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2016-08-23 17:04:51
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
■阿含宗関連サイト■
考察資料の総合案内「agama考察室」
http://agama.zouri.jp/
議論スレ：「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
http://jbbs.shitaraba.net/internet/3419/
過去のザビビ復活！ザBBS（過去のザビビよるデータをFC2に譲渡)
http://thebbs.fc2.com/ （阿含スレは”桐山氏と阿含宗について”）
テーマ別の阿含宗批判「agama galage」
http://agon.konjiki.jp/
過去ログ倉庫：「阿含宗という宗教」
http://souko.digi2.jp/
過去ログ倉庫：ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
http://agama.ehoh.net/kakoindexthebbs.html
阿含経の分析や研究に 「agama 研究室」（アーガマ 研究室）
http://agon.genin.jp/
退会について考えたり相談できるサイト 「agon secession club」 略称ＡＳＣ
http://agama.jounin.jp/
お前らＳＧＩ好きやな～（笑）深山氏レベルで草加は有り得んやろ。
日蓮は偽仏教経典を本物と勘違いしたオッサンやで、俺でもSGIはないわ(^o^)
昨日の書き込みで誤りがあったので訂正いたします。
阿含宗の法要に安倍政権の総務大臣は来られておりません。供花をされただけです。
２０１４年１１月９日のサイパン・テニアン大柴燈護摩供において実際に来られたのは石原慎太郎・衆議院議員です。
この日は安倍晋三首相からのメッセージがサイパンの領事によって代読され、首相ご本人からの供花も届けられました。
ご神事を行った神官３名は靖国神社から派遣されました。
これらは国家的な行事として認められた証しです。
石原慎太郎っていうじいさんは、原爆を作って落とすぞ落とすぞと言いながら
外交をしろって言う危ないじじいだよね。そんなのが来たの。
なんかこぇぇぇぇぇぇ。
そうじゃなくて、お釈迦様が阿含経でおっしゃっていることと、阿含宗の
やっていることを検証することが必要なんじゃないのかな？
知識があっても、智恵のない愚か者は、盲信して騙されてしまうからだ、深山ユビキタスくんがよい見本だ。馬鹿と愚か者は、科学的唯物論で生きた方が無難だ。
その点、釈尊仏教に祈りはないというユビキタスくんは、ようやく宗教から離れた。
無難な道に帰ったのだ。
ユビキタスくんが宗教に入るには早過ぎる。
チンパンジーとは言わないが、チンパンジーにも宗教は無理だからね。
まぁ、祈りのない仏教ならば単なる心理学に過ぎないから危険はない、人畜無害だ。
深山ユビキタスくんにお似合いだな。
御利益もないだろうし、欲も捨てることですな。無駄レスの欲もね。
> 安倍政権は念力の護摩を標榜する阿含宗の護摩法要に総務大臣を直接派遣したのです。
> 昨日の書き込みで誤りがあったので訂正いたします。
> 阿含宗の法要に安倍政権の総務大臣は来られておりません。供花をされただけです。
まあどっちでもいいんですが。安部、石原、ついでに百田と仲がいいんですね、桐山さん。
阿含宗は右翼シンパになったのですか。阿含宗を信じないと国家的に認められない非国民になるのかな。
いつからこんなことになってしまったのか？
>>461 名前：深山 ◆lDoupiXSYZNC [] 投稿日：2016/03/03(木) 12:11:16.76 ID:XsRDA2W0
>ウンコ教授、ウンコロガシ、こういう罵声は十年前はなかった。
>ここでこういう子供じみた罵声を繰り返すのは一来補さんや「元信者」さんです。
>あなたは前はなかったのに、今回から始まった。
>なぜかわかりますか？
>あなたの脳が老化しているからです。
あなたも人から言われると腹を立てるらしい。
ところがあなた自身も過去に私のことを「ピンク色のゴキブリ」と言ったのですよ。
あなたはすっかり忘れているでしょう。
＞385 ：名無しさん＠３周年：2006/10/23(月) 23:33:16 ID:x6o54HOe
＞おまけに、ヌアんと、クリン含さんは批判を知った後で阿含宗に戻った人なのだ！！
＞私はピンク色のゴキを発見した時のように、
＞好奇心と嫌悪のどちらを先にしようかと迷ってしまうほどです。
＞ただ、ゴキにカソコソとこちらに走って来られると、
＞条件反射でスリッパで思いっきり叩いてしまう。
「ピンク色のゴキ」とは、ピンク色のゴキブリのことですよね。
あなたは平気で人をゴキブリと罵るのだから、人からウンコロガシと言われたくらいで腹を立てなさんな。
それにウンコロガシ＝フンコロガシなんだからゴキブリよりはまだマシです。
あなたのレスは今から１０年前のものです。
あなたの理屈では子供じみた罵声は老化の始まりだそうだから、
既に１０年前に、あなたの老化は始まっていたことになる。
とすれば、現在はかなり進行している筈です。
すぐに脳外科に行って脳のスキャンをしてもらうことを強くお勧めします。
>今あなたは、深山の実名がわかっても危害を加えることはないと言う。
>だが、今でも危ないのに、この先、あなたの脳が老化して理性の
>ブレーキが効かなくなったらどうなるのだ？
あなたはフンコロガシなんだから危害を加えられるにも値しない存在なのです。
何しろ年がら年中、糞を転がしているのだから、汚くて傍にも寄れない。
あなたが危害を加えられることは絶対に無いから安心しなさい。
＞433 名前：深山 ◆lDoupiXSYZNC [] 投稿日：2016/03/02(水) 12:22:43.12 ID:M3KhmAwp [6/13]
＞「天空に一片の雲もなく晴れわたったのを知って、世尊の身体からとぐろを解いて、自分のすがたをかくして、
＞童子のすがたを現わして、合掌して世尊に敬礼して、世尊の前に立った。
＞そこで世尊はこの意義を知って、そのとき次の詠嘆の詩を唱えられた。」
＞(『ゴータマ・ブッダⅠ』中村元、432頁)
＞これは中村博士の元の訳です。
＞桐山さんの引用とほとんど同じです。
＞もちろん、ムチャリンダが帰依したなんてどこにもない。
その『ゴータマ・ブッダⅠ』に、次のような文章が載っています。
「パーリ文『律蔵』によると、・・・・・・
釈尊はムチャリンダ樹のもとに赴き、その下で同じく結跏趺坐したまま、
七日のあいだ解脱の楽しみを受けつつ座していた。
そのときムチャリンダ竜王が世尊に帰依した。」（423頁）
中村博士は、彼自身が翻訳したパーリ律蔵のムチャリンダ竜王は世尊に帰依したと解釈しているのです。
偽教授も、当然この423頁にある文章を読んでいる。
（前スレの495で偽教授は、『ゴータマ・ブッダⅠ』を持っていなかったという私の指摘は間違いなので撤回します）
博士は、パーリ律蔵のムチャリンダ竜王は釈尊に帰依したと書いた。
偽教授はそれを知っていたのです。
>Mr深山はSGI組織の工作員です。
宝生さんにしては珍しく、明瞭な主張をする。
どうやら、宝生さんは信者でさえもない、と書かれたのが
いたく効いたみたいですね。
もしかして宝生さんは本当に信者ではない？
私は、からかってあなたが信者ではないと書いたのですよ。
いつも上記のように私を創価の信者だと罵倒するから、
お礼にからかったのです。
だが、もしかしたら、ヒョウタンから出た駒で、からかいネタが本当なのですか？
もちろん、あなたが信者でないなら、これまでのあなたの書き込みが
アゴン宗の教義にあまりに無知であることの説明がつきます。
だって、異様ですよね。
どんな頭の悪い信者でも、何十年もアゴン宗にいて、桐山さんの法話や
本を読んでいたら、なにかしら教義が頭に入るはずです。
ところが、宝生さんはほとんどゼロです。
書くことはほぼ全部がアゴン宗と関係のない話です。
アゴン宗の擁護はするが、その根拠としてアゴン宗の教義や
桐山さんの言動を示したことはほとんどない。
桐山夫人の話を二度出したが、聞きかじりの嘘だった。
信者ではないのが本当だしても、信者になったこともないなんて、
まさか嘘でしょうね。
単に、理解力が低くて、教義が頭に入らないだけでしょう？
>>491 ：神も仏も名無しさん：2016/03/05(土) 10:27:50.51 ID:+SYsoDg+
>お釈迦様が護摩を規制されたと一つ覚えに振りかざすのは余りに芸無し。
桐山さんの『阿含密教いま』あたりを読んで、仏教史を学びなさい。
釈尊の護摩禁止に反論したければ、釈尊本人が護摩を容認したという
根拠を示すのが筋で、それ以外の資料は無意味です。
真言密教なんてインド密教の亜流です。
インド密教って、何なのか宝生さんは知らないようですね。
仏教がヒンドゥー教に飲み込まれた最後の残渣、残りカス、ゴミです。
インド密教は「仏教の皮をかぶったヒンドゥー教」です。
だから、外道の護摩を取り入れ、外道の神様を取り入れた。
欲望の抑制を説いた釈迦仏教なのに、インド密教はヒンドゥー教の真似をして
欲望の増大と成就を説いた。
釈尊が入滅して、千年ももたずに仏教は腐り果てた。
それがインド密教です。
その腐った残りカスを有り難く拝んでいるのが日本の真言密教、
チベット仏教、ブータン仏教、そしてアゴン宗です。
>お釈迦様が護摩を規制されたと一つ覚えに振りかざすのは余りに芸無し。
真言宗はまだ前期のマントラ密教だから、それほどでもないが、
後期のタントラ密教になると、ついにはポルノを取り入れた。
それがチベット密教で飾られている神仏が妃とセックスする図像です。
セックスする神仏を堂々と飾って、これを拝み、その前で瞑想することが仏道修行？？
これが信者さんたちがその霊力を有難がっているチベット仏教やブータン仏教の姿です。
嘘だと思ったら、これらの仏教の仏画(タンカ)や図像を見てごらんなさい。
性力(シャクティ)という呪術的な力を崇拝するのが、タントラ密教の一つです。
性力を中心に置いているのはもろにヒンドゥー教です。
シバ神のシンボルはリンガ(男性器)です。
シバのリンガをヨニ(女性器)が取り囲む本尊はヒンドゥー教の
寺院では良く見られる。
だから、密教の信者とは、実はヒンドゥー教の信者です。
信者さんたちはシバを拝んでいるのです。
>お釈迦様が護摩を規制されたと一つ覚えに振りかざすのは余りに芸無し。
アゴン宗はヒンドゥー教であり、シバを拝んでいる。
そんなふうに言われると信者さんたちは怒るかもしれないが、
準胝観音の出身をご存じですか？
彼女(女性です)はシバの妃の一人、ドゥルガーです。
ヒンドゥー教では、シバの妃はシバ自身でもあることになっている。
つまり、準胝観音とはシバの変化身です。
信者さんたちが星まつりなど護摩を焚く時、不動明王を本尊する。
不動明王もまたシバの変化身です。
大黒天の元の名前はマハー・カーラで、女性名詞はカーリーです。
シバの妃の一人で凶暴な女神として崇拝されるのがカーリーです。
シバは異名が千もあると言われ、つまり土着の神様を全部取り入れた。
インドの土着神の集合体のようなシバが仏教に入り込み、
準胝観音や不動明王や大黒天、自在天になった。
それを信者さんたちは有り難く拝んでいるのだから、
実はシバを拝んでいるのです。
シバは、前述のように、リンガという男根がシンボルです。
それを拝んでいるのだから、信者さんたちは男性器を拝んでいるのです。
あるいは、ヨニ(女性器)に取り囲まれたリンガ、つまりセックスしている姿で
表されるのだから、信者さんたちはセックスをしている神様を拝んでいるのです。
＞322 名前：深山 ◆lDoupiXSYZNC [] 投稿日：2016/02/28(日) 18:12:05.25 ID:XIEwEAX4 [8/16]
＞「だが、じつはちがうのである。パーリ文の律蔵、およびサンスクリット文の阿含経『四衆
＞経』は、それはムチャリンダ龍王と、二人の商人であるとつたえるのである。」
＞(『輪廻する葦』91頁)
＞桐山さんが論拠としたのがパーリの律蔵と四衆経です。
＞視野の狭いあなたはきれいに忘れているようだが、これを私は前提として批判したのです。
＞あなたが引用した文章は漢訳の律蔵で、桐山さんは論拠としていない。
＞また、パーリ仏典には、ムチャリンダが帰依したとはありません。
＞桐山さんが中村博士の文章を引用したが、あれはパーリ仏典です。
偽教授が言うとおり、桐山さんが引用した中村博士の文章はパーリ仏典です。
その文章は『ゴータマ・ブッダⅠ』にあるものとほぼ同じです。
その『ゴータマ・ブッダⅠ』で、博士はパーリ律蔵のムチャリンダは世尊に帰依したと書いた。
だから桐山さんが、それにならってムチャリンダは世尊に帰依したと主張しても決して誤りではない。
「だが、じつはちがうのである。パーリ文の律蔵、およびサンスクリット文の阿含経『四衆経』は、
それはムチャリンダ龍王と、二人の商人であるとつたえるのである。」(『輪廻する葦』91頁)
この文章は決して間違ってはいないのです。
日本を代表する仏教学者の言葉に従っているのですから。
桐山さんが嘘を付いているとは、名誉毀損もいいところです。
彼に少しでも良心があるのなら、すぐに撤回するべきです。
良心があればの話です。
>お釈迦様が護摩を規制されたと一つ覚えに振りかざすのは余りに芸無し。
護摩の問題なんて、アゴン宗がヒンドゥー教であることのほんの一部にすぎない。
ヒンドゥー教では沐浴で罪汚れを落とすが、信者さんたちも滝行をする。
水浴びをして解脱するなら、魚はみんな解脱するだろうと
釈尊の直弟子の比丘尼が皮肉っぽく批判しています。
信者さんたちにそのままあてはまる。
今のインドでは何をするのも占いで決めるなんて当たり前で、これもそっくり。
ヒンドゥー教では、釈迦はヴィシヌ神の変化身と
言われているから、神の一人として拝まれています。
釈迦がそうであるように、ヒンドゥー教にはイエスもとりいれているし、
映画で作られた神様まで信仰されたというくらいで、ナンデモアリです。
アゴン宗が、大乗仏教の神仏も、道教の神仏も、ついでにキリスト教も
ユダヤ教も全部入れてしまったのとそっくり。
ヒンドゥー教の解脱の定義なんていい加減だから、カルマ解脱でもかまいません。
このように本尊から修行内容まで、どこをどう見ても、アゴン宗はヒンドゥー教です。
桐山さんのいう完全仏教とはヒンドゥー教です。
>これらは国家的な行事として認められた証しです。
この件は前も出ましたが、同じ方ですか。
その時も書いたことを書きます。
安部さんは統一教会にも祝電を送っていることが知られている。
では、統一教会の儀式も国家行事ですか？
安部さんにしてみればアゴン宗も統一教会も同じ程度です。
私が桐山さん、あなたや一来補さんを見て、いつも恥ずかしく思うのは、
自分の宗教を社会的な権威に保証してもらおうとすることです。
あなた方は世俗や社会的な権威が大好きなんですね。
世俗の権威から名誉学位、名誉教授、紺綬褒章をもらったから、
アゴン宗は正しい？！
有名人や有名政治家と対談したから、桐山さんは本物だ？！
あなたや一来補さんはいつもそれを言う。
失礼とは思うが、あまりの俗物ぶりに失笑する。
桐山さん自身が世俗の権威が大好きな人で、社会的にエラクなるのが
彼の目標だから、あなた方のその姿勢はアゴン宗では正しいのでしょう。
それは大作さんや創価の信者と何が違うのだ？
>これらは国家的な行事として認められた証しです。
世俗的にエライ人が誉めたから、正しいとあなたは書いた。
つまり、世俗の人に認めてもらわないと自分の信仰の正しさがわからないのですね？
自信がないのでしょう？
アゴン宗こそが釈尊の説いた本物の仏教である、と自信があるなら、
安部さんも石原さんも関係ないし、世俗の評価なんていらない。
だが、あなたは自信がない。
そりゃそうでしょうね。
目の前にいるのはヨレヨレのエロ教祖です。
因縁丸出しの因縁切りの教祖！
切ったはずの刑獄の因縁を丸出しにして、
あるはずのない脳障害の因縁を出して、
しかも、なんと色情の因縁まで出した。
このスレを読めば、どこを切ってもアゴン宗の教義はデタラメと嘘の連発。
これでは自分の宗教に自信を持てと言われても、普通の知性では無理です。
そこであなたは桐山さんと同じで権威が大好きだから、権力者、著名人が
アゴン宗と仲良くするのを見て、現実の桐山アゴン宗から眼をそらせた。
だが、釈迦仏教は、桐山さんや一来補さんやあなたのその世俗的な
価値観を真っ向から否定したのです。
>２０１４年１１月９日のサイパン・テニアン大柴燈護摩供において実際に来られたのは石原慎太郎・衆議院議員です。
>この日は安倍晋三首相からのメッセージがサイパンの領事によって代読され、首相ご本人からの供花も届けられました。
>ご神事を行った神官３名は靖国神社から派遣されました。
>これらは国家的な行事として認められた証しです。
誤解を与えるような書き方はよくありませんね。
サイパン慰霊祭については、こちらの公益財団法人太平洋戦争戦没者慰霊協会が主催であって
アゴン宗の桐山管長もまた参加しているが主催者ではない。
この主催者のホームページを見ればわかる。
http://homepage3.nifty.com/pwm/saipanirei00.html
この2014年11月9日にあったサイパン慰霊祭追悼式は、日本政府建立「中部太平洋戦没者の碑」の
前で挙行された。だから国家行事です。国立の慰霊碑を建てたのだから。
安倍晋三も高市早苗も石原慎太郎も供花するのも当然であり、国家行事ともなれば
靖国神社から禰宜や権禰宜だって派遣します。
そしてその追悼式には護摩など焚いていない。祝詞などを読む神道形式の追悼式に
終始しています。護摩など焚かずに閉会に至っている。
護摩は11月11日に日を改めて焚いている。
もっとも私は現役信者でないから詳しいことは知らない。
11月９日も護摩は別途焚いたのかな？詳しい方はお知らせください。
つまり太平洋戦争戦没者慰霊協会理事の秋上眞一氏にも取り入って桐山さんも
名乗りを上げた。国家行事に便乗して桐山さんも慰霊の護摩を焚いた。
だから桐山さんも供花も添えて何ら不思議はない。
国家行事に参加できるのだから大したものではないかと自慢したいならそれでもよいが、
アゴン宗の主催した護摩に安倍晋三や高市早苗などが供花したと取れる書き方は
正しくないのではないですか？
山伏の装束を着ているけれども。
しかし追悼式は護摩も焚かぬうちに閉会します。
この後間髪入れず護摩を焚いたのですか？
>これらは国家的な行事として認められた証しです。
釈迦仏教は、当時の為政者や権威のあるバラモンから認められたから
正しいのではありません。
釈尊はただの一度も、権威あるバラモンから法位法号などもらったことはない。
王様が釈尊を尋ねることはあっても、釈尊のほうからわざわざ
出向くなどしません。
もちろん、祝電もありません。
釈尊は権威や権力などまったく無視した。
当時の社会的な縛りであるカーストを教団に持ち込まなかった。
遊女が食事に招待してそれを受けると、貴族が申し出ても、
先約があるからと断った。
あなたと釈尊の価値観は正反対であることに気がつきませんか。
少しでも仏教を信仰しようとする心があるなら、
世俗的な価値観で自分の信仰の保証にしようということが
とても恥ずかしい事だと気がつくべきだ。
仏教はそういう世俗的な価値観を捨てることから始まるのです。
それは名誉欲という煩悩にすぎないからです。
あなたもアゴン宗の信仰をする限り、煩悩を減らすどころか、
４に書いた内容がそうであるように、もっともっと煩悩が増えていく。
>>21でユビキタスさんが指摘しているように、嘘まで書いている。
煩悩が原因で嘘をつき悪業を為してしまった。
煩悩を増やす宗教を仏教とはいいません。
あなたは釈尊の説く簡単な内容を理解して習得しようとせず、
仏教にド素人の安部さんや石原さんに保証してもらうおうとする。
安部さんや石原さんよりも、釈尊をもっと信用してはどうですか。
＞また、パーリ仏典には、ムチャリンダが帰依したとありません。
彼が、何故、この文句を繰り返すのか？
それは、博士がパーリのムチャリンダは帰依したと本に書いていることを知っているからです。
だが、それに面と向かって反論しても彼には到底勝ち目は無い。
何しろ、相手は日本を代表する仏教学者です。
そこで、パーリ仏典には「帰依の文字が無い」という文句で攻めるわけです。
確かに仏典には「龍王は帰依した」という文字そのものは無いから、この文句自体は間違いではない。
彼はそこを狙ったのです。
これは以前「四禅で解脱するといつ私が書いたのだ？」としつこく私に反論したのと同じ理屈です。
彼の主張はどう見ても「四禅で解脱する」なのだが、
「四禅で解脱する」という言葉そのものは書いていない。
だから私は四禅で解脱するとは主張していない。
彼は、この言葉を繰り返した。
まるで小学生並みの理屈です。
あのときは「四禅解脱」で今回は「帰依」です。
「パーリ仏典には帰依したとは書いてないから、桐山さんは嘘つきだ」
こう言っておけば、中村博士の言葉を否定せずに桐山さんを批判できる。
ずるい手を考え出したものです。
バローの件では私の間違いを激しく非難したが、彼自身はこのように狡猾な手を使う。
これを見れば偽教授が如何にお粗末な思考の持ち主かを理解できます。
スレ立てをありがとうございます。
お互いに精が出ますなあ。国太郎も喜んでますよ。
まあ私はもう就寝の準備にとりかかりますが。
>>21に貼った公益財団法人太平洋戦争戦没者慰霊協会のホームページを読むと
阿含宗主催の大柴燈護摩供は追悼式のあった11月９日当日に 、追悼式のあった
中部太平洋戦没者の碑の前で挙行されてますね。だから桐山さんも山伏装束なわけだ。
11日と私が間違えたのは地元紙の報道でしたか。
私の方こそミスリードを申し訳ございませんでした。訂正致します。m(_ _)m
まあしかし国家行事でもある追悼式に続いての主催行事だったのでしょうね。
供花が護摩に添えられたと書くのは正しくありません。
つまり別行事です。一環で行われてはいたろうが、そこは主催者ごと明確に
分けられているのではないですか？
だから便乗です。
私たちも趣旨賛同して私たちの祈りの方式である護摩を焚きたいと申し出て
許可されたのでしょう。別に不思議なこととは思いませんよ。
高市さんや安倍総理はどうか知りませんが、石原慎太郎さんとはたまたま懇意でもありますし。
ペテン大作さん。あなたもバローの件で勘違いをして直後に気付いたのなら
直後でなくても、あるいは深山さんのレスがあった後に遅れてもかまわないから、
これを書かにゃ～。
あなたの件があったから、私も余計にいい子ちゃんになれるよう意識しましたよ。
家事代行 深山さん https://family.excite.co.jp/housekeeping/supporter/10056
事実上信者でもないペテン大作さんに比べて、道場にはほとんど行かず、宗報だけで情報を
得ている一来補さんは、常に安倍総理から認められた旨を書いていた。
これは宗報などで、例祭などでも教団が そのように自慢宣伝していたのを鵜呑みにした
だけでしょう。
しかし>>21に貼ったページを見てわかることは、追悼式慰霊祭と大柴燈護摩供養は
ページが分けられており、（「次へ」をクリックしないと進まない）、阿含宗主催と
明記されているのは、大柴燈護摩供養だけであり、追悼式の方には供花と玉串奉納にだけ
桐山さんの名前があるだけで、阿含宗主催とはどこにも書いていない。
安倍総理の挨拶の次に公益財団法人太平洋戦争戦没者慰霊協会の秋上眞一代表理事の
式辞が載せられ、式辞で述べられた趣旨の中にはご遺骨の調査も含めている。
つまりアゴン宗は主催者ではなく、参加協力者です。
しかしこの式典は同じ日同じ場所で行われて、一連のものと思われる。
また太平洋戦争戦没者慰霊協会のページにも大柴燈護摩供養をわざわざ法要次第も載せて
いるのだから、一環のものでありましょう。無関係ではない。
しかしきちんとページを分けて区別されている。
アゴン宗の護摩はあくまでも賛同行事のそれであり、慰霊祭の主催者ではないということを示した。
そして安倍総理、総務大臣高市早苗、衆議院議員石原慎太郎の供花は、大柴燈護摩供養
ではなく、追悼式の方でのみ紹介されている。
安倍総理の挨拶を見ても、阿含宗の阿の字も、護摩のゴの字もない。
アゴン宗に向けられたメッセージではないとわかる。
アゴン宗は単に参加賛同者なのです。
アゴン宗主催の行事に賛同したのならば総理のあのメッセージはない。
護摩を無視し過ぎではないか？
阿含宗の理護摩も火の瞑想である。
桐山師は既に何年も前から、水晶龍神瞑想法にて、釈尊の火界定を伝授している。
その内容は書くわけには行かない。
あるいは、阿含宗のスパイ信徒が、その内容を深山ユビキタスバカ先生に伝えるであろうか？
それは無理だな。スパイ信徒などの心魂では水晶龍神瞑想法を会得するのは、絶対に無理だからである。
二心ある者を仏は嫌って許さないからね。
というわけで、深山ユビキタスくんのレスは、年々歳々、時代遅れとなる。
智恵無き者は、宗教に近づかないことだな。
非科学的なものだから騙されてしまう。
智恵無き者は深山くんみたいに取引信仰に騙されてしまうからね。
智恵ある者は、騙されない。
靖国神社の禰宜や権禰宜がご神事をするような次第はない。
御神楽奉納の舞はいつものアゴン宗信徒によるものでしょう。
禰宜や権禰宜は神楽などで舞う存在ではない。
是だけ詳細な糞勉強をなさる御仁が何処にも所属する場が無き所存なり
という事は在り得ないので御座候。
日蓮上人の愛弟子気分で御座候や？
>Ｍｒ深山の信仰対象は、ＳＧＩに御座候。
>是だけ詳細な糞勉強をなさる御仁が何処にも所属する場が無き所存なり
>>303 ：自己責任です：2009/09/10(木) 02:10:12 ID:V3lYUtKT
>深山氏は創価とは関わり無しと占断に出ました。
他の信者さんたちに良く見てほしい。
ある時は、創価だといい、また占いでは創価ではないと書き、
からかわれて、正体が暴露されると悔し紛れに創価だと書く。
信者さんたちに良く見てほしいのは、宝生さんの霊能力や占いなど
こんな程度の、口から出任せ、気分次第、思いつきだということです。
信者さんたちは、ペテン大作さんみたいに、霊能力や霊的な話が大好きですね。
だが、宝生さんがそうであるように、自称霊能者の大半は嘘つきです。
これは桐山さんも同じなのですよ。
生きている人を解脱供養する桐山さんのどこに霊能力があるのだ？
信者さんたちも宝生さんの上記の矛盾と醜態をみれば、
彼の霊能力なんて信じないでしょう。
だったら、現実に桐山さんのしていることをもう少し
注意深く観察することです。
>Ｍｒ深山の信仰対象は、ＳＧＩに御座候。
>是だけ詳細な糞勉強をなさる御仁が何処にも所属する場が無き所存なり
>という事は在り得ないので御座候。
だから、私はアゴン宗に所属していたのです。
宝生さんの頭で私を理解しようとしても無理です。
それは私が特別だからではなく、桐山さんと同じで、あなたは知性の割には
自惚れが強すぎるからです。
人並みのありふれた知性しか持たないのに、自分は特別なんだと思いこんでいる。
桐山さんと同じで、自分の頭ですべての人間など簡単にわかると
思いこんでいる。
だから、私がよその教団に所属しないなどありえないという結論を出している。
あなたはそうやって他人を見抜いたつもりでいるが、それは逆で、
あなたの頭の悪さ、視野の狭さ、知性の低さを示しているにすぎない。
他人をあれこれ判断したつもりで、自分の頭の程度をここにさらしているだけです。
しかも、それを七年にわたり何度指摘されても、あなたは恥とも思わない。
自惚れが強すぎて、自分が恥をかいていることさえも自覚できないのです。
>Ｍｒ深山の信仰対象は、ＳＧＩに御座候。
私は入行した当初、桐山ゲイカはものすごく頭の良い人だと信じていた。
なぜなら、本人がそのように書き、言っているからです。
抜群の記憶力だけでなく、高度な分析力と判断力、一を聞いて十を知る洞察力、
しかも、霊能力や予知能力という常人が持ち得ない力まで持っていると
本人がそのように書いた。
割引して聞いても、これはすごい事です。
だが、アゴン宗に入って桐山さんの言動を見るにつれ、
いささか疑問を持ち始めた。
法話の端々に？と思うような発言がある。
横文字や科学的な言葉を使いたがるが、本当に意味がわかった上で
使っているのか、疑問になることがしばしばあった。
信者への指導などは特にひどかった。
そもそも指導がほとんど行われない。
素人の周囲の信者ではもはやどうにもならないのに、信者が深刻な問題を
抱えていても、御指導願い(お伺い書)は受け付けてもらえない。
宝生さんは人助けをいかにもしているかのようにいつも書くが、
桐山さんは人助けなんてしていない。
素人には手に余るような問題に何の指導もしていないのです。
指導も何も、その窓口はアゴン宗になってからはほとんど閉じられていた。
アゴン宗になってからのパンフや本にはいかにも指導したかのような話が載っているが、
信者の多くは、いつそんな指導が行われたのかと奇妙に思っていた。
>Ｍｒ深山の信仰対象は、ＳＧＩに御座候。
精神や心に病をもった人たちへの態度はひどいものだった。
私がファミリーで関わった精神や心の病の人は５～６人いるが、
誰一人として良くなることはなかった。
これは批判側だから言っているのではなく、事実です。
一番ひどいケースでは、解脱供養や冥徳供養などお金を出させるだけ出させて、
何の効果もないと訴えると、今度は先達や職員が総出で排除した。
最後はＮ庵さんを自殺に追い込んだ。
これのどこが人助けなのだ？
桐山さんもアゴン宗も精神医学について何も知らないド素人の集団です。
そいつらが、何かわかったかのように、フロイトやソンディを
振り回すから、死者まで出た。
当たり前だが、行為の報いは為した者に返っていく。
私は信者さんたちにも警告しておくが、自分はただ言われたとおりの
ことをしただけだという言い訳は成り立たない。
もし、Ｎ庵さんのケースのように他人の死に関わったら、
その報いはあなた自身に返っていく。
宝生さんはこういうアゴン宗の現場を何も知らない。
アゴン宗に在籍したことがないのは私ではなく宝生さんでしょう？
人助けが趣味だなんてあなたは書いているが、平然とそういうことを
書けるということは、実際にはしたことがないからです。
別枠で載せていますから、一連、一環のものではあっても別活動だとしました。
現地に行った石原慎太郎さんも協会の代表理事の秋上眞一さんも護摩法要には
参列したものとは思います。
しかし協会主催ではないから別活動です。
阿含宗主催の大柴燈護摩供養の報告は法要次第まで細かく載っていますが、
しかし趣旨説明とか挨拶文とかは掲載されていない。
これは主催者側がすべきものなので協会としては遠慮したのでしょう。
また写真の掲載も私が一時護摩のひにちと勘違いをした２日後の11月11日の
地元紙からのものであることを断り書きしている。
追悼式の方はそうではありませんよね。写真は協会側で撮ったものです。
このようなはっきりした区別は、友好関係は協会とアゴン宗の間にあれど
やはり別活動としていることです。決して同じではないのです。
安倍総理や高市大臣はあくまでも追悼式に寄せられた供花でありメッセージです。
だから安倍総理も高市大臣もアゴン宗も協賛していること自体詳しく知らないかもしれませんよ。
報告は受けているかもしれないが、念頭にあるかはわからない。
日本国政府の行事としてメッセージを出しているわけですから。
これをアゴン宗の護摩が国家的行事のように認められたと自慢宣伝するのはミスリードです。
くどいようですが。
>Ｍｒ深山の信仰対象は、ＳＧＩに御座候。
桐山さんと宝生さんにはいくつか共通点があり、
大したこともない知性を自分ではものすごく高いと自惚れていることと、
霊能力なんてないのにあるかのように思いこんでいる点です。
自分のわずかばかりの知識と、勝手な解釈を霊能力だと自惚れる。
だから、あなたの頭では深山は理解できない。
元信者にすぎず、どこにも所属しないで、無償で、16年にわたり
アゴン宗を批判しているなんて、あなたの頭では理解できないのでしょう？
アゴン宗の資料をそろえていることも理解できない。
他人には取材しろ、などとお説教をするが、口先ばかりで、
あなた自身がしていないからです。
あなたの頭には、丁寧に物事を調べる熱意も能力もなく、
自惚れしか詰まっていないから、霊感と称する思い込みで誤魔化す。
あなたの自惚れと欲望しか詰まっていない頭で理解するのは無理です。
目の前に、あなたの理解できない相手がいても、それをそのまま
受け入れるのではなく、あなたは拒絶して、自分の狭量な
価値観から、私を創価だと決め付ける。
他の可能性をまったくあなたは思いつかないのでしょう？
犬が、道理がわからないから、ひたすら吠え続けるのと同じです。
>Ｍｒ深山の信仰対象は、ＳＧＩに御座候。
ここに来たばかりの信者なら私を創価の回し者、真言宗の回し者と
見なすのも不思議ではない。
なぜなら、桐山さんがそのように信じ込まされているからです。
だが、しばらくここでの私の批判を読んだら、
私がアゴン宗の元信者だったこと、信者としていわゆるボン行をして
活動していたことは認めるしかない。
また、創価への小馬鹿にしきった態度や、密教への手厳しい批判を読めば、
私が創価や真言宗からの回し者という説も消える。
他教団のどこからかお金をもらった悪質なジャーナリストという説も、
そもそも弱体化して、字幕の必要な表白しかできないエロ教祖のいるアゴン宗を
誰がわざわざ潰そうとするだろうかという疑問が出てくる。
16年間批判を続けさせるだけのお金の出所、それによって誰が
どんな利益を得るのか、という点を説明できない。
そんな矛盾だらけの説よりも、私の自己申告どおりで、
私の肩書きは「元信者」だけであり、どこの教団にも所属せず、
信者たちに間違いに気がついてほしいという、たったそれだけの理由で
空いた時間を利用して、ここに書き続けている、という説が一番筋が通る。
普通の知性があれば自ずと結論はそこに行き着きます。
逆に、そういう結論に至らないということは、
人並みの知性さえもないということです。
>Ｍｒ深山の信仰対象は、ＳＧＩに御座候。
宝生さんはこれまでの人生で、他人など自分の頭で理解できると思ってきた。
だが、ここにあなたの頭では理解できない男が目の前にいる。
私から七年にわたり説明されても、私の存在が理解できない。
あなたは、そんなことはありえないと今でも思っている。
だが、現実にあなたの目の前に存在するではないか。
あなたの頭では理解できない相手が目の前にいる。
自分では理解できないような人が世の中にはいるのだと
あなたは初めて知るチャンスに恵まれた。
だが、もちろん、あなたはただの慢心男だから、これまでと同じで、
現実を無視して、創価説にしがみつくでしょう。
ペテン大作さんとは別な意味で、宝生さんも自分の狭い視野から
ついに出ることができないままで終わる。
一来補さんのように、他人を我見だと非難しながら
自分の我見をひたすら振り回すように、あなたも我見だけで終わる。
三人とも、ついに釈尊の説いた簡単道理も理解できないまま終わる。
>Ｍｒ深山の信仰対象は、ＳＧＩに御座候。
他の信者さんたちは宝生さん、ペテン大作さん、一来補さんを良く参考にしてほしい。
彼らの共通点は、自分の「井の中の考え」があって、それを否定するような
材料を示されても、無視して、自分の「井の中」に戻り、
また滔々と自説を展開する。
彼らは脳の年齢から言っても「井の中」から出ることはもう無理でしょう。
せっかく人間に生まれて、阿含経と出会うチャンスがありながら、
宝生さんは釈尊に向かって「代案を出せ」とツバを吐きかけ、
一来補さんは、釈尊が遊女と適当にやっていたと罵倒し、
ペテン大作さんはオカルト親父から一歩も出られず、
大川ブッダ様を擁護する有様です。
信者さんたちもアゴン宗という「井の中」にいることに気がついたほうが良い。
釈尊の説いた仏教はその井の中にはありません。
せっかく人間に生まれて、釈尊の教法を直接理解できる機会を得たなら、
それを生かさないと、二度とそのチャンスはないかもしれません。
○パーリ仏典のムチャリンダ龍王は釈尊に「帰依した」と解釈
「 仏教学者 中村 元」
「パーリ文『律蔵』によると、・・・・・・
釈尊はムチャリンダ樹のもとに赴き、その下で同じく結跏趺坐したまま、
七日のあいだ解脱の楽しみを受けつつ座していた。
そのときムチャリンダ竜王が世尊に帰依した。」
（『ゴータマ・ブッダⅠ』 中村元、春秋社、423頁）
「 阿含宗管長 桐山靖雄」
「だが、じつはちがうのである。パーリ文の律蔵、およびサンスクリット文の阿含経『四衆経』は、
それはムチャリンダ龍王と、二人の商人であるとつたえるのである。」
(『輪廻する葦』 桐山靖雄、平河出版社、91頁)
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
×パーリ仏典のムチャリンダ龍王は釈尊に「帰依していない」と解釈
（理由は、パーリ仏典には帰依したとは書かれていないから）
「元阿含宗信者 現砂場大学偽教授 深山」
桐山靖雄は最も悪い奴です。長いこと人類や他の神を騙してきたのがばれて上神仏界で抹消されています。
今後、こいつを唱えると一緒に罪に問われ悲惨な目に会います。ひどく醜い嫉妬と餓鬼道こりかたまったやつです。
スサノオノ(転生体は阿含宗の桐山)は不動(シヴァ）とグルになり、ハープ(フリーメソン、イルミナティーの一派)を
操って、東大震災を起こしています。で表面からは鎮魂除災の護摩木をかかせ自分の所へ勧誘しようとしました。
先程も述べてますが、仏教の方法、この場合阿含経でしたがそれは単なる１つの方法の話です。使う奴が誤れば
このようにとんでもないことになってしまいます。まるで原子爆弾のスイッチをその辺の野ざるに持たせるとこうなる
といういい例です。
また最近御嶽山が噴火しましたが、この件も含めて長年の悪行がばれていよいよ毒殺他されそうになった不動が最後の
悪あがきをしたと言われています。不動をお参りしていた者によく｢家のは赤不動だから大丈夫、白不動だから大丈夫・・」
などと言うのがいますが、それは赤、青、黄、白といろいろあるでしょう。しかし全て百面相でごまかしただけの黒不動です。
騙されてはいけません。
ここへ、釈迦、アマテラス、ヤタガラス、そしてキリストなども便乗して地震を起こしていました。
俺が本物の仏陀で、桐山はまだまだ未熟者で小物だとさ。
現在、天台宗の最澄がご指導中だとよ。
阿ゴン宗信者さん、師匠を偽物ブッタで小物扱いされて反論しないんですか？
騙されて取引信仰になる。
深山ユビキタスくんがよい見本だろ。
智恵無き者は祈りの意味も知らない。
願心は祈りと辞典にもある。
釈尊は涅槃を得たい願心から出家したのだ。
王子の地位を捨てたほどの強い願心から出家したのである。それが祈りと供にあることだな。
智恵無き者は祈りの意味も知らない。
その他、感謝や懺悔も祈りですな。
感謝の祈りを捧げた、とかな。
私が悪うございました、と反省やら懺悔する、
それも祈りですな、キリスト教にも懺悔があるだろう、神父の前などでね。
仏教にも祈りがあるどころか、釈尊自身が祈りと供に行動したのです。
こういう常識のない者が仏教を論じてもな、
ましてや阿含宗を論じるなんて、笑うしかない。
だいたい、密教なんて末期の仏教だ。 ヒンズーの護摩とかを取り入れた不純な仏教だ。
ヒンズーが有力になったので、集客のために色んな不純物を取り入れた商業仏教だ。
不安な平安時代に、空海や最澄が中国から輸入して、そのゴージャスぶりが貴族に気に入られて普及したものだ。
そして阿含経は、釈迦の直説が多く含まれる経典なので、もちろん護摩という集客イベントなんぞ含まれない。
葬儀イベントも無い。
自らを整えることで真理を観じ、それを大衆にも分け与えるものだが、
阿含宗の桐山教祖はどうだ？ コイツのことは、週刊誌の広告でしか知らないが、「絶対勝つ」とか言ってるだろう。
仏教は自らを整える道なのに、社会で出世とか勝つとかって、全然違うでしょう。
だいたい、釈迦は最も身分の低い乞食に自分の地位を落として、そういう社会的執着を棄却した奴なのに、
出世とか勝つとか言うのは真逆の志向じゃありませんか。
密教だって、あんな豪華な服だか着物きてるけど、釈迦は死者のボロキレを纏っていたんですよ？
この点、見た目服装も真逆ですよね。（笑）
このように、阿含宗なんて調べたら簡単に棄却できます。 阿含宗低能批判者の批判で十二分でしょう。
だからカルト信者相手になんて、容易に勝てるわけです。
だって、目的は権威と儲けなのに、表向きは、救済とか悟りだ～って言ってるんだから、その嘘を暴くのは容易。
それを無理に信者が、妄想とか執着で擁護しようとしたって 低能でも論破できるわけ。
そしてここの阿含宗低能批判者は、他スレに教祖逮捕歴コピペしまくって、それを非難されたら、謝罪とか賠償したくないから、
無理に妄想とか執着で正当化しようとしたって そんなの私でも棄却できるわけ。（笑）
↑ はい阿含宗批判ね。 親切なオレにお礼言えよ阿含宗低能批判者。ｗ
阿ゴン宗の祈りは七夕まつりのパクリなのかｗ
ほかには、批判ネタ無いのか？
ほうらね、いざ自分の文章で批判文を書けば
上手く表現できないでしょう？
どこにでも拾えるような一般文を超えられないよな。
深山さんの足元にもまるで及ばない拙文ですよね。
それでいて自分は低能より上だと思い込めるってのは
あなたが若い証拠ですよね。
若いってのは脳の発育状態です、念のため。
>桐山師は既に何年も前から、水晶龍神瞑想法にて、釈尊の火界定を伝授している。
朝も昼も読み落としとったな。
水晶龍神瞑想法？？？「輪廻転生瞑想法」に書いてあったヤツね。
あれ伝法の機会なんかあったの？あなたは受けたの？
伝法内容なんか明かさなくていいから、それだけ答えてよ。
まあ桐山さんのメーソーホーなんて著書に書いたあれが最高レベルで実地には
あれを超えるものは何もないんだけどね。
ところで水晶龍神瞑想法とは輪廻転生瞑想法の中の一部ですから瞑想すると
来世に生まれ変わり、一来補さんの好きな輪廻解脱はできなくなります。
「木片を焼いたら浄らかさを得られると考えるな」を一来補さんは、釈尊は実際には
火を焚かない火界定の瞑想により煩悩でもなんでも焼き尽くすと解釈したんだそおだ。
しかし煩悩を焼き尽くしてなくしたら輪廻解脱してしまいます。
いけませんいけません。それじゃ輪廻転生瞑想法に反します。
国ちゃん
批判はありがたいが、幼稚園クラスの批判にしかなってないな～
いつもえらそーにしている割にはチンケ！お粗末！
租チンをみんなに披露したて感じだなｗｗｗ
国ちゃんらしくシャープな辛口で
>↑ はい阿含宗批判ね。 親切なオレにお礼言えよ阿含宗低能批判者。ｗ
はい、ゴクローサン。
それでは、そのように一般論的に論じるだけでなく、ぜひともこのスレに常駐する
一来補信者と議論、論戦をして論破してください。
簡単でしょう？あなたはカルトバスターの専門家なんだから、このような洗脳信者の
洗脳を見事に取り除いて、脱会させるプロなんでしょうからな。
ちなみに私も毎回論破しており、それこそ崖っぷちにへばりついている彼の指を
めりっ、めりっ、と１本ずつ剥いでいき、ついに落下すると、念の為に崖の上から
巨大な岩石を落とし、脳味噌も内臓もグチャグチャになるまで徹底してやりますが、
それでもまだ生き返ってくるんです！
ですから私に一来補信者の脱洗脳なんてできません。
国太郎先生が見本を見せて、見事このスレから一来補信者を追い出すなり
改心させるなりしてみせてください。健闘を祈る。
＞まあ私はもう就寝の準備にとりかかりますが。
2ちゃんで就寝報告って恥ずかしいなあ。馬鹿だなｗ
＞27 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：おっと！私の書き込みに間違いがありましたね。
砂場なんだからそこに居ることこそ間違いなのに、しょうもない内容を訂正するなよ
恥ずかしいなあ。
でもその恥ずかしさを知らないレベルなので、毎日楽しいだろうなあ。
ま、元カルト信者だからなｗ
＞54 ：わはは：2016/03/07(月) 18:04:09.47 ID:BUY+Q/bH
＞ほうらね、いざ自分の文章で批判文を書けば上手く表現できないでしょう？
＞どこにでも拾えるような一般文を超えられない 深山さんの足元にもまるで及ばない拙文
これだｗｗ表現力がまったく無い。ｗ
上手くない、どこにでも拾えるような一般文を超えられない 深山さんの足元にもまるで及ばない拙文、
いずれも具体性がまったく無い！！！！！！！！！！！！！！！！ｗｗ
結局この程度だｗ ま、元カルト信者だからなｗ
＞それでいて自分は低能より上だと思い込めるってのは
どうしてもそう思うだろ。表現力がまったく無く、具体性がまったく無いんだから。
どうしてこう稚拙なのかね。元カルト信者だからかな。ｗｗ
稚拙さに際限が無い！！！ｗｗｗｗｗ そして毎度数倍返しされるわけだ。
無駄な抵抗なのだが、彼らの目的はこの砂場でモグラ叩きすることなので、それで満足なのだろうが、
巻き込まれるオレは辛いよな～ｗｗ
＞批判はありがたいが、幼稚園クラスの批判にしかなってないな～
＞いつもえらそーにしている割にはチンケ！お粗末！
ハイハイまたまた具体性皆無で単なる誹謗ですなあ。どうしてこう表現力が稚拙なのか。
元々低能で、さらに長年砂場から出ないので、能力がさらに退化しているのだろう。
下降し過ぎだなｗｗｗ
＞57 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/03/07(月) 18:34:33.86 ID:q+70ro+p
＞それでは、そのように一般論的に論じるだけでなく、ぜひともこのスレに常駐する
＞一来補信者と議論、論戦をして論破してください。
あの～ｗｗｗｗｗｗ ソレ前にも何度も言ったよね。
なんで阿含宗批判しないかって。
また言わせるのかね？ｗｗ 阿含宗低能批判者手間がかかるなあｗｗ
あの～ｗｗｗｗｗｗ まず再度言いますが、
阿含宗批判は簡単です 阿含宗低能批判者でもできますから
これはユビ老人も認めてるしね。ｗ
しかし阿含宗低能批判者が阿含経批判を私に依頼しているが、被害を受けた相手の依頼を受ける
わけがないだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
なんで被害者が加害者を喜ばせるんだよ。ｗｗ
疲れるだろ？ｗｗｗ
ゆえに、軽く阿含宗暴露以上の助力はしないから。しかし
よくも厚かましくそんなことを言えるな。恥ずかしい。 ま、阿含宗低能批判者なので、
恥ずかしいなんて常識的な感覚は既に無くしてるからな。
だから毎日砂場に出勤できるわけだ。 一般人には、恥ずかしくてできないことだ。ｗ
＞簡単でしょう？
簡単じゃね～わｗｗ だって論破するには知らんカルト阿含宗に関して勉強しないと
できないだろ。
こんな正体バレまくってるカルトを 何で今更学ぶんだよ
それ以前に 気持ち悪いし。ｗｗ あ、ゴメンゴメン、こんな糞カルトに嵌ってたんだったな、オマイらは。
だからオレとは話が合うはず無いよなｗ
阿含宗信者と阿含宗低能批判者は、話が合いまくりだから、年がら年中乳繰り合っている！！！ｗ
＞あなたはカルトバスターの専門家なんだから、このような洗脳信者の洗脳を見事に取り除いて
それはかなり難しいんじゃないかな。
馬鹿は死ななきゃ治らないんだから、阿含宗低能批判者も一生この砂場から出られないわけでしょ？
阿含宗現役信者だって、同様にそのまま一生カルト漬けだろ？
信者たちに間違いに気がついてほしい？？？無理だろｗ でも、無理でもどうでもいいんだよな？
ここでマスタベイションすることが、オマイら阿含宗低能批判者の目的なんだからさ。
カルト依存を脱してその後は2ちゃん依存。 これで心の穴が埋められるってわけだ。
相変わらず浅ましいよね。ｗｗ
でしょうねえ。ｗ
＞それこそ崖っぷちにへばりついている彼の指を めりっ、めりっ、と１本ずつ剥いでいき、
＞ついに落下すると、念の為に崖の上から巨大な岩石を落とし、脳味噌も内臓もグチャグチャになるまで
＞徹底してやりますが、それでもまだ生き返ってくるんです！
楽しそうに報告しやがってｗｗｗ かなりキモいんだが本人がまったく気付いてない。ｗ
だからオマイらが死ぬまでここでマスタベイションできるわけだろ？
だったら阿含宗低能信者どもに感謝すべきだろ。
彼らが居なかったら、オマイらガッカリして寿命も縮むわけだから。
感謝してんのか？桐山とか阿含宗低能信者に。
すべきことはちゃんとやれよ？あとオレに謝罪もしてないしな。ｗ
＞健闘を祈る。
なんで砂場の低能教授に祈られるんだよオレが。
つうか話し掛けないでくれ。低能が感染するからｗ
＞142 : 神も仏も名無しさん : 2011/12/13(火) 22:26:52.41 ID:eDKlo9aT
＞結局、阿含宗批判を真正面から否定・批判できないわけですね。 だから最終的には嫌がらせをするしかなくなるわけです。
＞しかもその荒し方も狡猾になり、自分で火を付けて大騒ぎをする。
＞批判側を排除するためには、教祖を軽く批判もする。 まあ、ここまでくると相当なしたたか者ですね。 狂信者でしょう。
いやしてますけど？
まぁ知らない組織をそんなに批判できないけどなあ。だって知らないんだから。ｗ
何言っても、信者だあ。マッチポンプだあ。まそれくらいしか自分たちを正当化する術が無いからな阿含宗低能批判者は。
ま、元カルト信者だからしょうがないかなｗ
＞そして、こいつの妨害の理由だが、桐山犯罪のコピペを貼られて妨害されたからというのだが
＞いったいどこのどんな掲示板でどんなとき妨害されたのか一切答えない
＞答えられるわけがない、そんなのウソだからだ。
わはははははははははははははははははははは。
どんだけだよｗｗｗ 逮捕暦コピペがどこにどんだけ貼られているか。
無数に示しただろｗ証拠はココ2ちゃんにタンマリとあり。
たとえば～ http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1381898876/266-278
しかし阿含宗低能批判者どんだけ出鱈目誤魔化しやってんだよ。
阿含宗と阿含宗低能批判者の出鱈目ぶりは、同レベルかｗｗｗ
＞実は桐山犯罪コピペの被害が大きかったのはここ「阿含宗という宗教」版だったのだが
＞そいう事実は無視して誰もわからないだろうと思っているのだろう。
＞調べてみるがいい。
＞278 ： 深山 ◆Y0jS4ug6fQ [] 投稿日：2012/12/03(月) 23:04:24.45 ID:3wNOrZO8
＞コピペ犯人はこのスレに書いても誰も疑わないのに、ここにはまったく書かずに、よそのスレのみに書いている。
＞280 ： 深山 ◆Y0jS4ug6fQ [] 投稿日：2012/12/03(月) 23:09:33.66 ID:3wNOrZO8 [9/11回]
＞犯人はこのスレにこれを貼り付けたことは一度もなく、専らよそのスレに貼り付けている。
ハイ深山低能の発言と矛盾してますね。ハイ自爆です。ｗｗｗ
阿含宗低能批判者は、これだけ低能で、しかも卑怯だということです。
ま、元カルト信者ですからねえ。ｗｗ
是が密教における事業供養の表れである。
例えば王様の即位式を模して仏位に登る灌頂式を行う。
仏画などを見ると立派な衣装を身に纏い宝石を首飾り、腕輪などで華美に
飾りたてて居る、是は当時の王族の衣装である。
仏の悟りを遮情と言い、原理原則そのもので在ってそれを我々衆生に示すとき
には人間界で最も立派な荘厳をもって表す、是を表徳という。
印度のバラモン教では最上の供養は火祀であった。
仏教徒も火祀を採用し内容を大きく改め、事火外道バラモンとの差異を強調した。
如何ですか？教科書そのままの引用はホントに面白くありませんね。
インド国内では密教流行の時代が有りましてそれと仏教徒の護摩導入時代は被ります。
密教隆盛時代以降に於いてインド本国では全仏教が忽ち衰微ほぼ消滅しました。
この経緯経過などについては
桐山師が以前に発表されたご意見とは、少し違う見解を持って居ますが出しません。
但し、日本国内に於いて仏教が命脈を保った一つの因は、加持祈祷の効験を
継続させた阿闍梨や修験者の存在であろうと考察します。
実地調査をするとその様な加持祈祷の存在を知ることが出来るものです。
＞こんな正体バレまくってるカルトを、何で今更学ぶんだよ
はぁ、バレまくってるんだから学ばなくてもＯＫじゃネ(^o^)/
なに逃げてんだよチキン（爆
＞何の効果もないと訴えると、今度は先達や職員が総出で排除した。
＞最後はＮ庵さんを自殺に追い込んだ。 これのどこが人助けなのだ？
人助けなわけねえだろ？なんで破壊的カルトが人助けするんだよｗｗｗたく深山はまだ分かってないのか。
理解おせ～。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
＞43 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/03/07(月) 12:36:04.20 ID:Pgc2r/+a
＞だが、しばらくここでの私の批判を読んだら、
＞私がアゴン宗の元信者だったこと、信者としていわゆるボン行をして活動していたことは認めるしかない。
だよなｗ深ユビの書き込みを見れば、こいつらがイカに阿含宗に嵌っていたのか、
どんだけ貢いだか分かるだろう普通は。
この程度の奴らが、カルトで埋めていた心の穴を、今度はここ2ちゃんで埋めてるだけの現象。
だから辞められない止まらないんだよ。
誰かに依頼されてやってんじゃねえからｗｗｗ
＞だが、しばらくここでの私の批判を読んだら、私がアゴン宗の元信者だったこと、信者としていわゆるボン行をして
説明が止まらね～なオイｗｗｗ 心の隙間を埋めるため！つまり自分のためだろ？
分かる分かる。いわゆるマスタベイションね。ｗｗ
＞また、創価への小馬鹿にしきった態度や、密教への手厳しい批判を読めば
オイオイｗオマエ創価を馬鹿にできんのか？
創価はオマエが嵌った阿含宗のライバル企業だぞ？ 鴨にされた教団と同等の組織を馬鹿にするなよ。
そんな資格オマエに無いだろｗｗ
＞はぁ、バレまくってるんだから学ばなくてもＯＫじゃネ(^o^)/ なに逃げてんだよチキン（爆
またまた味噌と糞の区別ができないのでカルト入信してしまった阿含宗低能批判者さんの叫びｗ
正体バレてるけど詳細な突っ込みは入れられないだろｗ知らないんだから。ｗ
阿含宗低能批判者は阿含宗に沢山奪われたから突っ込めるんだろ？
さすがだな～ｗｗｗ突っ込めることが恥ずかしいんだが、どうやら平気なようだなｗ
ところで、
＞実は桐山犯罪コピペの被害が大きかったのはここ「阿含宗という宗教」版だったのだが
＞そいう事実は無視して誰もわからないだろうと思っているのだろう。
＞調べてみるがいい。
この誤魔化しはスルーするようだな。都合の悪いとこはスルーする。
これは、まさにカルト信者の症状だよなあ。ｗｗｗ
＞16年間批判を続けさせるだけのお金の出所
16年というか死ぬまでだけどなｗ
＞それによって誰がどんな利益を得るのか、という点を説明できない。
それは阿含宗低能批判者の得意技だろな。
＞471 ：神も仏も名無しさん：2014/08/18(月) 19:41:39.62 ID:yFRrBzrD
＞ワダの下僕の証拠なんか腐るほどあるじゃんｗ
え？あるの？どれ？どこにあるの？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？ｗｗｗ
＞書き込みの多さみてみろ こんなことできるのは仕事だからじゃん。
ｗｗｗ つまり、深山もワダの下僕ってことか。オレより遥かにハッスルしてるよな。
はい深山がワダの下僕ってのは、「決定」でいいですねお客さん。ｗｗ
つまりアンタ、何も言い返せないんだろ？
正直に白状しろよ。何も言い返せないほど圧倒されてるって。
言えないのか？
負けを認められないのか？ じゃ阿含宗現役信者だけ相手にしていればいいだろ？この砂場で。
オレに構うから、勝てないわけだろ？
だったら歯向かわないで放置すればいいだろ。 え？できない？じゃ負け惜しみ言うしかないよな？
それの繰り返しだろ？阿含宗低能批判者ってさ。
ま、元カルト信者だからそれくらいが限界だよな？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
＞209 ：神も仏も名無しさん：2014/04/27(日) 15:01:20.21 ID:Gi0miTp+
＞答えられないで逃げている。流石はチキン（爆
＞二択なのだから答えられるでしょ。それともノータリンだから答えられない？
日本人なのに、「アナタは中国人ですか、朝鮮人ですか、二択なのだから答えられるでしょ。それともノータリンだから答えられない？ 」
って言われてもなあ。（笑）ただ呆れるだけでしょ。どうですか深山さん。ｗ
無限に発達した道徳意識 なんて言う前に、普通の道徳心を持つべきです。ｗ
ところで、
＞実は桐山犯罪コピペの被害が大きかったのはここ「阿含宗という宗教」版だったのだが
＞そいう事実は無視して誰もわからないだろうと思っているのだろう。
＞調べてみるがいい。
↑この誤魔化しはスルーするようだな。
都合の悪いとこはスルーする。 これは、まさにカルト信者の症状だよなあ。ｗｗｗ
あと、相手をチキンって言う割りに、敵地にはぜんぜん踏み込めない。
これも哀れ過ぎるよね。ｗ
オレなんか、創価の掲示板にプロキシも付けずに踏み込むけどなあ。ｗｗ
てか、辻褄合ってる発言が発狂なら、辻褄合ってない出鱈目ばっかりの阿含宗低能批判者は、
超発狂してるよな？ 駄目だコリャｗ
カルト批判なら自分が優位に立ちたくてしょうがない。真如苑スレや創価スレにも書き込んだり、忙しい充実した２ちゃんライフを
満喫しているようで。あんたが楽しいのはいいが、スレ住人は迷惑している。迷惑をかけるのがそんなに面白いか。
・・・と言っても無駄だが、これどうしたらいいんでしょうね。あぼ～んするしかないのか。
＞クンニ太郎さんは新興宗教が嫌いなんですね。
クンニ太郎って誰かな。
＞26 ： ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac [sage] 投稿日：2012/11/26(月) 06:47:26.46 ID:Gh52WOA/ [1/2回]
＞あなたに命名差し上げましょう。 「もののあはれさん」と今後お呼び申し上げましょう。
＞436 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2014/09/24(水) 11:54:07.79 ID:PI6GSt+9
＞420さんは阿含宗低能批判者と何度も書いているので、
＞この方を「低能」さんとお呼びすることにします。
なんか色々な名前を付けるよなあ 阿含宗低能批判者って。ｗｗｗ
誤魔化しが稚拙だから、ネーミングだけは頑張るのかな。
＞クンニ太郎さんは新興宗教が嫌いなんですね。
オレは卑怯者が嫌いだけどね。
だから、糞カルトとか阿含宗低能批判者とかが嫌いなんですよ。反吐が出るなあｗ
阿含宗低能批判者が報復されるのは、他の無関係なスレに逮捕歴を撒いているからであって、
べつに阿含宗批判の姿勢はどうでもいいけどね。
ただユビ老人がオレに論破を依頼するのは まったく理解しがたいね。
オレに謝罪もせずに依頼するんだから。 ま、親が駄目だったんだろうね。ｗ
＞忙しい充実した２ちゃんライフを満喫しているようで。
最近はそんなに書き込んでないけどなあ。
ま、忙しいかどうかより、その内容が大事なんじゃないの？ ケチ付けたいなら内容に対して言えよ。
無理かな？ｗｗｗ
＞あんたが楽しいのはいいが、スレ住人は迷惑している。
そりゃあ、加害者がそれなりの報復を受けるのは当然だよね？
それを拒否するの？拒否する権利が無いのに？？？？ ま、倫理レベル低いからねアンタらは。ｗ
＞迷惑をかけるのがそんなに面白いか。
むしろ報復しないと駄目でしょ。謝罪もしない阿含宗低能批判者を教育しなくちゃいけないし。
＞・・・と言っても無駄だが、
＞これどうしたらいいんでしょうね。あぼ～んするしかないのか。
阿含宗低能批判者は、オレの書き込み喜んでるしね。
ユビも以前、なんら支障無いって言ってたよね。 もしかして、やめて欲しいとか？今更？
どっちなのかなあ。
＞52 ：神も仏も名無しさん：2013/11/01(金) 00:15:06.46 ID:juY66pMC
＞まあ低脳のやることだからｗ いいんじゃないのからかって相手にしてやるのも
＞いい気分転換になる
だそうですｗｗｗ
図星だったから、この書き込み量なんだろ？
この国太郎ってのは、ただのチエの無い悪ガキで、
地団太踏んで悔しがるの図式をみせちまった。
底の浅いただの小僧だよ。
泣き笑いの反復ってのを、久しぶりに見せてもらったな。
希心会貼り付けのカルトマスターピーンチ！
＞195 ：神も仏も名無しさん：2012/02/25(土) 20:16:53.39 ID:RvtvfNAQ
ついに阿含宗擁護派に逮捕者がでますね。大変良いことです。
ついに出るんですか？それは大変良いことですねえ。ｗｗ
＞73 ：神も仏も名無しさん：2016/03/08(火) 01:52:28.57 ID:on2gxeup
＞かなり堪えたらしいな(笑
＞図星だったから、この書き込み量なんだろ？
あれれ？深山が居ないときに書き込むと、深山が居ないからだ～と言い、
居るとき書き込むと、深山を妨害してる～と言い、
低能の指摘のあとに書き込むと、図星だあ～ですか？ｗｗｗ 凄いご都合主義ですね。
それって仏教的なのかな？
釈迦は、根拠も無く自分の想像とか妄想で、物事を判断せよって、言ったのかな。
言って無いよな。
言うとすれば、カルト教祖とかカルト信者だよな？
アレ？阿含宗低能批判者って、カルト教祖とかカルト信者と似てるってことか？
そりゃそうか、元は仲間だもんなあ。
道理でオレと話が合わないわけだ。ｗｗｗ
ちなみに、「訴訟への懸念を盾に使う」のはカルトでもお馴染みの手口である。
阿含宗低能批判者は、カルト的手法を使うわけである。
そういう汚い手を使わないと勝てないからこそ、使うのだろう。
哀しい。（笑）
深山童泳 http://dp.pconline.com.cn/photo/3554371.html
>願心は祈りと辞典にもある。
>釈尊は涅槃を得たい願心から出家したのだ。
>王子の地位を捨てたほどの強い願心から出家したのである。それが祈りと供にあることだな。
はいはい。また何度も同じことにレスしなければならないのか。
私はそのような広義の祈りの定義の中で、自分以外の他の存在に対してすがり依存する
祈りのみを否定しています。釈尊がそれを否定したからです。
願心を起こした釈尊はどうしたか？出家して常に自力で修行した。
自力で苦の解決法を追い求めた。
アーラーラ・カーラーマなど師に学ぶこともあった。
しかしそれは学校に行って先生の授業を受けて学習するようなものだ。
先生は言葉で教え示し、生徒は自分の頭で理解し、学んで賢くなっていく。
ここのどこに祈りがあろうか？願心に相当するのは向学心、勉強意欲、熱意、ただそれだけです。
これを否定したことがあろうか？
私が否定したのは、あくまでも先生に貢ぐことにより、成績をよくしてもらおうとか
受験に受かるように手配してもらおうという依存、相手頼みです。
神様に祈って神様に助けてもらおうという祈りならば、釈尊はそれは卒業して自立せよと
説いたのです。
このようにこちらは常に限定的な話をしているのだから、単語だけに反応して
単語を拡大解釈したり、こちらも示していない広義の解釈の話など持ち出して
ごまかしても意味ありません。
しかしこの人は、またいずれ全く同じことを書いてきますから、読者の皆さんは
覚えておいてください。
懺悔は祈りだな。
キリスト教では神父の前などで懺悔して祈りを捧げる。神に祈るわけだな。
釈尊の場合は、聖者の元に懺悔すれば、と教えた。だが、これは他力本願の一種であるね。
釈尊は他力本願を肯定しているのですよ。
智恵無きユビキタスくんには、こういうことが読み取れない。
智恵無き者は、阿含経を読んでも無駄なことだな、深山ユビキタスくんなどはな。
阿含宗のような正教の洗脳が溶けたらまともな頭が馬鹿になる。あたり前だな。
まあ、最初から最後まで馬鹿のままもあるか。
つまり、帰依は祈りだな。
智恵無き者は、これを読み取れない。
>この日は安倍晋三首相からのメッセージがサイパンの領事によって代読>され、首相ご本人からの供花も届けられました。
>ご神事を行った神官３名は靖国神社から派遣されました。
>これらは国家的な行事として認められた証しです。
>>32 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/03/07(月) 08:41:10.22 ID:q+70ro+p
>そして安倍総理、総務大臣高市早苗、衆議院議員石原慎太郎の供花は、大柴燈護摩供養
>ではなく、追悼式の方でのみ紹介されている。
信者さんたちの多くが、一来補さんや>>4さんのように、アゴン宗の行事に
安部首相が献花し、靖国神社も全面的に手伝ったと信じているのではありませんか。
だが、ユビキタスさんの説明を読んでいかがでしょうか？
サイパン島追悼式慰霊祭とアゴン宗護摩は同じ日、同じ場所ではあるが、
どう見ても別行事です。
アゴン宗の護摩に先立って行われた「サイパン島追悼式慰霊祭」も
国家行事ではありません。
「中部太平洋戦没者の碑」は日本政府が建立したものだが、
サイパン島追悼式慰霊祭の主催は「公益財団法人太平洋戦争戦没者慰霊協会」
とあり、これは国の機関ではありません。
その慰霊祭に首相や大臣がメッセージや献花をしたというだけのことです。
国立の千鳥ヶ淵でどこかの団体が宗教行事をして首相が献花しても、
国家行事ではないのと同じで、サイパン島追悼式慰霊祭それ自体が
国家行事ではありません。
>国家行事に便乗して桐山さんも慰霊の護摩を焚いた。
安部首相も総務大臣もアゴン宗の護摩とは関係ない。
石原さんは桐山さんとは旧知だから、護摩にも参加したのだろうが、
アゴン宗の護摩にわざわざ来たのではなく、サイパン慰霊祭追悼式に来て、
ついでにアゴン宗の行事にも参加したのです。
だが、4さんも一来補さんもアゴン宗の護摩に安部さんがメッセージと
献花をしたものと信じ込んでいた。
だから、アゴン宗の護摩は国家行事だとまで宣言した。
他の信者さんたちも同じように信じていませんでしたか？
現実は、安部首相も総務大臣もアゴン宗の護摩には関係ありません。
彼らは何もしていない。
むしろ、アゴン宗が「便乗」した。
護摩の直前に行われた「サイパン島追悼式慰霊祭」をうまく利用して、
さも閣僚からのメッセージや献花まで受けたかのように錯覚させた。
・・・実は、私は感動している。
桐山さんにまた騙されたからです。
ユビキタスさんに指摘されるまで、私は見事に桐山さんに騙されていた。
統一教会に賛辞を送る安部首相だから、アゴン宗の護摩に何か
送ったのだろうと調べてもみなかった。
桐山ゲイカは表白ももたつくほどだが、天才詐欺師の才能はそのまま健在だ！
桐山さんはこういう手法を使って、巧みに人々に錯覚させる。
二十数年前の伊勢柴燈護摩で、私など信者はこの手法に見事に騙された。
>国家行事に便乗して桐山さんも慰霊の護摩を焚いた。
1993年の伊勢神宮の式年遷宮に合わせて、伊勢でアゴン宗が柴燈護摩を焚いた。
信者の多くは、これを伊勢神宮が認めた行事だと信じていた。
アゴン宗は新聞に一面で大きな広告を載せて、「伊勢○○会」などという
団体からの招聘があったなどと紹介されていたのだから、
そのように信じたとしても何の不思議もない。
信者だけでなく、新聞を見た一般人もそのように信じたはずです。
ところが、後でわかったのは、伊勢神宮とはまったく関係がなかったのです。
「勝手にタレントの誕生会を開いた」と例えた人がいたが、そのとおりです。
伊勢神宮側はアゴン宗の護摩とは関係ないとばかりに、完全無視を決め込んだ。
信者は伊勢神宮側が護摩を認め、バックアップしてくれていると
信じていたから、アゴン宗のハッピを着たまま伊勢神宮に参拝して、
伊勢神宮側からアゴン宗に抗議の電話が来た。
私も伊勢の柴燈護摩に行くまでは、伊勢神宮が全面的に支持して、
神宮のすぐそばで護摩が焚かれるものと信じ込んでいた。
だが、まず行って驚いたのは、護摩を焚く場所が
伊勢神宮とは全然関係のない場所だったことです。
パンフレットには伊勢神宮の「隣接地」と書いてあった。
だが、伊勢神宮からはバスで20～30分もかかる「隣接地」だった。
このスレの書き込みでわかったのは、土地所有者が平地にすることを条件に
アゴン宗に貸したとのことで、伊勢神宮とは何の関係もない場所です。
>国家行事に便乗して桐山さんも慰霊の護摩を焚いた。
場所だけでなく、来賓の顔ぶれにも驚かされた。
当然、柴燈護摩の神事は伊勢神宮からの神官がするものと思ったら、
いつもの中山神社の神官が行っていた・・ええ？？
来賓の挨拶などにいっさい伊勢神宮やその関係者が出てこない・・ええ？？
後で週刊誌に特集広告が掲載されたが、やはり伊勢神宮の関係者は
誰も来ていない。
来たのは、「○○の会」の代表という肩書きの伊勢市長です。
伊勢市長が来たら普通はその肩書きで紹介する。
ところが、外から来た信者は誰も彼を市長だとは気がつかなかった。
まるで後ろめたいことをしているように、
伊勢市長という肩書きを隠しての参加です。
これではタレントの誕生会を勝手に開いたのと同じではないか。
新聞にまで掲載されたから行ってみると、タレントの事務所の近くの
会場で派手派手しくやっているが、肝心要のタレントはもちろん関係者は誰も来ない。
これと同じですよね？
信者でさえも見事に騙されたのだから、一般人はアゴン宗が伊勢神宮に
頼まれて護摩を焚いたと錯覚しても何の不思議もない。
だが、まったく嘘です。
信者さんたちに着目してほしいのは、桐山さんはこういうことを
堂々とやってのける人なのです。
>国家行事に便乗して桐山さんも慰霊の護摩を焚いた。
信者さんたちは、伊勢神宮の同意も得ず、式年遷宮の柴燈護摩をやりますか？
違法でもなんでもないし、伊勢市の商工会が味方してくれた。
市長も客集めしてバブル崩壊で沈んだ伊勢市の景気に
少しでも活力を加えようという意図ですから、悪事ではない。
だが、肝心の伊勢神宮側は見向きもしない。
それでも信者さんたちは柴燈護摩をしますか？
私なら絶対にしない。
本人の同意こそが最も重要であり、同意も取らずに、相手は沈黙によって
拒絶しているのに、勝手にお祝いを開くなんて、私は小市民だから、
そんなヤクザのような度胸はない。
桐山さんは伊勢神宮の同意も取らずに式年遷宮のお祝いと
称して柴燈護摩を大々的に開いた。
伊勢神宮側が苦り切っていたことは明かです。
だから、関係者は誰も出席せず、信者がハッピを着て伊勢神宮を参拝すると
わざわざアゴン宗に電話をして抗議した。
相手が嫌がっているのを百も承知で、やってしまえばこっちのものとばかりに、
桐山さんはやってのけた。
一般市民の常識や良識とはずいぶんかけ離れている。
桐山さんていつもそうですよね。
若い頃の偽ビールにしても、普通の人は考えてもしないようなことを
ばれなければなんでもする。
信者さんたちは「また前科を出す」と怒るかもしれないが、アゴン宗でも
桐山さんがすり替えや錯覚を繰り返していることに気がつきませんか。
>国家行事に便乗して桐山さんも慰霊の護摩を焚いた。
桐山さんはキリンビールであるかのように見せかけた。
伊勢神宮の柴燈護摩であるかのように見せかけた。
国連INIOA平和賞をもらったかのように見せかけた・
あの国連の有名な会議場を背景にした記念写真まで本に載った。
だが、国連にはINEOAなんて組織はありません。
国連平和賞もあるし、INEOAという組織もあるが、
国連INEOA平和賞などない。
存在しない国連INEOA平和賞があるかのように見せかけた。
モンゴルで護摩を焚くとき、雨が降ると天気予報を聞いて、
護摩で雨を降らせたかのように見せかけた。
そして、安倍首相からのメッセージや献花であるかのように
見せかけて、いかにも国家行事であるかのように欺いた。
全部同じ手法です。
桐山さんは、何もないのに何かあるように見せるのではなく、
事実としての元ネタがあり、それを巧みに利用して、
別な話をでっち上げるのが得意なのです。
安部首相が、同じ日の桐山さんも参加した行事に
メッセージや献花をしたという事実を巧みに利用して、
その後に行われたアゴン宗の護摩に首相がメッセージや献花を
送ったかのように錯覚させた。
>>4さんだけではなく、私もそのように錯覚させられ、コロリと騙された。
ユビキタスさんに指摘されなかったら、そのまま私は信じていたでしょう。
改めて桐山ゲイカの宗教詐欺師としての天才的な能力に感服しました。
さらに安倍総理のメッセージ云々を読んだ時、この法要というか慰霊行事は
アゴン宗だけでなく、それ以外の組織による一大事業ではなかろうか？と思いました。
国家的行事ではなくても。
しかしその時はそれについては何も調べず、今回当時の総務大臣も出て来たのだから、
「阿含宗 高市早苗」とか、そんな感じで検索してみたら、>>21のページにあたり
ようやく謎が解けた次第です。
主催行事とタイアップはしていない。
紹介は協会のホームページでも「別窓で」してくれたが、どうして地元紙の写真しか
載せないのか？
タイアップ行事ならば協会としても写真を撮って、ホームページに載せる。
どこまで醜い姑息な教団か
とにかく潰れてほしい～ｗｗｗ
サイパン護摩もその前の慰霊行事も、実質は阿含宗が主導しているのだが、日本の法律では国や総理大臣は宗教行事に関わってはだめなこと
になっているのだ。だから二部構成にして問題ない形にしているのだよ、阿呆共が。
それよりも釈尊仏教が因縁解脱をとく
まだ出来ないだろう、阿呆共には。
岩波仏教辞典の「悟り」の語の説明の中に、
「輪廻の迷いから智慧の力によって解脱しなければならないが」と、あるね。
これは阿含仏教の悟りのことだと分かるだろう、阿呆共にも分かるね。
輪廻の迷いから解脱するのが阿含仏教の悟りだな。いわば、輪廻する煩悩を無くすことだな。
だから単に煩悩を無くすというのは落第だ。
それはドシロウトの悟りだな。
釈尊が煩悩という場合は、輪廻する煩悩のことをいうわけですな。
だから智恵無き者は、こういう話しに乗ってはいけないわけです。
智恵無き者は、功徳欲しさに取引信仰になってしまうからだよ、深山ユビキタスくんみたいにな。それでは、功徳はない。
智恵あるも
＞釈尊仏教が因縁解脱を説く仏教であることを理解出来たかな？
まるで違うわな（笑）桐山の言う因縁とは運命の星のことだわな。
「密教占星術Ⅰ」に書いている通り、誰も異論はなかろう。
釈尊仏教のどこに脳障害の因縁とか横変死の因縁とか、あるのかね？
ましてや釈尊仏教の完成者であるモッガラーナが横変死した事実をみれば
アゴン宗の因縁解脱とはまるで関係ないことが判ろうと言うものだわな。
コイツラ 理で諭すのは ムリ。
国太郎さんにとって 必要な版だから そっとしておけ。
正体がバレてても良いんだが、国太郎じゃなく一来補にレスしてんだから
ちょっと勘違いしてネェか？
了解
＞どこまで醜い姑息な教団か とにかく潰れてほしい～ｗｗｗ
無理無理ｗ阿含宗も他のカルトも潰れないよ。オマイらレベルの馬鹿が、大勢生息してるからな。ｗ
オマイらはただ悔しがってここでマスタベイションして一生終わるんだよ。ｗ
＞26 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/03/06(日) 22:53:41.71 ID:E0poHWjl
＞まあ私はもう就寝の準備にとりかかりますが。
2ちゃんで就寝報告って恥ずかしいなあ。馬鹿だなｗ
＞27 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：おっと！私の書き込みに間違いがありましたね。
砂場なんだからそこに居ることこそ間違いなのに、しょうもない内容を訂正するなよ
恥ずかしいなあ。
でもその恥ずかしさを知らないレベルなので、毎日楽しいだろうなあ。
ま、元カルト信者だからなｗ
＞54 ：わはは：2016/03/07(月) 18:04:09.47 ID:BUY+Q/bH
＞ほうらね、いざ自分の文章で批判文を書けば上手く表現できないでしょう？
＞どこにでも拾えるような一般文を超えられない 深山さんの足元にもまるで及ばない拙文
これだｗｗ表現力がまったく無い。ｗ
上手くない、どこにでも拾えるような一般文を超えられない 深山さんの足元にもまるで及ばない拙文、
いずれも具体性がまったく無い！！！！！！！！！！！！！！！！ｗｗ
結局この程度だｗ ま、元カルト信者だからなｗ
＞それでいて自分は低能より上だと思い込めるってのは
どうしてもそう思うだろ。表現力がまったく無く、具体性がまったく無いんだから。
どうしてこう稚拙なのかね。元カルト信者だからかな。ｗｗ
稚拙さに際限が無い！！！ｗｗｗｗｗ そして毎度数倍返しされるわけだ。
無駄な抵抗なのだが、彼らの目的はこの砂場でモグラ叩きすることなので、それで満足なのだろうが、
巻き込まれるオレは辛いよな～ｗｗ
マスカキ辞めたら死ぬなこりゃｗｗｗ
＞56 ：神も仏も名無しさん：2016/03/07(月) 18:26:23.42 ID:f8UWFkJB
＞批判はありがたいが、幼稚園クラスの批判にしかなってないな～
＞いつもえらそーにしている割にはチンケ！お粗末！
ハイハイまたまた具体性皆無で単なる誹謗ですなあ。どうしてこう表現力が稚拙なのか。
元々低能で、さらに長年砂場から出ないので、能力がさらに退化しているのだろう。
下降し過ぎだなｗｗｗ
＞57 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/03/07(月) 18:34:33.86 ID:q+70ro+p
＞それでは、そのように一般論的に論じるだけでなく、ぜひともこのスレに常駐する
＞一来補信者と議論、論戦をして論破してください。
あの～ｗｗｗｗｗｗ ソレ前にも何度も言ったよね。
なんで阿含宗批判しないかって。
また言わせるのかね？ｗｗ 阿含宗低能批判者手間がかかるなあｗｗ
あの～ｗｗｗｗｗｗ まず再度言いますが、
阿含宗批判は簡単です 阿含宗低能批判者でもできますから
これはユビ老人も認めてるしね。ｗ
その簡単な砂場モグラ叩きを、できるだけ綿密に詳細に突っ込めば、それだけ永く楽しめる。
だから、阿含宗低能批判者のレスは綿密で長文なんだ。
もちろん、中身は薄いよ！？ オレが数行で斬れるところを10倍くらいに伸ばすからね。ｗｗ
＞93 ：神も仏も名無しさん：2016/03/08(火) 19:42:43.00 ID:aHloYnMH
＞国太郎さんにとって 必要な版だから そっとしておけ。
だからそれは無理だってのｗｗｗ証拠はこの2ちゃんにタンマリとアリ！ｗ
抜ける
>馬鹿か？
>サイパン護摩もその前の慰霊行事も、実質は阿含宗が主導しているのだが、日本の法律では国や総理大臣は宗教行事に関わってはだめなこと
>になっているのだ。だから二部構成にして問題ない形にしているのだよ、阿呆共が。
アゴン宗主導どころか共催ですらありません。
それは、
http://homepage3.nifty.com/pwm/saipanirei00.html
↑
こちらが太平洋戦争戦没者慰霊協会のホームページのサイパン慰霊祭の追悼式の紹介なんだが、
「次へ」をクリックして進める阿含宗主催の大柴燈護摩供養の紹介がこちらです。
↓
http://homepage3.nifty.com/pwm/saipan/saipanirei2.html
別窓ではあってもちゃんとアゴン宗の法要も載せてもらっている事実は
伊勢の式年遷宮の護摩の時の神宮側の黙殺、無視に比べると夢のような好待遇と言える。
しかしいかに両者が友好関係にあろうと、共催でないことはこれを見ただけで、はっきりわかる。
共催ならばアゴン宗の柴燈護摩の写真はアゴン宗が提供してくれるはずだ。
「写真提供:阿含宗」と明記すればよい。アゴン宗側も乞われれば喜んで提供するはずだ。
まさか「あくまでもウチの行事に政府が賛同してくれたかのように信徒含めて
世の中にミスリードしたいから、主催者であるオタク（慰霊協会）は、あまりこういうものを
オタク主催の行事ごと紹介しないでくれんかな～。そんな話から協力はせん」
なんてことはないでしょう。
アゴン宗側から写真も貰わすに地元紙の写真で紹介するとは、どんだけ稀薄な関係なんだ？と言いたい。
私は秋上眞一代表理事だって護摩に参列したであろう友好関係を認めているにしても。
また追悼式の趣旨説明には残存する遺骨の調査もコメントされている。
アゴン宗ではこんなことはしない。遺骨ではなく南洋をクルージングして
空気を神棚に納めて帰国して「お帰りなさい」なんておままごとと遺骨の収容調査は
次元の違う話です。
>馬鹿か？
>サイパン護摩もその前の慰霊行事も、実質は阿含宗が主導しているのだが、日本の法律では国や総理大臣は宗教行事に関わってはだめなこと
>になっているのだ。だから二部構成にして問題ない形にしているのだよ、阿呆共が。
他人を馬鹿とか阿呆呼ばわりしてまでするあなたの主張とは、それが世の中の常識だと
言いたいようですね。
あなたが書いていることは、公益財団法人太平洋戦争戦没者慰霊協会がアゴン宗と組んで
世間様を欺いていると言いたいのだそうだ。
本当はどちらの行事もアゴン宗主導なのに、政府からアゴン宗も認めてもらいたいばかりに
敢えて別主催にして裏に隠すというのは世の中に対する欺きに他ならない。
慰霊協会の方はそんな必要はない。アゴン宗が協力しようがしまいが、政府からだって
認めてもらえる立場です。
なんでアゴン宗のためにそんなややこしいことをしなければならないのだ？
ならば公益財団法人太平洋戦争戦没者慰霊協会に質問状を出してみましょうか？
アゴン宗とは共催だったのですか？アゴン宗の現役信者で、実は共催どころか
追悼式ごとアゴン宗主導であり、それは表向きには出ないようにカムフラージュした、
それぐらい社会の常識だろ、阿呆どもめ、と発言している人がいますが、どうなんでしょうか？と。
この慰霊協会のホームページには付帯して掲示板もあるが、まさかそこを使って
そんな質問を書き込むのは迷惑を与えるからしませんが。
＞ちなみに私も毎回論破しており、それこそ崖っぷちにへばりついている彼の指を めりっ、めりっ、と
かなり楽しそうだなあｗ こりゃマジで死ぬ寸前まで2ちゃんから離れられないなｗ結局
カルト信仰かカルト批判か、
どっちかに嵌って一生を終える。どっちでもマスタベイション。
阿含宗低能批判者の人生は、たったの2択なんだよ。ｗｗｗ
しかし阿含宗低能批判者が阿含経批判を私に依頼しているが、被害を受けた相手の依頼を受ける
わけがないだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
なんで被害者が加害者を喜ばせるんだよ。ｗｗ
もうちょっとアタマを使えアタマを。なんでこんな園児でも分かることを説明させるんだ。
疲れるだろ？ｗｗｗ
ゆえに、軽く阿含宗暴露以上の助力はしないから。しかし
よくも厚かましくそんなことを言えるな。恥ずかしい。 ま、阿含宗低能批判者なので、
恥ずかしいなんて常識的な感覚は既に無くしてるからな。
だから毎日砂場に出勤できるわけだ。 一般人には、恥ずかしくてできないことだ。ｗ
＞簡単でしょう？
簡単じゃね～わｗｗ だって論破するには知らんカルト阿含宗に関して勉強しないと
できないだろ。
こんな正体バレまくってるカルトを 何で今更学ぶんだよ
それ以前に 気持ち悪いし。ｗｗ あ、ゴメンゴメン、こんな糞カルトに嵌ってたんだったな、オマイらは。
だからオレとは話が合うはず無いよなｗ
阿含宗信者と阿含宗低能批判者は、話が合いまくりだから、年がら年中乳繰り合っている！！！ｗ
それはかなり難しいんじゃないかな。
馬鹿は死ななきゃ治らないんだから、阿含宗低能批判者も一生この砂場から出られないわけでしょ？
阿含宗現役信者だって、同様にそのまま一生カルト漬けだろ？
信者たちに間違いに気がついてほしい？？？無理だろｗ でも、無理でもどうでもいいんだよな？
ここでマスタベイションすることが、オマイら阿含宗低能批判者の目的なんだからさ。
カルト依存を脱してその後は2ちゃん依存。 これで心の穴が埋められるってわけだ。
相変わらず浅ましいよね。ｗｗ
＞ちなみに私も毎回論破しており
でしょうねえ。ｗ
＞それこそ崖っぷちにへばりついている彼の指を めりっ、めりっ、と１本ずつ剥いでいき、
＞ついに落下すると、念の為に崖の上から巨大な岩石を落とし、脳味噌も内臓もグチャグチャになるまで
＞徹底してやりますが、それでもまだ生き返ってくるんです！
楽しそうに報告しやがってｗｗｗ かなりキモいんだが本人がまったく気付いてない。ｗ
だからオマイらが死ぬまでここでマスタベイションできるわけだろ？
だったら阿含宗低能信者どもに感謝すべきだろ。
彼らが居なかったら、オマイらガッカリして寿命も縮むわけだから。
感謝してんのか？桐山とか阿含宗低能信者に。
すべきことはちゃんとやれよ？あとオレに謝罪もしてないしな。ｗ
＞健闘を祈る。
なんで砂場の低能教授に祈られるんだよオレが。
つうか話し掛けないでくれ。低能が感染するからｗ
>＞27 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：おっと！私の書き込みに間違いがありましたね。
>砂場なんだからそこに居ることこそ間違いなのに、しょうもない内容を訂正するなよ
>恥ずかしいなあ。
いやさ、このアゴン宗の護摩の日を11月9日と11月11日を間違えたのは私が絶対に訂正
しなければならないことではあるんだが、それはさておき、こうやってきちんと
お詫びも申し上げているのは、ペテン大作さんに対する当てつけをかなり意識、意図してるわけさ。
俺って、もともとイヤミな性格だから。
崖の上から岩石だって落とす。
「いやさ、」「～わけさ」という表現が気持ち悪い。
だから敢えて使ったのだがｗ
＞いやさ、このアゴン宗の護摩の日を11月9日と11月11日を間違えたのは私が絶対に訂正
いやさ、って気持ち悪いからやめてくれ。 あ、メンゴメンゴ元カルト信者だったな。
じゃしょうがねえな。ｗ
＞ペテン大作さんに対する当てつけをかなり意識、意図してるわけさ。 俺って、もともとイヤミな性格
そういうわけがあったのか。
でもカルト信者相手に真面目にハッスルすること自体が恥ずかしいのだが、
元カルト信者だから平気なんだろうな。ｗ
＞崖の上から岩石だって落とす。
またまた格好付けてるだけで、実際は低能同士の単なる乳繰り合いだろ？ｗｗ
＞142 : 神も仏も名無しさん : 2011/12/13(火) 22:26:52.41 ID:eDKlo9aT
＞結局、阿含宗批判を真正面から否定・批判できないわけですね。 だから最終的には嫌がらせをするしかなくなるわけです。
＞しかもその荒し方も狡猾になり、自分で火を付けて大騒ぎをする。
＞批判側を排除するためには、教祖を軽く批判もする。 まあ、ここまでくると相当なしたたか者ですね。 狂信者でしょう。
真正面から否定してますけど？
ただし阿含宗低能批判者の仲間になりたくないので かなりショートカットしてるけど。
まぁ知らない組織をそんなに批判できないでしょ だって知らないんだから。ｗ
何言っても、信者だあ。マッチポンプだあ。まそれくらいしか自分たちを正当化する術が無いからな阿含宗低能批判者は。
ま、元カルト信者だからしょうがないかなｗ
>馬鹿か？
>サイパン護摩もその前の慰霊行事も、実質は阿含宗が主導しているのだが、日本の法律では国や総理大臣は宗教行事に関わってはだめなこと
>になっているのだ。だから二部構成にして問題ない形にしているのだよ、阿呆共が。
そうそう、大切なことを書き忘れていた。
一来補さんに質問しようと思っていたことがある。
まあマトモに答えてくれないと思うが。
あなたは早くから安倍総理がアゴン宗の護摩に対して支持発言をしていた旨を
ここに書いていた。
それはどこから得た情報だったのか？
って、かなり野暮な質問だがｗ宗報記事とか、例祭法話ビデオとか。
安倍総理の支持発言あなた個人が感じたものか？それともあなたの情報源で
既にそのことが自慢されていたのか？
>>4さんも同じ無知なる自慢発言をしているから、私は>>4さんや一来補さんが
あくまでも個人的に政府支持を感じとったのではないと考える。
２人とも無知なるがゆえに騙された被害者であって、加害者は教団にあると思う。
ミスリードの責任は教団にこそある。
それは職員の発言なのか？それとも桐山さんその人の発言なのか？
お台場の護摩の時は山伏姿で見かけたが、それからしばらく経って後、退会したと
このスレに書いた人がいた。
私が千鳥ヶ淵戦没者墓苑の法要の運営にたずさわっている時、やはりＹ澤さんも
私よりもずっと中核的リーダーとして機能していた。
彼は移動の車の中だかで、私ではない別の仲間に語っていた。
千鳥ヶ淵墓苑協賛会だったか戦没者慰霊協会だったか忘れたが、とにかくその手の
団体の理事の中に大変な大物がいる。まあ秋上氏ではなかったと思う。
こういう大物とコンタクトを取れれば・・・と、彼は中核的リーダーならではの視点で
未来を見据えていた。
つまりこちらからコンタクトをとってアプローチして、なんとか取り込みたいわけです。
戦没者慰霊協会代表理事の秋上氏がその人ではないと書いたが、とにかくこういう
財団法人にもアゴン宗は積極的にアプローチする。だから海外護摩だって実現可能になる。
2014年11月９日のサイパン護摩もアゴン宗がその協会に提案したのではなく、
もともと追悼式慰霊祭があることがわかったから便乗して護摩を焚かせてくれと頼んだ。
その為に普段から懇意にもしていた。
「我々は貴法人の活動趣旨に心から賛同申し上げている。今回貴協会の慰霊祭にあたり
我々も最大限の協力を惜しまない。我々は古い伝統的修験道の柴燈護摩という方式を
持っている。この方式で以て、英霊たちのお霊を心より供養申し上げたい」と願い出る。
許可される。もちろん主催者は別の別活動として同日同場所での法要が認められた。
ただそれだけの話です。
あとは伊勢の護摩の時といっしょ。政府からも賛同を得たとミスリードをする。
その後何年かしてから毎年やる中で、法務局のＮ井職員が導師となって
護摩は焚かずに六角堂の前で法要を営んだ時。
＞そして、こいつの妨害の理由だが、桐山犯罪のコピペを貼られて妨害されたからというのだが
＞いったいどこのどんな掲示板でどんなとき妨害されたのか一切答えない
＞答えられるわけがない、そんなのウソだからだ。
わはははははははははははははははははははは。
どんだけだよｗｗｗ 逮捕暦コピペがどこにどんだけ貼られているか。
無数に示しただろｗ証拠はココ2ちゃんにタンマリとあり。
たとえば～ http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1381898876/266-278
しかし阿含宗低能批判者どんだけ出鱈目誤魔化しやってんだよ。
阿含宗と阿含宗低能批判者の出鱈目ぶりは、同レベルかｗｗｗ
＞実は桐山犯罪コピペの被害が大きかったのはここ「阿含宗という宗教」版だったのだが
＞そいう事実は無視して誰もわからないだろうと思っているのだろう。
＞調べてみるがいい。
＞278 ： 深山 ◆Y0jS4ug6fQ [] 投稿日：2012/12/03(月) 23:04:24.45 ID:3wNOrZO8
＞コピペ犯人はこのスレに書いても誰も疑わないのに、ここにはまったく書かずに、よそのスレのみに書いている。
＞280 ： 深山 ◆Y0jS4ug6fQ [] 投稿日：2012/12/03(月) 23:09:33.66 ID:3wNOrZO8 [9/11回]
＞犯人はこのスレにこれを貼り付けたことは一度もなく、専らよそのスレに貼り付けている。
↑ ハイ深山低能の発言と矛盾してますね。ハイ自爆です。ｗｗｗ
阿含宗低能批判者は、これだけ低能で、しかも卑怯だということです。
ま、元カルト信者ですからねえ。ｗｗ
法要などを行うには、どこの宗教団体がやろうとも規制はありません。
だからどこの宗教団体も自分の宗教スタイルで行事が行える。
だから政府でもお役所でもない公益財団法人がアゴン宗の宗教活動を認めたって
何の不思議もないのですよ。
ただ総理大臣や総務大臣がアゴン宗にお墨付きの賛辞を寄せたというのだけは嘘でありまして。
深山“蛇王” http://www.zigui.gov.cn/2012-06/15/cms555006article.shtml
だから、呆れるね。
国の機関はいかなる宗教的活動もしてはならない、
これが日本国憲法だよ。
総理大臣他、国務大臣は国の機関そのものだよ。
この方々は、宗教団体を応援してもだめだし、
妨害してもだめなのよ。
総理大臣の肩書きで阿含宗の護摩を支持する
わけないだろう、やっぱりユビキタスは常識のない
馬鹿だなあ。
弔電は、宗教活動に入らないから大臣の肩書きで
いくら出してもいいのだよ。
総理大臣メッセージは、弔電と違うから宗教活動に
出してはダメなのです。
ユビキタスくんは、前に弔電を例に出してたが、
本当に馬鹿に付ける薬はないなあ。
祈りのない宗教はないことも覚えておくことだな。
しょしょしょ しょしょしょしょ しょーこー♪
しょーこー♪ しょーこー♪ しょーこー♪ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
トップランナーの地位に居るのが阿含宗である。
故に有象無象の無力な連中の攻撃の矢面に立たされる。
もう一つ有名な教団である立川方面の
真如苑は如何か？あれって密教系だけど正体不明で、説明されても
もやもやで何が目的か判らない。
つまり幸福を得るという意味において不明瞭。
テニアンにおいても多数の貴重な人々を失いました。
現在の日本が享受している平和と繁栄は、戦争行為によって失れた兵士達、民間人多数の尊い犠牲によって培われたものです。
いかなる理由があろうとも戦争の惨禍を再び招くことなく、サイパンと島民とともに助け合い、両国国民の固い絆を結んで参る所存です。
サイパン島民と日本国民に祝福あれと願います。
2014年11月9日
内閣総理大臣 安倍晋三
霊協会主催の「サイパン島戦没者慰霊祭」が営まれた。秋
上良一・公益財団法人太平洋戦争戦没者慰霊協会代表理事、
ジュード・ハフシユナイダー・北マリアナ連邦副知事より挨拶
があり、安倍晋三・内閣総理大臣からのメッセージが、菊地
斉・在サイパン領事より代読された。続いて靖国神社神職によ
る厳かな「神事」が行われた。
午前9時15分、「サイパン・テニアン大柴燈護摩供」が開始
された。」
(『阿含宗報』347号、1頁)
また護摩法要前に行われた、公益財団法人太平洋
戦争戦没者慰霊協会主催の「サイパン島戦没者慰霊祭」では、
安倍晋三・内閣総理大臣からのメッセージが菊地斉・在サイパ
ン領事より代読された。
(『阿含宗報』特別増刊号109号、1頁)
護摩法要前に行われた公益財団法人太平洋
戦争戦没者慰霊協会主催の「サイパン島戦没者慰霊祭」では、
安倍晋三・内閣総理大臣からのメッセージが菊地斉・在サイパ
ン領事より代読された。
北マリアナ諸島連邦副知事からも丁重な挨拶があり、靖国神
社神職による厳かな御神事が行われた。そして9時15分、「サ
イパン・テニアン大柴燈謎臨時供」開始。
(『阿含宗報』特別増刊号109号、4頁)
「(左上)「中部太平洋戦没者の碑」に掲げられた国旗と
安倍晋三・内閣総理大臣、高市早苗・総務大臣、
石原晋太郎・衆議院議員からの献花。」
(『阿含宗報』特別増刊号109号、4頁)
「安倍晋三・内閣総理大臣からのメッセージが」
うまい！
なんとまあ、うまく誤魔化しているのだ！
まるでアゴン宗の護摩の前座として、太平洋戦争戦没者慰霊協会の法要が
あったかのような記述です。
だが、実際はまったく別な行事なのだ。
アゴン宗って、詐欺宗教としては本当に超一流ですね。
>>117の文章を読んだら、普通の人は、アゴン宗の柴燈護摩に
安部総理からのメッセージが来て、靖国神社神職が神事を
行ったと解釈してしまうでしょう。
実際、>>4さんはまさにそのように解釈したからこそ、
サイパン護摩を国家的な行事だとまで信じ込んでいた。
「護摩法要前には」という微妙な表現だと、
まるで護摩法要の一部として、行われたかのように読めます。
実際は場所も時間も連続はしているが、まるっきり別な法要です。
ユビキタスさんの指摘で別な法要だと分かっているから、
そのゴマカシに気がつくが、文章だけ読んだら、まるで
安部首相からメッセージをもらい、靖国神社の神職が神事をしたかのように読めます。
一国の首相と、英霊を祭る靖国神社がアゴン宗の行事に参加した！
と>>4さんが勘違いしたのも当然で、勘違いするように文章ができている。
よおく読めば、別組織による「サイパン島戦没者慰霊祭」が行われ、
その別組織の慰霊祭に安部さんのメッセージと
靖国神社の神職が出席しただけで、それらはアゴン宗の護摩とは関係ない。
>>2014年11月９日のサイパン護摩もアゴン宗がその協会に提案したのではなく、
>もともと追悼式慰霊祭があることがわかったから便乗して護摩を焚かせてくれと頼んだ。
>その為に普段から懇意にもしていた。
前半の推測はそのとおりでしょうが、後半は付け加えが必要でしょう。
アゴン宗の懇意とはお金です。
推測にすぎないが、裏で多額の現金が飛び交ったのでしょう。
誰に行ったかはアゴン宗の行事に参加した来賓を見ればわかります。
アウシュビッツ護摩の時も、関連団体に巨額のお金が銀行も通さずに
寄付されたことが現地のマスコミにすっぱ抜かれた。
慰霊協会は国の機関ではなく、職員は公務員ではありませんから、
責任者の一存でどうにでも決められる。
実弾が最も効果的なのは桐山さんやＷ田さんの良くしるところです。
特定の宗教団体の柴燈護摩を慰霊協会の行事の中に組み入れるとはできないが、
直後に連続してやる分には誰も文句は言えない。
うまい便法を考えたものです。
慰霊塔は公共のものであり、連続して法要するのも自由です。
しかも『阿含宗報』にも嘘は書いていない。
慰霊協会の法要に安部首相がメッセージを送ったと書いてある。
読む方が勝手に、アゴン宗の行事に安部首相がメッセージを送ったかの
ように勘違いしているだけだから、アゴン宗の責任ではない、と言い逃れができる。
安倍晋三・内閣総理大臣、高市早苗・総務大臣、
石原晋太郎・衆議院議員からの献花。」
(『阿含宗報』特別増刊号109号、4頁)
桐山アゴン宗はうまいことを考えましたね。
上記は写真の説明なのだが、すごい写真があって、
手前に靖国神社の神職と思われる人が手を合わせて法要し、向こう側に
赤い山伏姿の桐山さんの姿が写っているのです。
説明にはきちんとこれが慰霊会の法要だとあるが、
アゴン宗の護摩に靖国神社が応援に来たかのように見える。
実際、これを見た>>4さんなどの信者はそのように錯覚したはずです。
だが、この写真はアゴン宗の護摩とはまったく別物です。
まるで隣のお金持ちの庭で行われた有名人を招待したパーティーを
利用して、自分のネコの額の庭から写真を撮り、さも自分も広い庭を持ち、
有名人を招待したかのように利用するようなものです。
エグイ！
>この日は安倍晋三首相からのメッセージがサイパンの領事によって代読>され、首相ご本人からの供花も届けられました。
>ご神事を行った神官３名は靖国神社から派遣されました。
>これらは国家的な行事として認められた証しです。
「(左上)「中部太平洋戦没者の碑」に掲げられた国旗と
安倍晋三・内閣総理大臣、高市早苗・総務大臣、
石原晋太郎・衆議院議員からの献花。」
(『阿含宗報』特別増刊号109号、4頁)
これを読んでいる信者さんたちに思い出してほしい。
>>4さんと同じように、アゴン宗のサイパン護摩に安倍首相が
メッセージを送り、総務大臣の花輪が飾られ、
靖国神社が法要したと信じていませんでしたか？
おそらく「阿含ニュース」など映像でも、事前の慰霊会の法要と護摩法要を
一緒に映し出されて、信者さんたちはいよいよ錯覚したはずです。
4さんが特別ではなく、普通の信者さんは皆さんそのように信じていた。
いや、そればかりか、桐山さんのインチキを長年批判している私も
そのように信じていた。
だが、違うのです。
安部首相はアゴン宗の護摩にメッセージなど送っていない。
信者さんたちはまだ批判を疑い、あるいは>>113の一来補さんなど
何を批判されているのか理解できずにピント外れなことを書いてる。
安部首相がアゴン宗にメッセージなど送っていない証拠があります。
安部首相のメッセージとは>>116でユビキタスさんが引用してくれたのがそれでしょう。
重要なメッセージの文言はアゴン宗の機関誌のどこにも載っていません。
無いから載せられない。
これは安部首相がアゴン宗にメッセージなど送っていない何よりの証拠です。
それも当然で、慰霊協会の法要に送ったメッセージなのだから、
アゴン宗が勝手にそれを利用することはできない。
あるいは靖国神社の神職たちが来たなら、彼らのインタビューくらい
あってもいいではないか。
ありません。
それも当然で、慰霊協会の法要に来たのであって、その直後に
護摩を焚いても、アゴン宗なんて彼らには関係ない。
アゴン宗の護摩の写真と、その直前に行われて、桐山さんも参加した他の
法要に献花された首相と大臣の花輪や、その法要に参加した靖国神社の
神職の姿を混ぜて掲載することで、いかにもアゴン宗の護摩に
彼らが賛同し、参加したかのように見せかけたのです。
これが騙しでなくて、何なのだ？
信者さんたちに何度も質問するが、あなたがアゴン宗の立場なら、
こういう読者が錯覚するようなことをしますか？
「する」と返事する一来補さんは別として、普通の人はしない。
これが無限の道徳を持つという桐山さんがしたことなのですよ。
信者さんたちは、批判側に反発する前に、サイパン護摩について、
・自分は錯覚させられていた、
・自分を錯覚させていたのは桐山アゴン宗だ、
ということに気がついてほしい。
>国の機関はいかなる宗教的活動もしてはならない、
>これが日本国憲法だよ。
>総理大臣他、国務大臣は国の機関そのものだよ。
>この方々は、宗教団体を応援してもだめだし、
>妨害してもだめなのよ。
>総理大臣の肩書きで阿含宗の護摩を支持する
>わけないだろう、やっぱりユビキタスは常識のない
>馬鹿だなあ。
総理大臣がアゴン宗の護摩など支持表明しない証拠に>>116に安倍総理のご挨拶全文を載せました。
これは全文であり端折っている部分はありません。英訳もありますし。
これをこのままここに転載したのは、一来補さんが私の示したリンク先など
読んでないよと示すだろうからです。一来補さんは卑怯者ですから。
そしてこの追悼式慰霊祭の主催者はアゴン宗ではなく、公益財団法人太平洋戦争戦没者慰霊協会です。
そこに寄せられた首相の挨拶メッセージです。
全く当然のことながらアゴン宗の阿の字もなければ護摩のゴの字もない。
しかしあなたはかつて安倍総理がアゴン宗のサイパン護摩に対して、支持発言をした
とこちらに自慢げに示してきたのです。
しかしこれを見てわかる通り、そんな根拠は微塵にも見られません。
単なるかなり苦しい希望に過ぎません。
それがはっきりしました。
では一来補さん。これをご近所に自慢げに宣伝してご覧なさい。
実はこれはアゴン宗に宛てたメッセージでもなければ、アゴン宗の護摩に対して一言もない。
ところがどっこい、これは事実上アゴン宗の護摩に宛てられたメッセージであると根拠を示して
説明してごらんなさい。
その時も今回のようにご近所の人にこんな常識もわからんのか、この阿呆どもが
と罵ることも忘れないように。
どこにアゴン宗宛てである根拠があるのですか？
平成になってから
真如苑信者数150万人 → 350万人 ↑
阿含宗 30万 → 9800人 ↓
ついでに幸福の科学300万人→ 1800万人 ↑
平成宗教ブームでも偽物は衰退する。
１３救いの輪の実践はやっていますか？
早く世界を救ってくださいな。
やはり、桐山御大将が指揮をとらないとダメかな
誰かが受け継ぐの？
公証50万人→実際は、2～3万人弱
仏教徒が嘘はダメだろ～
＞何の効果もないと訴えると、今度は先達や職員が総出で排除した。
＞最後はＮ庵さんを自殺に追い込んだ。 これのどこが人助けなのだ？
人助けなわけねえだろ？なんで破壊的カルトが人助けするんだよｗｗｗたく深山はまだ分かってないのか。
理解おせ～。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
＞43 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/03/07(月) 12:36:04.20 ID:Pgc2r/+a
＞だが、しばらくここでの私の批判を読んだら、
＞私がアゴン宗の元信者だったこと、信者としていわゆるボン行をして活動していたことは認めるしかない。
だよなｗ深ユビの書き込みを見れば、こいつらがイカに阿含宗に嵌っていたのか、
どんだけ貢いだか分かるだろう普通は。
この程度の奴らが、カルトで埋めていた心の穴を、今度はここ2ちゃんで埋めてるだけの現象。
だから辞められない止まらないんだよ。
誰かに依頼されてやってんじゃねえからｗｗｗ
＞だが、しばらくここでの私の批判を読んだら、私がアゴン宗の元信者だったこと、信者としていわゆるボン行をして
説明が止まらね～なオイｗｗｗ 心の隙間を埋めるため！つまり自分のためだろ？
分かる分かる。いわゆるマスタベイションね。ｗｗ
＞また、創価への小馬鹿にしきった態度や、密教への手厳しい批判を読めば
オイオイｗオマエ創価を馬鹿にできんのか？
創価はオマエが嵌った阿含宗のライバル企業だぞ？ 鴨にされた教団と同等の組織を馬鹿にするなよ。
そんな資格オマエに無いだろｗｗ
幸福の科学信者による嘘八百だろ
投票率50％くらいの日本で
幸福の科学そんなに信者がいたら衆院選参院選に出馬して議席０て超不思議だよな？ｗ
>>127
仏教徒として認めてるんだ
阿含宗がお釈迦様の成仏法を行っているからこそ、このような奇跡が続出するのです。
＞はぁ、バレまくってるんだから学ばなくてもＯＫじゃネ(^o^)/ なに逃げてんだよチキン（爆
またまた味噌と糞の区別ができないのでカルト入信してしまった阿含宗低能批判者さん
の叫びｗ
正体バレてるけど詳細な突っ込みは入れられないだろｗ知らないんだから。ｗ
阿含宗低能批判者は阿含宗に沢山奪われたから突っ込めるんだろ？
さすがだな～ｗｗｗ こんな糞組織に突っ込めることが恥ずかしいんだが、どうやら平気なようだなｗ
ところで、
＞実は桐山犯罪コピペの被害が大きかったのはここ「阿含宗という宗教」版だったのだが
＞そいう事実は無視して誰もわからないだろうと思っているのだろう。
＞調べてみるがいい。
この誤魔化しはスルーするようだな。都合の悪いとこはスルーする。
これは、まさにカルト信者の症状だよなあ。ｗｗｗ
＞16年間批判を続けさせるだけのお金の出所
16年というか死ぬまでだけどなｗ
＞それによって誰がどんな利益を得るのか、という点を説明できない。
それは阿含宗低能批判者の得意技だろな。
＞471 ：神も仏も名無しさん：2014/08/18(月) 19:41:39.62 ID:yFRrBzrD
＞ワダの下僕の証拠なんか腐るほどあるじゃんｗ
え？あるの？どれ？どこにあるの？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？ｗｗｗ
＞書き込みの多さみてみろ こんなことできるのは仕事だからじゃん。
ｗｗｗ つまり、深山もワダの下僕ってことか。オレより遥かにハッスルしてるよな。
はい深山がワダの下僕ってのは、「決定」でいいですねお客さん。ｗｗ
深山紅茶。 http://satoyama-shokai.com/diary/1698/
国の機関は宗教活動が憲法で禁止されてるのだよ。総理大臣の肩書きで阿含宗に支持のメッセージ出したら総理大臣クビだろが。だから戦没者慰霊協会宛てのメッセージなのだよ。
だが、阿含護摩も慰霊協会も祭壇は同じだし、参列参拝者も同じなのだよ。
実質的には阿含宗、慰霊協会合同行事なのだが、総理大臣が下手に支持すると馬鹿が問題にするわけだな、ユビキタスみたい
桐山師とすれば、総理大臣メッセージなど眼中にないわけだな。昭和52年のパラオ護摩から、沢山の護摩供養をしている、戦没者のね。
それが桐山師の信念なわけだな。
総理大臣メッセージなど問題じゃないわけよ。
だが、サイパン護摩には総理大臣メッセージ
があったから話題にしたわけよ。
慰霊協会宛てだからって、それじゃあ、阿含宗以外の宗教団体が慰霊協会と合同の行事をした場合、総理大臣メッセージがあるのか？ということだな。
それより、阿呆は阿含仏教が因縁解脱を説く仏教であることを理解することだな。
それが分からないうちは、時代遅れの仏教論に過ぎませんな。
桐山師はその提言に賛同し、それを受けた形で論を展開し、阿含宗はそれを実行すると宣言した、それが阿含密教いま、の本です。
だから今からでも仕方ない。
阿含宗は阿含経仏教と大乗仏教を統合したジンテーゼとしての仏教であることを理解してから批判することですな。
その後、チベット仏教なども統合していることはご存知でしょう。
>本当に馬鹿に付ける薬はないなあ。
>国の機関は宗教活動が憲法で禁止されてるのだよ。総理大臣の肩書きで阿含宗に支持のメッセージ出したら総理大臣クビだろが。だから戦没者慰霊協会宛てのメッセージなのだよ。
しかしあなたは１年半前から安倍総理がアゴン宗の護摩を支持する発言をしたと
主張していたのです。
ところが目に見える事実にはそんな話はないし、首相のご挨拶メッセージにも
アゴン宗に関することは一言もない。
にもかかわらずあなたは安倍総理のアゴン宗支持を主張したのです。
>だが、阿含護摩も慰霊協会も祭壇は同じだし、参列参拝者も同じなのだよ。
>実質的には阿含宗、慰霊協会合同行事なのだが、総理大臣が下手に支持すると馬鹿が問題にするわけだな、ユビキタスみたい
これなどは結局あなたの想像に過ぎない。
はっきりした根拠などない。
はっきりした根拠もなく、しかし私はこう推察すると表明するならば、もっと謙虚な
表現になるはずであり、間違っても相手を馬鹿だの阿呆だのと罵る語調になるはずがない。
だから批判側でなく、試しにご近所に宣伝してみなさいと促したのです。
嘘の宣伝はいけませんよ。事実として見えることと、そこから推察される
あなたの考えを分けてご近所に説明する。
アゴン宗はサイパンでアゴン宗主催の護摩を焚きました。それより直前に公益財団法人
太平洋戦争戦没者慰霊協会主催で追悼式が行われ、それに安倍総理や総務大臣の供花があり
メッセージも代読されました。アゴン宗の護摩はその直後にアゴン宗主催として
挙行されました。ですからこれは一連の行事と捉えるべきであり、首相のメッセージも
表向きは追悼式だけですが、実はアゴン宗の護摩も支持したも同然なんですが、
特定宗教団体に加担できないのであのような表現になったのです、と。
するとご近所さんの中には首を傾げる人だっているでしょう。
それはどうでしょうか？アゴン宗と共催ではなく建て前上各々別主催ならば、
総理も総務大臣もアゴン宗との関わり自体知らなかった可能性すらありますよ、
と私と同じ見解の人もいるかもしれない。
だからまずご近所を説得してみなさいと促したのです。
>桐山師とすれば、総理大臣メッセージなど眼中にないわけだな。昭和52年のパラオ護摩から、沢山の護摩供養をしている、戦没者のね。
>それが桐山師の信念なわけだな。
>総理大臣メッセージなど問題じゃないわけよ。
トーンダウンしましたね。
総理の権威を出してきたのはあなたの方だ。
わざわざこちらに自慢げに宣伝した。
しかし表向きにはどう考えてもアゴン宗とは無関係なんだから、目に見えない裏的な支持しか
主張できなくなった。１年半前に主張した時も、推察に過ぎず、目に見える事実ではない
と認識して発言していましたか？
>それより
うるへえｗｗｗ
表向き、阿含宗に関係ないメッセージにするのはあたり前だな、憲法があるからな。
首相や阿含宗に反感持つバカどもは、常に攻撃材料を探しているからな、ユビキタスみたいなバカにも突っ込まれないように慰霊協会宛てのメッセージにするわけよ。
だが、祭壇も参列参拝者が同じだからなぁw。
これが大人の知恵というものよ。
それより、愚か者は宗教に入るべかざるだな。
宗教は目に見えないことを説く教えだ。
言葉に表せないことを教えるわけだな。
言葉に表せるものは倫理道徳、心理学の範疇ですな。だからテーラワーダは、釈尊の教えのほんの一部分に過ぎませんな。
宗教は、非科学的なのであるからな。
非科学的な存在を実感してから勉強しないと危険であるね。騙されてしまうだろう。
取引信仰に陥った深山くんも勝手に騙されたわけだな。
撮影中に炎の中に飛び込んでは次々に消えてゆく海軍軍人、軍属、兵隊の姿を
多数目にしてこの南方護摩供養の意義を讃嘆していた。
是はパラオに於ける昭和５２年であったか、海外における最初の
柴燈護摩供養の記事である
前にも一度記述したが、柴燈護摩供養の儀式は日本の古い葬いの祭壇荘厳と
殆ど同様の姿である。
四方に菩提、涅槃、修行、精進と半紙に大書した札を下げる。
それに張る縄は青竹によって結界を成す、之は現今は廃れた地方が多くなり
珍しくなった古式の葬儀様式である。加えて野辺の送りに出す
棺桶を置く場所に護摩壇を設置するのである。
山伏修行の峰入り最終打ち上げに死と再生の象徴的な儀式の修行が
柴燈護摩供養の意義である。
>首相や阿含宗に反感持つバカどもは、常に攻撃材料を探しているからな、ユビキタスみたいなバカにも突っ込まれないように慰霊協会宛てのメッセージにするわけよ。
いいえ、私が攻撃材料を見つけたのではなく、>>4さんや、１年半前のあなたなどが
安倍首相のアゴン宗サイパン護摩支持を力説していたから、こちらはそう主張するからには
客観的な根拠は不足していると言うか、なく、単にあなたの希望的観測による解釈に
過ぎないから、同じ主張をするにももっと謙虚な言い方しかできないはずだという
構図を示しているのです。拡大的に解釈するのはあなたの頭の中では勝手だが、
対外的に示すには限界があるから、あなたの個人的見解を、ご近所の特にアゴン宗に対しても
批判的ですらない人たちにも示して同意が得られるか試してご覧なさいと促した。
まあ絶対にしないでしょうけれどもねｗ
客観的な事実と、それを超えた後は個人的主観でしかない想像とを区別しなさいと申している。
>だが、祭壇も参列参拝者が同じだからなぁw。
wなど付けて、またしても自慢したいようだが、私の今回の指摘を理解してないですね。
はい、だから私は最初から石原さんにしても慰霊協会の理事さんにしても
引き続き行われた護摩法要には当然参列もし、お霊たちの冥福を祈ったでありましょう
という立場を書いています。アゴン宗みたいに彼ら犠牲者が霊障となって日本を
暗くしているから、これを除去するのだとか普通は考えない話を、彼らも考えないでしょうが。
だから当日現地現場にいた人ではなく、あくまでも安倍晋三首相とと高市早苗大臣に
ついてのみ考察したのです。
アゴン宗の護摩を特別に支持したと解釈するには客観的根拠に欠ける限界性を示した。
>これが大人の知恵というものよ。
政府ごと色眼鏡で解釈したのは、単にあなたの考えに過ぎません。
だからそこをご近所の中立的立場の人に同意が得られるか試してみなさい。
それからここに来なさい。
うけるｗ自分はトーンダウンどころか稀にしか反論できないよな？しかもそれを数倍返しされてるしｗｗｗ
どんだけ自信家なんだよ。砂場なのにそれに気付かず一般的な、いや、一般以上の場だと
思ってるしで。
長生きするわ阿含宗低能批判者。毎日マスタベイションしてな。ｗｗ
＞239 ：神も仏も名無しさん：2014/11/30(日) 12:51:51.60 ID:lpgWGwQO
＞俺は余裕だぞと見栄を張ってます。
2ちゃんで見栄 ｗｗｗｗｗ
＞233 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2014/11/30(日) 12:02:22.07 ID:IEVApvNJ
＞142さんにも良く考えてほしいのは、ここは世間に開かれた場所だということです。
開かれた砂場ね。ｗ 低能が毎日ここでハッスルする砂場なので、ここでチャンピオンになるとユビ深山みたく、抜けれなくなるよｗ
しかし阿含宗低能批判者ってｗ何一つコチラにダメージ与えられないからって、男か女かとか
まったく本筋からかけ離れた突っ込み苦し紛れに入れて来て、
しかもその的外れ突っ込みが、効いてる～と思うってｗｗｗ これ半端無いよな？ どんだけ自信過剰というか楽観的なんだよ。ｗｗ
自分たちが、馬鹿で愚かでそしてその低級さにぜんぜん気付かない 馬鹿だってことも認識できない。
でもそりゃそうか。馬鹿だったら、自らがどれだけ馬鹿か、解析できないよな？
ということで、コイツらは、一生幸せに生きて死ぬってことか。 一般人や、賢い奴が悩み苦しむのに、
低級馬鹿は幸せって、これなんか納得いかないよな。 でも、それが現実なんだよな。ｗ
いいよな～砂場から出ないで砂場で尊敬されてそのまま死ぬって。
これこそ、幸福になるための科学じゃないのか？ｗ
>首相や阿含宗に反感持つバカどもは、常に攻撃材料を探しているからな、ユビキタスみたいなバカにも突っ込まれないように慰霊協会宛てのメッセージにするわけよ。
勘違いしてもらっては困るのは、私は安倍晋三総理大臣がアゴン宗を嫌っているかの
ようには少しも書いていない。それはわかりません。
しかし支持しているかのように書いてきたのは擁護側の方です。
しかし支持していると解釈するには無理のある不足のある資料なんです。
不支持ですらなくニュートラルだと思う。しかしそちらが言うほど支持の方には傾かない。
自民党とアゴン宗は昔から関係があります。
これはフジウスさんの証言があり、「アゴン宗の桐山管長からです」と大金が入っていそうな
袋を自民党本部で目撃している。
だから裏で献金もしている。
それを受けてか、アウシュビッツの護摩の時、現地ポーランドでアゴン宗のセクト疑惑が
あった時、参議院議長までやった自民党のＹ野代議士からポーランドに対して
アゴン宗のそれまでの活動内容をアゴン宗擁護のために送られている。
関西総本部が発信元であり、かつＹ野代議士の名前入りで。
だからアゴン宗と自民党は関係がある。
そのＹ野代議士は、小泉政権から安倍政権に代わって、さらに改造内閣を作った時に
閣僚入りを本人も希望したが、当時の安倍総理より「あなたは身辺整理をしてからでないと」
と見送られた。アゴン宗の献金と関係あるかはわからないが。
そんなことで安倍総理とアゴン宗の関係はわからないとしか言いようがない。
今回サイパン慰霊祭追悼式にメッセージを寄せて、アゴン宗には一言もない状態では
支持とも不支持ともわからないということです。
支持の材料とするにはあまりに弱く無理があるのです。
かと言って不支持とも言えず、もっぱら私はニュートラルとしている。
その私の立場、見解に不満か？
支持を認めないと不満なのは、そちらの欲張りです。
自分の欲張りこそを冷静に観察せよと言いたい。
一来補さんはどうせ無理だから、他の信者さんに申し上げる。
うけるｗ自分はトーンダウンどころか稀にしか反論できないよな？しかもそれを数倍返しされてるしｗｗｗ
どんだけ自信家なんだよ。 砂場なのにそれに気付かず一般的な、いや、一般以上の場だと
思ってるしで。
長生きするわ阿含宗低能批判者。毎日マスタベイションしてな。ｗｗ
＞239 ：神も仏も名無しさん：2014/11/30(日) 12:51:51.60 ID:lpgWGwQO
＞俺は余裕だぞと見栄を張ってます。
2ちゃんで見栄 ｗｗｗｗｗ
＞233 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2014/11/30(日) 12:02:22.07 ID:IEVApvNJ
＞142さんにも良く考えてほしいのは、ここは世間に開かれた場所だということです。
開かれた砂場ね。ｗ 低能が毎日ここでハッスルする砂場なので、ここでチャンピオンになるとユビ深山みたく、抜けれなくなるよｗ
しかし阿含宗低能批判者ってｗ何一つコチラにダメージ与えられないからって、男か女かとか
まったく本筋からかけ離れた突っ込み苦し紛れに入れて来て、
しかもその的外れ突っ込みが、効いてる～と思うってｗｗｗ これ半端無いよな？ どんだけ自信過剰というか楽観的なんだよ。ｗｗ
自分たちが、馬鹿で愚かでそしてその低級さにぜんぜん気付かない 馬鹿だってことも認識できない。
でもそりゃそうか。馬鹿だったら、自らがどれだけ馬鹿か、解析できないよな？
ということで、コイツらは、一生幸せに生きて死ぬってことか。 一般人や、賢い奴が悩み苦しむのに、
低級馬鹿は幸せって、これなんか納得いかないよな。 でも、それが現実なんだよな。ｗ
いいよな～砂場から出ないで砂場で尊敬されてそのまま死ぬって。
これこそ、幸福になるための科学じゃないのか？ｗ
何を知ってるか知りませんが、私の知る限り、この人には法力と呼べる力など全く無かったですね。
はっきり言って、ある程度霊感の効く人ならスグに解りますよ。
ま、文章や話ぶりから色んな勉強しているのは伺えましたが、どんな話も、結局は、
「ウチでなければ完全に救われない」
という、強引なこじつけに誘導するのが露骨に見え見えで、宗教家というより、まるで、二流の政治家みたいな人でした。
つまり、元から汚れだったので、クリーンに戻りようがありません。
ボケても引っ張り出されるのは少し可哀想な感じもしますが、元々、阿含宗は自分で巻いた種なんだから、これまさしく自業自得。
学歴詐称、僧籍詐称、阿闍梨詐称という、嘘で塗り固めたようなジジイの成れの果てです。
毒の実のなる木には毒の実しかならない。
深山のそば処 http://dxhochin.exblog.jp/7082513/
案外には、自分をゆるすのは難しい。
それでも、火を吹くのは残っている
言い方するなら冥王星が、惑星から、
順惑星に格下げのように、シャカと弥陀の一体であり、蛇の中に骸骨がある
ようでもあろうか？
彼の神を赦し、自らを許す。出来るかもできない＊も
他者から云うなら
エリ工リレマ－サバクタ二
かもしれな・い。
>宗教は目に見えないことを説く教えだ。
>言葉に表せないことを教えるわけだな。
>言葉に表せるものは倫理道徳、心理学の範疇ですな。だからテーラワーダは、釈尊の教えのほんの一部分に過ぎませんな。
ところが釈尊の仏教は違うのです。
目に見えてわかることだけを説き、目に見えないようなものは取り合うな、考えるな
とする立場です。だから子どもにでも誰にでもわかる教えです。
仏教の教えは言葉で説かれ、全く簡単なものです。継続して実行するのに努力が必要なだけです。
これをあなたが心理学と言いたいならば、それでもかまわない。
仏教学者でも仏教はreliglionではないと言う人も多いのはこのことだし、
知の宗教と言われるのも、まさにその点です。
ところで、
>これが大人の知恵というものよ。
このあなたの言う大人の知恵とやらもまた言葉で説明できるもので目に見える。
しかし考えてもみなさい。その狡賢い知恵は誰が何のために駆使するのか？
安倍晋三さんは総理という立場だからアゴン宗支持は表明できないとあなたは言うわけですよね。
だったら表明する必要がない。それでも晋三さんが支持をアゴン宗にだけわかるようにメッセージを
したいのなら、統一教会の時のように祝電でも打てばよい。
公式に発表されないようにすればよい。
しかし信者のあなたからもそんな事実は耳にしていない。
ただ公式に寄せられた慰霊協会宛てのメッセージしかない。
これなら大人の知恵とやらはアゴン宗に対する支持と世間は読んでくれずに済む。
しかしそれならアゴン宗を支持したことにもならない。
大人の知恵どころかアゴン宗にとってもアゴン宗にラブメッセージを贈りたい安倍さんに
とっても何の役にも立たない知恵のない話になる。
↓
○religion
>これが大人の知恵というものよ。
中曽根さんの昔から一国の総理大臣が終戦記念日に靖国神社に参拝すると、マスコミは質問した。
私人としての参拝か？公人としての参拝か？
中曽根さんなどは内閣総理大臣としての参拝であると公言した。
政宗分離の視点からも微妙なこの問題に。
一来補さんなどは安倍晋三さんという私人の支持メッセージが欲しいのか？自慢したいのか？
それとも内閣総理大臣からの支持が欲しくて自慢したいのか？
だが、釈尊仏教ではないという阿含宗に張り付いて、レベルの低いレスを繰り返す。
本当の仏教などに関心がない証拠だな。
目に見えないものを教えるのが宗教だと言っても、バカには理解出来ないだろう。
キリスト教の神も天国も目に見えないだろう。
キリスト教から神と天国を取ったら宗教にならない。科学的に検証不可能だから宗教なのよ。
釈尊仏教の輪廻も同じことだな。輪廻は目に見えない。ブッダになれば輪廻が見えるという。
涅槃も目に見えない。輪廻から解脱したのが涅槃だな。輪廻する煩悩から解脱したのが涅槃なのだな。仏教から輪廻を除いたら宗教ではない。単なる心理学に過ぎない。
テーラワーダは平穏に生きようという単なる心理学に過ぎないね、釈尊仏教の肝心な部分がない。
>映像大和の撮影カメラマンが機関紙に寄稿文での記憶する箇所。
>撮影中に炎の中に飛び込んでは次々に消えてゆく海軍軍人、軍属、兵隊の姿を
>多数目にしてこの南方護摩供養の意義を讃嘆していた。
宝生さんの霊能力によれば、映像ヤマトのカメラマンが霊能者らしい。
あなたはどうして彼らがアゴン宗を誉めて調子を合わせるのか、
理由がわからないのですね？
宝生さんて相手の立場や考えの類推さえもできないのだ！
死者の姿を見る力を持つそのカメラマンはアゴン宗に帰依しましたか？
していない。
カメラマンに限らず、誰一人帰依していない。
あなたと同じで、口から出任せのお世辞、単なる営業です。
彼らに霊能力なんてないから、そんな姿が見えるはずもない。
アゴン宗から仕事をもらっているのだから、アゴン宗はスゴイと賞賛したのです。
こんなこともあなたはわからないのだ！
本当にスゴイと思うなら、一人くらい帰依してもいいはずなのに、
全員、口で賞賛するだけです。
桐山さんは、映像ヤマトの請求書を見て驚いた、と法話で言っていましたから、
逆に言うと、映像ヤマトにとってアゴン宗は多額の収入をもたらすお得意様なのです。
私はこの話を直接桐山さんから聞いたが、その時、桐山ゲイカは
請求書を一つ一つチェックするくらい細かい人なのだと驚いた。
経営者なら当たり前のことだが、彼は聖者であり、欲望から解放された
人なのかと思っていたので、映像ヤマトの経費の高さを信者の前で
ぼやく俗人ぶりを見て、驚いたのです。
>映像大和の撮影カメラマンが機関紙に寄稿文での記憶する箇所。
映像ヤマトの誰一人帰依しないのは当たり前で、アゴン宗と
桐山さんの裏側を見ているからです。
その一つが国連INEOA平和賞です。
「あわせて、国連INEOA平和賞を授与され、これも正式メンバーとして迎えられた。
INEOAというのは、国連の機関で、麻薬取締りにおける最高レベルの機構である。」
(『修行者座右宝鑑』８７頁、『守護霊がもてる冥徳供養』１００頁)
>>85でも書いたが、国連にはINEOAなんて組織はなく、
国連INEOA平和賞なんてありませんから、この記述はまったくの嘘です。
では、『冥徳供養』のカラーページに掲載された写真は何なのか？
メダルをもらう姿や「国連本部」という文字があります。
機関誌には有名な国連の会議場での記念撮影があります。
あれは合成ではなく、本物です。
国連にINEOAなんて組織もないのに、ではどうやって国連の会議場での
写真を撮ることができたのか？
方法は次のようなものです。
>映像大和の撮影カメラマンが機関紙に寄稿文での記憶する箇所。
国連の休みの日に、コネをつかってINEOAの幹部と桐山夫妻と
映像ヤマトなどのカメラマンだけが入り、記念撮影したのです。
だから、国連本部での授賞式には随行した信者は誰も参加していない。
当たり前ですよね。
休みの日にそんなたくさんの人を入れてくれるはずがない。
そこで、信者や招待者たちの目をくらますために、
「国連付属の教会」で再度授賞式をした。
国連には付属の教会なんてありません。
国連の前にある小さな教会を、国連付属の教会と称して、
国連などの旗を飾って信者たちの目をくらませた。
この一時始終を知っているのは映像ヤマトのスタッフです。
彼らこそは「国連本部での授賞式」の正体を目の当たりにしたのです。
あの有名な会場には桐山夫妻とINEOA側と映像ヤマトしかいなかった。
誰もいない会場での授賞式です。
もちろん、国連側が授賞式など認めているはずもない。
こんなインチキや詐欺の手の内を見せられたら、誰がアゴン宗になど帰依しますか？
>多数目にしてこの南方護摩供養の意義を讃嘆していた。
信者でもなく、アゴン宗を賞賛する有名人や権力者で直接間接に
利害を持たない人を見たことがない。
全員、何かしらの利益を得ている。
先年亡くなった放送作家やタレントなども、アゴン宗を絶賛したが、
いずれも多額の報酬をアゴン宗からもらっている。
桐山さんはこういう点、しっかりした方ですよ。
宝生さんや一来補さんみたいにシミッタレておらず、金に糸目なんか付けない。
アゴン宗と桐山さんの味方をしてくれる人にお金を惜しむなんて
ケチではありません。
お金など宗教家畜を霊的に強迫すればいくらでも集められるという自信があるからです。
>>4 つづき
>阿含宗がお釈迦様の成仏法を行っているからこそ、このような奇跡が続出するのです。
>>130=>>4さんなのですね？
ユビキタスさんの指摘に、4さんがどう考えているのだろうか、
ちょっと興味があったので、書くように促すつもりでいました。
予想はしたものの、やはりこれですか。
首相のメッセージとか、靖國神社の神職とか、世俗的な権威を
利用出来るときは、それを積極的に売り込み、都合の悪くなると、
指摘された現実を無視して、奇跡などと妄想の世界に逃げ込む。
信者には珍しくもない反応です。
仏教への信仰心ではなく、社会的、世俗的な評価こそが
桐山さん、一来補さん、>>4さんには価値がある。
どうしてそんなに信仰心がみすぼらしいのだ？
世俗的な価値観は私も世俗の人間だから、理解できる。
だが、釈尊の説いた仏教とはそれを否定することから始まっているのですよ。
なのに、あなたはそこにわざわざ為政者の権威を持ち出して、
宗教界の権威を持ち出して、国家事業だと誇ってみせた。
それを素晴らしい事だというあなたの価値観を否定するつもりはない。
だが、それは仏教ではありえない。
むしろ、そういう世俗的な価値観を誇ることを名誉欲や慢心として
仏道修行の逆なのです。
だから、堂々とあなたや一来補さんが誇っているのを見ると、
あなた方の信仰心がみすぼらしく、貧しい。
わかりやすい例えで言うなら、餓鬼がゴミ箱から拾った弁当の残りに
エビのシッポを見つけたと誇っているような光景です。
>阿含宗がお釈迦様の成仏法を行っているからこそ、このような奇跡が続出するのです。
あなたや一来補さんのおかしい点は、単に名誉欲や慢心から
世俗の権威を頼りとするということだけではない。
本当に世俗の権威があるなら、まだ誇る資格くらいはあるでしょう。
だか、あなたが>>４で書いたことは嘘ですよね？
安部首相のメッセージはアゴン宗宛ではない。
靖國の神職もアゴン宗の行事に参加したのではない。
知らなかったのですか、それとも嘘だと百も承知で、批判側を
騙してやろうとして書いたのですか？
前者だろうと善意に解釈します。
あなたは気がついていないようだが、そこからがあなたの仏道修行だったのですよ。
あなたが書いた>>4は完全に間違っていた。
批判側の私が騙されたくらいだから、信者のあなたが騙されて、
4のように信じていたとしても不思議ではない。
だが、問題は、その間違いに気がついて修正するかどうかです。
過去の過ちはこれを過ちと認め、二度と繰り返さないこと、
これが三十七道品の四正勤です。
だが、あなたは過ちを認めないどころか、開き直りをして、130で
虚構の中に逃げ込んだ。
自分が仏道修行の選択の岐路にいたことにも気がついていないからです。
焚き火をしたり、瞑想したり、祈ることが仏道ではなく、自分の間違いを間違いと
認めることが釈尊の示した教法です。
>テーラワーダは平穏に生きようという単なる心理学に過ぎないね、釈尊仏教の肝心な部分がない。
はっはっはっ。テーラワーダ協会の自己観察瞑想は己の煩悩を観察し、監視し、
減らしなくす釈尊の説いた王道です。
なぜなら煩悩があるから輪廻があり、煩悩をなくせば輪廻もなくなりますから。
煩悩を減らしなくすのに魔術など説きません。
あなたの言う心理学の徹底した道徳的修養努力でそれが出来てしまうことを説いたのです。
他に依存する祈りは不要と言うよりも邪魔ですらある。
信仰と信条についてはそこまで知らない。
>>154深山氏は思い込みが酷いですねえ。
妄想脳障害の因縁が在ろうかと推測するですな。
簡明に記述すると引き延ばして拡大解釈を延々と述べる。
さて映像大和の代表に立ち話でしたが桐山師についてご意見を伺ったことが在るですねぇ。
氏はこうも述べておりましたね、他にもある宗教団体の映像を撮影している。
当然委託を受けた仕事ですから、桐山師の主催する宗教については、私は語りません。
というご事情でした。
然し撮影中は爽快な雰囲気で場に溶け込んで居られました。
それにしても深山氏の言葉は何と軽々しい事でしょうね。
語りません、ということは、つまり他の宗教団体と同様に、仕事でやっただけですから、ということでは？
宝生さんもたまには取材するのですね。これは映像ヤマトの貴重な証言ですね。
深山くんとユビキタスくんが求めていたのは、御利益と超能力なのである。
だが、バカには超能力はおろか、御利益さえ無理というものである。
そのうち、オウム真理教がサリンテロ起こして捕まった。バカには阿含宗とオウム真理教の違いが分からない。
で、自分もオウム真理教信者と同じことだと気がついて、たまげて阿含宗を辞めたのである。
これが深山ユビキタスくんの真相である。
深山ユビキタスくんはオウム真理教信者とレベルが同じなのです。たまたま運良く阿含宗にいたが、オウム真理教で逮捕されても不思議はない人、それが深山ユビキタスくんなのです。
＞深山くんもユビキタスくんも本当の仏教を求めるのならば、早く本当の仏教へ入門すればいい
そんなの阿含宗現役信者が言っても説得力あるわけないだろｗｗ
＞たまたま運良く阿含宗にいたが、オウム真理教で逮捕されても不思議はない人、それが深山ユビキタス
それはすべてのカルト信者に言えることだろ。
深山ユビキタスはただの普通の元カルト盲信信者だ。 そして、脱退後に空いた心の穴を、
ここ2ちゃんで埋めている。 ただそれだけの存在。
阿含宗現役信者は、そんなの気にせずにカルト修行やってればいいんだよ。
どうせここに来ても完敗するだけで、阿含宗低能批判者を喜ばせるだけなんだしｗｗｗ
今日で震災から5年、
阿含宗低能批判者は今日もまた、連日砂場ハッスルするのみであった。ｗ
＞阿含宗は阿含経仏教と大乗仏教を統合したジンテーゼとしての仏教であること
を理解してから批判することですな。
阿含宗がジンテーゼでも何でもいいけど、阿含宗は因縁解脱が目標でしょ。
釈尊の煩悩解脱など低い低いｗ小解脱である。アゴン宗の因縁解脱こそ
大解脱であ～る。桐山管長は、その因縁解脱の完成者である。って言って
いるよね。
しかし桐山の因縁は切れていないよね。脳障害の因縁・中途挫折の因縁・・等
批判されて当然だろ。
>今日で震災から5年、
今日は神宮球場で黙祷したぜ。
14時46分じゃないけど。
社会人野球のお昼の第二試合の始まる直前全員起立してサイレン鳴らして。
深山美食 http://ch-fairylandresort.rhcloud.com/?page_id=60
>深山くんとユビキタスくんが求めていたのは、御利益と超能力なのである。
どう見ても一来補さんの方だと思いますよ。
あなたは超能力だって求めている。
前にも書いたが、アゴン宗の超能力はオウムの超能力とも性質が違う。
オウムの超能力とは超常現象や神秘体験です。しかし桐山超能力は念力の護摩という
手品を除いては、現世利益に役立つ効能ばかりで、現世利益の追求手段です。
釈尊も神通力を示したが、神通力で現世利益を得た話などどこにもない。
病気一つ治してない。
別に欲しくもならないようなしょーもない神通力とさえ言えます。
宗教の目的を現世利益の追求に求めるあなたも桐山超能力志向者です。
だって輪廻解脱というテーマで見ても、輪廻自体目に見えない話ではあるが、
輪廻解脱を得るには、言葉で表現可能な倫理的実践をすればよい構図が受け入れられない。
なんか不可思議な超能力を得るような体験実践がなければ満足しない。
キリスト教だって愛を説く。信者にも汝の敵を愛せと説くのは倫理的実践に他ならない。
愛のパワー瞑想秘法みたいな超能力実践なんかありません。
宗教を名乗るからには、何らか自分も社会も高める倫理的教えがあるものだが、
アゴン宗信者に特徴的なことは、この点が非常に稀薄だ。
知についても然り。仏教は知恵の宗教と言われるが、知恵の知恵たるゆえんは
その合理性と論理性にあります。だから桐山さんも「21世紀は智慧の時代」で語っているように
ギリシャ哲学とも比定もされるのです。ギリシャ哲学も合理的かつ論理的ですから。
桐山さんはそれがわかっておらず、知恵を智慧という漢字を使うばかりに
なにか神秘的な言葉にできない智慧で、それを得ることでパワーが生まれるかのように説いている。
だから私は意識してなるべく智慧を避け、知恵の文字を使うようにしている。
不思議な神秘的な智慧でパワーを得られる・・・これは超能力ですよ。
一来補さんの方が超能力を求め、倫理的教えの実践を唾棄している。
キリスト教にもカルト派はあるし、イスラム教にもテロカルト派がある。
阿含宗にも信者が１億人以上にもなれば、カルト派が出来ても不思議はないな。
今の阿含宗にさえ、バカはカルトと混同しているからな。
その点、週刊文春や週刊新潮は流石に見識が高いな。阿含宗のPR記事を掲載してからからな。
阿含宗がカルトでないことをちゃんと認識しているわけだね。
ここの批判派の阿呆共とは大違いですな。
阿含経では、超能力（神通力)が生じるのはアナゴンからだと説いている。
簡単には身に付かないのだな。
>その点、週刊文春や週刊新潮は流石に見識が高いな。阿含宗のPR記事を掲載してからからな。
>阿含宗がカルトでないことをちゃんと認識しているわけだね。
創価学会はフランスではセクト（カルト）指定されていますが、日本ではラジオでも
「そ～か～、がっか～い♪」とかCMを流しています。
要はカルトっぽくてもオウムのように破防法に触れるような団体でない限り
PR記事として広告料を払ってくれたら、ちゃんと掲載もしてくれ、そんなものは
宗教団体の評価材料にも値しません。
話しを誤魔化すなよ、ユビキタスくん、と言ってもほら吹きユビキタスくんには無理だな。
広告料払えばPR記事掲載してくれるだと？
バカ野郎だなぁ、おまえと週刊新潮や週刊文春を一緒にすんなや、あほ。
週刊文春や週刊新潮は、怪しいのは大臣だって叩くのだ。金出したからってカルト教団のPR記事など掲載するわけないだろう、阿呆が。
日本には金持ちの宗教団体が沢山ある。
だからと言って、週刊文春や週刊新潮が沢山の宗教団体のPR記事を掲載しているかい？
掲載しているのは厳選された僅かの宗教団体だけだ。阿含宗はその一つだな。
しかも特別待遇と言ってもいい。
ユビキタスくんなんて、そういう常識もないから、仏教書読んでも無駄だな。その前に週刊誌読んで勉強するこったな。
ところで、釈尊の悟りは因縁解脱であること、
理解出来たかな？阿呆には無理かい？
＞ところで、釈尊の悟りは因縁解脱であること、
理解できたかな？阿呆には無理かい？
おい、一来補。いいかげん逃げるばかりせずに答えたらどうなんだい。
桐山は因縁切れてないだろう。
>わたくしはラジオの話しなどしていない。
>話しを誤魔化すなよ、ユビキタスくん、と言ってもほら吹きユビキタスくんには無理だな。
ごまかしてなどいません。これって関連のある話なんですよ。
関連付けて思考するのは知性です。ああ、もう人間には生まれ変われない動物さんには
知性なんか要らんか？
世の中はあなたの考えているほど黒白はっきり分かれていない。常に玉虫色なんです。
創価学会の内容は他国ではカルトと認定されようが、国内ではそれだけで相手にされない
なんてことはありません。
オウムのような明らかに法律に反する危険な事件を犯した時だけに言論も封じられる。
そうでない場合は言論の自由に反する。裏でない表の正規の広告料を払って宣伝してもらおうとする
アゴン宗を拒むわけにはいかない。
誰がカルト疑惑だけで拒みますか？
週刊文春や週刊新潮が昔からある週刊誌だからと言って常に売れるのか？
世の中競争社会なんですよ。民間企業はどこも必死であり、無能だったお役人にはわかるまい。
広告料出してもらい掲載もすれば、少なくともアゴン宗の信者30万人(笑)には普段買いもしない
客にも買ってもらえる。民間はね、伝統にあぐらかいてるだけじゃ生き残れないんですよ。
ごくつぶしお役人が無駄に生き残れても。
統一教会ご存知ですよね？霊感商法で高い壺を買わせたりする。
その統一教会に安倍総理などは祝電を打っている。
これは統一教会がカルトでないと首相が示したことになるのですか？
安倍総理の統一教会宛ての祝電をなんと見る？
週刊誌に教団側が書いたPR記事を載せたくらいで特別待遇？？？
>週刊文春や週刊新潮は、怪しいのは大臣だって叩くのだ。金出したからってカルト教団のPR記事など掲載するわけないだろう、阿呆が。
文藝春秋社はアゴン宗の批判記事を掲載したことも過去にはあります。
PR記事はPR記事、批判記事は批判記事。
PR記事を載せたくらいで、かつての批判記事まではなかったことにはなりません。
>ところで、釈尊の悟りは因縁解脱であること、
うるへーｗｗｗ
週刊文春も週刊文春も過去の実績観ろやい！
政治家にしろ、宗教団体にしろ、この週刊誌は容赦しないだろ。金出したくらいでカルト臭い宗教団体のPR記事など載せる週刊誌ではない。
過去の実績観ろやい！ど阿呆。
おまえなどより、遥かに頭がよいのだよ、この週刊誌の記者さん方はな。
ユビキタスくんは、盲目なのである。
霊眼という意味で盲目なのです。
だから桐山師の霊能力が見えないわけだね。
見えない奴が人を判断するものでない。
霊能力は非科学的なものだから、知恵のない者が安易に関わってはだめだな。騙されるからな。ユビキタスくんなんていいカモなわけよ。
知恵ある信者はな、桐山師にも騙されないし、釈尊にだって騙されはしないのだよ。
だから他の阿含宗信者さんなんて、心配はご無用です。ユビキタスくんよりは皆さん利口だからさ。阿呆が利口の心配してどうなる？
もっとも他の信者さんの心配なんて嘘だってこと知ってますよ。他の信者さんが因縁を切ることに成功されたら面白くないわけだね。
だからお為ごかしで言ってるだけなのね。
阿含仏教の悟りと大乗仏教の悟りの違いを知ることが先決ですな。そこがスタートですよ。
>週刊文春も週刊文春も過去の実績観ろやい！
>政治家にしろ、宗教団体にしろ、この週刊誌は容赦しないだろ。金出したくらいでカルト臭い宗教団体のPR記事など載せる週刊誌ではない。
だから週刊文春だったか文藝春秋社はアゴン宗の批判記事も容赦なく載せた実績だってあるんだって。
「文藝春秋」1992年５月号に廣野隆憲「阿含宗桐山密教の秘部と恥部」を載せてます。
おいっ一来補、卑怯者、逃げるなクズ野郎。
桐山は因縁切れてないだろう。
＞桐山氏の霊能力・・・ハァッ！
私自身、霊能者としての立場からいって －中略ー 手印を、その患部に
近づけて思念を集中すれば、ガンや腫瘍の細胞は崩壊してしまうのである。
ー中略ー 私自身はそのようにしている。［密教超能力の秘密］464Ｐ
しかし、副管長がガンになった時、何の効果もなく、たち婦人はガン死した
桐山の霊能力がインチキだという証明だろｗｗ
>週刊文春も週刊文春も過去の実績観ろやい！
>政治家にしろ、宗教団体にしろ、この週刊誌は容赦しないだろ。金出したくらいでカルト臭い宗教団体のPR記事など載せる週刊誌ではない。
週刊文春も深見東州の宗教団体ワールドメイトを徹底批判していたくせに
深見氏のPR記事も載せたそうですぜ。週刊新潮も。
http://www.dailyshincho.jp/article/2015/09030815/?all=1
深山音楽教室 http://momoyo-piano-school.jimdo.com/
よく知らないね。そういう例外的なものはどうでもよい。まがい物はいずれ馬脚を現すから心配しなさんな。
とにかく、週刊文春も週刊新潮も過去の実績を見ると、ブラック企業は叩くし、政治家は叩くし、怪しい宗教団体も叩いてきたろう。
そりゃあ、神でもないからたまには間違いもあって、裁判に負けることもある。
が、とにかく総合的に考えたら、週刊新潮も週刊文春も、ここの批判派よりははるかに見識があるということだな。
わたくしは、何十年も前から時々、しばしば、この週刊誌を買って読んできたからよく分かるね。深山ユビキタスくんよりは、はるかに信頼できる週刊誌だな。
過去には桐山師を叩いていたりもしたな。
まあ、宗教は非科学的なものだから、狂信盲信は馬鹿の記しだな。正信とは何かと常に考える必要があるね、信仰持つ人は。
ユビキタスくんのは盲信というものだな。
お釈迦様が説かれたことは戯論の外にあるよね？
苦を滅するってそう言うことでしょ。
世界だと釈尊は説いておられます。
基準が外部に在ってそれを頼りに生きてる訳。
この様な人が死後に迷うわけよ。
物心がついて歩きはじめ、名前を呼ばれて何となく、俺は俺だと思い込み
死ぬのも嫌だから漠然と生きて来た、こいつは上手い事をやってると思う
他宗教の猊下が気に食わないので、その門前で一心に足掻いている御仁は
鉄板でしょうな。
仏道を志す者は戯論から離れなければならない。それが苦の滅への道、涅槃への道の一歩と成るから。
おっしゃることはある程度理解するが、少々。
御仁の言いたいことは批判者への諭でしょうかね。それとも仏道を志す（仏陀を目指す）者への諭でしょうかね？
確かに「仏道を志す者は戯論から離れなければならない」は、その通りです。苦の滅への道、涅槃への道の一歩と成るからです。
しかしそれを批判側への諭とするならば、違う。
まず批判者の方は特段「仏道を志してはおりません」
それは過去ログを見ればわかることで、過去から現在に於いて「私は真の仏道を志しているが」ということを言ったことがありません。
掲示板の趣旨に沿い、阿含宗及び教祖の間違いを指摘する傍ら、他者（擁護者）の述べている間違いを指摘・批判しております。
その行為が「苦の道・煩悩の発生」というのであっても、批判者は仏道を志してはいないので無関係ということになります。
この掲示板は他者から見れば「ただの言い争い」や「煩悩の巣窟」に映ることでしょう。または取るに足りない暇人の集まり等々。
阿含宗という詐欺宗教の教祖らの悪事を教示されている場所ですから、戯論と言い捨てるではなく重要なものもあるのをご理解いただきたい。
未だ詐欺宗教の餌食になっている人が相当数居られますのでね。
>深見東州？
>よく知らないね。そういう例外的なものはどうでもよい。まがい物はいずれ馬脚を現すから心配しなさんな。
深見東州は桐山さんよりも有名ですよ。本名の半田晴久含めて。ととあみなんて名前はどうでもよいが。
日本が世界に誇る万能の天才とか、アホな宣伝ポスターを電車の中などに貼ってある。
自著にそれぞれ見合ったコスプレもするし、コンサートの写真には「仮面ライダーを
やっていた俳優ではありません」などとふざけた断り書き書いている。
オールバックで微笑む顔はかつての桐山さんにも似ています。
怒涛の英語とかおかしなポスターで有名な予備校も半田晴久（深見東州）のものです。
まあとにかくマトモな奴でない。派手な宣伝ばかりで。そんなところも桐山さん似です。
まあそんなことより、そのまがい物の深見東州のPR広告を週刊文春や週刊新潮は載せたのです。
週刊文春に至っては、その深見東州のワールドメイトの批判記事を書いていたのですよ。
それが深見東州の広告を載せたのです。
さあ、一来補さんはこれをどう解釈しますか？
批判記事を書いていたけど、PR記事も載せたからには、かつての批判は無かったことにして
深見東州のワールドメイトも週刊文春は認めるように宗旨替えをしたと見ますか？
ちなみに桐山さんは文藝春秋社の「文藝春秋」に批判記事を書かれた後、星まつりの
PR記事を載せてもらったことにより、文藝春秋の批判はもうなくなったと解釈したそうですが。
>映像大和のカメラマンについて語っただけで彼の
>信仰と信条についてはそこまで知らない。
アゴン宗の現形が本物だと語ったのだから、語っています。
世間一般ではアゴン宗の現形を本物だと信じているほうが少数です。
火に軍人たちが出てきたなんて話しているのだから、
アゴン宗の主張に迎合して語っているのだから、これが
この人の信仰や信条です。
宝生さんが「知らない」と上記に書いたのは、
アゴン宗を擁護したつもりが、私から見識の低さを笑われ、
しかも批判ネタに利用されたからでしょう？
そして悔しいから、また同じネタを出した。
３大新聞誌にも一面にソロンアサミの不思議な記録などという広告が載っています。
むかしは阿含宗の新刊の広告も載っていたのですが、お金が無いのか、最近見かけません。
ワールドメイトはお金があるようで、毎週でっかい広告を載せています。コルゲン講話とか、しょおおおおもないやつ。
マスコミは金さえもらえれば、商売だから深見とかのアホな広告も載せるのです。
深見はいいとして、かつてソロンアサミの隣にいつも載っていた阿含宗の広告が載っていたのは、
おなじ新興宗教枠と見なされていたのでは。たしかにその通りでしたが。
>氏はこうも述べておりましたね、他にもある宗教団体の映像を撮影している。
>当然委託を受けた仕事ですから、桐山師の主催する宗教については、私は語りません。
代表と親しく話したことがあなたは自慢らしいが、
これが何なのですか？
代表の言葉があなたの頭ではアゴン宗が素晴らしいという言葉に聞こえるらしい。
いつものように、こういう事例を出すと、あなたはそれがアゴン宗擁護の
ように感じているのだろうが、他人はそういう結論は出しません。
代表の「語りません」は、批判も擁護もしません、仕事です、という意味に取れます。
仕事なのだから、アゴン宗だろうが、創価だろうが、関係なしに
仕事として引き受けているという意味です。
仕事なのだから、そうあるべきです。
彼らは、アゴン宗が桐山ゲイカがエライというなら、「はい、そうですか」で、
創価が大作さんがエライというなら、「はい、そうですか」と言うだけです。
代表は当たり前のことをただ言っているだけで、
どこにもアゴン宗など擁護していない。
>それにしても深山氏の言葉は何と軽々しい事でしょうね。
軽々しいとは何がどう軽々しいのですか？
あなたが、映像ヤマトのカメラマンが現形をたくさん見たと
機関誌に書いた、と書いたのですよ。
だから、私は、霊能力もない彼がそのように見えたなんて話に
何の意味があるのかと指摘し、また仕事を抜きにしての話である
はずがなかろうと申し上げたのです。
それほどアゴン宗を絶賛するなら、なんで帰依しないのか？
理由は簡単で、仕事上の外交辞令だからです。
アゴン宗から仕事をもらい、お金をもらっているのだから、
調子を合わせるのが当たり前です。
利益関係のある人がお世辞半分に相手の主張に合わせるなど
珍しい話ではない。
それをまるでアゴン宗の現形の客観的な証拠であるかのように、
「南方護摩供養の意義を讃嘆」(>>140)
などと書いた。
何とも軽々しいというか、カメラマンの立場も考えず、言葉をそのまま
真に受けて、自分の信仰に都合の良いように考えている。
あなたの反応を見ていると、桐山さんと同じで、オダテや
お世辞に超弱いのがわかる。
要するに、天井知らずの煙です。
桐山さんも誉められるとグニャグニャになると自分で言っていた。
あなたもカメラマンのヨイショにすっかり気を良くして、
自分の信仰が正しいと思いこんだのですよね？
天井知らずの煙、つまり軽々しいのは宝生さんのほうです。
>それにしても深山氏の言葉は何と軽々しい事でしょうね。
>>153-154の国連INEOA平和賞の話のどこが軽々しいのだ？
あなたは何をどう読んでいるのだろう。
桐山さんは、国連INEOA平和賞をもらったと本にも書いた。
だが、国連にはINEOAなど存在しないのです。
それなのに、どうやって国連INEOA平和賞をもらうのだ？
宝生さんや一来補さんの頭は、こういう事実をいくら示されても、
何の効果もないことは知っている。
だが、普通の信者はこれを見たら驚く。
なぜなら、どのような切り口でも説明がつかないからです。
桐山さんが嘘を百も承知で本に書いたというなら、
嘘つきではなく、大嘘つきということになる。
なぜなら、INEOAに騙されたなら、本に書く段階では嘘だと知っていたことになる。
内容的にも本に載せる必要はないのだから、書かなければ良い。
だが、桐山さんは嘘だと百も承知で書いたのだから、大嘘つきです。
彼は騙されただけでなく、今度は世間を騙した。
桐山さんがINEOAから騙されたなら、彼の超能力への疑いも出てくる。
事物の明快な認識力と予知能力を持つ桐山ゲイカが
なんで他人の嘘が見破れなかったのだ？
超能力なんてないから、勲章をもらえると聞いて、有頂天になり、
信者を引き連れ、多くの招待客とともに、
国連でメダルを受賞してもらうつもりだった。
ところが、行ってみると、全然話が違う。
INEOAは国連の組織などではなく、国連での受賞式もないとわかり、
大騒ぎになった。
こんなに簡単に騙される桐山さんのどこに超能力があるのだ？
>それにしても深山氏の言葉は何と軽々しい事でしょうね。
信者や招待客には国連の平和賞だと言った手前、面子丸つぶれです。
大作さんも国連平和賞をもらっているから、それに続いて
自分ももらえるものだと思っていた。
国連に入り込んで授賞式をするという案や
近くの教会で授賞式をするという案は桐山さんが出したのでしょう。
その場しのぎのゴマカシの案を出すのは桐山さんは得意中の得意です。
こういう嘘やゴマカシを堂々として、しかも嘘だとわかっていても、
本に国連INEOA平和賞なるものをカーラページに載せてしまう
この桐山さんの神経を普通の人は疑うのです。
宝生さんは何を聞かされても、何が問題なのかさっぱり
わからないのでしょう？
しかも、それとそっくり同じことをサイパン護摩でもした。
まるで安部首相からメッセージをもらったかのように、
靖國神社が護摩に参加したかのような書き方をした。
だが、いくらこれらの桐山さんの嘘を示されても、
宝生さんは何も感じないのでしょう。
一来補さんと同じで、何を問題だと言われているのか、
わからないのでしょう？
それは深山の言葉が軽々しいからではなく、
あなたの良識という意味での知性が軽々しいからです。
心霊現象なのでしょうか？阿含宗の信者さん教えて。
深山森林裡的夢幻小木屋 http://demi0130.pixnet.net/blog/post/199507641
どこに居るかも分からない仏様と勝手に取引信仰をさんざんしたのだってさ、子供にも笑われてしまうさ、盲信もいいとこだな。
阿含宗情報は、スパイ信者からのデタラメ情報で、それを信じて年がら年中、デタラメに輪をかけて、お為ごかしのレスをしている、それが深山先生レスです。
笑うしかない。
汚教を垂れ流す臭教
惨美化を垂れ流す臭教
歌劇波を垂れ流す臭教
ああ、呆れた存在、臭教
叩いて遊ぼう、臭教
釈尊の場合は、福田に供養するものには功徳がある、と説きました。但し、取引信仰の供養は拒否しました。
対価としての布施供養を受けることは拒否しましたね、釈尊は。
「ただただ、尊敬の念で供養せよ」そういう供養の場合には功徳がある、と説きました。
深山ユビキタス先生の場合は、取引信仰の供養です。対価としての功徳を求める心が強いから、果報がないのです。
果報を貪る供養なので、果報はないのです。
これがわたくしの見解です。
科学的合理主義者の見解ならば、福田に供養すれば功徳があるとか、そういう釈尊の話し自体
がインチキなのだ、ということになります。
又、騙されてたのか。それも20年間以上も・・・俺はバカか（涙）
池田大作（1983年）はもらっている・・・悔しいよ（涙）
以下
日本人[編集]個人、団体含む。
岸信介（1979年）[4][1][19][20] - 日本人として初めて受賞した[21][22]。人口問題の功績によって[23]、コロンボでの人口会議で受賞[22][24] 。
山口シヅエ（1980年） - 女性としては世界初受賞。[25][26][27]。
福田赳夫（1981年）[28][29] - 人口問題の功績によって[22]、北京の人口と開発に関するアジア国会議員会議で授与された[30]。
寺内タケシ(1981年) - 国連平和賞（ピースメダル）[31]。
笹川良一（1982年）[32][33][34][35]ジュネーブのWHO総会で授与された[36]
村上薫（1982年） - 国際ライオンズクラブ元会長。[37]
小坂善太郎（1982年）[38][39]
池田大作（1983年）[40][41][29][42][43]
並橋友也（1983年）[44]
佐藤隆（1985年）[45][46]
桑原武夫（1986年）[47]
立正佼成会青年部（1988年）[48]
鈴木俊一（1989年）[49][50]
二階堂進（1991年）[51][52]
オルケスタ・デ・ラ・ルス（1993年9月10日[53]）[54]。芸術分野では日本人として初めての受賞[55]。
カルロス菅野（1993年）[56]
高田賢三（1998年[57]) - 国連平和賞(タイム・ピース・アワ－ド)ファッション賞
ここの擁護者は、この詐欺知ってて信者してるか。
アゴン宗は本当に恐ろしい教団だ。創価がまともにみえる
国連平和賞をもらった！大作先生は偉大だ！世俗の世界の栄誉で万々歳。
信者はネクタイをしめて畳にぎゅうぎゅう詰めに座って、やるぞーオーとノリノリ。
さて阿含宗も「さあやるぞ、必ず勝つ、私はとても運がいい」とか檄を飛ばしていましたようです。
最近はどうなのでしょうか。運が良くても悪くても、勝てなくても、精一杯生きればいいと思うのですが。
http://www.seisyainqjin.com/company-pla?pid=13120-24435651
定年制 あり 一律 60歳
再雇用 あり 65歳まで
ユビキタス・・・56歳8ヶ月
桐山靖雄(阿含宗)は最も悪い奴です。長いこと人類や他の神を騙してきたのがばれて上神仏界で抹消されています。
今後、こいつを唱えると一緒に罪に問われ悲惨な目に会います。ひどく醜い嫉妬と餓鬼道こりかたまったやつです。
スサノオノ(転生体は阿含宗の桐山)は不動(シヴァ）とグルになり、ハープ(フリーメソン、イルミナティーの一派)を
操って、東大震災を起こしています。で表面からは鎮魂除災の護摩木をかかせ自分の所へ勧誘しようとしました。
先程も述べてますが、仏教の方法、この場合阿含経でしたがそれは単なる１つの方法の話です。使う奴が誤れば
このようにとんでもないことになってしまいます。まるで原子爆弾のスイッチをその辺の野ざるに持たせるとこうなる
といういい例です。
また最近御嶽山が噴火しましたが、この件も含めて長年の悪行がばれていよいよ毒殺他されそうになった不動が最後の
悪あがきをしたと言われています。不動をお参りしていた者によく｢家のは赤不動だから大丈夫、白不動だから大丈夫・・」
などと言うのがいますが、それは赤、青、黄、白といろいろあるでしょう。しかし全て百面相でごまかしただけの黒不動です。
騙されてはいけません。
ここへ、釈迦、アマテラス、ヤタガラス、そしてキリストなども便乗して地震を起こしていました。
阿含宗の会員やってた人で中学浪人したものもいれば、大金持ちから借金地獄にされたもの、有名大学いって将来約束された
人生歩んでる所から、交通事故にあわされろくでもない人生にされたもの、また不正に殺されたものも何人も見ています。
深山花園 https://www.facebook.com/hara.christmasrose
>深山先生の言葉は軽いというより馬鹿なのです。御利益取引信仰をさんざんした、と公言した馬鹿信者ですものw、しくじり先生なのです。
>どこに居るかも分からない仏様と勝手に取引信仰をさんざんしたのだってさ、子供にも笑われてしまうさ、盲信もいいとこだな。
一来補さんはいつも矛盾したことを書いています。
深山先生もユビキタス先生もあなたと同じくアゴン宗の御利益信仰に励んでいたのです。
同じ信仰をしていたのだから、「どこに居るかも分からない仏様」ではなく、
真正仏舎利と正しいホウとそれを体得した僧のいるアゴン宗にしか宿らない仏様を
信仰していたのです。だから我々の御利益信仰を腐すことは、そのまま自分の信仰を
腐すことを意味しています。あなたはアゴン宗で未だに「どこに居るかも分からない仏様」を
信仰しているのですね。
我々は御利益信仰のあなたのいう「しくじり」を認めている。
ただしこのしくじりとは御利益が叶わなかったからということではない。
叶おうが叶わないだろうが、御利益信仰など自己の向上の妨げになると悟ったから捨てたのです。
言わば御利益信仰からは卒業した。これに対してあなたはまだ御利益信仰を後生大事に
抱えているという構図ですから、この構図だけは理解しなさい。
構図が理解できたら、自分の現在継続中のアゴン宗信仰を「どこに居るかも分からない仏様」
などと自分と教団を腐す発言はできなくなります。アゴン宗の仏を否定したことになる。
人間というものは最初から間違えることなく人生を歩む人なんて、そういくらもいません。
大切なことは間違いに気付いたらそれを改めることです。それが四正勤の道です。
卒業生への腐し方をあなたは間違っているのです。我々の立場を認めなくてもよいが、
アゴン宗の信仰を自分ごと腐してどうする？
桐山さんはアラディンの魔法のランプに例えてその宝生の御利益信仰を説いたのだ。
あなただって御利益信仰は間違っていないと標榜していた立場だろう？
>深山先生の言葉は軽いというより馬鹿なのです。御利益取引信仰をさんざんした、と公言した馬鹿信者ですものw、しくじり先生なのです。
一来補さんの矛盾はいたるところに見られます。
サイパン護摩の安倍総理支持についても>>4さんだけでなく、あなたもまた以前から
安部総理の支持発言を自慢の種としてきた。
この自慢はそちらから出て来たものだ。こちらは最初から政府はアゴン宗に対して
弾圧を行っているとも説いておらず、それはニュートラルであろうとしている。
しかしあなたは総理のアゴン支持でなければ満足しなかった。贅沢な話であり、単なる自慢です。
ところが、総理のメッセージの宛先がアゴン宗ではなく、アゴン宗の護摩法要には一言もなく
太平洋戦争戦没者慰霊協会という公益財団法人だった事実がわかると、あなたは一転して
総理が、政府が、特定の宗教団体を支持発言するわけにはいかないだろうと説きだした。
自分がそれまで総理がアゴン宗の護摩法要支持発言をしていると主張してきたのを忘れて
憲法の話など持ち出した。
だったら一来補さんが最初に主張した話は総理の憲法違反だろうが。
しかし憲法違反にはならないように巧妙に仕組んだかのように、今度は政府を侮辱した。
誰が発言の「裏」などを読み取ってくれようか？裏読みなど無理があり、
裏を読まれたら政府にとってはマイナスの危険がある。
どうして危険を冒してまでアゴン宗の裏支持発言までするか？政府にメリットはなく
アゴン宗にのみメリットがある。
だから今回の問題はやはり政府支持なんてものはなく、それは無理だったと諦めるしかない。
こちらが提唱しているニュートラルの関係に戻せばよいだけだ。
ところは一来補さんはそれを認めたくない。あくまでも政府支持として自慢をしたい
贅沢な煩悩に囚われている。
週刊文春にしても週刊新潮にしても、あくまでもアゴン宗を特別待遇していると
認めなければ満足しない贅沢な煩悩です。
キリスト教の献金は義務とは言え、いやいや献金するよりは、しない方がましという。
喜んで捧げる献金でなければ意味がない、ということ。また、献金を他人と比較してはいけないし、自分の献金を他人に知らせることはなるべく避けよ、と言われる。
だから、深山ユビキタス先生の場合は、キリスト教の場合でも低俗な信者ということになる。
深山ユビくんの場合、献金の意味も分からず、他人と比較したり、的外れなことばかりするであろう。
神は金品が欲しくて献金を求めるのではない。
金品などのくだらないものよりも、価値あるものを教えるために、金品を手放すことを求めるわけだな。深山ユビキタス先生にはその意味が分からないだろう。キミ達には常識も足りないのだな。だいたいユビキタスくんなど、中学生で桐山本読んだとて、無理な話しだね。
笑うしかないだろう。
足し算知らずに割り算してるアホみたいなものだな。
>キリスト教の献金も仏教の布施供養も、宗教だからその精神は似ているところがある。
>キリスト教の献金は義務とは言え、いやいや献金するよりは、しない方がましという。
>喜んで捧げる献金でなければ意味がない、ということ。また、献金を他人と比較してはいけないし、自分の献金を他人に知らせることはなるべく避けよ、と言われる。
仏教を標榜する団体の布施について考察している時に、仏教とは全く違う思想の
キリスト教の献金など比較に出しても意味ありません。
しかしキリスト教の献金だって御利益の引換券ではないと思います。
それは神に対する感謝の意味ではないか？
キリスト教によると人間は神の子であり、神は自分に似せて人間を造ったのだという。
こういう考えは仏教にはない。
だからキリスト教の信者は父たる神に感謝を捧げるために教会に献金もする。
この献金って、自分の願いを叶えてもらうためにしているのか、クリスチャンに
訊いてみなさいな。
仏教の布施は与えること自体が善事なわけです。善事なんだから因果応報で
来世によい果報だってあります。しかしその布施は貪りの気持ちでしてはいけないとあります。
つまり見返りを求めない布施でないといけない。無功徳の布施をする。
例えば例を挙げましょう。東日本大震災や阪神大震災に対する義援金です。
５年前の東北の地震・津波の時は、あなたは東北地方在住者として、被害の程度は
さておき、義援金は受ける側であったが、阪神大震災の時などは義援金などを送りましたか？
その時、その義援金は見返りとなる御利益を求めたものだったか？
あなたはどうか知らんが、普通の人は見返りなど求めません。
純粋に被災者の役に立って欲しいと同じ人間として助けを施す。
しかしそういう寄付もボランティア含めて善事なんだから、来世の福にはつながるとは
桐山さんですら説きます。
情けは人の為ならず。回り回って自分にも返ってくるとも言う。
しかしだからと言って、それが理由で義援金を寄付しますか？
もし見返りとなる福が無いのだとしたら、誰が義援金なんて自分にとって一銭の得にも
ならないことをするかと思いますか？
「自分の」運を良くしたいとか、傾向としてエゴを煽る方向に行っているだろ。この宗教も
http://www.inter-edu.com/univ/2016/jisseki/todai/ranking/
美女大学生出家 深山修行 http://bbs.shangdu.com/t/20140612/0100100592529/92529-1.htm
発展途上国の貧民など、キリスト教先進国から、衣食を恵まれているキリスト教徒が沢山居る。これが献金を受ける側の信者だね。
それがやがて自立して献金する側の信者へと成長していくわけだね。
何も悪いことはない。
いつまでも成長出来ない、いつまでも献金を受ける側だけの信者だったから、深山ユビキタスくんは問題だったのです。
いくら護摩木勧進しようとも、深山ユビキタスくんは精神的には献金を受ける側の信者だったわけだね。それが問題だったのです。
ふ～ん、それで桐山が因縁切れてないのは、どう説明するのかね？
逃げてないで答えたら如何か、卑怯者めが。
仏と己の間に刻みを付けて如何するのかね？
日本語書いてくれ。
「ショーンＫ」氏が活動自粛…履歴記載ミス認め
http://www.yomiuri.co.jp/culture/20160316-OYT1T50002.html
■ホラッチョ川上の経歴詐称（最新ver.）
×アメリカ合衆国出身 ○熊本県出身
×11歳の時にアメリカに渡り、高校卒業まで過ごす ○高校まで日本、アメリカには行っていない
×米テンプル大学卒業 ○高卒
×米ハーバード大学院にてMBA習得 ○オープンコースを3日
×仏パリ大学留学 ○オープンキャンパスで聴講
×経営コンサルタント ○売れない声優・ナレーター
×米国人親から生まれたハーフ ○日本人の両親から生まれた日本人
×ショーン・マクアドル ○本名、川上伸一郎
×世界7ヶ所にコンサル会社 ○渋谷に月3万円でペーパーカンパニー
×ほりの深い異国人顔 ○整形で顔面偽造
×共同経営者にジョン・G氏 ○無関係の別人の写真を流用して存在を偽造
深山の民家 http://blog.goo.ne.jp/kenniti66tamityann/e/7f0247a9dfefb5480ad81cbfe831aad5
これ以上因縁が切れたら入滅しかないのです。
はぁ～？
＞桐山師の因縁が切れているのがチンパンジーには分からないわけだね。
この術、難解にして学ぶ者絶え、幻の運命学と呼ばれる。わたくし、浅学を
かえりみず、いま、ここに、六巻に分けてこれを説こうとする。－中略ー
ねがわくば、世の人、全巻完成まで数年の時をかしていただきたい。
［密教占星術Ⅰ］昭和48年7月20日
中途挫折の因縁が切れていないけど・・・お前頭弱いやろｗｗｗｗ
＞日本語書いてくれ。
なんで阿含宗低能信者にだけレスするんだ。 勝てるからか？ｗ
＞神は金品が欲しくて献金を求めるのではない。
そう、神様や死んだ人間にとっては金品など何の価値もない。
神様や死んだ人が買い物するところを見てみたい。
でも、阿含宗は金品を欲しがるんだよね。
道場に行くと金集めの話ばっかり。餓鬼が寄ってくる。
集めた金を誰が何に使っているか考えてみなよ。
深山花瑶行 http://www.ycczxy.com/article-5-1.html
>桐山師の因縁が切れているのがチンパンジーには分からないわけだね。
>これ以上因縁が切れたら入滅しかないのです。
これを書いたのは一来補さんですか？
だからあなたは机上の能書き垂れで、因縁解脱を縁起解脱とか、言葉だけを頭だけで考え、
桐山さんが説く因縁の諸相を捉えていないのです。
桐山因縁の諸相とは、ガンの因縁とか横変死の因縁とか人生の具体的な不幸不運の運命の星です。
役立たずのあなたは具体的な問題を考え解決することが著しく苦手だから避けて抽象論に逃げる。
桐山さんに指摘できるのは、まず脳障害の因縁です。
1996年12月の朔日護摩の時に呂律が回らなくなり、その後入院なども繰り返した。
例祭等の護摩も焚かなくなり、欠席することもしばしであった。
1996年12月以前にも兆候はあるが、はっきりと脳梗塞の症状を示したのがこの時で、
それから７年ほど経って、リハビリの甲斐あって血管にバイパスルートが出来たのか
医師からかなり回復したと言われたのを喜んで、「軽い脳梗塞を起こしたが回復した」
と例祭法話で発言してしまい、職員からは「あ、言っちゃった！」なんて声も拾えている。
死に至らなかったのだから軽い脳梗塞です。まあ入院したり仕事ができなかったり
かなり支障をきたしたが。
脳梗塞は誰がどう見ても脳障害の因縁です。
回復したのだから立派なものだと擁護したとて無駄です。
桐山因縁とは致命傷に至る病気ばかり指すのではなく、一時的なノイローゼでさえも
脳障害の因縁だとしていますから。
要は脳障害の因縁が切れずに残っていたのがいつかが問題になります。
桐山さんは1990年代にアメリカの警察で表彰を受けたり、総本山を立てたあたりに
全ての悪因縁を断った有余依涅槃を宣言していた。
1996年の脳梗塞発症はその後です。
つまり脳障害の因縁が実は切れていなかった。脳梗塞を発症してかなり苦労も強いられた。
お笑いなのはそれだけではない。古い観音慈恵会の昭和40年代の機関誌「大白身」には
自分は胃ガンの因縁があるが脳障害の因縁は無いと書いていた。
有余依涅槃になると無かった悪因縁も作ってしまうのか？
このガンの因縁を信じる者には桐山教法は正しいし、インチキだと信じる者にはすべてがインチキになるわけだな。
それで、インチキだと信じる者が付きまとうことは愚の骨頂であるわけだな、チンパンジー以下だな。人のためなんてお為ごかしは醜いだけだな。
まあ長寿ですから、いいんじゃないですか。」
さっぱりした御答えであった。
猊下が御長寿の原因は良き徳を日々積み、それがよき結果を結んでいる。
というわけ。
猊下の内心は、「予想以上に俺は生きておる」でしょうね。
人相学上の見立てでは、癌に成り易い顔面の相をお持ちであります。
私が少々学んだ範囲ですから見落としも有りましょう。しかしながら
この見方は有名人の顔面の相を見て、この人は如何かな？と見立てて
相当に確立が高いものです。この見方では、本人が
病には掛かるが手術が間に合う場合にも適応する事が間々有ります。
阿含宗の猊下は自らガンの因縁を切って人生を構築したと言えましょう。
>桐山師には中年にガンで死ぬ因縁があったそうだ。その因縁が切れたからその後の活躍があった。そのガンの因縁に比べたら他の因縁はどうでもよいの。ガンで死んだらおしまいたから。
ガンの因縁なんて今回私は取り上げる気もありませんでした。
桐山さんが中年でガン死する運命なんて誰がわかるのだ？
医者だってガンになった者しかわからない。
ガンの因縁があったけど切ったなんて話は全て自己供述であり、なるほどガンに
かかったことはないだろうが、そもそもガン死する運命なんて前提が証明できないのだから、
何でも言ったもんが勝ちです。だから私も今回ガンの因縁などは取り上げる気もなかった。
ガンの因縁でなく、脳障害の因縁と刑獄の因縁と色情の因縁を出すつもりでいた。
ガンで死んだらおしまいと言うけれど、ガンも早期発見なら死にませんよ。
ガンや白血病を宣告されながら、一時病床に臥すだけで、その後復帰して元気な人など
いくらでもいます。
脳梗塞で死んだり不随になったりする人もいくらでもいます。これは脳障害の因縁になりますが。
桐山さんは自分の悪い因縁は全て切ったと宣言した後、脳障害の因縁により
脳梗塞にかかり一定期間不自由を強いられたのです。
あなたもガンでない他の脳障害などの因縁は切れてなくてもよいと発言することは、
桐山さんの脳障害の因縁が残っていたことを認めるのですね。
>桐山師の因縁が切れているのがチンパンジーには分からないわけだね。
>これ以上因縁が切れたら入滅しかないのです。
あと切れてなかったとわかるのが刑獄の因縁と、色情の因縁がある。
弟子を少しも育成せず伝法も行わないままに、逆に星まつりの作法次第等
手取り足取り脇で教えてもらわねばならない身になり、そのまま寿命が尽きようと
しているので、中途挫折の因縁も切れていないことも含めようか？
しかし中途ではなく、最初から嘘の作り話なんだから、中途挫折にも相当しないか？
刑獄の因縁は1987年の密教食の薬事法違反です。
全国紙にアゴン宗管長が書類送検と報道された。
書類送検され、結局は罰金を支払う実刑を受けている。
これを刑獄の因縁が切れてないとは、こちらが指摘するよりも桐山さん自身そのように
認める発言をしている。側近の元職員に「まだ刑獄の因縁が残っていたか・・・」
と嘆きを発声したそうであるから。
また色情の因縁とは、もちろんＥ川さんという愛人に訴えられたことです。
男女関係に苦しむことを色情の因縁と桐山さんは呼んでいる。
単に愛人関係を結んだだけでなく、教団ごと訴えられ、桐山さんは和解金を支払わされた。
週刊誌にも書かれ、信者も激減するなど大層打撃を受けた。
これを色情の因縁と 言わず、何と言おうか？桐山因縁によるならば。
桐山より良いだろｗｗまともに生活しているからな。
ね、一来補くん（笑）
＞そういえば、批判側の人で脳障害の因縁が強い家系に生まれた人がいるね。
＞母方のみたまが残っているのかな❓
またまた～ｗｗｗ なんでそうカルトのお馴染み因縁脅し付けするんだよ もはやアリキタリ過ぎるだろ。
オリジナリティね～な～ｗｗｗ
＞233 ：神も仏も名無しさん：2016/03/18(金) 23:36:59.24 ID:THRgWGxL
＞桐山より良いだろｗｗまともに生活しているからな。
おいおいｗ オマイら低所得阿含宗低能批判者より桐山の方が↑に決まってるだろｗｗｗ
阿含宗低能批判者に貢がせた金銀で悠々自適のセレブだろ
しかも、愛人も居るんだろ？
阿含宗低能批判者は、間違いなく底辺だからな。いろんな意味で。ｗｗｗ
＞163 ：神も仏も名無しさん：2016/03/11(金) 21:33:09.62 ID:E8jeLZe2
＞深山くんもユビキタスくんも本当の仏教を求めるのならば、早く本当の仏教へ入門すればいい
そんなの阿含宗現役信者が言っても説得力あるわけないだろｗｗ
＞たまたま運良く阿含宗にいたが、オウム真理教で逮捕されても不思議はない人、それが深山ユビキタス
それはすべてのカルト信者に言えることだろ。
深山ユビキタスはただの普通の元カルト盲信信者だ。 そして、脱退後に空いた心の穴を、
ここ2ちゃんで埋めている。 ただそれだけの存在。
阿含宗現役信者は、そんなの気にせずにカルト修行やってればいいんだよ。
どうせここに来ても完敗するだけで、阿含宗低能批判者を喜ばせるだけなんだしｗｗｗ
震災から5年、
阿含宗低能批判者は今日もまた、連日砂場ハッスルするのみであった。ｗ
国ちゃんハッスルしとりまんな（笑）
じゃぁ俺も【阿含宗低能】批判者として明日もハッスルしようかな(~o~)/
金品を求める神仏達が守護神か、まさに偽物！
それに貢ぐ亡者達、まさに餓鬼軍団
吐き気がするぜww
そんなとこに３０年いた馬鹿な私です。
あまご茶屋であまご御膳の深山
>護摩と現世利益も、キリスト教の献金を受ける信者から献金をする側の信者へと成長する段階と同じことだな。
>いつまでも成長出来ない、いつまでも献金を受ける側だけの信者だったから、深山ユビキタスくんは問題だったのです。
>いくら護摩木勧進しようとも、深山ユビキタスくんは精神的には献金を受ける側の信者だったわけだね。それが問題だったのです。
これも日本語書けと言いたい理解不能レベル。
自分は一度も献金など受けたことはない。したことはあっても。
なぜなら被災地の住民などでもなければ出家僧でもない。生活保護も受けてない。
今後いつ生活保護のお世話になるかわからないがｗ
精神的に献金を受ける立場から脱してないとは具体的にどういうことなのか説明不足、
説明欠如です。
これは献金を取り引き信仰のそれとしか受け止めてないから出て来る発言ではなかろうか？
献金をする→御利益を受ける。その構図でしか考えないから、批判側も御利益欲しさに
献金したんだろうと腐す材料にする。
災害の義援金など見返りもなく何度もしているが、それについてどう思っているのか？
精神的に献金を受ける立場を卒業しているかのように書くあなたは何をどうしているのだ？
あなたのこれまでの書き込みでは、あなたの方こそ献金を見返りを求める道具としか
考えていないことがよくわかる。
仏という特別な存在に布施をするから見返りも特別なんだというものです。
などである。護摩木勧進100万本必要なり。
さすれば来世において、因縁切れるだろう。
だから～、ユビキタス氏の因縁なんかどーでもいいの。桐山の因縁が切れて
ないだろ。>>223読んだ？中途挫折のインネン。桐山の阿呆さ加減が良く判る
やろ、数年って10年以内のことだろ、何年経っているんやｗ
人の不幸を因縁と称して護摩木に書かせ、
金を貪り取る。100万本だとwww
100円×100万本=1億円
オマエはまさに妖怪悪魔そのもの
桐山のいう成仏法の修行の成果がオマエかwww。
アゴン宗の目指すホトケとは妖怪悪魔になる事
だな。
早く世の中から消え去れ 鬼畜軍団！！！
アゴン宗の修行をしているうちに、
知らぬ間に妖怪と変化していく。
妖怪になれば、自分が妖怪であることが
わからない。
そして、正義のもとに人をだます。
さ～あwww信者さん達
自分の顔、言葉、行動を今一度鏡を片手に
よ～く観察してみ下さい。
餅屋で無いものに宗教の事を聞くのは野暮だね。
間違った思想は世間のゴミとなる。
信仰にお金はいりません。
仏様は、金品を求めません。
金品を求めるは、偽物の証！
みなさん、目を覚ましましょう。
週刊新潮は日本の代表的な週刊誌の一つだな。
こういう一流誌が5ページも提供するとは、阿含宗を一流教団と認めているからですな。
批判派とは大違いな見識ですな、週刊新潮は。
阿含宗からは、卑しき信者はいずれ排除されるわけですな。
真剣にやれば妖怪みたくなる。
例外はないよ。
ここの批判者も妖怪みたいだろ？
宗教に関わると、みんな妖怪になる。
ほどほどに。
週刊新潮の人は阿含宗の中身を知らないのでしょう。
俺たちは桐山のインチキをよく知っているからね（笑）
私自身のとっている方法をいうならば、手印を、その患部に近づけて思念を
集中すれば、ガンや腫瘍の細胞は崩壊してしまうのである。－中略ー
私自身の体験を述べただけである。〔密教超能力の秘密〕464ページ
阿含宗副管長たち婦人がガンになった時、ムドラーを差し伸べて思念を
集中しても何の効果もなくガン死した。桐山は本の中や信者への法話では
超能力者・霊能力者であっても実際は何の力もないインチキ教祖だ。
本当に力があるならばガン細胞は崩壊するだろｗ
＞じゃぁ俺も【阿含宗低能】批判者として明日もハッスルしようかな(~o~)/
つうことは、明日も突っ込まれても何も言えず妄想言い掛かりで根拠の無い脆弱な反撃
しかできないということ？
ま、元カルト信者だからそれはしょうがないよねｗｗｗ
＞246 ：ここの批判者も妖怪みたいだろ？
普通の、カルト低能ですよ。 まずカルトに引っかかり依存し、その後2ちゃんに依存。
しかもどっちも「正しい」って思ってやってるしｗｗ
しかしじつは単なる底辺のマスタベイション。 他にやれる世界が無いのでどこにも行けない。
そしてそのまま逝くだけの人生ｗｗｗ
＞209 ：神も仏も名無しさん：2014/04/27(日) 15:01:20.21 ID:Gi0miTp+
＞答えられないで逃げている。流石はチキン（爆
＞二択なのだから答えられるでしょ。それともノータリンだから答えられない？
日本人なのに、「アナタは中国人ですか、朝鮮人ですか、二択なのだから答えられるでしょ。それともノータリンだから答えられない？ 」
って言われてもなあ。（笑）ただ呆れるだけでしょ。どうですか深山さん。ｗ
無限に発達した道徳意識 なんて言う前に、普通の道徳心を持つべきです。ｗ
＞602 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2015/09/21(月) 22:24:50.27 ID:EojxK2+0
＞だめだっ！止まらねーｗｗｗｗ
でしょうねえｗｗｗｗｗ この砂場遊びをやめられないってのが、阿含宗低能批判者なんですから。
だから死ぬまでこのまま行きますね。 相手はカルト信者だから、常勝ゲーム確定だからなｗｗｗ
>今後いつ生活保護のお世話になるかわからないがW
生活保護でパチンコやるのはありふれた話だが
ナマポで全国野球場巡りはこれまで例がないだろう
新ジャンル開拓、期待しておりますよ
>つうことは、明日も突っ込まれても何も言えず妄想言い掛かりで根拠の無い脆弱な反撃
>しかできないということ？
国太郎には、こちらのアゴン宗批判の内容について突っ込まれたことは一度もないから、
その他のことで突っ込まれても、何も言い返す必要もないし。
あんたは妖怪を越えてガイキチですね。
＞国太郎には、こちらのアゴン宗批判の内容について突っ込まれたことは一度もないから、
＞その他のことで突っ込まれても、何も言い返す必要もないし。
その他の事って何？ これとか？↓ ｗｗｗ
＞192 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：2012/02/25(土) 17:52:23.32 ID:8UfuZg1/
＞希心会貼り付けのカルトマスターピーンチ！
＞195 ：神も仏も名無しさん：2012/02/25(土) 20:16:53.39 ID:RvtvfNAQ
＞ついに阿含宗擁護派に逮捕者がでますね。大変良いことです。
これもまた、阿含宗低能批判者の苦し紛れの脅しですね。 論で勝てないので、相手に仇名を付けたり、
妄想言い掛かりを付けたり、大変です。（笑）
しかも相手の掲示板にはプロキシ使っても書き込めないという弱者ぶり。ｗ チキン過ぎますね。
＞おや？こんなところに味噌っかすが？ 味噌っかすってわかりますよね？
ここには、糞と味噌の違いが分からない低脳が生息していますよね。
阿含宗擁護なんかしてないのに擁護してる～とか言う方々ですからねえ。ｗｗｗｗｗ
＞自分も我々と同じ鬼ゴッコに参加した気になっている。 鬼さん、こちら、手のなる方へ♪
気持ち悪いですねｗｗｗ
＞670 ：【小吉】 ユビキタス 【873円】 ◆18iA.mwnDU ：2012/01/01(日) 09:12:29.55 ID:B2QRbEYh
＞桐山前科の貼り付けがあぼーんされてますね。よしよし。
あれ？報復喜んでるんじゃないのかな。やっぱダメージがあるのかな。
止めて欲しいなら止めてくれと言えばいいのにな。ｗｗｗ
＞48 ：一来補は七来補ですらない：2015/03/26(木) 00:03:47.91 ID:4IvsnIZw
＞そういうあんたもご一緒だすなｗｗｗ
はい。ではどこがどうご一緒なのか。 根拠を添えてくださいね。
しかしこれ、何度言いましたかねえ。何度言っても、低能だから、根拠を添えられない。というか、ご意見を述べるなら、
そこは当然のとこですよね。 で？なんで当然のことがアンタらはいつまでもできないんだ？
低能だからかな？ｗｗｗ
＞192 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：2012/02/25(土) 17:52:23.32 ID:8UfuZg1/
＞希心会貼り付けのカルトマスターピーンチ！
＞195 ：神も仏も名無しさん：2012/02/25(土) 20:16:53.39 ID:RvtvfNAQ
＞ついに阿含宗擁護派に逮捕者がでますね。大変良いことです。
で？逮捕者はいつ出るのかな。出る出る～と言ってさっぱり出ないのは、キリスト教のやり口だろ？
それを、阿含宗低能批判者も使うのかな。
で？逮捕者はいつ出るのかな。
カルトマスターピーンチって、どゆこと？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
というのを読んで国太郎の所にアクセスしようとしたらＰＣのセキュリティー
が「超危険すぐに閉じろ」と警告したので止めました。どのような仕掛けをして
いたのかは解らないけど、この国太郎と呼ばれている人はクズですよ。
＞国太郎の所にアクセスしようとしたらＰＣのセキュリティー
＞が「超危険すぐに閉じろ」と警告したので止めました。
＞この国太郎と呼ばれている人はクズですよ。
おやおや？？？誰かが危険だと警告したら、その人物はクズだって？？？？？？？？？？？
それって仏教が否定している姿勢じゃないのかな？？？
釈迦は、誰々がどう言ったらそれを鵜呑みに信じなさいと、説いたのかな？？？
あるいは、阿含宗低能批判者は、仏教を知らないということなのかな。
ま、阿含宗の元信者なら、しょうがねえか。ｗｗｗ
てか、危険サイトって、どこがどう危険なのかな？ ページのソースを示すとかしないと、
具体性がぜんぜん無いだろう。
ちゃんと出せよ この阿含宗低能批判者ｗｗ
で？逮捕者はいつ出るのかな。
カルトマスターピーンチって、どゆこと？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
このように、阿含宗低能批判者というのは、とにかく自己都合。
自己都合でカルトを信じ、自己都合で逮捕歴をバラ撒く。自己都合で保身言い訳し、
自己都合で相手を誹謗する。
こんな醜い奴らは、カルト組織が騙して金品や人生を奪って欲しい。
あれ？阿含宗って正しいことをやってんのかな。
こういう奴らから、金品や人生を奪っているのが、破壊的カルトである阿含宗である。
阿含宗っていいことやってんのか。ｗｗｗ
クズのくせにｗｗｗｗ
＞人間のクズから見るとアゴン宗はいいことをやっていると見えるらしい（笑）
人間のクズから見ても、クズではない人から見ても、
クズから金品や人生を奪ったら、それは良い事だろｗｗｗ 阿含宗は、クズじゃない人から奪っている
わけではないんだろ？マトモな人からは奪わないんだろ？
じゃいいだろｗｗｗ
＞257 ：神も仏も名無しさん：2016/03/20(日) 00:06:02.14 ID:6gFor1f2
＞クズだからすぐ人を低能呼ばわりするんだよな
え？なんか論理が可笑しいな。
低能を低能と呼ぶのは、マトモだろ？ だってそもそも低能なんだからさ。
つまりオレはマトモってことになるな。ｗｗｗ
でも、阿含宗低能批判者はマトモではないだろ。だって、元カルト信者でしょ？
てことは、一般人ではなく、永遠に一般人にはなれないレベルってこと。
しかも、この2ちゃんには、彼らの瑕疵が、タンマリと記録されてる。
もう誤魔化せないだろ。いくら何でも。ｗｗｗ
ところで、阿含宗低能批判者って、なんで低能～低能～って言われるのかな。
その理由は、まずオレを怒らせたことかな。
どういう経緯で怒らせたのかな。
そして、色々辻褄が合わない言い訳や誹謗をしたから、低能～低能～って
言われるんじゃないのかな。
でも、あとから調べないと分からないと思って、色々また惚けたり誤魔化したりするんだろうな。
その程度だから、また低能～って、言われちゃうんだろうｗ
＞クズのくせにｗｗｗｗ
はいまた根拠がありませんｗｗｗ何度も言ったでしょ？根拠を添えろって。
ｗｗｗ
へ～～～～、クズから見るとマトモな人もクズに見えるらしい（爆
みなさんスレチごめんな、クズ太郎相手のお遊び止めて放置プレイにします（笑）
深山里有ロシア血統的極上品性感美女 http://club.china.com/data/thread/1638757/2777/33/98/2_1.html
深山超隠密秘境 http://kiwi77720.pixnet.net/blog/post/60929791
盲信の因縁、妄想の因縁、クズの因縁、
不幸の因縁、負け犬の因縁、コレラの因縁、
脱腸の因縁、不眠の因縁、数え切れなしだね。
護摩木勧進100万本が必要なり。
（阿含宗因縁審査部 密教占術九段掛)
しょーもなっ（笑）
老人の幼児帰りやな。今、小学生低学年くらいか？
じいさんよ、>>240>>247読んだか？根拠を添えて批判しなきゃダメだよ(^o^)/
>還暦以前に法話で猊下曰く、「わたくしの寿命はですね、そう九十歳くらいですねぇ。
宝生さんと違い、私は桐山さんが、生物の寿命が120歳であることから、
因縁を切ればそこまで生きると言っていたのを覚えています。
またアゴン宗の信者の平均寿命は百歳だとも言っていました。
百歳の人が珍しくもない時代に、因縁を完全に切った人が90歳で
亡くなるって、おかしくありませんか？
桐山さんは他人に本に書いて説教できるほど健康法に詳しい。
因縁を切って、病気や事故死で死ぬ要素がないのだから、老衰のみです。
その人が90歳で死ぬなんて、アゴン宗の教義から言ってもおかしい。
桐山さんは未来を予知し、透視できるのですよね？
たしか運命学を究めており、人の生き死にもわかるというのだから、
当然、自分の寿命くらいわかるはずです。
その人が「九十歳くらい」と言う曖昧な言い方も変だし、それが外れているのは
もっと変だと宝生さんは思わないのですか・・・もちろん思わないでしょう。
「九十歳くらい」で許される誤差は前後数年でしょう。
桐山さんは今は満95歳ですから、「九十歳くらい」という予言は外れている。
自分の運命も予知できない桐山さんが他人の運命を透視できると
信じている宝生さんて、どういう頭をしているのだろう？
>還暦以前に法話で猊下曰く、「わたくしの寿命はですね、そう九十歳くらいですねぇ。
私は264に書いた批判に対するアゴン宗の反論の仕方も知っています。
宝生さんは知らないだろうし、思いつきもしないだろうから、
私が擁護を書いてあげましょう。
桐山ゲイカは運命を創造されている方だから、もはや予知が成り立たないのです。
還暦を迎えるまでの寿命は「九十歳くらい」だったが、徳をさらに積み、
運命を自ら創造されている方だから、寿命がどんどんのびている。
もはや、ゲイカの寿命を予知することは誰にもできない！・・これが
アゴン宗の教義に基づいた擁護です。
宝生さんも他の信者さんたちも深く納得されたことでしょう。
ただし、世間ではこれを詭弁や狂信と言い、釈迦仏教では戯論や外道と
言いうのを覚えておいたほうがよい。
>この日は安倍晋三首相からのメッセージがサイパンの領事によって代読され、首相ご本人からの供花も届けられました。
>ご神事を行った神官３名は靖国神社から派遣されました。
>これらは国家的な行事として認められた証しです。
「護摩法要前に執り行われた、公益財団法人太平洋戦
争戦没者慰霊協会主催の「サイパン島戦没者慰霊祭」で
は、安倍総理からのメッセージがあり本当にびっくりし
ました。同慰霊祭では、靖國神社神職による御神事や、
石原慎太郎氏のご臨席もあり、もうこれは国の行事なの
ではないだろうかと感じました。
山伏行列が始まると、やっとこの時がきた! という
ような感覚になりました。管長狼下が九字を切られ、議
摩壇に点火されると、あっという問に炎が立ち上りまし
た。」
(『アゴンマガジン』76号、66頁)
『アゴンマガジン』に載ったは参加者の体験記です。
>>4さんの「国家的な行事」と機関誌に掲載された信者の
「国の行事」という言葉が同じです。
4さんがこの記事を読んで記憶したのかもしれません。
確かに「護摩法要前」と書いてあるが、
何も知らない人が読んだら、慰霊協会の慰霊祭とアゴン宗の護摩は
別な行事だと読めるでしょうか？
4さんと同じように、単に護摩に点火する前段階として
安部首相からのメッセージや靖國神社の神事が行われたかのように読めます。
4さんが誤解したのも当然です。
戦争戦没者慰霊協会主催の「サイパン島戦没者慰霊祭」が営まれた。
秋山眞一・公益財団法人太平洋戦争戦没者慰霊協会理事、
ジュード・ハフシユナイダー・北マリアナ連邦副知事より挨拶
があり、安倍晋三・内閣総理大臣からのメッセージが、菊地
斉・在サイパン領事より代読された。続いて靖国神社神職によ
る厳かな「神事」が行われた。」
(『アゴンマガジン』76号、12頁)
これは本文のカラーページに載った記事です。
「法要の前」と書いてあるから、柴燈護摩とは別な行事であるとも取れるが、
慰霊祭がアゴン宗の法要に組み入れられた前半や、あるいは両者は
一連の法要であるかのようにも取れる。
この文章の下には靖國神社の神職によるお祓いをうける桐山さんの
姿まで入れてある。
全体の流れを知らない>>4さんが、慰霊祭とアゴン宗法要がまったく別な
行事であることが理解できなかったのは当然です。
どう見ても、アゴン宗は信者が誤解するように書いている。
そして大成功して、嘘を信じた>>4さんのような信者がここでも嘘を書いた。
アゴン宗はいつもこういう手品のようなすり替えが大得意です。
力添えに、深く感謝いたします。特に、先ほどご挨拶をいただきました北マリ
アナ諸島副知事をはじめ、サイパン市長並びに政府関係者各位には、大変お
忙しいところ、参列までしていただき、本当にありがとうございました。」
(『アゴンマガジン』76号、21頁)
これは桐山さんのアゴン宗の法要後の挨拶です。
これを読んでも安部首相のメッセージや総務大臣の花束が
アゴン宗の柴燈護摩に向けられたものでないことは明かです。
また靖國神社の神事も関係ない。
なぜなら、もしアゴン宗に向けられたのなら、桐山さんが
これらの人たちの名前を出してお礼を言わないはずがない。
だが、ありません。
信者さんたちに良く見てほしいのは、>>4さん一人の勝手な誤解ではなく、
アゴン宗側が誤解するように積極的に混ぜて書いている点です。
だから、おそらく大半の信者さんたちはユビキタスさんの指摘を読むまで、
アゴン宗の護摩に安部首相のメッセージが寄せられ、
靖國神社が神事をしてくれたと信じていたのではありませんか。
桐山さんはとにかくこういうゴマカシが大得意です。
国連INEOA平和賞などその典型であることを説明しました。
同じようなパターンのゴマカシにモンゴルの護摩があります。
護摩を焚いて、雨を降らせて消したという奇跡話です。
山火事は春からずっと続いて大きな被害をもたらしていた。
春先のモンゴルには雨が降らないからです。
これを護摩を焚いて雨を降らせ、鎮火させたと桐山さんは宣言している。
だが、これもサイパン護摩と同じインチキです。
参加した信者たちすらも、雨を降らせるなんて話は知らなかった。
皆さん、ガンダン寺の仏像の開眼供養の護摩を焚くのだと聞いていた。
信者たちが雨を降らせるという話を聞いたのは、雨が降った後、
護摩を焚いた後です。
桐山さんの仕掛けは次のようなものです。
桐山さんもモンゴルに行くまでは雨を降らせるなんて気はなかった。
だが、モンゴルに行き、天気予報を聞くと、6/5の護摩当日は雨だという。
そこで雨を降らせて山火事を消すというアイデアを思いついた。
外れるといけないから、もちろん、参加した信者たちにも一言もない。
桐山さんが雨を降らせると言い出したのは、本人の弁を聞いても6/3です。
この頃にはあちらこちらで雨が降り始め、6/4には
モンゴル国家緊急委員会が山火事が沈静化することを発表している。
実際、護摩を焚いたウランバートルでは6/5だけでなく、前日の
6/4から雨が部分的に降っていたのです。
護摩を焚き、祈念する前から雨が降っていた・・今信者さんたちの
頭に浮かんだ詭弁と狂信は書いてもらわなくても私も知っています。
一来補さんや宝生さんよりも羞恥心があるなら、言わないほうが良い。
自分は成仏ホウで雨を降らせたと発表した。
護摩が終わるまで、法務部のＦ田さんでさえも
雨を降らせるなんて知らなかったのです。
誰一人、桐山さんが雨を降らせるために護摩を焚くなんて知らなかった。
天気予報を巧みに利用して錯覚させた手品、後出しヂャンケンです。
桐山さんがその場での状況変化を巧みに利用する才能にたけた人なのがわかる。
国連INEOA平和賞では、国連の会議場にうまく入り込んで記念撮影をして、
国連前の教会で授賞式を開くことで、いかにも国連から平和賞を
もらったかのように見せかけることに成功した。
モンゴル護摩では、護摩にとっては不利な雨を逆手に取り、
モンゴルの奇跡を演出してみせた。
サイパン護摩では、アゴン宗とは別な行事に首相が寄せたメッセージを
まるでアゴン宗に寄せたかのように見せかけた。
ピンチをチャンスにする、転んでもただでは起きない、これをそのまま
絵に描いたような人が桐山さんです。
ガッツは大いに賞賛されるべきなのだが、問題は
彼のガッツは人を騙すことに費やされることです。
全部、嘘や手品のようなすり替えや錯覚を利用して人を騙す。
モンゴル護摩に参加した仏教学者さえもモンゴルの奇跡の
証言者として自分の本にまで書いていた。
信者さんたちは機関誌で読んだことがありません。
モンゴル護摩でも、アゴン宗が大規模な山火事を鎮火したというのに、
モンゴル側からは感謝状という紙切れ１枚ありません。
国連INEOA平和賞をもらったというが、国連のどこにもINEOA
などという組織は存在しません。
これらのことはアゴン宗の信仰と深く関係している。
国連INEOA平和賞は桐山さんの完全解脱の証明の一つだし、
モンゴル護摩は桐山さんの成仏リキの証明で、
サイパン護摩は霊障のカルマを断ち切ることを第三者どころか、
首相や大臣まで認めた証拠だった。
だが、全部嘘です。
ちょうど>>219にタレントの詐称事件が取り上げられています。
学歴詐称、経歴詐称、肩書詐称など良く似ている。
嘘だとわかれば、普通はこんなふうに非難され、直接間接的に処罰される。
だが、同じような事をしても、宗教であるということで桐山さんは通用して来たし、
今後も処罰されることはないでしょう。
問題は信者さんたちです。
一来補さん、宝生さん、>>4さんのように、嘘だとばれても
どこ吹く風で擁護を続けるのか、それとも嘘を嘘と認めるのか、
信者さん個人の道義心が問われる。
一来補さん、宝生さん、>>4さんは悪業を為す道を選んだ。
他の信者さんたちもどちらの選択も可能だが、悪業の報いは
自分が受けとるしかないことを知った上で選択することです。
＞クズから見るとマトモな人もクズに見えるらしい（爆
そんなのクズが言っても説得力無いよｗクズは黙ってた方がいいぞ。どうせ墓穴掘って
数倍返しされるだけなんだからｗｗｗ
＞みなさんスレチごめんな、クズ太郎相手のお遊び止めて放置プレイにします（笑）
はいまた放置宣言が出ましたが、すぐにその宣言は撤回されます。
何故なら、阿含宗低能批判者だからです。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
＞264 ：無関係な人間です ◆/r5j5C8KiI ：2015/05/05(火) 14:04:06.65 ID:GoQZNanm
＞インディゴ様 私見ですが、桐山さんは、原始釈迦仏教の忠実な継承者であると標榜しておられました。
そりゃそうでしょう。桐山って、カルト教祖だろ？
カルト教祖が、原始釈迦仏教の忠実な継承者であると標榜するのは当然だろ？普通過ぎるよな。ｗｗ で？
インディゴって、カルト信者でしょ？
カルト信者相手に砂場で奮闘するって、あんまり高等な遊びとは思えませんが、そんな低級な批判レジャーが
性に合ってるのかな。
さすが阿含宗低能批判者だ。カルト信者には勝てても一般人には軽く負けるからな。中身はカルト信者そのものだし。ｗｗｗ
＞187 ：一来補：2015/05/01(金) 13:30:41.80 ID:gZnj4ust
＞深山ユビキタスくんの信者時代の修行は、修行になっていない。
おいおいおいｗ カルト修行なんだから、修行になってないほうがいいに決まってるだろ？
そんなことくらい、オマエだって分かってるくせに。ｗｗｗ
＞501 ：神も仏も名無しさん：2014/08/23(土) 22:25:06.43 ID:khFe1wON
＞手前味噌の自己弁護なんていいから
え？手前味噌の自己弁護ってどれですか？ 具体的に揚げてください。またまた妄想言い掛かりかな？ｗ
＞505 ：神も仏も名無しさん：2014/08/23(土) 23:50:09.05 ID:khFe1wON
だからあんたの正体なんかどうでもいいから ぐだぐだ自己弁護してもしょうがないだろ。
自己弁護？出鱈目を正しているだけですが？？？ｗ
出鱈目を放置しろと？それこそ自己弁護じゃないですか？出鱈目を言っている阿含宗低能批判者さんよ。（笑）
深山の華 http://www.i-e-space.com/archives/2595
とか
“ああエキセントリック聖者メシア”
なんて歌はないのかな。
久しぶりに、アノ歌を拝聴して、懐かしさのあまり泣けてきた。
後継者がいたら捧げたいが、国さんのテーマでもあるような気がする。
パンくんと議論する感じだね。
サイパン護摩の様子は、多くの阿含信徒がビデオ映画で観てるはずだな。首相メッセージが読まれる様子もね。
全くその様子を知らない者があれこれ妄想で批判しているね、お笑いだな。
国の機関はいかなる宗教的活動もしてはいけない、が日本の憲法だな、常識だ。
首相は国の機関そのものだな、だから首相メッセージは宗教的活動になってはいけないのだよね。だからさ、サイパン護摩の式典は、第一部が戦没者慰霊式、第二部が宗教的護摩供養、と分かれているわけだね。
だから首相メッセージも問題ないわけです。
憲法違反にならないわけですな。
参列参拝者のメンバーが同じであってもね。
小生はお楽しみにしとるのですよ。
深山センセイは宗教に関係しないで「道徳一本で生きる道」が相応し
いと思いやりますね。道徳で人の病が治癒され、雨が降ったりとかは期待する
人は居ませんが、宗教の世界は救済が在ってこその価値ですわい。
この人に救済を説くのは無駄な労力でござんしてねぇ、某宗教のアレですから
そも根っこが傷んでますよ。
他所の人が祈る姿を観ると立腹するってのは病んでまんな。
そんな腐れ根性で世界平和が実現するか！って怒られまっせ。
>サイパン護摩の様子は、多くの阿含信徒がビデオ映画で観てるはずだな。首相メッセージが読まれる様子もね。
>全くその様子を知らない者があれこれ妄想で批判しているね、お笑いだな。
これは一来補さんから貴重な情報を提供していただきました。
やはり、アゴン宗は「阿含ニュース」でも信者が誤解するような
編集の仕方をしているのだ。
一来補さん以外の信者さんたちは何を指摘されているのかわかっていますよね？
他人をチンパンジー呼ばわりするのに、ご本人は小学生並の読解力さえもない。
さすがは「逆不還」で人間には生まれ変われないだけのことはある。
安倍首相のメッセージが憲法違反かどうかなんて誰も議論にしていない。
安倍首相のメッセージはアゴン宗の護摩に寄せられたものではなく、
戦争戦没者慰霊協会主催の「サイパン島戦没者慰霊祭」に寄せられたものです。
それをまるでアゴン宗に寄せられたかのように信者たちを錯覚させたと
批判しているのです。
これだけ説明されても、まだ一来補さんは安倍首相のメッセージが
アゴン宗に寄せられたものだと信じている。
>サイパン護摩の様子は、多くの阿含信徒がビデオ映画で観てるはずだな。首相メッセージが読まれる様子もね。
>全くその様子を知らない者があれこれ妄想で批判しているね、お笑いだな。
自分の結婚式の直前に、同じ会場で行われた他人の結婚式に寄せられたタレントからの
メッセージを録画して、後でまるで自分の結婚式に
タレントからメッセージをもらったかのように見せかけたようなものです。
戦争戦没者慰霊協会主催の「サイパン島戦没者慰霊祭」は八時半から
行なわれ、安倍首相のメッセージが寄せられた。
そこに桐山さんも出席したから、アゴン宗側が撮影した。
慰霊祭が終わった直後の九時四十五分からアゴン宗の柴燈護摩が始まった。
両者は別な行事なのに、一連の行事であるかのように見せかけて、
いかにもアゴン宗の柴燈護摩に安倍首相がメッセージを送ったかのように
信者たちを錯覚させた。
チンパンジーよりも偉いという信者など、何度説明されても未だに錯覚している。
同じ会場で連続して二つの結婚式をしたようなもので、
両者はまったく別な結婚式です。
ところが、桐山さんは前の結婚式にも客として出席したから、
そこに寄せられた有力者のメッセージを、まるで自分の結婚式に
寄せられたかのように信者に錯覚させた。
安倍首相からのメッセージはアゴン宗にではなく、
その直前に行われた「サイパン島戦没者慰霊祭」に寄せられたものです。
>サイパン護摩の様子は、多くの阿含信徒がビデオ映画で観てるはずだな。首相メッセージが読まれる様子もね。
>全くその様子を知らない者があれこれ妄想で批判しているね、お笑いだな。
信者さんたちは、自分がチンパンジーよりも知性があるというなら、
自分が錯覚させられていたことを認めることです。
すでに二週間も説明されても、まだ理解できない愚か者が約一名いるが、
批判を受け入れるかどうか別として、他の信者さんたちは何を指摘されて
いるかくらいわかりますよね？
信者さんたちは錯覚させられていた。
正確には、騙されていた。
「>>4さんや一来補さんと違い、安倍首相のメッセージがアゴン宗に向けられた
ものではないことは知っていた」なんて信者さんはほとんどいないはずです。
ほぼ全員の信者が、さらには私を含めて、安倍さんのメッセージは
アゴン宗の柴燈護摩に寄られたものと信じていた。
だが、それは桐山アゴン宗の巧妙な騙しのテクニックで、
あのメッセージはアゴン宗とは関係がないのです。
信者さんたちは、
・自分は権威に弱い、
・自分は簡単に騙される、
という現実を自覚し、受け入れることです。
>今年は「日本の苦難がサル歳」というダジャレじみたお告げあり
>>436 ：いうに言えない：2009/07/06(月) 20:52:38 ID:U2oF9Jad
>私の予知力を見せる「これから先 半年内位でアゴン宗の内部で信者と僧侶
>に対する指導力が一変する 特に専門僧侶には先に法益が示される。」
>>283 ：自己責任です ：2010/02/11(木) 21:47:49 ID:jJqn5ZWk
>＜このまま現政権がありますと七月中に失業率は１１％超えそう。＞
>>104 ：自己責任です ：2009/10/05(月) 12:57:15 ID:pB/H6NdA
>我も仏弟子一つ予想しようか、○○学○と言う多分日本一巨大な教団がある。
> 今後１０年持たないね、気の毒ながら今の規模の一割に縮小する。
無責任な新たな予言を並べる前に、上記の過去の宝生さんの
予言がどう当たったのか、弁明してはどうか。
全部外れていますよね。
過去にこうやって予言を出してはバカ外れしているのに、
よくまあ、こうやってまた「お告げ」と称して出すものだと、あなたの
恥知らずぶりに毎度ながら心底感動する。
ピンク色のゴキブリを見つけたような不気味な感動です。
>>106 ：自己責任です：2009/08/12(水) 23:06:49 ID:u6E2EQG6
>私もね仏様の信者だからホラや嘘は言わない きさくな人だよ。
ホラや嘘を言わず、「自己責任」というハンドルを名乗ったわりには、
実際の宝生さんは、桐山さんと同じで無責任の塊ですよね。
>深山センセイは宗教に関係しないで「道徳一本で生きる道」が相応し
>いと思いやりますね。道徳で人の病が治癒され、雨が降ったりとかは期待する
私が引用したのは私の宗教観でも道徳でもなく、学者たちも認めている釈尊の教法です。
釈尊の教法には病気平癒も世界平和もありません。
世界平和なんて説いている宗教家は桐山さんや大作さんなどのインチキ宗教家だけです。
釈尊の教法を桐山さんや宝生さん、一来補さんは道徳やオシエだと小馬鹿にする。
自分の知性と理解力の低さを棚に上げて、釈尊の教法をただの倫理道徳だと罵る。
実にお三方とも勇気のある方々です。
一つには、あなた方と違い、私は釈尊の教法を理解しているから、
あれが単なる倫理道徳には見えない。
十歳の子供なら理解できるが、実践するのは容易ではない。
二つに、如来への誹謗の報いの恐ろしさを阿含経を読んで良く知っているからです。
桐山さんも宝生さんも一来補さんも釈尊の教法を小馬鹿にして、何度それを
注意してあげても、今回も宝生さん罵声を繰り返している。
釈尊に向かって罵れるとは勇気のある方々だ。
>深山センセイは宗教に関係しないで「道徳一本で生きる道」が相応し
>いと思いやりますね。道徳で人の病が治癒され、雨が降ったりとかは期待する
行為には報いがあると釈尊は説きました。
三悪道に堕ちないためにも、悪い事をせず、良いことをして、煩悩を減らせと
釈尊は説いたのに、三人ともまるっきり逆のことをしてきた。
如来誹謗という最大の悪事を為し、宝生さんは人助けと称してインチキ霊能力で他人を騙し、
桐山さんの客をかすめとって、受け取ってはならない虎屋の羊羹を受け取り、
自惚れ、慢心、驕慢、侮蔑心という煩悩を増大させた。
三悪道に堕ちないための教法と逆の行為をずっと繰り返したらどうなるか？
三悪道に堕ちるだけでなく、人間界にさえも戻れない「逆不還」です。
釈尊の教法を信じていない宝生さんや一来補さんはそんなことを言われても、
何ともないでしょう。
二人とも年齢的に人間である時間はもう短いだろうから、妄想と自惚れを
垂れ流しながら、せいぜい楽しんでおいたほうが良い。
もし、桐山さんとアゴン宗が世間一般の人々に影響を与える存在ならションKと同様に糾弾されるでしょう。
お山の大将でしかないのです。あえて無視してもかまわない存在だということでしょう。
>国の機関はいかなる宗教的活動もしてはいけない、が日本の憲法だな、常識だ。
>首相は国の機関そのものだな、だから首相メッセージは宗教的活動になってはいけないのだよね。だからさ、サイパン護摩の式典は、第一部が戦没者慰霊式、第二部が宗教的護摩供養、と分かれているわけだね。
>だから首相メッセージも問題ないわけです。
>憲法違反にならないわけですな。
>参列参拝者のメンバーが同じであってもね。
だからそれだと安倍首相がアゴン宗の護摩にメッセージを寄せた証明なんて何も無いじゃんｗ
＞宗教の世界は救済が在ってこその価値ですわい。
だ～か～ら～、桐山は夫人がガンになった時に救済出来なかったんだよね？
あなたの言いたいことは桐山阿含宗は価値がないってことか？
正解だけどね(^o^)/
当時の医学者専門の紀要に於いて全快の一例として記載されました。
奥様の死因は別ですのでそれはご自分で御調査されたく思います。
桐山靖雄(阿含宗)は最も悪い奴です。長いこと人類や他の神を騙してきたのがばれて上神仏界で抹消されています。
今後、こいつを唱えると一緒に罪に問われ悲惨な目に会います。ひどく醜い嫉妬と餓鬼道こりかたまったやつです。
スサノオノ(転生体は阿含宗の桐山)は不動(シヴァ）とグルになり、ハープ(フリーメソン、イルミナティーの一派)を
操って、東大震災を起こしています。で表面からは鎮魂除災の護摩木をかかせ自分の所へ勧誘しようとしました。
先程も述べてますが、仏教の方法、この場合阿含経でしたがそれは単なる１つの方法の話です。使う奴が誤れば
このようにとんでもないことになってしまいます。まるで原子爆弾のスイッチをその辺の野ざるに持たせるとこうなる
といういい例です。
また最近御嶽山が噴火しましたが、この件も含めて長年の悪行がばれていよいよ毒殺他されそうになった不動が最後の
悪あがきをしたと言われています。不動をお参りしていた者によく｢家のは赤不動だから大丈夫、白不動だから大丈夫・・」
などと言うのがいますが、それは赤、青、黄、白といろいろあるでしょう。しかし全て百面相でごまかしただけの黒不動です。
騙されてはいけません。
ここへ、釈迦、アマテラス、ヤタガラス、そしてキリストなども便乗して地震を起こしていました。
阿含宗の会員やってた人で中学浪人したものもいれば、大金持ちから借金地獄にされたもの、有名大学いって将来約束された
人生歩んでる所から、交通事故にあわされろくでもない人生にされたもの、また不正に殺されたものも何人も見ています。
最近、阿含宗の残党が何を勘違いしたか、かまってほしいのか助けてほしいのか邪魔、悪さをしてくることが多いが、
それならさっさと心のそこから改宗すればいい。余計な悪さをしてくるなら、真っ先に上神仏から処罰をうけ、最悪
最も苦しむ方法で抹消されるでしょう。
深山里的女人 http://www.daochu66.com/42-77396-1.html
>>>287 ご婦人の癌は全快し、東大病院からご退院されています。
> 当時の医学者専門の紀要に於いて全快の一例として記載されました。
> 奥様の死因は別ですのでそれはご自分で御調査されたく思います。
だから夫人の死因はガンであることを桐山さん自身が書いている文証を深山さんが
何度も転載しているのに、あなたは桐山さんは嘘つきだと貶したいのか？
あなたの言うとおり、たしか夫人が亡くなった時にその東大病院の話、医学紀要の話を
語っています。夫人の癌の病巣部の断層写真の推移変化を掲載したのだと言う。
あなたはその医学雑誌の記事を読んだことがありますか？
あるはずがありません。こういうものは患者の個人情報に関するものだから、
たとえ夫人のものを使おうとも、実名は伏せる。
桐山さんが口からデマカセを言っている可能性もあるが、実話でもおかしくありません。
事実全快したからです。ガンと宣告された人が全快した例などいくらでもあります。
桐山さんの夫人などそのサンプルに過ぎない。
また末期ガンとその余命まで宣告されながら実際にはもっと長命した例なども
いくらでもある。私もケアマネの事務補佐の仕事も兼任していた頃、利用者さんに
そのような人もいました。普通に日常生活を何年も送っていた。
だから夫人のガンの全快など決して不思議な話ではない。
医学雑誌に載るのだから、これは投薬治療など医療行為の成果であり、信仰の賜物など
患者側の付加したい気持ちであり、医学雑誌にはそんなものは関係ない。
一時的に快方に向かい全快とも言えたが、結局は再発転移し、今度は助からなかったのです。
桐山さんは一時全快までしたことを強調したいがためにそんな話もしたのでしょう。
しかし再発転移してガンが死因と夫も公表したのは、ガンの因縁は最終的に切れて
いなかった証拠です。
アゴン宗の副管長として、歯科医として稼いだ金も教団に注ぎ込み、経済的支援をする
徳積みをした夫人でも結局ガンの因縁は切れなかった。
それで失敗した人が、他人にも失敗して欲しくて、様々な妄想を書いて付きまとうわけだな。
そういう性格だから失敗するわけですよ。
成功する人は、そういうレスを笑っているだけなのだな、憐れみながら。
> 奥様の死因は別ですのでそれはご自分で御調査されたく思います。
>>531 ：神も仏も名無しさん：2015/08/16(日) 15:40:02.83 ID:zUl+tk8T
>>528 君の調査は残念！
>ご婦人のたちさんは癌で死亡しておりません。
>肝臓癌は完治しておりました。
>>447 神も仏も名無しさん 2015/06/04(木) 17:26:26.58 ID:dvq37lNp
>奥さんが肝臓癌に成って完治したことは事実、然し死因は別な病であった。
また宝生さんの持病が始まった・・・熱が出そう。
この一年間だけでも三度目です。
しかも、昨年六月も初めてではない。
そのたびに、反論されているにもかかわらず、まったく記憶しない。
しかも、反論内容は、桐山さん本人の記述です。
「・・亦家内である堤たち副管長が、先日ガンで亡くなったことからも、
ガンというものの恐ろしさを切実に感じるのです。」
(ダルマチャクラ、１３５号、２００１年、２８頁)
桐山さん本人が夫人がガンで亡くなったと述べている。
それを二度出されても記憶は修正されず、毎度死因はガンではないと書く。
宝生さん、一来補さん、ペテン大作さんの理解力と記憶力はどうなっているのだ？
ガンというものの恐ろしさを切実に感じるのです。」
(ダルマチャクラ、１３５号、２００１年、２８頁)
桐山さんは、夫人のガンが完治して医学雑誌にまでその症例が掲載されたと言うのに、
それでいてガンで亡くなったとも言う。
宝生さんの頭で考えても、変だと思うでしょう？
どうしてあなたは片方だけ採用するのだ？
桐山さんの嘘に決まっているではないか。
桐山さんは宝生さんと同じで、その場しのぎの嘘を平気で言う。
アゴン宗の売り物である因縁切りに反するから、最初の頃は
完治したと言い、時間がたつとそれを言ったことも忘れて、
ガンであることを認めてしまった。
こういう桐山さんの前後矛盾どころか、正反対の発言は珍しくもない。
答えるとも、答えられるとも思わないが、宝生さんに一つ質問する。
では、夫人の死因、一番大きな原因は何なのだ？
女性の平均余命は当時でも85歳を超えていたはずです。
それなのに、76歳で亡くなった。
おおよそ老衰の年齢でもないから、病気で死んだはずです。
ガンが完治したのなら、では、どうして死んだのだ？
もちろんあなたは夫人の死について桐山さんのその場しのぎの
話以外、何も知らないから、答えられない。
信者さんたちも聞いていておかしいと思うでしょう。
しかし、本当におかしいのはそこではない。
おかしいのは、ガンで死んだことではなく、ガンになったことです。
完治したかどうか、ガンで死んだかどうかではなく、
因縁切りのアゴン宗の副管長がガンになったという点です。
「私の教団の場合、釈迦の成仏法、因縁解脱法によって、癌を消滅させてしまう。」
(『超脳思考をめざせ』165頁)
このように桐山さんは宣言している。
因縁切りはアゴン宗の根本教義であり、これは最大の売り物の一つです。
ところが、因縁切りの総大将の奥さんであり、副管長がガンになった。
これだけでもおかしいのです。
夫人がガンになったのは1982年頃とある。
慈恵会時代から千座行をして、すでに千日を何度も繰り返したはずの
副管長がなんでガンの因縁を丸出しにするのですか？
桐山夫人は「お裏方」と言われるように、医業の傍ら、
桐山さんを金銭的にも長年支えた。
光和、平河、出版局など関連会社の社長を務め、アゴン宗の
大ボン行に多大な貢献をしたのだから、その積徳の大きさは
一般信者の比ではありません。
長年勤行を行い、長年桁違いの積徳行をして来たはずの副管長が
なんでガンの因縁が切れずに、ガンになるのだ？
洗い出しではなく、ガンになってしまったのですよ。
一来補さんによれば桐山夫人は「失敗する人」(>>292)だそうだ。
だが、一来補さんほど自惚れの強くない信者さんたちは、
桐山夫人さえも切れなかった因縁を自分が切れるとは思わないでしょう。
夫人がガンになっただけでもおかしいのに、その治し方はもっと奇妙だった。
それが以下の銅像に刻まれた記述です。
「立像之記
一九八二年夏、妻“たち”卒然トシテ病ム。肝硬変、肝癌ノ疑イ強シ。
主治医密カニ予ニ告ゲテ曰ク、余命六ヶ月也ト。余、愕然タリ。即チ断
酒シテ仏陀ニ加護ヲ乞フ。然レドモ病日々ニ重キヲ加ウ。余思ヘラク。
余命幾バクモ無シ。何ヲ以テ彼女ノ生涯ノ辛苦ニ報インヤ、爾ジ、我等
畢生ノ念願タリシ総本山ノ一角ニ像ヲ建立シ、以テソノ労ヲ、犒ハント。
幸イ巨匠北村西望ノ快諾ヲ得タリ．奇ナル哉。像ノ制作ノ進ムニ随イ
病イ快方ニ向ウ。完成ト共ニ快癒セリ。仏陀ノ加護、医師団ノ労苦
ニ深ク感謝ス。生前ニ像ヲ建ツルハ、傲慢ノ謗リアランモ、世人此ノ経緯
知ラバ、恐ラクハ許容シ給フベシ。
一九九一年四月
桐山靖雄」
私は信者時代にこの文章を読んだが、首を傾げた。
前述のように、桐山さんから直接指導を受けている副管長ほどの人が
ガンの因縁が切れなかったという点と、もう一つが
ガンが完治したという経緯です。
他人の運命を霊視できるはずの桐山ゲイカが奥さんのガンにも気が付かず、
医者に診断されてから「余命幾バクモ無シ」？？
運命を透視できるのだから、夫人の運命もズバリわかるはずなのに、
この記述は何なのですか？
何よりも驚いたのが、ガンが治癒したという経緯です。
何と総本山に銅像を建てたからだという？！
「はあ？？何のこっちゃ。え゛～！！話が違う」、
これが>>296を読んだ時の当時の私の正直な感想です。
それまでのアゴン宗の教義とは似ても似つかない内容に、信者だった私の頭の
中は大混乱になった。
信者、元信者を問わず、アゴン宗の教義を理解している人なら、
私が大混乱になったのもわかるでしょう。
わからないのは宝生さんや一来補さんのように教義を理解していない人たちだけです。
癌になるのは癌なる因縁があるからである。
その癌の因縁を解脱させ、断ち切ってしまえば、
癌は消滅してしまのである。治るのではない。存在を消してしまうのである。
つい最近の例だが、国立大学の病院で肝臓ガンと診断され、あと半年の命と
いわれた信者が完治して、奇蹟だといわれている。こういう例がいくつかある。」
(『超脳思考をめざせ』１６５頁)
見てください。
これがアゴン宗のやり方です。
ガンの因縁を切ってしまうから、ガンという存在そのものを消すだけでなく、
間に合わずにガンになっても、完治して奇跡を引き起こすと宣言している。
そればかりか、桐山さんは次のようにも述べている。
「念のためにいっておくと、私は医師ではないから、ガンや腫瘍を「治療」はしない。
それは、手をふれることなく、思念の力で崩壊消滅してゆくのである。私は病気を「直す」ということはしない。
病気が無くなってしまうだけである。」
(『密教超能力の秘密』３３６頁)
念力でガンを消滅させるというのです。
完璧ですよね。
まずはガンの因縁を切るように努力すれば、ガンの運命だった人もガンにはならない。
仮になっても、奇跡的に完治し、あるいは桐山さんの思念の力でガンを消滅させるのだ！
これならガンは怖くない・・そう信者さんたちも思っていませんでしたか。
だが、桐山さんのしたことは、成仏ホウでカルマを切ることでも、
積徳行でホトケを動かすことでもなく、銅像を建てることだった。
まともにアゴン宗の教義を学んで実践して来た信者なら泡を吹きそうな話だった。
桐山夫人のガンについては、因縁切り、積徳行、奇跡、あるいは桐山さんの
念力で癌を消滅させたともなく、銅像をおっ建てたら、あんら不思議、
快癒してしまったという。
普段桐山ゲイカが言っていることと全然まったく完璧に違う。
ガンになったら、総本山に銅像を建てると治るという
新しい教義が出来たらしい。
因縁を切るとか、念力でガンを消滅させるなんて、
まったくのホラだと自ら証明してみせた。
そして、嘘の悪業の報いはこれだけでは済まなかった。
夫人のガンの再発です。
銅像でガンが治ったとか、因縁切りなんて嘘だから、夫人はガンを再発した。
その原因も桐山さんです。
バブル崩壊でアゴン宗が経済的に苦しくなっている最中に桐山が
脳梗塞になり、バチカンとはトラブルになり、娘婿は逃げ出した。
この時期、夫人が激痩せしたことが信者からも目撃されている。
ガンという病気に悪い影響を与えるのが強いストレスです。
夫人のガンはいったんは沈静化し、老人なのだから、しばらく共生できたのに、
桐山さんの脳梗塞で強いストレスを受けて、ガンが再発した。
桐山さんが夫人のガンを再発させたのです。
いわれた信者が完治して、奇蹟だといわれている。こういう例がいくつかある。」
(『超脳思考をめざせ』１６５頁)
上記の記述は桐山夫人のことを言っているようにも見えるが、
アゴン宗は奇跡の教団であり、桐山ゲイカは念力でガンを消滅させるほどの
お力をお持ちなのだから、ガンの再発は、それを実証してみせる素晴らしい機会だった。
夫人をできたばかりの滝場で修行させていましたね。
結果は見てのとおりです。
夫人は普通のがん患者と同じように死んだ。
桐山さんには病気を治すなんて力はありません。
因縁切りも嘘です。
信者さんたちの頭には、こういう事実が薄れ、消えている。
単に、桐山夫人の法要を行うだけで、彼女の死こそが
アゴン宗の嘘を証明している事実を見ようとしない。
挙句が、宝生さんのように、ガンで死んだのではないなどいう
話まで作り上げてしまう。
現実を見たくない気持ちは私も元信者だからわかる。
だが、信者さんたちがどんなに忘れても、因縁切りの総本山の副管長の
桐山夫人はガンの因縁で76歳で死んだ事実は消えない。
彼女は最後の償いとして、アゴン宗の因縁切りが嘘だと命をもって証明した。
>だからさあ、阿含宗に入って成功する人も居れば、失敗する人も居るわけですな。
そのとおりです。アゴン宗の信者でも人生のある局面において成功する人もいようし、
失敗する人もいよう。また退会した批判側の元信者でも、人生のある局面において
成功する人もいようし、失敗する人もいよう。
だから人生の局面における成功だの失敗だのは、こちらの批判内容には関係ない。
桐山さんが一大詐欺師として一儲けする成功者になろうとも、こちらの批判は
成功や失敗ではなく、嘘はいけないね、詐欺はいけないね、また嘘だ詐欺だと
示されても、尚もそれを他人に説き続けることは、その人の悪業になるね
と説いているわけです。それだけです。 はい。
だから日本や東アジアは世界で一番、障害者指数が高い国、地域なのです
メガネ＝メガネ障害者
体が左右非対称＝ブサイク障害者
Ｏ型＝狩猟民族
Ｂ型＝遊牧民族
Ａ型＝農耕民族＝身体障害者(免疫が弱い)
＜何が何でも己の眼の黒いうちに阿含宗を無き者にしたい批判者が意見を山積するスレ＞。
是では一般者が閲覧しないわなぁ。
君ら知らないからやってられるんだよ。
次の猊下は怖い人だよ、師匠の仇は討つお祈りしまっせぇ。
なあにがと、やって見ろや とせせら笑いをしていられるのも桐山師が存命の内。
仏も微笑しているだけではない、不動を観よですな。
観よで思い出したぞ、素人は念仏、玄人は観仏の違いがある。
>次の猊下は怖い人だよ、師匠の仇は討つお祈りしまっせぇ。
え？ヤクザが次代管長を継ぐのですか？
しかし桐山さん繋がりで有り得ない話でもありませんね。
ヤクザのように根性が座ってないと、アゴン宗など継げないでしょうし。
またホラーショーさんのホラ話がはじまった。
次の猊下って誰？顔が筋肉のひとですか。
師匠の仇というのは、身内の分際で足を引っ張るあなたや市来穂さんですかなあ。
深山ユビキタスくんのことだよ。
付箋やマーカーいっぱい使って、終わると分厚いファイルに綴じて。
新ネタがあればスキャナで取り込むか、手で打ってジャンル別のフォルダに整理。
これで何を言われようが即座に反論可能だ。オレは天才じゃなかろうか。
人様の人生だから勝手だが、ちょっとツライものがあるね。せっかく頭脳明晰に生まれた身を、他の仕方で花実を咲かせていればねえ。
以上、ゲスの勘ぐりでした。
＞因縁解脱の意味も知らないで、・・・・
因縁解脱の意味を知っているから批判できる(^o^)
>>223読んだか？反論してみろよ。中途挫折の因縁（笑）
なんせ、全てが勝利に飲み込まれちゃったから。
はぁ、頭弱いのですか？あーー認知症か、ふ～ん認知症ね。
代表取締役 深山 http://neograffiti.jp/wp/pro
>次の猊下は怖い人だよ、師匠の仇は討つお祈りしまっせぇ。
>なあにがと、やって見ろや とせせら笑いをしていられるのも桐山師が存命の内。
宝生さんはまるで桐山さんには何の力もないかのような書き方ですね。
とんでもない。
桐山ゲイカは「人を殺して目をさっせざる英霊底の漢」なのですよ。
人を殺しても目をパチクリともしない度胸の据わった人物という意味です。
桐山さんは「無門関」にこれがあると引用しているが、もちろん恒例の嘘です。
二十年ほど前、桐山さんは朔日護摩の後、先達たちを呼び集めて、横浜のＫ柳先達を
吊るしあげた。
情報を提供したのは愛人兼スパイのＥ川さんです。
その時、桐山さんは「自分は本気で怒っているのではない。
なぜなら、慈恵会時代、自分は本気で怒ったら、相手が死んだからだ」と述べています。
桐山ゲイカを本気で怒らせると、死ぬそうですよ。
まあ、恐いですねえ、恐ろしいですねえ。
>次の猊下は怖い人だよ、師匠の仇は討つお祈りしまっせぇ。
>なあにがと、やって見ろや とせせら笑いをしていられるのも桐山師が存命の内。
宝生さんも一来補さんも気を付けたほうがいい。
桐山さんは内弁慶で、怒りを近くにいる人にぶつけて、八つ当たりをする。
私は信者時代、見た事があります。
仮に桐山さんがここでの議論を理解したら、桐山さんが何に怒ると思いますか？
桐山さんの怒りが批判側に向くと思っていますよね？
もちろん、批判に腹は立てるが、太刀打ちできないとわかるから、
怒りは批判側ではなく、彼が怒りをぶつけてもかまわない相手に向かう。
身内の信者、つまり、お二人です。
桐山さんは信者が勝手な事を外に向かって主張して、アゴン宗として
恥をかくことを極度に嫌う。
だから、ネットでの議論は許可しないとまで法話で述べた。
ところが、それを一来補さんは少なくとも十三年、宝生さんも少なくとも七年も
続けている。
一来補さんは桐山さんが主張してもいない事を延々と書きこんでいる。
反論は完全無視して、針の飛んだレコードのように同じ主張を繰り返す。
しかも、毎回、バカだのアホだのと品性卑しい言葉を並べて、
いかにアゴン宗の信者が下品で狂信的かを実践してみせた。
宝生さんはアゴン宗の教義はほとんど知らず、ただの密教オタクで、
しかも、解脱供養はいらない、先祖供養は修行ではない、
護摩木は三十本でいい、仏舎利はフェチだなどと、桐山さんの大事な
商売道具にことごとくケチをつけているばかりか、客を横取りして、
勝手な霊能指導をして虎屋の羊羹という報酬まで受け取っている。
この二人は、桐山さんの顔に長年にわたり熱心に泥を塗り続けている。
>次の猊下は怖い人だよ、師匠の仇は討つお祈りしまっせぇ。
>なあにがと、やって見ろや とせせら笑いをしていられるのも桐山師が存命の内。
ネットでアゴン宗代表みたいな顔をした一来補さんの宝生さんの醜態に
桐山さんの怒りはもろにお二人に向きます。
桐山さんに弁明なんて通用せず、彼が気分を害して怒ればそれで決定です。
桐山さんは批判を読んでムカムカに腹を立てるが何も反論できないから、
その怒りまでお二人に向く。
桐山さんの内弁慶の八つ当たりをあなた方は知らないでしょう？
職員を怒鳴りつけるなんて珍しくもなかったという。
私もたまたま目撃したことがあった。
書類を読んでいた桐山さんが突然怒鳴り始めたのです。
後で職員に聞いてみると、桐山さんの読み違いです。
書類に書いてあったことをいつものように斜め読みして、一知半解のまま
勝手な解釈をして、どうでもいいような小さなことで怒りを爆発させた。
別なケースでは、桐山さんが職員に許可を出したことを忘れて、
信者の前でその職員を叱責した。
ところが、その職員から「許可をいただきましたよね」と言われて、
大勢の信者の前で大恥です。
どうなったと思いますか？
その職員はいられなくなり、半年くらい後に辞職した。
>次の猊下は怖い人だよ、師匠の仇は討つお祈りしまっせぇ。
>なあにがと、やって見ろや とせせら笑いをしていられるのも桐山師が存命の内。
桐山さんは瞬間湯沸かし器だと自称していたが、そうではなく、
我が儘で身勝手な癇癪玉です。
怒りっぽいのではなく、怒りたくてしかたがない。
何か怒るネタを探して、因縁を付けて癇癪を爆発させてストレスを解消する。
それが簡単にできる相手がアゴン宗の身内です。
彼は内弁慶で、外に出ると、あのイスラエルの時がそうであるように、
権力者にご機嫌を伺い、へつらい、おもねる。
その分、身内への仕打ちはむごい。
だから、ここでの一来補さんと宝生さんの大活躍を聞いたら、
桐山ゲイカは喜んで怒りを大爆発させる。
桐山さんが本気で怒ると相手が死ぬそうだから、お二人はかなり危険です。
こういう桐山さんの性格を十年前にペテン大作さんに説明してあげたのです。
桐山さんの怒りは批判側ではなく、ここで勝手に信者側として
書きこんでいる人たちに向かうから気を付けなさいと警告した。
彼は視野が狭く、批判側という前しか見ていなかったが、
味方しているつもりのアゴン宗という後ろから石が飛んでくるぞと教えてあげた。
それを彼は、あれは嘘だったなどと根拠もなしに逆恨みしている。
桐山さんの性格を何も知らないからです。
>次の猊下は怖い人だよ、師匠の仇は討つお祈りしまっせぇ。
>なあにがと、やって見ろや とせせら笑いをしていられるのも桐山師が存命の内。
一来補さんも宝生さんも桐山さんの霊能力を信じているのでしょう？
私はまったく信じていないから、桐山さんが怒髪冠を衝いても私には関係ない。
桐山さんを本気で怒らせたら、相手は死ぬというのだから、
桐山さんの念力を信じているお二人には重大な問題ですよね。
宝生さんは、二代目になったら、などと他人事のように言っているが、
あなたの信じている一代目こそが恐いのです。
宝生さんは実際には霊能力なんてないから、桐山さんの怒りの
強さがわかりませんよね？
私も霊能力なんてないが、信者時代桐山さんを良く観察していたから、
彼が理不尽で一方的で身勝手な怒り方をするのを良く知っている。
宝生さんと一来補さんが誰なのかわからなくても、桐山さんは
透視力を持っているからたちまち見抜いて、お二人に向かって
怒りの念力をぶつけるでしょう。
桐山さんも年を取っているから、念力は弱く、即死はしないだろうが、
お二人とも好運とは逆の運命が待っている。
いや、一来補さんも宝生さんもすでに桐山ゲイカの祟りを受けているのではありませんか。
一来補さんなんか、十年以上も同じことを何度説明されても理解できない。
宝生さんには桐山夫人のことを何度説明しても記憶できない。
なんか異様ですよね？
お二人は知性と性格に問題があるのだと思っていたが、桐山ゲイカの祟りだったのだ！
アゴン宗を信仰したばかりに、生きている時は桐山さんから不幸をもらい、
亡くなってからは餓鬼や畜生に堕ちるなんて、お二人とも前世と今生で
よほどの悪業を為したのでしょうねえ。
>これで何を言われようが即座に反論可能だ。オレは天才じゃなかろうか。
私が、擁護側にアゴン宗側の資料を示して、即刻反論するのが、
あなたの目には不思議に見えるのでしょうね。
私やユビキタスさんが「頭脳明晰」に見えるなら、
それはあなたの脳が鈍いことを示すにすぎない。
二人の脳が普通なのです。
鈍いとは、アゴン宗の信仰で知性にブレーキがかかっているからです。
矛盾だらけ、嘘だらけのアゴン宗を擁護しようとすれば、
自分の知性や理性を麻痺させるしかなくなる。
知性を全開しなければならない議論で、ブレーキをかけた状態で
擁護の妄想や空想を並べても勝てるはずがない。
信者時代、私は先達と、批判側と擁護側に分かれて想定問答をした。
批判はスラスラと出てくるのに、擁護は非常に苦しかった。
擁護しながら、それに対する反論が思いつけるほどだった。
なぜだと思いますか？
桐山さんが作りあげたアゴン宗の教義はほんどすべてが嘘とデタラメ、
砂上楼閣、空想、妄想にすぎないから、現実と比較したとたん
雲散霧消で、消えてなくなるからです。
>これで何を言われようが即座に反論可能だ。オレは天才じゃなかろうか。
>付箋やマーカーいっぱい使って、終わると分厚いファイルに綴じて。
あなたはアゴン宗がものすごく複雑だと思っている。
桐山さんは高度の知性をもっており、膨大な仏教を学び、理解して
今のアゴン宗を作り上げたのだから、素人が理解できるはずがないと
信者の多くは脳味噌を御供養している。
だが、現実の桐山さんは、普通の意味での知性の高い人ではない。
桐山さんの得意技は、自分の知性や作り上げたアゴン宗が高度で複雑で
素人には理解できないようなものだと錯覚させることです。
しかし、実は桐山さんは普通の意味ではそれほど頭は良くない。
二十年前の阪神大震災の時、583対3という数字を出して、アゴン宗が
他教団に比べて成績が良いと宣伝したのがその実例です。
583対3という数字の比較自体が何の意味もありません。
桐山さんは小学校で習う、分数とか比の概念が理解できないのです。
こういう人のどこが仏陀の智慧なのだ？
ジャンル別とか分厚いファイルなんて、あなたの世代と知性を感じさせる言葉
が出てくるが、桐山さんを批判するのにそんな物は必要ありません。
大山鳴動して鼠一匹という諺があるが、あれです。
桐山さんは前置きや宣伝ばかりで、何も出てこない。
中身が何もないからです。
こういう人を批判するのに、ジャンル別の分類も分厚いファイルも必要ない。
>今日会報が届いたけど、深山さんも今頃アラ探ししてるんだろうね。
桐山さんが作り出した宗教のほとんどすべてが嘘です。
アゴン宗自体が嘘で出来ているのだから、自己矛盾するのです。
だから、桐山アゴン宗を批判するのに他から資料を持ってくる必要がない。
阿含経そのものは本物だが、彼の手にかかると、三福道や死者成仏など
阿含経のどこにもない嘘が作り出される。
18人の霊障武士は、桐山さんの成仏リキの元となった話だが、
信州幕末にはそもそも上意討ちなんてない。
桐山さんが持ち出した霊障武士の話が自己矛盾しているのです。
桐山さんは因縁切りを提唱したが、その彼は因縁を切ったと宣言した後、
刑獄の因縁、脳障害の因縁、色情の因縁、中途挫折の因縁を丸出しにして自滅した。
1999年の霊障のカルマによる地球壊滅を予言したのは桐山さんだが、
バカ外れして、自己矛盾した。
よそと比較しておかしいのではなく、桐山さんが作り出した宗教自体が
自己矛盾し、自家中毒を起こしているのです。
アゴン宗は宗教的には、桐山さんが密教食事件で有罪になった段階で、
つまり三十年も前に終わっている。
擁護側はしばしば、「批判側はアゴン宗をつぶしたいのだ」と言うが、
アゴン宗はすでに宗教的にはつぶれているのです。
>今日会報が届いたけど、深山さんも今頃アラ探ししてるんだろうね。
アゴン宗は欠陥のある違法建築物のようなもので、
すでに建物自体は崩壊し、瓦礫の山があるだけです。
倒壊した欠陥ビルを見たら、資料をファイル整理などしなくても、
わざわざアラ探しなどしなくても、欠陥があった、ただの瓦礫だと
批判するのは素人でもできる。
ところが、信者さんたちは狂信しているから、瓦礫の山がピカピカの
美しい宮殿「完全仏教」に見える。
私の示した資料は信者なら誰もが見ている資料ばかりです。
だが、あなたの目にはそこに矛盾があることがわからないのでしょう？
そういうのを節穴というのです。
目の前で桐山さんが馬脚を何度も何度もさらしているのに、
あなたにはそれが美脚に見える。
そればかりか、指摘されてもまだわからない。
あなたの節穴は無知と無恥と自惚れでできているからです。
>今日会報が届いたけど、深山さんも今頃アラ探ししてるんだろうね。
私がここに書きこむ理由は、信者さんに一人でもいいから、目を覚まし、
できれば本当の釈迦仏教を理解してほしいからです。
もちろん、その対象には宝生さんや一来補さんは入っていません。
大多数の信者はここを読んでも反発心だけを増大させる。
だが、少数の信者は、あなた方とは違い、アゴン宗のおかしさ、自分の
信仰の間違いに薄々気が付いている。
オカルトの外道を信じたまま輪廻を続ければ、御二方がそうであるように、
三悪道から出られなくなる。
人間は自惚れが強いから、自分の来世が動物であるなんて金輪際思わない。
一来補さんなど自分を不還だとさえ思っている・・・まったく逆なのにねえ。
経典を読めば、動物に輪廻するのは珍しくもなく、むしろ、人間に
生まれ変わることのほうが稀だとわかる。
人間として日本に生まれ、阿含経を現代語で読める今こそが
釈尊の説いた本当の仏教を理解する絶好のチャンスです。
一人でいいから自分が外道の瓦礫の中にいることに気が付いてほしいだけで、
その瓦礫の焚火のまわりで♪完全仏教♪などと踊っているオメデタイ人たちは
私ごとき凡人が取り扱える人たちではありません。
だからさ。間違っても御利益取引信仰をさんざんするような信者さんは
残っていないからさ、深山くんよりは利口なのだな。
深山くんは自分の頭のハエ追ってればいいの。
でも他の信者さんが成功するのが悔しいわけですよね、だから失敗させ
ようと、邪魔しているわけだな、お為ごかし言い訳にしてさ。
因縁解脱の意味も分からない馬鹿は、すっこんでいなさいな。
秩父 深山の花園 http://level04.exblog.jp/21716660
だとさw。御利益取引信仰をさんざんした馬鹿信者、深山くんには言われたくないだろう。
今の信者さん方は、深山くんよりは利口なのだからさ、深山くんなど出る幕ないのよ。
お為ごかしなど言ってる暇があったら、深山くんは自分の頭のハエを追うことだな、他の信者さんのこと言う資格ないだろが、自分のことさえろくに出来ない失敗した元信者ごときがさ。
因縁解脱の意味でも勉強してなさい。
小部 自説経には、
涅槃とは縁起の法から解脱すること、だと、
そのものズバリと、釈尊が説いていますよ。
ふ～ん、それで桐山の因縁が切れていないのは如何なんだ？
桐山がインチキだからか？
>>316 名前：深山 ◆lDoupiXSYZNC [] 投稿日：2016/03/24(木) 12:16:03.79 ID:RRFvvHD2 [4/10]
>こういう桐山さんの性格を十年前にペテン大作さんに説明してあげたのです。
>桐山さんの怒りは批判側ではなく、ここで勝手に信者側として
>書きこんでいる人たちに向かうから気を付けなさいと警告した。
>彼は視野が狭く、批判側という前しか見ていなかったが、
>味方しているつもりのアゴン宗という後ろから石が飛んでくるぞと教えてあげた。
>それを彼は、あれは嘘だったなどと根拠もなしに逆恨みしている。
>桐山さんの性格を何も知らないからです。
三週間近く、ここを留守にしていたのですが、彼は未だに私に未練があるようです。
せっかく名前を呼んでくれたので御返事を差し上げましょう。
深山さんは、あくまで宗務局の魔女狩りは真実であると言いたいのですね。
それを裏付ける犠牲者ｗは一人もいないのですが、
それは私の視野が狭いのに過ぎず、実際にはあるのだと言う。
だが、生き証人が一人もいない現実に反して実在するという主張は彼の論理に反するものです。
“阿含宗には超能力者は一人もいないから教団の宣伝する超能力は嘘である”
これが彼の主張だからです。
485 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2014/02/04(火) 12:34:57.83 ID:07D/DIEn
総本殿というガランを作っただけでは意味がないことは
他人から指摘されなくても信者さんたちもわかるでしょう。
何度も言うが、総本殿は手段であって、目的ではない。
総本殿は、新しい脳を持った人を作り出すための手段や道具の一つにすぎない。
桐山さんはお山こそが大事だと言ったが、
大事なのは山や総本殿ではなく、そこにいる信者です。
どれだけの信者が、桐山さんの宣伝通りの新しい脳や超能力を
獲得したか、これがすべてです。
数が少ないというならまだ良い。
ゼロ、皆無、一人もいない。
桐山さんが超能力開発を宣伝したのが『変身の原理』の1971年だから、
あれから43年たっている。
超能力開発の伝法会が始まってから、40年たっている。
仏陀の法を伝授してから、25年たっている。
練脳塾からも14年たっている。
だが、宣伝通りの超能力者などただの一人もいない。
片鱗すらもない。
この現実を信者さんたちはどう見ているのだ？
↓
読者の皆さんは深山さんのこの現実をどう見ますか？
生き証人が一人もいないことを、ある時は証拠として採用し、別の時には不採用にする。
彼の主張にはまるで一貫性というものが欠けており、正にフンコロガシの糞以外の何物でもありません。
彼の485の主張に従えば、魔女狩りは完全なデマであることを認めざるを得ません。
彼はデマを流すことで信者側の書き込みを牽制したのです。
>小部 自説経には、
>涅槃とは縁起の法から解脱すること、だと、
>そのものズバリと、釈尊が説いていますよ。
読んだ者の義務として、一来補さんに警告だけしておきます。
あなたは何度注意されても、無視して、上記の嘘を書き続けている。
自説経には縁起からの解脱なんてありません。
自説経にあるのは「縁の滅」であって「縁起の滅」などない。
こういう嘘を如来への誹謗中傷といい、悪業の中でも特に悪業とされる。
如来の教法を歪めて世間に伝えることは大変な悪業です。
知らずにしてしまうなら罪も軽いだろうが、一来補さんは私から
何度も根拠がないことを指摘されても無視して書き込みをしている。
一度書くたびに悪業貯金が増えていく。
一滴の水も貯まればすごい量になる。
あなたは業の報いや、六道輪廻も信じていないようですね。
私から見たら、毒だから危険だと警告されるたびに、
ムキになって口に放り込んでいるように見える。
たしかに、その悪業の報いは今生で来ることはない。
だが、あなたも死が迫っている年齢ですよね？
阿含宗という宗教１０５
47 ：名無しさん＠３周年：2006/05/19(金) 13:05:42 ID:HzIBWU6E
>>40 ：青柿（あおガキ）：2006/05/19(金) 00:33:48 ID:9akIrakf
>本当ですか？デフォルメとかしてないですか？びっくり・・・
青柿さんも気をつけたほうがいい。
女スパイや腐ったミカンは誰なのか、今も魔女狩りが行われている。
宗務局は、批判側だけでなく、書き込んでいる信者が誰なのかも調べている。
あなたがうっかり他の信者に、ネットで書き込んでいることを話したり、
あるいはちょっとでも桐山さんを批判するような発言をすれば、
宗務局に垂れ込まれるおそれがある。
一信者にすぎない自分がそんな目にあうはずがないと思っているかもしれない。
だが、桐山さんは、腐ったミカンの発言にもあるように、容赦しない人です。
料理の上手な信者に自分の食事係になれと依頼したのに、
信者が断ったら、排除して、教団にいられないようにした。
「腐ったミカン」がつまみ出された例です。
このくらい桐山さんは了見の狭い、心の狭い男なのだ。
阿含宗という宗教２６１ [無断転載禁止]c2ch.net
396 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/25(月) 12:01:40.86 ID:lrT45uic
私は十年前に、宗務局がここに書きこんでいる信者を調べていると書いた。
だが、十年たってもペテン大作さんの所には何も来ないから、嘘だったというのです。
子供みたいな狭い視野の主張です。
自分の所に来なかったからといって、魔女狩りが嘘だったなんて
彼の視野が「自分で見える範囲」しかないことを自分から告白した。
視野が狭いから他の可能性を考えることさえもできない。
442 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/01/27(水) 12:06:36.13 ID:GVyleFjY
ペテン大作さんて本当に視野が狭いのですね。
魔女狩りが嘘だったとどうしてわかるのだ？
私がどうして自分の情報の元をあなたやこのスレに晒さなければならないのだ？
例えば今の私は、桐山さんについてある事を書きたくて仕方ない。
正月に書けば初笑いどころか、爆笑を誘えた。
だが、それは事情があって書けない。
あなたはＥ川裁判の資料を見ましたか？
私は直接は見ていないが、真っ先にここに公開したのは私です。
あなたと違い、情報を提供してくれた人がいたからです。
あなたのその反応を見ると、情報を集めようと努力した経験が少ないのがわかる。
小さな井の中に閉じこもって、自分のわずかばかりの知識と見識が
全宇宙だと信じている。
↓
宗務局がその気になれば、書き込み信者の特定など容易いことです。
深山さんが言うには、信者は自分を特定される情報をたくさん書き込んだそうですからね。
だが、現実に特定されて処罰された信者の噂など聞いたことが無い。
そればかりか、現在も長期にわたり書き込んでいる信者らしき人物がいる。
この現実をどう考えるのだ？
それこそが現実を見ていないということなのだよ。
魔女狩りがある情報を元にしているということだが、
その人物の情報とやらが100％真実かどうかを何故疑わないのだろう？
そういう心構えで生きているから世の中に簡単に騙されるのです。
>小部 自説経には、
>涅槃とは縁起の法から解脱すること、だと、
>そのものズバリと、釈尊が説いていますよ。
>>204 ：神も仏も名無しさん：2016/01/15(金) 20:26:25.75 ID:fiCq0urJ
>自説経には、涅槃は縁起の世界から解脱する
>ことだと、釈尊がズバリと説いている。
>>521 ：神も仏も名無しさん：2015/12/04(金) 20:45:02.01 ID:TjkiSQRb
>一来補くんがレスした自説経などは、阿含信者
>>50 ：一来補：2015/08/24(月) 07:05:26.17 ID:vsbkF3Cw
>自説経を検索すれば、釈尊が、
>涅槃とは縁起の法から解脱すること
>>430 ：逆流：2013/11/15(金) 13:04:34.82 ID:UWjnuef4
>。南伝小部経典自説経菩提品、から。
ごらんのように、自説経に因縁解脱があるというのは一来補さんの
「慢性病」の一つで、何度反論されても、無視するから、同じ発作を繰り返す。
他の信者さんたちは如来の教法を歪めることは悪業だと知っていますよね？
一来補さんのような悪業を為すことをしてほしくないから、
自説経について説明します。
小部経典にある縁起の説明は桐山さんも引用しているが、
これが因縁解脱だと桐山さんが主張したことはありません。
ですから、一来補さん個人の慢性病で、信者さんたちが同調する必要はありません。
>小部 自説経には、
>涅槃とは縁起の法から解脱すること、だと、
自説経菩提品には「涅槃とは縁起の世界から解脱すること」なんて、
もちろん書いてあるはずもなく、一来補さんの作り話、捏造です。
書いてある部分を引用してみなさいと言われても、
そんな文言は菩提品にはないから引用できない。
書いてあるのは「縁の滅」です。
「縁の滅」と「縁起の滅」では意味が違う。
ところが、一来補さんは「縁の滅」を「縁起の滅」だと言い張る。
何度も経典を引用し、縁起の説明をしても、彼には理解できないのですから、
縁起と縁の違いさえもわからない。
「縁切り寺」を「縁起切り寺」などとは言わない。
ところが、一来補さんの説では「縁切り寺」とは「縁起切り寺」なんだそうだ。
日本語としてもおかしいことが他の信者さんたちにわかりますよね？
それを縁起(＝縁生+縁滅)を用いて説明した。
縁生「煩悩がある → 苦がある」
という縁起が成り立つことを釈尊は説いた。
では、輪廻などの苦から脱するのにはどうしたら良いか。
縁滅「煩悩から解放される → 苦から脱出する」
という縁起が成り立つだろうと釈尊は説いた。
煩悩を滅すれば苦を滅することできることを説いた。
苦の原因が煩悩であることを突き止め、苦の原因の煩悩を滅するなら、
苦がなくなる。
これが釈尊の説いた解脱の道であり、また大発見なのです。
解脱の道を示すために縁起という因果関係を用いて説明した。
縁起が解脱なのではありません。
縁起が成り立つから、縁生も成り立ち、縁滅も成り立ち、解脱できる。
縁生と縁滅という縁起が成り立つから、釈尊の説く解脱が成り立つのです。
その縁起を滅して、何をしたいのだ？
縁起を滅してしまったら、上記の縁生も縁滅も成り立たないことになり、
したがって、釈尊の説く解脱は成り立たないから、仏教は崩壊する。
一来補さんの「縁起の滅」などという主張がいかに仏教を
理解していないか、愚かな主張か、他の信者さんたちは理解されたでしょう。
では、なんだって一来補さんは桐山さんも説いていない縁起の滅に
憑りついているのか。
ちゃんと理由があるのです。
>小部 自説経には、
>涅槃とは縁起の法から解脱すること、だと、
理由とは、阿含経に因縁解脱がないからです。
阿含経には因縁解脱なんてありません。
桐山さんの造語なのだから、因縁解脱なんて阿含経どころか、
仏教そのものに存在しない。
それを指摘されて、一来補さんは何とか阿含経に因縁解脱があると
証拠を示そうとして「自説経の縁起の滅」を捏造したのです。
「縁起＝因縁」ですから、縁起の滅を釈尊が説いていれば、
因縁の滅を説いたことになり、これを因縁解脱と言えることになる。
私から、縁起と縁は違う指摘されると、因縁の因と縁は同じ意味に使われるから、
縁起も縁も同じだと屁理屈を並べた。
だから、彼の頭では「縁切り寺」も「縁起切り寺」も同じです。
自説経に「縁起滅＝因縁滅＝因縁解脱」が説かれていると
必死に強弁し、捻じ曲げ、しがみついている。
一来補さんやペテン大作さんの人生の常で、相手があきれかえって黙るまで、
相手の反論を無視して、どこまで自分の同じ主張を繰り返す。
信者さんたちはこの一来補さんの様子を見て、
逆に阿含経には因縁解脱なんてないと気が付きませんか。
釈尊が本当に因縁解脱を説いたのなら、自説経一つにしがみ
つく必要はなく、阿含経のあちらこちらに因縁切りや因縁解脱という
言葉があるのだから、それらを引用すれば良いだけです。
だが、ありません。
ないから、一来補さんは必死に自説経にしがみついているのです。
>小部 自説経には、
>涅槃とは縁起の法から解脱すること、だと、
桐山さんは自説経に因縁解脱が説かれているなんて言っていませんから、
他の信者さんたちは一来補さんの真似をしないことです。
如来への悪業は一来補さんにだけ任せたほうがよい。
どうせ、彼はこの後、餓鬼界に転落して、その後、畜生界に
輪廻して戻って来れません。
それはここでの如来への誹謗中傷だけが原因ではなく、
七十年の人生で、彼はここで為したような行為を繰り返してきた報いです。
貪り、威張り、強弁して他人に迷惑のかけ放題で、しかも何も他人のために
善業を為していない。
権限を得て人々のために善を為せたのに、逆にそれを使って悪業を為した。
善を為そうとする他人を嘲り、罵る。
彼が地獄に堕ちるほどの悪業をしていないだけでも良しとしてあげましょう。
他の信者さんたちは、如来の教法を歪めて周囲に伝えること
だけでもやめたほうが良い。
アゴン宗の教法は釈尊の説いた仏教とまったく別物の外道であり、
これを完全仏教と称して他人に伝えることは大きな悪業です。
為した悪業は消えず、取り返しがつきません。
一来補さんのように、私から警告されるからもっとムキになって
悪業を為すのは信者さんたちの自由だが、少しでも釈尊への
信仰心があるなら、お金と時間を使って悪業をなす愚かさを
考えてみることです。
>二十年ほど前、桐山さんは朔日護摩の後、先達たちを呼び集めて、横浜のＫ柳先達を
>吊るしあげた。
先日、愛染堂でお護摩を焚かれていませんでしたか？
>>322 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/03/24(木) 12:48:15.93 ID:RRFvvHD2
>オカルトの外道を信じたまま輪廻を続ければ、御二方がそうであるように、
>三悪道から出られなくなる。
深山さんは、釈尊は四禅で解脱すると述べたと主張した。
だが、経典にはそのようなことは書かれていない。
解脱するのは四禅の後、観行を終え四聖諦を達観した後です。
経典にそう書かれてあるのだから、これは動かしがたい現実です。
またそうでなければ八正道は成立しません。
八正道は「信→戒→定（止行）→慧（観行）→解脱」の順に進むからです。
四禅を終えて解脱したというのは、釈尊が述べたのではなく、深山さんの主張です。
彼は経典から超自然的な場面を削除することで、
超能力が無くても解脱できることを立証したかったのです。
そのために経典の内容を作り変えた。
自分の目的達成のために経典をいじり、偽の釈尊像を作り上げるという大悪業を積んだ。
三悪道から出られなくなる筆頭は深山さんを置いて他にはいません。
慙愧を感じませんかね？滝行どころか日々の３０分の瞑想にも耐えられない。
八正道は遠い夢物語ゆえに好き勝手に切刻んでしまう。
こういう御方はタダの評論家紛いなのである。
もちろん仏教徒でもないし坊さんでもない。
結局人生に観るべき成果は何にもないのだ。深山センセイには言説不可得。
信者時代は、金や護摩木を書けば、仏様が御利益をくださると盲信して、さんざん金を出したのだろう、欲をかいてさ。馬鹿者が。
子供だってそんな単純に仏様を信じないぜ、てのよ、こういう馬鹿信者がカルトに走るわけだな。退会してくれて良かったな。
3月31日号の週刊文春の星祭り記事、今年もカラー写真が多くて鮮やかですな。
今年のゲストは星由里子さんですな。
文春さんは、6ページに渡って記事を掲載されましたね。
宗教になっていない論、それが深山ユビキタス論だな。単なる無神論者の論だ。
熱ものに懲りてなますを吹く論＝深山ユビキタス論＝愚論、であるな。
若者の多くは、信心深い老人などを見ると、
先細りした老人が心細さに迷信など信じているのだろう、とか思うわけだな。
深山ユビキタス論は、その若者レベルだな。
鈍感なのか厚顔なのか無知なのか判別はしないが居座って
未だに攻撃をしておる愚にもつかないものがママ居る。
密教系統の若僧は師筋から情報を得て冷や汗もので逃げ出した。
今の猊下は沈黙を護るが、次の猊下は己が師の雪辱を果たすお気持ちとは
個人的に存じ上げて居る故にそれ有るは当然ある。
密教の阿闍梨の怖さを知らぬ茹で章魚骨なし諸君であろうな。
当流を遮る輩を滅する様に一言祈願するのみで事足りる。
事前に警告は発したので小生の義務は果たした。
また発作ですか？
義務は果たしたんですね、じゃぁ、もう出てこないで良いからね(^o^)/
君は何も知らない者だと分かる
知識は雑学ばかり だから飽きる
344
>若者の多くは、信心深い老人などを見ると、
>先細りした老人が心細さに迷信など信じているのだろう、とか思うわけだな。
>深山ユビキタス論は、その若者レベルだな。
信心深い人は普通はそれだけ倫理的であり道徳的であります。
信心を持たない人よりも道徳意識が強いのです。
だから信心を持つことはよいことです。
なぜならばその倫理も道徳も尊ぶ教えを守り信心するからです。
こういう信心を私は否定したことがない。
仏教徒とは釈尊の説いた倫理的道徳的な教えを尊び信心する。そして守り実践する。
私が否定している信心とは御利益などを相手に依存する心です。
こんなものは信心なんかじゃあない。信心の無い人です。
>深山ユビキタスくんの仏教論は、単なる倫理道徳論なんだな。あってもなくても，どうでもいい論、それが深山ユビキタス論だな。
このように釈尊の倫理的道徳的な教えを、あってもなくてもどうでもいい論とみなすのは
信心が無い証拠です。
アゴン宗の信者って、そもそも宗教に向かない人が多いと思います。
宗教と倫理道徳は切っても切り離せません。
また宗教というジャンルが世の中に無くたって、倫理道徳を軽視するのは
若者というよりもお子ちゃまとしか言いようがありません。
人生の辛酸を舐めた経験のある人ならば、奇をてらうような面白さもないツマラナイ
と思われる倫理道徳的な教えこそ世の中の真理真実だと、身に染みて痛いほどわかるのが
人生経験者というものなのです。
それがわからない奴は老人であってもお子ちゃまの甘ちゃんです。
http://info.japantimes.co.jp/ads/pdf/20160325-agon_shu_hoshi_matsuri_2016.pdf
>今の猊下は沈黙を護るが、次の猊下は己が師の雪辱を果たすお気持ちとは
>個人的に存じ上げて居る故にそれ有るは当然ある。
相変わらず意味不明の部分がある下手糞な文章だが、それはさておき、次のゲイカとやらは、
寧ろアゴン宗の信者内部からのいろいろな突き上げ、桐山ゲイカならとても怖くて
言えなかった疑問質問も容赦なく問いただし、元信者の批判どころか、そちらの方の対応が
大変だと思いますよ。
誰に何を言っているのか意味不明、ちゃんとした日本語で書いてくれ。
何言ってんだかｗ
阿含宗の場合は迷信どころか、ほとんど嘘でつくったインチキじゃん
宗教でなければ詐欺犯罪レベルなのｗ
深山コスチュームベア http://7net.omni7.jp/detail/1400652253
>>300 名前：深山 ◆lDoupiXSYZNC [] 投稿日：2016/03/23(水) 12:31:44.32 ID:a3xi4E+Q [8/8]
>現実を見たくない気持ちは私も元信者だからわかる。
>だが、信者さんたちがどんなに忘れても、因縁切りの総本山の副管長の
>桐山夫人はガンの因縁で76歳で死んだ事実は消えない。
>彼女は最後の償いとして、アゴン宗の因縁切りが嘘だと命をもって証明した。
ガンを消滅させると言っても、万人に等しい結果をもたらすというわけにもいかんでしょう。
医学の世界において万能薬というものが発明されたとしても、
人によって効果が期待できない場合があることは十分に考えられる。
まして、宗教という霊妙な世界においては尚更です。
それにガンになったのは管長本人ではなく夫人であり、副管長という肩書きがあっても普通人です。
あなただってそう思っているのだろう？
また当人の因縁がどのようなものであったのかすら分りません。
夫人のケースだけでは、阿含宗の因縁切りが嘘であることの根拠にはならないということです。
現実から目をそらしているのは、信者ではなくあなたの方です。
あなたは、阿含宗のアラを見つけてやろうと必死になって、見たくない現実から目をそらしているのです。
これは、過去にあなたがやった、四諦の後に解脱すると経典に書いてある現実を無視して、
四禅で解脱するという虚構を作り出したのとまったく同じケースです。
桐山本人が因縁切れてないだろ（笑）
何を現実から目をそらしているんだ、都合が悪いからだろ（爆
歩むのが仏道さ、若いお前には余計な詮索は無用だろ。
そんなものなど、わたくしでも説けるわけだ。
因縁解脱を説いているから、阿含仏教は有り難くて、仏を礼拝もするわけだね。
わたくしも厄介な因縁の一つがほぼ切れた。
他人の話しではなくて、自分のことだから議論の余地はないわけだな。
桐山の途とか、誤魔化そうと必死だな(笑)
桐山の因縁が切れていないだろって言ってんだよ。
都合が悪いからって現実から目をそらさないことだよ(^^)
>>356
管長も副管長も因縁が切れてないのに、いくらお前さんが因縁切れたって
言っても何の説得力も無いんだよね(^o^)/
本の中では「大法成就」とか書いていたけど
現在の状況を見る限り、やはりうそですかね～
なら、詐欺だといわれても仕方ないよな。
あり、ストレスにも考えてしまう。
７つの茶蔵の頂上まで巡って、ハートにいづるというか、７つのセンターを
真ん中をコントロールというのは、スピ系で有名みたいだ。
それでは、能天気なので、小周天で、大周天で
以無法為有法 以無限為有限のブルースなのが日の国の法と思っていた。
死者は、生きているものと、共にいきて、そして、生の意味を生きている
ものに問うとすれば、まぁ、いいか。腹だけだと、論理的みえて批判的
分析的にみえて皮肉屋、精神的にみえて移り気、まさにアドレナリン。
環状線 ５０週、途中キセルになるとと初めから
>先日、愛染堂でお護摩を焚かれていませんでしたか？
だから何を反論・否定したいのですか？
深山さんはスパイが桐山さんにチクる魔女狩りを説いた。
このＫ柳先達もまたそれのサンプルと言える。
チクったスパイは桐山さんの愛人のＥ川さんだろうと深山さんは推測する。
これによりＫ柳さんは吊し上げの憂き目に遭った。よいサンプルでしょうが。
魔女狩りは退会に追い込まれないとあなたは認めないのか？
退会まで追い詰められるか否かは、桐山さんの激怒の度合いと、吊し上げも食った
こともある信者の自主性にかかります。
要はスパイのチクリにより桐山さんが動くその構図を示したのです。
桐山さんはその時「そんなに怒ってない、俺が本気で怒ったら人が死ぬ」と発言した
ように、逆鱗に触れるような激怒を誘発されるほどのことではなかったのではないか？
しかし可愛い愛人の訴えに応じて、朔日護摩が終わった後、他の信者のいる中で
吊し上げにだってします。
しかし他人からの訴えでなく、自発的な怒りでもないのだから退会にまでは
追い込まなかった。しかしスパイに応じる桐山さんの姿まで否定できません。
>それにガンになったのは管長本人ではなく夫人であり、副管長という肩書きがあっても普通人です。
ここにペテン大作さんはやはり超能力志向だったことがよく窺えます。
桐山因縁解脱信仰、因縁解脱志向とは普通人が普通人のまま普通人として
ガンなどの不幸不運から逃れて、幸福な人生を送る御利益信仰の変形版です。
因縁解脱自体を超能力とみなす視点も可能だが、しかし信者は必ずしも超能力者なんて
高嶺の花だかキモイ存在だか求めず、専ら普通人としての幸福を求め、桐山さんもまた
その道を説く。
しかし実際には副管長が超能力者ではなかっただけでなく、普通人としての
不幸から逃れる道さえ成就できなかった。
ならば一般信者ごときがアゴン宗にいて因縁とやらが切れるわけがない。
それを裏付けるように高名な先達でも次々にガン死もしている。
しかし他人からの訴えでなく、自発的な怒りでもないのだから退会にまでは
追い込まなかった。
↓
しかし他人からの訴えであり、自発的な怒りでもないのだから退会にまでは
追い込まなかった。
新幹線の中でシウマイ弁当食い終わって、眠くなって朦朧としながら書いたもんじゃけな。
管長や副管長の因縁などどうでもいいのであって、肝心なのは己の因縁なのだよ、馬鹿者が。
わたくしは,わたくしの因縁が切れたから、管長や副管長の因縁などに興味はないのだよ。
管長の因縁が切れていても、信者の因縁が切れないならば、役に立たないわけだな。
信者の因縁が切れたら、教祖の因縁などどうでもいいわけだな。
で、わたくしは,わたくしの因縁が切れたから、阿含経の因縁解脱が有り難くて礼拝もするわけだな。
インチキだと思う馬鹿者は,近寄るなよ。
阿含宗は、ゴキブリなどが近寄る場所ではない。下がりおろう！下郎め！
>八正道は遠い夢物語ゆえに好き勝手に切刻んでしまう。
宝生さんの口から八正道が出てくるのは面白い。
宝生さんや一来補さんの頭は墓石に水で、何の効果もないのかと思っていたが、
八正道こそが釈尊の説いた仏教だと七年間も言われ続けると、
だんだんわかってきたのかと期待したら、やはり全然分かっていませんね。
>慙愧を感じませんかね？滝行どころか日々の３０分の瞑想にも耐えられない。
はい、大いにあなたを見ていると慚愧に堪えません。
これだけ私やユビキタスさんから八正道を説明されても、宝生さん、一来補さん、
ペテン大作さんは相変わらず、意味さえも理解できないのだ！
三十分の瞑想？滝行？？？
釈迦仏教のどこに滝行があるのだ？
沐浴を修行とするバラモンたちを笑って比丘尼が、
「それなら、魚は解脱するだろう」と述べた皮肉が阿含経に残っています。
前にも紹介しましたよね、覚えていないだろうけど。
水浴びに焚き火、そして座って瞑想のポーズを取ること、
それをあなたは仏教の修行だと思っているのだ？！
やはりいくら説明されても八正道をまるっきり理解できないのだ。
>もちろん仏教徒でもないし坊さんでもない。
そのとおりで、私は、外道の桐山アゴン宗以外に帰依したことはないから、
正式には仏教徒ではないし、もちろん僧侶でもない。
だが、釈尊の説いた仏教は理解しています。
なぜなら、釈尊の説いた内容そのものは「煩悩からの解放」で、
きわめて簡単であり、小学生でも理解できる。
単に実践し続けることがとても難しいだけです。
それだけに、仏教を専門にしたはずの桐山さんがこんな簡単な
事も理解できずに、仏教とは因縁解脱だとか、カルマ解脱だなんて、
ありもしない事を説いているのを知ると、仰天させられる。
宝生さん、一来補さん、ペテン大作さんには何度説明しても、
小学生でも理解できる内容が理解できない。
>もちろん仏教徒でもないし坊さんでもない。
念のために言うが、私は桐山さんのように出し惜しみをしたことはない。
なにせ、元々私の物ではなく、釈尊の受け売りをしているだけです。
その釈尊が内外を問わず教えたというのだから、私が惜しむ必要もなく、
あるがままに伝えているだけです。
超能力派の人たちに神通の開発法も教えてあげたし、
解脱する道も、元がタダだから無料で教えてあげた。
いずれも一円もかからないし、特別な師匠も神仏の加護も、供養も必要ない。
だが、何年たっても未だに、宝生さんは仏教では滝行をすることが
修行であり、オシャカは供養の見返りに病気治しをしたのであり、
一来補さんは因縁解脱が解脱であり、
ペテン大作さんは瞑想で解脱するのだと信じている。
阿含経に書いていないのに、どうして三人ともそのように信じられるのだろう？
そんなこと阿含経には一言もない。
秘密でも何でもなく、阿含経には滝行なんてないし、病気治しもなく、
釈尊の説く解脱は因縁解脱ではなく漏尽解脱だし、
瞑想ではなく、煩悩から解放されるから解脱なのです・・
・・こんな簡単なことがどうして何度説明されてもわからないのだろう？？
>このスレから専門の坊さんが退避したのは数年前である。
>鈍感なのか厚顔なのか無知なのか判別はしないが居座って
持病の再発ですね。
[宝生さんの御病気一覧]
・このスレにはかつて坊さんがたくさんいた。
・シャカ仏教の後には解脱者は出ていない。
・深山は創価の信者。
・阿含経から成仏ホウは抜き取られた。
・桐山さんは密教に成仏ホウを発見した。
・スレ違いと言われも理解できない。
・夫人の死はガンではない
鈍感で厚顔なのは宝生さんです。
数年前の「専門の坊さん」とは誰を指すのですか？
あなたのいう「専門」とは何を指すのですか？
>密教系統の若僧は師筋から情報を得て冷や汗もので逃げ出した。
あなたの上記の文章は日本語としてさえも意味不明です。
まともな文章になっていないという意味です。
過去スレの中から、具体的にあなたのいう「専門の坊さん」の
書き込みを引用してみたらどうか。
と提案しても、宝生さんは決め付けと思い込みで平気で嘘を書くような
性格で、卑怯者の宝生さんがするはずがない。
>事前に警告は発したので小生の義務は果たした。
警告とは批判側を脅かしたつもりですね？
と言うのは、何をどう脅かしているのか、意味不明なのです。
桐山さんは霊的な強迫を最も得意とする人だったから、宝生さんが
弟子として霊的な強迫をしようとするのはアゴン宗では正当で、
伝統にのっとったやり方です。
しかし、強迫する時くらい、もっとわかりやすい日本語で言わないと、
相手は怖がらないから、あなたの目的ははたせない。
私がしばしば義務をはたすというから、それを真似したつもりなのだろうが、
何がどう義務なのかもわからないのです。
宝生さんの頭の中が朦朧、ぼんやり、あいまいだから、
強迫さえも意味不明です。
この点、桐山さんの霊的な強迫は明瞭でわかりやすかった。
悪因縁、霊障、地球壊滅、大地震、核ミサイル、天命殺など、
非常に明瞭に霊的に強迫した。
師匠がこれだけはっきりと霊的な強迫内容を示しているのに、
弟子たる宝生さんが、批判側から意味不明と言われるようでは失格です。
相手に強迫が伝わらなかったら、お金も人生も巻き上げられないではないか。
それでは何のための霊感商法なのだ？
誰もあなたの霊的な強迫の意味が理解できないのだから、義務など果たしていない。
前に何度か、私が桐山さんの口まねをして霊的強迫の模範を示したではないか。
ああいうのを参考にして、もう一度わかりやすい霊的な強迫をして模範を見せなさい。
残り少ない人生を
もっと己の解脱追及と菩提心に眼を向けた方がよいですなあ。
しかしながら、一度怨念を抱えてしまった御仁を如何にか出来る
等とは大きな口を叩く気持ちは御座いませんよ。
>今の猊下は沈黙を護るが、次の猊下は己が師の雪辱を果たすお気持ちとは
宝生さんから見ても、桐山さんがコテンパンにやっつけられているのが
わかるのですね？
でなければ「雪辱を果たす」などと使わない。
雪辱を果たすとは、惨敗したから、その仕返しをするという意味です。
ここで桐山アゴン宗が惨敗していることがあなたに理解できるのだ！
これは驚きました。
私は宝生さんも一来補さんも惨敗していることをそもそも理解できないの
かと思っていました。
ペテン大作さんは惨敗を理解しているから、アゴン宗をテーマに
するのを極力避けている。
前回は、うっかり現形の話を出してしまい、大川仏陀様や霊能者たちの話を
鵜呑みにしていることがばれて、かかなくても良い恥をかいた。
宝生さんもここでアゴン宗が惨敗していることがわかっていたのだ。
この点では一来補さんよりも理解力があるのですね。
一来補さんは自分が惨敗していることがわからないだけでなく、
毎回大勝利していると本気で信じている。
惨敗していることがわからないのは一来補さん一人だったのか・・・。
>今の猊下は沈黙を護るが、次の猊下は己が師の雪辱を果たすお気持ちとは
桐山ゲイカは沈黙など護っていません。
ちゃんとここでの批判に応えています。
宝生さんは桐山ゲイカの本も読んでいないのですね。
アゴン宗の教義をなあんにも知らない宝生さんだから、
そんなことだろうとは思ったが、せめて自分の師の本くらい買って読みなさい。
桐山さんは三供養品の中に三福道などないことを認めた。
桐山さんは身命経に異陰などないことを認めた。
この二件だけでも、ここでの批判が理由です。
信者からの批判が出て、沈黙を護っていられなくなった。
だが、批判はこの二件だけではない。
たとえば、因縁解脱など阿含経にない、カルマを断つなんて阿含経にない、
霊障解脱なんて阿含経にない、といった批判にどう応えるのか？
解脱の定義が違っていたら、外道です。
答えるのは二代目も無理です。
うっかりそれを議論すれば、アゴン宗は惨敗です。
そうなれば教義の間違いなんて簡単な話ではなく、アゴン宗の柴燈護摩や
解脱供養などの収益事業の大半に阿含経の根拠がなくなってしまう。
アゴン宗はすでに宗教的には崩壊しているのです。
もちろん、宗教的に崩壊しているだけで、教団としては残ります。
なにせ、宗教家畜はそんな理論理屈には興味がない。
宝生さんや一来補さんのような信者は批判が理解できないから残ります。
宗教家畜のお金さえあれば教団が存続するが、アゴン宗は宗教としては
ずいぶん前に崩壊しています。
しょうもなっ(笑)
例えば、英会話教室の講師が英語を話せなければ、生徒が英語を話せるはず
ないだろｗｗ阿呆（爆
いくら、お前が作り話を書いても無駄だっちゅうの。
>馬鹿者だなあ、阿含宗批判者はなw。
>管長や副管長の因縁などどうでもいいのであって、肝心なのは己の因縁なのだよ、馬鹿者が。
>わたくしは,わたくしの因縁が切れたから、管長や副管長の因縁などに興味はないのだよ。
>管長の因縁が切れていても、信者の因縁が切れないならば、役に立たないわけだな。
>信者の因縁が切れたら、教祖の因縁などどうでもいいわけだな。
いやあ、素晴らしい。感動した。
ここについては、もはやレスを付けるのももったいないくらい素晴らしい書き込みです。
ですからここはプリントアウトして阿含宗管長桐山靖雄様宛てに郵送いたしましょう。
桐山さんはパソコンやスマホも扱えず、ネットを見る機会などないだろうから
紙に出力して、信者のこの素晴らしい書き込みを読んでもらいましょう。
賛成です。
深山幽谷 楽声悠揚 http://bbs.voc.com.cn/mm/meinv-3409616-0-1.html
一来補氏だろ、すぐわかるｗｗｗ
生徒が馬鹿ならなにしてもだめだなぁ。
馬鹿だな
英語ができない英語講師なんていねえよ。不得意ってのはいるけどな。（レベルの問題）
阿含宗の場合は因縁解脱なんてまるっきりできない詐欺！（誰もできないハナからインチキな嘘）
ホント頭の悪いやつの屁理屈って馬鹿ｗ
読み取る力のない深山ユビキタスくんごときには、阿含経は猫に小判であるわけだな。
倫理道徳論なら釈尊よりも尾木ママの方が話しがうまいわけでね、道徳論なら釈尊の出る幕はないのだね。
阿含宗信者には、因縁が切れた信者が沢山居るのだから、阿含経という教材は本物であるわけですな。講師の力量はまた別問題なのだな。
信徒の因縁が切れることが一番大事なのだな。
で、わたくしは目出たく、因縁の一つが切れた信徒であるわけだな。
いいえ、いません
いないから問題になるのです。嘘をつくのはやめましょう。
それとも嘘をついて信者を騙すことが阿含宗の本道なのですか
あなたの言動だとそのようですね。もっとも桐山師からして大嘘つきなのですから
あなたのような嘘を本当だとする信者こそ阿含宗が求める信者なのでしょう。
＞教材さえ本物なら問題ないわけだな。
いやいやいや、大問題だろ。本物の教材には護摩は禁止。
インチキ教祖は護摩を焚き騙された生徒は有難がって拝む。
だから誰も因縁切れるわけがないｗ
お前のようなイカレタ信者が嘘を書いているだけ、何の説得力もない（笑）
>>364 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/03/26(土) 22:08:49.49 ID:Mx5Y0qJU
>これだけ私やユビキタスさんから八正道を説明されても、宝生さん、一来補さん、
>ペテン大作さんは相変わらず、意味さえも理解できないのだ！
>三十分の瞑想？滝行？？？
>釈迦仏教のどこに滝行があるのだ？
>>366 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/03/26(土) 22:19:30.65 ID:Mx5Y0qJU
>一来補さんは因縁解脱が解脱であり、
>ペテン大作さんは瞑想で解脱するのだと信じている。
>阿含経に書いていないのに、どうして三人ともそのように信じられるのだろう？
>そんなこと阿含経には一言もない。
読者の方は深山さんの発言に注目しましょう。
彼はついにとんでもないことを言い出しました。
なんと、「阿含経には瞑想は説かれていない」のだそうです。
今になってこんなことを言い出すなんてとても信じられませんが
どうやらこれが彼の本音だったようです。
なるほど釈尊仏教（阿含経）には滝行はありません。
しかし瞑想はあります。
しかも定（止行）と慧（観行）と二つもある。
ところが何と彼は、阿含経には瞑想など説かれていないというのです。
ということは、三学系統の「沙門果経」「象跡喩小経」などの阿含経典は全部偽経典であり、
八正道もまた偽の教えということになる。
まったくとんでもない話です。
彼とはもう十年以上の付き合いになるが、彼の主張には常に違和感があった。
その違和感の正体がこれでやっとわかった気がします。
では一体、彼の言う真実の阿含経典、八正道とは何なのだ？
私だけでなく読者の中にもそれを知りたい人がいるでしょうね。
深山さん、是非、それをお聞かせ願えませんか？
合掌。。。
>つまり、生徒が優秀ならば英語講師が英語出来なくても生徒は英語が出来るようになる、教材さえ本物なら問題ないわけだな。
>阿含宗信者には、因縁が切れた信者が沢山居るのだから、阿含経という教材は本物であるわけですな。講師の力量はまた別問題なのだな。
いやあ、今日もナイスで冴えてますね。
これもプリントアウトして桐山靖雄様に郵送しましょう。
桐山靖雄講師が因縁が切れてなくてもアゴン経で信徒が因縁を切れたら問題がないと。
ちなみに私がその実実行しなくても誰かが本当にするかもしれませんね。
現役信者がそれをしたら私はその信者さんは素晴らしいと思いますよ。
同じ信者として正視に堪えないと訴える気持ちはよく理解できますから。
この某宗教は信徒や坊さんが修行をする、それが異安心である
という論理を組み立てて教え込む。
お経の題目や念仏さえ唱えると良いノダと誠に嬉しい人には嬉しい教え。
ところがですな、桐山師はお経については余り言及されず、主に自己の体験や
現場での経験を記述、説法されてきました。
近年、師は御高齢に及び説法が御不自由になりつつあり反論が御出来に成れない
のが残念ですが、猊下は用意周到な御方ゆえ次の猊下はご用意されている筈です。
ご期待ください。
>★★★ついに「阿含経には瞑想は説かれていない」という新説（珍説）が登場しました！！！★★★
>なんと、「阿含経には瞑想は説かれていない」のだそうです。
おっさん！おっさん！
いや、坊やがいいかな？
深山さんの↓のどこを読んだら、瞑想と滝行の両方が釈迦仏教に無いと説いたことになるんですかい？
>>三十分の瞑想？滝行？？？
>>釈迦仏教のどこに滝行があるのだ？
あるのは２行目の滝行の否定だけです。
も～お、坊やったら、よく読まないでウブなんだから。
早漏は嫌われるわよ。
あと釈迦仏教の瞑想はたしかに座ってやる瞑想のお時間もありますが、日常座臥すべてが
瞑想なんですよ。だから30分の瞑想を滝行にも加えて、その扱いにも疑問符がついている
と見るべきなんですよ。
＞桐山師はお経については余り言及されず、主に自己の体験や
＞現場での経験を記述、説法されてきました。
私自身の体験、私自身のとっている方法をいうならば、手印を、その患部に
近づけて思念を集中すれば、ガンや腫瘍の細胞は崩壊してしまうのである。
〔密教超能力の秘密〕464ページ
それでも、たち婦人はガンで死んだんですけどね。
御高齢もなにも反論できないでしょ。インチキなんだから（笑）
>桐山さんの事は桐山さんに任せてそこは其れ成る様になる訳だ。
桐山さんに任せるも何も、桐山さんのしていることの報いは
本人が受けるしかないなんて当たり前です。
だから、彼は如来への大悪業で地獄に墜ちる。
宝生さんが阿含経を捏造して、如来の教法を罵るなどの悪業、
またこれまでの人生で為した悪業の報いは宝生が受け取るしかない。
一来補さんが釈尊の教法を倫理道徳にすぎないと誹謗中傷し、オカルト宗教を擁護し、
さらには桐山さんも認めていないのに因縁がキレタなどと自称するなど、
これまでの人生で為した悪業の報いは一来補さんが受け取るしかない。
だから、宝生さんも一来補さんも餓鬼界に墜ちる。
仏教では、如来への悪業は悪業の中でも最大の悪業です。
でも、三人が地獄や餓鬼に墜ちるとは釈迦仏教の教法からの
判断にすぎませんから、信じていない三人は何も恐れることはない。
桐山さんは仏界に逝けると信じているし、
一来補さんはアナゴンになって解脱すると信じているし、
宝生さんも人助けの功徳と霊能力ですごい世界に逝けると信じている。
阿含経や仏教を他人に説教しながら、自分だけは別だと思っているのだから、
お幸せな人たちだ。
> しかしながら、一度怨念を抱えてしまった御仁を如何にか出来る
前から何度も質問したことだが、私の文章のどこに怨念があるのですか？
批判内容に正面から反論できないから、私が創価の信者だとか、
怨念だけで書いているなんて決め付けているのでしょう。
宝生さん自慢の霊能力や密教の話を小馬鹿にされ、からかわれて、
悔しくて仕方ないのは読者も良く理解していますよ。
宝生さんの知性では、16年間も桐山批判をしているのだから、
他の信仰をしているか、お金か、怨念しかありえない。
こんなふうに他人を測ったつもりでいるが、実際はあなたの
知性のレベルと、みすぼらしい価値観、つまりあなたの汚いハラワタを
ここに出したにすぎない。
何度も出してもらわなくても、あなたの腹の中の無知、恥知らず、
驕慢はゲロが出るくらい知っています。
>深山センセイは某宗教工作員なりけり。
>>491 ：神も仏も名無しさん：2016/03/05(土) 10:27:50.51 ID:+SYsoDg+
>某教団の専従者。是だけの何月を費やし書き込んでからにと言っても
>>354 ：自己責任です ：2010/02/13(土) 01:27:19 ID:Lz8HUPon
> 君、深山君よ保持する宗教信条は何だね？よく世間に知られた、富士山の日蓮正宗かね？
[宝生さんの御病気一覧]
・このスレにはかつて坊さんがたくさんいた。
・シャカ仏教の後には解脱者は出ていない。
・深山は創価の信者。
・阿含経から成仏ホウは抜き取られた。
・桐山さんは密教に成仏ホウを発見した。
・スレ違いと言われも理解できない。
・夫人の死はガンではない
二日連続で持病の発作ですね。
宝生センセイ、某宗教なんて曖昧な言い方して逃げないので、
創価だと書いたらどうですか？
どうしてあなたってそんなに卑怯者なのだ？
宝生さんはアゴン宗の守護霊ではなく、自前の守護霊様を持っているという。
では曖昧にごまかすのではなく、「守護霊の観音様からの御霊示によれば・・」
と具体的に書いてみなさい。
やれるか？・・・なんて、からかわれて、手も足もでないから、
あなたは私に「怨念を抱えてしまった」らしい。
執念深く私を恨む男が一人いるだけでもウンザリしているのに、もう一人増えたらしい。
>近年、師は御高齢に及び説法が御不自由になりつつあり反論が御出来に成れない
>>343で書かれたことが理解できないのですね。
桐山さんの本を読んでから書いたらどうか。
桐山さんは、反論できる、できないではなく、高齢になってから批判を認め、
三福道が桐山さんの造語であることを認めたのです。
宝生さんはアゴン宗の教義を理解していないから、事の重大性がわからない。
宗教犯罪１．三供養品には三福道と三善根という二つの経典があるという嘘。
宗教犯罪２．三福道という言葉を捏造した。
宗教犯罪３．三供養品に「シュダオンから阿那含まで」という文言を書き加えた。
宗教犯罪４．積徳行で解脱の道を歩むという嘘の教義を作った。
宗教犯罪５．在家と出家で別な修行法を釈尊が説いたかのような嘘をついた。
これが桐山さんが過去に為した宗教犯罪です。
この内、桐山さんは事実上、１～３までが嘘であることを認めた。
だが、４と５が嘘だと認めたら、アゴン宗の在家の修行法が崩壊するから、
認めるわけにはいかず、そこで、嘘をごまかすために、新たに嘘をついた。
宗教犯罪６．三善根には二つの意味があるかのような嘘をついた。
笑えるのは、この６の説を最初に唱えたのは一来補さんだということです。
ここでの彼の珍説を読んで、これをそのまま桐山さんは採用した。
もちろん、三善根とは無貪・無瞋・無癡という一つの意味のみで、
二つの意味なんかありません。
一つの嘘を誤魔化すためにさらに嘘が増えた。
わざわざ地獄逝きの追加料金を払った。
>近年、師は御高齢に及び説法が御不自由になりつつあり反論が御出来に成れない
>のが残念ですが、猊下は用意周到な御方ゆえ次の猊下はご用意されている筈です。
仙尼経に異陰などありません。
ところが、桐山さんは仙尼経の異陰を長年にわたり、釈尊が霊魂を
説いた証拠として出し、次のように表題にまでした。
「異陰とは霊魂」（輪廻する葦、１５３頁）
そして、他の宗教家は知らないのだとあざ笑った。
だが、仙尼経にはそもそも異陰なんてない。
仙尼経にあるのは「陰と輿に」です。
反論もなにも、異陰がないことを桐山さんは認めたのです。
仙尼経に異陰があると捏造し、嘘をついたことを桐山さんは認めた。
それなのに、二代目は何を準備しているというのですか？
>近年、師は御高齢に及び説法が御不自由になりつつあり反論が御出来に成れない
>のが残念ですが、猊下は用意周到な御方ゆえ次の猊下はご用意されている筈です。
このように桐山さんは反論どころか、自分の嘘の一部を認めたのです。
あなたの主張によれば、二代目はこれを覆すらしい。
では、三福道と書いてある三供養品を示してみれば良い。
異陰と書いてある仙尼経を示してみれば良い。
それを示したら、今度は桐山さんの認めた間違いを否定することになる。
「桐山ゲイカが間違いを認めたのは嘘だった」ということになるのです。
宝生さんの頭では理解できないだろうが、二代目は前門の虎後門の狼状態です。
まともな知性があるなら、桐山さんの嘘への批判に反論などしない。
宝生さんと一来補さんは嘘と妄想で生きてきたから、桐山さんの嘘がなんともない。
二人のような信者も多数いるから、教団は残るかもしれない。
だが、桐山さんの作りだした教義がことごとく嘘だとわかっているのだから、
宗教的にはもうだいぶん前に崩壊しているのです。
霊能力やオカルト大好きなペテン大作さんでさえも残らなかった教団です。
私を創価の回し者と決め付けるしか芸のない宝生さんや、
逆不還を不還だと信じている一来補さんのような人たちだけが残る。
>魔女狩りは退会に追い込まれないとあなたは認めないのか？
>退会まで追い詰められるか否かは、桐山さんの激怒の度合いと、吊し上げも食った
>こともある信者の自主性にかかります。
退会させられた実例が無ければ魔女狩りは単なる噂話と変わらない。
そんな話を信じろと言われても無理がある。
あなた方だって、阿含宗には自称超能力者が一人もいないことを、
阿含宗の超能力が嘘であることの根拠にしているわけだろう。
それと同じことです。
スパイのチクリにより桐山さんが動く構図を示したいのなら魔女狩りの実例を出してください。
桐山さんの激怒の度合いとか信者の自主性とかいった理屈は要らない。
>ここにペテン大作さんはやはり超能力志向だったことがよく窺えます。
>桐山因縁解脱信仰、因縁解脱志向とは普通人が普通人のまま普通人として
>ガンなどの不幸不運から逃れて、幸福な人生を送る御利益信仰の変形版です。
>それを裏付けるように高名な先達でも次々にガン死もしている。
先達といっても教団内での役職であって、それだけでは普通人と変りません。
桐山さんは、座右宝鑑（初版）の中で、
「マニピューラを完全に覚醒させたら、内蔵神経支配の臓器は絶対にガンにはならない」と断言している。
そしてありがたいことに、伝法会や本の中でマニピューラの開発法を公開している。
御自身は、あの御歳になられるまでガンにはなっていないから正に生き証人です。
ということで、先達であっても桐山さんの指導法を実践していなければガンになっても不思議ではないし、
そのことで阿含宗の教法が間違っているということにもならない。
もし、実践してもガンになったのなら教団を批判してもいいが、その心配には及びません。
信者や元信者の中で桐山さんの指導法を実践した（している）人は殆どいないでしょうから。
もちろん、あなたもやっていない一人です。
最初から何もやっていないのだから実践法の中身を批判することはできない。
下手に批判すると自分が怠けていたことがばれてしまう。
そこで、できることは、批判側のように「あんなのインチキさ」で片付けるしか他に手が無いのです。
そして、ああだこいうだと教団のアラを探しては躍起になって不毛な議論を続けているのです。
ご苦労さんです。
＞クズから見るとマトモな人もクズに見えるらしい（爆
そんなのクズが言っても説得力無いよｗクズは黙ってた方がいいぞ。どうせ墓穴掘って
数倍返しされるだけなんだからｗｗｗ
＞みなさんスレチごめんな、クズ太郎相手のお遊び止めて放置プレイにします（笑）
はいまた放置宣言が出ましたが、すぐにその宣言は撤回されます。
何故なら、阿含宗低能批判者だからです。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
＞264 ：無関係な人間です ◆/r5j5C8KiI ：2015/05/05(火) 14:04:06.65 ID:GoQZNanm
＞インディゴ様 私見ですが、桐山さんは、原始釈迦仏教の忠実な継承者であると標榜しておられました。
そりゃそうでしょう。桐山って、カルト教祖だろ？
カルト教祖が、原始釈迦仏教の忠実な継承者であると標榜するのは当然だろ？普通過ぎるよな。ｗｗ で？
インディゴって、カルト信者でしょ？
カルト信者相手に砂場で奮闘するって、あんまり高等な遊びとは思えませんが、そんな低級な批判レジャーが
性に合ってるのかな。
さすが阿含宗低能批判者だ。カルト信者には勝てても一般人には軽く負けるからな。中身はカルト信者そのものだし。ｗｗｗ
＞187 ：一来補：2015/05/01(金) 13:30:41.80 ID:gZnj4ust
＞深山ユビキタスくんの信者時代の修行は、修行になっていない。
おいおいおいｗ カルト修行なんだから、修行になってないほうがいいに決まってるだろ？
そんなことくらい、オマエだって分かってるくせに。ｗｗｗ
＞501 ：神も仏も名無しさん：2014/08/23(土) 22:25:06.43 ID:khFe1wON
＞手前味噌の自己弁護なんていいから
え？手前味噌の自己弁護ってどれですか？ 具体的に揚げてください。またまた妄想言い掛かりかな？ｗ
＞505 ：神も仏も名無しさん：2014/08/23(土) 23:50:09.05 ID:khFe1wON
だからあんたの正体なんかどうでもいいから ぐだぐだ自己弁護してもしょうがないだろ。
自己弁護？出鱈目を正しているだけですが？？？ｗ
出鱈目を放置しろと？それこそ自己弁護じゃないですか？出鱈目を言っている阿含宗低能批判者さんよ。（笑）
>>388 名前：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR [] 投稿日：2016/03/27(日) 21:11:50.20 ID:NXC2mgri [3/3]
>深山さんの↓のどこを読んだら、瞑想と滝行の両方が釈迦仏教に無いと説いたことになるんですかい？
>>三十分の瞑想？滝行？？？
>>釈迦仏教のどこに滝行があるのだ？
>あるのは２行目の滝行の否定だけです。
>も～お、坊やったら、よく読まないでウブなんだから。
おい、しっかりしろよ、次男坊ｗ
↓
>>366 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/03/26(土) 22:19:30.65 ID:Mx5Y0qJU
>一来補さんは因縁解脱が解脱であり、
>ペテン大作さんは瞑想で解脱するのだと信じている。
>阿含経に書いていないのに、どうして三人ともそのように信じられるのだろう？
>そんなこと阿含経には一言もない。
これは「瞑想で解脱するとは阿含経には一言もない」という意味か？
だったらそれも間違いです。
戒定慧で解脱するのが三学系統の阿含経典に書かれているからです。
「沙門果経」「象跡喩小経」は偽経典だったのですか？
はい、いいえでいいから答えてください。
＞御自身は、あの御歳になられるまでガンにはなっていないから正に生き証人です。
でも脳梗塞を発症して「脳障害の因縁」が切れていない生き証人なのですよ（笑）
＞そういえば、批判側の人で脳障害の因縁が強い家系に生まれた人がいるね。
＞母方のみたまが残っているのかな❓
またまた～ｗｗｗ なんでそうカルトのお馴染み因縁脅し付けするんだよ もはやアリキタリ過ぎるだろ。
オリジナリティね～な～ｗｗｗ
＞233 ：神も仏も名無しさん：2016/03/18(金) 23:36:59.24 ID:THRgWGxL
＞桐山より良いだろｗｗまともに生活しているからな。
おいおいｗ オマイら低所得阿含宗低能批判者より桐山の方が↑に決まってるだろｗｗｗ
阿含宗低能批判者に貢がせた金銀で悠々自適のセレブだろ
しかも、愛人も居るんだろ？
阿含宗低能批判者は、間違いなく底辺だからな。いろんな意味で。ｗｗｗ
＞163 ：神も仏も名無しさん：2016/03/11(金) 21:33:09.62 ID:E8jeLZe2
＞深山くんもユビキタスくんも本当の仏教を求めるのならば、早く本当の仏教へ入門すればいい
そんなの阿含宗現役信者が言っても説得力あるわけないだろｗｗ
＞たまたま運良く阿含宗にいたが、オウム真理教で逮捕されても不思議はない人、それが深山ユビキタス
それはすべてのカルト信者に言えることだろ。
深山ユビキタスはただの普通の元カルト盲信信者だ。 そして、脱退後に空いた心の穴を、
ここ2ちゃんで埋めている。 ただそれだけの存在。
阿含宗現役信者は、そんなの気にせずにカルト修行やってればいいんだよ。
どうせここに来ても完敗するだけで、阿含宗低能批判者を喜ばせるだけなんだしｗｗｗ
震災から5年、
阿含宗低能批判者は今日もまた、連日砂場ハッスルするのみであった。ｗ
深山早恵 http://www.bbspic-newer.net/thread/1056760?p=1
>退会させられた実例が無ければ魔女狩りは単なる噂話と変わらない。
深山さんが出す実例は、桐山さんの間違いを指摘した職員が後に退職に追い込まれた
実例を挙げています。これは懲戒解雇ではなく、自主的な辞職ではないかと思われます。
居られなくなるように精神的にイジメを受けるわけです。
桐山さんの逆鱗に触れるとこうなる。だから魔女狩りとはそのネタ次第です。
ＹＡＮの３Ｐ職員だって関東から関西にとばされただけで、Ｅ川さんの密告だけで
退会はしなかった。
密告はあると言うのが魔女狩りであり、その内容が桐山さんを辱め逆鱗に触れるもの
だったらイジメても退会に追い込む。
退会するかしないかはそのネタ次第と本人の耐性にかかる。
ネットの場合は本人の特定の証明が難しいだけで、証明されれば非常に危険なことになる
と警告を発しているわけです。
>桐山さんは、座右宝鑑（初版）の中で、
>「マニピューラを完全に覚醒させたら、内蔵神経支配の臓器は絶対にガンにはならない」と断言している。
>そしてありがたいことに、伝法会や本の中でマニピューラの開発法を公開している。
しかし「言われたことを全てやったのにガンになってしまった」と訴えをした信者に
桐山さんが「アゴン宗をやめなさい」と指導（？）をした時にはチャクラの開発は
済ませたのか？などという指摘はありません。事実桐山さんの著書含めた指導で
チャクラを開発した人など聞かない。ペテン大作さんだってその１人であるわけです。
現在進行から継続する未来形に期待しているだけで。
つまりあんな指導でチャクラなど開発できないということです。
チャクラ開発が生理的変化なのか単なる意識の変化に過ぎないのかはさておき。
また夫人はどうしてマニピューラ・チャクラを開発できなかったのか？
夫人は総本殿を建てる前からガンと診断されていた。因縁透視ができる桐山さんなら
ガンの因縁も早くからわかっていたはずだ。
当然チャクラ開発指導だってされねばならないはずであり、常に桐山さんの身近にいた
夫人ならトレーニングも可能だったはずだ。
つまりチャクラ開発含めてガンの因縁なんて切れない実例を夫人が示している。
あるいはチャクラ開発法がその実桐山さんには無い。
>>ペテン大作さんは瞑想で解脱するのだと信じている。
>>阿含経に書いていないのに、どうして三人ともそのように信じられるのだろう？
>>そんなこと阿含経には一言もない。
>これは「瞑想で解脱するとは阿含経には一言もない」という意味か？
深山さんが書いた「瞑想で解脱する？」というペテン大作さんに対する疑問符は、
瞑想技法だけで解脱を成し遂げる、あるいは超人的な特殊な瞑想技法が解脱の鍵だと
みなしていることを指摘しているのです。
日常座臥全てが瞑想という巨視的な瞑想観点だったら瞑想で解脱もよいが
あなたにはそんな観点など見られない。
アゴン宗の信者が桐山さんに植え付けられている考えは教えは限界があり、教えを超えた
特殊な超人的な瞑想技法などの法がこれを打ち破ると思っている。
しかし実は瞑想技法の習得こそ実は簡単で、瞑想のお時間の最中に煩悩が生じない
境地など獲得もできる。釈尊はアーラーラ・カーラーマらによる「深い」瞑想を
完璧に習得したが解脱は得られなかったと師の元を離れた。
瞑想のお時間以外は煩悩がまた生じてしまうからです。
ではどうすればよいか？それが四六時中の自己監視であり、要は日常生活における
教えの実践・浸透です。
つまり瞑想は不可欠で大切なものだが、それだけでは解脱できない。
ここに来て逆に教えの方こそ重要なんです。
戒・定・慧の定の瞑想技法だけでは駄目です。四禅だろうが九次第定だろうが。
戒の日常生活実践が非常に大きなウエイトを占め、また慧とは智慧、知恵だが
特殊な神秘の智慧を夢想するのではなく、教えを理解して日常生活において浸透
させる実践のことです。
だから超能力みたいなもので解脱を得るのではない。
解脱とは日常生活において煩悩を離れることだからです。
このような視点を踏まえない「瞑想による解脱」なんて、それは間違いです。
苦行を成す内容を考えると日本式では滝行が当て嵌まる。
それだけの事だ。
仏教は熱帯地方で発展した宗教の為、暖房対策は、ほぼ無い。
日本国に於いては僧侶はかなりの厚着をしている、是を戒律違反と言えまい。
>戒・定・慧の定の瞑想技法だけでは駄目です。四禅だろうが九次第定だろうが。
>戒の日常生活実践が非常に大きなウエイトを占め、また慧とは智慧、知恵だが
>特殊な神秘の智慧を夢想するのではなく、教えを理解して日常生活において浸透
>させる実践のことです。
もっともらしい説明ですが、これは誤りです。
あなたは三学や八正道を本当には理解していませんね。
仏道修行は、戒→定→慧の順で進行するのです。
八正道を使って説明すれば、
戒定慧が同時進行するのは、修行が進んで、聖・無漏の段階に入ってからです。
修行が始まってまだ有漏の段階では、戒→定→慧の順で進むのです。
それが修行が進んで、「聖・無漏の正見」に入って以後、八支は同時に修せられるのです。
つまり、正定（四禅）までは慧（信）→戒→定で進み、
聖・無漏の正見（慧）から八支は同時に修されるというわけです。
最初から八支が同時、或いは戒定慧が同時に進むのではありません。
ですからあなたの言っていることは間違いです。
>苦行を成す内容を考えると日本式では滝行が当て嵌まる。
>それだけの事だ。
ところが仏教は苦行を否定して、苦行にも享楽の道にも堕さない中道を説いているのだから
苦行に相当する滝行など認められるはずがありません。
こんなことは一般人だって知っている話で、アゴン宗の信者は一般人が知っている
仏教の常識すら知らないのですね。
>仏道修行は、戒→定→慧の順で進行するのです。
>修行が始まってまだ有漏の段階では、戒→定→慧の順で進むのです。
いいえ、それは私に言わせれば、学者の学説を字面だけで捉えて、本当は理解していない
ものだとわかります。
そのようなきちんとした順番など必ずしもありません。
戒・定・慧の三学は常に相俟って進行します。
そりゃ最終の悟りは最後に慧としてつかみますが、そこに至るまでも慧の作業は必要です。
それは教えを聴いて教えを理解して修行が進みます。
その証拠が三結断じてシュダオンに成るというものです。
身見、疑惑、戒取の三結断じるとシュダオンになります。
しかしまだ欲貪や瞋恚が残っているから五結断のアナゴンやシダゴンではないという境地です。
身見、疑惑、戒取はどう見ても感情に関する煩悩ではなく理解認識の誤謬です。
この誤謬を正すのは教えを聴いて教えを理解することであり、これもまた慧と言え、
この作業なく解脱はありません。
初歩の段階ですら慧を得る学習は戒律や瞑想のみならず必要不可欠です。
ペテン大作さんが紹介してくれた論文でも、その聖・無漏のところに「預流」の表現がされています。
預流果はシュダオンですからね。しかし欲貪や瞋恚に五上分結がまだ残っているので
アナゴンやアラハンの解脱には未到達です。
最後の慧だけでなく途中にも慧は必要なんです。
☆瞑想は八正道の中心の修行☆
>>366 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/03/26(土) 22:19:30.65 ID:Mx5Y0qJU
>一来補さんは因縁解脱が解脱であり、
>ペテン大作さんは瞑想で解脱するのだと信じている。
>阿含経に書いていないのに、どうして三人ともそのように信じられるのだろう？
>そんなこと阿含経には一言もない。
八正道の修行については「大四十経」に詳しく説かれています。
この「大四十経」はパーリ語の中部経典であり、漢訳類似経典は中阿含経の「聖道経」だそうです。
八正道は釈尊の説法で最も重視されていることは衆知の通りです。
この「大四十経」では八支の中で「正定」は中心の修行であり、他の七支は正定の補助具とされています。
（『ニカーヤにおける八聖道と三学系統の修行道Ｐ３より）
http://repository.dl.itc.u-tokyo.ac.jp/dspace/bitstream/2261/6940/1/ib004001.pdf
正定とは四禅のことであり、これはもちろん瞑想です。
この四禅という瞑想が八正道の中では中心であり、他は補助具だというのです。
つまり解脱には他の何よりも重視されるものなのです。
ところが、何と深山さんは「瞑想で解脱するなんて阿含経には一言もない」と言う。
これは八正道を正面から踏み潰す発言です。
阿含宗を今まで散々に非難し続けてきた彼こそが、実は外道だったとは。
読者の方々はこの事実を深く心に刻み付けましょう。
>>409 神も仏も名無しさん 2016/03/28(月) 12:05:49.78 ID:PavjEyYq
>仏道修行は、戒→定→慧の順で進行するのです。
>修行が始まってまだ有漏の段階では、戒→定→慧の順で進むのです。
>いいえ、それは私に言わせれば、学者の学説を字面だけで捉えて、本当は理解していない
>ものだとわかります。
>そのようなきちんとした順番など必ずしもありません。
>戒・定・慧の三学は常に相俟って進行します。
見っともないぞ、ユビキタス。
三学が相俟って進行するといっても、いきなり最初から定で始まるわけにはいかんだろ？
戒を行って身も心も清めてから定である四禅に進むわけだよ。
あれっ？
これは前に批判側が説教してたことじゃなかったのかい？
物事には順序というものがある。
小学生がいきなり大学へ進むことはできないの。
深山を擁護するのはもう無理だよ。
いい加減に諦めなさい。
やってみた体験との比較を語るなら歓迎するよ。
恩を仇でかえす因縁である。
こういう因縁をなくさない限り、解脱は進まないわけです。恩を仇でかえす因縁がありながら、煩悩を無くすなど、ブラックジョークという。
わたくしは、桐山師の霊力、超能力を何度も見て来た。桐山師に霊力がないという人は、見る能力がない、というだけの話しである。
見る力がないのです。
見えない人には、説明の仕様がないね。
煩悩にまみれた眼には見えないのであろう。
体験抜きにして、経典から引用してテストの正誤問題をしているようなもの。
ちなみに初期仏教を真面目に実習し始めると、阿含経やらパーリ経典は「なんだかな」状態になってくる。
乖離を感じ始めますよ。
実習していないから、阿含経やパーリ経典との正誤問題テストに明け暮れ、
それを元に阿含宗を批判しているようにも映りますね。
まあ教団を批判するという方法としては有効なのでしょうが、
初期仏教の実習という観点からすれば、
トンデモないことを書き散らしていることは自覚していただきたいですね。
どうも、ここの批判スレが影響しているんじゃないかと。
そう思いましてね。
経典を引用しての正誤問題テストではなく、
どうかご自身の瞑想なりの体験からも批判していただきたいですね。
霊力なんて仏法では説かれましたか？
それはどんなものですか？
経典ではどこで説かれていますか？
それに頼れとは誰が推奨しましたか？
霊力は一切に含まれるのでしょうか？
一切とは所謂眼耳鼻舌身意と色声香味触法との縁起の事ですが如何でしょうか。
だから、そういう姿勢が、そもそも間違いなんですって。
お経がどうのこうのとか言い出して・・・
まあ、文字やテキストで理解しているレベルなんだと思いますけどね。
いい加減になさったほうがいいですよ。
経典で霊力などの具体的な開発法が見当たらないのに
一体何を根拠としてそれを開発出来るのでしょうか。
では桐山下以下は何を根拠にされたんでしょうか？
御神託とかでしょうか？
それじゃ阿含経に違背しますよね。
霊力と言われるものは開発を目指すものではなく、
副産物として生じる場合がありますね。
ただ、修行階梯の中では、霊力を目指すということはしていません。
＞ただ、修行階梯の中では、霊力を目指すということはしていません。
では戯論なんじゃないですか？
霊力は実在するんでしょうか？
実在しないならそれは戯論・妄想で仏道では滅尽の対象となるでしょう。
印も真言も釈尊の用いた方法ではありません。
それなのに、更に霊力などと言い出すのは外道の極みと苦言を禁じ得ません。
君は其れなりに精神に問題を抱えた人達の為に指導してください。
霊力と思われるものは、神通でしょ？
そういう能力は、人によっては出てきます。
あと、だからといって阿含宗を擁護しているわけではありませんからね。
ここの管長さんが書いている著書を読んだかぎり、修行の仕方は違うと思います。
チャクラ系の修行もあるかもしれませんが、念を欠いている時点でダメです。
市販書を四打限りでは、桐山管長が何らかの力を持っていたとしても、
それは悟り解脱に通じるものでは無いと思います。
最近は大黒天が悪事をやってることが多くお参りしては絶対行けません。
大黒天は正しい神仏の団体KSAを裏切り、もっとも苦しむ方法で抹消されつつあります。
お参りしていると一緒にひどい罰を受け最悪消されるでしょう。今やでかいうんこのようなものです。
＞そういえば、批判側の人で脳障害の因縁が強い家系に生まれた人がいるね。
＞母方のみたまが残っているのかな❓
またまた～ｗｗｗ なんでそうカルトのお馴染み因縁脅し付けするんだよ もはやアリキタリ過ぎるだろ。
オリジナリティね～な～ｗｗｗ
＞233 ：神も仏も名無しさん：2016/03/18(金) 23:36:59.24 ID:THRgWGxL
＞桐山より良いだろｗｗまともに生活しているからな。
おいおいｗ オマイら低所得阿含宗低能批判者より桐山の方が↑に決まってるだろｗｗｗ
阿含宗低能批判者に貢がせた金銀で悠々自適のセレブだろ
しかも、愛人も居るんだろ？
阿含宗低能批判者は、間違いなく底辺だからな。いろんな意味で。ｗｗｗ
＞163 ：神も仏も名無しさん：2016/03/11(金) 21:33:09.62 ID:E8jeLZe2
＞深山くんもユビキタスくんも本当の仏教を求めるのならば、早く本当の仏教へ入門すればいい
そんなの阿含宗現役信者が言っても説得力あるわけないだろｗｗ
＞たまたま運良く阿含宗にいたが、オウム真理教で逮捕されても不思議はない人、それが深山ユビキタス
それはすべてのカルト信者に言えることだろ。
深山ユビキタスはただの普通の元カルト盲信信者だ。 そして、脱退後に空いた心の穴を、
ここ2ちゃんで埋めている。 ただそれだけの存在。
阿含宗現役信者は、そんなの気にせずにカルト修行やってればいいんだよ。
どうせここに来ても完敗するだけで、阿含宗低能批判者を喜ばせるだけなんだしｗｗｗ
震災から5年、
阿含宗低能批判者は今日もまた、連日砂場ハッスルするのみであった。ｗ
＞そういえば、批判側の人で脳障害の因縁が強い家系に生まれた人がいるね。
＞母方のみたまが残っているのかな❓
またまた～ｗｗｗ なんでそうカルトのお馴染み因縁脅し付けするんだよ もはやアリキタリ過ぎるだろ。
オリジナリティね～な～ｗｗｗ
＞233 ：神も仏も名無しさん：2016/03/18(金) 23:36:59.24 ID:THRgWGxL
＞桐山より良いだろｗｗまともに生活しているからな。
おいおいｗ オマイら低所得阿含宗低能批判者より桐山の方が↑に決まってるだろｗｗｗ
阿含宗低能批判者に貢がせた金銀で悠々自適のセレブだろ
しかも、愛人も居るんだろ？
阿含宗低能批判者は、間違いなく底辺だからな。いろんな意味で。ｗｗｗ
＞163 ：神も仏も名無しさん：2016/03/11(金) 21:33:09.62 ID:E8jeLZe2
＞深山くんもユビキタスくんも本当の仏教を求めるのならば、早く本当の仏教へ入門すればいい
そんなの阿含宗現役信者が言っても説得力あるわけないだろｗｗ
＞たまたま運良く阿含宗にいたが、オウム真理教で逮捕されても不思議はない人、それが深山ユビキタス
それはすべてのカルト信者に言えることだろ。
深山ユビキタスはただの普通の元カルト盲信信者だ。 そして、脱退後に空いた心の穴を、
ここ2ちゃんで埋めている。 ただそれだけの存在。
阿含宗現役信者は、そんなの気にせずにカルト修行やってればいいんだよ。
どうせここに来ても完敗するだけで、阿含宗低能批判者を喜ばせるだけなんだしｗｗｗ
震災から5年、
阿含宗低能批判者は今日もまた、連日砂場ハッスルするのみであった。ｗ
＞アゴン宗のことに興味津々WWW
相変わらずセンスね～な～ｗｗｗ ま、阿含宗低能批判者だからな。しかし、センスが無いということにもまったく気付けない。
幸せだよな～ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
もちろん、自分の醜さ、愚かさにもまったく気付けないよ。 だって、そんな能力が無いんだから。
やっぱ馬鹿は幸せだよな。ｗ
＞195 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/06/11(火) 00:34:45.55 ID:wIjYHa9Y
＞やっと対するレスを考えついたか？
すぐ返したらキモいだろ対話してるみたいでｗｗｗ 阿含宗低能批判者と会話なんて
普通嫌だろうが。ｗｗｗ
しかも突込みどころ多すぎだしｗ いずれにしろ、オマエ返せないで背走多過ぎるだろ？ それは勘案しないんだ？ 凄いな～ｗ 楽観的だよな～ｗ
自分に大甘だろ相変わらず。ｗ ま、どう考えても普通じゃね～からな。ｗｗｗ
だいたい、阿含宗の手口なんて、普通のカルトと変わらないんだろうから、
べつに興味無いだろ。 ただ、阿含宗低能批判者への報復はしなければならないからしてるだけで。ｗ
しかし、砂場の低能教授って、ほんと幸せだよな。ｗ
＞252 ：神も仏も名無しさん：2014/08/09(土) 07:33:44.33 ID:ahUSlN/f
＞お前も小さいくせによくいうよ
おいおいｗｗｗｗｗｗ またまた根拠無い誹謗かよ。ｗｗｗ 小さく暗愚で卑しい低能は、阿含宗低能批判者です。
その根拠は何度も書いたでしょ？
しかしアナタ方は書いてない。何故書かないのか。 根拠が無い、もしくは書く能力が無いからでしょう。（笑）
いいよなあ。根拠も添えないで、添えたとしてもすぐ棄却されるって。ｗｗｗ
>しかし「言われたことを全てやったのにガンになってしまった」と訴えをした信者に
>桐山さんが「アゴン宗をやめなさい」と指導（？）をした時にはチャクラの開発は
>済ませたのか？などという指摘はありません。
チャクラの開発は済ませたのかなんて指摘するまでもありません。
そんなものを信者がやってるわけないでしょ？
自分では汗を流したくはないの。
あなただって彼らが如何に横着で他力本願であるかを知ってるはずだ。
瞑想センターが北青山にあった時代、行くといつもガラガラだった。
桐山さんから瞑想法の伝授を受けた時点で彼らの修行はおしまいです。
高名な先達と言えども実情は同じでしょう。
だから彼らがどんなことになろうが、全然参考にはなりません。
>事実桐山さんの著書含めた指導で
>チャクラを開発した人など聞かない。ペテン大作さんだってその１人であるわけです。
>現在進行から継続する未来形に期待しているだけで。
開発は無理でもやればそれなりの効果はあります。
例えば男性機能の向上とかね。
これ、あなたには必須ではないのかな？
>つまりあんな指導でチャクラなど開発できないということです。
ではどんな指導なら開発できるのか訊きたいです。
教えて下さい。
昨日甲子園球場で高校野球観戦してたら私の席の近くに変な婆がいるんですよ。
しかしよく見たらそいつは男で変なおっさんです。
このおっさん席を立つと裏のコンコースのケンタッキーからチキンピースとポテトを
何箱か買ってきて周囲に振る舞う。顔見知りかと思ったら全然他人のようです。
中学１年生の姉に小学生の弟、それにお父さんもいる家族ですね。
さらに別の家族にも振る舞っていた。ちなみに私は方向が違うから貰いません。
また要りません。
中１の女の子などはお礼を言って貰った。
それからしばらくするとその婆みたいなオヤジはまた席を立って裏のコンコースに行き
今度は寿司屋からいろいろ買ってきた。海鮮丼をさっきあげた別の家族に渡し、中１の
女の子には巻き寿司のパックを振る舞う。
「もう食べられません」
「いやいや、甲子園に来て太っても、また別の機会に痩せればいいんだから」
ほとんど野球を観ないでビール飲んでいる。
またしばらくするとまた裏のコンコースのピザーラからピザのピースを何箱か
買ってきて、中１の女の子らにまた分けだした。
こうなってくると迷惑レベルだな、と不愉快な気持ちで眺めていた。
その中１の女の子はそれでも健気にお礼を言ったり、婆みたいなオヤジの話に
合わせていたが。
そうこうしているうちにポカポカ陽気になってきた。
中１の女の子は暑くなったのかコートを脱いだ。
脱ぐとスレンダーなボディは白いトレーナーに包まれて。
ほんのりと胸が膨らんでいる。中１か。微妙な年頃だな。
しかし私にとってはギリギリセーフの許容ライン。
そんなことを考えてるうちに、俺が一番の迷惑男かなと思った。
実際には人畜無害で何も危害を与えはしないものの。
千葉大学と言えば、あれは昨年あたりだったか？青森県の県立高校の教諭が
修学旅行に引率の京都の宿で女子浴場の更衣室に遠隔操作可能の隠しビデオカメラを
設置して、発見されてしまった。この教諭が千葉大学教育学部卒業とのこと。
迷惑行為はいけませんね。
ち～ば～だいが～く～♪こころのふるさと～♪
＞アゴン宗のことに興味津々WWW
相変わらずセンスね～な～ｗｗｗ ま、阿含宗低能批判者だからな。しかし、センスが無いということにもまったく気付けない。
幸せだよな～ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
もちろん、自分の醜さ、愚かさにもまったく気付けないよ。 だって、そんな能力が無いんだから。
やっぱ馬鹿は幸せだよな。ｗ
＞195 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/06/11(火) 00:34:45.55 ID:wIjYHa9Y
＞やっと対するレスを考えついたか？
すぐ返したらキモいだろ対話してるみたいでｗｗｗ 阿含宗低能批判者と会話なんて
普通嫌だろうが。ｗｗｗ
しかも突込みどころ多すぎだしｗ いずれにしろ、オマエ返せないで背走多過ぎるだろ？ それは勘案しないんだ？ 凄いな～ｗ 楽観的だよな～ｗ
自分に大甘だろ相変わらず。ｗ ま、どう考えても普通じゃね～からな。ｗｗｗ
だいたい、阿含宗の手口なんて、普通のカルトと変わらないんだろうから、
べつに興味無いだろ。 ただ、阿含宗低能批判者への報復はしなければならないからしてるだけで。ｗ
しかし、砂場の低能教授って、ほんと幸せだよな。ｗ
＞252 ：神も仏も名無しさん：2014/08/09(土) 07:33:44.33 ID:ahUSlN/f
＞お前も小さいくせによくいうよ
おいおいｗｗｗｗｗｗ またまた根拠無い誹謗かよ。ｗｗｗ 小さく暗愚で卑しい低能は、阿含宗低能批判者です。
その根拠は何度も書いたでしょ？
しかしアナタ方は書いてない。何故書かないのか。 根拠が無い、もしくは書く能力が無いからでしょう。（笑）
いいよなあ。根拠も添えないで、添えたとしてもすぐ棄却されるって。ｗｗｗ
チャクラ開発で先ず為すこと、
掌にある労宮から、感触をつかむようにする。（放球や手首を振る動作がそれ）
此処の部位よりの経絡は食を司る腹部につながっている。
体感的にもかなりの熱を発する事が現実に可能になる。
呼吸法、意志の向け方を合致させ、それを体得するのである。
この熱感を体の経絡を通し伝えて開発に向かうのだが書面では伝達不可能である。
人に聞かせるピアノ演奏を成す程度の努力は必要、マンツーマンならば君もできるね。
密教超能力のカリキュラムに桐山の道場では２回生で
十八道（如意輪法）と本尊法が伝授されあわせてムラダーラチャクラの
実習伝法をやっている。と書いているけれど、実際には如意輪法だけしか
やっていません。
先達に聞くと「そんなもん、やってねぇよ」
わたし「えっ、嘘なんですか？」
先達（苦笑しながら）「こんな本出すぐらいだからこれからやるんじゃねぇの」
何年か様子を見たけど、やらないから、また先達に聞いたら
先達「こんな批判が出るようじゃぁ絶版にせにゃならんな」
めでたく？絶版になりましたね（笑）
チャクラの実習伝法やってないよね？
本尊法の伝法やってないよね（笑）
＞アゴン宗のことに興味津々WWW
相変わらずセンスね～な～ｗｗｗ ま、阿含宗低能批判者だからな。しかし、センスが無いということにもまったく気付けない。
幸せだよな～ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
もちろん、自分の醜さ、愚かさにもまったく気付けないよ。 だって、そんな能力が無いんだから。
やっぱ馬鹿は幸せだよな。ｗ
＞195 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/06/11(火) 00:34:45.55 ID:wIjYHa9Y
＞やっと対するレスを考えついたか？
すぐ返したらキモいだろ対話してるみたいでｗｗｗ 阿含宗低能批判者と会話なんて
普通嫌だろうが。ｗｗｗ
しかも突込みどころ多すぎだしｗ いずれにしろ、オマエ返せないで背走多過ぎるだろ？ それは勘案しないんだ？ 凄いな～ｗ 楽観的だよな～ｗ
自分に大甘だろ相変わらず。ｗ ま、どう考えても普通じゃね～からな。ｗｗｗ
だいたい、阿含宗の手口なんて、普通のカルトと変わらないんだろうから、
べつに興味無いだろ。 ただ、阿含宗低能批判者への報復はしなければならないからしてるだけで。ｗ
しかし、砂場の低能教授って、ほんと幸せだよな。ｗ
＞252 ：神も仏も名無しさん：2014/08/09(土) 07:33:44.33 ID:ahUSlN/f
＞お前も小さいくせによくいうよ
おいおいｗｗｗｗｗｗ またまた根拠無い誹謗かよ。ｗｗｗ 小さく暗愚で卑しい低能は、阿含宗低能批判者です。
その根拠は何度も書いたでしょ？
しかしアナタ方は書いてない。何故書かないのか。 根拠が無い、もしくは書く能力が無いからでしょう。（笑）
いいよなあ。根拠も添えないで、添えたとしてもすぐ棄却されるって。ｗｗｗ
＞霊力と思われるものは、神通でしょ？
違いますね。
君は仏教で言われる神通とは何かご存じないのですか？
そして君が言うチャクラ系とやらも仏典には出てきません。
いや、正確には
朝日カルチャーセンターのヨガ講座受講しただけだっていうこと
そりゃ出てきませんよ。
だから経典とか文字とか、そのレベルなんでしょということです。
で、あなた実際にやっていないでしょ？
やってご覧なさいよ。
そうすればわかってきますよ。
ほう、では仏教ではない訳ですね？
経典に拠らない他のものを根拠にして教えなる見解を立てて
それを他人様に説教して布施を求める、そう言う事なんですか？
経典に於ける伝承は最低限度且つ最大の教えの伝承なのであり
現代に於いてはそれ以外に仏陀の教え伝えを知る方法が無い筈なのですが如何でしょうか？
桐山さんの流儀では、そう言う経典を無視した無根拠を根拠とするんでしょうか？
濃色深山桜草 http://www.engei.net/Browse.asp?ID=74992
>三学が相俟って進行するといっても、いきなり最初から定で始まるわけにはいかんだろ？
>戒を行って身も心も清めてから定である四禅に進むわけだよ。
順番ではなくお互いがお互いを助け合って修行者を解脱に導くものと考えるべきでしょう。
戒は前段階ではなく解脱への絶対必要条件としてかなりのウエイトを占める。
身も心も清めてと言うが、身も心も清まることが解脱なんです。
戒とともに禅定という精神の安定、集中を学習してより保持に努める。
煩悩に流されないように訓練する。慧という間違っていない迷妄にとらわれない
考え方も身につけていく。慧が前世などの観察だけであるはずがない。
前世を確認せずとも身も心も清らかな煩悩解脱は獲得できますから。
だから定も初禅と言わず四禅と言わず、精神の安定集中はできるところから始められる。
沙門果経は阿闍世王などにわかりやすく示すために敢えて順を追うように解説しているのです。
それが三学系統というものです。
戒が前段階で四禅が本番とみなしているところが深山さんから「瞑想で解脱？」と
突っ込まれるわけですよ。
瞑想技法が解脱技法だと思っている。鞘から刀を抜く体験を重視しているから
超能力嗜好解脱ですね。
そんな副産物などあってもなくてもよく、ただ身も心も清らかになった
煩悩解脱を考えれば、四禅だの瞑想の深さなどさして重要条件ですらない。
>チャクラの開発は済ませたのかなんて指摘するまでもありません。
>そんなものを信者がやってるわけないでしょ？
>自分では汗を流したくはないの。
だったら桐山さんはなぜそれを苦悩を訴えた信者に諭さなかったのか？
宗報に長々と掲載された指導の中には「サプリメントをとっていない」と勝手に
決めつけているだけです。
チャクラ開発の話が出て来ないのは桐山さん自身、チャクラのチャの字も出て来ない
変身の原理を書いた後、藤本憲幸さんから資料をもらい、初めて知ったから
自分も修行して開発したことにした作り話です。
他の人も書いているように朝日カルチャースクールで遅ればせながらちょこっと
ヨガを習っただけと、本を読んだだけだから自身チャクラ開発などしていない。
世の中にチャクラが無い、チャクラ開発法が無いなどとは言わないが、桐山さんには無い。
だからそんな桐山さんがマニピューラチャクラの開発によるガン予防だの
念頭から忘れ去られます。
>ではどんな指導なら開発できるのか訊きたいです。
>教えて下さい。
これはあなたが追求してはどうですか？
あなたはガン予防の瞑想を我流に実践していると書いた。
なぜ我流なのか？深山さんが10日間のヴィパッサナー瞑想にも参加しているのではなかろうか
とは私の勝手な想像だが、あなたもヨーガを本格的に習えばよいではないか？
あなたの目的は因縁解脱や煩悩解脱ですらなく健康保持増進でしょ？
まあ健康保持増進をアゴン宗では因縁解脱として、まずはボン行で徳を積めなんてやっているが。
アゴン宗にチャクラ開発法があったら、あなたは我流でやる必要がない。
チャクラ開発法が無いから我流で模索しているのではないか？
余所で学べばチャクラが開発されるのかわかりません。
しかし我流でやって開発されるものか？
余所でヨガをやっていた人はアゴン宗にもいましたよ。
一度だけ星まつりに参拝ツアーで参加したことがあり、同室になった信者さんが
ほろ酔い加減で上半身裸になり、お腹をピクピク動かしていた。
深山さんもヨガを習っていた信者の存在とその人から聞いた話が興味深いとか書いてましたね。
あなたも余所でヨーガを習えばよいではないか？
もちろん成果があったらアゴン宗とは関係がない。
しかし一番大切なことはあなたの健康保持増進であり、アゴン宗などに義理立てする必要がない。
阿含経典を中心に据えて修行を進めてみるのが本道でしょう。
実際に体験してみて経典に書かれている内容との比較を論じるのは意味のあることです。
初期仏教に近いテーラワーダでもゴエンカでもいいから実際に体験してやってみればいい。
いろんな問題点も出てくるかもしれんがやってみないと何が正しいのかわからない。
経典は読むだけのものではなく実際のマニュアルなんでしょ？
朝日カルチャーの講座からでもいいので初期仏教の瞑想法に参加してやってみようよ。
主旨から外れたが、やった人の批判や擁護は文章を読んでいてもうすうすわかる。
読者を納得させる力があるからね。
才能とは、出会う運があって鈍いくらいの根気がある人物を言う。
是を運鈍根と言い表す。
愚痴を言うやつは負け犬で人生を終える。
他人が美食をする卓を見ても己は満腹にはなるまい。
瞑想の第一目標は、個人の個性や習癖に現われる
統合失調状態を解決する事なのだが判らないだろうか。
例えば君が重要な何かを選択する時に心の中と相談し、己の条件を勘案する。
その種々の条件が歪な場合は選択肢が限られるか未来は誤謬に陥る。
もっとわかりやすく言うと、トランプのカードを切る場面でカス札より
手元にない人生を如何するか？己のみならず周囲も不幸にする手札ばかり
切り続けて落伍する立派な学歴の社会人を見たことが在ろう。
人生の統合失調状態の根は心の奥底に在る。自らが欠陥を維持する
人格からの改善を目指すべきだと信ずる。
原始仏典も結構、弘法大師の密教観、禅宗の技法、近代精神分析の成果。
栄養学、兎に角、良きものを取り入れ＜人生の不幸を除き去る＞
是が因縁解脱であり近代人の仏教。
>チャクラ開発で先ず為すこと、
>掌にある労宮から、感触をつかむようにする。（放球や手首を振る動作がそれ）
労宮から行く人もいればいきなり丹田から始める人もいるでしょう。
自分の様に足が特に感じちゃう人は足の裏から行く。
どんな方法でもよいからまず熱感を体得しなければすべては始まらない。
桐山さんはちゃんと指導していますよね。
後は弟子がいかにそれを工夫し、自分のものにしていくかということに尽きます。
>>436 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2016/03/28(月) 23:29:48.06 ID:23Bk+TGG
>チャクラの実習伝法やってないよね？
>本尊法の伝法やってないよね（笑）
チャクラの開発は>>435さんが書いているようにまず熱感を感じるところから始まります。
それが出来なければ、先に何を教えても無駄になる。
その先達さんも最初の段階すらクリアしていないでしょうから
本尊法も何もあったものではないと思いますけど。
でもせっかく期待したのに残念でしたね。
まあ、桐山さんのいつものことだからと思って諦めましょう。
>戒は前段階ではなく解脱への絶対必要条件としてかなりのウエイトを占める。
>身も心も清めてと言うが、身も心も清まることが解脱なんです。
あなたの言うとおりだ。
戒とは仏教徒が守るべき決まりでした。
それを守りつつ禅定に入り精神の統一・安定に努める。
これが止行であって、次に観行（慧）という順番で進むのです。
最初は、この順序で進み、途中から混合型になる。
>沙門果経は阿闍世王などにわかりやすく示すために敢えて順を追うように解説しているのです。
>それが三学系統というものです。
>戒が前段階で四禅が本番とみなしているところが深山さんから「瞑想で解脱？」と
>突っ込まれるわけですよ。
四禅が本番だなんて言ってません。
戒の後に四禅に進むから、戒→四禅の順になると言ったのです。
あなたと言うように最初から同時進行ではありません。
阿闍世王が素人だからそう説明したのではなく、それが修行の手順だからです。
勝手に仏法をいじらないでくださいね。
それと正定というものが八支の一つに過ぎないのならいいが、
八支の中では中心であると大四十経には書いてある。
だから「阿含経には瞑想で解脱するとは一言も無い」は嘘なのです。
そしてここに彼の本音が隠されている。
「解脱に瞑想は必要ない」これが彼の主張です。
以前にも、釈尊の弟子で文字すら読めないのに解脱した弟子の話を何度も紹介していましたよね。
>瞑想技法が解脱技法だと思っている。鞘から刀を抜く体験を重視しているから
>超能力嗜好解脱ですね。
超能力というレッテルを貼って瞑想をなきものにしようとする魂胆が丸見えです。
超能力と聞けば、怪しいものだという世間の悪い印象があるから、それを利用しているのです。
だが、瞑想が超能力であろうが無かろうが、経典に書いてある事実は否定できません。
三学系統の経典は、釈尊は止観の瞑想により四諦を認識して涅槃を得た、と説き、
八正道では、正定（四禅）が中心の修行である、と説いている。
>そんな副産物などあってもなくてもよく、ただ身も心も清らかになった
>煩悩解脱を考えれば、四禅だの瞑想の深さなどさして重要条件ですらない。
早く心を改めない。
三悪道に堕ちたくなければ。
>まあ、桐山さんのいつものことだからと思って諦めましょう。
ペテン大作さんですね？
桐山さんとは何事だ？
あなたはアゴン宗の現役信者ですよね？
いつからアゴン宗では弟子が管長に対して「さん」付けを認めた。
信者ならば管長猊下と呼ばねばならない。
ただし私は擁護側の現役信者でここに登場した時は猊下を敢えて省き、桐山管長と
書いていた。
ここは批判スレであり、擁護側として登場したから、部外者に対して、身内を必要以上に
敬語などは使わない礼儀からそうした。
批判側となった私は当初桐山と呼び捨てていたが、どうもその表現だと感情的に
恨みを抱いていると誤解されるので、丁寧語表現で、しかしクールにさん付けにした。
我々批判側の部外者にとっては桐山さんとは丁寧な表現でありながら、実は残酷にも
上から目線で示している。
しかし部内者のおたくら擁護側信者からさん付けされる無礼をアゴン宗は認めていない。
ましてや「いつものことだから」などと後ろ指をさすような内容表現に加えて。
あなた現実には超能力は好きでも桐山さんなど信じちゃいないでしょ？
>だから「阿含経には瞑想で解脱するとは一言も無い」は嘘なのです。
>そしてここに彼の本音が隠されている。
>「解脱に瞑想は必要ない」これが彼の主張です。
深山さんの発言のニュアンスについては私が解釈を示しました。
これを瞑想は必要ないと読むあなたが誤解し過ぎなんです。誰が見ても。
>以前にも、釈尊の弟子で文字すら読めないのに解脱した弟子の話を何度も紹介していましたよね。
ここですよ。チューラパンタカですよね。
知的障害、学習障害があったと思われる彼がどうしてそんな超人的にも高度な
瞑想などできようか？
極めて単純な簡素な思索で解脱できたのです。
やはり脳障害の因縁のなせるわざか 恐ろしい事だ
休みが取れるなら、もう少し母堂の側に居てやってくれ
もう母一人子一人の親子なのだから
浮浪不定浮沈の因縁ぜよ。
>深山ユビキタスくんみたいな人を、逆恩の因縁という。主人、師、先輩、などのような、恩ある人を必ず裏切り、迷惑をかける因縁である。
桐山さんに恩なんてこれっぽっちも受けてねーっつーの。
こちらの方が金を出してやったのだから。
＞アゴン宗のことに興味津々WWW
相変わらずセンスね～な～ｗｗｗ ま、阿含宗低能批判者だからな。しかし、センスが無いということにもまったく気付けない。
幸せだよな～ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
もちろん、自分の醜さ、愚かさにもまったく気付けないよ。 だって、そんな能力が無いんだから。
やっぱ馬鹿は幸せだよな。ｗ
＞195 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/06/11(火) 00:34:45.55 ID:wIjYHa9Y
＞やっと対するレスを考えついたか？
すぐ返したらキモいだろ対話してるみたいでｗｗｗ 阿含宗低能批判者と会話なんて
普通嫌だろうが。ｗｗｗ
しかも突込みどころ多すぎだしｗ いずれにしろ、オマエ返せないで背走多過ぎるだろ？ それは勘案しないんだ？ 凄いな～ｗ 楽観的だよな～ｗ
自分に大甘だろ相変わらず。ｗ ま、どう考えても普通じゃね～からな。ｗｗｗ
だいたい、阿含宗の手口なんて、普通のカルトと変わらないんだろうから、
べつに興味無いだろ。 ただ、阿含宗低能批判者への報復はしなければならないからしてるだけで。ｗ
しかし、砂場の低能教授って、ほんと幸せだよな。ｗ
＞252 ：神も仏も名無しさん：2014/08/09(土) 07:33:44.33 ID:ahUSlN/f
＞お前も小さいくせによくいうよ
おいおいｗｗｗｗｗｗ またまた根拠無い誹謗かよ。ｗｗｗ 小さく暗愚で卑しい低能は、阿含宗低能批判者です。
その根拠は何度も書いたでしょ？
しかしアナタ方は書いてない。何故書かないのか。 根拠が無い、もしくは書く能力が無いからでしょう。（笑）
いいよなあ。根拠も添えないで、添えたとしてもすぐ棄却されるって。ｗｗｗ
>実際に体験してみて経典に書かれている内容との比較を論じるのは意味のあることです。
>初期仏教に近いテーラワーダでもゴエンカでもいいから実際に体験してやってみればいい。
>いろんな問題点も出てくるかもしれんがやってみないと何が正しいのかわからない。
>経典は読むだけのものではなく実際のマニュアルなんでしょ？
>朝日カルチャーの講座からでもいいので初期仏教の瞑想法に参加してやってみようよ。
>主旨から外れたが、やった人の批判や擁護は文章を読んでいてもうすうすわかる。
>読者を納得させる力があるからね。
何事も実体験を得ることは貴重だと思います。
しかしそれはそうとして、このようなスレで体験談を綴る時、果たして必ずしも
客観性を示せますでしょうか？
やはり主観が入ると説得力は減じてしまいます。
体験を基に書いてやろうとしたのが、かつてアゴン宗に信者籍はあったものの
批判側にいたペテン大作さんです。
この時彼は学研の高藤聡一郎著の「超能力仙道入門」という本を読んで、我流で
やってみたら近視の改善と花粉症の克服という成果があったと書いてました。
桐山さんの示した開発法でこの成果を得たとは書いておらず、当時桐山さんなんかよりも
よっぽど効果が実体験できるものがあると、彼流にアゴン宗の桐山さんを批判する道具とした。
まあ近視の改善とか花粉症の克服という話は主観ではなく客観的なものですけどね。
しかしアゴン宗のような御利益信仰でも病気が治ったとか、どこの宗教団体にもある
御利益体験談を否定すらしません。
要は価値観の違いもありますからね。
ヴィパッサナーをやった効果、体験はアゴン宗のような御利益信者には
心を牽く話にもならないのではないかと思います。
>苦行を成す内容を考えると日本式では滝行が当て嵌まる。
宝生さんのピンボケぶりも本当にすごい。
一来補さんは批判側の指摘にいっさい焦点を合わせず、
ペテン大作さんは狭い狭い視野にしか焦点が合わせられず、
宝生さんは仏教どころかアゴン宗にもピントが合っていない。
あなたは釈尊の説いた中道さえも理解していないのだ！
桐山さんから荒行と苦行は違うなんて教えられて、その気になっているのでしょう？
釈迦仏教にはそんな区別はなく、苦行は外道の行為として禁止です。
日本の仏教修行者と称する連中の中には、寒中の滝行、断食や断眠、
毎日山をかけるなどを仏教の修行だと称して多くの信者の尊敬を集めている。
だが、これらは外道の行為です。
釈尊は解脱前は、誰もまねできないほどの激しい苦行をしたが、解脱できなかった。
むしろ、苦行を捨てることで解脱したのです。
どうしてか分かりますか？
あなたが仏教を理解していれば、なぜ釈尊が苦行を捨てることで解脱への
道を歩めたのか、理由がわかる。
わかれば、苦行は禁止だなんて言われなくてもしない。
でも、宝生さんも一来補さんもペテン大作さんも、わからないでしょう？
だから、滝行だの、特殊な瞑想の技法で解脱するなんて信じている。
> 仏教は熱帯地方で発展した宗教の為、暖房対策は、ほぼ無い。
釈尊のいた北インドの冬は場所によっては寒く、凍死者が出ることもあります。
一年を通して屋外で寝泊まりするというのは容易ではなかったはずです。
釈尊は細かい戒律は話し合いをして変えても良いと遺言しています。
しかし、護摩などの呪術の禁止など大きな戒律の一つであり、
変えることはありえません。
ましてや滝行なんて釈迦仏教ばかりか、インド仏教には最初から終わりまでありません。
滝行に相当するインドのバラモンなどの修行が沐浴です。
仏教では沐浴とは身体を洗うことだが、バラモン教では
これで罪汚れも落とせるとした。
阿含経にはそういう考えに痛烈な批判をした阿羅漢の言葉が残っています。
とによって悪業から脱れることができる〉というこのことを説いたのですか?
さて、〔もしもそうであるならば〕、蛙も、亀も、竜も、鰐も、そのほかの水中にもぐるも
のどもも、すべて天界におもむく(天に生れる)ことになりましょう。
また、〔もしもそうであるならば〕屠羊者も、屠豚者も、漁夫も、猟鹿者も、盗賊も、死刑
執行人も、そのほか悪業をなす人々は、すべて、水浴によって悪業から脱れることになりま
しょう。
もしもこれらの河川の流れが、そなたが以前になした悪業を運び去ってしまうのであるな
らば、これらの流れは、善業(功徳)をも運び去ってしまうでしょう。それによって、そなた
は〔善悪両者の〕外にある者となってしまうでしょう。」
(『尼僧の告白』中村元、54-55ページ)
「執行人も、そのほか悪業をなす人々は、すべて、水浴によって悪業から脱れることになりま
しょう。」
信者さんたちはこの阿羅漢の言葉を何度も読んでください。
これが釈尊も認めた本物の阿羅漢の言葉です。
仏教を学び信仰したいなら、解釈にすぎない学者の論文に
さらに自己流の解釈を加えて、したり顔をするのは愚かなことで、
その前に釈尊など阿羅漢の文言を丁寧に読んで理解するべきです。
八正道を理解するに誰かの解釈ではなく、阿含経で釈尊がくり返し
説明している八正道をそのまま理解すれば良いだけです。
八正道を発明した本人以上の解説などありません。
桐山さんのオカルト解釈など読む前に、
まずこういう本物の阿羅漢の言葉に耳を傾けるべきです。
この経典の水浴の部分を護摩と置き換えれば、そのまま成り立つ。
信者さんたちは護摩という火によって悪業から逃れられるとしている。
成仏ホウの火によって悪因縁というカルマを断ち切ることができると信じている。
当時の、沐浴で悪業がなくなると信じたバラモンたちと同じです。
仏教ではそんな考えは否定しているのです。
そればかりか、後半では強烈な皮肉まで入っている。
水で悪業をなくせるなら、善業も一緒に水に流れてしまうというのです。
火で悪業をなくせるなら、善業も一緒に火で焼けてしまう。
悪因縁が切れるなら、信者さんたちの積んだ善業も消えてなくなる。
二千五百年前の阿羅漢が、アゴン宗の信者に痛烈な皮肉を投げつけて、
警告してくれていることに信者さんたちは気がつくべきです。
「執行人も、そのほか悪業をなす人々は、すべて、水浴によって悪業から脱れることになりま
しょう。」
信者さんたちの中には、これを読んで、「いや、アゴン宗の滝行はバラモンの
沐浴とは違い・・・」というような理屈を並べる人もいるでしょう。
だが、アゴン宗での滝行の目的がなんであれ、釈尊は水浴びも焚き火も
仏道ではないと述べているのです。
だったら、禁止事項くらい守ったらどうか。
釈尊が、しろと説いたことは素直に受け入れ、
するなと説いたことも素直に受け入れてはどうか。
よくもない頭で、「いや、それは・・・」などと理屈を並べても何も出てこない。
もっとも、素直と言っても、字面しか見えないのも困る。
戒定慧と言われると、この順序でするのだという爆笑解釈まで出てきた。
先生「まずは英数国をがんばりなさい」
ペテン生徒「よし、僕は先生のおっしゃるとおりに、
英語が完璧にできるまで数学は絶対に勉強しない。
数学が完璧にできるまで絶対に国語は勉強しない。」
先生「いや、視野を狭くせずに、数学だって大切だし・・・」
ペテン生徒「え？では、数英国ですか。
数学が完璧にできるまで絶対に英語は勉強しないことにします。
僕は先生の言うことを良く理解し良く従う素直な生徒だ」
深山ユビキタスくんの因縁である。
> 君は其れなりに精神に問題を抱えた人達の為に指導してください。
宝生さんは精神に問題を抱えた人たちのお世話をしたことがありませんね。
桐山さんも指導なんてできません。
精神の問題を抱えた人は医者やカウンセラーなど専門家でも難しいのだから、
あなた方のようなド素人が手を出す問題ではない。
私はそのひどい事例をアゴン宗で見た。
何度でも書いてあげましょう。
週に一度くらいは書いてあげて、読者に一字一句を記憶してほしいくらいです。
Ｎ庵さんはアゴン宗によって自殺に追い込まれた。
統合失調症の彼に、いかにもアゴン宗で病気が治るかのような
話をしたから、金銭的に余裕のある彼は言われるがままに、
解脱供養、冥徳供養など出し続けた。
だが、もちろん、何の効果もない。
宗務局に抗議すると、今度は職員と先達が総出で彼を排除した。
筆頭が関東別院のＫ田職員で、他にも何人かの男性職員が関与した。
桐山さんにも何度も手紙を送ったが、もちろん梨のつぶてです。
なにせ桐山さんは癌になった信者を機関誌にさらし者にするくらいの人だから、
Ｋ田職員のあの面構えで、徹底的に排除したのはアゴン宗の正しいやり方です。
彼は病気はもちろん治らないまま、故郷の神戸に帰り、阪神大震災に遭った。
震災から逃れられたが、数日後に自殺した。
宝生さん、よくこのＮ庵さんの事例を見なさい。
これが桐山ゲイカの指導の結果です。
仏教ではこれを指導とは言わず、悪業と言います。
世間ではこれを指導とは言わず、宗教詐欺と言います。
悪徳宗教を叩いて来た週刊文春と週刊新潮の実績。現役大臣の不正を叩いて辞任に追い込んだのは最近の話し、週刊文春。こういう週刊誌は金や権力に負けていない。逆恩の因縁強い深山ユビキタスくんとは大違いである。
その週刊文春と週刊新潮が阿含の星祭り記事を大きく掲載している。
深山ユビキタスくんが狂っているのか、週刊誌が狂っているのか、どちらかであるね。
それは前者であるね。
正しいこと載せ不正をあばく正義の味方なんですとｗ
で、ここではいくら正しいことを言っても基地外なのだそうですｗ
しかし文春も新潮も裁判沙汰になったこともあったけどな週刊誌は週刊誌だろ
洗脳された信者は阿含宗の提灯記事が載ればそれが正しいんだとさ
あまりにもおバカすぎて腹が痛いｗ
＞チャクラの開発は>>435さんが書いているようにまず熱感を感じるとこから
＞始まります。
桐山さんが、いつそのような伝法をしたのですか？
桐山本には自分の道場では伝法していると書いているけど実際はしていない
と批判しているのですよ（笑）
＞まあ、桐山さんのいつものことだからと思って諦めましょう。
そのとおりですね。桐山さんはいつもインチキ大嘘でたらめだからね。
平河出版も嘘本を出版して恥ずかしくないのかなぁ？
ばれたら絶版だってよ（笑）
信者さん、いいかげんに目を覚まそうよ。
気持ちも楽になるし、家計も楽になりますよ(^o^)/
ユビキタスは、桐山さんが教えているものと、
藤本健康氏の旗ヨガが同じ種類のものであると思っているらしい。
やはり本人は信者時代に怠けていたんだね。
未だに両者の区別が付かないとはお笑いです。
>あなたはガン予防の瞑想を我流に実践していると書いた。
まったくの我流ではありません。
伝法も受けているしＤＶＤ観てるし。
あとは仙道の経験をそれにプラスしている。
>ペテン大作さんですね？
>桐山さんとは何事だ？
>あなたはアゴン宗の現役信者ですよね？
俺ってまだ現役信者なのか？
十年前には現役だったと深山さんが言ってたよ。
今はちがうみたいだ。
>桐山さんが、いつそのような伝法をしたのですか？
>桐山本には自分の道場では伝法していると書いているけど実際はしていない
>と批判しているのですよ（笑）
あなた、入行したの新しいでしょ？
「メシアの法」の第１回伝法は、１９８９年だった筈だよ。
その時の映像はＤＶＤで観られる。
>ユビキタスは、桐山さんが教えているものと、
>藤本健康氏の旗ヨガが同じ種類のものであると思っているらしい。
>やはり本人は信者時代に怠けていたんだね。
>未だに両者の区別が付かないとはお笑いです。
いや、ハタヨーガでもなんでもよいからネタが欲しかったのですよ。
当時なら三浦関造の本なども入手したでしょう。
要するに知識を得ただけだと言いたいのですよ。
>>469 神も仏も名無しさん 2016/03/29(火) 23:26:23.03 ID:AJZF/C7e
>まったくの我流ではありません。
>伝法も受けているしＤＶＤ観てるし。
>あとは仙道の経験をそれにプラスしている。
それは結構ですね。
しかし考えてみてください。どうしてアゴン宗でなく余所で伝法を受けないと
本当に求めたいものも求められない現実を。
>>470 神も仏も名無しさん 2016/03/29(火) 23:29:30.08 ID:AJZF/C7e
>俺ってまだ現役信者なのか？
Ｋ柳先達が最近愛染堂で護摩焚いたとか、あるいは前にも宗報記事についてコメントしていた。
だから実際には道場に参拝すらしなくても宗報が届く環境なのかな？と。
まあ宗報なんてもはや信者でない深山さんでも手にすることができますけどね。
あれでしょマグマを観想してプラーナルートを開発するっていう
でも、それはチャクラ開発ではありませんね。
第一はじめにそんな伝法を行いながらパール瞑想法に変わってしまい
このマグマを観想して熱感を感じる・・・というような瞑想は中止になったのを
あなたは知らないのか
何か問題が起きるとすぐ中止にするんだよ対処法しらないから
桐山ゲイカは実際にはヨガも気功もなんにも本格的には修行してないから
>まったくの我流ではありません。
>伝法も受けているしＤＶＤ観てるし。
>あとは仙道の経験をそれにプラスしている。
まさか伝法にDVDって、アゴン宗のそれ？
余所で習っているならそちらの方がよいが。
パール瞑想やらんの？般若心経瞑想法は？輪廻転生瞑想法は？
馬鹿馬鹿しくやる気にならんでしょ？
深山修練渡千年 今朝脱骨成狐仙 http://dp.pconline.com.cn/photo/3589268.html
また、宗教は非科学的なものであるから、知恵無き者は、御利益取引信仰などに陥る危険があるのです、深山ユビキタスくんが見本です。
>>471
>あれでしょマグマを観想してプラーナルートを開発するっていう
>でも、それはチャクラ開発ではありませんね。
では、どういうのがチャクラ開発なんですか？
あなたは、あれはチャクラ開発ではないというのだから、
本当のチャクラ開発とは何かを知っていることになる。
あなたは、チャクラがどの様なもので、体のどこにあって、
それを開くにはこうすれば良いという方法をご存知なんでしょう。
私をはじめ、読者の中にもそれを知りたい方はいるに違いありません。
是非、教えて下さい。
教えて下されば、それ相応の謝礼が出るかもしれませんよ。
>第一はじめにそんな伝法を行いながらパール瞑想法に変わってしまい
>このマグマを観想して熱感を感じる・・・というような瞑想は中止になったのを
>あなたは知らないのか
桐山さんが第二回の伝法で、「マグマの観想がうまくできない人がいるから
パールを使った瞑想法を紹介する」と話していたのは知っています。
だが、はっきり中止になったという話までは知らない。
ほう、中止になったのですか。
理由は何でしょう？
さては、マグマを頭の中にでも上げて降ろせなくなったとか。
>何か問題が起きるとすぐ中止にするんだよ対処法しらないから
>桐山ゲイカは実際にはヨガも気功もなんにも本格的には修行してないから
ではあなたは対処法をご存知なのですね。
大したものだ。
どうして桐山ゲイカにレクチャーして差し上げなかったのですか？
>まさか伝法にDVDって、アゴン宗のそれ？
>余所で習っているならそちらの方がよいが。
>パール瞑想やらんの？般若心経瞑想法は？輪廻転生瞑想法は？
>馬鹿馬鹿しくやる気にならんでしょ？
まあ、要するに、飽きてしまって途中で放り出したのです。
中途挫折の因縁です。
チャクラなんてものは、普通は実感することすらできない存在です。
いきなりそれにアプローチすることは不可能でしょう。
だから、最初は地味なところから始めるのです。
あなたには、桐山さんの言う「心に筋肉をつける」という意味がわからんでしょう。
マグマやパールの観想で挫折したら、先には進めません。
ああ、あなたにはヴィパッサナーがあったか。
ありのままに観想するんでしたっけ？
ありの～ままの～♪
>>462 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/03/29(火) 21:44:48.14 ID:lhqqfzXY
>もっとも、素直と言っても、字面しか見えないのも困る。
>戒定慧と言われると、この順序でするのだという爆笑解釈まで出てきた。
↓
このように見てくると、八正道の進みは、慧→戒→定→慧となる。
そして、最初の慧は経験に乏しい初歩の慧であって、
他の経験者の教えを聞くことによって得られた信にすぎない。
最初の慧を信とすれば、修行の進みは、信→戒→定→慧となって、
八正道によって三学の進みが正しいコースをたどることが知られる。
（『原始仏教入門』、水野弘元著、佼成出版社、84頁より）
＞あなた、入行したの新しいでしょ？
＞「メシアの法」の第１回伝法は、１９８９年だった筈だよ。
あぁ、メシアの法のころには、桐山さんのインチキに気が付いて退会してた。
入行は阿含宗になってすぐの頃だった、３年くらいして桐山さんの嘘に気が
付いて退会しようとした所、一緒に入行した法友が
法友「おぉ、お前も気が付いたか、でも俺はもう少し居るつもりだ」
私「なぜなんだ？」
法友「サラリーマンやりながら護摩を教えてもらえるのは良いだろ、会費
だけ払っとけば良い、退会はその後でも遅くはないだろ」
私「なるほど、じゃぁ俺も護摩法の伝授まで居ることにしよう」
というような訳で護摩を習い、ついでに独古と屋敷浄霊習って退会した（笑）
阿含経で護摩禁止知らなかった。まさにアゴン宗徒の阿含経知らず（恥）
私の因縁は何ですか？
と言うようでは話しにならない。
自分の因縁が分からないようでは、因縁が切れたか切れてないか、分かるはずもない。
そういう愚か者が、騙されたなどと戯けたことを言うのである。
そういう者を縁無き衆生というのである。
縁無き衆生は釈迦でも救えないのであるね。
＞自分の因縁が分からないようでは、因縁が切れたか切れてないか、分かるはずもない。
それじゃぁ、桐山さんはアウトだね（笑）
脳障害の因縁はないと言っていたのに、脳梗塞になったからね。
・・・桐山さんがアウトってことは阿含宗・・・全員ダメじゃんｗｗ
>まあ、要するに、飽きてしまって途中で放り出したのです。
>中途挫折の因縁です。
ああ？私のことを書いたのですか？
なんだ。あなたはパール瞑想なんかやっていたのですね。
伝法とはアゴン宗の伝法会ごときで余所のモノを習っていたわけでもなかったのか。
>ありのままに観想するんでしたっけ？
釈尊の瞑想というのは真言密教やらクンダリニーヨーガやらの瞑想とは根本的に
異なります。
ありのままにとは文字通りありのままにで一切の解釈も加えない。
外が明るい。窓を開けてみた。眩しい。白い。雪が積もっている。
足が痛い。足を踏まれた。少しむかついた。
煩悩が沸き起こったらそのままそれを認める。
全て現実世界をありのままに観察する。
だから架空のパールもマグマも想ったりしない。
阿含を名乗りながら、このようなありのままの観察が瞑想であることを桐山さんは
阿含経を読んでいないから知らない。
>深山ユビキタスくんの仏教論は、単なる倫理道徳論なんだな。あってもなくても，どうでもいい論、それが深山ユビキタス論だな。
いいえ、私もユビキタスさんも独自の仏教論など主張していません。
阿含経に書いてあるがまま、また学者が広く認めている内容を
そのまま引用しているだけです。
なぜなら、ここは仏教論のスレではないからです。
一来補さんは、自説経に「縁起滅」があると主張している。
だが、現実の自説経には縁滅はあっても縁起滅なんてありません。
自説経に縁滅があるというのは私の仏教論ではなく、
阿含経にあるがままを示しただけです。
一方、一来補さんは自説経にない縁起滅をあると主張しているのだから、
一来補さんの仏教論、正確には一来補さんの妄想論です。
あの嘘だらけの桐山さんでさえも自説経に縁起滅があるなんて言っていない。
自説経に縁起滅があるなんて妄想を唱えているのは、一来補さんだけです。
こういう嘘を信者として書いて桐山さんに恥をかかせるのを
逆恩の因縁と言うのです。
>阿含宗は因縁解脱を説く宗教ですから、自分の因縁を自覚している人が入るのが望ましい。
>私の因縁は何ですか？
>と言うようでは話しにならない。
>自分の因縁が分からないようでは、因縁が切れたか切れてないか、分かるはずもない。
こんなことはアゴン宗で、桐山さんは説いていません。
中には自分でわかる因縁もあるというだけです。
それは因縁の種類による。後出しジャンケンではないが、過去の体験から
この因縁があったことになるのかとわかる。
例えば私の場合、中学の時に椎間板ヘルニアで手術をした。
身体にメスを入れたのだから肉体障害の因縁があったことになる。
しかし未来のことはやはりわからない。
一寸先は闇で、これまで無事故で無事だから交通事故を起こさない、遭わないなんてわからない。
私の父は先年亡くなったが、彼の父である祖父が癌死していただけに癌体質で
癌になるのではないかと思われた。
しかし85歳まで生きて、ついに癌にはならなかった。
だからわからないのです。
私は自分が強い中途挫折の因縁があると思い込んでいた。
しかし今自分は中途挫折の因縁なんて無くなかなかしぶといと感じる。
そもそもそんな運命なんて拘束されていない、本人の努力如何だと思っている。
桐山さんは自分には脳障害の因縁は無いなんて昔機関誌に書きながら
脳梗塞にかかった。
密教食の薬事法違反で書類送検された時「まだ刑獄の因縁が残っていたのだなあ」
などと身内に漏らした。
そんなことだから信者が勝手に因縁が切れたなんて言うことは認めていない。
それ以前にどんな因縁があるのかすらわからない。
桐山さんにしかわからないことになっているのが因縁です。
もちろん桐山さんもその実わからない。
切れたか切れてないかだけでなく、そもそもどんな因縁があるのかすら。
だから因縁透視なんてやらない。
>逆恩の因縁とは主人、師、先輩、などの恩を仇でかえす因縁なのである。
桐山さんに何の恩があるのでしょう？
一来補さんと違い、私は桐山さんの指導に従ったのです。
だが、桐山さんが約束した事は、何一つ実行も実現もされなかった。
なぜなら、桐山さんの唱えた因縁切り、霊障解脱、地球壊滅など
全部虚構であり、彼の作りだした物のほとんどは嘘だからです。
彼の職業を宗教家だと思ったのが間違いで、正しくは宗教詐欺師だった。
詐欺師に騙されて、何の恩を感じる必要があるのですか？
また、私は恩を仇でなど返していない。
私の批判のどこが仇なのですか？
私の批判は桐山さんのしたことをそのまま出しているだけです。
私が何か為したのではなく、桐山さんが為したことを示しただけです。
事実や現実をそのまま指摘することがどこが仇なのだ？
詐欺師を詐欺師だと指摘することが仇だというのがあなたの価値観らしいが、
世間ではそれを社会正義というのです。
>私の因縁は何ですか？
>と言うようでは話しにならない。
>自分の因縁が分からないようでは、因縁が切れたか切れてないか、分かるはずもない。
一来補さんにしては珍しく良い指摘です。
まったくそのとおりで、自分の因縁も知らずに因縁切りなどありえない。
だが、それをアゴン宗では堂々と行われていることをユビキタスさんが
前に指摘したのを一来補さんは覚えて・・・いるわけがない。
因縁切りはアゴン宗の大黒柱ですから、
切るも何も、まず各人の悪因縁を知ることが第一歩です。
だが、アゴン宗はそれをしない。
今のアゴン宗で自分の悪因縁を知っている人なんてほとんどいない。
なぜなら、桐山さんは教えてくれないからです。
奇妙ですよね？
因縁を切れと言いながら、その因縁がわからない。
「目標に向かって進め！」と言われても、その目標がなんなのか、
ほとんどの信者は知らないという、奇妙な光景です。
そう言うと、一来補さんは「おれは自分の因縁がわかる」と
いうだろうが、それはアゴン宗では禁止です。
>自分の因縁が分からないようでは、因縁が切れたか切れてないか、分かるはずもない。
一来補さんは知らないようだが、アゴン宗では、
・どんな因縁があるかを霊視して認定できるのは桐山ゲイカだけ、
・因縁がキレタかどうかを確認して認定できるのは桐山ゲイカだけ、
なのです。
信者が勝手に「おれは○○の因縁を持っている」と宣言するのは、
脳障害の因縁以外はダメです。
そもそも一来補さんは自分の因縁を知らない。
あなたが勝手に自分にはこんな因縁があるだろうと思っているだけですよね？
桐山ゲイカが認定した因縁は、昔のお伺い書によるか、
三人の導きによるか、因縁診断によるしかない。
一来補さんが入信した頃はもうお伺い書は機能していなかったし、
あなたは導きがゼロだから、因縁を観てもらったことはない。
だから、そもそも一来補さんの因縁が何であるか、わからないのです。
わからないはずなのに、因縁がキレタ？？
信者が勝手に因縁を切ったなんて宣言するのは僭越というよりも、
桐山さんへの裏切り行為、それこそ逆恩です。
>自分の因縁が分からないようでは、因縁が切れたか切れてないか、分かるはずもない。
アゴン宗って、こういう目で見ても奇妙な教団ですよね。
因縁切りを唱えながら、自分の因縁もわからず、闇雲にとにかく
修行と称する事をさせるが、何年たっても、何十年たっても、
どのくらい因縁がキレタか誰もわからない。
その結果が一来補さんみたいな勝手な信者が現れて、
自分は因縁を切ったなんてほざき始める。
桐山さんから因縁を切ったと宣言してもらった人はほとんどいません。
私の知る範囲でいうなら、故Ｏ理事が因縁が残っていないと
桐山さんに宣言してもらったという噂を聞いたが、
その後も彼は持病で苦しんでいた。
他に信者さんたちで聞いたことがある先達がいますか？
アゴン宗になってからでさえも間もなく四十年になろうというのに、
未だに因縁を切ったと桐山さんから公式に宣言してもらった人は
一人もいないなんて、なんかおかしくありませんか？
>自分の因縁が分からないようでは、因縁が切れたか切れてないか、分かるはずもない。
それもそのはずで、因縁切りの大将が因縁丸出しです。
桐山さんは悪因縁を完全に切ったのは真正仏舎利が到来した時だという。
スリランカの仏舎利は1986年ですから、この時すでに
桐山さんの悪因縁はすべて無くなっていた。
だが、翌年1987年にはさっそく、密教食事件で罰金刑20万円の有罪ですから、
刑獄の因縁を丸出しにした。
後でわかったことだが、1989年5月にはＥ川さんを名古屋のホテルに
誘い、色情の因縁を丸出しにした。
1996年12月には脳梗塞になり、脳障害の因縁を出した。
主な物だけでもこれだけある。
しかも、副管長という在家代表が76歳でガンで死んだ。
ペテン大作さんはしかたないかのような書き方をしているが、
チャクラを開発しないとガンの因縁が切れないなんて、
アゴン宗の教義にはありません。
そんなことを言ったら、在家の因縁切りは嘘になる・・ま、嘘なんだが。
在家のままでも霊的な浄化、ボン行の積徳行によって
仏様のお力で悪因縁は切れるのが三福道です。
在家代表で多くの徳を積んだはずの桐山夫人が、
一度出してもまだ切れず、ガンの因縁のままに死んだ。
管長と副管長というトップの二人が因縁丸出しにしているのに、
信者が切れるはずがあるまい。
＞アゴン宗のことに興味津々WWW
相変わらずセンスね～な～ｗｗｗ ま、阿含宗低能批判者だからな。しかし、センスが無いということにもまったく気付けない。
幸せだよな～ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
もちろん、自分の醜さ、愚かさにもまったく気付けないよ。 だって、そんな能力が無いんだから。
やっぱ馬鹿は幸せだよな。ｗ
＞195 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/06/11(火) 00:34:45.55 ID:wIjYHa9Y
＞やっと対するレスを考えついたか？
すぐ返したらキモいだろ対話してるみたいでｗｗｗ 阿含宗低能批判者と会話なんて
普通嫌だろうが。ｗｗｗ
しかも突込みどころ多すぎだしｗ いずれにしろ、オマエ返せないで背走多過ぎるだろ？ それは勘案しないんだ？ 凄いな～ｗ 楽観的だよな～ｗ
自分に大甘だろ相変わらず。ｗ ま、どう考えても普通じゃね～からな。ｗｗｗ
だいたい、阿含宗の手口なんて、普通のカルトと変わらないんだろうから、
べつに興味無いだろ。 ただ、阿含宗低能批判者への報復はしなければならないからしてるだけで。ｗ
しかし、砂場の低能教授って、ほんと幸せだよな。ｗ
＞252 ：神も仏も名無しさん：2014/08/09(土) 07:33:44.33 ID:ahUSlN/f
＞お前も小さいくせによくいうよ
おいおいｗｗｗｗｗｗ またまた根拠無い誹謗かよ。ｗｗｗ 小さく暗愚で卑しい低能は、阿含宗低能批判者です。
その根拠は何度も書いたでしょ？
しかしアナタ方は書いてない。何故書かないのか。 根拠が無い、もしくは書く能力が無いからでしょう。（笑）
いいよなあ。根拠も添えないで、添えたとしてもすぐ棄却されるって。ｗｗｗ
>自分の因縁が分からないようでは、因縁が切れたか切れてないか、分かるはずもない。
ペテン大作さんは、桐山さんはガンの因縁を切ったと主張している。
オカルト大好きとは言え、未だにこんなことを言っているのだ。
これで毎日、釈迦仏教の瞑想していると自慢されてもねえ・・・。
相変わらず、英国数の順序でしか勉強しないらしい。
瞑想の技法で解脱するのではないことを、今回もユビキタスさんに
説明されても、ペテン大作さんには理解できない。
推測するに、ユビキタスさんの説明を説明だと理解できないのです。
理解できないことを自覚するべき者が、逆に説明する相手を侮蔑し、
学者の文言を狭い視野で解釈して、お説教を始めるのだから、
手がつけられない。
刑獄の因縁、色情の因縁、脳障害の因縁を丸出しにしている桐山さんが、
ガンの因縁を切ったと信者さんたちはペテン大作さんのように
信じるのですか？
ペテン大作さんと違い、普通の視野を持つ信者さんたちに考えてほしいのは、
・桐山さんのガンの因縁を確認した人はいない、
・桐山さんのガンの因縁の洗い出しを確認した人はいない、
・桐山さんのガンの因縁がキレタことは誰一人確認していない、
という点です。
全部、桐山さんの自己申告です。
>自分の因縁が分からないようでは、因縁が切れたか切れてないか、分かるはずもない。
桐山さんのガンの因縁は、今でも素人が確認できるはずです。
前に、ユビキタスさんがこの点を指摘していた。
桐山さんは妹をガンで亡くした後、調べたらガンの因縁が自分にも
あることに気がついて愕然としたというのです。
当時の桐山さんに霊視能力なんてなかったのだから、
占いでガンの因縁を知ったのです。
と言うことは、占いを知っている人なら、誰でも桐山さんの
占いの命式からガンの因縁を出せるはずです。
だったら、それを示せば良いではないか。
公開したくないなら、霊能力でこの人は信用できるという
幹部に教えて、ガンの因縁が本当にあることを示せば良い。
だが、桐山さんは出したことがない。
桐山さんの描写したガンの因縁の洗い出しは、
中年期になっても暴飲暴食を続けた結果、
さすがの桐山さんの胃腸も悲鳴を上げただけです。
食いしん坊だとか、他人の三倍食うと豪語する桐山さんですよ。
胃腸が不調で病院に行ったら「ガンの疑いがある」と言われたが、
洗い出しの後、医者も驚くほど何もなくなった、なんて話なら、
洗い出しだという話も信憑性が出てくる。
だが、桐山さんは単に絶食して胃腸を治したと言っているだけです。
これのどこがガンの因縁の洗い出しなのだ？
こんなスカスカの話をガンの因縁の洗い出しだとか、チャクラ開発して
ガンの因縁が切れたなんて信じているペテン大作さんの頭って
どうなっているのだろう？
>自分の因縁が分からないようでは、因縁が切れたか切れてないか、分かるはずもない。
桐山さんにガンの因縁があったかどうかさえもわからないのに、
切ったなんて話をどうやって信じるのですか？
刑獄の因縁、色情の因縁、脳障害の因縁を丸出しにしている桐山さんが、
ガンの因縁だけは切ったと信じている人は自分の脳障害の因縁を
疑ったほうが良い。
逆恩の因縁というなら、桐山さんしかできない因縁霊視を
自分もできると自称し、桐山さんしかできない因縁がキレタか
どうかの確認を自分もできると自称し、
桐山さんが認定もしていないのに、預流向や一来向を勝手に詐称する
一来補さんこそが、桐山さんへの裏切り者です。
他の信者さんたちに良く知ってほしいのは、アゴン宗のいう悪因縁なんて
釈尊は金輪際説いたことがない点です。
因縁切りも何も、因縁切りなんて仏教にはありません。
全部、桐山さんがよその新興宗教から拝借したオカルトです。
アゴン宗では因縁を運命の星だと教える。
だが、仏教の因縁とは縁起のことであり、
縁起には運命の星なんて意味はありません。
全部、徹頭徹尾、頭の先から足の先まで、アゴン宗は偽仏教、
完全非仏教です。
＞アゴン宗のことに興味津々WWW
相変わらずセンスね～な～ｗｗｗ ま、阿含宗低能批判者だからな。しかし、センスが無いということにもまったく気付けない。
幸せだよな～ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
もちろん、自分の醜さ、愚かさにもまったく気付けないよ。 だって、そんな能力が無いんだから。
やっぱ馬鹿は幸せだよな。ｗ
＞195 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/06/11(火) 00:34:45.55 ID:wIjYHa9Y
＞やっと対するレスを考えついたか？
すぐ返したらキモいだろ対話してるみたいでｗｗｗ 阿含宗低能批判者と会話なんて
普通嫌だろうが。ｗｗｗ
しかも突込みどころ多すぎだしｗ いずれにしろ、オマエ返せないで背走多過ぎるだろ？ それは勘案しないんだ？ 凄いな～ｗ 楽観的だよな～ｗ
自分に大甘だろ相変わらず。ｗ ま、どう考えても普通じゃね～からな。ｗｗｗ
だいたい、阿含宗の手口なんて、普通のカルトと変わらないんだろうから、
べつに興味無いだろ。 ただ、阿含宗低能批判者への報復はしなければならないからしてるだけで。ｗ
しかし、砂場の低能教授って、ほんと幸せだよな。ｗ
＞252 ：神も仏も名無しさん：2014/08/09(土) 07:33:44.33 ID:ahUSlN/f
＞お前も小さいくせによくいうよ
おいおいｗｗｗｗｗｗ またまた根拠無い誹謗かよ。ｗｗｗ 小さく暗愚で卑しい低能は、阿含宗低能批判者です。
その根拠は何度も書いたでしょ？
しかしアナタ方は書いてない。何故書かないのか。 根拠が無い、もしくは書く能力が無いからでしょう。（笑）
いいよなあ。根拠も添えないで、添えたとしてもすぐ棄却されるって。ｗｗｗ
＞あいかわらずただの悪口ですかｗ 批判者に対してまともに批判できるようになってから書き込めばいいのに
＞みっともない
（笑）これこそが、空虚なレスと言えるでしょう。
私はちゃんと根拠を書いているが、↑これは根拠も何も無い。 ただの誹謗。貧しい精神です。
批判者の批判は沢山してますが？根拠を添えて。
＞195 ：神も仏も名無しさん：2012/02/25(土) 20:16:53.39 ID:RvtvfNAQ
＞ついに阿含宗擁護派に逮捕者がでますね。大変良いことです。
これも、私が擁護ではないこととか、逮捕者出たという事実や根拠に関して言ってますが、
読みにくくしているから擁護だ～とか、逮捕者が出るという情報や根拠を出すようにと、言っても全然出さない、出せない、
それなら言うなよと、言っていますし。
「ここを読みにくくしているから阿含宗擁護だ～」と言うのも、
じゃあ「阿含宗擁護ではなく阿含宗低能批判者に対して文句言う場合」はどうするのか。 言うべきでしょう？
これのどこが、ただの悪口なんでしょうか。 理解に苦しみますね。（笑）
しかも、こういった瑕疵に、言われないと気付かないのですから。
やれやれ。どれだけ私に依存すれば気が済むのですか。 それならずっと、破壊的カルト阿含宗に依存しててくれたほうが良かったかも。
これこそ、みっともない。
（笑）このように、自分たちがみっともないのに、相手に言うのが、阿含宗低能批判者さんたちなのです。ｗ
「ここを読みにくくしているから阿含宗擁護だ～」と言うのも、
じゃあ「阿含宗擁護ではなく阿含宗低能批判者に対して文句言う場合」はどうするのか。 言うべきでしょう？
これのどこが、ただの悪口なんでしょうか。 理解に苦しみますね。（笑）
＞あんたが毎日読んでる法華経だが、如何言う意味？って聞いたら
＞チキン君と同じ様に逃げたんだなぁこれが、ソウカの会館に来たら説明するよってチキン君そっくりでしょ。
お。いいところに気付いたねキミ。ｗ そのとおり。カルト信者は、答えられないと、なんか条件付けて、それも、自分に都合がいい条件を付けて
逃げる。似たようなことをオレもカルト信者から言われているしな。ｗ
しかしオレの場合は違うんだなあ。ｗｗｗ だって、既に私は「敵地にズンズン1人で入って蹂躪」してるからね。
しかしアンタらは本当に、「引き篭もり」だね。
なんでそう臆病なのかなあ。
IP取られるのが怖いのかな。串かましても無理という臆病ぶり。「オレとは全然違います」よね。（笑）
阿含宗低能批判者は、まさに「ソウカの会館に来たら説明するよ」って言うカルト信者そのものじゃないですか？
自分の陣地でしか戦えない。ｗｗｗｗｗｗ
どうですか？お客さん。（笑）
＞あんたが毎日読んでる法華経だが、如何言う意味？って聞いたら
＞チキン君と同じ様に逃げたんだなぁこれが、ソウカの会館に来たら説明するよってチキン君そっくりでしょ。
お。いいところに気付いたねキミ。ｗ そのとおり。カルト信者は、答えられないと、なんか条件付けて、それも、自分に都合がいい条件を付けて
逃げる。似たようなことをオレもカルト信者から言われているしな。ｗ
しかしオレの場合は違うんだなあ。ｗｗｗ だって、既に私は「敵地にズンズン1人で入って蹂躪」してるからね。
しかしアンタらは本当に、「引き篭もり」だね。
なんでそう臆病なのかなあ。
IP取られるのが怖いのかな。串かましても無理という臆病ぶり。「オレとは全然違います」よね。（笑）
阿含宗低能批判者は、まさに「ソウカの会館に来たら説明するよ」って言うカルト信者そのものじゃないですか？
自分の陣地でしか戦えない。ｗｗｗｗｗｗ
どうですか？お客さん。（笑）
それで？マグマが頭にまで上がって熱がこもって苦しんでいる人の対処法は？
阿含宗桐山猊下は指導してくれませんねｗ
そしてごまかすか中止
たとえば幸運会のくい打ち法・・・これも中止になりましたよねｗ
人の本のパクリでわかっていなかっていなかったから護摩焚いてごまかして終わり
護摩たいて人を欺く・・・これが「ごまかす」の語源じゃないの？ｗ
話も噛み合うんだろうなあ。ｗｗｗ
ごめんな仲間になれなくて。 結局、生きてる次元が違うんだろうなあ。ｗｗｗ
カルト信者が、「ソウカの会館に来たら」とか言うのは、そこには創価信者がたくさん居るので、有利になるからなんだ。
これは、カルトの「環境コントロール」に繋がる。
カルト会館に連れ込めば、そこには騙しの装置が沢山仕掛けれられて居るから、騙し易いのさ。
だから、カルト会館に誘われたら、「有償で応じてあげても良い、それが嫌ならここで答えろ」と言ってあげなさい。
しかしその逃げたカルト信者と私との違いは、私は道場破りのように、たった1人で乗り込み論破する
ので、そのカルト信者とはまったく逆。違うのだよ。ｗ
その違いが、分からないんだねえ。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
しかし阿含宗批判者はどうだ？？？ ぜんぜん敵地に乗り込まない。ということは？？？？まさにカルトメンバークリソツ
だな？ｗ
＞深山さんもユビさんも説明しまくっているじゃん。
でも敵地にはぜんぜん踏み込めない。 何故か。チキンだからかな？（笑）
＞相手にされないのを蹂躙っていうのかｗｗｗ俺は別の意味かと思っていたぜｗｗｗ
またまたそう言って逃げる～（笑） 答えられないのに、相手にしてない～無視する～スルーする～って言う奴って、とても卑怯で
まるで中国人だよな。
あるいはカルト信者みたいだ。 脱退しても、結局心はカルト信者。ｗ
本当に、ご都合主義だよなあ～。（笑） 仏教は、ご都合主義ではありえませんよ。
しかも、説明しまくっても、中身はズタボロなのだから、
無駄な説明どころか単なるズタボロ矛盾満載の言い訳なんだから、要らないどころか害悪でしょ。（笑）
＞4 ：神も仏も名無しさん：2014/05/18(日) 13:48:14.61 ID:3ZhTCneB
＞深山さんもユビさんも説明しまくっているじゃん。
でも敵地にはぜんぜん踏み込めない。 何故か。チキンだからかな？（笑）
＞相手にされないのを蹂躙っていうのかｗｗｗ俺は別の意味かと思っていたぜｗｗｗ
またまたそう言って逃げる～（笑） 答えられないのに、相手にしてない～無視する～スルーする～って言う奴って、とても卑怯で
まるで中国人だよな。
あるいはカルト信者みたいだ。 脱退しても、結局心はカルト信者。ｗ
本当に、ご都合主義だよなあ～。（笑） 仏教は、ご都合主義ではありえませんよ。
しかも、説明しまくっても、中身はズタボロなのだから、
無駄な説明どころか単なるズタボロ矛盾満載の言い訳なんだから、要らないどころか害悪でしょ。（笑） 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
>それで？マグマが頭にまで上がって熱がこもって苦しんでいる人の対処法は？
>阿含宗桐山猊下は指導してくれませんねｗ
>そしてごまかすか中止
おいおい、マグマが頭に上がった話は私の想像ですよ。
ひょっとして、この想像が当たっていたという話かい？
それと、マグマの観想は、ごまかすか中止でなくて中止になったのだろう？
あなたは>>473でそう書いている。
はっきりしてくれよ、ごまかさないでｗ
>こんなスカスカの話をガンの因縁の洗い出しだとか、チャクラ開発して
>ガンの因縁が切れたなんて信じているペテン大作さんの頭って
>どうなっているのだろう？
あなたはそうやって笑うけれど、２親等内にガンになった人が二人もいる場合、
本人がガンになる確率はかなり高いと思うが如何であろうか。
それを見事に防いであの御歳までご健在であられるゲイカはさすがと思わざるを得ません。
あなたがゲイカの境遇であったら、とてもそんな真似はできんでしょう。
ガンになる自分の運命を呪うか、諦めるかで惨めな人生を送ることは目に見えています。
脳障害の因縁があることが分からなくて脳梗塞になった人がガンの因縁が
分かってガンを見事に防いだ？
しょうもなっ（笑）
敵地には行けないのかな？
IP取られるのが怖いのか、プロキシ使ってさえ、行けないんだから、相当気弱なんだろうね。
私は創価スレとかどこでも行けるんだけどねえ。器が違うということ？（笑）
自分の都合のいいように読むなよ
阿含宗のやることはごまかすか中止にするかだっていうんだよ
マグマのやつは中止になった
グモンジ法はごまかして錬脳塾になった
こまかく書かないとわからないのかよｗ
だからいつまでもマインドコントロールからぬけだせないんだよなｗ
一生宗教家畜やってろってのｗ
へえ～阿含宗批判者も有名になったもんだ
阿含宗じゃなくて阿含宗批判者を批判するスレがあるんだｗ
おまえの愚痴のカキコなんだろ想像つくけどなｗｗｗ
どこにあるんだよ
したらば探したけどねえぞ
うそつくな
＞ぜんぜんｗ、お前だけが自分自身に同意してるだけｗ 深山さんもユビさんも説明しまくっているじゃん。
いやだから、全然敵地に踏み込まないでしょ？阿含宗低能批判者は。だからチキンなんでしょ。（笑）
しかもその説明が、論理ズタボロの妄想言い訳なのだから、駄目でしょ。ｗ
ここは以上2点ね。（笑）
＞644 ：神も仏も名無しさん：2014/05/18(日) 16:25:34.37 ID:PdqyiOfw
＞ふっ、人間性が出て来たな。振り込め詐欺ＯＫだって。
またまた～ｗ 論破されると人間性の話に移動するんだから～。（笑）
振り込め詐欺はポジティブ詐欺だろ？
霊感商法は、入信しないと騙されないのだから、振り込め詐欺とはちょっと違うんじゃないかね？
まいずれにしろ、的外れな依頼を「受けないからチキンだ」とか言われてもなあ。（笑）
＞4 ：神も仏も名無しさん：2014/05/18(日) 13:48:14.61 ID:3ZhTCneB
＞ぜんぜんｗ、お前だけが自分自身に同意してるだけｗ
＞深山さんもユビさんも説明しまくっているじゃん。
いやだから、全然敵地に踏み込まないでしょ？阿含宗低能批判者は。だからチキンなんでしょ。（笑）
しかもその説明が、論理ズタボロの妄想言い訳なのだから、駄目でしょ。ｗ
ここは以上2点ね。（笑） 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
＞中身ちゃんとした仏教と阿含宗との比較してんじゃん
＞だれがどうみても阿含宗は屑ｗｗｗ
またどんだけ頭悪いんでしょう。（笑） 阿含宗低能批判者の、他スレへの「無差別逮捕歴コピペ撒きの罪」と、
それを出鱈目な論法で誤魔化す「その低能ぶりと愚かさ」に関して言っているのに、
阿含宗低能批判者がちゃんとした仏教と阿含宗との比較してるかどうか に関して話し始めるんだから。（笑）
さらには、
阿含宗は屑ではない！なんて言ってないのに、だれがどうみても阿含宗は屑ｗｗｗ とか言い始めるし。ｗ
何それ。ｗ
話が違うでしょう？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
たくマトモな会話できないのかよ。 何度も同じことを言わせる。ｗｗｗ
＞590 ：神も仏も名無しさん：2014/05/15(木) 00:57:34.69 ID:I8v2WwCe
＞こと仏教において批判側を批判したことなど一つもありやしませんｗ
そりゃあそうでしょう。その意思が無いのだから。何度言えば分かるんだ低能は。 だいたい、仏教本体の話なら別所でしてるわ。ｗ
しかし、仏教をこれだけ語ってるくせに、それが「口だけ」の阿含宗低能批判者は、みっともないよね。
仏教とは真理を扱う道なのに、ここの批判者ときたら、「まるでカルト信者のように」救世主ズラしてじつは
自分に都合のいい妄想や出鱈目で正当化しようとするんだから。
そのくせ、「仏教を知ってしまった」だって？？？ 知っても使えてないなら、意味が無いと思いますが？（笑）
カルト辞めてもカルト信者と変わらないのですね。それでは辞めた意味が無いですよね。（笑）
＞深山ユビキタスくんは、阿含宗の教義の一割も理解していない。
なんで単なる糞カルトをそこまで理解する必要があるｗｗｗ しかも深ユビはそれを研究し過ぎて砂場の教授になってるやんｗ
＞500 ：神も仏も名無しさん：2015/07/16(木) 15:49:22.12 ID:3hrC8VeR
＞洗脳が完成してしまってる狂信者にいくらあれこれ言ってもなムダなことで自分の見たいものや聞きたい
＞ことなど 能力の範囲内のものしか見ないし見えない
＞こういうのは 異常なGHQ史観を刷り込まれて平和憲法死守と言ってる団塊の世代以上の年寄りの典型とおんなじだろ
あれ？阿含宗低能批判者にもマトモなのが1名いるなｗ
それにくらべて、深ユビのみっともないこと。
2ちゃんの宗教版で得意になって一生を終える。 しかも低級モグラ叩きだ。ｗｗ
＞426 ：神も仏も名無しさん：2014/08/17(日) 02:14:26.54 ID:Rrl0Nfh+
＞実は桐山犯罪コピペの被害が大きかったのはここ「阿含宗という宗教」版だったのだが
＞そいう事実は無視して誰もわからないだろうと思っているのだろう。
おいおいおいｗｗｗ ここ「阿含宗という宗教」版には逮捕歴コピペされてないってのは、深山がちゃんと既に表明しているだろう？ｗｗ
それとも深山が嘘を言ったのかな？？？
＞278 ： 深山 ◆Y0jS4ug6fQ [] 投稿日：2012/12/03(月) 23:04:24.45 ID:3wNOrZO8
＞コピペ犯人はこのスレに書いても誰も疑わないのに、ここにはまったく書かずに、よそのスレのみに書いている。
＞280 ： 深山 ◆Y0jS4ug6fQ [] 投稿日：2012/12/03(月) 23:09:33.66 ID:3wNOrZO8 [9/11回]
＞犯人はこのスレにこれを貼り付けたことは一度もなく、専らよそのスレに貼り付けている。
↑ はい、426 と矛盾してますね。ｗｗｗ どっちが正解でしょうね。答えは2ちゃん上に ハッキリと残されました。
この出鱈目が「誰もわからないだろう」と思っていたのだろう。
はい、これでまた、阿含宗低能批判者が出鱈目を言うという自爆行為が明らかに確認されました。
ｗｗ
深山セセリ http://shishitukanochou.blogspot.jp/2007/03/blog-post.html?view=flipcard
>最初の慧を信とすれば、修行の進みは、信→戒→定→慧となって、
>八正道によって三学の進みが正しいコースをたどることが知られる。
>（『原始仏教入門』、水野弘元著、佼成出版社、84頁より）
高名な学者の論を盾にしているようだが、そんなに順番にこだわるのなら
こんな質問をしてみましょう。
戒○年→定○年→慧○年なんですか？それぞれ何年かかるのですか？
と言うのは、一来補さんが準シュダオンと名乗っていた頃、三結断じてシュダオン、
欲貪・瞋恚薄まりシダゴン、五結断じてアナゴンという教えに対して、
自分は準シュダオンであり、欲貪や瞋恚なんかは三結断じたシュダオンになってから
初めて除去することに取り組めばよいなんて書いていた。
それまでは欲に基づいて御利益祈願をしていたってよいのだと。
この戯けた話に私は面白がって、では身見断、疑惑断、戒取断はどこから始めて
どういう順番になっているんでつか？と質問した。もちろん準シュダオンさんは回答などしない。
戒を何年やって、それはいつ終わり、次に移行した定は何年やって、最後の慧に至るのか？
実は戒などに終わりはない。目的である解脱を果たした後も煩悩が再び沸き起こらないように
一生気を付けていなければならない。
しかし戒・定・慧というならば、難しい定や慧よりもやはり戒律の方が今すぐからでも
実践できます。それ以前に信が必要ですよね。しかしこの信は盲信ではない。
ゆえに慧に分類される。教えの内容を理解共鳴するのです。
なんか最近仏道というのが流行ってるらしいねえ。何を目的に何をするのかな？
とりあえず入門してみようなんてのは出家、在家ともに帰依なんて言わない。
いきなり体得しなくてよいからまずは言葉による教えを聴いて理解し、受け入れる
ことから始める。これが慧たる信、信たる慧です。これも一生続く。教えの理解と
実践という慧は常に伴う。初心の修行者だろうが。
>最初の慧を信とすれば、修行の進みは、信→戒→定→慧となって、
>八正道によって三学の進みが正しいコースをたどることが知られる。
>（『原始仏教入門』、水野弘元著、佼成出版社、84頁より）
定に関してはいきなり初禅だの四禅だのできるわけがない。それはやはり段階により
徐々に、漸次に体得していくしかない。しかし心を落ち着けるということであれば
もうそこから定の一歩が始まっている。
定とは言えないものであってもその段階から始めることなしに初禅も四禅もない。
前世を観察して得られる慧なんて初心者にできるわけがない。
そういう意味ではたしかに信→戒→定→慧という「できるとこれから始めてレベルアップ
していく」順番というのはある。
しかし何らかの定や慧は常に包含されている。
初心の修行者の段階から戒・定・慧は連関しあって実践されるのです。
第一初心の修行者に信と戒しか無いのならば、それは桐山さんにとっても都合が悪い。
桐山さんは「わかっちゃいるけどやめられない」教えの限界、壁を力説している。
つまりは戒律では歯が立たないし、戒律すらも実行できない。
刑獄の因縁があったら人を殺したり盗んだりして逮捕されてしまう。
戒律だけでは太刀打ちできないから、神秘の世界に突っ込んだアプローチを説くのです。
もちろん釈迦仏教にはそんなアプローチなどなく、定は常に自力努力だが。
↓
○「できるとから始めてレベルアップ していく」
>あなたはそうやって笑うけれど、２親等内にガンになった人が二人もいる場合、
>本人がガンになる確率はかなり高いと思うが如何であろうか。
現代医学においてはガンもまた生活習慣により発病されるものとされており、
昔のように遺伝説は弱くなっています。
桐山さんは昔の遺伝説を恐れてガンの因縁なるものを作り出したのです。
しかしそもそも桐山さんの因縁透視というのは、そんな統計的な推測ですらなく、
桐山密教占星術とかいう占いと霊感によって計算されたことになっています。
ここに時代遅れの遺伝なんか出しても擁護にすらなりません。
>それを見事に防いであの御歳までご健在であられるゲイカはさすがと思わざるを得ません。
ガンにはならなかったが、脳梗塞になり入院して苦しんだではないか？
誰も客観的に証明できないガンの運命なんてものに対して、運命を変えた、悪い運命を
回避したなんて言っても、悪い運命だか運命ではない自業自得なんだかわからないが
人生上の憂き目には普通に遭っています。
>>502
>脳障害の因縁があることが分からなくて脳梗塞になった人がガンの因縁が
>分かってガンを見事に防いだ？
>しょうもなっ（笑）
脳梗塞とガンはちがいます。
一緒にしないでちょっｗ
>>513 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/03/31(木) 08:45:41.55 ID:7p1H22Rf
>初心の修行者の段階から戒・定・慧は連関しあって実践されるのです。
>第一初心の修行者に信と戒しか無いのならば、それは桐山さんにとっても都合が悪い。
>桐山さんは「わかっちゃいるけどやめられない」教えの限界、壁を力説している。
人の精神を三方面に分けた場合、三学の戒は意志、定は感情、慧は知識にあたる。
この場合、戒定慧は別々ではなく、同一人格の三つの面である。
この点から言えば、三学には先後関係はないともいえるが、
実際にこれらを獲得するには、戒→定→慧と進むのが合理的である。
このように原始仏教の最高権威である水野博士は述べています。
（『原始仏教入門』、水野弘元著、佼成出版社、82、83頁より）
ユビ殿も自説に固執せず、素直に博士の説法に従うべきである。
君は少し、自己主張が強過ぎるのであるな。
>現代医学においてはガンもまた生活習慣により発病されるものとされており、
その生活習慣というのも、因縁というものに左右されているのではないのかね？
>人の精神を三方面に分けた場合、三学の戒は意志、定は感情、慧は知識にあたる。
>この場合、戒定慧は別々ではなく、同一人格の三つの面である。
>この点から言えば、三学には先後関係はないともいえるが、
>実際にこれらを獲得するには、戒→定→慧と進むのが合理的である。
いや、それだと桐山さん的にやばいと指摘しているのですよ。
なぜなら悪い因縁があったら戒律で制御しようにも「わかっちゃいるけどやめられない」
意志というが、桐山さんは自分の中の赤の他人を想定して、自分の意志で自分の行動を
決定するには自分が何人もいるのです。
だから定だか慧だか知らないが、ある特殊な技法で深層意識にある特別な抑圧と
衝動意識を取り除いて、制御しなければ戒律どころではないと説くのです。
だから戒→定→慧が整然とした順番ならば桐山説が成り立たなくなるのです。
そして、お為ごかしの御託を言うわけです。
ほんとは他人のことなどどうでもいいのです、失敗して悔しいから挫折の仲間を増やしたいわけです。それだけであるね。
霊障除去と同時に切れたのは自分で克明に理解できました。
雑多な病の情報は記入しませんが、是は「先祖の運命反復」に
己が当て嵌まった事例でした。
人の体質や面相が違うように夫々運命も違います。
君も運命を転換したら如何か？という提案に死ぬほど拒否する人達の
運命路線も有るのでしょう。
「病をするときは素直にするのが宜しい」という安心の教義も有ります。
然し苦しいのは私であって教えを説く御仁ではないのが難点。以前の
私の病くらいならまだよいのであって、精神病は如何か？周囲はなんとしても
病は治さねば、死にもの狂いになるものです。
>あなたはそうやって笑うけれど、２親等内にガンになった人が二人もいる場合、
>本人がガンになる確率はかなり高いと思うが如何であろうか。
>それを見事に防いであの御歳までご健在であられるゲイカはさすがと思わざるを得ません。
問題の焦点をすり替えていますよ。
桐山さんがガンにもならず長生きした話をしているのではありません。
桐山さんにガンの因縁があったのか、それを本当に切ったのかを
問題にしているのです。
あなたは桐山さんにはガンの因縁があったが、切ったと信じているのですか？
肯定すれば、桐山さんのガンの因縁をどこで確認したのか、
桐山さんが洗い出しでガンの因縁を切ったことを
どこで確認したのかと質問される。
もちろん、あなたに答えられるはずがない。
桐山さんの自己申告を鵜呑みにして狂信しているだけです。
問題となるのは、桐山さんがガンにならなかったことではなく、
ガンの因縁が本当にあったのか、それを切ったかどうかです。
アゴン宗の最大の売り物は因縁切りですから、そこの総大将の
桐山さんが因縁を切ったかどうかが問題です。
近親者にガンの人がいるからガンになるなんて、何の根拠もなく、
ましてやアゴン宗の因縁切りとは関係ない。
>それを見事に防いであの御歳までご健在であられるゲイカはさすがと思わざるを得ません。
桐山さんはガンの因縁という怪獣を倒し、勝利したと宣言した。
これはアゴン宗の重要なセールス・ポイントです。
素人の信者たちにも桐山ゲイカのやり方に従えばガン怪獣を
倒せるという証拠の一つです。
だが、そもそもガン怪獣なんていたのかどうかわからない。
桐山さんのガンの因縁をあなたは確認したはずがない。
あなただけでなく、誰一人確認もしていないのに、
どうしてガン怪獣が存在するとわかるのだ？
どうして桐山さんがガン怪獣と戦ったとわかるのだ？
ありもしない敵を作り、それと戦って勝利したかのように
宣言しているだけで、実際にはガン怪獣なんて最初からいないのです。
子供の空想みたいなものです。
信者だけでなく、桐山さんにも因縁怪獣なんて見えない。
だから、密教食事件で刑獄の因縁を出した時も職員の前で
「因縁が残っていたんだなあ」などと言う有様だった。
桐山さんは自分には脳に関する悪因縁がないと古い機関誌で書いているが、
現実に脳障害の因縁を出している。
桐山さんには因縁なんて見えないし、切る力なんてもちろんない。
だから、桐山さんの因縁がキレタ唯一の証拠であるはずのガンの因縁の
洗い出しも、何の客観性もない自己申告です。
そして、あなたのような狂信者が信じ込み、一緒になって騒ぐ。
>それを見事に防いであの御歳までご健在であられるゲイカはさすがと思わざるを得ません。
悪因縁だけでなく、霊障のホトケ、霊障のカルマ、天命殺なんて
空想上の敵を作り、それと激しく戦ってこれを打ち負かしたかのような
お話を作っている。
桐山さんの宗教は全部このパターンです。
これらの敵は桐山さんにしか確認できず、桐山さんの力のみが
これらの敵と戦うことができて、そしていつも勝利する。
敵の姿も、戦っている姿も、勝利したことも
桐山さん以外は誰もわからない。
裸の王様のお洋服のように、信者たちは実際には見えないし、
確認もしたことがないのに、因縁怪獣や霊障怪獣、カルマ怪獣が
押し寄せて来ていると信じて、騒ぎ、体験を得々と語る。
これを焚き火で追っ払ったとして、無魔行満などと自己満足にふける。
さらには、見えもしないくせに死者たちが成仏してお礼を
言っているなどと自惚れを増やす。
裸の王様の実写版がアゴン宗です。
>私の切れた因縁に、結核の体質があり。
>霊障除去と同時に切れたのは自分で克明に理解できました。
結核体質とは何を指すのか知らないし、興味もないが、
アゴン宗で因縁を認定できるのも、因縁がキレタと認定できるのも、
すべては桐山ゲイカお一人です。
これ以外の自己申告は無意味です。
無意味どころか、アゴン宗では原則禁止されているはずです。
そこであなたの因縁は桐山さんが霊視して認定したのですか？
因縁がキレタと桐山さんが認定してくれたのですか？
そうではなく、自己申告ですよね？
アゴン宗は自己申告は認めません。
嘘だと思ったら宗務局に、「私には結核になる因縁があったが、切れた」
と申告して認定してもらいなさい。
あなたもそんなことはしない。
どうして？
そんなことを言ったら怒られるのを知っているからです。
一来補さんもあなたもこういう自分の姿が見えない所で、桐山さんの
真似をして、自己申告の因縁切りを自慢するしか能がない。
裸の王様の真似をして、自分も王様のような素晴らしい洋服を
着ていると自慢している裸の庶民です。
>私の病くらいならまだよいのであって、精神病は如何か？周囲はなんとしても
>病は治さねば、死にもの狂いになるものです。
周囲ばかりでなく、本人も治りたい一心です。
しかし、>>464でご紹介したように、精神病をかかえたＮ庵さんを
自殺に追い込んだのはアゴン宗です。
一番罪の重い犯人は桐山さんとＫ田職員です。
もちろん悪業の報いは彼らが受け取らなければならない。
Ｎ庵さんだけでなく、私が所属していたファミリーでは
片手に余るほどの精神病や心に病を持つ人を目撃しました。
そして、その誰一人として治った人はいません。
むしろ、アゴン宗に頼って治療が遅れて症状が悪化した例のほうが多い。
これは批判側だから言っているのではない。
ファミリーの人が病院まで連れて行ったケースもあります。
入院した一人は収入もないから会費も払えず、退会扱いになり、
電話で職員に継続を頼んだら、「会費が払えるようになってから、
再入行の手続きをしてください」という親切な返事だったそうです。
あなたは実際にこういう精神病の信者を最後まで対応したことがないから、
何も知らないだろうが、アゴン宗の実態とはこんな有様です。
弱者への対応は最低です。
>正定とは四禅のことであり、これはもちろん瞑想です。
瞑想の技法で解脱するのではない、と書いたことに、
ペテン大作さんが学者の説なども並べて反論しています。
この件について書くかどうか、実は少し迷いました。
一つにはこのスレの主旨からは外れるのと、
もう一つがペテン大作さんの目的は
仏教を正しく理解することではなく、深山を叩くことで、
何をどう書こうがまた不毛な議論が続くだけだからです。
ただ、読者の中にも、瞑想の技法で解脱するのだと
誤解している人たちがいるでしょう。
ペテン大作さんは一生このまま瞑想で解脱すると信じていてかまわないが、
他の人たちにだけでも上記の間違いに気がついてもらいたいので、
少し説明します。
>正定とは四禅のことであり、これはもちろん瞑想です。
ペテン大作さんは八正道の正定とは四禅という瞑想であると述べている。
仏教には瞑想という言葉は元々ないが、禅はほぼ瞑想という意味ですから、
「正定＝瞑想」というのがペテン大作説です。
そこでペテン大作さん以外の皆さんに考えてほしいので質問します。
質問１．「定」と「禅」は同じですか？
「定＝瞑想」なのか、という質問です。
情報のみを提供すると、定とはSamādhi(三昧)から、
禅とはdhayānaから来た言葉で、言葉としては両者は別物です。
定が瞑想という意味なら、釈尊は何のためにわざわざ別な言葉を用いたのでしょう。
ペテン大作さん以外の皆さんにこのことを考えてほしいので、
さらに質問します。
質問３．なぜ戒定慧であって戒禅慧ではないのでしょう？
ペテン大作説のように定が禅(瞑想)なら、
八正道では正定ではなく正禅とするべきだし、
戒定慧ではなく戒禅慧とするべきです。
だが、そうはなっていない。
いつもなら、ここから私が説明を始めるのだが、今回はしません。
ここは仏教議論のスレでないということと、ペテン大作さんに
反論と称して延々とスレの無駄使いをされるのは迷惑だからです。
実はこれらの質問に対する答はユビキタスさんがすでに書いています。
だがペテン大作さんにはユビキタスさんの文章のどれが答なのかわからない。
彼は仏教を理解できないからです。
＞脳梗塞とガンはちがいます。
＞一緒にしないでちょっｗ
桐山さんの言う悪因縁ですよ（笑）
脳障害の因縁・ガンの因縁・色情の因縁・横変死の因縁・・・等
これ等の悪因縁を切るのがアゴン宗の眼目でしょ。
何を誤魔化そうとしているのでしょうか（笑）
＞深山ユビキタスくんは、阿含宗の教義の一割も理解していない。
なんで単なる糞カルトをそこまで理解する必要があるｗｗｗ しかも深ユビはそれを研究し過ぎて砂場の教授になってるやんｗ
＞500 ：神も仏も名無しさん：2015/07/16(木) 15:49:22.12 ID:3hrC8VeR
＞洗脳が完成してしまってる狂信者にいくらあれこれ言ってもなムダなことで自分の見たいものや聞きたい
＞ことなど 能力の範囲内のものしか見ないし見えない
＞こういうのは 異常なGHQ史観を刷り込まれて平和憲法死守と言ってる団塊の世代以上の年寄りの典型とおんなじだろ
あれ？阿含宗低能批判者にもマトモなのが1名いるなｗ
それにくらべて、深ユビのみっともないこと。
2ちゃんの宗教版で得意になって一生を終える。 しかも低級モグラ叩きだ。ｗｗ
＞426 ：神も仏も名無しさん：2014/08/17(日) 02:14:26.54 ID:Rrl0Nfh+
＞実は桐山犯罪コピペの被害が大きかったのはここ「阿含宗という宗教」版だったのだが
＞そいう事実は無視して誰もわからないだろうと思っているのだろう。
おいおいおいｗｗｗ ここ「阿含宗という宗教」版には逮捕歴コピペされてないってのは、深山がちゃんと既に表明しているだろう？ｗｗ
それとも深山が嘘を言ったのかな？？？
＞278 ： 深山 ◆Y0jS4ug6fQ [] 投稿日：2012/12/03(月) 23:04:24.45 ID:3wNOrZO8
＞コピペ犯人はこのスレに書いても誰も疑わないのに、ここにはまったく書かずに、よそのスレのみに書いている。
＞280 ： 深山 ◆Y0jS4ug6fQ [] 投稿日：2012/12/03(月) 23:09:33.66 ID:3wNOrZO8 [9/11回]
＞犯人はこのスレにこれを貼り付けたことは一度もなく、専らよそのスレに貼り付けている。
↑ はい、426 と矛盾してますね。ｗｗｗ どっちが正解でしょうね。答えは2ちゃん上に ハッキリと残されました。
この出鱈目が「誰もわからないだろう」と思っていたのだろう。
はい、これでまた、阿含宗低能批判者が出鱈目を言うという自爆行為が明らかに確認されました。
ｗｗ
＞クズから見るとマトモな人もクズに見えるらしい（爆
そんなのクズが言っても説得力無いよｗクズは黙ってた方がいいぞ。どうせ墓穴掘って
数倍返しされるだけなんだからｗｗｗ
＞みなさんスレチごめんな、クズ太郎相手のお遊び止めて放置プレイにします（笑）
はいまた放置宣言が出ましたが、すぐにその宣言は撤回されます。
何故なら、阿含宗低能批判者だからです。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
＞264 ：無関係な人間です ◆/r5j5C8KiI ：2015/05/05(火) 14:04:06.65 ID:GoQZNanm
＞インディゴ様 私見ですが、桐山さんは、原始釈迦仏教の忠実な継承者であると標榜しておられました。
そりゃそうでしょう。桐山って、カルト教祖だろ？
カルト教祖が、原始釈迦仏教の忠実な継承者であると標榜するのは当然だろ？普通過ぎるよな。ｗｗ で？
インディゴって、カルト信者でしょ？
カルト信者相手に砂場で奮闘するって、あんまり高等な遊びとは思えませんが、そんな低級な批判レジャーが
性に合ってるのかな。
さすが阿含宗低能批判者だ。カルト信者には勝てても一般人には軽く負けるからな。中身はカルト信者そのものだし。ｗｗｗ
＞187 ：一来補：2015/05/01(金) 13:30:41.80 ID:gZnj4ust
＞深山ユビキタスくんの信者時代の修行は、修行になっていない。
おいおいおいｗ カルト修行なんだから、修行になってないほうがいいに決まってるだろ？
そんなことくらい、オマエだって分かってるくせに。ｗｗｗ
＞501 ：神も仏も名無しさん：2014/08/23(土) 22:25:06.43 ID:khFe1wON
＞手前味噌の自己弁護なんていいから
え？手前味噌の自己弁護ってどれですか？ 具体的に揚げてください。またまた妄想言い掛かりかな？ｗ
＞505 ：神も仏も名無しさん：2014/08/23(土) 23:50:09.05 ID:khFe1wON
だからあんたの正体なんかどうでもいいから ぐだぐだ自己弁護してもしょうがないだろ。
自己弁護？出鱈目を正しているだけですが？？？ｗ
出鱈目を放置しろと？それこそ自己弁護じゃないですか？出鱈目を言っている阿含宗低能批判者さんよ。（笑）
>その生活習慣というのも、因縁というものに左右されているのではないのかね？
そのとおりです。アゴン宗の教学ではそのように説いています。
一来補さんよりはアゴン宗教学を理解している面もありますね。
しかし遺伝学ではそのようなことは説かない。遺伝学は単に遺伝子を介在として
ある形質などが継承されるというものです。
生活態度、生活習慣までを遺伝子、遺伝学は支配していない。
それを説いたらオカルト遺伝学です。
桐山因縁論は「内に種となる因があれば外に育てる縁がある」と説き、
これにより展開されるのが運命というのが因縁運命論です。
ではどうすれば運命を変えられるかと言うと縁を変えればよい。
桐山さんはこれを空の説明にも使います。空とは何ぞや？それは一言で言うと、
「物事は全て因縁次第」であり、さらに「物事は全て縁次第」と説明する。
縁を変える努力をすることにより物事は何でも変化するのだ、これが空だ、と
空こそ運命を変える根拠であり鍵なんだと説く。
そのようにして説く因縁論は運命論には見えません。
そして事実仏教というものは、決して現世のウンメイを変えたりすることを狙いとせず
ガンにならない道など説きもしないのだが、基本はこの自己努力により人間は
向上変革できるという立場です。
だから戒定慧の戒は生活習慣の改善です。実は定もまた同じと言える。
しかしこのような仏教の考えにも矛盾しないような健全な努力論を説いたかのように
見える桐山さんも、ここで運命論に戻ってしまう。
それは「因は縁を選ぶ」という話です。
なるほど生活習慣などの縁を変えるのは言わば教えの実践です。
教えの実践により縁を変えて運命を変えることができる・・・はずなんだが・・・
しかぁーーし、ここで問題がある。善い縁を選びたくても選ばせてくれないのだ、
それは因が縁を選んでしまうからだ、不幸な運命を導く因は不幸な運命を助長する縁しか
選んでくれない、ガンになるような生活習慣しか選ばない。
ガンにならない生活習慣は実行しても長続きしない。
ほら？見事な運命論です。何が空だ？
＞人間のクズから見るとアゴン宗はいいことをやっていると見えるらしい（笑）
人間のクズから見ても、クズではない人から見ても、
クズから金品や人生を奪ったら、それは良い事だろｗｗｗ 阿含宗は、クズじゃない人から奪っている
わけではないんだろ？マトモな人からは奪わないんだろ？
じゃいいだろｗｗｗ
＞257 ：神も仏も名無しさん：2016/03/20(日) 00:06:02.14 ID:6gFor1f2
＞クズだからすぐ人を低能呼ばわりするんだよな
え？なんか論理が可笑しいな。
低能を低能と呼ぶのは、マトモだろ？ だってそもそも低能なんだからさ。
つまりオレはマトモってことになるな。ｗｗｗ
でも、阿含宗低能批判者はマトモではないだろ。だって、元カルト信者でしょ？
てことは、一般人ではなく、永遠に一般人にはなれないレベルってこと。
しかも、この2ちゃんには、彼らの瑕疵が、タンマリと記録されてる。
もう誤魔化せないだろ。いくら何でも。ｗｗｗ
ところで、阿含宗低能批判者って、なんで低能～低能～って言われるのかな。
その理由は、まずオレを怒らせたことかな。
どういう経緯で怒らせたのかな。
そして、色々辻褄が合わない言い訳や誹謗をしたから、低能～低能～って
言われるんじゃないのかな。
でも、あとから調べないと分からないと思って、色々また惚けたり誤魔化したりするんだろうな。
その程度だから、また低能～って、言われちゃうんだろうｗ
＞クズのくせにｗｗｗｗ
はいまた根拠がありませんｗｗｗ何度も言ったでしょ？根拠を添えろって。
ｗｗｗ
>その生活習慣というのも、因縁というものに左右されているのではないのかね？
空などという仏教用語を出して如何にも運命は自己努力によって変えられるのだ
と説いているかのように見せて、反転して運命論をかざして、運命はそんじょそこらの
努力では変えられない、教えには限界がある、教えの限界の壁を破るのがかつてなら
密教の、今ならアゴン仏教のホウというものであると展開して、畳みかけるのです。
だから戒→定→慧だと桐山さん的にやばいと書いたのです。
自己努力により生活習慣を改善するのが言わば戒であり、それは教えの実践ですよね。
教えの実践で運命が変えられるのならば誰も苦労しないわとぼやくのがアゴン宗の
歪んだ人情論です。
教えでは運命は変えられない、いや、教えすらも実行できない。戒すらも実行できない。
だからまずはなんか神秘不思議な法の加護と推進を受けるように供養含めてしなければならない。
霊障の不成仏霊が因となって悪い縁を選ばせているので、導師の解脱供養で
霊障を除去することが戒にも先立ってなさねばならない条件です。
もちろん生活習慣の改善の自己努力は必要です。その努力を放棄するのは本末転倒だ。
教えの実践と法の加護推進は顕密両輪の関係にあると一応健全さは示す。
しかし結局は自己努力だけではダメなんだと道を狭める。
見事な運命論と自分の宗教しか選ばせない脅迫カルトです。
釈尊の仏教はこんなことは絶対に説きません。
自己努力しか説かないのです。自己努力の自己とはおまえ１人しかいないのだと説く。
だから自己の確立を説く。
生活習慣をどのようにでも改善するのが釈尊の自己努力の道です。
生活習慣は悪い因縁に支配されちゃっているからなんて甘い言い訳は通用しません。
遺伝学の話を出しました。形状形質だけでなく心理的なものも遺伝子情報は
持っているかもしれない。傾向の個人差は先天的にもあるかもしれない。
しかしおかまいなしに自己努力をするのです。
実はソンディ心理学すらも先祖から継承される家族的無意識という因子は説くが、
それはよく読むと克服可能であり運命論ではない。
＞おや？こんなところに味噌っかすが？ 味噌っかすってわかりますよね？
ここには、糞と味噌の違いが分からない低脳が生息していますよね。
阿含宗擁護なんかしてないのに擁護してる～とか言う方々ですからねえ。ｗｗｗｗｗ
＞自分も我々と同じ鬼ゴッコに参加した気になっている。 鬼さん、こちら、手のなる方へ♪
気持ち悪いですねｗｗｗ
＞670 ：【小吉】 ユビキタス 【873円】 ◆18iA.mwnDU ：2012/01/01(日) 09:12:29.55 ID:B2QRbEYh
＞桐山前科の貼り付けがあぼーんされてますね。よしよし。
あれ？報復喜んでるんじゃないのかな。やっぱダメージがあるのかな。
止めて欲しいなら止めてくれと言えばいいのにな。ｗｗｗ
＞48 ：一来補は七来補ですらない：2015/03/26(木) 00:03:47.91 ID:4IvsnIZw
＞そういうあんたもご一緒だすなｗｗｗ
はい。ではどこがどうご一緒なのか。 根拠を添えてくださいね。
しかしこれ、何度言いましたかねえ。何度言っても、低能だから、根拠を添えられない。というか、ご意見を述べるなら、
そこは当然のとこですよね。 で？なんで当然のことがアンタらはいつまでもできないんだ？
低能だからかな？ｗｗｗ
＞192 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：2012/02/25(土) 17:52:23.32 ID:8UfuZg1/
＞希心会貼り付けのカルトマスターピーンチ！
＞195 ：神も仏も名無しさん：2012/02/25(土) 20:16:53.39 ID:RvtvfNAQ
＞ついに阿含宗擁護派に逮捕者がでますね。大変良いことです。
で？逮捕者はいつ出るのかな。出る出る～と言ってさっぱり出ないのは、キリスト教のやり口だろ？
それを、阿含宗低能批判者も使うのかな。
で？逮捕者はいつ出るのかな。
カルトマスターピーンチって、どゆこと？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
やたらからんで妨害しようとしているのは
ユビキタス氏や深山氏がズバリ阿含宗の嘘の核心にふれているからだろな
ｗ田があせって国太郎をひっぱたいているんだろうな
かわいそうな国太郎ｗ
阿含宗低能批判者が、このように、仏教を会得してないことがまた証明されちゃいますたｗｗｗ
＞235 ：神も仏も名無しさん：2016/03/19(土) 01:50:25.01 ID:vFWuCE1O
＞じゃぁ俺も【阿含宗低能】批判者として明日もハッスルしようかな(~o~)/
つうことは、明日も突っ込まれても何も言えず妄想言い掛かりで根拠の無い脆弱な反撃
しかできないということ？
ま、元カルト信者だからそれはしょうがないよねｗｗｗ
＞246 ：ここの批判者も妖怪みたいだろ？
普通の、カルト低能ですよ。 まずカルトに引っかかり依存し、その後2ちゃんに依存。
しかもどっちも「正しい」って思ってやってるしｗｗ
しかしじつは単なる底辺のマスタベイション。 他にやれる世界が無いのでどこにも行けない。
そしてそのまま逝くだけの人生ｗｗｗ
＞209 ：神も仏も名無しさん：2014/04/27(日) 15:01:20.21 ID:Gi0miTp+
＞答えられないで逃げている。流石はチキン（爆
＞二択なのだから答えられるでしょ。それともノータリンだから答えられない？
日本人なのに、「アナタは中国人ですか、朝鮮人ですか、二択なのだから答えられるでしょ。それともノータリンだから答えられない？ 」
って言われてもなあ。（笑）ただ呆れるだけでしょ。どうですか深山さん。ｗ
無限に発達した道徳意識 なんて言う前に、普通の道徳心を持つべきです。ｗ
＞602 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2015/09/21(月) 22:24:50.27 ID:EojxK2+0
＞だめだっ！止まらねーｗｗｗｗ
でしょうねえｗｗｗｗｗ この砂場遊びをやめられないってのが、阿含宗低能批判者なんですから。
だから死ぬまでこのまま行きますね。 相手はカルト信者だから、常勝ゲーム確定だからなｗｗｗ
深山秀ビキニ http://fashion.qq.com/a/20151004/016480.htm#p=1
ガン腫瘍をオペしたら、占いなどしなくてもガンの因縁があるわけだな、馬鹿でも分かる。
そして、わたくしが厄介な因縁の一つが切れた、というのは、例えていうとガン腫瘍をオペしたような、客観的な事実を言っている、占いなどの出る幕ないやつだな。
だから、他人深山ユビキタスくんの戯論に左右されないわけだな。
>そして、わたくしが厄介な因縁の一つが切れた、というのは、例えていうとガン腫瘍をオペしたような、客観的な事実を言っている、占いなどの出る幕ないやつだな。
例え話にしてもガン腫瘍をオペしたら、それはガンの因縁があったことになる。
そしてオペによりガンが完治することを因縁が切れたと信じるならば、世の中で
ガンの手術をして完治した患者はアゴン宗で因縁切りの修行をしなくても
ガンの因縁が切れたことになってしまう。
現時点で転移再発していないが、晩年再発してしまう人も含めて切れたと信じる構図になる。
するとアゴン宗の因縁切りなんて要らなくなるお話です。
>要するに、わたくしのように、厄介な一つの因縁が切れて、桐山教法は本物だと確信している信徒も居るし
一つの因縁が切れたと確信することは、ちょうど桐山さんがわかりもしないはずの
ガンの因縁が切れたと宣言し、その実脳梗塞で脳障害の因縁はあって切れてなかった
という話とも対比しやすい。
桐山さんのようにガンで手術した経験もないのに対して、一来補さんがガン手術を
して完治したというケース（例え話だが）も含めて。
一来補さんは成人病で定期的に通院加療中らしい。
しかし現在無事元気に暮らして、ここにも書けている。
私もまた毎年の健診で高血圧、脂肪肝と診断されて以来、毎朝血圧を下げる薬を飲み
血圧は正常、毎夕コレステロールを下げる薬を飲んでいるが、あなたと同じように
無事元気で、ここにも書けている。
私は悪い因縁を切ったのだろうか？
あなたは他のスレでも大暴れしているんですね。
相当に精神がイってしまっているようですが、
いつかとんでもない事件を起こすんじゃないかと、期待しながら生暖かく見ています。
今後とも犯罪まっしぐらのご精進を。
>人の精神を三方面に分けた場合、三学の戒は意志、定は感情、慧は知識にあたる。
ペテン大作さんの思惑とは別に、高名な仏教学者のよいネタを提供してくれたと思う。
信者の皆さん、よく読んでください。
慧は知識にあたるとある。
それはその通りです。慧とは智慧であり知恵知識のことですから。
ところが桐山さんは慧とは神秘的超人的なパワーでカルマを打ち破るものだとしている。
しかし仏教の慧とはそんなパワーではなく、明らかに知に属する働きなのです。
水野博士なども戒に先立ち信と呼んでもよい慧を設定している。
その信とは言葉によって説かれた釈尊の教えを理解し共鳴することです。
だから発心したわけです。そして発心時に教えを学んだだけでなく、以降戒や定の
修行に入ってからも教えを学習しないことなど考えられない。
すなわち慧の修行は常に平行してある。
そして最後に得る慧という「知識」だが、これは発心時には頭だけで理解して共鳴する
だけだった教えが、戒や定の修行体験と煩悩にとらわれなくなり沸き起こらなくなった
事実とともに、その知識は体験の裏付けのある強固なものになる。
前世を観察できて煩悩が苦や輪廻を生んできたことを如実に知り、いま煩悩が尽きたから
輪廻もなく、苦から超己したと知るのもやはり知識です。
如何に超人的な神通力であろうとも得た成果は生きた知識です。
慧という超人的なパワーでカルマの鎖を断ち切ったなんて話ではない。
そんなパワーを「知識」なんて表現するか？
あと定は感情に比定されてますね。
感情の制御、コントロールは瞑想の目的に含まれるだろうが、感情面の制御を
瞑想の技法そのものだろうか？
深山さんが昨夜出題した禅と定との違い、戒禅慧ではなく、なぜ戒定慧なのかについては
こんなところにもヒントはあると言っておきましょう。
わたくしは厄介な因縁が一つ切れた、と自覚している。もう四十年は発現していないから切れたのであろう。それは成人病などではない。
勝手に妄想するでない。
また、わたくしは一来補くんと違う。
勝手に妄想するでない。
桐山教法の因縁手鏡表によれば、○○の因縁と煩悩は一体的なものとなっている。
だから因縁を切るとは煩悩を切ることでもあるわけだな。深山ユビキタスくんみたいな馬鹿者はそれが分からないわけだな。
退会してから煩悩などと馬鹿なこと言ってる。
慧と知識は違うのである。これは基本だな。
慧が知識であるならば学者は皆、解脱するであるな。まず、国語辞典で知恵と知識の違いを知ることであるな。
>わたくしは厄介な因縁が一つ切れた、と自覚している。もう四十年は発現していないから切れたのであろう。それは成人病などではない。
整理しておきましょう。一来補さんの４０年以上発現していない切れた因縁を
仮にガン腫瘍とする。手術により完治したとする。あくまでも例え話ですからね。
この場合ガンの病巣が発見され腫瘍摘出の手術をしたという事実で、ガンの因縁は
あったことがわかる。
手術により完治したことで因縁は切れたのかはわからない。
四十年以上転移再発しなくてもまた再発するかどうかは死ぬまでわからない。
つまり因縁があるかないか、ある、あったと事実からわかったのならそれが切れた
のかどうかも死ぬまでわからない。
いや、実はこの言い方も正確ではない。
ガン手術を受け、あるいは治療を受け、完治して、その後死ぬまで再発しなかったとする。
しかしこれを以てガンの因縁は切れたのかどうかは実はわからない。
なぜならばガンの因縁とは最期はガンで死ぬ運命に限らないからである。
人生の一時期ガンと闘病する因縁なのだから。
だから完治したことが因縁が切れたとは言えない。
それならば因縁解脱の修行なんかしない一般人もガン治療により完治したら
ガンの因縁は切れたことになる。
だからガンの因縁があったとわかっても切れてから臨終したのか切れないまま
臨終して来世に持ち越したのかは死んでもわからないことになる。
>慧と知識は違うのである。これは基本だな。
>慧が知識であるならば学者は皆、解脱するであるな。まず、国語辞典で知恵と知識の違いを知ることであるな。
いや、私が言うのではなく、水野博士が言っているのですよ。
>人の精神を三方面に分けた場合、三学の戒は意志、定は感情、慧は知識にあたる。
>この場合、戒定慧は別々ではなく、同一人格の三つの面である。
>この点から言えば、三学には先後関係はないともいえるが、
>実際にこれらを獲得するには、戒→定→慧と進むのが合理的である。
>（『原始仏教入門』、水野弘元著、佼成出版社、82、83頁より）
学者なんて仏教をわかっていないと罵りたいのなら、これを引用したペテン大作さんと
議論でもしてください。
>また、わたくしは一来補くんと違う。
>勝手に妄想するでない。
わはははははは
＞250 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/03/19(土) 18:29:28.41 ID:P/7thN1d
＞国太郎には、こちらのアゴン宗批判の内容について突っ込まれたことは一度もないから、
＞その他のことで突っ込まれても、何も言い返す必要もないし。
その他の事って何？ これとか？↓ ｗｗｗ
＞192 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：2012/02/25(土) 17:52:23.32 ID:8UfuZg1/
＞希心会貼り付けのカルトマスターピーンチ！
＞195 ：神も仏も名無しさん：2012/02/25(土) 20:16:53.39 ID:RvtvfNAQ
＞ついに阿含宗擁護派に逮捕者がでますね。大変良いことです。
これもまた、阿含宗低能批判者の苦し紛れの脅しですね。 論で勝てないので、相手に仇名を付けたり、
妄想言い掛かりを付けたり、大変です。（笑）
しかも相手の掲示板にはプロキシ使っても書き込めないという弱者ぶり。ｗ チキン過ぎますね。
＞新興宗教批判を他人がやっていると、オリの方が上だ！と馬鹿にする。
阿含宗低能批判者が報復されるのは、他の無関係なスレに逮捕歴を撒いているからであって、
べつに阿含宗批判の姿勢はどうでもいいけどね。
ただユビ老人がオレに論破を依頼するのは まったく理解しがたいね。
オレに謝罪もせずに依頼するんだから。 ま、親が駄目だったんだろうね。ｗ
＞忙しい充実した２ちゃんライフを満喫しているようで。
最近はそんなに書き込んでないけどなあ。
ま、忙しいかどうかより、その内容が大事なんじゃないの？ ケチ付けたいなら内容に対して言えよ。
無理かな？ｗｗｗ
＞あんたが楽しいのはいいが、スレ住人は迷惑している。
そりゃあ、加害者がそれなりの報復を受けるのは当然だよね？
それを拒否するの？拒否する権利が無いのに？？？？ ま、倫理レベル低いからねアンタらは。ｗ
＞迷惑をかけるのがそんなに面白いか。
むしろ報復しないと駄目でしょ。謝罪もしない阿含宗低能批判者を教育しなくちゃいけないし。
＞・・・と言っても無駄だが、
＞これどうしたらいいんでしょうね。あぼ～んするしかないのか。
阿含宗低能批判者は、オレの書き込み喜んでるしね。
ユビも以前、なんら支障無いって言ってたよね。 もしかして、やめて欲しいとか？今更？
どっちなのかなあ。
＞52 ：神も仏も名無しさん：2013/11/01(金) 00:15:06.46 ID:juY66pMC
＞まあ低脳のやることだからｗ いいんじゃないのからかって相手にしてやるのも
＞いい気分転換になる
だそうですｗｗｗ
わたくしは、わたくしの体験を書いている。
知恵と知識の違いくらいわかってからレスすべきであるが、レベルの低いユビキタスには無理か。
知恵とは力のことだな、能力のことだ。
認識する力、あるいは、世事を見透すかしこさ、とか、仏教辞典に書いているだろう。
知識とは暗記出来る事柄のことだな。
かしこさ、とかは暗記出来ないだろう。
かしこく判断する力＝知恵、と知識の違いを理解することだな。それからだな。
水野先生のせいにするでない。
但し、仏教用語で智識という場合は、智恵を指す場合があるから、文脈で判断する必要があるな。
一般的には智恵と知識は別ものであるな。
桐山師の言うカルマを絶つパワーみたいなもの＝智恵、とは、馬鹿には体験出来ない智恵であるな。修行が進んだ信徒はそれを体験する。
もうかなりの信徒が体験済みのはずだな。
深山ユビキタスくんなどに縁のないことだな。
厨房でも判っているレベルを今さらエラそうに吠えるな！アホ
観音、弥陀の誓願にすがって人として是なら好かろうと認定される段階と知るべし。
例えせば、盗癖、人の悪口を言いたがるなどは放ち捨てて切り捨つるべき心の性なり。
この行いに日々の心澄ましつつ、心に想いを遮るは知人の兎角に言ひたがりなるべし、
やれ、そんなつまらない事に金銭と時間を費やすより異性と交遊が楽しかるべし、競馬は云々
これは世間の人の途なり等がそのあらまし也。
数十年以前にかくも浅猿間敷、放言を我に向かいて投げて吐きし男等も、多く白衣の亡者と
なり果て我を訪う事たびたびあり、かの見知れる者どもには碌な回向供養も与えぬまま追い返へすも
珍しからずこれ日常の茶飯なる者也。
今すぐ、素通りせずに署名＆シェア拡散にご協力ください。
小さな命を救うチャンスをください。
https://www.change.org/p/%E5%86%85%E9%96%A3%E7%B7%8F%E7%90%86%E5%A4%A7%E8%87%A3-%E4%B8%AD%E7%B5%B6%E3%82%92%E7%A6%81%E6%AD%A2%E3%81%97%E3%81%A6%E3%81%8F%E3%81%A0%E3%81%95%E3%81%84
つまり希望者には避妊の為の医学的予防措置を採用する。
安価な保険で簡便に出来ることなり。
生娘も未成年者も現代医学の成果に浴させるべし。
問題が出来する以前に処置する、是が因縁解脱の極意。
>認識する力、あるいは、世事を見透すかしこさ、とか、仏教辞典に書いているだろう。
そのとおりです！私の言う知識とは暗記能力だけのはずがない。
理解・認識能力であり、そこから生まれる判断力、洞察力などを言います。
能力なんだからパワーと言うか？
しかし桐山さんは慧を理解認識能力としているか？
桐山さんの言うパワーとは言説不可能なものです。
サヘトマヘトで受けたバイブレーション体験、修行・学問そんなものは何の役にも
立たなかったのだと感じた異常体験です。
このバイブレーションの力でカルマを断ち切るのです。
智慧によってカルマを断ち切るのではなくカルマを断ち切る智慧と表現している。
それは単なる理解認識判断洞察能力とは違った飛躍なのです。
しかし水野先生も解説する智慧とは、あくまでも理解認識の話です。
体験をもとにした、しかしあくまでも理解認識の話です。
＞新興宗教批判を他人がやっていると、オリの方が上だ！と馬鹿にする。
阿含宗低能批判者が報復されるのは、他の無関係なスレに逮捕歴を撒いているからであって、
べつに阿含宗批判の姿勢はどうでもいいけどね。
ただユビ老人がオレに論破を依頼するのは まったく理解しがたいね。
オレに謝罪もせずに依頼するんだから。 ま、親が駄目だったんだろうね。ｗ
＞忙しい充実した２ちゃんライフを満喫しているようで。
最近はそんなに書き込んでないけどなあ。
ま、忙しいかどうかより、その内容が大事なんじゃないの？ ケチ付けたいなら内容に対して言えよ。
無理かな？ｗｗｗ
＞あんたが楽しいのはいいが、スレ住人は迷惑している。
そりゃあ、加害者がそれなりの報復を受けるのは当然だよね？
それを拒否するの？拒否する権利が無いのに？？？？ ま、倫理レベル低いからねアンタらは。ｗ
＞迷惑をかけるのがそんなに面白いか。
むしろ報復しないと駄目でしょ。謝罪もしない阿含宗低能批判者を教育しなくちゃいけないし。
＞・・・と言っても無駄だが、
＞これどうしたらいいんでしょうね。あぼ～んするしかないのか。
阿含宗低能批判者は、オレの書き込み喜んでるしね。
ユビも以前、なんら支障無いって言ってたよね。 もしかして、やめて欲しいとか？今更？
どっちなのかなあ。
＞52 ：神も仏も名無しさん：2013/11/01(金) 00:15:06.46 ID:juY66pMC
＞まあ低脳のやることだからｗ いいんじゃないのからかって相手にしてやるのも
＞いい気分転換になる
だそうですｗｗｗ
0070で私の書き込みを拾ってくるとは。国ちゃんは２ちゃんを使いこなしているのね。
そんな裏技、知らなかったなー。いやー参った参った、降参ですわ、真如苑スレに行ってね。バイバーイ。
＞観音、弥陀の誓願にすがって・・・・
密教は、神や仏をおがんで、そのおかげや御利益をいただいて幸福になろうとか
なにかうまいことにありつこうとか、安心やなぐさめ、さとりや休息を得たい
などとはいっさい考えないのである。密教は自己鍛錬ー自分をトレーニングす
ることにより、神や仏の持つ能力や精神的特質に肉迫しようとするのだからー
そうして実際にそういう力をあたえる技術を準備しているのだからー。
【密教超能力の秘密】280ページ
>また、わたくしは一来補くんと違う。
>勝手に妄想するでない。
>>555 ：神も仏も名無しさん：2016/04/01(金) 17:21:58.09 ID:k3e1wcv7
>勝手に一来補くんと同じにするなや。
一来補さんはまた生まれ変わったのだ。
他人のふりをしたければ、「一来補くん」なんて敬称をつけないことです。
「一来補ごときバカと一緒にするな！」と書けば、信じたふりくらいして
あげるのに、尻尾丸出しにして「わたくしは一来補くんと違う」。
これで何度目だ？
>>605 ：一来補：2015/03/21(土) 12:07:57.35 ID:lSE4vgox
>五年前にも阿摩昼経のレスを見た記憶は
>我にもあるが、あのレスは我では、ない。
>我の弟分だ。
>[1011]大王の使者 05/08/01 11:23 TdzIehQpWg
> あとね、使者、眠り猫、トラベラー、等、友人だとしても、メンバーが
> 一人でも辞めたらハンドル変えてましたから、ハンドル変わった時点で、
> 過去の発言に責任持てないわけです。意味わかりますね。
一来補時代も自分のレスではないと逃げて、
十数年前も、ハンドルを変えたら責任は負わないと逃げた。
一来補さんは現役時代もこうやって自分の責任から逃れて、
周囲に迷惑をかけ続けた。
そしてここに来て、釈尊への罵倒の連続です。
これで死後、餓鬼界や畜生界に墜ちないなら、そのほうが不思議です。
自分がみっともないことやってるって 全然思ってね～んだろうなあ 流石元カルト信者ｗｗｗｗｗ
まあなんですな。
カルト批判者というのはそもそもカルト信者なわけで。 カルト信者とは、卑しいから、カルトの餌に喰い付くわけで。
低能だからこそ、カルトの手口に容易に掛かるわけで。ｗ
カルト信者は、世界を救う～とか言いながら、じつは自分のことしか考えない醜い利己主義者です。
ここの阿含宗低能批判者も、まさにそれで、
他のカルトは批判せず阿含宗批判だけ批判するそうだ。何故か。 単に自らの恨みを晴らしているだけで満足だからです。
世の為にと言うなら他のカルトも対象になるはずですが、それはできない。
器が小さいわけです。 自らを満足させるだけで、精一杯なのです。ｗ
阿含宗を批判するだけで満足。 それって、カルト修行するだけで実際はなんも世の為にやらないカルト信者クリソツですね。
阿含宗低能批判者って、カルト信者みたいに、自己満足だけなんですかね。ｗ
＞104 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2013/02/03(日) 21:51:03.20 ID:QmvmUx3Y
＞私は釈尊の教法を学んでしまったから
学んでもマスタベイションしかできないようでは仏道に反していますね。カッコだけですか。ｗｗｗ
たしか、カルト信者も、世のため～とか言いながら醜い利己主義者ですよね。
阿含宗低能批判者って、まさにカルト信者みたいですね。 親戚にカルト信者でも居るんですか？ 阿含宗に何十年も嵌っていたとか。
そんな人が親戚にいたら、恥かし過ぎますよね。ｗｗｗ
そもそもそんな馬鹿の中にいて 違和感感じないのかよ。ｗｗｗ
>桐山教法の因縁手鏡表によれば、○○の因縁と煩悩は一体的なものとなっている。
>だから因縁を切るとは煩悩を切ることでもあるわけだな。深山ユビキタスくんみたいな馬鹿者はそれが分からないわけだな。
これは一来補さんが完全に間違っています。
『修行者座右宝鑑』のどこを読んでいるのだ？
あなたは仏教も理解できなければ、アゴン宗の教義も理解していない。
前にも同じ事を書いて、私から何度も説明されたが、
「馬鹿者」ではない一来補さんはアゴン宗の教義さえもわからない。
アゴン宗の教義では、煩悩とは心の因縁であり、悪因縁とは親子関係にはあり、
別物です。
「悪い因縁は煩悩から生じます。」(霊障を解く P.219～220)
「煩悩→悪因縁」というのがアゴン宗の図式です。
だから、両者は一体なはずがない。
煩悩を断ち切っただけでは悪因縁(行為の報い)は消えません。
桐山さんはこの点を強調していた。
「坊さんの中には煩悩が無いと自慢するやつがいるが、
悪因縁が消えていないのだから、解脱できない」と
伝統仏教の坊さんを小馬鹿にするのに使っていた。
だが、桐山さんの指摘はピント外れです。
なぜなら、悪業の報い(＝悪因縁)が消えていなくても、
仏教では煩悩がないならは解脱です。
伝統仏教の坊さんが解脱できないのは煩悩があるからです。
＞その自称カルトバスターがどうしてアゴン宗というカルト叩きについて批判側のみを攻め、
＞当のアゴン宗に甘いのか？
何故カルト批判者なのか。悪い物を攻撃する勧善懲悪志向だからです。
だから、カルトに限らず、ブログでは社会を批判中心だしね。
特定のカルト批判なんて、単なるルサンチマンを脱せないのでみっともない。 みっともないという言葉を知らないのがアナタ方阿含宗低能批判者なのです。（笑）
ときどき、阿含宗低能批判者ではなく阿含宗自体を批判することがあるが、阿含宗低能批判者に味方する気分になるため具合が悪くなる。（笑）
しかしこんなことまで説明しないと分からないかね。
＞531 ： 元信者[] 投稿日：2014/06/15(日) 18:40:44.71 ID:kmi8+c74 [1/1回]
＞皆さんみてください。 深山やユビの哀れな人生を!
＞天気の良い休日に2ちゃんねるに長々と批判を書き込みしています。 少し病気なのでしょう。
そりゃあ、ここでしか活躍できないのだから、その快感を得るために、彼らは「何度でも」ここに戻ってくるでしょう。
自分たちより論理弱者である現信者をやりこめた時の「脳内麻薬」の虜になっているわけですから。（笑）
＞139 ：天照 ◆MO30b8Jwoo：2013/12/09(月) 06:34:48 ID:xEssvLDo0
＞２ｃｈ阿含スレ２３４、いいですなあ～。今のところ揶揄どもが来てないのと相まって、ユビさんの解説も沁みるわあ・・・。
＞これだからリアルの掲示板は味わいがたまらん。
楽しんでるようですね。（笑） なんだ白状しているじゃないですか「低級カルト批判が止めれない理由」を。ｗｗ
しかし、「打てば当たる低級カルト批判」が、そんなに面白いかな。だって、打てば当たるのだから、スリルが全然無いと思うけど？
しかも、その批判を社会に還元するでもないくせに、「世のためだ～」と自画自賛。
これじゃあ、まさに偽善者。「世を救うと言いながら実は自己満のみのカルト信者そのもの」だよな。
辞めてもけっきょく「変わってない」ということですね。
チンピラが、偽物の正義を振りかざしなさんな。ｗ
>桐山教法の因縁手鏡表によれば、○○の因縁と煩悩は一体的なものとなっている。
悪因縁と煩悩は別物ですから、
悪因縁を消しても心の因縁(煩悩)が消えるとは限らない。
これも桐山さんは強調していた。
悪因縁とは過去世の煩悩による悪業の報いですから、
今の煩悩とは直接関係ありません。
今は虫も殺さないような人が前世の悪業で横変死しても不思議ではない。
他の信者さんたちだけでも、アゴン宗の教義を正確に理解してください。
桐山さんが、悪因縁と煩悩とが同時に切れるなんて言うはずがない。
悪因縁を切るために供養させ、煩悩を切るために供養させるから、。
桐山さんにとって二度おいしい。
また逃げ口上にも使える。
熱心な信者がガンになったら、
「仏様のお力でガンの因縁を切っても、おまえの貪りの心(煩悩)が
強いから、新たにガンの因縁を作ってしまったのだ」と言える。
これは実際に桐山さんが慈恵会時代に使った手法です。
これなら、因縁切りの修行をしてもガンになったと訴える相手に
さらに因縁を付けて、さらに供養させることができる。
アゴン宗の教義とはこのように、桐山さんが責任を回避できるように、
信者はさらにお金や人を貢ぐように出来ているのです。
こういう点で桐山さんが一来補さんほどに間抜けなはずがない。
>因縁解脱は菩提を得る前提の段。
>観音、弥陀の誓願にすがって人として是なら好かろうと認定される段階と知るべし。
一来補さんは輪廻して名無しになって責任逃れをする。
宝生さんは相変わらず、アゴン宗の教義と全然関係のない意味不明の文章を、
もってまわった言い回しで自己満足にふける。
嘘つきで無責任な桐山さんにふさわしい弟子たちです。
それはお互い様でしょう。 しかし、コチラの説が、スジが通っている、オマイらの説は通ってない、それだけだな。ｗ
また、ある阿含宗低能批判者Yは、「逮捕歴の内容なんか信者なら当たり前に知っているから信者には効かない」と言う。
それなら逮捕歴がこのスレに貼られず他のスレに撒かれるのは自然なのに、
別の阿含宗低能批判者Fは、「逮捕歴がこの批判スレに貼ってないのがそもそもおかしい」と言う。 おかしくないでしょ。ｗｗ
おかしいのは、アンタら阿含宗低能批判者の矛盾発言でしょ。ｗｗｗ
このように、阿含宗低能批判者の言うことは 滅茶苦茶なんですよお客さん。この半端者どもが。ｗｗｗ
＞私は批判側元信者の一部の心なき者の仕業説も依然として想定しており、それについては過去注意を呼びかけたこともある
知らねえな。ｗ コチラとしては、ただ「被害が無くなればいい」が、
阿含宗低能批判者はオレに濡れ衣着せてるから、それだけでは済むわけは無い。
＞ここにいる批判側の仕業もまた一説に過ぎないのに、早まって毎日のように報復という名の妨害をするとは、それこそ決め付けではないか？
それはお互い様でしょう。 しかし、コチラの説が、スジが通っている、オマイらの説は通ってない、それだけだな。ｗ
また、ある阿含宗低能批判者Yは、「逮捕歴の内容なんか信者なら当たり前に知っているから信者には効かない」と言う。
それなら逮捕歴がこのスレに貼られず他のスレに撒かれるのは自然なのに、
別の阿含宗低能批判者Fは、「逮捕歴がこの批判スレに貼ってないのがそもそもおかしい」と言う。 おかしくないでしょ。ｗｗ
おかしいのは、アンタら阿含宗低能批判者の矛盾発言でしょ。ｗｗｗ
このように、阿含宗低能批判者の言うことは 滅茶苦茶なんですよお客さん。この半端者どもが。ｗｗｗ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
＞低能さんについては無視すべきですね。
無視は無理でしょう。証拠はここ2ちゃんに何個もあり。ｗｗｗ 無理無理。ｗ アンタ方が、無視する～スル～する～と言うのは、単なる逃げだから、
またすぐ喰い付いて来る。そもそもその程度だ。ｗ
＞私も無視すべきと理解しつつレスも付けてしまったが、これも本来付けるべきでない。
これだ。ｗｗｗ
そもそも、阿含宗低能批判者は、誠意が無いからね。だから、あんなカルトに何年も居れたわけだし、前言もすぐに撤回するよ。
＞それは相手が理解しようとしないだけで、こちらは申し上げるべきことは全て申し上げたからです。
申し上げても、その内容が滅茶苦茶だから、納得してもらえない。
それはどこの世界でもそうですよ？中韓あたりでは、そうでもないらしいが。ｗｗｗ
雨漏りがする。これは上の階の住人の仕業に違いないと苦情を申し立てに行く。
それでも一向に辞めないので報復として上の階に放水すると、上の階の住人ははじめは知らないと言うが、問い詰めると、
最初は上の階の住人がしていても、報復放水後はやめている。と言う。 さらには、オマエの自作自演だ～レイプだ～と決め付け、賠償も謝罪もしない。
また、阿含宗低能批判者同士で、出鱈目を言い続ける。工作員とかストレス解消の鬱憤晴らしだなど出し放題で、しかもその内容が
矛盾している。ｗｗｗ 節操がまるで無い。そもそも卑しく低能なカルト信者なので、その程度なのだろう。ｗ
＞元信者以外の全く外部の単なる愉快犯の可能性もあり
無い。ｗｗｗ
何故阿含宗の恥部だけが長年撒かれているのか。それは、犯人が、無関係の愉快犯ではなく、阿含宗関係者だからだ。ｗｗｗ
では信者か、批判者か。「信者が崇拝する教祖の恥部を各所に撒く」？だと？
それが通るのか？？？どこの国で通るんだ？ｗｗｗ 中韓でもそんなの当然通らない。ｗｗｗ
>>529 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/03/31(木) 21:28:50.15 ID:jD260zLu
>ペテン大作さんは八正道の正定とは四禅という瞑想であると述べている。
>仏教には瞑想という言葉は元々ないが、禅はほぼ瞑想という意味ですから、
>「正定＝瞑想」というのがペテン大作説です。
>そこでペテン大作さん以外の皆さんに考えてほしいので質問します。
>質問１．「定」と「禅」は同じですか？
今まで１０年近くにわたり議論してきたのに未だにこんなバカな質問をする。
これではあまりにもバカバカしくて、大作さん以外に答えてくれる奇特な方はいないでしょう。
そこで私、ペテン大作が代わりにお答えしましょう。
仏教における「定」と「瞑想」はイコールではありません。
「定」は「瞑想」の一部に過ぎない。
だから「定」≠「瞑想」ではなく、「定」＜「瞑想」になります。
つまり仏教における瞑想とは定と慧の両方を意味します。
そして定にあたるのが止行としてのサマタ瞑想（四禅）であり、慧にあたるのが観行であるヴィパッサナー瞑想です。
サマタ瞑想とは集中力を育てる瞑想であり、ヴィパッサナー瞑想とは物事をあるがままに観察する瞑想です。
すなわち、【定】＝止行＝サマタ瞑想＝四禅定、【慧】＝観行＝ヴィパッサナー瞑想 となります。
また、何故、戒→定→慧の順になるかの理由はこうです。
↓
「仏教が戒・定・慧の「三学」を説いて、定の上に慧を立てるのは、禅定だけでは真理を発見できないことを示すものである。
禅定は心理的な心の鍛錬であるから、それ自身は盲目的なものである。
それに智慧の眼が加わってこそ真理を実現するものとなりうる。」
（『インド仏教史 上巻』 平川彰、春秋社、３７頁）
>>530 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/03/31(木) 21:34:18.62 ID:jD260zLu
>質問２．釈尊はなぜ八正道で正定と表現し、正禅と表現しなかったのでしょう？
>質問３．なぜ戒定慧であって戒禅慧ではないのでしょう？
>ペテン大作説のように定が禅(瞑想)なら、
>八正道では正定ではなく正禅とするべきだし、
>戒定慧ではなく戒禅慧とするべきです。
>だが、そうはなっていない。
八正道における正定は四禅定のことであると仏教学者たちも解釈しています。
「注釈書によれば、正定は四禅定のことであるとされている」
（『原始仏教入門』水野弘元、佼成出版社、９１頁）
「正定 正しい精神統一、集注（四禅）」（『バウッダ［佛教］』、講談社学術文庫、１９５頁）
なぜ、正禅ではないのかって？
仏教では「定」とは精神を集中することです。
定学（じょうがく）：禅定を修めることで、心の散乱を防ぎ安静にするための方法を修すること。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%AD%A6
だから八正道では正定であり、三学では戒定慧なのです。
それだけの話です。
>>530 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/03/31(木) 21:34:18.62 ID:jD260zLu
>いつもなら、ここから私が説明を始めるのだが、今回はしません。
>ここは仏教議論のスレでないということと、ペテン大作さんに
>反論と称して延々とスレの無駄使いをされるのは迷惑だからです。
>実はこれらの質問に対する答はユビキタスさんがすでに書いています。
>だがペテン大作さんにはユビキタスさんの文章のどれが答なのかわからない。
>彼は仏教を理解できないからです。
あなたは、私のレスはムダだから迷惑だと言いながら、私を罵倒することには余念が無い。
あなたの歪んだ性格が良く分かります。
ユビキタスが既に答えを書いていると言うが、あの独り善がりのつぶやきが答えだとはお笑いです。
前から何度も言っているのだが、我々はお互いに仏教の素人です。
その素人が議論する場合は、何をもって読者を納得させられるのか？
それは専門家たちの意見によるしかないのです。
あなた自身がそうやって、今まで教団の教義を批判してきたではないか？
ところが、四禅の議論において、自論を証明する学者の文献を最後まで出すことができなかった。
あなたの流儀によれば、すでにこの時点であなたは議論に負けたのです。
ところが、負けを認めたくないあなたは、今度は私の人格を罵倒し始めた。
そんな根性だから、人から「低脳批判者」とからかわれるのです。
だが、そうやっていくら私を罵倒したところで、あなたの意見が正しいことにはなりません。
中村博士は、釈尊が菩提樹の下でさとりを開いたというのは確実な話であるらしいと述べています。
（『ゴータマ・ブッダー釈尊の生涯ー 中村元選集/第１１巻』 春秋社、１６０頁）
では、菩提樹の下でどのような瞑想をして解脱したのかについては、人により解釈の違いがあるようです。
「釈尊はヴィパッサナー冥想で悟りを開かれ、この修行法を生涯にわたって熱心に弟子達に教えられました。」
（日本テーラワーダ仏教協会 ＶＩＰＡＳＳＡＮA ＢＨAＶＡＮA：ヴィパッサナー冥想 http://www.j-theravada.net/pali/key-vipassana.html）
「四禅、四無色定、滅尽定を加えた九次第定という、さとりの禅定であった」
（『原始仏教入門』 水野弘元、佼成出版社、４４頁）
いずれにしても、菩提樹下の瞑想による解脱であることは、学者たちに共通した見解の様です。
また、中村博士によると、釈尊が修行中に苦行を捨てたというのは伝説だそうです。
（『ゴータマ・ブッダー釈尊の生涯ー 中村元選集/第１１巻』 春秋社、１９０頁）
>>366 名前：深山 ◆lDoupiXSYZNC [] 投稿日：2016/03/26(土) 22:19:30.65 ID:Mx5Y0qJU [3/7]
>ペテン大作さんは瞑想で解脱するのだと信じている。
>阿含経に書いていないのに、どうして三人ともそのように信じられるのだろう？
>そんなこと阿含経には一言もない。
>>458 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/03/29(火) 21:23:58.46 ID:lhqqfzXY
>釈尊は解脱前は、誰もまねできないほどの激しい苦行をしたが、解脱できなかった。
>むしろ、苦行を捨てることで解脱したのです。
「釈尊は瞑想で解脱したとは、阿含経には一言も無い」は真っ赤な嘘です。
また「苦行を捨てることで解脱した」も、苦行を捨てたこと自体が伝説だそうだからやはり嘘です。
偽教授は、またしても大悪業を積まれました。
どこまでいけば気が済むのでしょうか？
誰か彼を止めてあげてくださ～～～い！！！
＞低能さんの文章は、知ったかぶりの中途半端な知識を振り回しているように私には見えた。
＞笑えるのは、批判側の手法を真似していた。
幾度もパロってますからね。ｗ 皮肉のつもりですが、いかがでしょうか。ｗｗｗ たとえば、
＞293 ：神も仏も名無しさん：2014/09/12(金) 13:12:50.04 ID:mTFv/eFD
＞チンピラが偽物の正義を振りかざしなさんな。
これは、ユビのかつての台詞をそのまま返したものだ。面白いだろ？ｗｗ あと、
＞215 : ユビキタス ◆18iA.mwnDU : 2011/11/06(日) 22:05:03.71 ID:HUHBlIIw [6/13回発言]
＞あなたの単に大量に貼り付けだけする荒らしのやり方、ナニソレ？ アタマ使えアタマを。
アタマ使えアタマを。 これも面白いので度々使ってます。うれしいか？ｗｗ あと、
＞229 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2011/11/06(日) 23:27:30.97 ID:d6LS17V0
＞あなたは初めて自分が優位に立ち、相手を支配し、勝者になったような快感を得た。
＞それまでの人生ではほとんど味わったことのない支配欲と勝利感です。
これも皮肉っています。
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1400362612/77
＞77 ：神も仏も名無しさん：2014/05/22(木) 22:17:50.85 ID:hQ+vOlv1
＞彼らは低能なゆえにカルトに騙されたのですが、その罠に気付き、ここで何年も阿含宗叩きに明け暮れているのです。
＞なぜならば、その行為は、彼らがそれまでの人生ではほとんど味わったことのない、支配欲と勝利感を与えてくれるからです。
＞その快感が批判者の脳に強く刻まれ、やめられなくなった。脳内麻薬がでる回路ができてしまったからです。
こんな感じですね。深山さん。 面白いだろ？ｗｗｗｗｗ
衣料と履物の深山前 http://postmap.org/map/740648
>そして定にあたるのが止行としてのサマタ瞑想（四禅）であり、慧にあたるのが観行であるヴィパッサナー瞑想です。
>サマタ瞑想とは集中力を育てる瞑想であり、ヴィパッサナー瞑想とは物事をあるがままに観察する瞑想です。
>すなわち、【定】＝止行＝サマタ瞑想＝四禅定、【慧】＝観行＝ヴィパッサナー瞑想 となります。
物事をありのままに観察することが慧とは私が前から説いていることであり、
半年前でのあなたとの議論でも私はこれをあなたに示しています。
沙門果経に正念正知を説いているシーンがある。それはまだ戒の箇所で説かれている。
それは歩く時も食事をする時も手を洗う時も常に自分自身を観察する営みです。
これはヴィパッサーそのものです。
ヴィパッサーとは瞑想も含むが、瞑想だけではなく、日常生活の全てなんです。
そしてそれは戒→定→慧の一番最後に登場するのではなく、沙門果経でも戒の説明記載の
ところで解説されている。ヴィパッサーが説かれている。
ゆえに私は戒→定→慧という図式を金科玉条のごとく固定的に捉えるのではなく、
螺旋型のように戒・定・慧は常に同時進行で進められていると説いているのです。
沙門果経の正念正知の解説は、同時に四念処の身念処をも説いている。
三十七道品はそれぞれに複合した内容ですからね。三十七種類ではない。
桐山さんは四念処もまた四念処法などと表記して瞑想技法のように捉えている。
しかし四念処は瞑想技法ではなく瞑想も含む生活実践の全体です。
私は「瞑想で解脱する」に対して、日常座臥全てを瞑想とみなすならそういう表現もありとした。
瞑想技法、技法で解脱するのではなく生活実践全体の努力で解脱するのです。
だから私はあなたとは違い、定・慧＞瞑想の立場です。
分けろと言うならば、定＞瞑想、慧＞瞑想です。
ｗｗｗ😲
>いずれにしても、菩提樹下の瞑想による解脱であることは、学者たちに共通した見解の様です。
それは悟りの一番最後の段階が樹下における深い思索だっただけの話で
そこだけに焦点を当てるあなたが偏っているのです。
瞑想ではあるが敢えて瞑想と書かずに思索としたのは、あなたのように瞑想という
言葉を聞いただけで神秘特殊な技法面ばかりに焦点をあてる輩がいるからです。
解脱を得たのは樹下での思索だけではなく、戒に始まる生活実践の継続努力でなし得たのです。
いきなり樹下瞑想でぽーんと解脱したのではなく、それまでの地道な道のりの成果で
解脱したのです。徐々に漸く解脱したのです。
最後の慧はそれを悟りとしてはっきり認識したのです。知識を自覚したのです。
>また、中村博士によると、釈尊が修行中に苦行を捨てたというのは伝説だそうです。
しかし釈尊は苦行と快楽の両極端を排した中道を説いています。
その中道とは八正道であるとして。
中村博士は中道も伝説だと説きましたか？
ヴィパッサー→ヴィパッサナー
知識と言うのは暗記出来る事柄のことなの。
だから知識は人から人へ言葉などで伝えられるのよ。
知恵は能力のことだから人から人へは伝えられないの。グッドアイデアを出す性能の良い頭は馬鹿に伝えられないのよ、その性能の良さを知恵と言うのです。
中村博士によると、最初期の仏教は苦行をほめたたえ、
仏教徒は苦行をせねばらなぬと明言していたそうです。
ところが、その苦行は他の宗教に比較して楽な修行だったので、
ジャイナ教やアージーヴィカ教徒から、仏教徒は怠けていると言われてしまった。
そこで仏教側は自分等の態度を擁護しようとして、「中道」を意識的に説いた結果、
釈尊は修行中に苦行を捨てたという伝説が発展したのだそうです。
（『ゴータマ・ブッダー釈尊の生涯ー 中村元選集/第１１巻』 春秋社、１８９、１９０頁より）
ところで、深山さんはこの内容を知らなかったのでしょうか？
答えは否です。
彼は以前にも 『ゴータマ・ブッダー釈尊の生涯ー』 を引用していたから
この本を持っていることは間違いありません。
彼は博士の文章を読んでいながら、釈尊は苦行を捨てたと主張しているのです。
阿含宗をやっつけるためなら、読者に間違った情報を与えても彼は平気です。
こんな人を読者の皆さんは信用できますか？
お応えします。
あの場は、反省させられる場であります、どれ程に嫌でも苦行をする場です。
苦行をして己の欠陥を猛烈に反省自覚し、復も人の親として生まれることを志願します。
問い、其れが嫌な人はどうなりますか？
お応え、人として生まれ変わることから遠ざかり、口の効けない
哀れな生き物に生まれます。もろもろの脊椎動物例えば
洗い熊、、タヌキ、蛇やトカゲ、海の底の根魚などです。
え！俺は知らんよそんな事、深山センセイは多分言うですな。
然し誰も死後に己の人生の功罪清算書をチャラにすることは不可能です。
己の救いは今生に於いて他者の救済をするのが最も可。
人の輪廻を知れば、他宗の悪口を考える暇なぞ有りやせんのです。
>ところが、その苦行は他の宗教に比較して楽な修行だったので、
実はここに鍵があります。
釈尊が弟子に導いた修行には最初から苦行がない。
いや、実は内面的には相当厳しい修行です。
人間は欲望を基に生きているのに、その欲望を必要最小限に抑制するのだからかなり厳しい。
外道たちの苦行は外面的には大変な荒行です。
外見だけを比較するならば釈尊の修行は苦行とは言えない。
実は桐山さんも苦行と荒行の違いについて書いています。
桐山さんによると真冬に氷を割って滝に打たれるのは荒行ではあっても苦行では
なかったとしている。むしろワクワクと楽しいものだった。作り話であるにしても
そのように書いてある。しかしそのような修行に入る前に、寒い朝に起きて洗面する
ことが辛かったことがあり、こちらの方こそ苦しかったと書いている。
冬だろうが毎朝起きて冷たい水で顔を洗うなんて修行僧でなくても庶民が誰でも
していることだが、そちらの方こそ苦行として認め、荒行とは区別している。
釈尊自身誰よりも厳しい苦行荒行をしたが、それでも煩悩はなくならないから
釈尊は不必要な苦行など弟子に教えるのに選択しなかった。
弟子に教えた苦行があると言うのなら具体的にどんな苦行なのか指摘してみなさい。
釈尊が当初他の外道並みの苦行を教えていたが捨てたなんて事実はない。
最初から荒行苦行は教えていなかった。生活を律する厳しい道は説いても。
外道から指摘されたから中道を教えたのではなく、最初から中道的であったから
中道と表現したのです。
>ジャイナ教やアージーヴィカ教徒から、仏教徒は怠けていると言われてしまった。
>そこで仏教側は自分等の態度を擁護しようとして、「中道」を意識的に説いた結果、
>釈尊は修行中に苦行を捨てたという伝説が発展したのだそうです。
>（『ゴータマ・ブッダー釈尊の生涯ー 中村元選集/第１１巻』 春秋社、１８９、１９０頁より）
「中道」を誤解してるんじゃない？
中道とは「楽」と「苦」の両極端を離れた中間の道という意味ではないよね。
如来所説（『サンユッタ・ニカーヤ』56.11）を読んでみなさい。
中道とは四聖諦の教えであり道としては八正道のことです。
>阿含宗をやっつけるためなら、読者に間違った情報を与えても彼は平気です。
>こんな人を読者の皆さんは信用できますか？
だから、釈尊は苦行を捨てたと言うよりも解脱には無益だと覚ったのです。
どれだけ苦行をしても解脱に役立たない。
2匹のチンパンジーは、バナナを取ろうと懸命にジャンプしますが届きません。
さて、チンパンジーはどうするるか？
この場合、バナナを食べたら旨くて満腹することを、チンパンジーは知っています。このことを知識というわけであるな。
これを知恵とは言わない。
さて、バナナを取る方法を考えて、チンパンジーBが、禅定の修行をして慧を獲た。
どちらか一方のチンパンジーが踏み台になるか、肩車などしてジャンプすればバナナに届くと思いつくわけだな。この思いつく能力を知恵というわけであるな。知識とは違うのであるな。
禅定を修して慧を獲るとは、そういう能力を獲るというわけであるな。
つまり、かしこさを獲て、無常などの法を理解する力を獲得することなのだな、それが禅定を修して慧を獲ることなのだな。
知識を獲ることではない。
ワロタ、アゴン宗しかやったことないので、他宗と言われても（笑）
何度も同じことを言うけれども悪口を言ったことないからね(^o^)
桐山さんの言っていることと現実が全然ちがうことを指摘しているだけだろ。
＞他者の救済をするのが最も可。
だから桐山のインチキ、出鱈目を指摘することによって、今現在、にせ阿含
を本当の阿含と騙されている人を救済できれば良いと思いカキコしている。
>外見だけを比較するならば釈尊の修行は苦行とは言えない。
あなたは釈尊を侮辱している。
釈尊は正覚を得る前にある森の中で修行したことがあるそうな。
その森は「何人でもまだ貪欲を離れないでかの森林に入ったならば身の毛がよだつ」
と言われており、釈尊も恐怖心を抱いていた。
冬は、夜は露天に、昼は森林に住み、夏は、昼は露天に夜は森林に住む。
また墓場では骸骨を寝床にすると、牧童たちが唾を吐きかけ、放尿し、釈尊の両耳に木片を差し入れた。
このように森の修行は非常に恐ろしいものであったと、釈尊は後に回想している。
これが苦行ではないというのか？
毎日パソコン・キーを叩いて口先だけの理屈を捏ねている男にこう言われては、
釈尊も苦笑するしかあるまい。
>弟子に教えた苦行があると言うのなら具体的にどんな苦行なのか指摘してみなさい。
>釈尊が当初他の外道並みの苦行を教えていたが捨てたなんて事実はない。
>最初から荒行苦行は教えていなかった。生活を律する厳しい道は説いても。
外道から指摘されたから中道を教えたのではなく、最初から中道的であったから
>中道と表現したのです。
>>586に書いたことは中村博士が書いていることです。
博士は学者だから、ちゃんと根拠となる文献を調べているのですよ。
想像や憶測だけで発言するあなた方とは違うのです。
あなた方の言葉を何の疑いも無く受け入れるのは、教団に恨みを持つ批判側の人間だけです。
他の人は相手にしていない。
その理由はこういうところにあるのです。
>どんな苦行なのか指摘してみなさい。
みなさいとは何だ？
それが人にものを頼む態度か？
だが、ここを訪れた読者に、批判側はいつも勝っているように見せねばならんと必死になっている、
その一途な心に免じて、今回だけは特別に教えてあげよう。
注釈に根拠となる文献が上げられているようなので列挙する。
Ｃｆ．Ｓｎ.．６５５； Ｄｈｐ．３９５； ＤＮ．Ⅱ，ｐ.４９Ｇ； Ｓｎ．２８４、２９２
Ｓｎ．はスッタニパータ、Ｄｈｐ．はダンマパダの略であり、他の略号は分らん。
“『原始仏教の成立』（本選集 第十二巻） 参照” とあるから、知りたければ自分で調べること。
>「中道」を誤解してるんじゃない？
こりゃ傑作だ！！！
あなたは中村博士は中道を誤解しているというのだな。
あなた、どこの大学者さんですか？
>>586にあるのは博士が実際に書いていることですよ。
嘘だと思うなら深山さんに訊いてご覧？
あなた、どこの大学者さんですか？
先ず、釈尊の説法をしっかり聞くべきですね。
学者の文献はその次です。
＜如来所説＞
南伝 相応部経典 ５６ー１１
かようにわたしは聞いた。
ある時、世尊は、バーラーナシー（波羅捺）のイシパタナ・ミガダーヤ（仙人住処・鹿野苑）にましました。
そこで、世尊は五人の比丘に告げて仰せられた。
「比丘たちよ、出家したる者は、二つの極端に親しみ近づいてはならない。その二つとは何であろうか。
愛着に貪著することは、下劣にして卑しく、凡夫の所業である。聖にあらず、役に立たないことである。
また、苦行を事とすることは、ただ苦しいだけであって、聖にあらず、役に立たないことである。
比丘たちよ、如来は、この二つを捨てて、中道を悟った。それは、眼を開き、智を生じ、寂静、証智、等覚、
涅槃にいたらしめる。
比丘たちよ、では、如来が、眼を開き、智を生じ、寂静、証智、等覚、涅槃にいたらしめる中道を悟った
というのは、どのようなことであろうか。
それは、聖なる八つの道のことである。すなわち、正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定である。
比丘たちよ、これが如来が悟りえたところの中道であって、これが、眼を開き、智を生じ、寂静、証智、等覚、
涅槃にいたらしめるのである。
さて、ところで、比丘たちよ、苦の聖諦とはこれである。いわく、生は苦である。老は苦である。病は苦である。
死は苦である。歎き、悲しみ、苦しみ、憂い、悩みは苦である。怨憎するものに遇うは苦である。
愛するものと別離するは苦である。求めて得ざるは苦である。総じていえば、この人間の存在を構成するもは
すべて苦である。
さて、とこで、比丘たちよ、苦の生起の聖諦とはこうである。いわく、迷いの生涯を引き起こし、喜びと貪りを
伴い、あれへこれへと絡まりつく渇愛がそれである。すなわち、欲の渇愛、有の渇愛、無有の渇愛がそれである。
さて、とこで、比丘たちよ、苦の滅尽の聖諦とはこうである。いわく、その渇愛を余すところなく離れ滅して、
捨て切り、振りきり、解脱して、執着なきにいたるのである。
さて、とこで、比丘たちよ、苦の滅尽にいたる道の聖諦とはこうである。いわく、聖なる八支の道である。
すなわち、正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定である。（以下省略）
増谷文雄「阿含経典２」（ちくま書房 学芸文庫）P283～P288
石飛道子先生の訳も載せておきましょう。
如来所説（『サンユッタ・ニカーヤ』56.11）
http://manikana.la.coocan.jp/canon/tathagata.html
四種の真理（四諦）の説はかなり後世のものですよ。
「サールナートの説法と四種の真理とが結びつけれれて考えられたのは、かなり後世のことであると言わねばならない。
詩句（ガーター）の中にも、サールナートの説法と四種の真理・八正道・中道と結びつけたものは一つも存在しない」
（（『ゴータマ・ブッダー釈尊の生涯ー 中村元選集/第１１巻』 春秋社、２３９頁）
★★★中道の観念は後世の仏教が言い出した★★★
>>458 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/03/29(火) 21:23:58.46 ID:lhqqfzXY
>釈尊は解脱前は、誰もまねできないほどの激しい苦行をしたが、解脱できなかった。
>むしろ、苦行を捨てることで解脱したのです。
>>590 ：神も仏も名無しさん：2016/04/02(土) 16:05:57.64 ID:RPMGqip7
>だから、釈尊は苦行を捨てたと言うよりも解脱には無益だと覚ったのです。
>どれだけ苦行をしても解脱に役立たない。
↓
「もちろん経典の最古層においては、未だ諸宗教の実行する苦行に対する意識的反撥は現れていない。
ところが他の諸宗教すなわちジャイナ教、アージーヴィカ教などは、この点をついて、仏教徒は怠けていると言ったので、
仏教徒は自己の態度を擁護し主張する必要が起こった。そこで「中道」が意識的に説かれるようになり、
釈尊が修行中に苦行をすてたという伝説が発展させられたのであろう。
だから釈尊のさとりを中道と結びつけてはっきり説くようになったのも、やはり後世のことであろう。
そうして、この中道の観念は、後世の仏教では非常に重要なものとなった。」
（（『ゴータマ・ブッダー釈尊の生涯ー 中村元選集/第１１巻』 春秋社、１９０頁）
釈尊が解脱を捨てたということ自体が伝説だったのだから、>>458も>>590も真っ赤な嘘です。
外道さんたち、これで理解できましたか？
>>外見だけを比較するならば釈尊の修行は苦行とは言えない。
>あなたは釈尊を侮辱している。
まずはここから反論しましょう。
私は
>釈尊自身誰よりも厳しい苦行荒行をしたが、それでも煩悩はなくならないから
と書いたように、この釈尊の修行とは釈尊自身の修行ではなく弟子に課した修行です。
だから
外見だけを比較するならば釈尊の弟子に課した修行は苦行とは言えない。
と言い換えねばなりませんね。
弟子に課した戒律などは庶民に比べれば厳しいものです。
何しろ１日１食で午後は水以外摂取してはならないのですから。
しかし釈尊が苦行中スジャータの乳粥を食しただけで、「ゴータマは堕落した」と
苦行仲間から言われたくらいだから、苦行者の苦行と釈尊が弟子に課した戒律生活とは
比較にならない。
土台発想が異なる。１日１食は食欲ですら生きていくのに必要最小限にするというもので、 身体を傷めつける
苦行とは発想が異なるが、やはりそれなりの辛さには耐えねばならない。
滝行なんて荒行に過ぎなかったが、冬の朝冷たい水で顔を洗う辛さに耐えることは
自分の怠け心を克服するためにも有効とは、ここの部分だけは桐山さんの発言に賛成なわけです。
怠惰怠慢は煩悩ですからね。釈尊もそういう節制には厳しい。いたずらな苦行など課さなくても。