vU: ＞396 ：神も仏も名無しさん：2015/12/27(日) 13:23:49.80 ID:FuiISmpe
＞何を言いたいのか解らない、解るように書いてくれないか？

おやおやあ？？？　
阿含宗低能批判者、余裕だなあ。　何を言われても返せるから、余裕を見せてるよ。ｗｗｗ
この砂場以外の、一般社会ではそうは行かないよなあ。
元カルト信者ということは、永遠に、一般人より下だからなあ。　そうか創価、ここでしか勝てないから、
毎週ここに集って、現役カルト信者と乳繰り合っているというわけか。

とても気が合うんだろうな。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

＞209 ：神も仏も名無しさん：2014/04/27(日) 15:01:20.21 ID:Gi0miTp+
＞答えられないで逃げている。流石はチキン（爆

的外れさんの的外れな言い分に答えないと、逃げている～チキン～ですか。
なんか適切な突込みが欲しいところですが、阿含宗低能批判者には無理なのでしょう。　だから、
正面から攻められない。だから、自然に的外れになる。これは道理ですよね。ｗ

なんですか？「女の人ですか？」って。ｗｗｗ
さて、プロキシ使っても敵地には踏み込めないのはチキンでしょうか。ｗｗｗ

＞二択なのだから答えられるでしょ。それともノータリンだから答えられない？

日本人なのに、「アナタは中国人ですか、朝鮮人ですか、二択なのだから答えられるでしょ。それともノータリンだから答えられない？」
って言われてもなあ。（笑）ただ呆れるだけでしょ。どうですかお客さん。ｗ
417 ：神も仏も名無しさん：2015/12/28(月) 00:21:21.63 ID:zbj950vU: ＞225 ：神も仏も名無しさん：2014/09/09(火) 22:32:46.90 ID:/R7XxvNT
＞これが答えの一つだよ。わかったか糞工作員、なぜワダに叱られるとか言えるのか

こんな幼稚で無理矢理な報告書で納得する企業あるかよ。企業じゃなくても、阿含宗低能批判者くらいだろう　これで納得するのは。
オレのカルト批判に対しても、説得力に乏しい、とか言ってるが、言うだけなら簡単だよ。
阿含宗低能批判者でも言えるでしょう。

しかし、では「説得力に乏しくないサイト」出してみろと言っても出せない。それが、阿含宗低能批判者。ｗｗｗ

＞ワダの配下で妨害してるんだろと話題にしたら一時期まったく、ここに来なかったそれが証拠

わはははは。ｗ　では、その他の一時期は？？？どういう理由で参加してなかったの？
どうせまた答えないくせに、自らの低能や狡猾さに対する自覚は出ないのだろ？　出たら普通だもんな。
阿含宗低能批判者は、普通ではないから、出ないよな。やれやれ。ｗｗ

深山が書いてるときにオレが書けば、妨害してる～　書かなければ逃げてる～って何それ。ｗｗｗ
「自分の脳内でしか整合性無い」ならまったくどこにも認められるわけ無いでしょう？ｗ　これが元カルト信者の悲哀だな。ｗ

ワダの配下で妨害してる？そんな頓珍漢言われても何の影響も無いわ。ｗ　何故なら頓珍漢だから。
自分の発言がなんか影響及ぼしてるとか単なる自意識過剰は、カルト信者が宗教のお陰でなんか効いてる効いてる～と言ってるのと同じレベル。

つまり、アンタら阿含宗卒業しても　なんら変わってないんだよ。ｗｗ
418 ：神も仏も名無しさん：2015/12/28(月) 07:50:14.67 ID:+SH+yxPU: 　
深山密境　　　https://www.facebook.com/media/set/?set=a.630952833677275.1073741841.317710721668156&type=3
419 ：神も仏も名無しさん：2015/12/28(月) 10:49:11.71 ID:mYudkFH2: ＞399さんへ
あなたは信者さんですか？
もしそうであるならば、このスレで桐山さんの嘘インチキ出鱈目が暴露されて
いるにも関わらず信者を続けている理由を教えていただけませんか？
私には知らないで信者であるのは理解できるのですが、知っていながら信者を
続ける人の気持ちが解りません。
420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/12/28(月) 11:02:50.30 ID:U+s1ybPy: >>400
そうなんですか、深田小僧正が阿含マガジンで、我々の護身法は、三憲の流れを含んでいるなんて発言しておりましたが、三憲とは全然違うので❓でした。
なんで伝法会で伝授している三憲の四度次第の作法で行法しないのか？ですね。
>>419
私は信徒ではありません。
阿含宗はじめ密教系新宗教に興味があり、本部の例祭に一度顔出しした程度です。
>>403
深山さんは大白身はお持ちなのですか？
興味深い面白い記事が載っておりますね。
どちらで手に入れましたでしょうか？
それか古参の信徒さんでお持ちなのでしょうか？
421 ：神も仏も名無しさん：2015/12/28(月) 11:18:46.17 ID:4ElMGDxV: ○○道場の○○○さん目を覚ましなさい、はやく退会しなさい
422 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/28(月) 12:07:13.75 ID:Nri/l0ZJ: >>420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/12/28(月) 11:02:50.30 ID:U+s1ybPy
>それか古参の信徒さんでお持ちなのでしょうか？

はい、そのとおりです。
桐山さんの本では道場内は奇跡がいつも起きているような口ぶりです。
だが、入信して私が見かけたのは、奇跡ではなく、
テンションの高い人と威張った人です。
職員も先達も異様に威張っている。
一番絶句したのは、当時、道場内にあった光和食品の売店の
店員の態度で、商人だという自覚がまるでない。
こんなに威張っているのだから、何かよほど実力があるのかと
思って観察しても、何もない(笑)。
ここにいる宝生さんや一来補さんが典型で、実力も能力も低いのに、
どういう訳か猛烈に威張っている。
だから、この二人の様子を見ても私は特に驚きません。
これがアゴン宗の標準でした。
修行の場でも、大したミスでもないことを取り上げて、
高飛車にお説教を始める馬鹿先達を何度も見ました。
後でわかったのは、桐山さんのモノマネです。
親の悪い面を子供が真似するのと同じです。
階級社会を作りたがる犬型、猿型の典型で、自分が上位の
猿であることを誇示するために、意味もなく威張りちらし、
相手に因縁を付けてマウンテングをしたがる。
423 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/28(月) 12:14:13.45 ID:Nri/l0ZJ: >>420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/12/28(月) 11:02:50.30 ID:U+s1ybPy
>それか古参の信徒さんでお持ちなのでしょうか？

もちろん全員がそんな変な人たちだけではなく、良い人たちもいました。
信仰によって良い人になったのではなく、元々の性格です。
私は特に古い信者を探して、桐山さんの様子を聞きました。
当然、桐山さんの超能力を目撃しているだろうと思ったからです。
ありませんでした。
念力の護摩に立ち会ったなど、公開された内容については話してもらえたが、
明らかに桐山さんの超能力としか考えられないような話はありませんでした。
念力の護摩、モンゴルの雨降らしがそうであるように、
通常の解釈で説明できる内容を超能力や奇跡とは言いません。

桐山さんの超能力の目撃談は聞けなかったが、奇跡話の載っている古い
資料を見せてくれました。
「大白身」には念力の護摩に参加した信者たちの目撃談なども
載っていて、とても参考になりました。
参考になったとは、手品である疑いをもっと強めたという意味です。
薬品に水をかけて発火させたという疑いは前からありましたから、
そういう目で読むと、目撃談のいくつかが、それを裏付けているように
見えたからです。
424 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/28(月) 12:25:40.65 ID:Nri/l0ZJ: >>420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/12/28(月) 11:02:50.30 ID:U+s1ybPy
>それか古参の信徒さんでお持ちなのでしょうか？

非常に興味深く聞いたのが、桐山さんがいきなり念力の護摩を焚いたという事実です。
てっきり私は、それまでも桐山さんは長年護摩修行をして、その上で
念力の護摩を焚いたものと思っていたのです。
だが、ある年、突然、念力の護摩を焚くと言い出した。
護摩が念力のルツボだとか、いかにも護摩を追及したかのようにみせかけているが、
実は、その直前に、おそらく北野師から仕入れたネタです。
もちろん附座した信者たちは全員が護摩の作法など知らない素人です。
全員が素人なのだから、桐山さんの作法にあれこれ批判を
加えることもできない。
思い付きをすぐに実行する実行力があり、しかも騙すのがうまい。

桐山さんいかにも昔から知っており、習熟したかのように見せかけるのが得意です。
たとえば、火の呼吸は、桐山さんはクンダリニーなどの覚醒の
前から知って実習していたかのように書いているが、実は後に、
バジアンさんから教えてもらったのを取り入れたのです。
ご覧のように、ここでも時間順序が逆です。
425 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/28(月) 12:31:51.35 ID:Nri/l0ZJ: >>420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/12/28(月) 11:02:50.30 ID:U+s1ybPy
>それか古参の信徒さんでお持ちなのでしょうか？

密教占星術奥伝を伝法会でお金を取って伝授したが、
その内容は、伝授する少し前に出た他人の本でした。
そのまま読んで信者に書き取らせたのが桐山さんの『奥伝』の正体です。
私は伝法会で直接講義を受け、書き取りした人間だから、
桐山さんがいかにも昔から知っていて、習熟しており、
これは素晴らしいから諸君にも特別に教えるのだと言っていたのを聞いています。
他にも、伝法会の『祈祷深秘』も他人の本をそのままコピーのパクリです。

話を元に戻すと、古い信者から聞いて、私の当時の結論は、
桐山さんが示した超能力の奇跡というほど物を古い信者すらも
自分の体験としてはないということでした。
要するに、本に書いてあるのがすべてで、あれ以上のことは誰も知らない。
後に、信者として内側から見てわかったのが、桐山さんの本に書いて
ある奇跡の体験談も、一般信者の多くは誰の話なのかわからないということです。
これは、桐山さんが本に載せた信者への指導による奇跡的な体験談の多くが、
作り話ではないかという意味です。
桐山さんの場合、ゼロから作るのではないが、元ネタがあり、
そこに尾鰭を付けて、メダカがクジラになっている。
426 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/28(月) 12:40:54.28 ID:Nri/l0ZJ: >>420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/12/28(月) 11:02:50.30 ID:U+s1ybPy
>それか古参の信徒さんでお持ちなのでしょうか？

桐山さんが信者を指導したとあるが、1980年代後半は、ご指導願い(お伺い書)という
直接指導の制度さえも止まっていたのだから、指導なんてほとんどしていない。
それなのに、桐山さんの本には次々と指導による奇跡談が出てくる。
職員とのコネで一部の信者が相談をしていたことは事実だが、例外です。
超能力開発法を教えてくれないからとオウムに流れた超能力派の人たちだけがなく、
一般信者も、直接指導もなく、問題解決もできない上に、お世話もしないから、
やめてしまい、関東別院でも信者数がどんどん減っていた。

「大白身」のような雑誌はアゴン宗にとっては不都合に存在です。
私が引用したように、桐山さんにとって都合の悪いことが載っているからです。
ばれなければ、その場しのぎにナンデモ有りという桐山さんの
姿勢が良くわかります。
また、桐山さんは、宗教や彼のいう因縁解脱を求めたのではなく、
エラクなるのが目的だとわかります。
人々からエライ人だと尊敬を集め、お金、権力、女、財産を
思うがままにしたいというのが彼の目標だとよくわかります。
この意味では桐山さんは本当の俗物です。
桐山さんには釈尊や仏教の信仰心はありません。
その意味ではここにいる一来補さんや宝生さんと似ている。
427 ：神も仏も名無しさん：2015/12/28(月) 18:01:27.23 ID:G69Z1b3G: わたしはスサノオに大王にメシアに、あとなんだっけ忘れた(笑)
428 ：神も仏も名無しさん：2015/12/28(月) 18:51:00.80 ID:mYudkFH2: >>420さん
>>419です。お答えいただき有り難うございました。

信者の方で>>419に答えていただける人はいませんか？
429 ：神も仏も名無しさん：2015/12/28(月) 21:47:40.37 ID:glLS1Gns: 399への質問への答え

あのね、教祖の嘘インチキ出鱈目なんて、どう
でもいいのです、当たり前だろ、馬鹿さん。
肝心なことは、教祖のことではなくて、信者の
生活なのです。
阿含宗に入って、信者の生活が善くなったか否か？それが肝心要だろ。

信者の生活が改善されたら、それでよい。
教祖の話しが嘘だろうが本当だろうが関係ない。信者の生活が改善されたら、教祖の話しなど
どうでもいいのですw。　
深山先生は、福田を盲信狂信して、見返り期待の取引信仰をさんざんして、失敗した。
そして、悔しさから年がら年中批判している。
それだけの話しです。

理性的に信仰して、生活が改善した信者は、
マイペースで楽しく信者を続けている。
それだけの話しです。
生活が改善した信者が、なんでタワケ批判を
気にするのかね？タワケ批判でも気にするの
は、改善されない信者です。
そういう信者は、いずれ退会する運命だよね。
430 ：神も仏も名無しさん：2015/12/28(月) 21:56:36.52 ID:mYudkFH2: >>429理性的に信仰して

わはははははははは、
理性的な人は嘘インチキ出鱈目は・・・・プッ有り得んよね
しょうもなっ（爆
431 ：神も仏も名無しさん：2015/12/28(月) 22:00:28.51 ID:mYudkFH2: 理性的な信者さん>>419に答えていただけると有難いです。
432 ：神も仏も名無しさん：2015/12/28(月) 22:07:29.93 ID:AWu/uWiW: >>429
だから信者の生活がぜんぜん改善されないから、おかしいっていうんだよ！
因縁解脱とか求聞持法で天才になんていいながら、ちっとも（桐山さん本人も含め）
かわっていなくて、ただ本人の思い込みだけが肥大化している
それが阿含宗という教団なんだよ。
なんで守護霊をいただいたのに子供もできず御主人が早死にして孤独死を心配する人とか
はやくから行を行っていたのに分裂病を併発するとか
できるだけ多くのご供養をして因縁解脱の徳をいただきたいと思いエビの養殖詐欺にひっかかって文無しになるとか
そんな人が出てくるんだよ！ちなみにこれらの人はいまだに現役信者だよ
退会した人とはちがうのだけど不幸のてんこ盛り状態じゃねえかよ！
なぜか？教祖がインチキを説いて間違った教えの道、外道に陥ったからでしょが！
教祖の出鱈目は直接信者に響くんだよ
洗脳されているとわからない気が付いたときは手遅れ
これが事実なの
深山さんの個人的な意見など抜きにして客観的に見ても阿含宗はインチキである
いいかげんあなたも目を覚ましたらどうか！
433 ：神も仏も名無しさん：2015/12/28(月) 22:39:40.47 ID:h9/oj0gb: >>429

> あのね、教祖の嘘インチキ出鱈目なんて、どう
>でもいいのです、当たり前だろ、馬鹿さん。

ついに桐山さんの嘘インチキ出鱈目なんかどうでもいい、とまで言うか。
嘘は嘘と認めるたのか。それでも信者の自分は安楽に暮らしているから問題ないと。
あんたは安楽でも周りの人がどう思っているかね？

> 理性的に信仰して、生活が改善した信者は、
> マイペースで楽しく信者を続けている。

あんたはマイペースでも「嘘の教義を理性的に信仰する爺さん」のことを、周りの人たちはどう思っているかね。
434 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/28(月) 23:05:23.50 ID:1esSUgQD: >>429 神も仏も名無しさん 2015/12/28(月) 21:47:40.37 ID:glLS1Gns
>あのね、教祖の嘘インチキ出鱈目なんて、どう
>でもいいのです、当たり前だろ、馬鹿さん。
>肝心なことは、教祖のことではなくて、信者の
>生活なのです。
>阿含宗に入って、信者の生活が善くなったか否か？それが肝心要だろ。

そこが一来補さんと私の考え方の根本的な違いです。
私は逆に自分の生活が潤うか潤わないかよりも、教祖の嘘インチキ出鱈目を最大に
重視し、こんな嘘インチキ出鱈目の団体に名前だけでも連ねることを忌避した。
私はそんな嘘インチキ出鱈目教祖を担ぎ、会費などで支援するために生まれて来たのではない。
それでも自分の甘い目もあって、こんな団体に籍を置いてしまった事実は消えない。
しかしまだ余生がいくらでも残っているのだから、気が付いた時点で早々と足を洗います。
そういう倫理観こそ私は当たり前と思っている。
あなたは自分の御利益こそが最優先で道徳を問わないことが「当たり前」なんだそうだが、
世間ではそれは当たり前ではありません。
自分の生活が善くなったかと言えば、私の生活は金持ちでも裕福でもないが、
非常に潤っています。今別スレで47都道府県の観戦旅シリーズを毎日書いているが、
野球観戦の旅で今年ついに47都道府県全てに訪問観戦する目標が達成された。
もちろん自己満足以外の価値など何もないが、私の余暇を楽しむ、人生をエンジョイ
する欲求は満たされ潤っている。しかし私が年に何回も遠征旅をするのは、
余程の高給取りと羨ましがられることしばしだが、実は高給取りには程遠いが
余暇係数をそれだけ割いて楽しんでいる。生活が潤っている。
アゴン宗信者時代は４都県しか野球場に行ってないのが、退会後にその10倍行った。
しかしこれは単に趣味が変わっただけで実はアゴン宗信者時代も人生、余暇をエンジョイしている。
日本アルプスなどの登山に明け暮れた。解脱供養もし、護摩木も年間２千本買い、
伝法会にも出ながらです。
つまり生活の潤いと信仰を持つ持たないは関係がない。
435 ：神も仏も名無しさん：2015/12/28(月) 23:16:40.72 ID:zbj950vU: ＞225 ：神も仏も名無しさん：2014/09/09(火) 22:32:46.90 ID:/R7XxvNT
＞これが答えの一つだよ。わかったか糞工作員、なぜワダに叱られるとか言えるのか

こんな幼稚で無理矢理な報告書で納得する企業あるかよ。企業じゃなくても、阿含宗低能批判者くらいだろう　これで納得するのは。
オレのカルト批判に対しても、説得力に乏しい、とか言ってるが、言うだけなら簡単だよ。
阿含宗低能批判者でも言えるでしょう。

しかし、では「説得力に乏しくないサイト」出してみろと言っても出せない。それが、阿含宗低能批判者。ｗｗｗ

＞ワダの配下で妨害してるんだろと話題にしたら一時期まったく、ここに来なかったそれが証拠

わはははは。ｗ　では、その他の一時期は？？？どういう理由で参加してなかったの？
どうせまた答えないくせに、自らの低能や狡猾さに対する自覚は出ないのだろ？　出たら普通だもんな。
阿含宗低能批判者は、普通ではないから、出ないよな。やれやれ。ｗｗ

深山が書いてるときにオレが書けば、妨害してる～　書かなければ逃げてる～って何それ。ｗｗｗ
「自分の脳内でしか整合性無い」ならまったくどこにも認められるわけ無いでしょう？ｗ　これが元カルト信者の悲哀だな。ｗ

ワダの配下で妨害してる？そんな頓珍漢言われても何の影響も無いわ。ｗ　何故なら頓珍漢だから。
自分の発言がなんか影響及ぼしてるとか単なる自意識過剰は、カルト信者が宗教のお陰でなんか効いてる効いてる～と言ってるのと同じレベル。

つまり、アンタら阿含宗卒業しても　なんら変わってないんだよ。ｗｗ
436 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/28(月) 23:26:32.61 ID:1esSUgQD: >>429 神も仏も名無しさん 2015/12/28(月) 21:47:40.37 ID:glLS1Gns
>あのね、教祖の嘘インチキ出鱈目なんて、どう
>でもいいのです、当たり前だろ、馬鹿さん。
>肝心なことは、教祖のことではなくて、信者の
>生活なのです。
>阿含宗に入って、信者の生活が善くなったか否か？それが肝心要だろ。

あなたは現在悠々自適でそれなりに潤い安定した日々を過ごしていると思う。
暇だから掲示板にも書き込みしながら。
しかしそのようなあなたの生活の安定とアゴン宗の信仰は実は関係ありません。
あなたの生活の安定は現役時代それなりに仕事に耐えて頑張ったからです。
しかしそれは私も含めて誰しもそうしていることです。
まあ深山さんの推測通りあなたが公務員だとすると、あなたのような無能な役人に
給料を出すために、こちらの納める税金から支払われているのは複雑な気分だが、
これに信仰が関係しているのなら、アゴン宗の信仰は無能な役人も世にのさばらせている
ことに寄与していることになるがｗ
世の中にはたしかに病気などで苦しんでいる人がいる。貧乏で年金も納められない
人たちもいるのは事実です。
しかしあなたのご近所で、どれだけそんな人たちが明日をも知れぬ命の苦しみで
懊悩しているかと言うと、決してそんなに苦しんでなどおらず、まあ金持ちではないが
そこそこ安定した暮らしをしている人たちが大半です。
ではそういう人たちはアゴン宗の信仰を持った人たちかと言うと、そんな人は
ほとんどおらず無信仰です。
それでもそれなりに生活が善くなっている。
だからそれを考えると生活の善し悪しに信仰の影響を当てはめることができる人など
そういくらもいないとわかる。
信仰の影響を否定しても潤った善い生活は説明できますから。
後はいかに信仰に結びつけたいかという感情論に過ぎない。
そんなものを指標にするよりは、自分の問題よりも教祖が社会的にどれだけ人を騙す
悪いことをしているかというそういう善悪の指標こそを私は重視し、悪は斥けます。
437 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/28(月) 23:36:18.52 ID:1esSUgQD: >>429 神も仏も名無しさん 2015/12/28(月) 21:47:40.37 ID:glLS1Gns
>あのね、教祖の嘘インチキ出鱈目なんて、どう
>でもいいのです、当たり前だろ、馬鹿さん。
>肝心なことは、教祖のことではなくて、信者の
>生活なのです。
>阿含宗に入って、信者の生活が善くなったか否か？それが肝心要だろ。

あなたは善悪を問わず自分の御利益だけを重視するのが当たり前なんだと言う。
あなたがそう思うのならそれはあなたの勝手で、私はあなたの考えを改めさせる
気もありません。
しかしあなたの当たり前発言は世間でも当たり前ではないことだけは認識した方がよい
とアドバイスだけしておきます。
同じアゴン宗の信者であなたの発言を読んで、どれだけ腹が煮えくりかえる思いか
よくわかります。アゴン宗の真面目な信者にとって、あなたこそが教団の面汚しなのです。
だからザ掲示板に書いていた時から、私とも対峙して議論をする擁護側信者が
何人もいたが、一様にあなたには不快感を示していた。
私は宝生さんや一来補さんみたいな信者を相手に批判情報を発信しているのではない。
批判情報を発信するからにはやはりそれに耳も傾けて真摯に考えてくれることを期待している。
この期待感はアゴン宗の現役信者さんにです。
現役信者さんたちが皆あなたのような恥知らずとは思わない。
ただ情弱ゆえに気が付かないが、気が付いたら真剣に悩む真面目さを持った人たちである
ことを期待しているのです。
あなたよりも信者さんたちのことを考えている。
438 ：神も仏も名無しさん：2015/12/29(火) 00:05:28.59 ID:dJZeBAra: >>435
猫殺しの国太郎は相変わらずコピペｗｗｗ
しょうもなっ（笑）
439 ：神も仏も名無しさん：2015/12/29(火) 00:10:07.04 ID:StnaWFQP: >>435
おまえもな～ｗいくら妨害カキコしたってなにもかわりゃしねえけどなｗ
あいかわらず安給料でワダにこきつかわれて泣きべそかきながら書き込みしてんだろ
なあ国太郎さんよｗ
ストレスで猫殺しとかしてんだろ？異常者まっしぐらだなｗｗｗ
440 ：神も仏も名無しさん：2015/12/29(火) 02:04:05.80 ID:oogsv50t: >>429
＞あのね、教祖の嘘インチキ出鱈目なんて、どう
＞でもいいのです、当たり前だろ、馬鹿さん。

当たり前だろ？？？
教祖の嘘インチキに協力して人をだますことが当たり前なのか？
さすが阿含宗信者。必ず悪行の報いが来るよ。
441 ：神も仏も名無しさん：2015/12/29(火) 02:44:44.41 ID:+R4kLbO1: ＞438 ：神も仏も名無しさん：2015/12/29(火) 00:05:28.59 ID:dJZeBAra
＞猫殺しの国太郎は相変わらずコピペｗｗｗしょうもなっ（笑）

ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　あの～なんで阿含宗低能批判者のためにオレが毎回ハッスル書き込み
しなきゃいけね～んだよｗ　気持ち悪いだろ？ｗｗ
コピペで我慢しろ低能カスども。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

え？我慢できない？　ま、煩悩塗れのマスカキ辞められないあなた方なので、
それはしょうがないでしょう。ｗｗｗ

＞439 ：神も仏も名無しさん：2015/12/29(火) 00:10:07.04 ID:StnaWFQP
＞おまえもな～ｗいくら妨害カキコしたってなにもかわりゃしねえけどなｗ

そりゃあそうだろ。　馬鹿は死んでも馬鹿なんだから。ｗｗ

＞あいかわらず安給料でワダにこきつかわれて泣きべそかきながら書き込みしてんだろ

安給料なのか？いくらなんだよ。金額を書けよ。ｗｗｗ

＞ストレスで猫殺しとかしてんだろ？異常者まっしぐらだなｗｗｗ

してんだろ？って何だ？　してたとしたら、その死体はどこに在るんだ？？
言ってみろ。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

ところで、希心会の本部をお答えください。逃げないで答えてごらんなさい。（笑）
442 ：神も仏も名無しさん：2015/12/29(火) 02:50:18.02 ID:+R4kLbO1: ＞290 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/23(水) 02:24:34.79 ID:4+/B0Phm
＞ね？猫殺しを否定しないでしょ。やってるんですよ、本当にw

ほお～。ｗｗｗ　否定しないとやってるってことか。
ということは。。。やってないと否定したら、やってないってことなのね。

ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　本気で言ってんのかよ。ｗｗ　
だったら、やってないと言えば全員無罪か。
そんなこと無いと思うけどねえ。ｗｗｗ　しかし、阿含宗低能批判者がここ2ちゃんで、
これまでどんだけ論理破綻してそれを誤魔化してきたか。

キチンと証拠残りまくってるからなあ。それをコピペすればいいだけだから、報復楽だよな。ｗ

＞441 ：神も仏も名無しさん：2015/07/13(月) 00:28:37.45 ID:2297mO0+
＞肝心の深山さんとかユビさんがいないときに妨害かよｗ（さまーず調でｗ）

またまた～ｗ　深連投のときに横槍を入れると、「重要な指摘しているのを妨害するためだ～」と言い、
深がいない時書くと、居ない隙に書いてるんだ～と言い始める。
こういうご都合主義な奴が、安易にカルトに嵌るんだよなあ。　ほんと平和な奴らだ。
こんな奴らは日本から居なくなればいいな。ｗｗｗ

しかも相手を根拠もなく　低脳呼ばわりするしな。ｗ　根拠添える実力がないからな。ｗ

＞82 ：神も仏も名無しさん：2014/07/31(木) 23:09:37.15 ID:H6ZHmTzM.net
＞深山さんが書き込んだのを見計らったように書き込んだのも、工作活動バレバレ。

オイオイｗ　どっちなんだよ。深指カスが、居ないときに書けばいいのか、居るときに書けばいいのか、
どっちだ？　どっちでも無いとか、言うなよな。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
これに答えなければ、オマイらの低能論理破綻を認めたと看做すからな。ｗｗｗ
443 ：神も仏も名無しさん：2015/12/29(火) 02:55:20.11 ID:+R4kLbO1: ＞38 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2015/11/18(水) 23:09:46.52 ID:dvoXO9MC
＞出さないで参加することが、あなたに残された楽しみです。

で？阿含宗低能批判者の楽しみは、何かなあ。

＞550 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2014/03/11(火) 12:41:17.02 ID:RsWb95AD
＞それよりも何よりも自分自身が書いていて面白いと感じるからであり

そのとおり。ｗ
オマエが何年にもわたり異常な執念でここに書き込みをするのは、他では得られない「快感」を、ここで得られるからです。
オマエにとっての最大の目的は、
真理や事実を扱うことではなく、ただ「自らの欲を満たす」具体的には、自らが教授みたいな正義のヒーローとして
認めてもらえる「自己顕示欲」が満たせればいいという「下品な境涯」を得ることです。

しかし、真理や事実を扱わないって、なんかカルト信者みたいですね。カルトを辞めても　結局同じなんですねえ。ｗ

そして我欲を満たすためなら、相手が猫を蹴っているとか勝手な「戯言」を述べることも躊躇しない。
また、低級カルトに騙されたというそのレベルの低さから、その洞察も外れまくりなのは言うまでもない。

そもそもの動機が、カルト批判が目的というよりも、ただの老人の自己顕示のための「お遊戯」に過ぎない。

だからこそその発言は浅く、すぐ論破され、論破されても言い返せず、しかしそれでも、ここで得た「麻薬」を味わうために、
だからオマエは何度でもここに戻ってくる。ｗｗ

しかし、「打てば当たる低級カルトへの低級批判」が面白いって、随分詰まらないレジャーだな。
打てば当たるんじゃスリルが無いだろう。ｗ
では何故そんな詰まらないレジャーを続けるのか。　答えは「それしかできない」からだ。
だから、この老人ホームの砂場に、今日もやってくるわけだ。

そして今日も、この老人ホームの砂場は低能どもで溢れかえる。面白いな～。ｗｗ
444 ：１２３：2015/12/29(火) 07:10:19.80 ID:YEFr7bbU: 桐山管長は因縁解脱で人を救えるか。
それは迷信である。
他人を救うということは、人生論である。
それは宗教ではない。
なんでか。
宗教とは人が人を救うというものではないからである。
桐山と言う人に頼るのは人生論となる。
445 ：神も仏も名無しさん：2015/12/29(火) 07:37:49.09 ID:LnOXV9fV: ツンデレ深山　と　一国来補名無し太郎は　いずこへか往かん。
446 ：神も仏も名無しさん：2015/12/29(火) 07:50:12.10 ID:hufrjdf2: 　
深山の保存集落　　　http://magoemon.exblog.jp/16799187/
447 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/29(火) 11:08:14.95 ID:2nsFObwM: >>429 ：神も仏も名無しさん：2015/12/28(月) 21:47:40.37 ID:glLS1Gns
>あのね、教祖の嘘インチキ出鱈目なんて、どう
>でもいいのです、当たり前だろ、馬鹿さん。

一来補さんも今年は退歩(>>101)と進歩の両方ありましたね。
桐山さんが「嘘インチキ出鱈目」であると認めるのは進歩です。
12年も実例を出され続けたら、さすがの一来補さんも
桐山さんが嘘、インチキ、出鱈目だと分かったのですね。
もっとも、それでいて信者のままでいるのだから、
あなたの場合、釈尊への罵倒(>>101)に続いて、教祖への罵倒ということなる。
前から罵倒が大好きなのは知っていたが、これでまた畜生道へ一歩進みましたね。
桐山さんは口を開くと嘘が出る。
一来補さんは口を開くと罵倒が出てくる。
行為には報いがあり、行為においてバラモンであるというのだから、
桐山さんは如来を使った嘘で多くの人を騙したという行為で地獄に堕ち、
一来補さんは如来の罵倒で畜生界に堕ちる。
448 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/29(火) 11:12:25.03 ID:2nsFObwM: >>429 ：神も仏も名無しさん：2015/12/28(月) 21:47:40.37 ID:glLS1Gns
>理性的に信仰して、生活が改善した信者は、
>マイペースで楽しく信者を続けている。

これは一来補さんのことでしょう？
あなたは道場での活動もしておらず、他の信者のことなんて知らない。
自分では、頭が良いつもりで理性的だと自惚れ、
年金で「マイペースで楽しく」生活している。
理性的な人が他人を罵倒したりしない。
一来補さんは実力もないのにコネで公務員になれ、仕事もできないのに
給料をもらい、裏で汚いことをしてもバレテ罰を受けることもなく、
他人に飲み食いをたかり、今でも養うべき家族もいないから、
年金を一人で使えて、悠々自適です。
一来補さんは元々ケチで、アゴン宗でもあまりお金を使わなかったから、
貯蓄も失われなかった。
解脱供養四体は最大の出費ですよね。
だが、一来補さんが生活に困らないのはアゴン宗のおかげではなく、
前世の善業の報いです。
言ってみれば今生とは前世の貯蓄で生きているようなものです。
逆に言うと、今生で為したことが来世を決めることになる。
それで一来補さんはどんな善行を為したのだ？
449 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/29(火) 11:16:38.76 ID:2nsFObwM: >>429 ：神も仏も名無しさん：2015/12/28(月) 21:47:40.37 ID:glLS1Gns
>理性的に信仰して、生活が改善した信者は、
>マイペースで楽しく信者を続けている。

公務員という立場にあれば、普通の会社と違い、公僕として人々や社会に
役立つことができるから、普通の人よりも善行を為せる。
だが、現実の一来補さんは仕事の能力が低すぎて、同僚に迷惑しかかけず、
しかも、権力や立場を利用して私利私欲を満たした。
善業を為したというよりも、悪業のほうが多い。
さらには、アゴン宗というカルト宗教の信者として手伝いをしたばかりか、
2ちゃんねるで長年にわたり、アゴン宗の擁護を続けるという悪業を為した。
三善根に二つの意味があるという嘘を発明し、桐山さんがこれを採用したのだから、
あなたは詐欺宗教に大きな貢献をした。
自らを一来向などと聖者を偽るばかりか、神通力があるなどと妄想を語り、
>>101のような如来へ罵倒を繰り返した。

世俗的にも悪業を為したばかりか、人びとに被害を与えるカルト宗教を
徹底的に擁護し、如来への誹謗中傷という一般人もしないような悪業を為した。
つまり、一来補さんが今生で為したことは、
「悪業>>>>善業」
であり、もはや人間に生まれ変わることは難しい。
人間としての行為をすれば人間に生まれ変わるが、あなたのように
畜生顔負けの行為をすれば畜生に生まれるのは当たりです。
450 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/29(火) 11:21:04.36 ID:2nsFObwM: >>429 ：神も仏も名無しさん：2015/12/28(月) 21:47:40.37 ID:glLS1Gns
>理性的に信仰して、生活が改善した信者は、
>マイペースで楽しく信者を続けている。

一来補さんは相変わらず、自分が動物に転生するなんて信じていませんね。
だが、釈尊は人間に生まれかわることは稀だと述べている。
人間に生まれた我々はそれだけでも大変な幸運とチャンスに恵まれたのです。
本当はこのチャンスを利用して、

「すべて悪しきことをなさず、善いことを行い、自己の心を浄めること、
――これが諸々の仏の教えである。」
(『真理のことば・感興のことば』中村元、３６頁)

このようにして最低でも、あまり悪くない境遇の人間に生まれ変わるように
努力するべきなのに、一来補さんは善業はまったく皆無で、
馬鹿だのアホだとの、シツケの悪い犬のように他人を罵る悪しき行為を繰り返し、
心の中は、自分は阿那含だなどという自惚れ、つまり不浄に満ちている。
桐山さんも弁舌などで人を説得して集めるだけの力をもらったのに、
それを利用して善業を為すのではなく、人を嘘デタラメで騙して悪業を為し、
心の中はエラクなりたいという欲望、つまり不浄で満たされている。
二人とも、上記の釈尊の教法とは正反対のことをした。
「すべて悪しきことをなし、善いことを行わず、自己の心を不浄で満たすこと、
――これが桐山アゴン宗と一来補教、宝生教の教えである。」
この三者の行為は三悪道への道です。
451 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/29(火) 11:30:45.70 ID:2nsFObwM: >>429 ：神も仏も名無しさん：2015/12/28(月) 21:47:40.37 ID:glLS1Gns
>理性的に信仰して、生活が改善した信者は、
>マイペースで楽しく信者を続けている。

念のためにいうが、私は一来補さんを助けたいなんて思っていない。
罵りを並べ、釈尊の教法にツバを吐き掛ける愚か者がその報いを
受けるのは当然だと思っている。
宝生さんも、ありもしない霊能力で人を騙して、自惚れという利益を
得ているのだから、その報いを受けるべきです。
だが、そういう人であっても、そのまま進めば穴に落ちると
わかっているなら、私は人間の義務として「今のまま進めば穴に落ちる」
と警告だけはする。
もちろん、警告などしても、ますますこちらを小馬鹿にしながら、
そのまま進み、一来補さんも宝生さんも穴に落ちるだろうと予想はしています。
警告などされれば、かえって調子に乗って二人も悪さをする。
だから、一来補さんは今年になってから>>101のようなことを書き始めたし、
宝生さんも何か最近相当な悪業を為したのが、彼の文章の端々からわかります。
ここに出てくるから仕方なしに警告をしているだけで、
彼らは為した行為の報いをそのまま受け取るべきでしょう。

他の読者の皆さんだけでも、自分は人間なのだから、動物に
生まれ変わるなどありえない、などという自惚れは捨てることです。
一来補さんや宝生さんのように、人間ではなく、動物のような行為を
すれば動物に転生する、というのが仏教の教法です。
452 ：0123：2015/12/29(火) 11:46:51.33 ID:h3DkYIAV: 仏の法を解いた者にはコーランを焼いたりマホメットを冒涜する行為のものと
それに大罪を犯したと唱えるものとの闘いと同じでもある
453 ：神も仏も名無しさん：2015/12/29(火) 14:23:14.30 ID:Ggeq3KNH: 深山。やっぱり年末もハッスルハッスル～。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
454 ：神も仏も名無しさん：2015/12/29(火) 18:12:50.83 ID:AI+PGRzE: ウリ様はヨ～　生粋の国太郎なんだけど　一来補なんだわ。
つーか　名無しとのハーフなんだわ。
ヌトウヨジャーーーップ　タヒぬ　! ! ! ヽ(`Д´)ﾉ
455 ：神も仏も名無しさん：2015/12/29(火) 19:37:17.50 ID:Ggeq3KNH: ＞290 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/23(水) 02:24:34.79 ID:4+/B0Phm
＞ね？猫殺しを否定しないでしょ。やってるんですよ、本当にw

ほお～。ｗｗｗ　否定しないとやってるってことか。
ということは。。。やってないと否定したら、やってないってことなのね。

ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　本気で言ってんのかよ。ｗｗ　
だったら、やってないと言えば全員無罪か。
そんなこと無いと思うけどねえ。ｗｗｗ　しかし、阿含宗低能批判者がここ2ちゃんで、
これまでどんだけ論理破綻してそれを誤魔化してきたか。

キチンと証拠残りまくってるからなあ。それをコピペすればいいだけだから、報復楽だよな。ｗ

＞441 ：神も仏も名無しさん：2015/07/13(月) 00:28:37.45 ID:2297mO0+
＞肝心の深山さんとかユビさんがいないときに妨害かよｗ（さまーず調でｗ）

またまた～ｗ　深連投のときに横槍を入れると、「重要な指摘しているのを妨害するためだ～」と言い、
深がいない時書くと、居ない隙に書いてるんだ～と言い始める。
こういうご都合主義な奴が、安易にカルトに嵌るんだよなあ。　ほんと平和な奴らだ。
こんな奴らは日本から居なくなればいいな。ｗｗｗ

しかも相手を根拠もなく　低脳呼ばわりするしな。ｗ　根拠添える実力がないからな。ｗ

＞82 ：神も仏も名無しさん：2014/07/31(木) 23:09:37.15 ID:H6ZHmTzM.net
＞深山さんが書き込んだのを見計らったように書き込んだのも、工作活動バレバレ。

オイオイｗ　どっちなんだよ。深指カスが、居ないときに書けばいいのか、居るときに書けばいいのか、
どっちだ？　どっちでも無いとか、言うなよな。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

これに答えなければ、オマイらの低能論理破綻を認めたと看做すからな。ｗｗｗ
456 ：神も仏も名無しさん：2015/12/29(火) 19:47:00.79 ID:Ggeq3KNH: ＞410 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2015/03/13(金) 12:19:07.20 ID:f3U1h5bb
＞よし。書けると確認できれば、今日はこれ以上書くことなし。

いちいち断りを入れるなよ。どうせ、一般より低級の砂場でハッスルする阿含宗低能批判者なんだから。ｗｗｗ

＞144：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac [] 2014/03/24(月) 23:46:09.66 ID:UtuBP9ae (1/1)
上等ですね。嵌っている人たちの相手をするという言わば便所掃除のような仕事を請け負いましょう。

また格好だけですね。低能パチンコ中毒のレベルなのに掃除屋さんと自称してはいけない。（笑）掃除屋さんに失礼です。

＞54 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/11/01(金) 00:41:49.34 ID:k6fZQfJr
＞わかりました。以降は前スレのごとくスルーで通しましょう。言いたいことだけ言ったのでこれ以上言いたいことはない。

これもまた威勢だけの戯言だと証明されました。
スルーで通せなかったのは、この2ちゃん上でハッキリ証明されてしまいました。　また自爆です。（笑）

＞418 ：神も仏も名無しさん：2015/03/13(金) 22:20:33.66 ID:zj4Cg2Wu
＞人の言うこと聞かず調べようともせず。いいかげんなバカ丸出しの自説ばかり

それは阿含宗低能批判者もだから、言えないだろ？ｗｗ

＞醜いんだよ！

それは阿含宗低能批判者もだから、オマイら言えないだろ？ｗｗ
しかし阿含宗低能批判者。　なんでここまで低級なのか。　元カルト信者だからこういうレベルなのです。ｗｗ
凄く気持ち悪いです。
457 ：神も仏も名無しさん：2015/12/29(火) 20:16:29.46 ID:Ggeq3KNH: しかし、一生阿含宗を暴いて終わるって、楽な人生だよなあ。ｗ　こんな奴らに年金払う必要は無い。
458 ：神も仏も名無しさん：2015/12/29(火) 20:47:07.25 ID:StnaWFQP: >>455
おまえ馬鹿だろｗ
屁理屈こねてないで否定したら？
せっかくユビキタス氏に相手にしてもらっているんだからさあ～頭使えよｗ
そうだお前国太郎っていうなまえもユビキタス氏につけてもらったんだっけなｗ
すごいかわいがわられかたじゃないかユビキタス氏は慈悲心であふれているｗ
まあこれに懲りて猫殺しはやめろよな。かわいそうな国太郎君
459 ：神も仏も名無しさん：2015/12/29(火) 23:25:40.10 ID:dJZeBAra: 国太郎はスレが立つとすぐに深山深山って相手してもらいたくてウズウズして
いたな（笑）
460 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/30(水) 00:04:19.01 ID:gw8y+h4R: >>455 神も仏も名無しさん sage 2015/12/29(火) 19:37:17.50 ID:Ggeq3KNH
>ほお～。ｗｗｗ　否定しないとやってるってことか。
>ということは。。。やってないと否定したら、やってないってことなのね。
>ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　本気で言ってんのかよ。ｗｗ　
>だったら、やってないと言えば全員無罪か。
>そんなこと無いと思うけどねえ。ｗｗｗ

ばーーか
マジレスしてやんのｗｗｗｗｗ
461 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 06:04:59.88 ID:MKN6Gppa: ＞26 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac [sage] 投稿日：2012/11/26(月) 06:47:26.46 ID:Gh52WOA/ [1/2回]
＞あなたに命名差し上げましょう。「もののあはれさん」と今後お呼び申し上げましょう。

＞436 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2014/09/24(水) 11:54:07.79 ID:PI6GSt+9
＞420さんは阿含宗低能批判者と何度も書いているので、この方を「低能」さんとお呼びすることにします。

あれ？？？もののあはれという命名は廃止ですか。他にもありましたよね？
最近では、したらばのテリヤキさんは、カルマスでしたっけ？
節操が無いですね。　なんとか攻略しようとしてるのでしょうが、深山が言うように、無駄です。ｗ

＞466 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2014/09/25(木) 08:42:21.20 ID:BD2vSroI
＞あんまりだからもっと立派な命名をしてあげよう。「国太郎」ってのはどうだろう？

で？次は？　ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

＞54 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/11/01(金) 00:41:49.34 ID:k6fZQfJr
＞わかりました。以降は前スレのごとくスルーで通しましょう。言いたいことだけ言ったのでこれ以上言いたいことはない。

↑　これも嘘でしたし。もう慣れました。（笑）

＞342 ：神も仏も名無しさん：2014/12/15(月) 00:38:14.44 ID:r/tN/+A4
＞だって相手にされてねえじゃん実際

だって答えられないじゃん実際　無理だろ？　逮捕はどうした？　通報者はどこに居る？　何1つ答えられないｗｗｗ　なぜなら？低能だからかな？ｗｗｗ

＞まあオレは書き込んでいるけどからかっているだけだよｗ

じゃあ無視スルーできてないだろ？　何故なら？無理だからだろ？　無理じゃないのか？　ならばやってみなさい。　無理だろ？ｗｗ
462 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 06:06:03.43 ID:MKN6Gppa: ＞53 ：神も仏も名無しさん：2013/11/01(金) 00:22:05.03 ID:9EQwUqjL
＞アラシとして通報してくれた人がいるから、奴が何度もアク禁になっているのです。

これもまた墓穴を掘っていますね。　阿含宗低能批判者は、相手がアク禁になると、その本人がアク禁の対象となったと
短絡的に考えますが、多くの場合はそうではありません。
対象となるのはISPなので、同じリモートホストを使用する方々皆が対象となります。

こんなのは、ネットユーザーにて基本のキなのですが、阿含宗低能批判者にはそれは分からないようです。（笑）

相手がアク禁になったと言うならば、その証拠ログが認められるはずですが、
彼らはそれも結局出せません。ｗｗ

そのくせ、＞まあそのうちまたアク禁食らって出てこれなくなるでしょうから、放置が一番です。
と、自らの無知も自覚せずにまたまた同じことを言い出します。　「成長できない」これも、カルト信者や朝鮮人の愚かさを思わせます。

こんな有様なので、他の無関係な掲示板に、阿含宗逮捕歴をコピペし続ける暴挙を辞められず、
しかもそれを非難されても押し付けるのでしょう。ｗ

こんなのは、ネットユーザーにて基本のキ　なのですが、阿含宗低能批判者にはそれは分からないようです。（笑）
相手がアク禁になったと言うならば、その証拠ログが認められるはずですが、彼らはそれも結局出せません。

そのくせ、＞まあそのうちまたアク禁食らって出てこれなくなるでしょうから、放置が一番です。
と、自らの無知も自覚せずにまたまた同じことを言い出します。　「成長できない」これも、カルト信者や朝鮮人の愚かさを思わせます。
チンピラが、偽物の正義を振りかざしなさんな。

＞16 ：神も仏も名無しさん：2014/10/01(水) 06:27:19.66 ID:FcLhq/b+
＞＞したらばに、阿含宗低能批判者用のスレを建てても、皆さんはチキンなので逃げ続けますよね。
＞何を勘違いしてんだかｗウンコが便器の外へ、たくさん飛び散って汚れまくった公衆トイレには誰も入らんよ。

んじゃ、ここをそれ以上に汚せば、したらばに移動させれるんだな。じゃそうしよう。ｗｗｗ
463 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 06:10:56.48 ID:MKN6Gppa: ＞566 ：566 ：独り言：2013/05/28(火) 22:19:33.48 ID:1I1M+FfF
＞阿含宗管長桐山は奥さんがガンになった時、「ムドラーをさしのべて、いのりを集中した」のだが、まるで効果が出せなかった
＞インチキだから効果ないんだよ、わかったかな。

うわ～　これ↑↑↑マジで言ってんのか。滅茶苦茶だな。どう滅茶苦茶なのか　弁証してあげよう。
あの～～～。ｗｗｗ　あまりにレベルが低すぎるので。ｗ

アンタが言うのが正しいならだよ？プラシーボ効果なんて存在しね～じゃん。ｗ
偽薬で効果出ないんだからアンタの理屈では。　どうなんですか？偽薬で効果出ないんですか？？？　また、インチキな宗教組織があったとして。
つうかあるが。ｗ

そのインチキ教団では絶対に効果が出ない、あるいは、効果が出ていない、って統計結果でもあるんですか？
逆に、本物の宗教があれば、効果ある宗教ならインチキじゃないんですか？？？？
アンタ「インチキなら効果ない」って言い切っているよなあ。
「インチキなら効果ない」んですよね？　だったら、なんでオウム真理教や法の華や創価とかで効果が少しだか知らないが
出ているんでしょうか？　実際に難病が治って、ま、難病じゃなくても治癒してるんですが？

ハイこれ答えろ　貧乏低脳。ｗｗｗ　
まさか。。。オウム真理教や法の華や創価がインチキじゃない、とでも言うか。てかそれしか言い訳残ってないかな？
別の言い訳あるなら出してみろ　貧乏低脳。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
（だからオレには逆らうなと何度も言っただろ？ｗ）

>>565 ：神も仏も名無しさん：2013/05/28(火) 21:59:56.93 ID:2PMGrKp3
＞阿含宗は、プラシーボ効果はあっても、本当の効果はなく、害のほうが大きい。

ほれ批判者からも、貧乏低脳のご意見否定されてんじゃん。ｗｗ
464 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 07:50:12.25 ID:C0rDpVAn: 　
深山霧下そば　　　http://blogs.yahoo.co.jp/rtfdf648/37380341.html
465 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 08:00:37.87 ID:pWofEXLP: おお～！国太郎怒り狂ってますｗｗｗ
ハッスル、ハッスルｗ
単純な奴だからおもしろい
こんなんでワダから小遣いをもらってますｗ
466 ：護摩豆腐：2015/12/30(水) 12:01:42.36 ID:D9W2EO75: しかしまあよう　ここって反論ネエのかよ
駄文コピペばっかで　信者の知能指数を
もっと上げられんのかね
年の瀬も差し迫って　阿含宗もいよいよ終末か
大々的に桐山館長さんのボケ平癒の護摩でも
焚いたら面白いんだろうがな
護摩の力を発揮するいいチャンスじゃネエのか
467 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 14:39:37.43 ID:5dMlafcn: >>こんなんでワダから小遣いをもらってますｗ

能無しやからコピペばかりやんかｗ
こんなんで小遣いをもらえるなんて裏山すいなーｗｗ
468 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 15:28:37.55 ID:5dMlafcn: あのさー
昔、桐山爺さんがタンハー、タンハーと騒いでいた時期があったでしょ。
「守護霊を持て」の本が出た前後の頃だと思うけど。
最近思うのだが、あれって悪因縁よりもよっぽど重要なことじゃない？
因縁解脱がウソで漏尽解脱が正解ならなおさらそうでしょ。
タンハーが輪廻転生の原因だと言うのだから。
無常で無我であるはずのタンハーが来世にどう影響を与え、どんな形で引き継がれていくのか？
ちょっと興味あるんだけど、誰かここんとこ説明できませんか？
469 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 15:58:42.93 ID:5dMlafcn: >>468
>無常で無我であるはずのタンハーが来世にどう影響を与え、どんな形で引き継がれていくのか？

今生のタンハーにより死んだ後に輪廻転生して来世に生まれるわけでしょ。
そして来世に生まれた人にもタンハーがあるはず。
ならば、今生のタンハーと来世のタンハーはどう繋がっているのか？
まったく無関係とは言えないよね？
470 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 15:59:30.34 ID:NhQb/z4N: ＞467 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 14:39:37.43 ID:5dMlafcn
＞＞こんなんでワダから小遣いをもらってますｗ

だから幾ら貰っているのか書けと言うのになんで書けないんだ。　阿含宗低能批判者って何もできないんだな。
ま、元カルト信者だから、一般人ができることができないんだよな。ｗｗｗ

しかも、工作員が教団に雇われてるかどうかって、教団の役員じゃなければ分からないよな。
ってことは、阿含宗低能批判者って、阿含宗に雇われているということか。
こんな低能を雇うって、阿含宗って懐が　深いなあ。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

＞能無しやからコピペばかりやんかｗ

それも何度も説明しただろ？なんでそうすぐ忘れるんだ。能無しなのか？ｗｗｗ

＞438 ：神も仏も名無しさん：2015/12/29(火) 00:05:28.59 ID:dJZeBAra
＞猫殺しの国太郎は相変わらずコピペｗｗｗしょうもなっ（笑）

ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　あの～なんで阿含宗低能批判者のためにオレが毎回ハッスル書き込み
しなきゃいけね～んだよｗ　気持ち悪いだろ？ｗｗ
コピペで我慢しろ低能カスども。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

え？我慢できない？　ま、煩悩塗れのマスカキ辞められないあなた方なので、
それはしょうがないでしょう。ｗｗｗ

＞209 ：神も仏も名無しさん：2014/04/27(日) 15:01:20.21 ID:Gi0miTp+
＞答えられないで逃げている。流石はチキン（爆
＞二択なのだから答えられるでしょ。それともノータリンだから答えられない？

日本人なのに、「アナタは中国人ですか、朝鮮人ですか、二択なのだから答えられるでしょ。それともノータリンだから答えられない？」

って言われてもなあ。（笑）ただ呆れるだけでしょ。どうですか深山さん。ｗ
無限に発達した道徳意識　なんて言う前に、普通の道徳心を持つべきです。ｗ
471 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 16:14:08.09 ID:NhQb/z4N: ＞192 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：2012/02/25(土) 17:52:23.32 ID:8UfuZg1/
希心会貼り付けのカルトマスターピーンチ！
＞195 ：神も仏も名無しさん：2012/02/25(土) 20:16:53.39 ID:RvtvfNAQ
ついに阿含宗擁護派に逮捕者がでますね。大変良いことです。

ピンチ？何がどうピンチなのか。逮捕者が出る？いつ出るのか。　逃げずに答えてご覧なさい。
しかし、阿含宗低能批判者は答えることが出来ないで逃げている、しかし低能が出鱈目言っているだけなので、また逃げるんでしょ（爆

＞193 ：神も仏も名無しさん：2012/02/25(土) 18:31:53.99 ID:dZDYu6QD
＞すっかり大人しくなったねコピペ阿呆。どうだ？お得意の貼り付け、もう終わり？

まだまだ足りませんかね？　すいません、もっと頑張りますね。（笑）

＞すぐには逮捕されないだろうから、やってみろよ。
＞因果が巡れば処罰の候補だ。散々やってきたんだから報いを受けな。

なんか、キリスト教みたいですね。再臨するする～と言って全然再臨しない。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　しかも
報いを受けているのは阿含宗低能批判者であって、私はただ筋が通った批判をしているだけ。　筋が通った批判していれば、筋が通った結果が出る。
それが仏教の要諦でしょう？（笑）

とにかく、報復されたくないんですよね。
しかし、反省や謝罪せず。コピペも止めず。
そして逆切れし、因果が巡れば処罰の候補だ。散々やってきたんだから報いを受けな。と脅している。
だから、阿含宗低能批判者の因果が熟してるので、その報いを受けている。
残念でした。　ブーメランは返ってきますよ。ｗｗｗ
472 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 16:17:34.75 ID:5dMlafcn: >>469
そもそも、タンハー（渇愛）って何？
タンハーは「渇いている」「満たされていない」「ほしい」という生命の根元的な欲望で精神作用であるらしい。
生命の根元的な欲望、煩悩って、心の中の強制プログラムなのか？
そんなものにどうして転生の力がある？
わからん。
473 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 16:21:43.83 ID:NhQb/z4N: すいません。一部訂正です。↓

＞192 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：2012/02/25(土) 17:52:23.32 ID:8UfuZg1/
希心会貼り付けのカルトマスターピーンチ！
＞195 ：神も仏も名無しさん：2012/02/25(土) 20:16:53.39 ID:RvtvfNAQ
ついに阿含宗擁護派に逮捕者がでますね。大変良いことです。

ピンチ？何がどうピンチなのか。逮捕者が出る？いつ出るのか。　逃げずに答えてご覧なさい。
しかし、阿含宗低能批判者は答えることが出来ないで逃げている、しかし低能が出鱈目言っているだけなので、また逃げるんでしょ（爆

＞193 ：神も仏も名無しさん：2012/02/25(土) 18:31:53.99 ID:dZDYu6QD
＞すっかり大人しくなったねコピペ阿呆。どうだ？お得意の貼り付け、もう終わり？

まだまだ足りませんかね？　すいません、もっと頑張りますね。（笑）

＞すぐには逮捕されないだろうから、やってみろよ。
＞因果が巡れば処罰の候補だ。散々やってきたんだから報いを受けな。

なんか、キリスト教みたいですね。再臨するする～と言って全然再臨しない。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　しかも
報いを受けているのは阿含宗低能批判者であって、私はただ筋が通った報復をしているだけ。　筋が通った報復していれば、筋が通った結果が出る。
それが仏教の要諦でしょう？（笑）

とにかく、報復されたくないんですよね。　しかし、反省や謝罪せず。コピペも止めず。
そして逆切れし、因果が巡れば処罰の候補だ。散々やってきたんだから報いを受けな。と脅している。
だから、阿含宗低能批判者の因果が熟してるので、その報いを受けている。
残念でしたね。　ブーメランは返ってきますよ。ｗｗｗ
474 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 16:30:23.10 ID:NhQb/z4N: わたしの以前付き合っていた彼の家が希心会でした。
彼自身はそれ程熱心という訳ではなかったのですが、彼の両親、特に母親が狂信的でいろいろ言ってきました。
まえのレスにもありましたが、お山への誘いから始まって「総戒名」に「過去帳」。
初めのうちは適当に話を合わせていましたが、あまりにもしつこい上に、うちに電話してきて
父や母にまで先祖供養がどうとか、法華経がどうとか、と言い出したので、うちの両親もいい加減に怒り出し、
結局別れることになりました。
それでも彼は、私や両親が何で怒っているのかは最後まできちんと分からなかったようでした。

最後にその母親の言った言葉か奮ってます。
「これだけ貴方のことを思って言ってあげてるのに、それなら勝手にすればいいでしょ！
あんたの家なんかね、ろくなことないんだからね！地獄へもどこへでも落ちればいいのよ！」
だって。

結局は相手を思いやっての勧誘でもなければ、心配もしていない。
自分の成績をあげるため、思い通りに言うこと聞かなければ、悪態ついてほっ彫り出すんですよね。
うちは入会しなかったんで実際の被害はなかったけど。

わたしの以前付き合っていた彼の家が希心会でした。
彼自身はそれ程熱心という訳ではなかったのですが、彼の両親、特に母親が狂信的でいろいろ言ってきました。
まえのレスにもありましたが、お山への誘いから始まって「総戒名」に「過去帳」。
初めのうちは適当に話を合わせていましたが、あまりにもしつこい上に、うちに電話してきて
父や母にまで先祖供養がどうとか、法華経がどうとか、と言い出したので、うちの両親もいい加減に怒り出し、
結局別れることになりました。
それでも彼は、私や両親が何で怒っているのかは最後まできちんと分からなかったようでした。

結局は相手を思いやっての勧誘でもなければ、心配もしていない。
自分の成績をあげるため、思い通りに言うこと聞かなければ、悪態ついてほっ彫り出すんですよね。
うちは入会しなかったんで実際の被害はなかったけど。

希心会に注意。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
475 ：護摩豆腐：2015/12/30(水) 17:06:26.58 ID:D9W2EO75: >そんなものにどうして転生の力がある？
わからん。

解るやつなどいないだろ
所詮は
信じるかどうかだろうな
476 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 18:53:03.79 ID:d+cJGIRx: 初詣は月読神の神社を突き止めてお参りするとしよう、まちがってもヤタガラス系神社、アマテラス、スサノオ、釈迦、成田不動などに行かないようにすること！
477 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 19:22:50.75 ID:MrhjVp24: 密教は、神や仏をおがんで、そのおかげや御利益をいただいて幸福になろうとか、
なにかうまいことにありつこうとか、安心やなぐさめ、さとりや休息を得たい
などとはいっさい考えないのである。
　　　　　　　　　　　　　【密教超能力の秘密】280ページ
阿含宗の信者さんは来年も管長の言葉とは逆の〇〇菩薩の御札を買って
なにかうまいことにありつこうと思うのでしょうか？
作者不明の大乗仏教経典製作者が考え出した架空のほとけの御加護などを
祈るのでしょうか？
もう一度原点に返って【密教超能力の秘密】をしっかり読んだら
如何でしょうか？
478 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 19:34:30.10 ID:NhQb/z4N: わたしの以前付き合っていた彼の家が希心会でした。
彼自身はそれ程熱心という訳ではなかったのですが、彼の両親、特に母親が狂信的でいろいろ言ってきました。
まえのレスにもありましたが、お山への誘いから始まって「総戒名」に「過去帳」。
初めのうちは適当に話を合わせていましたが、あまりにもしつこい上に、うちに電話してきて
父や母にまで先祖供養がどうとか、法華経がどうとか、と言い出したので、うちの両親もいい加減に怒り出し、
結局別れることになりました。
それでも彼は、私や両親が何で怒っているのかは最後まできちんと分からなかったようでした。

最後にその母親の言った言葉か奮ってます。
「これだけ貴方のことを思って言ってあげてるのに、それなら勝手にすればいいでしょ！
あんたの家なんかね、ろくなことないんだからね！地獄へもどこへでも落ちればいいのよ！」
だって。

結局は相手を思いやっての勧誘でもなければ、心配もしていない。
自分の成績をあげるため、思い通りに言うこと聞かなければ、悪態ついてほっ彫り出すんですよね。
うちは入会しなかったんで実際の被害はなかったけど。

わたしの以前付き合っていた彼の家が希心会でした。
彼自身はそれ程熱心という訳ではなかったのですが、彼の両親、特に母親が狂信的でいろいろ言ってきました。
まえのレスにもありましたが、お山への誘いから始まって「総戒名」に「過去帳」。
初めのうちは適当に話を合わせていましたが、あまりにもしつこい上に、うちに電話してきて
父や母にまで先祖供養がどうとか、法華経がどうとか、と言い出したので、うちの両親もいい加減に怒り出し、
結局別れることになりました。
それでも彼は、私や両親が何で怒っているのかは最後まできちんと分からなかったようでした。

結局は相手を思いやっての勧誘でもなければ、心配もしていない。
自分の成績をあげるため、思い通りに言うこと聞かなければ、悪態ついてほっ彫り出すんですよね。
うちは入会しなかったんで実際の被害はなかったけど。

希心会に注意。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
479 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 19:38:06.18 ID:BzUPmgjb: >>474
阿含宗も希心会も同じだよね。
どちらもこの世から無くなって欲しい。
480 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 20:07:04.91 ID:K1697KOV: こんな状況になっても、いまだに阿含宗の信者やっている人たちは、
たとえ阿含宗がなくなっても、希心会のような他の新興宗教に簡単に
引っかかりそうだね。
481 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/30(水) 20:10:09.52 ID:SI9GqMvw: >>468 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 15:28:37.55 ID:5dMlafcn
>昔、桐山爺さんがタンハー、タンハーと騒いでいた時期があったでしょ。

桐山さんのキャッチコピーです。
超能力のカリキュラム、ホモ・エクセレンス、アントロポロギー、エントロピー
ヨーガ、チャクラ、クンダリニー、求聞持法、大随求法、仏陀の法、金星の法、○○瞑想法・・・
こんなふうに桐山さんはいつもちょっと人目を引くような言葉を並べて、
読者の歓心を買うのがとても得意です。
広告でいうキャッチコピーで、桐山さんはその才能がある。
ただし、自分のオリジナルではなく、たいていどこからか拾って来たり、
他人のモノマネやパクリが多い。
これは桐山さんの重大な宣伝能力であり、得意技です。
そして、ご存じのように、桐山さんの問題は宣伝だけで、中身がないから、
すべて嘘の宣伝です。
年を取って新しいキャッチコピーが思いつかなくなり、
本の題名も「守護神を持て」「阿含仏教超能力の秘密」など
過去の本の題名の焼き直しをしていた。
タンハーもそういう人々の興味を引き付けるために
桐山さんが引っ張り出し、自分勝手な解釈を付け加えた事例の一つです。
482 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/30(水) 20:16:17.73 ID:SI9GqMvw: >>468 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 15:28:37.55 ID:5dMlafcn
>昔、桐山爺さんがタンハー、タンハーと騒いでいた時期があったでしょ。

タンハーとは渇愛であり、三毒の貪瞋癡の貪にすぎません。
通常、貪とはラーガを訳したものですから、貪を強調したければ、
ラーガと言えばいいだけで、ことさら(渇)愛に相当するタンハーだけを
強調するのは意味がありません。
貪を飽くなき渇望(愛)という意味でタンハーと表現しただけです。
煩悩を結、縛、纏と表現しても同じ意味であるように、
ラーガもタンハーも切り口が少し違うだけで、同じです。
仏教ではタンハーを特別視することはありません。
では、どうして桐山さんはわざわざタンハーを取り上げたのか。

理由はすでに述べたように、キャッチコピーです。
事実、ここにいる元信者の多くがタンハーという言葉を覚えている。
桐山さんが売り出した商品名を記憶しているのです。

タンハーはキャッチコピーとしては発音が素晴らしい。
短くて覚えやすいだけでなく、「タン」「ハー」という強い発音です。
これがラーガでは、短いが、強い発音ではないから印象が薄い。
タンハーには激しく貪るような雰囲気があって印象が強い。
覚えやすく、印象が強い、これがキャッチコピーには良い条件です。

桐山さん自身がタンハーという言葉を聞いた時、強い印象を持ち、
キャッチコピーに使えることに気が付いた。
これは学者や坊さんでは無理で、桐山さんの才能です。
しかし、ここから先が桐山さんの悪質な点で、自分の力自慢と、
人々を引き付けるために適当な空想を付け加えていく。
483 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/30(水) 20:20:56.92 ID:SI9GqMvw: 「それは生命そのものなのである。」
(『守護霊を持て』78頁)

仏教のタンハーに「生命そのもの」などという意味はなく、
桐山さんの作り話、嘘です。
桐山さんからタンハーを習った人は、タンハーとは、

「燃えあがる炎のように強烈で、灼けつくのどの渇きが必死に水を
求めるような、はげしい「求める力」である」(『守護霊を持て』77-78頁)

なんて思っていませんか。
だが、仏教での解釈にはこんな意味はありません。
アビダルマ仏教の解説では、タンハーは欲愛、有愛、無有愛の三種類だという。
欲愛は現世の感覚的な快楽です。
桐山さんが実践した愛人を囲うなどがこれに相当します。
有愛とは現世だけでは飽き足らず、来世でも極楽に生まれ変わりたいという欲求です。
つまり、桐山さんの輪廻転生瞑想法です。
そして皆さんに着目して欲しいのは無有愛で、これは存在したくないという欲望です。
一種の虚無思想で、仏教では煩悩の一つ、これもまたタンハーだというのです。
存在したくないというのだから、桐山さんのいう表現とは逆であり、
「生命そのもの」どころか、生命の否定です。
タンハーには桐山さんの説明とは逆の意味もあることがおわかりでしょう。
484 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/30(水) 20:28:25.20 ID:SI9GqMvw: 「燃えあがる炎のように強烈で、灼けつくのどの渇きが必死に水を
求めるような、はげしい「求める力」である」(『守護霊を持て』77-78頁)

仏教のタンハーの正しい意味を知れば、桐山さんの上記の解説など
空想にすぎないとわかる。
桐山さんはこんな程度も知らずにすべてを把握したかのように本に書いてる。
仏教用語を聞くと、詳しく調べようともせず、桐山さんが適当に連想して、
さも何かわかったかのように書いている。
同じようなことが桐山さんの作り出した教義のあらゆる所に見える。

因縁の意味がまず間違っている。
桐山さんは因縁を運命と解釈しているが、因縁には運命なんて意味はない。
業の意味も違っている。
仏教では行為という意味にすぎないのに、
桐山説によれば、この世界を動かす根本動力だそうだ。
解脱の意味も違う。
煩悩からの解放なのに、桐山説では業解脱だという。
応供の如来も桐山さんの思い付きのキャッチコピーで、応供単独よりも
応供の如来と言った方が何か特別な如来であるかのように錯覚させられる。
三善根に至っては自分勝手な意味に変えるために三福道という言葉の捏造までした。

仏教の基本的な事柄さえも桐山さんは正確には引用せず、言葉から勝手に
連想して、適当な意味を付けて、さも分かったかのように解説を加える。
だから、桐山さんの仏教解説、阿含経解説などどれ一つも
原典や学者の解説を調べないでは信じてはいけない。
タンハーという言葉一つもデタラメの桐山小説です。
金太郎飴のように、桐山さんはどこを切っても「嘘」が出てくる。
485 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 21:24:35.28 ID:MrhjVp24: 密教は、神や仏をおがんで、そのおかげや御利益をいただいて幸福になろう
とか、なにかうまいことにありつこうとか、安心やなぐさめ、さとりや休息
を得たいなどとはいっさい考えないのである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　【密教超能力の秘密】280ページ
486 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 22:08:02.36 ID:MrhjVp24: 例えば、神サマや仏サマやおまんだらサマをおがんで一心におねがいし、
受験の合格を懇願するのではなく、「求聞持聡明法」という大脳の組織を
一変してしまう脳力開発のシステムを持ってい、それで受験者に最優秀の
成績をとらせ堂堂とトップで合格させてしまおうというのだから
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【密教超能力の秘密】280ページ
487 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 22:34:20.06 ID:NhQb/z4N: 深山年末ハッスルｗｗそして年初からまたハッスルｗｗｗ
488 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/30(水) 23:20:53.47 ID:gw8y+h4R: 深山さんによる桐山タンハーの誤謬の説明に一言添えます。
生命の根源としての強い動力であるかのように示したことによって、どういう効果を
もたらしたかというと、それは道徳、オシエの拒否です。
そんな生命の根源ならば、これを道徳やオシエによって制御することなんかできません。
桐山さんが示す人間をそれこそ生理的にでも変革してしまう特殊技術でなければ
制御不能と思わせることができます。
しかしタンハー→渇愛とは要するに貪愛、貪欲、むさぼりのことなんですから
これは日常生活四六時中が観察の対象となり、戒律含めた教えによって律していくものです。
ところが桐山さんが大の道徳嫌いだから、そんな道徳的なオシエなど自分が実行
したくないばかりか、自分の宗教の飾り物としても掲げたくないのです。
489 ：神も仏も名無しさん：2015/12/31(木) 01:28:35.72 ID:XfkM6fV6: 一言添えなくていいから～　ハッスルハッスル！ｗｗｗ　年末ハッスルｗｗそして年初からまたハッスルｗｗｗ
490 ：神も仏も名無しさん：2015/12/31(木) 01:29:48.07 ID:XfkM6fV6: ＞192 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：2012/02/25(土) 17:52:23.32 ID:8UfuZg1/
希心会貼り付けのカルトマスターピーンチ！
＞195 ：神も仏も名無しさん：2012/02/25(土) 20:16:53.39 ID:RvtvfNAQ
ついに阿含宗擁護派に逮捕者がでますね。大変良いことです。

ピンチ？何がどうピンチなのか。逮捕者が出る？いつ出るのか。　逃げずに答えてご覧なさい。
しかし、阿含宗低能批判者は答えることが出来ないで逃げている、しかし低能が出鱈目言っているだけなので、また逃げるんでしょ（爆

＞193 ：神も仏も名無しさん：2012/02/25(土) 18:31:53.99 ID:dZDYu6QD
＞すっかり大人しくなったねコピペ阿呆。どうだ？お得意の貼り付け、もう終わり？

まだまだ足りませんかね？　すいません、もっと頑張りますね。（笑）

＞すぐには逮捕されないだろうから、やってみろよ。
＞因果が巡れば処罰の候補だ。散々やってきたんだから報いを受けな。

なんか、キリスト教みたいですね。再臨するする～と言って全然再臨しない。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　しかも
報いを受けているのは阿含宗低能批判者であって、私はただ筋が通った報復をしているだけ。　筋が通った報復していれば、筋が通った結果が出る。
それが仏教の要諦でしょう？（笑）

とにかく、報復されたくないんですよね。　しかし、反省や謝罪せず。コピペも止めず。
そして逆切れし、因果が巡れば処罰の候補だ。散々やってきたんだから報いを受けな。と脅している。
だから、阿含宗低能批判者の因果が熟してるので、その報いを受けている。
残念でしたね。　ブーメランは返ってきますよ。ｗｗｗ
491 ：神も仏も名無しさん：2015/12/31(木) 05:05:33.75 ID:ZkaGMfF5: まあピンチつーか国太郎は頭わりいから過去の貼り付けしかできないんだよなｗ
なんで２０１２年頃のコメントはりつけて説明しろとかいうわけｗ
ホント馬鹿ｗｗｗ
492 ：神も仏も名無しさん：2015/12/31(木) 05:20:33.04 ID:XfkM6fV6: ＞491 ：神も仏も名無しさん：2015/12/31(木) 05:05:33.75 ID:ZkaGMfF5
＞まあピンチつーか国太郎は頭わりいから過去の貼り付けしかできないんだよなｗ

おいおいｗ　未来の貼り付けできないだろ？　それくらいも、分からなくなったのか？
凄いなｗｗｗ

＞なんで２０１２年頃のコメントはりつけて説明しろとかいうわけｗ

説明なんか、求めて無いよｗｗｗ　だって、どうせ根拠も無く言うだけで、説明できないだろ？
あと、昔のレス指摘すんな～とか言うけど、
自分たちの発言にもっと責任持ったら？　そんなことだから、言いたい放題言うだけで責任感が無いから、
阿含宗低能批判者、って言われるんじゃないの？
なんでそう、いつもそうなの？

あと、相手にそう言うなら、オマイらも、何千年も前の仏典がどうだとか、言わない方がいいよね？
分かる？
あと、ここのカルト教祖が、何年だか何十年まえに何言ったとかやったとか、
言ってるよね？　それはいいのかな？

これも、どうせ答えられるポテンシャル無いと思うから、答えなくていいよ。
無理は言わないので。ｗｗｗ

＞472 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2014/09/25(木) 12:13:50.08 ID:BD2vSroI
＞やはりみそっかす国太郎を刺激してしまったみたいで、皆さんエライすまんこってす。m(_ _)m

本当に馬鹿だな。　すまんならやらなきゃいいだろ？意味がおかしいだろ。つまりその程度の人間なんだよ。　でまたやるんだろ？
何がこってす。だ。嘘吐き、不誠実、だらしない、これじゃこの世に不要だわ。ｗｗｗ

＞349 : ユビキタス ◆18iA.mwnDU : 2011/11/09(水) 01:13:23.49 ID:9dmr9JnJ [2/4回発言]
＞仕方ない。チンピラはスルーしましょう。真っ先に相手になった私が悪かった。皆さん。すみません。

何回謝ってんだよ。ｗｗｗ　回数多いわ。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
しかも、謝ってもまたすぐやるんだろ？じゃ謝るなよ。ｗ
つまり、オマイらの謝罪って、毎度括弧だけなんだよなあ。ｗｗ
493 ：神も仏も名無しさん：2015/12/31(木) 05:29:58.85 ID:XfkM6fV6: ちなみに、嘘吐き、不誠実、だらしない、これは、もろカルト信者の資質ですな。
そしてそれが、阿含宗低能批判者にもズッポリ当て嵌まると。　結局、どっちもまったく同じなんだよなあ。
だから、仲良し乳繰り合いを、年末も年初も、死ぬまで続けられるんだろうなあ。ｗｗｗ
494 ：神も仏も名無しさん：2015/12/31(木) 07:50:09.88 ID:QfXTByf4: 　
深山の椿　　　http://chicacokajimalotus.blogspot.jp/2012/01/blog-post_24.html
495 ：神も仏も名無しさん：2015/12/31(木) 08:07:42.89 ID:6wNh3+++: 初詣は月読神の神社、如意輪観音仏閣などを突き止めてお参りするとしよう、まちがっても絶対
ヤタガラス系(ゾロアスターの残党）神社、アマテラス、スサノオ、釈迦、成田不動などに行かないようにすること！
八方美人やっていた千手観音、十一面観音、準低観音、弥勒菩薩などもいけません！全て変なものをもらってきて不幸になります。
496 ：神も仏も名無しさん：2015/12/31(木) 08:56:21.52 ID:kVw0jg+Z: 北京大学2015年度桐山教育基金授賞式
http://pkunews.pku.edu.cn/xwzh/2015-12/30/content_292396.htm
497 ：神も仏も名無しさん：2015/12/31(木) 15:17:33.55 ID:zHznVC7Z: >>378
>我々の心にある色受陰は煩悩によってもたらされ、煩悩を生じて行く色の
>情報であり、私たちの苦しみはこの煩悩にもとづく色受陰によって生じます。
>だから、色受陰がどの様なものであるかを見、知ることにより苦しみから
>脱出する手立てを講ずることができると考えます。

「色受陰」は過去の記憶・印象・想念などの集まり（名色）となり、執着されて
苦受や楽受や不苦不楽受の「因」になっていく情報です。
この執着の対象（名色）にアプローチして、それを潰してゆくことが苦の滅に
繋がります。
その方策として釈尊は「四念処」を指導してくださっています。
このとき、この内なる執着の対象に対し
　　「無常であり、苦であり、無我（非我）である」と知って
欲貪を断じていくといいます。
498 ：神も仏も名無しさん：2015/12/31(木) 15:53:04.65 ID:RR6xlK5U: 爺さん婆さん騙して金儲け( *´艸)( 艸｀*)ププッ
499 ：神も仏も名無しさん：2015/12/31(木) 16:16:54.65 ID:hxsQ8RIp: はしがき
　密教には、予知力獲得のための技法がいくつかある。
　アジナー・チャクラの開発による霊視。
　ヴィシュダー・チャクラの開発による霊聴。
　サハスララ・チャクラの開発による時間と空間の超越。
－いずれも、次元を超えて未来を見つめる能力である。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　密教占星術Ⅰ
これを見ると阪神淡路大震災や東日本大震災等の予知が出来なかった
桐山さんはチャクラの開発は出来ていないのですね。
500 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/31(木) 16:26:41.70 ID:Kv81ELZ5: >>496 ：神も仏も名無しさん：2015/12/31(木) 08:56:21.52 ID:kVw0jg+Z
>北京大学2015年度桐山教育基金授賞式

信者さんたちは基金名を聞いて変だと思いませんか。
どうして阿含宗教育基金ではないのでしょう？
寄付でできた小学校もアゴン宗小学校ではなく、桐山小学校です。
まるで桐山さんの露骨な売名行為のように見えます。
これは社会運動ですよね？
だったら、桐山さんではなくアゴン宗の名前を出すべきではありませんか。

二十年前ならともかく、日本を経済的に追い抜いてしまった中国に、
お金を出すことに意義があるのだろうか？
それもトップにいる北京大学の教員に研究資金を提供することに
何か意味があるのでしょうか。
意味とは、アゴン宗が教育資金を提供する目的である社会運動として
どんな成果があったのかということです。
一年や二年では成果は出ないだろうが、桐山さんが北京大学から
名誉教授をもらってからでも十五年くらいたちます。
信者さんたちはどんな仏教や世界平和の研究成果があったと聞いていますか？
501 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/31(木) 16:31:30.85 ID:Kv81ELZ5: >>496 ：神も仏も名無しさん：2015/12/31(木) 08:56:21.52 ID:kVw0jg+Z
>北京大学2015年度桐山教育基金授賞式

成果が有る無いよりも、信者さんたちは何も知らないのでしょう？
アゴン宗は何一つその成果の報告はしていない。
何もないからです。
研究費なのだから、研究したのであって、アゴン宗の社会運動にはならない。
少なくないお金を研究費として提供していながら、アゴン宗の
社会運動の成果が何もないというのはおかしい。
何の成果もない事にいつまでも予算を出すなんて、普通の社会ではありえない。
なのに、どうして？

社会運動なんて綺麗事を言っているが、その内容は、桐山小学校という
名称に現れているように、桐山さんの売名が目的だからです。
北京大学に寄付したという名誉だけが必要だから、内容なんて問わない。
大作さんがあちこちの大学にお金を出して名誉教授や名誉博士を買い集めたのと
手法も内容も目的も同じで、社会運動などではなく、
露骨な桐山さん個人の売名行為です。
悪口だというなら、この三十年間にアゴン宗が為した社会運動の成果を見せてください。
名誉を買うなど見返りを求めた寄付、つまり援助寄付以外に何かありましたか？
502 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/31(木) 16:35:54.81 ID:Kv81ELZ5: 「わたくしは、シャカのこのカルマを断つ教法を、社会運動にまで盛り上げなければ、
もはやこの世界を救うことはできぬと確信している。」(『輪廻する葦』３３４頁、1982年)

桐山さんは今から三十数年前、このように声高に叫んだ。
三十数年に渡る宗教から社会運動への幕開けです。
それで、釈尊が失敗したとまで罵った桐山アゴン宗が為した社会運動の
成果とは具体的に何なのですか？
私の知るかぎり、日本と世界各地でその地域の為政者や権力者に
金銭的な力で近づき、焚火をして「戦に勝った」と勝利しただけです。
信者さんたちにとって沖縄護摩も戦に勝利したらしいが、
周囲から見ると、ただの焚火で、空気を相手に戦い、空気に勝利したと
宣言しているようなもので、世間では「一人相撲」です。
宗教運動ならかまわない。
空気を相手に一人相撲して勝ったと宣言しても、イワシの頭を
拝むのも信仰の自由だが、私が質問しているのは社会運動のほうです。
社会運動というのだから、社会に対して何か影響を与えるような
行為なり結果を出さないと、社会運動とは言わない。
だから、信者さんたちに、アゴン宗は人類救済のためのどんな社会運動をして、
どんな成果をあげたのかと質問しているのです。
ありませんよね？
503 ：神も仏も名無しさん：2015/12/31(木) 16:39:05.60 ID:zzbu2TKC: 年末低能ハッスル！ｗｗｗｗｗｗｗ
504 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/31(木) 16:42:30.97 ID:Kv81ELZ5: 「わたくしは、シャカのこのカルマを断つ教法を、社会運動にまで盛り上げなければ、
もはやこの世界を救うことはできぬと確信している。」(『輪廻する葦』３３４頁、1982年)

カルマを断つ教法とは桐山さんしか体得していないし、その彼が社会運動
まで盛り上げないと「世界を救うことはできぬ」とまで断定している。
あれから三十数年、超人的能力を持つ桐山さんは粉骨砕身の努力をして、
どんな結果を出したのか？
何もありません。
信者さんたちは自分たちは護摩で何かをしたかのように錯覚しているが、
それは自称であって、社会運動というなら、社会が認めないと成り立たない。
「今日晴れたのはワヒの祈りの力じゃ」と言っても笑われるのと同じで、
焚火で世界の危機を救ったなんていくら言っても、それは宗教運動では
あっても、社会が認めるような社会運動ではありません。
全部、「今日晴れたのは・・・」という程度の我田引水だけです。
こんなのを社会運動とは言いません。
アゴン宗は社会運動に相当する成果は何もない・・・いや、ないことはない。
505 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/31(木) 16:47:11.14 ID:Kv81ELZ5: 「わたくしは、シャカのこのカルマを断つ教法を、社会運動にまで盛り上げなければ、
もはやこの世界を救うことはできぬと確信している。」(『輪廻する葦』３３４頁、1982年)

中国が天安門事件で民衆を戦車で踏みつぶした時、抗議したのなら、
世界平和のための社会運動とも言える。
だが、桐山さんのしたことは、抗議どころか、逆にこの時とばかりに
見舞金と称して為政者たちにお金を出して歓心を買った。
他人の不幸を利用して権力者に取り入ったのです。
これが桐山さんの社会運動です。

イスラエルがパレスチナに空爆した時、抗議したのならば、社会運動とも言える。
だが、桐山さんのしたことは、嘆きの壁に頭を擦りつけて、
権力者たちにすり寄り、媚び、へつらい、護摩を焚かせてもらった。
武力による平和を意味するライオン像を有り難くもらって拝んだ。
空爆でたくさんの子供たちが虐殺されても見向きもせず、
虐殺している権力者に取り入った。
これが桐山さんの社会運動です。

口先ばかりで何もしないならまだ良い。
桐山さんのいう世界平和のための社会運動とは、民衆や子供を虐殺する権力者
たちに取り入り、頭を下げ、その庇護を受けることです。
世界平和とは逆のことを桐山さんは社会運動として為した。
そして信者さんたちはこの社会運動に参加して来た。
506 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/31(木) 16:52:08.46 ID:Kv81ELZ5: 「わたくしは、シャカのこのカルマを断つ教法を、社会運動にまで盛り上げなければ、
もはやこの世界を救うことはできぬと確信している。」(『輪廻する葦』３３４頁、1982年)

これを読んでいる信者さんたちの中にも、一来補さんや宝生さんみたいに
三十年、四十年の信者がいるでしょう。
この三十数年の間に信者さんたちこそが新しい脳をもった人類となって、
社会をリードする予定だったのではありませんか。
桐山さんの話を良く思い出してください。
徳を積み、求聞持堂で求聞持聡明法など密教の修行や、オシャカの
成仏ホウと呼ばれるメシアの法を修行することで、仏陀の智慧を獲得し、
それぞれの分野で大活躍して社会を変えていくんでしたね？
それがアナタなのですよ。

桐山さんのいう社会運動の中核が求聞持脳を持つ信者さんたちです。
仏陀の法が伝授されたのは今から二十五年以上も前、
総本殿が作られてからも間もなく二十五年です。
練脳塾でさえも間もなく十五年たつ。
それで、高度の知性と霊性をもったホモ・エクセレンスはどこにいるのだ？
社会運動の成果は、桐山さんだけが問われるのではなく、
信者さんたちもこんなふうに問われます。
507 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/31(木) 16:56:51.78 ID:Kv81ELZ5: 「わたくしは、シャカのこのカルマを断つ教法を、社会運動にまで盛り上げなければ、
もはやこの世界を救うことはできぬと確信している。」(『輪廻する葦』３３４頁、1982年)

私が信者さんたちに問いかけているのは、「恥ずかしくありませんか」ということです。
桐山ゲイカの壮大な地球救済、人類救済の直弟子として、長年、積徳行を
して修行を積み重ねて、霊性を持った新しい人類、それが信者さん、
アナタなのです。
鏡で良く自分の姿を見てほしい。
鏡に映ったアナタが新しい人類であり、霊性とやらが輝き、
霊的に浄化され、徳の力でオーラがピカピカしているのだそうだ。
それが自分であると言われて恥ずかしくないかと問いかけているのです。

一来補さんや宝生さんのように元々恥知らずで、自惚れが激しければ、
自分が素晴らしい霊性をもった人間に見えるでしょう。
しかし、少しの謙虚さと少しの知性と少しの良識を持っていたら、
そして鏡に映った自分の姿を見るなら、一来補さんや宝生さんのような
妄想の世界に逃げ込むことはできないはずです。
機関誌に載った関西の四人の先達をごらんなさい。
あれがアゴン宗の代表的な信者です。
彼らは社会運動に相当する社会的な影響力を持っていますか？
彼らも何もない。
アゴン宗の中で先達としての地位を得ただけで、知性も普通で、
社会に出たら平凡な人たちです。
508 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/31(木) 17:00:57.80 ID:Kv81ELZ5: 「わたくしは、シャカのこのカルマを断つ教法を、社会運動にまで盛り上げなければ、
もはやこの世界を救うことはできぬと確信している。」(『輪廻する葦』３３４頁、1982年)

信者さんたちも何十年たっても、知性や能力は何も変わっていないどころか、
鏡には年を取った自分が映っているだけです。
十年以上もアゴン宗にいるなら、そろそろ、桐山さんの同じ手法に気が付いたらどうか。
信者さんたちが同じ手法でいつも桐山さんから騙されている。
何か期待させ、恐怖で追い立て、金品を差し出させるが、
いつまで待っても何も出て来ない。
しばらくすると、また同じような何か期待や恐怖で金品を出させ、
イベントは開くが、それが終わると、また、何も出てこない。
名称が変わるだけで、これの繰り返しであることにそろそろ気が付いたらどうか。
私が信者さんたちを宗教家畜だとまで言うのは、
同じ手法に気が付かず、何度も何度も騙され続けているからです。
今も目の前で信者さんたちはまた桐山さんから同じような
手法で駆り立てられていることに気が付いていますか？
それが次の管長メッセージです。
509 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/12/31(木) 17:07:05.29 ID:Kv81ELZ5: 「そこで、来年の星まつりは、この、人類救済の御聖火でお焚き上
げすることといたします。そして、この星まつりを以って、人類、救
済の御聖火を弘める一大社会運動を開始します。」
(『管長メッセージ』2015年12月、13頁)

えっ？人類救済の社会運動を「開始」する？
だって、それは三十数年前に桐山さんが「開始」したことではありませんか。
では、今まで何をしていたのだ？
すでに見て来たとおり、社会運動の成果はゼロ、皆無です。
それなのに、懲りずにまた社会運動をするという。
九十五才になろうという桐山さんが、まともな弟子どころか、
跡取りすら決まらないのに、また社会運動をする！
普通の知性で考えたら、いくらなんでもおかしい。

なぜ三十年前と同じ社会運動を出してきたのだと思いますか？
ネタが尽きたのです。
お笑い芸人がお笑いネタだ尽きて、過去のネタを出して笑いを
取るようなもので、桐山さんも飴と鞭のネタがもうだいぶん前に尽きている。
桐山さんの法話は、「取り留めのない雑感で本日は終始」(>>348)
なのは、脳が老化して新しいネタが出せないからです。
いくら宗教詐欺の天才でも九十才をすぎたら新しいネタは無理です。
次の段階の社会運動だとか、屁理屈をつけ、古いネタを新しいかのようにみせかけている。
こんなわかりきった釣ネタにひっかかり、また護摩木祈願など
お金を出すなら、宗教家畜だと言われてもしかたありませんよね。
510 ：神も仏も名無しさん：2015/12/31(木) 17:09:08.44 ID:zzbu2TKC: ＞416 ：神も仏も名無しさん：2014/09/22(月) 08:36:03.50 ID:/L1H3BXp
＞老婆心ながら申しますが妨害が目的なんですから正論など無意味ですし
＞論点ずらしやわざとの曲解などに乗ってしまっては擁護側の思うつぼかと。

老婆心ながら申しますが、正論言ってるのは阿含宗低能批判者ではなく私ですし、
論点ずらしやわざとの曲解は、誤魔化すための作法なので、私には無用です。　そこを間違えないように。ｗｗｗ

＞414 ：神も仏も名無しさん：2014/09/22(月) 08:13:39.52 ID:/L1H3BXp
＞と言うか、桐山さんの主語や述語を上手に削って「桐山さんのせいで」を「カルトに関わって」と
＞見事にすり替えてるわな。さすがプロの工作員、巧みに御大である桐山さんから話しずらそうとしてる。

はあ？？？ｗ　巧みに御大である桐山さんから話しずらそうと？だと？
だってその人のこと　ほぼ知らないからしょうがないでしょ。ｗｗｗ
だいたい、そういうのを御大だと思っちゃうアンタらって　とても御めでたいよな。いいなあ馬鹿って。ｗｗｗ

＞413 ：神も仏も名無しさん：2014/09/22(月) 08:09:57.25 ID:/L1H3BXp
＞引用するなら全部貼ってくれよ。どうして「桐山さん」が、どうこうのところだけ削るのかねwww

全部貼るなら、阿含宗低能批判者でもできるだろ？芸が無いよそれは。ｗｗｗ　しかしそんな桐山を
崇めていて裏切られたんだな。　ま、それもオマイらの自業自得だろう。ｗｗｗ　
カルトに関わって、色んな意味で損害こうむるのは当然なんだからさ。そんな愚かな自分を責めろって感じ。ｗ

しかし、桐山を恨んでいるんだねえ。忘れられないから、毎日ここに来て悪口を書くんだなあ。
明日もだろ？
明後日もだろ？　うける阿含宗低能批判者。ｗｗｗ

＞419 ：神も仏も名無しさん：2014/09/22(月) 09:43:31.71 ID:/L1H3BXp
＞「勧善懲悪」ならまず桐山さんに、怒鳴り込みに行きなさいw

でもそうしたら、阿含宗低能批判者が喜んでオレが報復できないでしょ。　だからやるわけないでしょ。ｗｗｗ
ほんと頓珍漢だな。ｗ
511 ：神も仏も名無しさん：2015/12/31(木) 19:58:39.27 ID:ONlXuugB: 深山さん

常に偏向ない批判に敬意を表します

今年の多岐なる批判情報をありがとう

来年もさらに期待しております

お釈迦様の教えも　ご教示戴けますよう
お願い申しあげます

良いお年をお迎えください
512 ：神も仏も名無しさん：2015/12/31(木) 20:45:22.53 ID:zzbu2TKC: 深山のハッスルは誰にも止められないんじゃ～。ｗｗｗ　all年月マスカキ阿含宗低能批判者ｗ
513 ：神も仏も名無しさん：2015/12/31(木) 22:32:00.13 ID:nguljum9: .

映画『珍遊記～国太郎とゆかいな仲間たち～』特報

.
https://www.youtube.com/watch?v=bYeWsZo6aTM
514 ：神も仏も名無しさん：2015/12/31(木) 23:32:24.60 ID:6oFCPmgY: ツンデレ深山と　１国来補名無し太郎ユピキタス
ダブル　オン　ステージ　! !
なみだ　なみだ　の　我慢大会　!
さぁ　皆さん　遊びましょう　。
515 ：神も仏も名無しさん：2015/12/31(木) 23:36:55.64 ID:ZkaGMfF5: >>510
お前よ～正論の意味わかってねえだろｗ馬鹿ｗ正露丸と同じだと思ってんだろなｗ
だいたい正論以前の問題だろお前の書き込みなんか低能の連発だけの自家発電だろがｗ
あいてにしてくれてるユビキタス氏に対してもまともに反論してねえじゃねえかｗ
猫殺しについて真っ向から否定したか？してねえだろ、後からぐちゃぐちゃ
アホみたいな屁理屈ならべていただけ
なにが正論だよｗｗｗ
大笑いだぜｗ
516 ：神も仏も名無しさん：2015/12/31(木) 23:39:06.01 ID:ZkaGMfF5: それでもう馬鹿にされるとまた発作おこして希心会の貼り付け
馬鹿丸出しｗｗｗ
517 ：神も仏も名無しさん：2015/12/31(木) 23:45:27.87 ID:6oFCPmgY: 深山と国太郎は　年末の悪魔崇拝にいっておりますので　しばらくお待ちください・・・。
518 ：神も仏も名無しさん：2015/12/31(木) 23:55:43.15 ID:zzbu2TKC: ＞23 ：神も仏も名無しさん：2014/06/21(土) 04:46:30.20 ID:LvWIUa6T
＞おまえみたいな汚い工作員よかマシだろｗゴミ野郎ｗ

工作員と言えば工作員ですが、いい工作員ですよね。汚い阿含宗低能批判者というゴミを排斥しているわけですから。
阿含宗低能批判者は、「逮捕歴コピペ公害」を社会に撒いているわけですからね。
しかも、それが阿含宗低能批判者の仕業であると、認めておきながら、謝罪や賠償もしない。逆に私に濡れ衣を着せてきているわけですから
こりゃあ駄目ですわ。（笑）（笑）（笑）

とにかく阿含宗低能批判者というのはご都合主義。（笑）事実ではない妄想でも捏造でも、自分にそれが都合がよければ事実として扱う。
あれ？これって誰かの症状と似ているな。
誰だっけ？え～と。え～と。

え～と。え～と。え～と。え～と。え～と。え～と。え～と。え～と。え～と。え～と。え～と。

あ、カルト信者だ！
事実ではない妄想でも捏造でも、自分にそれが都合がよければ事実として扱う、カルト信者だ！
いよっ！カルト丸出し！（笑）

しかもその論拠もボロボロ。批判者の意見自体が矛盾満載で、当然それを私に指摘されるが言い返せない。
言い返せないので、
無視する～放置する～スルーする～、と言い出すがそれも嘘。　またすぐ釣られて食い付いてくるのだ。なんとまあ劣等なことか。
それもそのはず、どうせ元カルト信者なので、その程度なのである。（笑）

深山が書いてる時にそれを棄却すると何も言い返せないくせに、言い返してもズタボロなのですぐに切り返されるくせに、
深山が書いてないときに書けば、深山が書いてないからノビノビしてる～とか言い出す。（笑）（笑）（笑）
もうちょっとアタマ使えアタマを。
519 ：【大吉】 ユビキタス 【1999円】 ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/01/01(金) 00:09:14.03 ID:hopeCuve: 喪中ですが・・・
あけましておめでとうございます！
今年もハッスルするど～
520 ：神も仏も名無しさん：2016/01/01(金) 00:16:43.43 ID:TGnHUE8F: 猫殺しの国太郎は年末の最後の最後まで昨年のコピペｗｗｗ
もうちょっと頭使え頭を（爆
ン、俺の方が漢字知ってるってか(^o^)/
521 ：神も仏も名無しさん：2016/01/01(金) 00:20:01.23 ID:nZ09Tszl: 朝鮮芝居　いつまでも　終わりませーーーん　w
こんなちっぽけな所で　悪口たれてても
皮肉な結果が出るだけだろ。
だから　笑わないでやるから　傑作だから　どんどんやれよ。
522 ：神も仏も名無しさん：2016/01/01(金) 01:06:01.06 ID:UNWMfn+4: ＞426 ：神も仏も名無しさん：2014/08/17(日) 02:14:26.54 ID:Rrl0Nfh+
＞実は桐山犯罪コピペの被害が大きかったのはここ「阿含宗という宗教」版だったのだが
＞そいう事実は無視して誰もわからないだろうと思っているのだろう。

おいおいおいｗｗｗ　ここ「阿含宗という宗教」版には逮捕歴コピペされてないってのは、深山がちゃんと既に表明しているだろう？ｗｗ
それとも深山が嘘を言ったのかな？？？↓

＞278 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ [] 投稿日：2012/12/03(月) 23:04:24.45 ID:3wNOrZO8
＞コピペ犯人はこのスレに書いても誰も疑わないのに、ここにはまったく書かずに、よそのスレのみに書いている。
＞280 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ [] 投稿日：2012/12/03(月) 23:09:33.66 ID:3wNOrZO8 [9/11回]
＞犯人はこのスレにこれを貼り付けたことは一度もなく、専らよそのスレに貼り付けている。

↑はい矛盾してますね。ｗｗｗ　どっちが正解でしょうね。答えは2ちゃん上に　ハッキリと残されました。
この出鱈目が誰もわからないだろうと思っていたのだろう。
これでまた、阿含宗低能批判者が出鱈目を言うという自爆行為が明らかになりました。ｗｗ
ありがとうございます。（笑）　やれやれ。（笑）

＞426 ：神も仏も名無しさん：2014/08/17(日) 02:14:26.54 ID:Rrl0Nfh+
＞その当時リアルタイムにそれこそ妨害すりゃいいのにそんなことはなかった、むしろ先にも書いた通り一番被害うけていたのはここだった。

前記したとおり、阿含宗スレに貼ってないのは深山が証言している。　一番被害うけていたのはここだった？
出鱈目すぎるな阿含宗低能批判者ｗ　そいう事実は無視して誰もわからないだろうと思っているのだろう。

調べてみるがいい？だと？調べもせず出鱈目を言っているのはオマエだ。どれだけ恥ずかしい奴だ。まさに朝鮮人だな。
また怒らせましたね。

＞こんなんで批判やめるわけないだろｗｗｗ続けるよｗ

これしかできないから　辞めれないだろ？ｗｗｗ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
523 ：【鶏】 ユビキタス 【1075円】 ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/01/01(金) 01:23:16.98 ID:hopeCuve: >>522
元旦からコピペにハッスルｗｗｗｗ

ああ？この書き込み半年くらい経ったらコピペされてレスされるかな？ｗｗｗｗ
524 ：神も仏も名無しさん：2016/01/01(金) 01:39:09.03 ID:UNWMfn+4: またまた～根拠を永遠に書けない阿含宗低能批判者↑ｗｗ　なんで、できないんだろうか？それは、低能だからである。ｗ

＞621 ：神も仏も名無しさん：2015/11/15(日) 21:16:29.72 ID:262DSQV5
＞洗脳から解けない人たちは（元信者も含めｗ）深山さんが頭のおかしい人に見えるらしいｗ

そんなことないだろ？一般人から見ても可笑しいでしょ。ｗｗｗ

＞さて、どちらが狂っているのでしょうか？

どっちもだよ。ｗ

＞まあ、阿含宗なんて一般世間からみたら詐欺ですからねえ～

どこから見ても詐欺だよ。ｗｗｗ

＞そのだましのカラクリを深山さんは暴いているだけなのに

それは違うなあ。暴かないと生きていけないから暴くんだよ。　だって、そこまでカルトにドップリ汚染されたんだから、
辞めたらその反動をどう処理するんだ。　2ちゃんだろ？ｗｗｗ

＞わたしにも信者の知り合いがいるのでよくわかりますよｗ

それは恥ずかしいな。オレもカルト信者の友人居るけど。ｗｗｗ

＞5 ：神も仏も名無しさん：2015/11/17(火) 01:01:02.49 ID:h0mXSWPU
＞首切るわよ！」国太郎半泣きｗｗｗ

深山は、半泣きでは済まないよ。　2ちゃんに書き込めなかったら、死ぬんだからさ。ｗ
それくらい、依存してるんだよ。カルトの次は2ちゃん砂場依存ｗｗｗ　どこまで行けてないんだ。ｗｗ
525 ：神も仏も名無しさん：2016/01/01(金) 07:50:06.76 ID:6BNsWAEe: 　
虎嘯深山　　　http://snowcoal.com/picture/222_1.html
526 ：神も仏も名無しさん：2016/01/01(金) 09:54:34.52 ID:DBy9R/we: 変な言い方だが、無界、欲界、色界、無色界をブッダは倶解脱し、
如来は、欲界、色界、無色界、幽元？を
倶解脱するようなんでないの？？
ただ、仏陀と如来が同一体とすると、単に画一化でしかならない意味と思うが思う以上かどうか
527 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/01(金) 11:30:06.41 ID:eTm6EkRs: 知り合いの元信者からのお話です。
私が、桐山さんはその悪業の強さから見て、地獄に堕ちて、当分出て
来れないのは阿含経にあるとおりだ、と書いているのを見て、
ちょっとだけ違う、という意見をもらいました。
以下は、あくまでもその方の個人的な話ですから、正月の初夢としてお聞きください。

その1.地獄の道行き
「桐山さんは頭が老化しているために、アゴン宗そのものへの
執着も減って来て、あの世に行ってもいいと思っている。
死んだら、桐山さんの希望通りにお迎えが来る。
慇懃な出迎えに、桐山さんは仏界からのお迎えだと思って、その立派な車に乗る。
だが、実はこれは地獄からのお迎えにすぎない。
地獄に着いて、桐山さんは驚愕するが、どうにもならない。
どうしてこんな目に自分は遭うのかと激しく怒り、すべて自分の周囲に
いた者たちの責任だとなすりつける。
もちろん、何の効果もない。
彼の地獄での苦しみはシャバ世界の時間にして四十年ほど続く。
その後、桐山さんは人間に生まれ変わる。」
528 ：神も仏も名無しさん：2016/01/01(金) 11:32:47.98 ID:o/JjrJcX: このスレが無いと、深山は狂い死にするんだろ？
529 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/01(金) 11:35:56.61 ID:eTm6EkRs: その2.人間に生まれかわる最後

「桐山さんは地獄から出て人間に生まれ変わる。
黒人女性で、スラム街など、貧しく、かなり良くない環境に生まれる。
教育など受けられる環境ではなく、差別され、環境のままに薬物、
売春など犯罪に手を染め、警察の厄介になる。
ただし、人殺しはしない。
キリスト教を含めて信仰に触れる機会もない。
もちろん仏縁はなく、その徳はすでに今生で尽きている。
彼女(桐山さん)は三十代で薬物の中毒で死亡する。
彼女(桐山さん)はこの人生での悪業もあるため、地獄に堕ちる。
その後は、餓鬼、畜生、地獄といった世界をひたすら輪廻する。
なぜなら、人間となるような善い功徳が、最後に人間として
生まれ変わることで尽きてしまったからだ。」
530 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/01(金) 11:42:30.36 ID:eTm6EkRs: その3.過去の功徳

「桐山さんが地獄に堕ちた後、人間に一度再生できるのは、
前世からの功徳が残っているからだ。
桐山さんは、ある前世でイタリアの富裕な貴族だった。
ある時、彼の乗った船が沈没した。
貴族だったので、真っ先に脱出用の小舟に乗って逃げることができた。
他の一般民衆の乗客は海に流されたが、小舟に余裕があったので、
貴族(桐山さん)が船頭に乗せてやれと許可した。
貴族が助け上げたわけではないが、彼の一言で数人の命が救われた。
これが輪廻先まで及んだ大きな功徳であり、桐山として生まれ変わった時も
人の上に立ち、人々を支配できる力をもたらした。
今生で桐山靖雄として多くの悪業を為したが、前世でのこの功徳がまだ
残っているために、地獄に堕ちた後も、一度だけ人間に転生できる。
しかし、悪業が強すぎるために、人間として最低の境遇にしか再生できず、
また、この境涯のためにますます悪業を為してしまい、
結局、地獄に逆戻りし、もはや人間に転生することもできない。」
531 ：神も仏も名無しさん：2016/01/01(金) 11:49:12.46 ID:vHzRqELg: 🔪
532 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/01(金) 11:57:35.43 ID:eTm6EkRs: 私は、桐山さんの如来への悪業の強さから見て、地獄から出て来れないのではないかと
思っていましたが、そんなに単純な話ではない、とのことでした。
輪廻とその行先が今生の行為だけで決まるわけではないし、
未来は決まっておらず、現段階の延長としてはこうなるとのことでした。

他にも、亡くなった先達たちの行先、また生きている先達たちの行く末を
聞きました。
当然そうなるだろうとゴンネンとミショウするケースもあれば、
「あの人が・・」とショックを受ける人、また納得しがたい人もいました。

歴史上の僧侶たちの行先を聞いて思ったことは、仏教を歪め、仏教と
称して嘘を伝えるのは極めて危険であり、取り返しがつかないということです。
釈尊が、火に手を入れる例えをしていたが、この例えどおりで、
火そのものは煮炊きや暖房に使えありがたいが、
火の中に手を入れるなら愚か者です。
アゴン宗はまさにそれをしている。

これを信じるか信じないかは信者さんたちの自由で、
私は霊能力なんてありませんから、今日書いた内容に責任は負えません。
ただ、信者さんたちも桐山さんの後を付いて行くのだけは
やめたほうが良いと思う。
透視能力なんてなくても、阿含経を読めば、桐山さんが地獄に堕ちることは
あまりに明瞭です。
空を飛べると妄想を持った愚か者が十階から飛び降りたらどうなるかは、
神通や予知能力なんてなくても予想がつくのと同じです。
533 ：神も仏も名無しさん：2016/01/01(金) 12:07:09.88 ID:o/JjrJcX: ＞471 ：神も仏も名無しさん：2014/08/18(月) 19:41:39.62 ID:yFRrBzrD
＞いや、おれは馬鹿だときめつけていないけどなｗ

うける阿含宗低能批判者。ｗ　すぐ上で、
＞469 ：神も仏も名無しさん：2014/08/18(月) 14:33:00.52 ID:6bWGR6gj
＞はあ？勝てない？馬鹿に勝てるのは誰もいないって。
と言ってるじゃん。ｗｗｗ　これでも決め付けてないと？　どういう日本語だよ。（笑）

＞犬の糞も返上しただろよく読めよ、まあ。だから馬鹿だとか言われるのかｗ

うける阿含宗低能批判者。ｗ　すぐ上で、
＞469 ：神も仏も名無しさん：2014/08/18(月) 14:33:00.52 ID:6bWGR6gj
＞そういう類のやつだよ、犬のクソ君は。
と言ってるじゃん。ｗｗｗ　これでも返上したと？　どういう日本語だよ。（笑）

＞自己妄想による決めつけを演じ（本当は冷静に判断して批判者をおちょくり止めようと努力している）

まさに自分のことを言っている。ｗ　
逮捕されるとか通報されるとか妄想ばっかり。しかもそれはカルトも使用する脅し。　どこまでカルトそのものなのか。阿含宗低能批判者は。（笑）

でも、本当は冷静に判断して批判者をおちょくり止めようと努力している、って何？
おちょくり止めるという行為があるの？　阿含宗低能批判者専用の行為かな。ｗｗｗ

＞だから考えているんだろ、目的は達せられないけどなｗｗｗ

ココまでボコボコにされてまだ言ってるのか。なんか、カルト信者が、救われてないのに救われてる～救われてる～と言ってるのと似てるな。
やっぱ同じなんだな。（笑）
ちなみに、過去ログ見てたら結構笑えるのがあったので、またあとで晒しますね。ｗ
534 ：忍者野口五郎丸：2016/01/01(金) 12:51:45.21 ID:hSk/cTKo: あけおめでごじゃる。出羽三山で修行中でごじゃる。今年も度々参上するでごじゃる。さらばでごじゃる。
535 ：神も仏も名無しさん：2016/01/01(金) 12:51:51.72 ID:A3zB3a9i: 時系列の感覚の無い、１国来補名無し太郎ときどきユビキタスさん
・・・・・・・・・・・↑・・・・・・・・・・・・・・・・
このスレの本当の管理者な。　キ　ヲ　ツ　ケ　ロ
フカヤマでは無いよ。w
536 ：忍者野口五郎丸：2016/01/01(金) 12:56:14.04 ID:hSk/cTKo: きゃりーぱみゅぱみゅがにんじゃりばんばん歌わなかったのは残念でごじゃるよ。
537 ：神も仏も名無しさん：2016/01/01(金) 13:36:02.34 ID:ssWm3Daw: May Buddha be with you！

今年も仏陀と共にあらんことを
538 ：神も仏も名無しさん：2016/01/01(金) 14:05:34.04 ID:o/JjrJcX: 今年も深山と阿含宗と一緒にあらんことをｗ
539 ：神も仏も名無しさん：2016/01/01(金) 19:02:38.74 ID:l7wr+9Ed: 北京外国語大学 2015年度日本阿含宗「桐山奨学金」授与式
http://news.bfsu.edu.cn/archives/253271
540 ：神も仏も名無しさん：2016/01/01(金) 21:12:20.00 ID:TGnHUE8F: 猫殺しの国太郎は正月から一昨年のコピペｗｗｗ
頭使えって言ってもあほうだから無理か～（爆
541 ：神も仏も名無しさん：2016/01/01(金) 22:57:47.54 ID:8pjKYuoz: 深山氏が最も愛する宗教団体は阿含宗である。
おっと間違えた
深山氏が最も愛着する宗教団体は阿含宗である。
嫌なら無視するりゃ好いものを～だろ。
兎も角新年あけましておめでとう御座います。
今年の初護摩は桐山猊下９５歳御修法で在りました。
542 ：神も仏も名無しさん：2016/01/01(金) 23:27:41.89 ID:bQWeDZKA: クンニ太郎さん、もう寝たら？
543 ：神も仏も名無しさん：2016/01/01(金) 23:56:40.81 ID:o/JjrJcX: ＞467 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 14:39:37.43 ID:5dMlafcn
＞＞こんなんでワダから小遣いをもらってますｗ

だから幾ら貰っているのか書けと言うのになんで書けないんだ。　阿含宗低能批判者って何もできないんだな。
ま、元カルト信者だから、一般人ができることができないんだよな。ｗｗｗ

しかも、工作員が教団に雇われてるかどうかって、教団の役員じゃなければ分からないよな。
ってことは、阿含宗低能批判者って、阿含宗に雇われているということか。
こんな低能を雇うって、阿含宗って懐が　深いなあ。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

＞能無しやからコピペばかりやんかｗ

それも何度も説明しただろ？なんでそうすぐ忘れるんだ。能無しなのか？ｗｗｗ

＞438 ：神も仏も名無しさん：2015/12/29(火) 00:05:28.59 ID:dJZeBAra
＞猫殺しの国太郎は相変わらずコピペｗｗｗしょうもなっ（笑）

ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　あの～なんで阿含宗低能批判者のためにオレが毎回ハッスル書き込み
しなきゃいけね～んだよｗ　気持ち悪いだろ？ｗｗ
コピペで我慢しろ低能カスども。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

え？我慢できない？　ま、煩悩塗れのマスカキ辞められないあなた方なので、
それはしょうがないでしょう。ｗｗｗ

＞209 ：神も仏も名無しさん：2014/04/27(日) 15:01:20.21 ID:Gi0miTp+
＞答えられないで逃げている。流石はチキン（爆
＞二択なのだから答えられるでしょ。それともノータリンだから答えられない？

日本人なのに、「アナタは中国人ですか、朝鮮人ですか、二択なのだから答えられるでしょ。それともノータリンだから答えられない？」

って言われてもなあ。（笑）ただ呆れるだけでしょ。どうですか深山さん。ｗ
無限に発達した道徳意識　なんて言う前に、普通の道徳心を持つべきです。ｗ
544 ：１２３：2016/01/02(土) 07:30:50.70 ID:NrE56LJW: 天皇明仁のバカ面は見たくない。
天皇制度と天皇教とは廃止すべきである。
教祖を崇拝するのは、人と人との関係であるから、それは人生論である。
それは宗教ではない。
天皇教の明仁、アゴン教祖の桐山、それらに対する人生論はやめよ。
宗教に目覚めよ。
バカ信者が多すぎるのだが。
545 ：神も仏も名無しさん：2016/01/02(土) 07:50:24.36 ID:IF4HNoAU: 　
深山ねこ物語　　　http://ameblo.jp/okayamanokaze/entry-11764420707.html
546 ：神も仏も名無しさん：2016/01/02(土) 09:34:42.04 ID:NHmxSkCc: 今年も進歩がないのか「さんざんそれをした」さんはw。さんざんそれってのは、見返り期待の供養のことだよ。浅ましいね。
見返りを説かない宗教はない。
キリスト教も神の加護を説く。
だからといって、さんざん献金なり供養する者は、頭おかしいだろ、どこから見てもさ。

インチキ出鱈目ではないと、証明出来る宗教は一つもないわけだからね。証明出来たら科学なのであって宗教ではないの。だから本来、宗教を議論する者はアホなの。故に深山殿はアホなの。アホ情報を集めて、アホレスしてるのが深山殿なのです。

だいたい、元信者に、阿含宗の真の情報が得られるわけないだろう。まともな現役信者は、退会した者などに大事な情報など流すわけないだろしさ、深山殿が得られる情報など、ろくなものはない、インチキだらけなのです。
だから、まともな信者は相手にしてないのですね。
547 ：神も仏も名無しさん：2016/01/02(土) 10:12:46.58 ID:IRr+Q3jx: >>546インチキ出鱈目ではないと、証明出来る宗教は一つもないわけだからね。

だけどさぁ、阿含宗はインチキ出鱈目だと証明出来る宗教団体なんだよな（笑）
548 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/01/02(土) 10:35:20.86 ID:HrVcbyfI: >>541 神も仏も名無しさん 2016/01/01(金) 22:57:47.54 ID:8pjKYuoz
>深山氏が最も愛着する宗教団体は阿含宗である。
>嫌なら無視するりゃ好いものを～だろ。
アンチジャイアンツもジャイアンツファンのうちという昔から言われている理屈ですね。
しかしそのアンチが何をしたか？
スレにおいて悪口を言うだけならば、可愛い愛情の裏返しと言えます。
しかし教団にとって致命的と言える批判事実、嘘を示した事実を暴露したとなるとどうであろう？
もはや、アンチもファンのうちと誰が言おうか？
無視しないで批判を書いた結果がこれであり、確実に教団にも痛い影響を与えている。
世間に対してもアゴン宗に対する評価の上で影響を与えている。
この事実こそが大切なのです。
あなたの書いていることは国太郎のそれと何ら変わりありません。
国太郎は我々が示しているアゴン宗の批判内容を否定したことはありません。
アゴン宗のカルト信者は低脳批判者よりももっと重症の低脳だと書いています。
退会した批判者は単に自分よりも弱者を批判することによって、自分がこの砂場で
優位に立つことで満足を得たい低脳だというたったそれだけのことを主張している
だけですから、私は、あっそ、そんなことは別に肯定したってかまいませんよ、
アゴン宗批判内容は何ら否定も反論もされないわけですから、と何のダメージも受けません。
愛着と言うならば桐山さんの説から反論してあげましょう。
桐山さんは「般若心経瞑想法」で色即是空は執着するなであるが、空即是色は
執着しろである。
悪いことに執着してはいけないが、善いことにはとことん執着しろというものです。
私もそれを守っているに過ぎない。
549 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/01/02(土) 10:47:41.33 ID:HrVcbyfI: >>541 神も仏も名無しさん 2016/01/01(金) 22:57:47.54 ID:8pjKYuoz
>今年の初護摩は桐山猊下９５歳御修法で在りました。

昨年は３日の関東別院の初護摩が生誕祭と共に体調不良で欠席だったそうですね。
護摩を焚くにしても法務局僧侶型職員に横で次第を教えてもらいながらだそうです。
こんな護摩になんか価値があるのですか？
ああ、95の高齢でも懸命に護摩焚きを模索しているよ、というお涙頂戴が狙いですか？
アゴン宗はその程度のものだったのですか？
1999年世紀末の人類壊滅の危機を救うメシアはアゴン宗の桐山靖雄だったのではないですか？
ならば21世紀に入って桐山靖雄の名を知らぬ人は世界にいないはずではなかったか？
なんでこんな無名の弱小教団でヨレヨレと焚き火をしているのだ？
弟子を育て自らは引退し、その弟子は初護摩を念力の護摩で焚いていても
おかしくないだろうに。
550 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/02(土) 11:03:47.14 ID:NfBSf3OT: ある元信者さんから電話があり、「奇妙な夢を見た」というのです。
以下は、その夢の話です。
初夢の続きとしてお聞きください。

夢
「桐山ゲイカはリビングのような、茶色の板間の部屋にいる。
作務衣のような和風の黒か紺の服を着ている。
桐山ゲイカが車椅子に座り、その部屋でたった一人で朝食を取っている。
家族に囲まれるのではなく、たった一人で高級弁当を食べている。
朝食だが、中華弁当である。
部屋には普通のテーブルはあるが、車椅子と高さが合わないので、
車椅子の小さなテーブルに弁当を乗せて食べている。
キョウギに入った高そうな仕出弁当である。
箸を使っているが、うまく使えないらしく、食べ物を刺して食べている。
自分の好きな物だけを食べた後、フカヒレのような物を箸でつかもうとしてできず、
あんかけが弁当からこぼれてしまう。
それを何とかしようとして、腕が弁当箱にひっかかって、弁当自体が散らかる。
食べ損ね、腹を立て、誰かを大声で呼ぶが誰も来ない。
床にちらかすと後始末が大変なのは知っていて、癇癪を起し、わざと投げ捨てる。」
551 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/02(土) 11:08:37.50 ID:NfBSf3OT: 夢
「桐山さんは何もかにもが気に入らず、不満である。
一人で取り残されて食事をしていることに、ものすごく不愉快に思っている。
食卓のテーブルについて食事をするのではなく、車椅子の小さな
テーブルに乗せて食べることに強い不満を持っている。
本当は食卓について、若い女性から口に運んでもらいたいのに、
天下の桐山靖雄がたった一人で自分で食事をしなければならないとはどういう事なのか。
これほどエライ自分ならば、若い女にうやうやしくかしずかれ、
若い女に身体をマッサージしてもらい、
立ち上がる時など若い女性にやさしく抱えられるのが当然だろうに、
ただのオバチャンが機械的にやるから腹が立つ。
Ｗ田さんが付けたヘルパーはごついオバチャンばかりなのが腹が立つ。」
552 ：神も仏も名無しさん：2016/01/02(土) 11:11:44.24 ID:cQzniaCD: 年初から全開だな深山ｗｗｗ　これほどみっともない奴は類を見ない。あそうか。ここには同じ類の阿含宗低能批判者が沢山生息してるか。

凄いよな。ｗｗｗ　キモｗ　しかしあと何年続くのかな。いずれにしろ死ぬまでこのままだよな。ｗｗｗ
553 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/02(土) 11:13:11.08 ID:NfBSf3OT: 夢
「部屋の隅にオムツがまとめてビニール袋に捨ててあり、片付けようともしない。
桐山さんはこれも気に食わない。
自分がないがしろにされていると思っている。
前のような自由がないことに腹を立てている。
Ｗ田に自由を奪われているのが悔しい。
何もかも気に食わず、思い通りにならないので、怒鳴ってばかりいる。
癇癪モチの不機嫌な老人で、誰も手をつけられない。
親族はもちろん近づかない。
ヘルパーのオバチャンたちも怖いから、弁当を出すとみんな逃げるようにいなくなる。」
554 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/02(土) 11:18:13.22 ID:NfBSf3OT: 夢の話を伝えてくれた元信者は「朝から弁当なんて変ですよね」と言うので、
桐山さんが東京にいた頃は、京都から職員に高級仕出し弁当を新幹線で
毎日届けさせていた、という話をしたら、納得していました。
夢の中の桐山さんはとにかく不機嫌で腹を立て、八つ当たりするから、
周囲は身勝手でワガママな老人として腫れ物に触るような雰囲気で、「そして誰もいなくなった」。

私は電話をくれた元信者に、桐山ゲイカがそんな姿であるはずがないと説明しました。
桐山ゲイカがお持ちの超人的能力は、

３．自分を変え、他人を動かし、自分の思うままに環境を作り変える力
４．強靱な体力と卓抜な精神力、
５．すさまじい爆発的な念力による願望達成力
(『阿含仏教超能力の秘密』５７－６１頁)

というのですから、夢の中の、まるで普通の老人のような姿や、
普通の男のような欲望の欲求不満になるはずがない。
他人を自在に操り、環境を思うがままに作り変えてしまう方です。
若い女が欲しければ「すさまじい爆発的な念力による願望達成力」で手に入れ、
いらなくなればさっさとポイ捨てすることはすでにＥ川裁判でも証明されています。
555 ：神も仏も名無しさん：2016/01/02(土) 11:18:47.81 ID:cQzniaCD: しかも突っ込まれてもすぐ5倍返しされるしな。　こんな砂場でやっつけられて、砂場でも負けたら一般社会でどうする。ｗｗｗ

ま、ここにはいつも仲間が居るからな。カルト信者という弱い相手が居る限り、

深山は

ここから離脱できないｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
556 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/02(土) 11:24:55.76 ID:NfBSf3OT: ６．無限に発達した道徳意識(『阿含仏教超能力の秘密』５７－６１頁)

桐山ゲイカはこんなのもお持ちですから、ガンになって助けを求める信者を
機関誌のカラーページの17頁に渡りさらし者にして、夫婦もろとも山門から放り出す。
道徳って、無限になるとゼロになるんですかねえ？
どうも桐山ゲイカ様の算数は難しい。

桐山ゲイカは殺活自在で、「人を殺すに眼を貶せざる英霊底の漢」ですから、
弁当一つで癇癪を起して床にぶちまけるなんてするはずがない。
念のために言うが、桐山さんが英霊底の元とした『碧巌録』には
こんな文章は存在しない。
毎度恒例の捏造です。
桐山ゲイカが祈れば天地は鳴動し、死者たちが成仏していく！
こんな御立派で超人的能力をお持ちの桐山ゲイカが、まるで普通の老人の
ように身動きが取れず、若い女に来てほしいのに、Ｗ田さんにに操り人形にされ、
高級弁当で「飼われている」なんて、正月ですから、ありえないでしょう。
557 ：神も仏も名無しさん：2016/01/02(土) 11:40:52.69 ID:cQzniaCD: ＞290 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/23(水) 02:24:34.79 ID:4+/B0Phm
＞ね？猫殺しを否定しないでしょ。やってるんですよ、本当にw

ほお～。ｗｗｗ　否定しないとやってるってことか。
ということは。。。やってないと否定したら、やってないってことなのね。

ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　本気で言ってんのかよ。ｗｗ　
だったら、やってないと言えば全員無罪か。
そんなこと無いと思うけどねえ。ｗｗｗ　しかし、阿含宗低能批判者がここ2ちゃんで、
これまでどんだけ論理破綻してそれを誤魔化してきたか。

キチンと証拠残りまくってるからなあ。それをコピペすればいいだけだから、報復楽だよな。ｗ

＞441 ：神も仏も名無しさん：2015/07/13(月) 00:28:37.45 ID:2297mO0+
＞肝心の深山さんとかユビさんがいないときに妨害かよｗ（さまーず調でｗ）

またまた～ｗ　深連投のときに横槍を入れると、「重要な指摘しているのを妨害するためだ～」と言い、
深がいない時書くと、居ない隙に書いてるんだ～と言い始める。
こういうご都合主義な奴が、安易にカルトに嵌るんだよなあ。　ほんと平和な奴らだ。
こんな奴らは日本から居なくなればいいな。ｗｗｗ

しかも相手を根拠もなく　低脳呼ばわりするしな。ｗ　根拠添える実力がないからな。ｗ

＞82 ：神も仏も名無しさん：2014/07/31(木) 23:09:37.15 ID:H6ZHmTzM.net
＞深山さんが書き込んだのを見計らったように書き込んだのも、工作活動バレバレ。

オイオイｗ　どっちなんだよ。深指カスが、居ないときに書けばいいのか、居るときに書けばいいのか、
どっちだ？　どっちでも無いとか、言うなよな。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

これに答えなければ、オマイらの低能論理破綻を認めたと看做すからな。ｗｗｗ
558 ：神も仏も名無しさん：2016/01/02(土) 13:22:11.03 ID:W0+lvDNB: >>497
>この内なる執着の対象に対し
>「無常であり、苦であり、無我（非我）である」と知って
>欲貪を断じていくといいます。

釈尊の教えがどうして歪曲された形で後世に伝えられてしまったのか？
初期仏教→アビダルマ→大乗仏教　の流れの中で
最近の研究によるとアビダルマからすでに歪曲が始まっていると指摘されている。
例えば、「無常・苦・無我」もそうです。
部派仏教の人達は、釈尊の教えを誤解して、
「無常・苦・無我という、宇宙の真実相（真理）を体得して、その智慧によって解脱をして悟りを開く」
としたが、これは間違った解釈です。そしてこれが、その後の仏教（大乗・密教）の迷走に繋がる。

アビダルマを論拠として大乗仏教の「空」が現れたが、その導出の道筋はだいたい次の様です。
つまり、何故「無常」なのか？
その理由は、全ての現象が「縁起」という、一時的な仮設された関係で成り立っているが、
それらは不安定なモノ（無常）であり、安定したモノ（自性を持つ恒常的な何か）など何処を探しても存在しない。
そして、それを「空性（仮相・実体の無い一時的な現象）」と呼び、
このことが真に理解出来ると、執着が消滅して解脱する。というのが「空（中観思想）」の原理です。

では、釈尊が説いた「無常・苦・無我」は、どのような教えだったのか？
559 ：神も仏も名無しさん：2016/01/02(土) 14:29:18.86 ID:cQzniaCD: ＞290 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2015/12/23(水) 02:24:34.79 ID:4+/B0Phm
＞ね？猫殺しを否定しないでしょ。やってるんですよ、本当にw

ほお～。ｗｗｗ　否定しないとやってるってことか。
ということは。。。やってないと否定したら、やってないってことなのね。

ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　本気で言ってんのかよ。ｗｗ　
だったら、やってないと言えば全員無罪か。
そんなこと無いと思うけどねえ。ｗｗｗ　しかし、阿含宗低能批判者がここ2ちゃんで、
これまでどんだけ論理破綻してそれを誤魔化してきたか。

キチンと証拠残りまくってるからなあ。それをコピペすればいいだけだから、報復楽だよな。ｗ

＞441 ：神も仏も名無しさん：2015/07/13(月) 00:28:37.45 ID:2297mO0+
＞肝心の深山さんとかユビさんがいないときに妨害かよｗ（さまーず調でｗ）

またまた～ｗ　深連投のときに横槍を入れると、「重要な指摘しているのを妨害するためだ～」と言い、
深がいない時書くと、居ない隙に書いてるんだ～と言い始める。
こういうご都合主義な奴が、安易にカルトに嵌るんだよなあ。　ほんと平和な奴らだ。
こんな奴らは日本から居なくなればいいな。ｗｗｗ

しかも相手を根拠もなく　低脳呼ばわりするしな。ｗ　根拠添える実力がないからな。ｗ

＞82 ：神も仏も名無しさん：2014/07/31(木) 23:09:37.15 ID:H6ZHmTzM.net
＞深山さんが書き込んだのを見計らったように書き込んだのも、工作活動バレバレ。

オイオイｗ　どっちなんだよ。深指カスが、居ないときに書けばいいのか、居るときに書けばいいのか、
どっちだ？　どっちでも無いとか、言うなよな。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

これに答えなければ、オマイらの低能論理破綻を認めたと看做すからな。ｗｗｗ
560 ：神も仏も名無しさん：2016/01/02(土) 16:57:17.53 ID:wO22zdAx: >>559
なんだ国太郎お前が低能と罵っている批判者に書き込みの仕方教えてもらわないと
書き込めなくなったのかホント馬鹿だよなｗｗｗ
私は低能者以下です。って告白しているようなもんじゃねえかｗ
ワダからお年玉もらったかいｗ
561 ：神も仏も名無しさん：2016/01/02(土) 16:58:03.40 ID:TWTuh6Vq: なんでか、

『2001年宇宙の旅』

の最後のシーンを思い出してしまう。
562 ：神も仏も名無しさん：2016/01/02(土) 17:19:13.61 ID:IRr+Q3jx: 焼身護摩は、わが身が生ける火天と変身して、掌の上で護摩を焚く。両掌の
上に法のごとく壇木を積み、念力をもって火を発し、そのまま、その火を
もって、壇木が燃えつきるまで一壇の護摩を修するのである。わが身火天に
変身すれば、わが身自身、火であるから、火は火をきずつけず、火傷する
こともなければ、熱さを感ずることもないのである。
ー中略ー　　
生涯に一度でよい。私はこの難行をぜひとも修してみせるつもりだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　桐山靖雄著【念力】54ページ

桐山さんも95歳、そろそろお迎えが来るころだろ。職員さん、桐山さんの
悲願である焼身護摩焚かせてやれよ。掌の上に壇木を組んで念力で火を出せ
なくても念力で出した火を絶やさず守っているでしょ。その火で焚けば良い
でしょ。もちろん公開の場で焚くのは言うまでもない。

非公開の場でこそこそ焚くようなことでは、この難行にとり組む資格が最初
からないものといわねばならぬ。焚くからには、堂々と公開の席上で
ー後略ー　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【念力】51ページ

信者さんは全員火天の真言を大合唱するのだ、まるでＡＫＢのオタクが
あ～ヨッシャいくぞ。タイガー、ファイヤー・・・と叫ぶように（笑）
563 ：神も仏も名無しさん：2016/01/02(土) 21:07:19.95 ID:1NJnhwk/: 阿含宗の法要、猊下の教えと信者の静けさに。俺は
恋着してますと告白できない深山君の不幸は目に余る。
今年は気を引き締めて再度？入信し人生を因縁解脱に切り替えるそうだ。
　
564 ：神も仏も名無しさん：2016/01/02(土) 21:12:31.02 ID:1NJnhwk/: 阿含宗の法要、猊下の教えと信者の静謐さに、俺は
激怒していると世間に告白できない深山君の不幸は目に余る。
今年は気と褌を引き締めて済度を期し？己の人生を仏陀になぞらえるそうだ。
　　
な～んだろね、この人は？己が自立できない責任から逃げてるよ。
565 ：神も仏も名無しさん：2016/01/02(土) 21:47:17.93 ID:Xkq70SZH: 深山氏の話は怖いね。
でも深山氏自身も危ないのではありませんか。

言葉通りに阿含経を受け入れるなら、
この世界に、正しい仏教は存在していないことになります。
どこかにズレがあります。

阿含経に書いてある通りなのが仏教とするのは、
まるで阿含経が仏陀の仏教とすることであり、
このような受け止め方も危険だと思いますね。

深山氏が書いた霊能者の霊視は本当ですか？
昨年は、東北のヤクザというのがあったのでは？
566 ：神も仏も名無しさん：2016/01/02(土) 23:12:17.18 ID:5/bqmxW2: 黒澤明監督の原発事故予言映画『夢－赤富士』
黒澤明監督の２２年前の原発事故予言オムニバス映画
福島原発事故で正夢になってしまった、『夢』（オムニバス作品）の中の一話「赤富士」。
福島原発の原子炉と富士山の爆発を重ね合わせ、放射能で日本が滅亡するストーリー。
プルトニウム、ストロンチウム、セシウムなど人々を襲う放射能に着色してリアリティを演出、
「狭い日本だ。逃げ場はないよ」「僕も縛り首になるべき一人です」と懺悔して海に身投げをする
原子力ムラの一員とおぼしき役の井川比佐志のセリフは今まさにリアリティがある。平成２年公開。夢 [DVD]
「父親の中で、原発や原子力問題は大きな位置を占めていた」（黒澤監督の長男・久雄氏）という。
『夢』の製作スタッフや関係者が、２０１３年で没後１５年になる黒澤監督の原子力に対する考えを語る。
また、黒澤監督の率直な思いが綴られていた直筆のノートが見つかった。
福島第一原発事故の２５年前に書かれた文章－。黒澤監督は予言者か－。
http://bww.jp/r/2012/03/27/%E9%BB%92%E6%BE%A4%E6%98%8E%E7%9B%A3%E7%9D%A3%E3%81%AE%E5%8E%9F%E7%99%BA%E4%BA%8B%E6%95%85%E4%BA%88%E8%A8%80%E6%98%A0%E7%94%BB%E3%80%8E%E5%A4%A2%EF%BC%8D%E8%B5%A4%E5%AF%8C%E5%A3%AB%E3%80%8F/
567 ：神も仏も名無しさん：2016/01/02(土) 23:15:13.12 ID:cQzniaCD: 阿含宗低能批判者の　貪りが　正月から止まらない～ｗｗｗ
568 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/02(土) 23:43:45.62 ID:NfBSf3OT: >>565 ：神も仏も名無しさん：2016/01/02(土) 21:47:17.93 ID:Xkq70SZH
>この世界に、正しい仏教は存在していないことになります。

少し違っているなどという厳密な話ではなく、アゴン宗は最初から最後まで
インチキであり、嘘であり、出鱈目だと申し上げたのです。
アゴン宗は少し違っているのではなく、ほぼ全部が嘘です。

>深山氏が書いた霊能者の霊視は本当ですか？

「以下は、あくまでもその方の個人的な話ですから、正月の初夢としてお聞きください。」(>>527)
「これを信じるか信じないかは信者さんたちの自由で、
私は霊能力なんてありませんから、今日書いた内容に責任は負えません。」(>>532)
と書いたとおりです。

>昨年は、東北のヤクザというのがあったのでは？

「桐山さんは、ある前世でイタリアの富裕な貴族だった。」(>>530)
と書いたとおりで、前世は複数です。
569 ：神も仏も名無しさん：2016/01/03(日) 07:50:41.10 ID:u+l8Rk68: 　
深山中馥馥吐幽香　　 http://toutiao.com/a4512985479/
570 ：神も仏も名無しさん：2016/01/03(日) 09:25:20.27 ID:Ts7ZKn25: しっかしユビさんは病院勤務という職業柄、職場に看護婦など女性が多かったと思うんですが
看護婦さんをつかまえたり他に紹介してもらったりとかなかったんですかね？
それで、はけぐちが無くて２ｃｈ人生になってしまったとかですか？
571 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/01/03(日) 10:26:02.29 ID:ocCaZ4ue: >>570
うちの病院の看護師や事務員等の現職員、退職職員からなるチームユビキタスと
チーム大東洋があるよ。
572 ：神も仏も名無しさん：2016/01/03(日) 10:35:09.61 ID:xoWRloTj: >>570
ユビキタスさんのことは知らないけど阿含宗に狂って独身のままの人
（男女とも）腐るほどいますけどね。童貞のまま死んじゃったのもいるし
阿含宗やっていて勝ち組は信者仲間で嫁さんや旦那さんみつけて結婚したら
さっさと退会して二度と阿含宗には関わらないっていう人たち
この人たちだけはまあフツーの人生にもどっているんだろうな。
573 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/03(日) 11:07:15.48 ID:HeoLG8Hn: >>546 ：神も仏も名無しさん：2016/01/02(土) 09:34:42.04 ID:NHmxSkCc
>インチキ出鱈目ではないと、証明出来る宗教は一つもないわけだからね

アゴン宗はインチキ出鱈目でないとは証明できないそうです。
つまり、アゴン宗はインチキ出鱈目だとわざわざ言っている。
一来補さんは>>101では釈尊への罵詈雑言を投げつけ、次は桐山さんを罵倒した。
証明しろなんて誰も言っていないと、毎回次の桐山さんの文章を引用されるが、
一来補さんは記憶しない。

「われわれは、宗教にたいして、論理で証明することなど要求しない。しかし、論理
で説明できるものでなければ、現代人はなっとくしないのではないか？
(「人は輪廻転生するか」、２１１頁)

私は今でもこの桐山さんの意見に賛成です。
桐山さんも証明ではなく、説明が必要だと言っており、
それを何度引用されても、一来補さんの頭には入らない。
574 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/03(日) 11:11:36.63 ID:HeoLG8Hn: >>546 ：神も仏も名無しさん：2016/01/02(土) 09:34:42.04 ID:NHmxSkCc
>インチキ出鱈目ではないと、証明出来る宗教は一つもないわけだからね

擁護したつもりの桐山さんの文言を引用されて、桐山さん本人から
反撃されても一来補さんはまったく学ばない。
桐山さんを使って足払いをかけられたことさえも理解できない。
だから、しばらくするとまた「証明出来る宗教は一つもない」と始まる。

>20 ：一来補：2015/06/22(月) 22:09:05.14 ID:cfqybMe8
>すべての宗教は非科学的なのである。
>363 ：我は聞き体験した：2013/05/19(日) 14:29:36.48 ID:QO8hsvKM
>宗教とは、思う思わない、で成り立つ、非科学的なものなのよ。
>511 ：神も仏も名無しさん：2012/12/12(水) 16:05:58.60 ID:MK+yU8U8
>証明できたら科学だ、とレスしたのだよ、このアンポンタン。
>395 ：準シュダオン：2011/04/05(火) 09:36:24
>確実な根拠で判定したら、それは科学ですよ。
>191 ：神も仏も名無しさん：2007/07/04(水) 15:39:55 ID:I1zRNPiK
>それは他者に証明できるものではないので客観性は無いが
>科学では無いので許されるのです。

一来補さんはいつも初めてこれを指摘したと思い込んでいる。
だが、御覧のように、何度桐山さんから反論されてもずっとこれを繰り返している。
ワンパターンのお笑いネタならまだ良いのだが、認知症の老人を
相手にしているみたいで、初笑いにもなりません。
575 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/03(日) 11:16:21.65 ID:HeoLG8Hn: >>546 ：神も仏も名無しさん：2016/01/02(土) 09:34:42.04 ID:NHmxSkCc
>だいたい、元信者に、阿含宗の真の情報が得られるわけないだろう。まともな現役信者は、退会した者などに大事な情報など流すわけないだろしさ、深山殿が得られる情報など、ろくなものはない、インチキだらけなのです。

年が明けても、相変わらず一来補さんは他人の文章を読まない、理解できない、
記憶出来ないの三重苦なんですね。
では、>>509の管長メッセージを私はどこで得たのだ？
機関誌に載った四人の先達の話をどこで私は見たのだ？(>>507)
こういうのを引用しているのを見れば、私がこれらを入手したことくらい
子供でもわかる。
私を大嫌いな「元信者」さんでさえも理解した。
当たり前ですよね。
でも一来補さん一人は理解できない。

一来補さんはアゴン宗の情報をこのスレで得ているのでしょう？
例祭さえも行っていないから、ここに来ないとアゴン宗の事がわからなくなる。
そうやって批判側をさんざん腐しながら、そこから情報だけをもらう。
情報をもらいお礼を言うのではなく、逆に罵倒する。
それって、あなたが現役時代もしたことですよね？
相手がそのことに気が付いていなかったと思っているようだが、
気がついていたからこそ、あなたは嫌われ、後で仕返しをされたのです。
576 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/03(日) 11:21:17.96 ID:HeoLG8Hn: >>563 ：神も仏も名無しさん：2016/01/02(土) 21:07:19.95 ID:1NJnhwk/
>阿含宗の法要、猊下の教えと信者の静けさに。俺は
>>564 ：神も仏も名無しさん：2016/01/02(土) 21:12:31.02 ID:1NJnhwk/
>阿含宗の法要、猊下の教えと信者の静謐さに、俺は

宝生さんとは長い付き合いだし正月だから、レスをつけてあげたいが、
あなたは日本語としてさえも意味不明の文章を書き続ける。
酒のせいで文章がおかしいのではなく、シラフでこんな調子なのでしょう？
私が桐山アゴン宗に「恋着してます」と書いているようだが、
実際の私のアゴン宗への印象は、前から桐山さんが使った例えを出しているとおりです。
シワだらけのバアサン芸者が色っぽく流し目しながら、
「あたしの魅力に他の連中は嫉妬しているのよ」と言ったら、
宝生さんはどう思うだろうか。
あなたは男でしかも異性が好きらしいから、
その不気味さはわかりますよね？
アゴン宗に「恋着してます」というのは、それと同じなのです・・
・・・まだわからない。
では、こういう例えはどうでしょう。
そのシワクチャのバアサン芸者が実は男だったらどうですか。
その男芸者が宝生さんに「どお～～」と言いよってきたらどうか。
あなたは同性愛の人たちへの差別発言をするくらいだから(本当に宝生さんて時代錯誤ですね)、
同性愛者たちへの嫌悪があるのでしょう。
その同性愛者の老人が芸者の姿で宝生さんに色気たっぷりに
迫ったと考えてください。
それが、「恋着してます」を読んだ時の私の感覚です。
577 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/03(日) 11:26:27.17 ID:HeoLG8Hn: >>564 ：神も仏も名無しさん：2016/01/02(土) 21:12:31.02 ID:1NJnhwk/
>阿含宗の法要、猊下の教えと信者の静謐さに、俺は

私の感覚を宝生さんが理解するだけの知性がないのはわかっています。
だが、議論するなら、相手の感性は理解しないといけない。
私は、宝生さんも一来補さんも嘘がなんともないという感性を理解している。
だから、議論をするなら、私が、嘘がなんともないいう桐山さんや
宝生さんの感性に嫌悪していることも理解するべきです。

私がアゴン宗に共鳴した理由の一つは、桐山さんが大乗仏教や伝統仏教を
偽仏教として激しく批判したからです。
釈尊が出家が葬式に参加するのを禁じているのに、葬式で飯を食っているなんて
言語道断、地獄に堕ちる行為です。
だから、桐山ゲイカが正しい仏教を旗揚げして、偽仏教を糾弾し、
本当の仏教とはどのようなものかを示してくれると大いに期待した。
だが、実際は、桐山さんは単に逆恨みの復讐心から攻撃するネタとして
使っただけで、むしろ呪術宗教の密教が大好きです。
私はあなた方と違い、偽物であるという点が嫌悪なのです。

ついに本物の仏教が日本の中に現れたと思って信仰をしたら、
調べれば調べるほど、正真正銘の偽物です。
解脱の定義まで違っていたら、偽物どころか、証明書付の外道です。
阿含経を使っている分、伝統仏教よりもっと悪い。
自分がその中にいたかと思うと、ゾッとする。
宝生さんには理解できないだろうから、私の嫌悪を、さきほど例えた、
同性愛の男性老人が芸者姿で宝生さんに迫った場面から連想してください。
578 ：【吉】【56円】：2016/01/03(日) 13:11:01.96 ID:tNI/GL2r: 今年もたき火してがっぽり儲けよう
579 ：神も仏も名無しさん：2016/01/03(日) 14:20:15.32 ID:LecCMRs0: >>558
>釈尊が説いた「無常・苦・無我」は、どのような教えだったのか？

釈尊は「無常・苦・無我」という自然界の真実相（本当の姿・実相）などといったものを、真理として教えたのではありません。
なぜなら、釈尊が説く観察の対象は六境（自然界の実相）などではないからです。

釈尊の教えは、接触 ( 觸 )によって生じる苦受・楽受・不苦不楽受を観察（直接知覚）し、心の中の煩悩を知り
三受の因である執着の対象（名色＝色受陰）を潰していくことです。それを実践する瞑想法があります。
「貪り」を滅するための観想法である厭逆想（無常想・苦想・無我想・不浄想）です。
つまり、六の接触処の、生起と消滅と、楽味と危難と出離という三つのステップで、危難と出離を実践するためのメソッドなのです。
580 ：神も仏も名無しさん：2016/01/03(日) 15:52:56.17 ID:cPU01wXc: 阿含経典から成仏法が抜けた理由とは。
モッガラーナ尊者が、新弟子に作法、威儀、托鉢の在り様などを
親しく教示した。尊師は釈尊の弟子になるまでは他派の出家であった。
この辺の事情を考えると、神に仕える行者が在るべき姿を為す、是が
在家の人達から布施を受ける条件である。釈尊が出現した途端にモッガラーナ尊者の
師筋にあたる行者が釈尊に調伏を仕掛けてきたのは、飯の種を獲られると危惧した
故だろう是はやや余計な話。つまり神に仕える姿を纏って在家から布施をうけるのだ。
さて釈尊御存命中、その孫弟子までは成道者が出ているのは明確な記述がある。
ところが、それ以後は０％になったのも事実だ。理由は簡明、上座に至った
老比丘は威儀や作法は満点であるが成仏に至らなかったからだ。老比丘以後に
出家した弟子たちに肝心かなめの成仏法を教えるどころか。伝承されていた
口伝の成仏法までも破却し恬として恥じぬ姿で上座に居座った。
「汗をかき、肉体労働をするよりは布施稼ぎをするほうがずっと楽だなあ。
しかもさ、新弟子は我らの言いなりの下僕だよ」
是が成仏法不伝の真相であると小生は信ずるものだ。
桐山師が筆に出来なかった事柄を小生が記述している訳。
と言って大乗仏教は釈尊とほぼ無関係。
後世の密教研究は碩学であられる深山センセイの意見を伺うべきだろう。
581 ：神も仏も名無しさん：2016/01/03(日) 15:57:40.77 ID:iDuxkWiL: kami-GOD の振りをしたオレオレ・カミ神詐欺。偽者は逃げ隠れ、公に名乗れない、逮捕される。記録を付け足すのが手間だが、更に多数、逮捕されている。(2014.6.4 - 2013.5 分から抜粋)
2014.06.04 わいせつ行為、ネットで生中継初の現行犯逮捕公然わいせつ容疑で無職松本隆志（３０）大阪市北区（個人AV撮影者）
2014.04.30 「１０人以上とした…」女子中生とわいせつ行為の無職男を逮捕　コスプレ撮影も東京都世田谷区代沢、無職、池田瞬（２４）を逮捕（個人AV撮影者）
2014.04.07　埼玉県青少年健全育成条例違反の疑いで、東京都新宿区河田町、ポルノ俳優　沢井亮（34）逮捕（偽・種馬。偽・偉い人の子。ベトナム人。）
・
2013.11.30 無修正アダルトビデオを撮影させたとして、横浜市港北区新吉田東７　非常勤講師、菅原瞳（２７）をわいせつ電磁的記録記録媒体頒布幇助容疑で逮捕
2013.11.08　ＡＶ女優　無修整撮影ほう助容疑＝静岡｜読売新聞
千葉県佐倉市吉見、映像制作業　上滝浩一（４５）を　わいせつ電磁的記録記録媒体有償頒布目的所持の疑いで現行犯逮捕
画像を撮影させたとして、「埼玉県三郷市谷中、ＡＶ女優　飯田佳那（２６）、千葉県船橋市西船、ＡＶ男優　橋本和明（３０）、
東京都豊島区池袋、田中潤一（３８）、東京都目黒区青葉台、芸能プロダクション経営　安藤拓生（４７）」を　ほう助容疑で逮捕。
2013.10.31 公園でＡＶ撮影容疑、女子大生ら男女３人を逮捕
名古屋市中村区の公園内でアダルトビデオの撮影をしたとして、愛知県警中村署は３０日、愛知県稲沢市駅前　アダルトビデオ監督　高月勉（３９）、
愛知県清須市桃栄、病院職員、佐合政彦（５６）、神戸市北区、大学生志賀美咲（２０）の３容疑者を公然わいせつ容疑で逮捕。
2013.05 ポルノ禁止法違反（児童買春）容疑で、東京都品川区南品川、会社員、大橋直昭（４２）を再逮捕
「１００人近くと買春した」と供述。自宅から１４～１７歳の２２人を含む６０人以上との性行為を撮影しビデオテープ６２本。
2013.6.9　レンタルビデオ店で下半身を露出、埼玉県警東入間署は９日、公然わいせつの現行犯で、
真言宗・東福寺＝埼玉県所沢市本郷＝の副住職、荒泉崇弘（しゅうこう）（３９）＝同市東所沢＝を逮捕
http://news.yahoo.co.jp/related_newslist/sex_offense/
582 ：神も仏も名無しさん：2016/01/03(日) 16:02:45.68 ID:JTpuTPlg: 低能が　集って乳繰り　今年もだ

低能が　集って乳繰り　今年もだ
583 ：神も仏も名無しさん：2016/01/03(日) 16:18:09.55 ID:qg1wDYnC: １が馬鹿だと、本当に糞スレになるという典型だな。
特に深山とか言う、低学歴の知恵遅れ。
こんなところに入り浸って生き甲斐を感じてるとか
どんだけカス人間なんだよ。
本当に創価臭い奴だな。
584 ：神も仏も名無しさん：2016/01/03(日) 16:20:28.92 ID:qg1wDYnC: 260回もスレたてとか。
こんな便所の落書きで変質者の深山が騒いでも誰一人影響受けないよ。
お前は無職かよ。
585 ：神も仏も名無しさん：2016/01/03(日) 16:21:00.48 ID:qg1wDYnC: う
586 ：神も仏も名無しさん：2016/01/03(日) 16:21:25.37 ID:qg1wDYnC: ん
587 ：神も仏も名無しさん：2016/01/03(日) 16:21:54.34 ID:qg1wDYnC: こ
588 ：神も仏も名無しさん：2016/01/03(日) 16:31:50.56 ID:xoWRloTj: ＞５８２～５８７
深山さんに反論できない馬鹿は黙っていろ！
てめえが糞だからそうみえるんだよｗ
洗脳信者には阿含宗を批判するものは悪魔に見えるっていうからな
お前自身が糞人間ってことだなｗｗｗ
589 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/03(日) 17:31:50.49 ID:HeoLG8Hn: >>580 ：神も仏も名無しさん：2016/01/03(日) 15:52:56.17 ID:cPU01wXc
>阿含経典から成仏法が抜けた理由とは。

新年早々、また宝生さんの成仏ホウ病が始まりました。
最近発病の回数が激増しました。
これが宝生さんの脳の老化ぶりをしめしているのでしょう。
このスレだけでも三度目、つまり一カ月ほどの間に三度目の発作です。

>>109 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2015/12/14(月) 14:43:53.04
>阿含経に於いて初めは伝承されていた肝心な法を、消してしまい何食わぬ顔で上座に居座った

12/14に阿含経から成仏ホウが消されたと主張し、私から>>119以降で
桐山さんは阿含経にしか成仏ホウがないと書いていると本人の文章を
引用されても、まったく宝生さんには効果がなかった。
109の十日ほど後になると再発。

>>294 ：神も仏も名無しさん：2015/12/23(水) 14:21:56.21 ID:6pCSXUec
>　阿含経典の不足を補う為には密教を体得すべしと仰り桐山師は阿含宗を創設された

しかたないので私が再度>>309で引用したのが12/23で、そこから十日ほど
たつと、宝生さんの頭からきれいに桐山さんの言葉すらもまた脱落して、
成仏ホウ病の再発です。
では、また同じアゴン宗の教義を私が説明しましょう。
他の信者さんたちに気を付けてほしいのは、私が正しいアゴン宗の
教義を述べているのであって、580の信者である宝生さんがアゴン宗の
教義とは違うことを勝手に書いているのですよ。
590 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/03(日) 17:36:07.78 ID:HeoLG8Hn: >>580 ：神も仏も名無しさん：2016/01/03(日) 15:52:56.17 ID:cPU01wXc
>阿含経典から成仏法が抜けた理由とは。

「密教に欠けている修行法が、びっしりとつまっているんです。」
(『一九九九年カルマと霊障からの脱出』160頁) (>>309)

桐山さんは密教に修行法は見出したが、それらは様式化されて価値がなく、
その密教が様式化してしまった修行法が
阿含経に「びっしりとつまっている」とある。
桐山さんの主張とは、
＊密教・・・様式化され修行法がない
＊阿含経・・・密教が様式化した修行法がある
という意味です。
宝生説の「阿含経→密教」(>>109,>>294,>>580)ではなく、
桐山さんは「密教→阿含経」だと書いているのです。

宝生教はいらないと言われても、宝生さんには理解できない。
自分が何を注意されているのかわからないのですよね？
ここはアゴン宗とそれに関連した事について議論するスレであって、
宝生さんや深山の個人的な解釈など議論の対象外なのです。
あなたは気が付いていないだろうが、私は基本的にそのルールを守っている。
どうしてだと思いますか？
悪業を為して人間であることから落ちたくないからです。
591 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/03(日) 17:42:09.88 ID:HeoLG8Hn: >>580 ：神も仏も名無しさん：2016/01/03(日) 15:52:56.17 ID:cPU01wXc
>阿含経典から成仏法が抜けた理由とは。

「行為においてバラモンである」という釈尊の言葉を何度も引用した。
行為が聖者だから解脱するのです。
行為が動物なら動物になるのです。
何か摩訶不思議な成仏ホウなどという神秘があるのではなく、
行為が煩悩に囚われないなら解脱者であり、
行為が煩悩まみれなことすれば三悪道に堕ちる。

宝生さんはシツケの悪い犬みたいに、場所をかまわずに吠える。
>>583-587と同じくらいの悪業だとは言わないが、
ここはアゴン宗の議論スレであって、宝生さん個人の仏教観や
密教観を述べるスレではないと何度注意されてもあなたはやめない。
シツケの悪い犬と同じで、吠えるべき所でもないのに吠え、
場所をかまわずオシッコをする。
>>583-587のように相手かまわず咬みつく。
宝生さんや>>583-587の行為が動物だから、畜生界に転落するのです。
道理を理解しないのは畜生です。
自分の間尺に合わないからとキャンキャンと吠え、噛みつく。
だから、犬という畜生なのです。
宝生さんのしていることは相手の指摘を完全無視して
吠え続け、>>583-587は自分の気に入らない相手に噛みついているのだから、
シツケの悪い犬と同じで、行為において動物ですから、
その報いはあなた方に返っていきます。
592 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/03(日) 17:47:24.50 ID:HeoLG8Hn: >>580 ：神も仏も名無しさん：2016/01/03(日) 15:52:56.17 ID:cPU01wXc
>阿含経典から成仏法が抜けた理由とは。

宝生さんは私から、畜生界に生まれ変わると言われても信じていない。
だから、畜生の行為を繰り返す。
宝生さんは強烈な慢心があり、自分は高見に到達しており、
霊能力があり、死ねばしかるべき境涯に生まれ変わるだろうと思っていますね。
あなたが阿含経を読まない、読んでも理解できないのは本当に幸せなことです。
阿含経を読み理解したら、そんな自惚れなど一瞬で消し飛びます。

「すべて悪しきことをなさず、善いことを行い、自己の心を浄めること、
――これが諸々の仏の教えである。」
(『真理のことば・感興のことば』中村元、３６頁)

こういう文言を読んでも、宝生さんも桐山さんも、ただの倫理道徳だと鼻先で笑う。
だから、あなた方は知性が低く、愚かなのです。
恐ろしいことが書いてあるのが理解できないのでしょう。
「善いことを行い、悪しきことをなさず」ではないことに気が付かないからです。
釈尊は、善い事をしろではなく、悪い事をするなから先に述べている。
どうして？
釈尊が神通で人の生まれ変わりしていく姿を見た時、
最初に出てきた言葉が「悪いことをするな」なのです。
いかに人間が悪い事をしてしまうか、この順序に如実に現れている。
593 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/03(日) 17:52:30.17 ID:HeoLG8Hn: 「すべて悪しきことをなさず、善いことを行い、自己の心を浄めること、
――これが諸々の仏の教えである。」
(『真理のことば・感興のことば』中村元、３６頁)

釈尊は、悪い事をするな、から先に述べた。
そんなのは桐山さん、宝生さん、一来補さん、>>583-587などを見れば十分です。
人間は煩悩そのものの存在で、自覚せずに行動すれば、
煩悩のままに行為を為すから、悪業を為すに決まっている。
釈尊の説いた仏道修行とは、自分の身口意の行為に現れる煩悩を
常に監視し観察し、それに囚われないことです。
これをしないで放置すれば、煩悩のままの行為をするから、
悪業を為すのが「普通」なのです。
善業と悪業を左右対称の等価だと思ったら大間違いで、
普通に行動すれば人間は悪業を為すのです。

アゴン宗は桐山さんを筆頭に信者一党が煩悩への自覚が何もない。
だから、教団あげて煩悩のままに悪業を為している。
だから、それらがバラバラになってここに来ても、
宝生さん、一来補さん、>>583-587がそうであるように、
やはり悪業を積極的に為している。
594 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/03(日) 17:57:33.65 ID:HeoLG8Hn: 「すべて悪しきことをなさず、善いことを行い、自己の心を浄めること、
――これが諸々の仏の教えである。」
(『真理のことば・感興のことば』中村元、３６頁)

宝生さんも>>580を書いても、何の悪意もなかったでしょう？
それどころか、頭の悪い批判側に知識を与えてやったとさえ思っている。
悪意などなくても、あなたは他人の足を踏んづけているのです。
スレ違いな事を書くということ自体が悪業です。
これまでの人生でもあなたはそれを繰り返してきた。
桐山さんの客を横取りして、ありもしない霊能力をあるかのように
見せかけながら、他人に根拠のない霊能指導をして、
その見返りを受けて、いっぱしの指導者になったつもりで自惚れている。
あなたが為したことは全部悪業です。
だから、行為において宝生さんは畜生界に生まれ変わる。

自分が人間だから、人間に生まれ変わるなんてただの幻想です。
前にも書いたが人間と動物の間など紙一重、いつでも逆転するし、
人間に生まれ変わること自体が稀なのだと釈尊が述べていることに
もっと恐れを持つべきです。
我々はその稀なチャンスに恵まれたのです。
そこで釈尊の説く道を求めて第一に悪業を為さないように気を付けなければ
ならないのに、桐山さん、宝生さん、一来補さん、>>583-587も、
まったく逆にひたすら悪業の貯金をしている。
釈尊が盲亀浮木の例えで示したように、大きな悪業を為した者は
人間には戻れません。
595 ：神も仏も名無しさん：2016/01/03(日) 18:17:53.60 ID:p16cvfee: >>583さんへ
貴方はこれ程、阿含宗の嘘インチキが暴露されても信者を続けているのですか？
答えていただけませんか？
私には、どうしても理解できません。お釈迦様に対して恥ずかしくないですか？
596 ：神も仏も名無しさん：2016/01/03(日) 20:16:17.25 ID:RKu+/luu: > 583
１でございます。わたしのどういうところが馬鹿なんですか。
２６０回もスレが立ったのは、アゴン宗って変じゃないか？という有志が立てたのです。
信者にはなりませんでしたが、勧誘されたけれど何かおかしいんじゃないか？との疑問を抱いたので私は何度かスレを立てました。
無関係さんも多分そうであるかと思われます。最近は親が信者だったけど、なんか変じゃねえのか、という方も立てたりしています。
少なくとも「うんこ」さんには馬鹿呼ばわりされるいわれはありません。
597 ：【大吉】【233円】：2016/01/03(日) 20:19:36.25 ID:c31BjaO8: お金が大好きなれいしょうのホトケがいます、飯はまだかいな(笑)
598 ：神も仏も名無しさん：2016/01/03(日) 21:13:47.05 ID:p16cvfee: >>583さんへ
例えば、
それ自体システムとして完成している。ひとはそれを学んで身につければよいのだ。
密教占星術がそれである。
　このシステムによれば、人間の運命に関するかぎり、不可知ということはない。
すべてことごとく知ることができる。もしも知ることができなかったら、それは
その術者の研鑽が足りぬのである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　密教占星術Ⅰ

桐山さんが伝法会で密教占星術奥伝として講義したのは、他人の本をパクッた
ものであり、しかも九星術の中伝です。
貴方が教祖であったとしたら、自分が最高だと豪語した奥伝が実は雑占の中伝
なんて有り得ますか？
桐山さんのレベルって中学生以下でしょう。

ご意見をお待ちしています。
599 ：神も仏も名無しさん：2016/01/03(日) 22:11:07.18 ID:D/1aAtAN: もしかして朝鮮人？
600 ：神も仏も名無しさん：2016/01/03(日) 22:30:37.59 ID:p16cvfee: >>599
ハッ、誰に対してのレスでしょうか？
もし貴方が日本人であるならば、意味が解るような書き込みをお願いいたします。
私としては日本人とか外国人とか関係ないのですが・・。
このスレは阿含宗批判のスレです。日本語が判らないと思われる人がおりますが
貴方様におかれましては、良く理解されての書き込みをお願いいたします。
601 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 00:19:51.29 ID:eNjwdJfS: 深山センセイが長年恋慕される桐山猊下の教えと法。
それを何とかものにしたかった深山センセイってう～ん残念！。
自立する者は、他人の批判をする暇はないのだお。
因みに　お年玉をもう少しおまけだ。大乗経典の発祥はお釈迦様の舎利を
お祀りした塔寺の案内人の説法から始まったのだ、という専門学者がいる。
この場の案内人たちは、世襲のカーストであったらしいが、僧侶と見紛う衣装を
身に着けて参詣者に「説法をした、その内容は仏様の利益」というのが実情。
如如何ですか長年の疑問が溶けましたか？これって京都の観光寺院に参拝すると案内人が
あたかも坊さんの様に我らに説明するじゃないですか？在れのもっと本格版ね。
602 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 00:41:59.96 ID:gNj87mOY: >>601
おまえが自立した者だってのｗｗｗ
笑わせるなよ
それこそ自立した者だったら、いちいち深山さんに噛みついて
つまらない書き込みなどしねえだろｗアホだろ
舎利信仰の案内人がなんだって？
それが深山さんに対する批判ってこと？
頭蛆わいてんのかお前はｗ
603 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 00:57:02.28 ID:PD8dK5pj: やっぱり朝鮮人かw
604 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 01:25:38.14 ID:6r4ziE3y: >>603
だから、誰に対するレスなんだ？
もう少し日本語を勉強してこいよ。
605 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 01:38:26.62 ID:c64YjJXf: お決まりの日本語勉強してこいwww
606 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 02:00:40.94 ID:c64YjJXf: 新興宗教は朝鮮人の集まりなんだな、日本人の皆さんは騙されないように気を付けましょう
607 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 02:14:25.74 ID:abL5qVXD: ＞584 ：神も仏も名無しさん：2016/01/03(日) 16:20:28.92 ID:qg1wDYnC
＞こんな便所の落書きで変質者の深山が騒いでも誰一人影響受けないよ。

批判はたぶん的確じゃないか？　そりゃそうだろこんな低級カルトを暴くくらい深指ごときでもできるわさすがに。
ｗｗｗ

＞260回もスレたてとか。＞お前は無職かよ。

ここで教授やってんだよ。　現実社会では下っ端だけどな。
そりゃそうだろ　元カルト信者なんだから阿含宗低能批判者は。ｗｗｗ

＞595 ：神も仏も名無しさん：2016/01/03(日) 18:17:53.60 ID:p16cvfee
＞貴方はこれ程、阿含宗の嘘インチキが暴露されても信者を続けているのですか？

そりゃそうだろ　だって信者だろ？　何があっても信じるのが信者なんだから、
これ程、阿含宗の嘘インチキが暴露されても信者を続けるのは当然だろう。だって信者なんだから。
馬鹿かオマエは。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　あ、阿含宗低能批判者なのか？

それじゃしょうがねえよなあ。ｗｗｗ

＞349 : ユビキタス ◆18iA.mwnDU : 2011/11/09(水) 01:13:23.49 ID:9dmr9JnJ [2/4回発言]
＞仕方ない。チンピラはスルーしましょう。真っ先に相手になった私が悪かった。皆さん。すみません。

何回謝ってんだよ。ｗｗｗ　回数多いわ。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
しかも、謝ってもまたすぐやるんだろ？じゃ謝るなよ。ｗ
つまり、オマイらの謝罪って、毎度括弧だけなんだよなあ。ｗｗ

＞209 ：神も仏も名無しさん：2014/04/27(日) 15:01:20.21 ID:Gi0miTp+
＞答えられないで逃げている。流石はチキン（爆
＞二択なのだから答えられるでしょ。それともノータリンだから答えられない？

日本人なのに、「アナタは中国人ですか、朝鮮人ですか、二択なのだから答えられるでしょ。それともノータリンだから答えられない？」

って言われてもなあ。（笑）ただ呆れるだけでしょ。どうですか深山さん。ｗ
無限に発達した道徳意識　なんて言う前に、普通の道徳心を持つべきでしょう。ｗ
608 ：フロイ：2016/01/04(月) 04:19:20.16 ID:Wwxa7+3X: ヒトコトダケデスム

私はそうは思わない。
609 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 07:50:30.56 ID:2Funsf81: 　
深山と言う料理屋で　　　http://blog.livedoor.jp/inu19580311/archives/39590900.html
610 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 08:00:32.78 ID:5VbCMOeG: 御利益信仰をさんざんした馬鹿者が、
一昔前の信者時代の勝手解釈の、たわごと教義
を延々と垂れ流しているね。
他人を批判して野垂れ死んでお終いの人生。
自分の人生でも批判しな、元御利益信者くん。
611 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 08:51:04.78 ID:6r4ziE3y: >>610
勝手解釈の、たわごと教義はお前じゃないかｗｗ
批判している人たちは桐山さんの言葉を示して批判しているだろ。
612 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 11:17:34.14 ID:eNjwdJfS: >>602　とうとう
深山センセイの生徒が登場しました。
これも長年の成果ですねぇ。う～ん感心！感心！
613 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/04(月) 12:01:16.72 ID:rJWAsOeQ: >>601 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 00:19:51.29 ID:eNjwdJfS
>自立する者は、他人の批判をする暇はないのだお。

そう言っている宝生さんは私を批判しているのだから、
あなたの説によれば、暇人ということですね。
そんなことは言われなくてもわかっていますよ。

今回の文章でこのスレに関係しているのは最初の三行。
その後はこのスレとは全然関係のないオハシナ。
それも意味不明で何を言いたいのかさっぱりわからない。
「長年の疑問が溶けましたか？」って、何の話？
溶けているのはあなたの脳味噌です。
宝生さんの話って、いつも自分だけの納得で終わっている。
よくそうやって一人合点をして、悦に入っていられますね。
自分がどれほど恥知らずな行為をしているか自覚がない。
犬や猫でさえも恥じるのを知っていますか。
私はあなたの行為が畜生だというたびに、
人のために役立っている犬猫に申し訳なく思っている。
614 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/04(月) 12:05:27.99 ID:rJWAsOeQ: >>601 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 00:19:51.29 ID:eNjwdJfS
>自立する者は、他人の批判をする暇はないのだお。

なるほど、伝統仏教や大乗仏教を徹底的に批判した桐山さんも
宝生さんに言わせると暇人らしい。

「ごらんの通り、本書においてわたくしは、古来の十四宗旨をことごとく批判している。」
(『阿含密教いま』３００頁)

ごらんのように、桐山さんも批判をしているから、
宝生さんに言わせると自立していないらしい。
しかも、この桐山さんの文章を私は下記の書き込みに対しても
一カ月前も引用したが、もちろん宝生さんの記憶にはない。

>472 ：神も仏も名無しさん：2015/12/03(木) 15:17:29.80 ID:x6ZD2/RE
>そういう点では、オウム真理教にだろうが、
>キリスト教にだろうが、何宗教にだろうが、
>へばりついて批判している者は不幸なアホだ。

これは一来補さんが書いた文章で主張がそっくり。
二人とも、アゴン宗批判に反論できないから、
批判そのものを腐すしか手がなくなった。
知ったかぶりで大上段から批判側を腐したつもりが、
桐山さんの文章で足払いをかけられた。
しかも何回やられても、宝生さんも一来補さんも学習しない。
犬猫でも一度嫌な思いをするとたいてい学習する。
615 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/04(月) 12:09:38.85 ID:rJWAsOeQ: >>610 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 08:00:32.78 ID:5VbCMOeG
>御利益信仰をさんざんした馬鹿者が、

このスレを読んでいる他の信者さんたちも、自分では御利益信仰を
しているという自覚はありませんよね？
因縁を切り、幸せな人生を送ることをオシャカが説いたと信じているから、
因縁切りとは仏道だと信じている。
だが、因縁切りは御利益信仰です。
私は長い間そのことに気が付かなかった。
長い間気が付かなった私が馬鹿者なら、教えられても
まだ気が付かない一来補さんは何なのだろう。

私は桐山さんから、因縁切りが仏道だと教えられ、煩悩解脱との
違いが良く分からなかったが、とりあえず信じていた。
ある時、因縁切りとは御利益信仰なのだと気が付いた時はショックでした。
なぜなら、御利益信仰など創価などに代表されるような低劣な信仰であり、
アゴン宗は違うと思っていたからです。
護摩木祈願もしたが、因縁切りという本道があるのだから、方便としては
許されると思いこむことにしていた。
だが、因縁切りそのものが御利益信仰なら、結局、アゴン宗の
すべてが御利益信仰で、これでは創価と変わりない。
阿含経という本物の経典を使っている分だけ悪質です。
616 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/04(月) 12:14:39.41 ID:rJWAsOeQ: >>610 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 08:00:32.78 ID:5VbCMOeG
>御利益信仰をさんざんした馬鹿者が、

信者さんたちの中には成仏ホウを目指す超能力派がいて、
自分は、三福道で解脱する在家と違い、自力を目指しているのだから、
御利益信仰などではないと信じているかもしれない。
だが、それも立派な御利益信仰です。
なぜなら、成仏ホウの目指すところは因縁解脱です。
因縁解脱とは、因縁を完全に切ることですから、御利益なのです。
ガンにならないことや横変死しないことを、在家信者は
三福道でホトケにお願いするのだから、御利益信仰です。
ガンにならないことや横変死しないことを、成仏ホウを
体得して、自分で達成するのだから、形の違う御利益信仰です。
他人に恵んでもらうか、自分で稼ぐかの違いと同じで、
どちらもお金を得るという点では同じです。
悪因縁を切ることを望むということ自体が御利益信仰なのです。

アゴン宗の因縁切りとは、過去世で為した悪業の報いを帳消しにするということです。
悪い事をしてもその報いを受けないで済みますように、と願っているのです。
なんというご都合な話ではないか。
ましてやチャクラやクンダリニーを覚醒させ、成仏リキを得て、
五つや七つの超人的能力で自由自在の人生を送りたいなんて、
御利益信仰でなくて、何なのだ？
さしたる能力も実力もない人間が、何を高望みしているのだ？
617 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/04(月) 12:19:07.78 ID:rJWAsOeQ: >>610 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 08:00:32.78 ID:5VbCMOeG
>御利益信仰をさんざんした馬鹿者が、

因縁切りも因縁解脱も、成仏リキの体得も、すべて御利益信仰です。
アゴン宗の信者で御利益信仰をしていない人なんて一人もいない。
こんなふうに言われると、古い信者さんたちは、「違う！」と
言いたい気持ちがあるでしょう。
私は良くわかる。
なにせ私は1980年代のアゴン宗の布教活動が最も盛んな
全盛期に活動していた元信者ですから、よくわかる。
何も知らず、ボン行を熱心にしたこともない一来補さんごときに
御利益信仰など言われる筋合いはない。

三十年前の気持ちを私は今でもよく覚えている。
本当の仏教、真実の仏教が今日本に桐山ゲイカによって開示され、それを
人々に伝えることで、お釈迦様を甦らせる手伝いをするのだ。
大梵行であり、大聖業です。
こういう誇りがあったから、ただのチラシまきや、
托鉢と称する物売りでも、仏様への供養であり、積徳行であり、
聖なる修行だと思ってやれたのです。
だが、時間にたつにつれて、様子がおかしくなった。
というよりも、馬脚が現れた。
618 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/04(月) 12:24:43.48 ID:rJWAsOeQ: >>610 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 08:00:32.78 ID:5VbCMOeG
>御利益信仰をさんざんした馬鹿者が、

超能力派の人たちの中から選ばれたエリートが出現して、
超人的能力をもってリードしていくはずなのに、
そもそも桐山さんは開発法を教えようともしない。
オウムに攻撃されてようやく始めたが、超能力派でない私が見ても、
首をかしげるような内容が多かった。
私の周囲には超能力派の人たちがいて、彼らなりに
文献を調べたり、よそですでに瞑想やクンダリニーヨーガを
習っていた人たちもいたから、話を聞くのがとても面白かった。
そういう彼らの知識や体験に比べて、桐山さんのしていることが
あまりに「稚拙」「初歩的」なのです。
簡単に言うなら、雑誌『ムー』に書いてある程度の知識とやり方です。
しかも、仏陀の法の受け入れの秘儀でのアジナチャクラの位置は、
素人の私から見ても間違っていた。
眉間にあることから、仏像などを見て素人はしばしばその位置を間違える。
その間違いを桐山さんもしていることに私はショックだった。

桐山さんの能力や人格にかなり疑問を持ち始めていた頃だが、
超能力まで嘘だとなると、桐山さんの成仏リキに疑問が及ぶ。
実際、同じ死者を何度も解脱供養したり、生きている人を
解脱供養するという、桐山さんの霊能力に疑問が出ていた。
さらには、シャンバラという喫茶店を作り、愛人に店を
持たせたというとんでもない噂まで立っていた。
しかも、観音慈恵会から見れば四十年近くもたっているのに、
因縁を切ったと桐山さんがお墨付きを与える信者がほとんどいない。
過去の修行成果はすべてリセットされ、常に新しい「獲物」を
獲得して差し出すことを求められる。
619 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/04(月) 12:28:46.30 ID:rJWAsOeQ: >>610 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 08:00:32.78 ID:5VbCMOeG
>御利益信仰をさんざんした馬鹿者が、

1980年代の、お釈迦様を世に出す聖業が御利益信仰だとは思っていません。
だが、何よりも深刻なのは、その聖業とやらが真っ赤な嘘だったという点です。
桐山さんがアゴン宗を世に出してエラクなるために作り上げた嘘であって、
我々は見事にその詐欺にひっかかり、時間、お金、良心まで騙し盗られた。

私は、あの当時の信者の中にも心意気だけは正しい人たちがいたと思っている。
因縁切りや因縁解脱は御利益信仰にすぎないが、本当の釈尊の
教法を世に出す手伝いをしようという気持ちそのものに偽りはなかったはずです。
偽りは桐山さんのほうです。

そういう信者や元信者への提言だが、それは可能なのです。
釈尊はすでに世に出ているのだから、出す必要も、そのための
ボン行と称する布教も、供養のお金も焚火もいらない。
自分が正しく釈尊の教法を学べばよいだけです。
煩悩を減らし、捨てるというたったこれだけのことをすれば良いだけです。
信者や元信者の多くは、その捨てるべき煩悩とは三結や五下分結で
あることを知っている。
人間には魂魄という霊魂があり、輪廻の主体になっているとか(身見)、
釈尊の説く八正道などつまらない小学生レベルの倫理道徳だとか(疑惑)、
焚火で死者を成仏させてカルマを断ち切り世界平和をするとか(戒取)、
こういった煩悩をまず捨てることです。
すぐに捨てることができなくても、減らすことはできます。
信者なら、護摩木祈願を止めればよいのです。
こんな簡単なこともできないなら、できない自分に疑問を持つべきです。
620 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 12:43:09.75 ID:2i+bBIaM: 悪霊はいるよ
確実にね

アゴンは悪霊をいっぱい取り込んで、もっと悪い大悪霊の力によって取ったり憑けたり吸収したりしてる

西洋で悪魔と呼ばれているような更に邪悪なものを呼び出そうとしてんだよね
そうすりゃ更に金も力も得ることができるし

滅びの道まっしぐらで、逆に清々しいわw
621 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 13:28:13.87 ID:gNj87mOY: >>620
すでに邪悪な悪だくみは行われており、今も続いているでしょ
私は桐山さん自身が悪魔の化身だと思っている。
622 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 15:03:34.83 ID:qSD150td: 桐山さんやアゴン宗について、いろんな嘘が暴露された段階でアウトでしょ
まだ存続していることが不思議なくらいであり可笑しくもある
残っている信者は相当の無知か餓鬼かのどっちかでしょうね
623 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 16:47:17.00 ID:GMdU2svR: てへえ　なあるほどねえ
阿含宗ってのは　頭から尻尾の先まで
どこもかしこもご利益信仰なんだ
どこの切り身もご利益ってェ差しが入った
脂身なんだね
そりゃ長いこと食ってりゃ身体にも悪いわな
血液ドロドロっちゅうわけだもんな
信者のそんなご利益願う気持ちも解らんでも
ネエけど　阿含経的にはダメなんだろ
シャトーブリアンなら美味いが高いからな
おおっと　阿含宗もバカ高信仰だっけな
624 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 17:36:51.86 ID:fyMrYJv3: >>588
必死に自作自演すんなよ。
お前の病的な便所の落書き長文に反論も糞もあるか。
625 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 17:38:02.49 ID:fyMrYJv3: 世間から相手にされないキチガイ深山の自作自演スレ
626 ：おい知恵おくれ深山：2016/01/04(月) 18:07:38.39 ID:fyMrYJv3: 何が犬だ。
人間以下なのはお前だろ。
働きもしないで、一年中病的にここに張り付きやがって。
創価な生活保護生活かよw

だいたい宗教なんて者は、内心の自由に属するもので
イワシの頭を信心しようが糞な創価を信心しようが内心の自由に関することに関する限り
他人に制限する権利なんてないんだよ。
お前の板まんだら事件の判例くらい勉強しろや。低学歴が。
627 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 18:09:56.10 ID:ItS62wpG: 因縁解脱が脳梗塞に認知症じゃあね、世間の笑いものダメだこりゃ
628 ：深山は知恵おくれ：2016/01/04(月) 18:10:55.50 ID:fyMrYJv3: そして、お前のやってることは名誉棄損
あるいはもっと重い信用棄損になるんだよ。

お前はバカだから、憲法の内心の自由も
刑法の重罪を犯していることも気がついてないんだろうけどな。
犬以下なのはお前だろ。
629 ：深山は知恵おくれ：2016/01/04(月) 18:11:05.99 ID:fyMrYJv3: そして、お前のやってることは名誉棄損
あるいはもっと重い信用棄損になるんだよ。

お前はバカだから、憲法の内心の自由も
刑法の重罪を犯していることも気がついてないんだろうけどな。
犬以下なのはお前だろ。
630 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 18:18:10.20 ID:fyMrYJv3: >>627
バカだな、お前は。
そんだったらシャカも高齢で腹壊して死んだし
キリストだって貼りつけで殺されたじゃねえか。

生命体である以上、老いて病気になるのは当たり前じゃねえか。
95歳の老人に病気になるなと？
お前は頭が弱そうだな。
631 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 18:20:07.44 ID:fyMrYJv3: >>1
生まれてきたのを後悔しろよ。かす。
632 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 18:36:38.50 ID:eNjwdJfS: 猊下は御年９５歳の後期高齢者、とはいうものの教団の運営は支障なく
確実にされている。
御年１００歳のお誕生日を迎えることが次なる使命となりました。
猊下の壽命長ければ、衆生に法益多しとするならば我も師の長寿を祈る者也。
深山センセイも祈り給えよ、君の懸思で生きがいは桐山猊下と共に在るのだからねえぇぇぇ。
自立する者よ確りしたまえ。
633 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 18:37:43.18 ID:6r4ziE3y: 一連のfyMrYJv3の書き込みをよく見てごらんなさい。
これが阿含宗を信仰してきた人の姿です。

こんなやつの仲間だったのかと思うとガッカリするわ。
貴方は本当の仏教を求めていたんじゃないの？
634 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 19:04:05.63 ID:qSD150td: 大谷大学キャンパスツアー／第5回親鸞フォーラム－親鸞仏教が開く世界－

https://www.youtube.com/watch?v=SGZXb4UWTbs
635 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 19:12:02.10 ID:FaTxxHjZ: どうやって死ぬかが楽しみだな、餅を喉に詰まらせて死んだら笑える
636 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 19:37:16.00 ID:fyMrYJv3: >>633
バカかお前は。
宗教の話なんかしてねえんだよ。
法律の話をしてんだよ。
なんの権利があってくずの深山は他人の内心の自由を侵害し(憲法)
刑法の名誉棄損・信用棄損に該当する犯罪行為をしてるかという話だよ。
よく読めアホ。

創価が糞だと言われるのは、もっぱら世俗的な部分あって
内心の自由については何も言ってないわ。(板まんだらの判例くらい調べろ低学歴は)
637 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 19:46:08.21 ID:S8PJvjD4: >>631
はいはい、かすではありません >>1 でございますよ。あんた落ち着きなさいね。あなたは前に出てきた「元信者」さんですか？
638 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 20:54:15.51 ID:6r4ziE3y: >>636
バカは貴方でしょ。深山氏は信教の自由は認めていますよ（笑）
639 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 21:23:47.32 ID:6r4ziE3y: ＞636はキリヤマを出されると反論できないものだから必死（笑）
わはははは、反論してみろよ。
640 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 21:39:26.60 ID:6r4ziE3y: 密教占星術の奥伝が、雑占の九星術の中伝だって、桐山って・・あほやろｗｗ
641 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/04(月) 21:48:31.03 ID:rJWAsOeQ: >>624-626,>>628-630,>>636

信者さんたちはこの人の書き込みをどう見ますか？
罵声を連発している。
第三者が読んだ時、636さんの一連の発言をどう見るでしょう。
内容がどうであるか以前の問題として、「品性卑しい」という言葉がぴったりです。
他の信者さんたちに助言だが、桐山さんの顔に泥を塗るような行為は
しないほうが良い。
642 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/04(月) 21:53:04.28 ID:rJWAsOeQ: >>628 ：深山は知恵おくれ：2016/01/04(月) 18:10:55.50 ID:fyMrYJv3
>そして、お前のやってることは名誉棄損
>あるいはもっと重い信用棄損になるんだよ。

「知恵おくれ」さんは最近来た方なのだろうが、そんな話は昔から出ているのです。
名誉棄損で私を訴えるというのです。

>708 ：名無しさん＠３周年：04/04/28 21:47
> 名無しさんやユビキタスさんは、もし今後、桐山管長の堪忍袋の緒が切れて、
> 名誉毀損で法廷闘争に持ち込んだとしたら、自分たちに勝ち目があると思いますか？
> そうなれば阿含宗は金に糸目をつけず、百戦錬磨にして海千山千のベテラン弁護士を
> 何人も雇ってあなた方に挑んでくるでしょう。あなたがたは彼らに対抗できるような

>446 ：クリン含最高評議会：2006/05/12(金) 15:34:41 ID:X+3L2xPR
>法廷で争えば七氏は完全に教団に敗北する。

こういう指摘に対して、私の返事はすでに何度も書いています。
どうぞ、裁判に訴えてください。
そんなことも覚悟しないで十六年もネット批判をすると思いますか。
きっと上記の708さんの指摘のように、海千山千のペテラン弁護士を
投入して来たら、こちらは負けるでしょうね。
でも、かまいませんよ。
どんな卑怯な手を使ってこちらを叩き潰しにかかるか、
裁判の経過を逐一ネットに報告します。
Ｅ川さんの真似をして週刊誌に記事を提供するのも一つの手だが、
Ｅ川さんの件のようなインパクトはないし、創価と違い、アゴン宗は小さいから、
残念ながら、相手にしてくれないでしょうね。
643 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 21:56:02.02 ID:6r4ziE3y: 本書は、密教史上、未曾有の「念力の護摩」を焚きあげ、法力によってヒトの
改造を完成し超人類社会を現出せしめようとする著者の、その道場における
修行の全過程を公開した前人未踏の書である。

カリキュラム第二門
　この伝法会では
　〇十八道加業（如意輪法）
　と、
　〇本尊法
　が伝授され、合わせて、ムラダーラ・チャクラの実習が開始される。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　密教超能力のカリキュラム

＞636さんは法律の話とのことだが、
桐山さんの、この記述は事実ではありません。詐欺ですよね。
644 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/04(月) 21:57:11.83 ID:rJWAsOeQ: >>636 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 19:37:16.00 ID:fyMrYJv3
>なんの権利があってくずの深山は他人の内心の自由を侵害し(憲法)
>刑法の名誉棄損・信用棄損に該当する犯罪行為をしてるかという話だよ。

「知恵おくれ」さんは批判をろくに読みもしないで書いているようだが、
私は批判を書く時には根拠を一つ一つ示している。
もちろん宗教教義について裁判所は是非は判断しないが、
私の批判が根拠のない悪口などではなく、事実に基づいている事を示すだけです。
あなたは名誉棄損や信用棄損だけを強調しているようだが、
言論の自由や公共の利益も裁判では重視することも忘れないことです。

それで桐山さんのどのような名誉を毀損し、どのような信用の
毀損をしているのだ？
桐山さんの内心の自由を阻害したという文章はどれですか？
日本の裁判では名誉棄損も信用棄損も具体的な被害を示さないといけない。
私の批判のせいで信者が何人止めたのですか？
信者数の激減ぶりを具体的に数字やグラフで示して裁判所に提出すると良い。
もちろん裁判ですから、すべて公開です。
ただし、その減った理由が深山が原因であるということを示さないといけません。
645 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/04(月) 21:58:57.25 ID:rJWAsOeQ: >>636 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 19:37:16.00 ID:fyMrYJv3
>なんの権利があってくずの深山は他人の内心の自由を侵害し(憲法)
>刑法の名誉棄損・信用棄損に該当する犯罪行為をしてるかという話だよ。

元信者から「私は批判を読んでアゴン宗を辞めました」という
証言を取り、本来ならその信者から吸い上げる予定でいた○百万円が
来なくなったから、深山は被害を与えたと訴えるしかない。
良い元信者の証人を推薦しましょう。
ユビキタスさんなどどうですか。
彼はこのスレがきっかけでアゴン宗を辞めたのは本人も
認めるだろうから、本来、ユビキタスさんが信者のままでいれば
得られた桐山さんの収入を深山が損じた、という訴え方はできるでしょう。

私が信者にアゴン宗を辞めろと書いたことはありません。
ユビキタスさんにも辞めろなんて言ったことは一度もありません。
信仰の自由は憲法で保障されていると私は何度も書いている。
辞めろどころか、一来補さんやペテン大作さんなどには
そのまま留まるように書いたように記憶しています。
信者にアゴン宗を辞めるように言っておらず、
批判の多くは事実と証拠に基づいています。
これでも海千山千の弁護士なら、巧みに司法の穴をついて
私を有罪にすることは可能でしょう。
どうぞ、やってみてください。
余談だが、裁判に訴えた場合、２ちゃんねるに私の個人名の公開を求め、
２ちゃんねるは応じるでしょう。
私のほうも636さんの個人名の公開を求めるでしょうから、
その時はよろしくお願いします。

513 KB

■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています

★スマホ版★ 掲示板に戻る全部前100 次100 最新50

read.cgi ver 05.02.02 2014/06/23 Mango Mangüé ★
FOX ★ DSO(Dynamic Shared Object)